Як живуть люди у Марокко? Як охарактеризувати цю країну одним словом? Напевно, суміш. У ній змішалося стільки всього, що іноді не віриться в реальність того, що відбувається. Жінки у хіджабах за кермом мопеда, будинки в історичних центрах, густо обвішані супутниковими тарілками, спонтанне спілкування на вулицях – і все це вважається абсолютною нормою.
Серед марокканців є горці – вони живуть у районах, куди блага цивілізації ще не дійшли. А за кількасот метрів від їхніх кварталів облаштовані туристичні зони з пляжами, елітними готелями, СПА та гольф-клубами.
Російські
Російськомовних у Королівстві не так багато, як у європейських країнах – лише кілька десятків тисяч. За орієнтовними підрахунками, у Касабланці їх мешкає близько 5 тисяч. Майже 80% співвітчизників – жінки. Багато хто переїхав сюди з чоловіками. Познайомилися, коли ті навчалися у вишах СРСР чи Росії.
Цікаво те, що реальне життя російських жінок у Марокко відрізняється від стереотипів, пов'язаних із становищем слабкої статі у мусульманському світі. Марокко – гуманна держава у цьому плані. Тут представницям прекрасної статі дозволено набагато більше ніж в інших ісламських державах.
Як живуть жінки в Марокко?
Коран і мусульманські традиції треба поважати – це аксіома, але вдягати він хіджаб чи ні, марокканки і російські дівчата вирішують самостійно. Жодного насильства з боку чоловіка та його сім'ї в цьому відношенні немає.
Життя жінок у Марокко, особливо у великих містах, наближається до європейського стилю. Дівчата все частіше з'являються на вулицях у зручних футболках, джинсах, фарбують волосся, роблять легкий макіяж.
Але облягаючі топи з глибоким декольте, легінси, що підкреслюють усі вигини тіла, місцеве населення не зрозуміє і не сприйме. Це стосується і довжини сукні: коліна краще зачинити.
Окремі умовності не обмежують свободу та права представниць слабкої статі. Якщо раніше вони беззаперечно підкорялися волі батька, а згодом чоловіка, то сьогодні ситуація кардинально змінилася.
Марокканки:
- Навчаються у вишах, хоча раніше не всі відвідували школу.
- Працюють у тому числі на державних посадах. Майже 25% лікарів та викладачів – жіночої статі.
- Одружуються після 18 років. Насамперед дівчаток видавали заміж, щойно їм виповнилося 15 років.
- Нареченій не потрібна згода батька, щоб створити сім'ю. Насильно її заміж теж не видадуть – потрібна згода дівчини.
- Якщо раніше діти вважалися власністю батька і у разі розлучення залишалися з ним, то зараз вони можуть жити з матір'ю.
Здавалося б, рай, але не все так безхмарно. Мусульманський чоловік, як і раніше, має право мати чотирьох дружин. Щоправда, перша дружина має дати письмову згоду на кожен наступний шлюб. Немає згоди – немає гарему.
Іноземцям складно влаштуватися працювати. Виняток становлять лікарі – їм вакансій багато. У будь-якому випадку диплом про освіту, виданий в іншій країні, доведеться підтверджувати. Зробити це складно, не володіючи досконало французькою мовою.
Французька мова не є державною (державна – арабська мова), але вона використовується для ділового спілкування, у сфері культури та освіти. Не володіючи ним, на кваліфіковану роботу не влаштуєшся.
Будинок та побут повністю на плечах дружини. Допомагати їй по господарству у чоловіків не прийнято, зате кожна сім'я має можливість найняти помічницю по господарству. За суму, еквівалентну 2-2,5 тисяч рублів на місяць, хатня робітниця буде прибирати, виконувати іншу роботу.
Домробітниці – переважно сільські мешканки, тому вартість послуг така низька. Крадіжка – не рідкість, тому заможні сім'ї вважають за краще наймати перевірених помічниць та платити їм більше.
Єдине, що роблять місцеві чоловіки – готують мішуї. Це баранина, приготовлена на рожні зі спеціями та овочами. Страва вважається ритуальною, тому подають її на королівські свята.
