Estetski osjetljivi kritičari uočavali su potrebu za prevazilaženjem negativnih krajnosti svakog od ustaljenih poetskih pravaca. Takvi kritičari, posebno, bili su M. L. Mihajlov i Li. Grigoriev. Nije ih uzalud L. Blok tako tvrdoglavo okupljao kao pokojne Puškinove potomke, naslednike Puškinove kulture: „Evo ljudi koji su po mnogo čemu toliko slični, ali su pripadali neprijateljskim taborima; čudnom slučajnošću, sudbina ih nikada nije spojila.
Istovremeno, takvo prevazilaženje teško da je bilo moguće. U tom smislu je zanimljiva sudbina Y. Polonskog (1819-1898). Pjesnik je takoreći zauzimao srednju poziciju između Nekrasova i Feta. Mnogo toga ga spaja sa Fetom, prvenstveno odanost umjetnosti. U isto vrijeme, umjetnost, priroda i ljubav Polonski nije apsolutizirao. Štaviše, Polonski je simpatizirao Nekrasova i smatrao je da je građanska, socijalna, demokratska orijentacija njegove poezije u skladu s duhom vremena i neophodna. U stihovima "Blaženi ogorčeni pesnik ...", raspravljajući se sa čuvenom pesmom Nekrasova "Blagosloven je blagi pesnik ...", Polonski je svedočio o punoj snazi "ogorčene" poezije, simpatije prema njoj, pa čak i zavisti prema njoj. Sam Polonski nije bio ni „blag“ ni „ogorčen“ pesnik, već je eklektički kombinovao motive ove ili one poezije i nikada nije dostigao tragičnu snagu ni u vrhu, ni u nekoj drugoj pesničkoj sferi, kao što je to učinio Nekrasov, s jedne strane, ili Fet. , na drugoj. U tom smislu, kao relativno manji pesnik, ne samo po značaju svoje POEZIJE, već i po svojoj sekundarnosti, Polonski je zanimljiv kao izraz masovne, takoreći, čitalačke percepcije poezije „titana“. “, o kome je pisao u pesmi „Blago ogorčenom pesniku...” (1872).
- Njegov nehotični plač je naš plač, Njegovi poroci su naši, naši! Pije s nama iz zajedničke čaše, Kako smo otrovni - i sjajno. "Kako smo...", ali - "sjajno."
A poetske forme Polonskog uglavnom su proizašle iz masovne demokratske "folklorne" forme - pjesme i urbane romanse.
Definišući različite poetske tendencije tog doba – „čistu umetnost“ i demokratsku poeziju – treba imati na umu da je demokratizacija uopšte proces koji je zahvatio svu rusku poeziju tog vremena u njenim najznačajnijim pojavama. Konačno, pojmovi kao što su demokratija i nacionalnost, u poeziji 50-ih i 60-ih, takođe se javljaju u prilično složenim odnosima. Dakle, čak iu odnosu na Nekrasova, sa neospornim i postojanim demokratizmom njegove poezije, može se govoriti o složenom pokretu - ovladavanju narodom u njegovom nacionalnom epskom značenju. Na kraju je to našlo izraz u njegovim pjesmama ranih 60-ih.
Demokratija se u poeziji često pojavljuje kao raznočinstvo, filisterstvo. Zapravo, pjesnička nacionalnost u vezi s nacionalnim, narodnim, posebno seljačkim porijeklom ponekad se pokaže prilično elitističkom. Teško da je moguće govoriti o nacionalnosti tako karakterističnih predstavnika demokratske umjetnosti kao što su, na primjer, D. Minaev ili I. Goltz-Miller. Istovremeno, formulacija problema nacionalnosti stvaralaštva grofa A. Tolstoja čini se opravdanom čak i njegovim demokratskim savremenicima. Sa ove tačke gledišta, pesnik Iskre N. Kuročkin suprotstavio je A. K. Tolstoja i D. Minajeva. U vezi sa Minajevom je pisao: „Neće nam se roditi sve novo, živo i sveže; naš naslednik će biti druga, kolektivna ličnost, koja je tek nedavno pozvana u život i koju ni gospodin Minaev ni većina nas, koji živimo veštačkim, teorijskim i, da tako kažem, stakleničko-književnim životom, ne znaju... ovo osoba su ljudi, kojima su najbolji od nas, naravno, uvijek bili simpatični, ali su se naše simpatije gotovo uvijek ispostavile kao jalove.
Do početka 2000-ih, poezija kao cijeli snop ušla je u period izvjesnog opadanja, a što dalje, to više. Interes za poeziju ponovo slabi kako u pogledu mjesta koje joj se daje na stranicama časopisa, tako i u pogledu prirode kritičkih ocjena. Mnogi pjesnici ćute dugi niz godina. Posebno je, možda, karakteristična gotovo potpuna tišina takvog "čistog" tekstopisca kakav je Fet. I bilo bi površno vidjeti razlog „samo u Fetovoj oštroj kritici na stranicama demokratskih publikacija, posebno Russkoye Slovo i Iskra.“ Još više, možda, žestoki napadi na Nekrasova na stranicama reakcionarnih publikacija nisu bili u Najmanje oslabi njegov pesnički pritisak. Kriza U poeziji nikako nije zahvatila samo "čista umetnost". U drugoj polovini 60-ih demokratska poezija je isto tako opipljivo doživljava. Istovremeno, pesnici koji su gravitirali prema epici čak i iz tabora „čiste umetnosti“ intenzivno stvaraju: tako se vraćaju stvaranju balada na narodnoj osnovi A. K. Tolstoja.
Ali samo će epska poezija Nekrasova dostići pravi procvat. Šezdesetih godina prošlog stoljeća seljačka zemlja koja se probudila i krenula u pokret, a koja, međutim, još nije izgubila moralne i estetske temelje nastale u uvjetima patrijarhalnog života, odredila je mogućnost iznenađujuće organske fuzije društvenog života. analitički element sa usmenom narodnom poezijom, koji nalazimo u poeziji Nekrasova ovoga vremena.
Autor Polonski Jakov Petrovič
Polonsky Yakov
Polonsky Yakov
Poems
Polonski Jakov Petrovič
Poems
Jakov Petrovič Polonski (1819 - 1898) - divan tekstopisac, koji u najvećoj meri poseduje ono što je Belinski nazvao u članku o njemu "čistim elementom poezije". Njegov rad odražavao je istoriju celokupne ruske klasične poezije 19. veka: Polonski je bio mlađi savremenik Žukovskog i stariji Blokov savremenik.
Knjiga sadrži izabrane pesme pesnika.
sunce i mjesec
Loš propovjednik
"Senke noći su došle i postale..."
Moonlight
"Već iznad smrekove šume zbog bodljikavih vrhova..."
U dnevnoj sobi
Noć u planinama Škotske
zimska staza
Priča o talasima
"O, kako je dobro na balkonu, draga moja! Pogledaj..."
