Waleologia, co to jest? Waleologia Który kierunek jest podstawą metodologii waleologii.

24.11.202227.05.2017

Nie bez powodu wielcy nauczyciele przeszłości argumentowali, że zdrowie fizyczne, duchowe i moralne to jedno i to samo. " La dolina!", - mówili w starożytnym Rzymie, witając rozmówcę i życząc mu zdrowia. Dlatego waleologię można bezpiecznie nazwać integralna dyscyplina, która harmonijnie zawiera triadę Harmonia-Miłość-Piękno.

Początki zdrowia

Początki waleologii jako nauki sięgają czasów starożytnych. Powstające na styku biologii, higieny i ekologii, nauka ta ma na celu wzmocnienie zarówno zdrowia fizycznego, jak i duchowego człowieka. Nasi wielcy przodkowie, począwszy od Suworowa, a skończywszy na Tołstoju, kiedyś udowodnili, że przestrzeganie zasad zdrowego stylu życia pozwala nie tylko utrzymać wysoką wydajność, ale także czuć się świetnie nawet w wieku trzydziestu, co najmniej pięćdziesięciu lat, przynajmniej siedemdziesiąt lat.

Już pod koniec XX wieku termin „waleologia” został wprowadzony do użytku przez krajowego specjalistę I. Brekhmana, który zauważył, że wzrost śmiertelności w połączeniu z ogólnym spadkiem odporności prowadzi do całkowitego pogorszenia stanu zdrowia populacja. Aby zapobiec kryzysowi w tej dziedzinie, należy zająć się brakiem wiedzy na temat zdrowia. Stało się to powodem stworzenia ogólnej teorii zdrowia, która obok higieny i biologii obejmowała zasady medycyny alternatywnej oraz nauki filozoficzne i religijne.

Pomimo tego, że nauka ta nie ma jednolitych podstaw teoretycznych, dziś istnieje wiele instytutów waleologii, a co roku odbywają się konferencje na temat ogólnej teorii zdrowia. Niedawno naukowcy postanowili wprowadzić odpowiedni przedmiot akademicki do szkolnego programu nauczania. Jednak waleologia stopniowo zakorzenia się w naszym kraju - przyczyną tego jest brak świadomości na temat tej nauki.

Zdrowie jest głową wszystkiego

Wiadomo, że każdy Człowiek na Ziemi posiada potężny potencjał intelektualny i fizyczny. Inną sprawą jest to, że ze względu na katastrofalną sytuację ekologiczną na Ziemi większość jego zdolności jest zablokowana. Wartościologia jako nauka ma na celu zrehabilitować umysł i zdrowie człowieka poprzez trening fizyczny, zrównoważone odżywianie i hartowanie. Ogólna teoria zdrowia głosi, że im lepiej człowiek jest przygotowany fizycznie, tym skuteczniej jest w stanie przeciwstawić się zewnętrznym atakom wirusów, tym bardziej jest odporny na niedobory odporności.

Dlatego waleologia ma na celu poprawę zdrowia poprzez nauczanie przedmiotu higieny, prawidłowego trybu pracy i odpoczynku, wychowanie fizyczne i hartowanie umiejętności, zasady zdrowego odżywiania.

„Skąd wzięła się nowa nauka? Gdzie udało się jej ukształtować? Jakie są jej cele i zadania? Kim są jej twórcy? Jaki jest przedmiot i na czym polega nowość jej metod? Jakie jest jej praktyczne znaczenie?”

Odpowiedzi na wszystkie te pytania znajdziesz w tym artykule.

Pobierać:

Zapowiedź:

W A L E O L O G Y

Pojawił się nowy przedmiot – „waleologia”. Oficjalnie waleologia jest „nauką o zdrowiu”. Uczy zasad higieny, zdrowego trybu życia i podstaw świadomości ekologicznej.Jest to nauka rozwijająca teorię zdrowia jednostki.

Istnieją dwie opinie na ten temat, ja opowiem o pierwszej.

1 .” W zdrowym ciele zdrowy umysł”

zdrowy rozsądek podpowiada, że zaangażowanie dziecka we własną „opiekę zdrowotną” jest możliwe tylko wtedy, gdy: trzy aspekty rozwiązanie problemu.

Po pierwsze Dziecko musi otrzymywać i przyswajać informacje o tym, co jest dobre dla zdrowia, a co złe.

Po drugie aspekt edukacyjny polega na kształtowaniu u ucznia motywacji do utrzymania i wzmacniania zdrowia.

I trzeci aspekt - czysto praktyczne, w którym konieczne jest zapewnienie przynajmniej minimum środków zdrowotnych:

pełne wychowanie fizyczne,

racjonalne i odpowiednie odżywianie,

Tworzenie optymalnego klimatu psychologicznego w ogrodzie i szkole.

Wszystkie działania praktyczne muszą odbywać się w kontekście stałego monitorowania („pomiaru”) poziomu zdrowia.

Tylko ten wskaźnik da nam wiarygodną informację – czy nasze działania są słuszne, czy nasze wysiłki idą we właściwym kierunku.

Waleologia w przedszkolu.

Przedmiotem waleologii jest indywidualne zdrowie człowieka jako kategoria jakości życia. Waleologia ma na celu nauczenie człowieka zasad higieny przywracania, wzmacniania, poprawy zdrowia i zaszczepiania takich umiejętności.