Мусульманська жінка і російська емігрантка, яка хоч трохи знає закони і має сміливість, ніколи не залишиться «у розбитого корита». Щоб вигнати її, чоловік повинен мати серйозні причини, наприклад, викрити у зраді. Одних слів недостатньо – потрібні свідки.
Марокканські пари, втомлені одна від одної, вважають за краще розлучатися цивілізовано. Закони ісламу стосовно сім'ям якщо і збереглися, то лише в деяких селах.
Життя росіян у Марокко нерозривно пов'язане із золотом. Вони, як і місцеві жінки, жадібно скуповують золоті прикраси. Жадібність у разі – синонім прагматичності. Вироби із дорогоцінних металів залишаться у них у разі розлучення чи загибелі чоловіка.
Етнічний склад
Місцеве товариство складається із представників двох національностей. 60% населення – це араби, майже 40% – бербери. Загальна чисельність тих, хто живе в Марокко, – 35 млн. Французи, португальці, росіяни, іспанці та євреї становлять лише невеликий відсоток населення. Постійно у державі їх мешкає не більше 550 тисяч.
Сучасні бербери, нащадки корінного населення, проживають у гірських районах та оазах Сахари. Вони примудрилися зберегти свою мову та деякі традиції.
Найбільш густонаселеним вважається місто-порт Касабланка. На його території мешкає понад 10% населення.
Рабат – столиця та культурно-індустріальний центр держави. У ньому постійно мешкає 1,6 млн. осіб.
У четвірку найбільших мегаполісів також входять Марракеш та Фес.
Джинни та інші національні особливості
Іноземцям доведеться пристосовуватися до того, як живуть звичайні люди в Марокко, їхньому менталітету та національним особливостям. У крові місцевого населення – хитрість та узагальнені судження. Конкретизувати тут не люблять - вважають за краще пускатися в довгі розлогі пояснення, доречно і не доречно згадують Аллаха. Це виглядає комічно у розмовах бабусь біля під'їзду чи бізнесменів за столом переговорів.
Марокканці вірять у те, що вирішення будь-яких питань походить від вищих сил, навіть якщо йдеться про терміни виготовлення дубліката ключа, пошиття сукні та надання іншої послуги. Не дивуйтеся, якщо затримку місцевий мешканець пояснить підступами джинів.
Дорослі люди вірять у їхнє існування – не тих казкових джинів, що живуть у пляшках чи глечиках, а істот із Корану, які живуть людським життям, дають потомство, але залишаються невидимими для оточуючих. Місцеві їх побоюються.
Жителі африканської країни мають ще одну звичку, яка спочатку ріже слух. Вони присягаються у справі і без діла, часто зовсім не доречно.
Спілкування
Марокканці – любителі поговорити. Тяга до спілкування у них у крові, навіть до спонтанного. Незнайомець без проблем підходить на вулиці до перехожого і розмовляє з ним. Тему заздалегідь передбачити неможливо – сім'я, особисте життя, пропозиції показати місто та околиці, робота та багато іншого.
Єдине табу – обговорення релігії. До віри місцеві жителі, як і всі мусульмани, ставляться трепетно та шанобливо. Вони розуміють, що одне некоректне слово може образити почуття співрозмовника, тож виносять цю тему за дужки.
Від приятельських обіймів, поплескування по плечу, поцілунків доведеться утриматися, бо тактильний контакт у марокканців не вітається. На знак вітання люди кивають один одному головою, зрідка знизують руки.
Цілувати руку жінці не можна навіть через незнання – у мусульманській країні це можуть розцінити як флірт і залицяння, що виходять за межі дозволеного.
Поведінка в Рамадан
Марокканські свята пов'язані з релігією. Рамадан – один із них, віруючі обов'язково дотримуються місячного посту, відмовляються від надмірностей, очищаючись духовно та фізично.
Іноземці, щоправда, відзначають зміни у поведінці людей – не на краще. Люди похмурішають, частіше демонструють нетерпимість, агресію у спілкуванні. Навіть водії на дорогах роздратовано сигналять автомобілістам та пішоходам.
Магазини та кафе не працюють вдень під час Рамадану, вулиці помітно рідшають. Піст закінчиться, і все повернеться на круги свої.