"Ruševina kule, stan orla..."
poslednji razgovor
samotnjak
Gruzijska noć
Nakon praznika
Stari sazandar
"Nisu li moja strast..."
Valja u oluji
Finska obala
Ciganska pjesma
Smrt bebe
Bell
U Asgtaziji
"Moje srce je proleće, moja pesma je talas..."
"Dođi k meni, starica..."
Na brodu
slavujeva ljubav
"Sjenka anđela prošla je uz veličanstvo kraljice..."
hladna noć
Na Ženevskom jezeru
"Brod je krenuo prema tamnoj noći...".
"Dva tmurna oblaka iznad planina..."
Ludo
"Jesam li ja prvi otišao sa svijeta u vječnost - jesi li ti..."
Ludilo tuge
"Čitam knjigu pjesama..."
Bijela noć
stari orao
Šta ako
"Tako da se moja pjesma prolije kao potok..."
Poslednji dah
"Pleteći svoje tamne pletenice krunom..."
Na album K. Sh
"Čujem svog komšiju..."
F. I. Tyutchev
književni neprijatelj
uzalud
mesec zaljubljenih
Na železnici
"Zora pod oblacima se digla i zapalila..."
zima mlada
polarni led
"Blago ogorčenom pesniku..."
Kazimira Velikog
Od Bourdillion
"Moj um je preplavila čežnja..."
Noćna misao
Po lošem vremenu
slijepi pijanista
"U danima kada preko uspavanog mora..."
Disonance
U izgubljenom raju
U kolicima života
U spomen na F. I. Tyutcheva
Alegorija
Pisma Muzi, Drugo pismo
Na zalasku sunca
N. A. Griboedova
Car Maiden
Grob u šumi
A. S. Puškin
"Ljubavi klasovi tiho šušte..."
Na testu
hladna ljubav
"Od kolevke smo kao deca..."
(hipoteza)
"Muči ga predosjećaj bolnog mira..."
N. I. Loran
Orao i golub
U crnogoričnoj šumi
Zimi, u kočiji
Povodom pedesete godišnjice A. A. Feta
odrasti
"Djetinjstvo je nježno, stidljivo..."
"Vručina - i sve je u klonulom miru..."
„Nije toliko bolno, da je to večno strašna tajna.
U jesenji mrak (odlomak)
"Polonski nije tu bez pozdrava..."
večernji poziv, večernje zvono
Senke i snovi
„Evo noći
Do njenog praga..."
po mraku
Sive godine
uporan
"Da je smrt moja majka..."
"I ljubavni i ljuti od kolevke...".
"Još nisam sve vidio..."
sanjar pjesme>
Bilješke
SUNCE I MJESEC
Noću u dječjoj kolevci
Mjesec je bacio svoj zrak.
"Zašto Mjesec tako sija?"
- upitao me stidljivo.
Iz dana u dan sunce je umorno,
A Gospod mu reče:
„Lezi, zaspi i prati te
Sve će zaspati, sve će zaspati."
I Sunce se molilo svom bratu:
"Moj brate, zlatni mesec,
Upališ fenjer - i to noću
Idi oko ivice zemlje.
Ko se tamo moli, ko plače,
ko sprečava ljude da spavaju,
Istražite sve - i to ujutro
Dođi i javi mi."
Sunce spava, a mjesec hoda,
Mir čuva zemlju.
Sutra je rano, rano mom bratu
Mlađi brat kuca.
Kuc-kuc-kuc! - otvorena vrata.
"Sunce, ustaj - topovi lete,
Petlovi su odavno zapevali
I zovu ujutru."
Sunce će izaći, sunce će pitati:
„Šta, dragi moj, brate moj,
Kako te Bog nosi?
Zašto si bled? Šta ti se dogodilo?"
I mjesec će početi svoju priču,
Ko se ponaša i kako.
Da je noć bila mirna
Sunce će veselo izlaziti.
Ako ne, dići će se u magli,
Duvaće vetar, padaće kiša,
Dadilja neće izaći u šetnju po bašti:
I dijete neće voditi.
BEDA Preacher
Bilo je veče; u odjeći izgužvanoj od vjetrova,
Slijepa Beda je hodala pustom stazom;
Naslonio se na dječaka rukom,
Gazeći bosim nogama po kamenju,
I sve je bilo gluvo i divlje okolo,
Samo su borovi rasli vekovima,
Samo su stijene stršile sivo,
Čupavo i mokro odjeveno u mahovinu.
Ali dječak je bio umoran; okusiti svježe bobice
Ili samo slijepac kojeg je htio prevariti:
„Starče!“ rekao je, „ja idem da se odmorim;
A ti, ako želiš, počni propovijedati:
Pastiri su te videli sa visine...
Neki starci stoje na putu...
Van žene sa decom! pričaj s njima o bogu
O sinu razapetom za naše grijehe."
I starčevo lice se istog trena ozarilo;
Kao ključ koji se probija kroz sloj kamena,
Sa njegovih bledih usana sa živim talasom
Visoki govor tekao je nadahnuto
Bez vjere nema takvih govora!..
Činilo se da se nebo pojavilo slijepcu u slavi;
Ruka koja je drhtala prema nebu je podignuta,
I suze su potekle iz ugaslih očiju.
Ali sada je zlatna zora planula
I mjesec dana blijedi zrak je prodirao kroz planine,
Noćna vlaga je duvala u klisuri,
I sada, propovijedajući, starac čuje
Dječak ga zove, smijući se i gurajući:
„Dosta! .. idemo! .. Nema nikog drugog!“
Starac je tužno zaćutao, pognute glave.
Ali samo je on utihnuo - od ruba do ruba:
"Amen!" - pucao je kamenjem u odgovor.
Gluva stepa - put je dalek,
Oko mene vjetar uzbuđuje polje,
Magla u daljini - tužan sam nehotice,
I ponese me tajna čežnja.
Kako god konji trčali, čini mi se lijeno
Oni trče. U očima istog
Sva stepa i stepa, iza kukuruzišta opet kukuruzište.
Zašto, kočijane, ne pevaš pesme?
I kao odgovor meni, moj bradati vozač:
Sačuvamo pesmu o kišnom danu.
zbog čega si sretan? - Blizu kuće
Poznata motka treperi iznad brežuljka.
I vidim: prema selu,
Seljačko dvorište je pokriveno slamom,
Stogovi stoje. - Poznata koliba,
Da li je živa, da li je od tada dobro?
Ovdje je natkriveno dvorište. Mir, zdravo i večera
Naći će kočijaša pod svojim krovom.
I umoran sam - dugo mi treba mir;
Ali njega nema... Menjaju konje.
Pa, pa, živi! Dug je moj put
Vlažna noć - nema kolibe, nema vatre
Kočijaš pjeva - opet strepnja u duši
Nemam pesmu o kišnom danu.