Nastąpił postęp w zakresie technik, ćwiczeń i gier dla dzieci. To wszystko jest wspaniałe! Ale to nie wszystko. Istnieje inna opinia na temat waleologii.

2. opinia

Dziecko uczy się, że „zdrowie jest główną wartością życia człowieka”. Nie dusza, nie miłość bliźniego, nie Ojczyzna, nie Bóg, nie zdobycze kultury i rozumu w końcu, ale właśnie zdrowie fizyczne. Największą wartością, jaką nowe programy waleologiczne wnoszą w dziecko, jest „samoświadomość, którą lepiej zacząć od budowy własnego ciała”. Dzieci uczy się podziwiać i kochać swoje ciała! Człowiek żyje dla zdrowia, jest to „główna wartość życia”. Podręczniki waleologii zachęcają dzieci do „badania swojego ciała”, „słuchania swojego ciała”, „rozmawiania o chorobach”, ciągłego słuchania wrażeń w wątrobie, jelitach i nosie. Nierozsądne jest rozwijanie u dzieci nadmiernej podejrzliwości. Koncentrowanie uwagi na ciele w okresie rozwijania się uczuć jest rażącym naruszeniem psychologii i fizjologii rozwojowej. Z powodu fiksacji na punkcie ciała dzieci w wieku szkolnym częściej zapadają na nerwice niż poprawiają swoje zdrowie. W rezultacie tzw. „programy zdrowotne” nie tylko nie spełnią deklarowanego celu, ale przyczynią się do dalszego pogorszenia stanu zdrowia dzieci.

Rosjanie zawsze słynęli ze zdrowia, wytrzymałości i siły. Przykładów tego jest niezliczona ilość.Sam sposób życia Rosjan - umiarkowane odżywianie (z postem), kąpiele, hartowanie, praca fizyczna - przyczynił się do zdrowia, co oczywiście jest bardzo ważne. Od niedawna w szkołach i na wielu uczelniach wprowadzony został nowy przedmiot – waleologia. Dosłownie słowo to oznacza „zdrowy styl życia”. Programy dotyczące waleologii wzbudziły ostrożność zarówno rodziców, jak i nauczycieli. Nic w tym dziwnego – uczą dosłownie wszystkiego: od seksuologii, zasad pielęgnacji włosów, pielęgnacji skóry, jelit, obcinania paznokci po higienę intymną

Być może najbardziej niepokojącą rzeczą w treści waleologii są wartości i priorytety, które wpaja dziecku.

– „Zdrowie jest na pierwszym miejscu”. Wbrew rodzimej tradycji pielęgnowania osobowości wysoce uduchowionej waleolodzy (lub, jak twierdzą, „terapeuci zdrowia”) dokonują prawdziwej fetyszyzacji ciała.

waleologia, podająca się za dyscyplinę naukową ma bardzo niejasne pojęcie o jej przedmiocie. Waleologię przedstawia się jako naukę o zdrowym stylu życia. Motywy wprowadzenia nowego tematu wydają się jasne: dziś następuje gwałtowne pogorszenie stanu zdrowia naszych obywateli, zwłaszcza dzieci. Kiedy dzieci przychodzą do szkoły, wkrótce zaczynają chorować. O jakim szkoleniu tutaj mowa? W tym względzie wysunięto jedno z priorytetowych zadań nowego etapu reformy systemu oświaty – „Zachowanie i wzmocnienie zdrowia dzieci, uczniów i studentów, rozwijanie w nich wartości zdrowia i zdrowego stylu życia. ”

O co więc chodzi w tym temacie – zdrowie czy zdrowy tryb życia? Jeśli chodzi o zdrowie, to do jego monitorowania wzywa się lekarzy, których zadaniem jest zapobieganie chorobom, w tym obowiązkowa edukacja społeczeństwa. „Nie” – mówią waleolodzy – „nasza nauka nie jest medyczna, ale pedagogiczna”. Wychowanie zakłada, że wychowanek zostanie nauczony pewnego sposobu życia, ideału życiowego, w oparciu o który człowiek powinien rozumieć sens swego istnienia, po co żyć, do czego powinien dążyć.

Jakich ideałów uczy waleologia? Przede wszystkim żyj dla ciała. Znajomość programów waleologii oferowanych zarówno przyszłym nauczycielom, jak i dzieciom pokazuje, że dla tej nauki człowiek jest przede wszystkim ciałem. Nic nie jest tu powiedziane bezpośrednio o duszy ludzkiej, choć jej obecność, jak zobaczymy później, jest implikowana.

„Zdrowie jest największą wartością daną człowiekowi przez Naturę” – MÓWIĄ WALEOLOGI. Gdybyśmy mówili o cielętach i prosiętach, to stwierdzenie byłoby prawdziwe. Ale czy warto widzieć najwyższą wartość życia ludzkiego w dobrobycie czysto fizjologicznym? Nie, Rublow i Dostojewski, Łomonosow i Władimir Sołowjow nie przeszli do historii swoim zdrowiem. To nie Schwarzenegger jest najcenniejszym i najbardziej utalentowanym człowiekiem...

Musimy pamiętać, że „ciało jest świątynią duszy”. I zawsze głosimy prymat tego, co duchowe, w całościowej strukturze człowieka.