Кухня
Національна кухня заслуговує на дегустацію, як мінімум. На сніданок місцеві жителі п'ють зелений чай чи каву із булочкою. Головною трапезою вважається обід. Продукти для його приготування купують із ранку.
Бутерброди та перекушування – поганий тон. Обід має бути повноцінним, складатися із салату, гарячого з м'ясом, закуски. Обідають сім'ї вдома, збираючись за спільним столом. Тут навіть у школах передбачено перерву на обід.
Щоп'ятниці жителі Королівства традиційно збираються на кус-кус. Його час настає одразу після молитви. Кус-кус готується з кукурудзяної крупи, зерна якої перетирають жінки вручну.
У Королівстві не виставляють усі страви одразу – їх подають по черзі. Час десерту настає за гарячою стравою: як правило, подають фрукти, салати з фруктів, йогурт, а іноді – тістечка та іншу випічку.
Улюблений напій місцевих – м'ятний чай. Його п'ють удома, в гостях, на роботі, у ресторанах та сувенірних крамницях.
Житло
Щоб зрозуміти, як живуть люди у Марокко, треба заглянути до спальних районів. Найпрестижнішими та найдорожчими містами для проживання вважаються Рабат та Касабланка. При оренді чи купівлі житла діє той самий принцип, як і скрізь: що ближче до ділового і культурного центру, то дорожче.
Орендувати двокімнатну квартиру в хорошому районі можна за 500-600 доларів, а за віллу доведеться заплатити близько 1,5 тисячі доларів на місяць. У спальних районах житло коштуватиме дешевше.
«Спальники» у Касабланці забудовані п'ятиповерховими будинками із відкритими під'їздами. Особливість таких будинків – вікна, які не мають єдиного стандарту, форми та розміру. Через це складається враження, що у деяких квартирах вони відсутні, в інших – частково замуровані.
Шопінг
Одяг, взуття, аксесуари та предмети побуту продаються на ринках, у торгових комплексах та бутіках брендового одягу. Марокканці живуть небагато, але багато хто віддає перевагу якісним речам від відомих торгових марок.
Їжу та спеції населення купує на ринках та в лавках – їх багато на кожній вулиці. Супермаркет із системою самообслуговування знайти складніше, особливо у віддалених від центру районах, але дефіциту та дискомфорту ця обставина не завдає. Адже на торгових лавах завжди можна придбати свіже м'ясо, рибу, морепродукти, спеції, овочі та фрукти.
Замороженої риби в країні немає – лише зі свіжого вилову. На столах завжди є страви з неї та морепродуктів. Важливо торгуватись із продавцями, навіть якщо цього робити не хочеться. Торги біля прилавка – частина культури.
Ціни на продукти втричі нижчі, ніж у Росії. Але й зарплати невисокі. Російським мігрантам буде важко знайти гідну роботу. Приймаючи рішення про переїзд, важливо пам'ятати, що Марокко належить до країн третього світу, хоча заможні іноземці почуваються там майже як у раю.
5 (99.36%) 501 проголосували
27.03.2008Ще наприкінці минулого року в Ясній Поляні було перепоховано прах сина Лева Миколайовича Толстого Михайла Львовича, який довгі роки прожив у Марокко і помер у його столиці Рабаті. У першій половині минулого століття ця північноафриканська країна, тоді ще колишня французьким протекторатом, стала другою батьківщиною для багатьох наших співвітчизників, у тому числі й представників відомих аристократичних пологів, які волею доль опинилися на чужині.
Пізніше, після здобуття Марокко незалежності, більшість росіян, які проживали там, роз'їхалися хто куди. Життя колись численної громади потихеньку затихло. Згодом чи не єдиними «матеріальними слідами» перебування співвітчизників на Марокканській землі залишилися, на жаль, закриті православні храми та кілька цвинтарів. Ще недавно їм загрожувала доля багатьох російських некрополів, розкиданих по всьому світу, які прийшли в запустіння через те, що доглядати могили стало просто нікому. Однак у Марокко нічого подібного, на щастя, не сталося. У грудні 2007 року було урочисто відкрито відновлений російський цвинтар Бен`М`Сінк у Касабланці. «Цвинтар перебував у жахливому стані, - розповідає генеральний консул РФ у цьому найбільшому марокканському місті В'ячеслав Новосьолов. – Чесно кажучи, мені було соромно за нас, росіян. І один із приводів, чому ми вирішили його відновлювати - це саме те, що ми не повинні бути Іванами, які не пам'ятають спорідненості».