Došao i postao senke noći
Na straži pred mojim vratima!
Hrabro me gleda pravo u oči
Duboka tama njenih očiju;
I zmija mi bije u lice
Njena kosa, moja nemarna
Ručno zgužvan prsten.
Uspori, noc! gusta tama
Pokrijte čarobni svijet ljubavi!
Ti, vreme, oronulom rukom
Zaustavi sat!
Ali senke noći su se ljuljale
Oni teturaju nazad.
Njene oborene oči
Već gledaju i ne gledaju;
U mojim rukama ruka se smrzla,
Stidljivo na mojim grudima
Pokrila je lice...
O sunce, sunce! Sačekaj minutu!
Zora gori plamen
Rasute iskre po nebu,
Kroz blistavo more;
Smireno uz primorski put
Bubenčikovljev govor je neusaglašen,
Vozači zvone pesma
Izgubljen u gustoj šumi
Treperi u providnoj magli
I bučni galeb je nestao.
Ljuljajuća bijela pjena
Kod sivog kamena, kao u kolevci
Pospano dijete. kao biseri,
Rosa osvježavajuće kapi
Visi na listovima kestena
I u svakoj kapi rose drhti
Zora gori plamen.
MOONLIGHT
Na klupi, u providnoj hladovini
Tiho šaputanje listova
Čujem - dolazi noć, i - čujem
Prozivka pijetlova.
Zvezde su daleko,
Oblaci su osvetljeni
I drhtanje tiho lije
Magično svjetlo s mjeseca.
najbolji trenuci života
Srca vrućih snova
fatalni utisci
Zlo, dobrota i lepota;
Sve što je blizu, to je daleko,
Sve tužno i smešno
Sve sto spava duboko u dusi,
Ovaj trenutak je osvijetljen.
Zašto je bivša sreća
Sad mi nije žao
Zašto je bila radost
Očajna kao tuga
Zašto je bila tuga
Tako svjež i tako svijetao?
Neshvatljivo blaženstvo!
Neshvatljiva tuga!
Već preko smrekove šume zbog bodljikavih vrhova
Sjajni zlatni večernji oblaci,
Kad sam veslom rastrgao gustu mrežu plutajućih
Močvarne trave i vodeno cvijeće.
Sad nas okružuje, pa opet rastanak,
Trska je šuštala suvim lišćem;
I naš šatl je krenuo, polako se ljuljajući,
Između močvarnih obala krivudave rijeke.
Od dokonih kleveta i zlobe sekularne rulje
Te večeri smo konačno bili daleko
I hrabro bi mogao sa lakovjernošću djeteta
Izrazite se slobodno i lako.
Toliko tajnih suza je drhtalo u njemu,
I nered mi se činio zadivljujućim
Odjeća za žaljenje i svijetloplave pletenice.
Ali grudi su mi se nehotice stisnule od muke,
Pogledao sam u dubinu, gde hiljadu korena
Močvarske trave nevidljivo isprepletene,
Kao hiljadu živih zelenih zmija.
I drugi svijet je bljesnuo preda mnom
Ne onaj prelepi svet u kome ste živeli;
A život mi se činio grubom dubinom
Sa površinom koja je lagana.
Pritišće me težak luk,
Veliki lanac na meni zvecka.
Vjetar će me namirisati,
Sve oko mene gori!
I naslonivši glavu na zid
Slušam bolesne u snu
Kada spava otvorenih očiju
Da je oluja na zemlji.
Leteći vetar izvan prozora,
miješanje listova koprive,
Gusti oblak sa kišom
Medvedi u pospana polja.
A božje zvezde ne žele
Zavirite u moju tamnicu;
Sam, igrajući se na zidu,
Munje sijevaju u prozoru.
I ovaj zrak mi je utješan,
Kada je brza vatra
Izbija iz oblaka...
Čekam Božiju grmljavinu
Raskinut će moje lance
Sva vrata će se širom otvoriti
I zbaciti stražare
Moj beznadežan zatvor.
I ići ću, ići ću ponovo
Ići ću da lutam po gustim šumama,
Lutajte stepskim putem,
Guranje po bučnim gradovima...
ići ću među žive ljude,
Ponovo pun života i strasti
Zaboravi sramotu mojih lanaca.
U DNEVNOJ SOBI
U dnevnoj sobi moj otac je sedeo za otvorenim stolom,
Namrštivši obrve, strogo je ćutao;
Starica, nekako sa strane navukla nezgrapnu kapu,
Proricanje sudbine na kartama; slušao je kako mrmlja.
Dvije ponosne tetke sjedile su na raskošnoj sofi,
Dvije ponosne tetke su me pratile očima
I, grizući usne, podrugljivo su me gledali u lice.
I u tamnom uglu, spuštajući plave oči,
Ne usuđujući se da ih podigne, plavuša je nepomično sjedila.
Suza je zadrhtala na njenim bledim obrazima,
Marama se uzdizala visoko na vrelim grudima.
NOĆ U ŠKOTSKIM PLANINAMA
Spavaš li moj brate?
Noć je postala hladna;
Na hladnoću
srebrni sjaj
Vrhovi su se utopili
ogroman
Plave planine.
I tiho i jasno
I možete čuti kako uz tutnjavu
Kotrljanje u ponor
Slomljeni kamen.
I vidi se kako hoda
Pod oblacima
Na daljinu
gola litica
Divlja koza.
Spavaš li moj brate?
Deblji i deblji
Postaje boja ponoćnog neba
Svjetlije i svjetlije
Planete gore.
Svjetluca u mraku
Mač Oriona.
Ustani brate!
Nevidljiva lutnja
Zračno pjevanje
Donio i ponio svjež povjetarac.
Ustani brate!
recipročan,
prodorno oštar
Zvuk bakarnog roga
Triput je odjeknulo u planinama,
Orlovi su se probudili na svojim gnijezdima.
Izvan prozora u senkama treperi
Ruska glava.
Ne spavaš, muko moja!
Ne spavaš, kopile!
Izađi da me upoznaš!
Čeznem za poljupcem
Mlado srce srcu
Uzeću ga vatrom.
Ne boj se ako su zvezde
Previše jako svjetlo:
Obući ću te u ogrtač
Tako da neće primetiti!
Ako nas čuvar pozove
Nazovite sebe vojnikom
Ako vas pitaju s kim ste bili
Reci mi šta nije u redu sa tvojim bratom!
Pod nadzorom hodočasnika
Na kraju krajeva, zatvor će se dosaditi;
I nehotice
Trikovi će naučiti!
WINTER WAY
Hladna noć izgleda dosadno
Ispod otirača mog vagona.
Polje škripi pod klizačima,
Pod lukom zvono zvecka,
A kočijaš tjera konje.
Iza planina, šuma, u dimu oblaka
Sjaji oblačni duh mjeseca.
Zavijaju dugotrajni gladni vukovi
Rasprostranjen je u magli gustih šuma.