Skąd się wzięła waleologia? Co, czy w przedszkolach i szkołach nie było lekcji wychowania fizycznego? Czy nie rozwinęły się gry mające na celu rozwój wychowania fizycznego? To wszystko się wydarzyło, ale teraz stała się waleologią. Pod patronatem zajęć prozdrowotnych ,,poznaj” swoje ciało, już od pierwszej klasy uwzględniane są lekcje „poznaj swoje ciało”, a w szkole średniej „seksuologię”. , fizycznie lub psychicznie.

(dla informacji)

Przedmiot i specjalność „Waleologia” zostały wyłączone z podstawowego programu nauczania instytucji oświatowych w Rosji. Pomimo skandali towarzyszących wprowadzeniu waleologii do procesu edukacyjnego szkół i uniwersytetów, ona nadal się rozwija.

Podsumowując, należy stwierdzić, że waleologia:

1. nie jest nauką, lecz pretenduje do kształtowania światopoglądu, czyli jest nauczaniem niekonwencjonalnym i dlatego zgodnie z Prawem oświatowym nie powinna być nauczana w placówkach oświatowych;

2. prowadzi do zniszczenia istniejącego systemu oświaty i wychowania;

3. ma szkodliwy wpływ na zdrowie duchowe dzieci;

4. wkracza w fundamenty rodziny, w tradycyjny moralny sposób życia;

5 . tworzy kult ciała i kładzie wyraźny nacisk na kwestie relacji seksualnych. Prowadzi to do rozwoju egocentryzmu i egoizmu u dzieci, zakłócenia prawidłowego postrzegania otaczającego ich świata oraz różnych nieprawidłowości psychicznych i fizycznych;

6. Waleologia jako dyscyplina szkolna nie jest nauczana w żadnym kraju na świecie.

Współczesny wykwalifikowany nauczyciel musi posiadać wykształcenie waleologiczne, którego podstawą są zasady człowieczeństwa, prognozowania, rzetelności, ważności naukowej i konsekwencji.

Podstawą kultury waleologicznej nauczycieli jest nauka waleologii.

Waleologia (od łacińskiego „valeo” - „być zdrowym”)– młoda nauka integracyjna, która obejmuje środki i wzorce mające na celu kształtowanie, przywracanie i wzmacnianie zdrowia każdego człowieka przy użyciu różnorodnych technik i technologii uzdrawiania.

Promocja zdrowia to zespół działań mających na celu optymalizację płodności, wzrostu i edukacji młodzieży.

Przywrócenie zdrowia polega na przestrzeganiu zasad zdrowego trybu życia (w aspekcie waleologicznym), a także działaniach mających na celu przywrócenie utraconego zdrowia (rekonwalescencję) i utrzymanie go na dotychczasowym poziomie.

Promocja zdrowia obejmuje jego doskonalenie poprzez procedury zdrowotne i szkolenia.

Światowa Organizacja Zdrowia definiuje zdrowie jako osiągnięcie stanu absolutnego dobrostanu moralnego, fizycznego i społecznego, a nie tylko eliminację chorób i brak niepełnosprawności fizycznej, jest to szczególnie ważne, zwłaszcza gdy waleologia jest stosowana w przedszkolach i szkołach, na etapie rozwoju dzieci jako całych jednostek.

W koncepcji waleologii zdrowie to zdolność organizmu ludzkiego do utrzymania sprawności w zmieniających się warunkach środowiskowych. Jest to swego rodzaju standard, który należy osiągnąć.

Zatem waleologia obejmuje teoretyczne i praktyczne narzędzia zarządzania wszystkimi aspektami zdrowia człowieka - stanem fizycznym, psychicznym i duchowym, jego miejscem w społeczeństwie.

Wartościologia dzieli się na ogólną i sektorową.

Zadanie waleologia ogólna jest tworzeniem uogólnionych, opartych na nauce praw dotyczących stylu życia zdrowego człowieka.

Wartościologia przemysłu bada zdrowie w kontekście innych nauk. Istnieje waleologia psychologiczna, lekarska, rodzinna, pedagogiczna, sportowa itp.

Jak każda dziedzina nauki, waleologia ma swój własny przedmiot, przedmiot badań, metody, podstawy metodologiczne, cele i zadania.

Przedmiotem nauki waleologii jest indywidualne zdrowie człowieka, rezerwy zdrowia, funkcje jego organizmu oraz możliwość ich regulacji i korekty.

Przedmiot waleologii osoba zdrowa pod każdym względem i osoba znajdująca się w fazie przedchorobowej.

Stan przedchorobowy to ryzyko pogorszenia stanu zdrowia na skutek procesów patologicznych, które zachodzą niezależnie od działania czynników zewnętrznych, w wyniku zmniejszenia rezerw zdrowia.

Do metod stosowanych w waleologii należą techniki i metody statystyczne, logiczne, kombinatoryka.

Dzięki metodom i technologiom waleologicznym możliwe jest wczesne wykrycie osób potrzebujących promocji zdrowia. Stosując metody lecznicze, usuwa się je z etapu przedchorobowego. Technologie waleologiczne stanowią zatem podstawę pierwotnej profilaktyki chorób.