Формування російської колонії в Марокко почалося після закінчення громадянської війни у Росії. Перша велика партія наших співвітчизників прибула до Касабланки у січні 1922 року. То були в основному офіцери і матроси Чорноморської ескадри, яка після евакуації Врангеля з Криму базувалася, як відомо, у туніській Бізерті.
На той час у Касабланці було безліч вихідців із Європи. Але всі вони, за винятком хіба що французьких військових, чиновників громадянської адміністрації та членів їх сімей, жили за принципом «кожен за себе», а багато хто приїхав до Марокко виключно у пошуках легкої наживи, і нерідко своєю поведінкою доставляв колоніальній адміністрації не менше неприємностей, ніж непокірні тубільні племена. Росіяни, навпаки, прагнули влаштуватися в Марокко «всерйоз і надовго». До того ж, серед них було багато висококласних фахівців - як військових, так і цивільних. Французи охоче брали їх на службу, пропонуючи престижні та високооплачувані посади. Наші співвітчизники, які опинилися в Марокко, керували будівництвом доріг, морських портів, прокладання водопроводів, топографічною зйомкою місцевості. Багато офіцерів надійшли на службу до Іноземного Легіону.
Російські, що опинилися в Марокко, здебільшого чудово розуміли всю ефемерність надій на швидке повернення додому. Одночасно вони прагнули зберегти власну національну, культурну та релігійну самобутність. Зробити це без взаємної підтримки було неможливо. Тому наші співвітчизники першими серед представників усіх європейських діаспор у Марокко зробили реальні кроки до об'єднання. У 20-ті – на початку 30-х рр. ХХ ст. минулого століття на території цієї французької колонії виникли відділення Радянського Загальновійськового Союзу (РОВС), Товариства Червоного хреста на чолі із княгинею В.В. Урусова. У 1935 році в Касабланці було збудовано Успенську церкву. Місцева православна парафія незабаром стала однією з головних центрів російської життя: у ньому було створено каса взаємодопомоги, парафіяльний хор, перетворений потім у т.зв. «Співочий фонд», дитячі гуртки та спортивні секції. Через деякий час ці організації поширили свою діяльність на все французьке Марокко, а хор («Співочий фонд») давав концерти навіть за його межами.
Велику роль життя російської громади в Марокко, крім згаданої княгині В.В. Урусової, грали також колишній генерал-адьютант Миколи II Д.П. Сазонов, полковник Генерального штабу О.О. Підкреслення, який очолив пізніше Марокканський відділ РОВС, адмірал А.І. Русин, полковники Г. де Зальця та Н.І. Лихоліт, капітан 2-го полку Іноземного легіону Г. Соловйов, депутат I Державної Думи, хірург І.П. Олексинський, прот. Г. Баранніков.
З цього списку (зрозуміло, далеко ще не повного) слід особливо виділити адмірала Олександра Івановича Русина. Народився він у 1861 р. у Тверській губернії. У 1882 р. закінчив Морський корпус, отримавши звання мічмана, у 1888 р. – гідрографічне відділення Миколаївської морської академії, а у 1896 році – Артилерійський офіцерський клас.
У 1899 р. А.І. Русин стає військово-морським аташе Росії у Японії. Брав участь у військовій кампанії у Китаї у 1900-1901 роках. У наступні роки успішно працював по лінії військово-морської розвідки, зумів видобути велику кількість цінної інформації про японський військовий потенціал. Через інертність російського військового командування ці матеріали не знайшли практичного застосування.
Після початку російсько-японської війни Русин очолив морську похідну канцелярію головнокомандувача, а невдовзі став командувачем військово-морським портом Миколаївськ. Після війни у складі російської делегації брав участь у мирній конференції у Портсмуті. До 1913 А.І. Русин дістався начальника Головного морського штабу, наступного року очолив Морський генеральний штаб. У 1915 р. був призначений помічником морського міністра, а наступного року став повним адміралом - останнім, який отримав це звання від Миколи II.