Imam čudne snove.
Sve mi se čini: kao da klupa stoji,
Starica sjedi na klupi
Predenje do ponoći
Priča mi moje omiljene bajke
Peva uspavanke.
I vidim u snu kako jaše vuka
Šetam šumskom stazom
Borite se sa kraljem čarobnjakom
U zemlju u kojoj princeza sedi pod ključem,
čami iza jakog zida.
Tamo je staklena palata okružena baštama,
Tamo vatrene ptice pevaju noću
I kljucanje zlatnog voća
Tamo žubori ključ žive i ključ mrtve vode
A ti ne veruješ i ne veruješ očima.
I hladna noć izgleda jednako dosadno
Ispod otirača mog vagona,
Polje škripi pod klizačima,
Pod lukom zvono zvecka,
A kočijaš tjera konje.
PRIČA O TALASIMA
ja sam pored mora pun tuge,
Čekamo domaća jedra.
Talasi su se silovito srušili
Nebo je bilo mračno
I talasi su rekli
O morskim čudima.
Slušaj, slušaj: „Pod talasima
Tamo, među granitnim stenama,
Gdje raste, preplićući grane,
Blijedo ružičasti koral;
Gdje gomile sedefa
Sa svetlucavim mesecom
U zracima ljubičastog jutra
Prigušeni sjaj na dnu,
Tamo, među čudima prirode,
Donesena strujom vode,
Odmorite se od lošeg vremena
Legla je na pijesak.
Pletenice puše, zamagljuju se,
Predivan sjaj staklenih očiju.
Njena grudi, ne tonu,
Visoko podignuto.
Debele niti morske trave
Mreža se zaplela oko nje
I visio kao resa,
Prigušivanje odsjaja zraka.
Planine visoko iznad nje
Talasi dolaze i zvuči
Ali uzalud tamo, u svemiru,
Čuju se prskanje, vriska i stenjanje
Neprobuđen u našem kraljevstvu
Slatki san tvoje devojke..."
To su rekli talasi
O pomorskim čudima
„Blago ogorčenom pesniku“ je polemička pesma koja izražava jedan od pogleda na generaciju 19. veka i ulogu pesnika u društvu. U školi se uči u 10. razredu. Nudimo vam da se brzo i efikasno pripremite za čas, koristeći kratku analizu „Blago ogorčenom pesniku“ prema planu.
Kratka analiza
Istorija stvaranja- pesma je napisana 1872. godine kao odgovor na stih N. A. Nekrasova "Blago nežnom pesniku".
Tema pjesme- odnos pjesnika i društva, uloga poetske umjetnosti u javnom životu.
Kompozicija- Pesma Y. Polonskog je monolog-razmišljanje lirskog junaka, koje se uslovno može podeliti na dva dela. U prvom je u centru pažnje pesnik, u drugom pesnik i generacija njegovih savremenika. Djelo nije podijeljeno na strofe.
Žanr- građanska poezija.
Poetska veličina- jambski tetrametar, unakrsna rima ABAB, u posljednja četiri reda rima prsten ABBA.
Metafore – "moralni bogalj", "djeca ogorčenog doba", "pate pod jarmom očiglednih kontradikcija", "zaljubljeni - klice ideja".
epiteti – "ogorčeni pjesnik", "proročki stih", "ugledni muž", "nehotični plač".
Poređenja – “on trese tamu kao titan”, “on... kao da smo otrovani...”.
Istorija stvaranja
Književnost poznaje mnoge primjere sporova između pjesnika koji su se razvijali na temelju aktuelnih problema: zadataka verbalnog stvaralaštva, njegove uloge u razvoju društva i umjetničkih osobina. Ova lista je daleko od potpune. U prvoj polovini 19. veka izbila je kontroverza između pristalica Gogoljevog i Puškinovog trenda. To je bio podstrek da N. Nekrasov 1852. godine napiše programsku pesmu „Blagosloven nežni pesnik”. Istorija nastanka analiziranog dela povezana je sa ovim događajima.
Y. Polonski nije pripadao nijednom pravcu, ali je ubrzo ušao u kreativnu polemiku sa Nekrasovim. Pesnik je 1872. godine napisao polemičku stihu "Blago ogorčenom pesniku", zasnovanu na delu Nekrasova. Postoje dvije verzije pjesme Polonskog. Prvu opciju nisu prihvatili svi časopisi zbog akutnih karakteristika generacije. Pesnik je primetio da nema ništa protiv Nekrasova, a polemika je bila usmerena na neke od njegovih stavova.
Predmet
Analizirano djelo otkriva vječni problem pjesnika i društva, njihov odnos. Autor pokazuje da se ličnost pjesnika razvija u društvenoj sredini, a ako se gospodar riječi odgaja usred zlobe i gorčine, onda i sam postaje ogorčen. Y. Polonski posmatra ovo stanje sa ironijom, a ponekad i sa skrušenošću.
Lirski junak pjesme je predstavnik "djece ogorčenog doba". Sa pozicije svoje generacije, on karakteriše pesnika, nastojeći da u njemu pronađe najbolje osobine. Junak smatra blaženim pjesnika koji je postao ogorčen, čak i ako je njegov moral osakaćen. Takav majstor riječi nikada ne staje, ne odustaje, stalno pokušava pronaći izlaz. Lirski junak ga smatra snažnim, pa ga upoređuje sa titanom. Ogorčeni pjesnik se ne pokorava ni srcu ni drugim ljudima, vodi ga samo um. Ne pokorava se čak ni bogovima, a svojim pjesmama u stanju je uzbuniti čak i „čvrste ljude“.
Idealni pesnik, prema Y. Polonskom, nepotkupljiv, ne voli licemerje. Njegova snaga je u poricanju i nepokolebljivim idejama rođenim u ljubavi. Glavni razlog zašto narod ide za „ogorčenim pesnikom” je to što se njegov vapaj i poroci spajaju sa narodom. Zajedno sa narodom pio je otrov iz zajedničke čaše.
Kompozicija
Pjesma je značenjski podijeljena na dva dijela: u prvom autor stvara sliku „ogorčenog pjesnika“, u drugom ovu karakteristiku dopunjuje opisom društva u kojem živi ovaj isti pjesnik. Prvi dio je mnogo veći od drugog, oba su usko isprepletena i predstavljaju jedinstvenu cjelinu. U pjesmi nema formalne podjele na dvostih.
Žanr
Žanr djela je građanska lirika, jer autor u pjesmi razmišlja o aktuelnom problemu. Poetska veličina je jambski tetrametar. Ya. Polonsky koristi unakrsnu rimu ABAB, au posljednjim redovima - prstenastu rimu. U stihu postoje i muške i ženske rime.
sredstva izražavanja
Igra glavnu ulogu metafora: "moralni bogalj", "djeca ogorčenog doba", "pate pod jarmom očiglednih kontradikcija", "zaljubljeni - klice ideja". Slika je završena epiteti: "ogorčeni pjesnik", "proročki stih", "ugledni muž", "nehotični plač".
poređenja u tekstu su samo dva: „on, kao titan, trese mrak“, „on... kao da smo mi otrovani...“.