Ponadto technologie waleologiczne mają zastosowanie również u osoby już chorej. W tym przypadku przejawia się aspekt wtórnej profilaktyki waleologicznej choroby. Bezpośrednie zastosowanie technik leczniczych prowadzi do zwiększenia rezerw zdrowia, przywrócenia funkcji samoregulacji i samoreprodukcji, zapobiegania skutkom choroby i jej rozprzestrzenianiu się po całym organizmie.

Zdrowie rozumiane jest jako niezależna kategoria społeczno-medyczna, którą można opisać jakościowo i ilościowo. Zadaniem waleologii jest kształtowanie, utrzymywanie i wzmacnianie zdrowia.
Przejście ze stanu zdrowia do stanu przedchorobowego poprzedzone jest pewnym stanem. Jednocześnie zdrowie jest kategorią szerszą, natomiast choroba i stan przedchorobowy to pojęcia raczej wąskie.

Choroba i stan przedchorobowy to stan zdrowia, w którym uszczuplają się jego rezerwy lub pojawiają się pewne zaburzenia lub uszkodzenia.

Podejście do problematyki zdrowia człowieka w waleologii ma charakter integracyjny, systemowy, stosowane w niej metody nie mają charakteru medycznego, lecz przede wszystkim naturalnego.

Zatem głównym celem waleologii jako nauki jest poprawa zdrowia organizmu ludzkiego poprzez zachęcenie ludzi do zdrowego stylu życia.

Wartościologia stoi przed następującymi zadaniami: poprawa zdrowia, ułatwienie poprawy poziomu życia jednostki, promowanie jej adaptacji w społeczeństwie, badanie wzorców kształtowania i zachowania indywidualnego zdrowia.

Wiele osób porównuje waleologię z higieną. Bez wątpienia mają ze sobą coś wspólnego, jednak wciąż są to dwie różne nauki. Przedmiotem waleologii jest zdrowie jednostki, funkcje jego organizmu i możliwość wpływania na nie. Przedmiotem higieny jest badanie związku między czynnikami zewnętrznymi (naturalnymi i społecznymi) a zdrowiem człowieka. Przedmiotem waleologii jest człowiek zdrowy i będący w „trzecim stanie” (przedchorobowym). Przedmiotem higieny są czynniki zewnętrzne i ludzie. Zatem higiena pochodzi ze środowiska zewnętrznego do osoby, a waleologia, wręcz przeciwnie, od osoby do środowiska.

Choć warto zaznaczyć, że najnowsze badania higienistek opierają się na nietypowym dla nich podejściu inwersyjnym – przeszły one od oceny stanu zdrowia do oceny czynników, które o nim decydują.

Panuje błędne przekonanie, że waleologia jest nauką o prowadzeniu zdrowego trybu życia.. Ale styl życia to szeroka grupa społeczna, która obejmuje nie tylko brak złych nawyków i uprawiania sportu, ale także zdolność finansową, zawód, poziom wykształcenia, stopień kultury ludzkiej i wiele więcej. Badanie wpływu stylu życia na zdrowie jest przedmiotem higieny społecznej. A waleologia rozwija jedynie zasady stylu życia, dzięki przestrzeganiu, którego następuje kształtowanie, przywracanie i wzmacnianie zdrowia.

Młoda nauka waleologii jest obecnie jeszcze w powijakach. Podstawą jego rozwoju były: ekologia, biologia, anatomia, psychologia, socjologia, wychowanie fizyczne, pedagogika, higiena, bezpieczeństwo człowieka.

Potrzeba wiedzy waleologicznej wynika z faktu, że w przypadku jej braku człowiek może źle zrozumieć swoje zdrowie i popaść z jednej skrajności w drugą - wzmocnić ją przerażającym fanatyzmem lub porzucić kształtowanie i wzmacnianie zdrowia ze strachu przed wyrządzeniem sobie krzywdy.

Brak wiedzy z zakresu waleologii rodzi wiele spekulacji i mitów dotyczących niektórych chorób, np.:

Mit kościelny - wszystkie choroby zostały mi dane za moje grzechy.
Mit psychogenetyczny - wszystkie moje choroby psychiczne zostały odziedziczone.
Mit bioenergii - Choruję, bo „wampiry energetyczne” wysysają mi siły witalne.
Mit psychoanalityczny głosi, że wszystkie choroby wynikają z tego, że moje relacje z rodzicami nie powiodły się.
Mit karmiczny: choroby są teraz karą za grzechy z poprzedniego życia lub grzechy moich przodków.
Mit socjocentryczny - zachorowałem, bo spełniłem swój cel na Ziemi i przestałem być potrzebny.
Mit astrologiczny - zachorowałem, ponieważ gwiazdy „ułożyły się” w ten sposób.

Takich mitów jest wiele. A dzięki waleologii młodsze pokolenie może prawidłowo sformułować swoje wyobrażenie o zdrowiu, docenić je i zachować sceptycyzm wobec takich spekulacji. Rozwój zdrowia to kategoria, w której nie ma miejsca na domysły i domysły, to poważny problem współczesnego społeczeństwa, wymagający poważnego i całościowego podejścia do rozwiązania, zarówno ze strony samej jednostki, jak i specjalistów w swojej dziedzinie – lekarzy, naukowców , nauczyciele, pracownicy służb społecznych.