Будучи монархістом, Олександр Іванович не прийняв Лютневу революцію і в червні 1917 року вийшов у відставку. У жовтні того ж року емігрував до Франції. Там він став головою Всезакордонного об'єднання морських організацій та Російської кают-компанії в Парижі. З початком Другої світової війни перебрався до Марокко, де став регентом церковного хору однієї з православних парафій. Помер А.І. Русин у 1956 році, похований на цвинтарі Бен`М`Сінк у Касабланці.
Адмірал Русин був одним із багатьох наших співвітчизників, після початку війни і особливо після гітлерівської окупації Франції, які перебралися з охопленої вогнем Європи в відносно спокійне Марокко. Наступна хвиля міграції припадає на кінець 40-х рр., коли до французького протекторату на півночі Африки перебралися багато росіян, особливо, звичайно ж, антибільшовицьки налаштовані, зі східноєвропейських країн, що опинилися в радянській сфері впливу. Були серед них і ті, хто боровся проти радянських військ у німецькій армії. У тому числі - котрий воював у складі козацької бригади Туркула В.М. Бутков, який дослужився до звання капітана Вермахта, а повоєнні роки став головним редактором друкованого органу РОВС, журналу «Часовий», колишній командир батальйону Російського корпусу Югославії, майор Вермахта М.І. Тихонравов. Обидва вони втекли з американського табору для ді-пі в австрійському Шляйнсхаймі. Цікаво відзначити, що радянська військова місія, яка займалася навіть пошуком колишніх колаборатнтів, дуже активно діяла в самій Франції, але так і не змогла розгорнути свою роботу в Марокко.
Втім, політичні розбіжності не надто позначалися життя російської громади. Так, В.М. Бутков та М.І. Тихонравов працювали пліч-о-пліч з патріотично налаштованими, й у роки війни виступили на підтримку СРСР А.А. Подчертковым, що, як говорилося, головою місцевого відділення РОВС, його помічниками Н.А. Коларовичем та С.П. Коп'євим.
Розквіт російської громади в Марокко посідає кінець сорокових - початок 50-х гг. минулого століття. Однак у 1956 р. було проголошено незалежність Марокко, ще за два роки королівство встановило дипломатичні відносини з СРСР. Після цього від'їзд російських емігрантів набув масового характеру. У країні залишилися лише небагато, переважно ті, хто ніколи не займався суспільною та політичною діяльністю і, отже, не побоювалися можливої насильницької репатріації в СРСР. 1962 року закрився Марокканський відділ РОВС, трохи пізніше - місцеве відділення Червоного Хреста. Потім закрився – через різке скорочення числа парафіян – і православний храм у Касабланці. А інвентаризація могил на російських (або європейських) кладовищах Касабланки востаннє проводилася ще у 60-ті роки.
Загалом у межах міста Касабланки знаходяться три християнські цвинтарі, на яких поховані російські еміграти: вже назване Бен`М`Сінк, Аль-Ханк та Айн-Себаа. З них лише перше, як і раніше, залишається чинним. У 2004 р. кладовища Бен`М`Сінк та Аль-Ханк були обстежені співробітниками Генерального консульства Російської Федерації у Касабланці. У результаті виявили 75 могил російських емігрантів. Крім того, у каплиці на території цвинтаря Бен`М`Сінк були виявлені поминальні списки співвітчизників, похованих у Касабланці. Наразі вдалося встановити прізвища 161 людини (через поганий стан самих списків робота просувається вкрай повільно). Загалом за приблизними підрахунками за 1933-2000 р. на кладовищах Касабланки поховано близько 300 наших емігрантів.
Практично одночасно з інвентаризацією почалися роботи з реставрації поховань. Близько 50 людей перепоховали на спеціальній ділянці некрополя Бен`М`Сінк, яка відтепер називатиметься Російським цвинтарем. Майже всі надгробки довелося робити заново.