Ekspresivna sredstva ističu raspoloženje lirskog junaka i autora. U nekim se strofama emocionalna pozadina stvara uz pomoć aliteracije, na primjer, suglasnici "s", "c": "Otrov u dubini njegovih strasti, spas u snazi poricanja".
Poem Test
Ocjena analize
Prosječna ocjena: 4.4. Ukupno primljenih ocjena: 107.
Ne treba misliti da pisci uvijek u potpunosti pripadaju jednom ili drugom pravcu ili trendu.
Polonski je bio veoma raštrkan, jurio je između Nekrasova i Turgenjeva. Sudeći po njegovim sjećanjima, još od studentskih godina bio je duboko vezan za Feta, koji je živio u stanu Apinih roditelja. Grigorijeva preko reke Moskve, u uličici kod Banje u Nalivkiju. "Afonja i Apolon" su bili prijatelji, a Polonski je često bio pozivan na večeru. Tu se dogodila zajednička fascinacija pjesmama, razgovorima o Yazykovu, Heinu, Geteu i, avaj, o Benediktovu, čiju je modu ubrzo ubio Belinski. I ovaj kritičar Polonskog "naelektrisao" je svojim vrućim tekstom o Močalovljevom nastupu u ulozi Hamleta, idola moskovske studentske omladine, koji je doživeo svojevrsnu katarzu u predstavama Močalova, koji je uspeo da pokaže aktivnog, glumačkog Hamleta. . Ali ni tu stvari nisu otišle daleko. Pjesnik nije imao vremena da se upozna sa samim Belinskim: preselio se u Sankt Peterburg.
Polonskom je na početku svog rada bilo teško da ne potpadne pod uticaj Nekrasova, idola tog doba. Iako postoji, kako je Turgenjev primetio, u pesmi Polonskog „Blago ogorčenom pesniku“ (1872), postoji „nezgodno oklijevanje između ironije i ozbiljnosti“. Uopšte, Polonski se poklonio pred Nekrasovljevom „snagom poricanja“, videći u njegovoj ljubavi klice plodonosnih ideja koje sugerišu „izlaz iz patnje“. Ali sam Nekrasov je pun "očiglednih kontradikcija": "On pije s nama iz zajedničke čaše, / Kao i mi, otrovan i velik." Polonski je mogao trezveno da prokomentariše poetske parabole u pismu M.M. Stasjulevič, koji je odbio da objavi jednu od svojih pesama u Vestnik Evropy: „Bilo je vreme kada sam duboko saosećao sa Nekrasovom i nisam mogao a da ne saosećam s njim. Ropstvo ili kmetstvo - igra gore, neznanje i tama ispod - bili su predmeti njegovog poricanja.
Polonski se oštro protivi progonu Nekrasova, koji je počeo nakon njegove smrti. Prisjeća se kako je posjećivao umirućeg velikog pjesnika, kako je na njegovom krevetu učio „građanstvu“, kako je bio postojan u patnji – „borac“, a ne „rob“. „I tada sam mu verovao, / kao proročkom pevaču patnje i rada“ („O N. A. Nekrasovu“).
Ali u samom poetskom djelu Polonskog, ovo pomodno "građanstvo" se malo očitovalo. Često se pretvaralo u retoriku („Albumu K. Sh ...“). Među haosom modernog života, Polonski preferira „večne istine“, ne obožava „metal“, odnosno „gvozdeno doba“, kako bi rekao Boratinski: „Slučajnost ne stvara, ne misli i ne voli“ ( "Među haosom"). Ne zna ko će mu promijeniti život: "Nadahnuti fanatični prorok / Ili praktični mudrac" ("Nepoznato"). On ne zna odakle će doći izbavljenje: "iz crkve, iz Kremlja, iz grada na Nevi ili sa zapada", nije ga briga za ovo, postojalo bi samo izbavljenje ("Odakle?!" ).
Prva zbirka pjesama Polonskog "Gama" objavljena je 1844. godine, a Belinski je dao njen osvrt u godišnjem pregledu literature. Kritičar je primetio „čisti element poezije“, ali odsustvo autorovog pogleda na život. I sljedeću zbirku - "Pjesme 1845." - kritičar je potpuno sasjekao. Kasnije je oštro govorio o Polonskom i Ščedrinu (1869). Pjesnika nazivaju "sporednim", književnim "eklektikom" koji nema svoju fizionomiju. Uništava ga "nejasna kontemplacija". Neformirana patnja je karakteristična za Polonskog: ovako saosećajno prikazuje V.I. Zasulich u pjesmi "Zatvorenik" ("Šta je ona za mene! - Ni žena, ni ljubavnica"). Ali više je priznao svoje simpatije i sjećanja na Feta i Tjučeva. Jedan od njih je učesnik igara bogova svemira, a u drugom su iskrile iskre božanske vatre. Dušu Polonskog posebno su oduševili njegovi susreti sa Turgenjevim. U Lutovinovu je proveo dva ljeta sa porodicom prije smrti pisca. Ostale su upamćene i podvale mladosti kada je 1855. godine ovde, u Lutovinovu, nastala satira o Černiševskom pod nazivom „Ugostiteljska škola“. U ovoj farsi su učestvovali Grigorovič, Botkin, Družinjin i sam Turgenjev, iako su istovremeno u farsi ismijane neke karakterne osobine vlasnika imanja.
Čisto unutrašnje pitanje rasta Polonskog, gotovo bez ikakvog društvenog značaja, bila je njegova proza: crtice starog Tiflisa, priča „Ženidba Atueva“ (o sudbini nihiliste, odgojenog na idejama romana „Šta je da se uradi?" Černiševski). Roman Ispovesti Sergeja Čeljigina, koji je Turgenjev reklamirao kao "remek-delo" Polonskog, imao je neke zasluge u oslikavanju birokratskog sistema koji uništava čistu dušu. Ali proza Polonskog nije bila uključena u veliku književnost. Isto se može reći i za pjesme, s izuzetkom šarmantnog "Skakavog svirača" (1859) - groteskne fantazmagorije u duhu životinjskog epa. Šta je najvrednije u Polonskom? - Tekstovi, romanse, razmišljanja o krhkosti života, klonulo iščekivanje sreće bez strastvenih slomova i ljubavnih bolova. Mnoge stihove je uglazbio A. Rubinštajn: „Noć“ („Zašto te volim, svetla noći?“), „Ciganska pesma“ („Moja vatra u magli sija“), koja je postala narodna pesma, muzika P. Čajkovskog. Ova pjesma je, očigledno, u nekoj verziji postojala još 40-ih godina, budući da je Fet citira u svojim memoarima, govoreći o svojim prvim susretima s Polonskim. Pjesme Polonskog uglazbili su i A. Dargomyzhsky, P. Bulakhov, A. Grechaninov, S. Taneev. Najistaknutije Polonskog su dva ili tri tuceta pjesama, od kojih su neke već navedene. Istaknimo još neke: „Sunce i mesec“ („Noću u kolijevci bebe“), „Zimski put“ („Hladna noć izgleda dosadno“), „Muza“ („U maglu i Hladno slušanje kucanja“), „Demonu“ („A ja sam sin vremena“), „Zvono“ („Mećava se stišala... put je osvetljen“), „Poslednji dah“ („Poljubac ja...”), “Dođi k meni, starica”, “Izvan prozora trepere senke” itd.