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

Wstęp

1. Waleologia - nauka o zdrowiu duszy i ciała

2. Poziomy zdrowia populacji

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

W związku z tym, że problematyka ochrony zdrowia publicznego w warunkach kryzysu gospodarczego i demograficznego wykracza poza kompetencje służby zdrowia i staje się priorytetowym zadaniem polityki państwa, konieczne jest zapewnienie wsparcia państwa dla realizacji koncepcji ochrony zdrowia publicznego zdrowie.

Podstawą koncepcyjną opracowania działań profilaktycznych powinna być odpowiedzialność za tworzenie warunków powodujących problemy zdrowotne, realizacja działań profilaktycznych na wszystkich etapach edukacji i wychowania człowieka.

Zdrowie, zgodnie z definicją WHO, to stan pełnego dobrostanu fizycznego, psychicznego i społecznego, a nie tylko brak choroby lub dolegliwości we wszystkich obszarach związanych z układem życiowym organizmu, jego funkcjami i procesami.

W istniejących warunkach społeczno-gospodarczych stan zdrowia ludności kraju pozostaje jednym z najpilniejszych problemów społecznych, medycznych i pedagogicznych, stanowiąc czynnik bezpieczeństwa narodowego. Gwałtowny spadek poziomu reprodukcji populacji i pogorszenie jakości zdrowia dzieci prowadzą do konieczności rozwoju strategia międzysektorowa o ochronie zdrowia publicznego.

Powszechnie przyjęto przy definiowaniu nauki posługiwanie się kryteriami J. Thomsona, który napisał, że naukę od „nienauki” odróżnia obecność podmiotu, metody i sposobu przewidywania przyszłości w swojej dziedzinie.

1. Waleologia - nauka o zdrowiu duszy i ciała

Termin waleologia został wprowadzony w latach 80. naszego stulecia przez I.I. Brekhmana. Bliski temu terminowi jest termin helsasm, powszechny w krajach europejskich. W Rosji zamiast waleologii często używa się pojęcia zdrowia - zdrowej osoby. W wielu regionach Rosji waleologii uczy się na uniwersytetach i w szkołach. Na Ukrainie waleologia została wprowadzona jako przedmiot obowiązkowy w szkołach. W regionach otwarto ośrodki waleologiczne, które stały się podstawą diagnozy, prognozowania i bieżącej korekty stanu zdrowia jednostki Smirnov N.K. Waleologia. M., 2005. - s. 5-6.

Waleologia wykorzystuje podejścia i metody genetyczne, biochemiczne, biofizyczne, fizjologiczne, morfologiczne, psychologiczne, społeczne i inne w badaniu powstawania, rozwoju i utrzymania indywidualnego zdrowia w ontogenezie.

Na obecnym etapie rozwoju waleologii dominuje komponent pragmatyczny. Jak w większości nauk, jej część teoretyczna początkowo pozostaje w tyle za pragmatyczną, jest to okres akumulacji wiedzy, której zrozumienie powoduje rozwój części teoretycznej, a następnie szybki wzrost pragmatyzmu.

Pragmatyczny etap rozwoju waleologii w naturalny sposób rodzi jej metodologiczne zróżnicowanie, czego nie można uważać za wadę w procesie kształtowania się nauki, gdyż jest to droga niemal wszystkich nauk humanistycznych, droga, która ostatecznie doprowadzi do powstania współczesna teoria zdrowia, teoria wyjaśniająca, według jakich mechanizmów ono powstaje i rozwija się, a zdrowie człowieka zostaje zachowane, pozwalając mu pełnić funkcje odpowiadające określonemu etapowi ontogenezy.

Pragmatyczny charakter waleologii z góry determinuje eksperymentalny charakter tej nauki. Pojęcie eksperymentu nie ma zastosowania do badania człowieka, ale tutaj musimy pamiętać, że mówimy o eksperymentach, które samo życie poddaje człowiekowi: jego warunki życia, warunki i charakter pracy itp.

Biosocjalna natura człowieka pozwala na wykorzystanie eksperymentów na zwierzętach do niektórych problemów waleologii, szczególnie w przypadkach, gdy istnieje potrzeba badania mechanizmów regulacji funkcji organizmu w krytycznych okresach wieku.

Zastosowanie w waleologii metod fizjologicznych, psychologicznych, społecznych i innych jest środkiem dla głównej metody waleologii - metody monitorowania. Dzięki przesiewowemu badaniu stanu układów organizmu, metoda monitorowania ich funkcjonowania na różnych etapach całej ontogenezy człowieka, począwszy od momentu założenia rodziny, rozwoju płodu w embriogenezie, po urodzeniu aż do starości, umożliwia realizują zadania trzeciego kryterium J. Thomsona – przewidywania przyszłości. Monitoring ontogenezy pozwala na ocenę harmonii, prawidłowości rozwoju, współdziałania układów organizmu, ocenę odchyleń, jakie wystąpiły w funkcjach struktur organizmu, ich kompensację, a co za tym idzie, przewidywanie dynamiki stanu zdrowia jednostki.

Wartośćologię definiuje się jako naukę o zasadach i mechanizmach powstawania, rozwoju i zachowania zdrowia ludzkiego w ontogenezie. Czy wynika z tego, że odchylenia w zdrowiu i funkcjonowaniu układów organizmu leżą poza zainteresowaniami waleologii? Przede wszystkim bez wiedzy o istocie procesów patologicznych nie da się odróżnić normy, normy wahań stanu funkcji układów organizmu, które nie prowadzą do ich zniszczenia, od patologii. Innymi słowy, nie da się określić rezerwowych możliwości organizmu do utrzymania i realizacji jego funkcji.