Незадовго до відкриття відновленого Російського цвинтаря в Касабланці російська влада прийняла рішення виділити 700 тисяч євро на оплату оренди учатків у Сен-Женев'єв де Буа під Парижем. Таким чином, найвідомішому російському некрополю в Зарубіжжі більше не загрожує закриття, а значить, і знищення. «Ми почали збирати нашу історію з крихт, - сказав у своєму виступі на церемонії відкриття Російського некрополя в Касабланці голова російської делегації, голова комітету з міжнародних справ Ради Федерації Михайло Маргелов. – Раніше про нас говорили, що ми країна з непередбачуваним минулим. Ми країна з тим минулим, яке ми мали, і ми зараз від нього не відмовляємося».
Юрист: Ігор Романовський
Міграційне право
Написано статей
Марокко – колоритна та прекрасна східна країна з самобутніми традиціями та чудовою культурою. Також африканське королівство характеризується стабільною економічною ситуацією, високим рівнем безпеки та комфортними умовами для розвитку громадян. Життя в Марокко з кожним роком приваблює все більше іноземців, у тому числі з Росії.
З 2005 Марокко відкрило свої кордони для росіян. Співвітчизники можуть перебувати на території країни без візи на строк до 90 днів. Якщо вони планують проживати тут більш тривалий період, то зобов'язані за два тижні до закінчення первинного перебування подати прохання про дозвіл на проживання. Зробити це можна у будь-якому відділенні поліції. 
Якщо поїздка до Марокко організується виходячи з працевлаштування, то росіяни мають звернутися до марокканське посольство і оформити робочу візу. Зробити це можна лише на підставі дозволу на працевлаштування від марокканського роботодавця. Робота в Марокко доступна лише висококваліфікованим спеціалістам з досвідом роботи та престижним дипломом.
Пошук роботи в Марокко слід розпочинати заздалегідь. Дистанційним шляхом знайти роботодавця можна через Інтернет.
Бізнес та інвестиції в Марокко для росіян
Марокко є чудовою платформою для бізнесменів. Уряд країни активно залучає іноземний капітал у країну та створює підприємцям комфортні умови для реалізації проектів різного масштабу. Російські бізнесмени вважають за краще відкривати свої компанії в таких галузях, як:
- туризм;
- сфера обслуговування;
- ресторанний та готельний бізнес;
- текстильна промисловість та інші.
Серед росіян у Марокко найбільш популярними формами ведення бізнесу є відкриті та закриті акціонерні товариства. Розмір податку підприємницьку діяльність залежить від низки чинників, але середня вартість варіюється в межах 5-30%.
Наталія Єрофєєва, 34 роки,
провізор, Кенітра, Марокко
«Коли я тільки переїхала до Марокко і місцеві дізнавалися, що я іноземка, постійно чула слово мскіна - бідолаха».
«Моя Планета» ставить питання російськомовним мешканцям різних країн світу. Ми вже дізналися, як живеться їм у, та . У цьому матеріалі Наталія з міста Кіровськ Тульської області розповідає про країну мандаринів – Марокко.
Я переїхала до Марокко в доінтернетну епоху,у 2005 році. Пошуковики не були так розвинені, не існувало стільки форумів з корисною інформацією, не було створено Instagram. Зараз я теж зважилася б на переїзд, але зробила його більш комфортним.
Заміж вийшла рано, у 20 років,але не тому, що вважала це нормою, просто зустріла «того чоловіка». Його можна було зустріти і раніше, і пізніше. Ми із чоловіком у шлюбі вже 15 років. Він марокканець.
Гаремов у Марокко давно вже немає.Часи Мулая Ісмаїла канули в лету (Другий правитель країни, котрий правив у XVII-XVIII століттях, мав чотирьох дружин і 500 наложниць. Вважається найбагатшим в історії — понад 1000 дітей. — Прим. ред.) Але випадки багатоженства трапляються і зараз, хоч та рідкісні. Інші факти про Марокко — у нашому матеріалі.
Мені доводилося спілкуватися із другою дружиною.Вони суворо розподіляють обов'язки. Чоловік забезпечує сім'ю, одна дружина виховує дітей, а друга веде домашні справи. Так і мешкають, ніхто не скаржиться. Про деякі причини, чому жінки погоджуються на ранг «молодшої дружини», «Моя Планета» розповіла в інтерв'ю .