Lirski junak Polonskog je potpuno ovozemaljski čovjek sa svojim zemaljskim patnjama, ali čovjek s manom, gubitnik. Lišen je ljubavi, prijateljstva, ne rasplamsava se ni jedno osećanje. Neki najmanji razlog ga sputava, plaši. Isto tako, saosećajno učešće u tuđoj tuzi je lišeno samopožrtvovanja, ono samo ublažava bol. Nesebičnost usađuje neodlučnost u dušu junaka, ali mu ostavlja i slobodu izbora, lišenu svake sebičnosti. Omiljeni motiv Polonskog je noć, mesec. Ruski, italijanski, škotski pejzaži nastaju u najopštijim crtama, ostajući romantično neodređeni i misteriozni.
U pjesmama Polonskog nema potpune slatkoće: u njima je previše racionalnosti, nedostaje im varijabilnost u razvoju datog motiva i tona. Izuzetak je, možda, "Ciganska pjesma". Okrutna romansa je skrivena konvencijama ciganskog života. Osjećaji ovdje podsjećaju na same "iskre" koje se "gase u hodu", sastanak "na mostu" bez svjedoka, u magli se susret lako može zamijeniti razdvojenošću, a "šal s bordurom" zavezan okolo sanduk - simbol zajedništva sutra može odvezati neko pa drugi. Takva je prevrtljiva ljubav cigana.
Polonski je shvatio da su uspomene iz djetinjstva drage njegovom srcu, naivne ideje o prirodi, životu na imanju, o vrtovima i parkovima sa sjenovitim uličicama, mirisima cvijeća i bilja - sve je to osuđeno na propast u modernom svijetu. Načini kretanja ljudi se drastično mijenjaju, pruge prelaze kroz prostore, i šume, i breze, i zvonici, domaći krovovi, ljudi - sve se pojavljuje u drugom svjetlu i dimenziji, vrteći se u mahnitom trku („Na pruzi“: „Rushing jureći gvozdenog konja!"). Ova nova vizija sveta priprema motive poezije Apuhtina, Fofanova, Slučevskog.
Polonski je bio svjestan da vrijeme mijenja i unutrašnju logiku stvari. Ako ga tačno pratite, onda je lako proći za ludaka među ljudima obične svijesti. Mnogo se apsurdnih i nerazumnih stvari dešava u okolnoj istoriji ("Ludi"), a ova pesma, čak i po samom nazivu, priprema za još disharmoničnijeg "Ludog" Apuhtina, koji nije dugo silazio sa scene. vrijeme.
Polonski nema Fetovih impresionističkih detalja: on je vrlo narativan u lirici, njegovi epiteti imaju direktna značenja, ali voli šuštanje trske, igru pjevanja slavuja, bizarne oblake, stapanje snopa zore sa azurom valova. u jutarnju zoru. Komunikacija s prirodom izliječila mu je srce:
Nasmiješite se prirodi!
Verujte znaku!
Nema kraja zelji -
Tu je kraj patnji!
Aleksej Konstantinovič Tolstoj
(1817-1875)
U "čistoj umjetnosti" A.K. Tolstoj, poput Polonskog, ulazi sa svojim tekstovima. Ali, za razliku od Polonskog, Tolstojeve velike žanrovske forme - roman "Princ Srebro", dramska trilogija, koja uključuje istorijsku dramu "Car Fjodor Joanovič", su prvoklasna dela ruske književnosti. A po temperamentu, Tolstoj je izuzetno aktivan pisac koji je propovijedao svoju specifičnu doktrinu: autokratija je osuđena na propast ako se prestane oslanjati na dobrorođene bojare, ona (autokratija) je učinila mnogo zla u prošlosti, pustila mnogo krvi, porobljen narod - vlast, najapsolutnija, dužna je da računa sa moralnim principima, inače se pretvara u tiraniju.
Tolstoj je bio vrlo kritičan prema cenzurnoj samovolji, politici Muravjova-Vešatela, reformi iz 1861., građanskoj egzekuciji Černiševskog, sarkastičan prema visokim državnim birokratama i stvorio opštu satiru na državnu birokratiju - "Popovov san" (1882). Sarkastično crta promjenu pompadura na ruskom prijestolju u satiri "Istorija ruske države od Gostomišlja do Timaševa" (1883), (Timašev je bio ministar unutrašnjih poslova pod Aleksandrom II). Refren nakon svake vladavine su riječi ljetopisa s varijacijama: "Bogata je naša zemlja, / Samo u njoj reda nema." Ali hrabar i nezavisan u odnosu na vlast, Tolstoj nije dijelio uvjerenja "nihilista" (satira "Ponekad veseli maj"), s njihovim ateizmom, propovijedanjem anarhije, "jednakosti" - ovim "glupim izumom". 93. godine." Demokratsko novinarstvo je zabilježilo: „Glavna ideja grofa. Tolstoj je trebao šutnuti omraženi moderni napredak...". Ismijava recepte projektora za iscjeljenje društva (satira "Pantelej iscjelitelj", 1866). Ismevao je partiju Sovremennik najbolje što je mogao: „I njihove metode su dosadne, / I njihovo učenje je prljavo“:
I na ovim ljudima
car Pantelej,
Ne žao štapići
Sukovaty.
Revnosno poziva Tolstoja da se odupre naglom propagandnom toku rušitelja svega što se njeguje, svega lijepog („Protiv struje“, 1867).
Tolstoj je samo u prošlosti, u Kijevskoj i Novgorodskoj Rusiji, vidio dobrobit naroda, jedinstvo klasnih interesa. Napisao je mnogo istorijskih balada „s trendom“, veličajući heroje - Ilju Murometsa, Dobrinju Nikitiča i Aljošu Popovića, pobožne prinčeve - Vladimira Krstitelja, razbijače svih zlih duhova, poduzetne ushkuiniste. Tolstoj je oživio misaoni žanr Rajlija, ali uz izvesnu ispravku: za njega junaci nisu direktni tirani-borci, narodni branioci, već pravednici koji se svojom moralnom snagom bore protiv tirana: knez Mihail Rjepnin, Vasilij Šibanov. Zaplete je najvećim dijelom uzeo iz Karamzinove "Istorije...": Ivan Grozni je štapom probio Šibanovu nogu samo zato što je on, sluga izdajnika Andreja Kurbskog, koji je pobjegao u Litvaniju, donio zajedljivu poruku od svog gospodara strašnom kralju.