Na przykład pojęcia takie jak stres, odporność, stan przedchorobowy, synergizm, antagonizm, rekombinacja itp. charakteryzują zdrowy organizm, ale ich wskaźniki są decydujące dla oceny patologii.

W pewnym momencie N. N. Aniczkow stwierdził, że „normalne mechanizmy można zrozumieć tylko wówczas, gdy uzależni się je od nieprawidłowych reakcji”. Cyt. za: Tatarnikova L.G. Waleologia w przestrzeni pedagogicznej. Monografia - esej. Petersburg, 1999. - s. 11..

Przedmiotem waleologii jest technologia powstawania i dynamika zdrowia człowieka w ontogenezie. Technologie te zapewniają terminowe uruchomienie, wdrożenie i wdrożenie skoordynowanego funkcjonowania układów organizmu, eliminując wdrażanie patologicznych programów aktywności organizmu. Przykładowo podczas apoptozy, zgodnie z programem genetycznym, dochodzi do proteolizy i fragmentacji chromatyny komórkowej, w wyniku czego komórka umiera zgodnie z „programem śmierci”. Technologie programu zdrowotnego zapewniają optymalną realizację funkcji organizmu stosownie do jego wieku. Przykładowo w okresie dojrzewania jest to program zapewniający przygotowanie funkcji generatywnych organizmu, w okresie dorosłym jest to program realizacji funkcji rozrodczych itp.

Przedmiot waleologii można lepiej zrozumieć, jeśli porównamy takie kategorie, jak zdrowie i choroba.

Niemożliwe jest zdefiniowanie zdrowia lub choroby bez powiązania tych pojęć. waleologia ontogeneza zdrowia

Wielu badaczy utożsamia pojęcie zdrowia z pojęciem normalności. Losev (1995) pisze bezpośrednio - „zdrowie to normalny stan organizmu” Losev R.M. Wytyczne dotyczące zdrowia reprodukcyjnego. - M.: "Triada-X", 2001. - Od 18., tj. norma działania jego systemów, ale całość norm nie zawsze odpowiada zdrowiu.

Wartośćologia jako nauka przechodzi etap formowania się, ma odegrać wiodącą rolę w tworzeniu i wdrażaniu prozdrowotnego paradygmatu zdrowia ludzkiego trzeciego tysiąclecia – tysiąclecia wartościologii.

2. Poziomy zdrowia populacji

W ciągu ostatnich 20-30 lat, w związku z tempem postępu naukowo-technicznego, zarówno środowisko społeczne, przemysłowe i higieniczne, w jakim żyje współczesny człowiek, jak i poziom jego zdrowia, uległy istotnym zmianom. Dokładniej, zmianie uległy wskaźniki zachorowalności, śmiertelności i oczekiwanej długości życia, które charakteryzują poziom zdrowia publicznego w oficjalnej medycynie. Zasadnicze zorientowanie opieki zdrowotnej na nozologiczne podejście do oceny zdrowia doprowadziło do tego, że środki profilaktyki chorób pierwotnych opracowywane są w odniesieniu do określonych typów prawdopodobnych patologii. Tym samym dobrze zbadano czynniki ryzyka choroby niedokrwiennej serca i przekonująco wykazano skuteczność zwalczania tej choroby poprzez stosowanie określonych środków profilaktyki społecznej i medycznej. Jednakże brak niezbędnych do rozpoznania nieprawidłowości patologicznych, mimo obecności określonych czynników ryzyka, daje lekarzowi podstawę do zakwalifikowania pacjenta jako zdrowego lub praktycznie zdrowego. Wiadomo jednak, że choroba nie pojawia się nagle. Jest wynikiem spadku zdolności adaptacyjnych organizmu i rozwija się stopniowo, etapami, do stanów nozologicznych i przedchorobowych.Koncepcja ochrony zdrowia ludzi zdrowych w Federacji Rosyjskiej. Zatwierdzony zarządzeniem Ministerstwa Zdrowia Rosji z dnia 21 marca 2003 r. Nr 113 // Opieka zdrowotna. 2004. nr 9. s. 93-103..

Stan funkcjonalny organizmu w przedziale między stanem normalnym a patologicznym determinuje ryzyko wystąpienia i rozwoju choroby. W tym kontekście poziom zdrowia można zdefiniować jako zdolność organizmu do przeciwstawienia się chorobie. Zatem im wyższy poziom zdrowia, tym mniejsze ryzyko zachorowania. Problematyka oceny aktualnego poziomu zdrowia jednostki i monitorowania jego zmian staje się coraz ważniejsza dla całej populacji, ale szczególnie dla osób narażonych na duży stres psycho-emocjonalny lub fizyczny. Dotyczy to przede wszystkim operatorów skomplikowanych systemów, pilotów, astronautów i sportowców. Dotyczy to w nie mniejszym stopniu aparatu administracyjno-kierowniczego oraz osób zajmujących się pracą umysłową, a także ludzi biznesu. Nie każdy rozumie, że zdrowia nie można kupić w aptece, trzeba je „opłacić” codziennym wysiłkiem, aby utrzymać niezbędny zapas sił witalnych (rezerw funkcjonalnych organizmu), niezbędnych do utrzymania równowagi między organizmem a otoczeniem. Ponieważ ocena antropogenicznego wpływu czynników środowiskowych jest jednym z najważniejszych aspektów waleologii, przed diagnozą nozologiczną rozpoczniemy od niej dyskusję na temat problemów zdrowotnych.