Спочатку, коли я тільки переїхала до Мароккоі місцеві дізнавалися, що я іноземка, постійно чула слово "мскіна" - бідолаха. Насправді, я не схожа на іноземку. Послаблень щодо зовнішнього вигляду, і в інших життєвих питаннях мені не роблять.
Марокканка вибирає одяг із принципу «куди треба піти».Якщо на роботу або на ринок, я віддаю перевагу чомусь традиційному, наприклад марокканське плаття джеллаба або джинси і туніку. Якщо в банк чи в інший адміністративний заклад — можу одягти класичний костюм.
Чи щаслива я у шлюбі?Не розумію людей, які афішують почуття. Пишуть у статусі: «Найщасливіша дружина» або «Дружина кращого чоловіка». Відносини мають бути таїнством, територією двох. Я вважаю, що кричати про щастя, як і про нещастя, — неправильно. Щасливий - насолоджуйся і поділяй його з другою половинкою. Нещасний — зміни чи зміни ситуацію. Національність подружжя не відіграє ролі.
Моїх синів звуть Адам та Нізар.Імена вибирала я, до речі. Якщо вже живемо в Марокко, а діти — мусульмани, дивно було б назвати їх Колею та Васею. Імена вибирала такі, щоб подобалися мені з чоловіком і щоб російською мовою були милозвучними. Нізара бабуся з дідусем часто звуть Назаром. Дуже зручно!
Звісно, діти цікавляться Росією.Для них Росія – це країна, де всі говорять їхньою мовою – російською (арабську вони тільки вчать). У Росії – бабуся з дідусем, яких вони дуже люблять. А ще сніг, мороз та санки! Один урок із російського життя вони засвоїли добре — не облизуй гойдалки на морозі!
Розповідати про Марокко я почала у 2011 роціу «Живому журналі», Instagram був уже після. Людей зацікавили мої марокканські нотатки. У них не тільки мій досвід — у мене його стільки немає, але він має людей, з якими ми спілкуємося з чоловіком, є сім'я та родичі. А ще я люблю слухати марокканське радіо та читати місцеві сайти.
Марокко – гостинна країна.Здебільшого марокканці здаються навіть гостиннішими, ніж росіяни: собі відмовить, а ось для гостя — все найкраще. З гостей йдеш як вовк у знаменитому мультфільмі: «Ну ти, це заходь, якщо що» («Жив-був пес», здається, називається).
Не завжди гостинність означає «дарма».Будьте готові до того, що за найнешкідливіші речі з вас можуть попросити плату. Наприклад, ви побачили гарний килим на місцевому ринку та вирішили його сфотографувати. Прийде віддати продавцю кілька дирхамів «за занепокоєння».
Марокко - мусульманська країна,вірніше, королівство, у якому вживаються відразу кілька релігій. Порада така: поважайте звичаї та традиції місцевих — і вас поважатимуть у відповідь. І не судіть усіх мусульман щодо релігії. Не всі поводяться неналежно.
Що привезти у подарунок із Марокко?Марокканські солодощі. Предмети декору: в Росії цінують лампи з міді та світильники зі шкіри. Арганова олія — топовий продукт, який має бути у кожної жінки (олія з плодів рослини арганія, багата каротином і жирними кислотами. — Прим. ред.). Марокканські капці. Спеції. А ось мандарини везти не варто. Ми порівнювали їх із тими, що продають у Росії. Була нічия!
Ми буваємо у Росії щорічно.Чому не частіше? Немає такої потреби. Мама сама приїжджає до мене, але каже, що не змогла б тут жити, а от відпочивати — із задоволенням!
Цього року національна збірна Марокко їде до Росії на чемпіонат світу з футболу.Вона відбулася вперше з 2002 року. Окремо я вболіватиму за кожну з команд, а якщо вже доведеться зустрітися двом країнам, то за Росію, звичайно!
Я медичний працівник,але це не заважає мені вірити в чаклунство. Навіть навпаки — переконує, що є щось, що може впливати на людину: погіршити її здоров'я, навести псування, наврочити. Слава богу, з чаклунством особисто стикатися не доводилося.
Щоб вилікуватись від усіх хворобі бути здоровим, людству потрібно прийняти таблетку під назвою «Людина».