Tolstoj je vidio borbu polarnih suprotnosti u modernim previranjima. Radikali i retrogradni, "zapadnjaci" i "slavofili" zaoštrili su svoje zahtjeve. Tolstoj nije stao na stranu nijedne od ovih stranaka. Trebala mu je sloboda da izrazi svoju ličnost, svoja uvjerenja i raspoloženja. I sam je dobro izrazio domišljatost svog stava: "Dva tabora nisu borac, već samo povremeni gost" (1867).
Ta sloboda, koju je tako čuvao za sebe, navela ga je na lirske izlive:
moja zvona,
stepsko cvijeće,
Šta me gledaš
Tamno plava?
Tolstoj je Zvona smatrao jednim od svojih najuspješnijih djela. Na istom poletanju napisano je još jedno remek-delo: „Pevanje ševanske pesme“ (1858).
Savremenici su zamerili Tolstoju na salonizmu njegovih pesama. Ali salonizmu se ne može zamjeriti ako je uz njega povezana određena kultura osjećanja, elegancija poetskog izraza, na primjer, „Usred bučnog bala“ (1856). Komentatori su odavno utvrdili da je „Usred bučnog bala“ glavni motiv povezan sa Ljermontovljevom pesmom „Izpod tajanstvene, hladne polumaske“, a stih „U strepnji svetske taštine“ inspirisan je Puškinovom poruka za A.P. Kern - "Sjećam se divnog trenutka" ("U tjeskobama bučne gužve"). „Usred bučnog bala“ nije „leptirska“ poezija, nije iz sfere čudaka i parket-salonskih hobija. Evo muzike ljubavi, njenih tajni, nasumičnih i neslučajnih u njoj. Finale: „Volim li te, ne znam, / Ali čini mi se da te volim“ slično je kontroverzi kojom se završava Puškinova poruka Alini Osinovoj („Ispovest“, 1826):
Oh, nije me teško prevariti
Drago mi je što sam prevaren!
Tolstoj je pronašao čistu poeziju u svakodnevnom životu, u onome što su njegove oči videle. Ova "materijalna granica" leži u osnovi jedinog spomenutog remek-djela "Među bučnom loptom". Pjesma je nastala kao rezultat osjećaja koje je Tolstoj doživio na jednoj od peterburških maskenbala, gdje je upoznao svoju buduću suprugu Sofiju Andrejevnu Miler. Takvo predodređenje, ili Bunjinova "gramatika ljubavi", bila je u običajima plemićkog kruga: Tatjana piše dragi monogram O. da E., a Kiti i Levin izjavljuju svoju ljubav uz pomoć pisama, a ova karakteristika u Ani Karenjini je autobiografski: takođe, pogađajući reči po početnim slovima, Lav Nikolajevič Tolstoj je izjavio ljubav svojoj Sofiji Andrejevnoj. I lirski junak "Među klupkom bučnim" pokušava da odgonetne svoju "tajnu". A istovremeno, pjesma se dotiče vječne teme, neklasične: ljubav je zajedničko ljudsko vlasništvo, svako prolazi svoj ispit, prvu muku izbora, i lirski zanos osjećaja, i „divan glas“, i "tanak okvir", zvonak i tužan smeh, cela smena utisaka:
Vidim tužne oči
Čujem veseo govor.
Nije ni čudo što se L.N.-u dopala ova pjesma. Tolstoj.
Direktno posmatranje nadmašuje Tolstoja čak i kada je njegova poetska misao u zatočeništvu tuđeg modela. U oduševljenom opisu Ukrajine: „Znate zemlju u kojoj sve diše u izobilju“, u potpunosti izgrađeno na ličnim utiscima, jer se imanje Tolstoja Krasni Rog nalazilo u Černigovskoj oblasti, gde je pesnik proveo detinjstvo, a potom živeo. dugo vremena, i tamo umro, mogu se čuti intonacije Goethea "Minions".
Plastična slikovitost, kompoziciona harmonija, koja je svakom stihu davala punu zvučnost, dala je Tolstojevoj lirici posebnu muzikalnost. Nije slučajno da su na njegovim tekstovima napisane čuvene romanse Čajkovskog, Rimskog-Korsakova, Balakireva, Rubinštajna, Musorgskog, Cuija, Tanejeva, Rahmanjinova. Ovdje su pronašli nepresušni izvor inspiracije. Nije uzalud u kritici mišljenje da je tekstopisac Tolstoj poznatiji po svom osjećajnom pjevanju nego po pjesmama. Ali ne mislim da jedno smeta drugom.
Polonski je dobro znao za Nekrasovljevu poemu "Blagosloven je nežni pesnik ...", napisanu 1852:
Blagosloven je nežni pesnik,
U kome je malo žuči, mnogo osećanja:
On je tako iskren zdravo
Prijatelji mirne umjetnosti;
Ima simpatije u gomili,
Kao šum valova, miluje uho;
Njemu je strana sumnja u sebe -
Ovo mučenje kreativnog duha;
Voleci bezbrižnost i mir,
Prezirući drsku satiru,
On dominira gomilom
Sa svojom mirnom lirom.
Jakov Petrovič u svojoj pesmi pisanoj 1872. godine razvija temu na drugačiji način, ocrtanu „tužnicom narodne tuge“, i stvara generalizovanu sliku pesnika-građanina:
Blago ogorčenom pesniku,
Čak i ako je moralni bogalj,
Krune njemu, zdravo mu
Djeca ogorčenog doba.
On, kao titan, trese tamu,
Trazi izlaz, pa svjetlost,
Ne veruje u ljude - um,
A bogovi ne očekuju odgovor.
Sa svojim proročkim stihom
Remeteći san uglednim ljudima,
On sam pati pod jarmom
Kontradikcije su očigledne.
Sa svim žarom svog srca
S ljubavlju, ne podnosi masku
I ništa kupljeno
On ne traži sreću zauzvrat.
…………………………..
Njegov nehotični plač je naš plač,
Njegovi poroci su naši, naši!
Pije sa nama iz zajedničke šolje,
Kako smo otrovani - i super.