Istnieje około 100 definicji pojęcia „zdrowie”. W większości przypadków definicje te opierają się na fakcie, że zdrowie to specyficzny, jakościowo specyficzny stan człowieka, który charakteryzuje się prawidłowym przebiegiem procesów fizjologicznych zapewniających jego optymalne funkcjonowanie. Zdrowie jako optymalne funkcjonalne jest zdeterminowane odpowiednimi warunkami wewnętrznymi i zewnętrznymi, przyczynami, czynnikami (wiek, płeć, dziedziczność, zawód, czynniki społeczne, naturalne i produkcyjne). Konstytucja WHO definiuje zdrowie jako stan pełnego dobrostanu fizycznego, psychicznego i społecznego, a nie tylko brak choroby lub niepełnosprawności. W związku z tym pojęcie „zdrowia” jako niezbędne kryterium powinno uwzględniać możliwość pełnoprawnej aktywnej pracy i aktywności społecznej. Choroba nie tylko uniemożliwia, ale często znacznie ogranicza lub całkowicie pozbawia człowieka tej możliwości. Przejście od zdrowia do choroby można uznać za proces stopniowego zmniejszania się zdolności organizmu do przystosowywania się do zmian w środowisku społecznym, przemysłowym, warunkach środowiskowych, co ostatecznie prowadzi do zmniejszenia funkcji publicznych, społecznych i zawodowych. Zdrowie jest niezbędnym warunkiem pełnej realizacji biospołecznych możliwości człowieka, zaspokojenia jego indywidualnych i społecznych potrzeb materialnych i duchowych. Najogólniej zdrowie rozumiane jest jako zdolność organizmu do aktywnego przystosowania się do warunków środowiska, swobodnego z nim współdziałania, w oparciu o biologiczną, psychologiczną i społeczną istotę człowieka. Stan zdrowia człowieka jest dynamiczny pod wpływem zmian środowiskowych (Brechman I.I., 1990). Dlatego zdrowie można zdefiniować nie jako stan, ale jako proces. Według V.P. Kaznacheeva (1975) zdrowie to proces utrzymywania i rozwoju funkcji fizjologicznych, biologicznych i psychicznych, optymalnej pracy i aktywności społecznej przy maksymalnym czasie aktywnego twórczego życia.

W ogólnym ujęciu biologicznym zdrowie można zdefiniować jako harmonijną jedność wszystkich możliwych procesów metabolicznych zachodzących pomiędzy organizmem a środowiskiem i w efekcie skoordynowany przebieg różnych procesów metabolicznych w samym organizmie, objawiający się optymalnym funkcjonowaniem organizmu. jego narządy i układy (A.D., Tsaregorodtsev G.I., 1970; Rudnev M.M., Antomonov M.Yu., 1981).

Organizm ludzki, poddawany ciągłym stresom (przemysłowym, psychoemocjonalnym itp.) w warunkach współczesnego postępu naukowo-technicznego, należy rozpatrywać jako system dynamiczny, który w sposób ciągły dostosowuje się do warunków środowiskowych poprzez zmianę poziomu funkcjonowania poszczególnych układów i odpowiadające mu napięcie mechanizmów regulacyjnych. Adaptacja lub adaptacja do nowych warunków odbywa się kosztem zasobów funkcjonalnych organizmu, ze względu na pewną „opłatę biospołeczną” (Avtsin A.N., 1974). I.V. Davydovsky (1962) zaproponował termin „koszt adaptacji”. Adaptacja jako jedna z podstawowych właściwości materii żywej jest wynikiem i środkiem rozwiązywania sprzeczności wewnętrznych i zewnętrznych, istnieje i kształtuje się na granicy życia i śmierci, zdrowia i choroby, w wyniku ich zderzenia i przejścia (Dichev T.G., Tarasow K.E., 1976). Opłata za adaptację uzależniona jest od możliwości rezerwowych organizmu. Płatność, która wykracza poza „budżet biospołeczny” i wymaga od organizmu coraz większego wysiłku, prowadzi do pustego mechanizmu adaptacyjnego. Ma to charakter nie tylko biologiczny, ale także społeczny i czasami osiąga się to kosztem pewnych szkód, takiej czy innej dysharmonii w porównaniu z normą (Avtsin A.N., 1974).