Izdavač Vestnik Evrope M.M. Stasjulevič, kome je Polonski ponudio pesmu, odbio je da je štampa, očigledno iz straha da ne stekne reputaciju urednika koji podstiče poeziju revolucionarnog i novinarskog zvuka. U pismu Polonskom, Mihail Matvejevič, koji je dobro poznavao lik pesnika, iskreno je priznao: „Najljubazniji Jakove Petroviču, da nije bilo vas samih koji ste mi dali ove pesme, ne biste verovali da su vaše . Ovo nimalo ne liči na tebe: ne znaš da se ljutiš i psuješ, ali ovde imaš oboje. Konačno, slijepac će vidjeti kome se obraćate ovim strofama: ovo je ipak osoba. U pismu odgovora od 23. februara 1872. Jakov Petrovič je prigovorio: „Kada sam pisao svoje pesme, imao sam na umu uopšte ne Nekrasova, već Istinu, istinu koju Nekrasov nije pogodio kada je pisao svoje pesme: „Blago nežni pesnik.” .. Njemu da okrene moje pesme – i samo njemu – bilo bi pristojno, da je pošteno. Ali ovo je nepravedno, a samim tim i nepristojno. Činjenica je da u 19. veku evropsko društvo ne saoseća sa blagim, već sa ogorčenim - a moje pesme nisu ništa drugo do poetska formula koja izražava tu činjenicu. Zašto je tako? Koji je razlog da što je poricanje dublje, hrabrije i sveobuhvatnije, imamo više oduševljene simpatije i zašto pozitivni ideali, ma koliko veliki i sjajni bili, ne uzburkaju naše umove slatkim oduševljenjem?
Nije moja stvar da odlučujem - stvar je kritike (ako je ima). I sam napola suosjećam s poricateljima, ni sam se ne mogu osloboditi njihovog utjecaja i smatram da to ima svoj veliki, legitimni razlog koji određuje naš razvoj...
Znate li, da vam uzgred kažem, zašto se dešavaju moja lutanja po redakcijama? Vjerovatno mislite da je to zbog slabosti mog karaktera. Naprotiv, jer ga imam previše. Nikako se ne mogu primijeniti na nešto ili na nekoga - da napišem jednim tonom, da povežem svoju misao. Ja potpuno ne mogu da ugodim nikome, nijedna redakcija neće štampati sve ono što mi padne na pamet da napišem - svako sigurno hoće, da tako kažem, da me napreže. Može li se očuvati ličnost ili karakteristike pisca? Teško. Uništite loše strane lica, izgladite uglove, obrišite senke - i lica neće biti.
Ovo pismo Polonskog prevazilazi pesnikovu privatnu poruku izdavaču. U njoj se autor osvrće na stvaralačko ponašanje pisca uopšte i na njegov karakter posebno. Polonski nije mogao trgovati sitnicama, nije tolerirao podvojenost stvaraoca i radije je slao svoja djela u različita izdanja, umjesto da ih ispravlja kako bi zadovoljio ovog ili onog urednika ili izdavača. Shvatio je glavnu stvar u književnom (međutim, ne samo u književnom) stvaralaštvu: glavno je ostati svoj. Vrijeme će učiniti ostalo.
Polonski je prilično ubedljivo objasnio svoj stvaralački stav uredniku-izdavaču Vesnika Evrope, ali je oprezni Stasjulevič odbio da objavi pesmu.
Vjeruje se da je originalna verzija pjesme Polonskog, poslana Stasjuleviču, bila oštrija i tendencioznija. To je jasno zvučalo kao anti-Nekrasovljevi motivi.
Blago ogorčenom pjesniku, Makar moralni bogalj, On je tako iskren pozdrav Bolesna djeco bolesnog doba! Ko svoj umjetnički rad smatra ispraznom razonodom, Ko ni sam ne vjeruje u ljudski sud, Ali halapljivo juri za slavom - Ko čuva skupu zalihu žuči kao najbolji dar patnje, Ko nas, kao djecu, plaši hladnim smehom poricanja. ..
Grdite onoga koga grdimo, A ako ste neranjivi, Kao Bog - ne želimo da imamo posla sa takvim božanstvima...
Očigledno je da je prepiska sa Stasyulevičem natjerala Polonskog da preradi svoju pjesmu, izglađujući neke od "oštrih uglova" i omekšavajući kontroverzna mjesta. Prvi put je ugledao svjetlo dvije godine kasnije u književnoj zbirci "Skladčina", objavljenoj u Sankt Peterburgu 1874. godine u korist žrtava gladi u Samarskoj guberniji.
Turgenjev, koji uopšte nije favorizovao Nekrasova, veoma suzdržano je ocenio pesmu Polonskog, odzvanjajući Nekrasovljevu „muzu osvete i tuge“. U pismu autoru pesme iz Pariza od 2. (14. marta) 1872. napisao je: „Po navici koja se među nama uspostavila, da budem iskrena, reći ću vam da pesma „Blago ogorčenom pesnik” koji ste mi poslali ne prija mi baš, iako nosi pečat vaše virtuoznosti. Nekako nespretno oscilira između ironije i ozbiljnosti - ili je nezadovoljno zao, ili nije baš entuzijastičan - i ostavlja utisak istovremeno i nejasan i napet.
Polonski je pisao Turgenjevu 1873. sa naznakom zavisti prema „građanskom pesniku“: „Od svih dvonožnih stvorenja koje sam sreo na zemlji, sigurno ne poznajem nikog srećnijeg od Nekrasova. Sve mu je dato - slavu, novac, ljubav, rad i slobodu. Sam Polonski nije imao ništa osim unutrašnje slobode i ljubavi. A šta je sa slavom? Ona je, kao što znate, hirovita dama - nisu svi dati u ruke.
„Reći će da sam tmuran“, zapisao je u svom dnevniku, „ali nemam ni ljubavi prema novcu ni sladostrasnosti – živa osoba mora imati bar neku strast...“
Ali, začudo, trag loše "slave", tačnije, otvorenog ogovaranja, pratio ga je po cijelom Sankt Peterburgu. Ljudi koji su dobro poznavali pjesnikov dobar karakter, njegov trijezan životni stil, nisu mogli vjerovati u ove tračeve, ali da li se negdje može sakriti od zlih jezika? Sam Polonski je priznao: „Pošto sam otišao kod jednog doktora, čini se Krasilnikovu, on me pita: da li sam bio u takvoj i takvoj bolnici?
Nikada nisam bio ni u jednoj bolnici.
Nikad?
Nikad!
Čudno - tamo je kratko ležao neki Polonski, koji se nazivao pesnikom, pobunio se, poslao sluge po votku i zapretio u svim novinama da će objaviti optužnicu ili klevetu na bolničke vlasti ako sputaju njegovu samovolju.
Evo još jedne ispovesti Polonskog: „Moj kolega, član Komiteta zaljubljenih, jednom se dovezao u diližansu u Pargolovo. Diližansa je pričala o ruskim pesnicima:
Sve pijanice - rekao je jedan od putnika.
A Polonski? upitao je drugi.
Pijan sam od jutra, a da se nisam probudio”, potvrdno je rekao isti putnik. Jakov Petrovič je takve tračeve primio k srcu, ali njegova prava slava, slava duboko originalnog ruskog pjesnika, s godinama je postajala sve jača i šira.