Reakcja organizmu w procesie interakcji z czynnikami środowiskowymi przebiega różnie, w zależności od siły działającego czynnika, czasu ekspozycji oraz możliwości adaptacyjnych organizmu, które determinowane są dostępnością zasobów funkcjonalnych. W odpowiedzi na działanie czynników stresowych w organizmie powstaje ogólny zespół adaptacyjny (Selye G., 1960), który ma charakter niespecyficzny. Ułatwia działanie przeciążonych struktur biosystemu, dzięki czemu jest racjonalny i bioenergetyczny. W procesie niespecyficznej reakcji adaptacyjnej powstają dodatkowe ilości energii, które organizm wykorzystuje do utrzymania stabilności funkcjonalnej w nieodpowiednich warunkach środowiskowych. Jeśli działający czynnik jest słaby lub jego działanie jest krótkotrwałe, wówczas organizm może utrzymać zadowalającą adaptację, tj. wysoka funkcjonalność. W przypadku znacznej siły oddziaływania lub jego długiego czasu trwania dochodzi do wyraźnego napięcia układów regulacyjnych, w tym układu współczulno-nadnerczowego i korowych mechanizmów regulacyjnych. Przeciążenie systemów regulacyjnych może prowadzić do wyczerpania mechanizmów obronnych organizmu i zmniejszenia jego funkcjonalności. Specyficzne zmiany można wykryć na wszystkich etapach zespołu adaptacyjnego, jednak dominują one na etapie wyczerpania mechanizmów obronnych organizmu. W tym przypadku powstają pewne zespoły stanów patologicznych lub zaburzeń funkcjonalnych, charakterystyczne dla określonych stanów.

O stanie całego organizmu w wyniku działania układu funkcjonalnego decyduje optymalność działań kontrolnych, ich zdolność do zapewnienia równowagi organizmu ze środowiskiem i jego przystosowania do warunków bytu. Działalność adaptacyjno-adaptacyjna wymaga nakładu energii i informacji, dlatego można mówić o „cenie” adaptacji, która zależy od stopnia napięcia mechanizmów regulacyjnych i wielkości wydatkowanych rezerw funkcjonalnych. Stan normalnej (przeciętnej) aktywności życiowej charakteryzuje się występowaniem względnej równowagi reakcji organizmu z otoczeniem przy jednoczesnym zachowaniu homeostazy w obrębie układu żywego. Zmiany w poziomie funkcjonowania ustroju lub jego elementów, w szczególności wzmocnienie procesów informacyjnych, energetycznych czy metabolicznych, nie prowadzą do zakłócenia istniejącej homeostazy, chyba że nastąpi przeciążenie mechanizmów regulacyjnych i nie nastąpi wyczerpanie rezerwy funkcjonalnej.

Pojęcie homeostazy odgrywa obecnie ważną rolę w analizie procesów życiowych na różnych poziomach układu biologicznego. Właściwości homeostatyczne całego organizmu są wynikiem jednoczesnego działania licznych i kompleksowo zorganizowanych mechanizmów regulacyjnych, wśród których jedno z ważnych centralnych miejsc zajmuje regulacja autonomiczna, która zapewnia stałość poziomu materii i energii w organizmie , jego narządy i tkanki. Po przełomowych pracach C. Bernarda I.M. Sechenova i U. Kenona nowym krokiem w rozwoju idei homeostazy dokonał N. Wiener, który zaproponował wykorzystanie metod teorii sterowania w modelowaniu układów homeostatycznych. Z punktu widzenia cybernetyki homeostazę zapewnia się poprzez kontrolowanie parametrów wewnętrznych systemu na podstawie napływających, niewejściowych informacji przetwarzających o stanie środowiska zewnętrznego (Stepansky G.A., 1972). Zdolność do zachowania równowagi ze środowiskiem lub zdolności adaptacyjne organizmu jest jedną z najważniejszych cech żywego układu. Adaptacja jako właściwość funkcjonalna obiektów biologicznych, obok homeostazy, jest jedną z centralnych koncepcji biologii (Dilman V.M., 1987).

Zaproponowano klasyfikację stanów funkcjonalnych organizmu w oparciu o pojęcia homeostazy i adaptacji (tab.).

Tabela. Klasyfikacjapoziomstwierdzazdrowie

"Sygnalizacja świetlna"	Diagnostyka prenosologiczna	Poziom napięcia układów regulacyjnych
1. Zielony	1. Norma fizjologiczna	1. Poziom optymalny 2. Poziom normalny 3. Umiarkowany stres funkcjonalny
	2. Stany przednozologiczne	4. Poważne napięcie funkcjonalne 5. Poważne napięcie funkcjonalne 6. Przeciążenie mechanizmów regulacyjnych
	3. Stany przedchorobowe	7. Ostro wyrażone przeciążenie mechanizmów regulacyjnych
3. Czerwony	4. Niepowodzenie adaptacji	8. Wyczerpanie systemów regulacyjnych 9. Poważne wyczerpanie systemów regulacyjnych 10. Płeć (zakłócenie) mechanizmów regulacyjnych

Za pomocą 10-punktowej skali można wyróżnić dość subtelne gradacje stanów funkcjonalnych u osób zdrowych i praktycznie zdrowych. Należy zauważyć, że rozwój zagadnień związanych z oceną stanów funkcjonalnych zdrowego organizmu rozpoczął się prawie 15 lat temu w ramach problemu przewidywania stanu zdrowia astronautów (Baevsky R.M., 1979). Obecnie zaproponowana przez nas klasyfikacja stanów funkcjonalnych stosowana jest w medycynie kosmicznej przy ocenie i przewidywaniu stanów funkcjonalnych podczas długotrwałych lotów kosmicznych (Baevsky R.M., 1983). To właśnie w dziedzinie medycyny kosmicznej rozwinęła się koncepcja możliwości wykorzystania układu krążenia jako wskaźnika reakcji adaptacyjnych całego organizmu. Jeśli wyobrazimy sobie organizm jako system cybernetyczny składający się z kontrolowanych elementów (układu mięśniowo-szkieletowego i narządów wewnętrznych), wówczas ogniwem koordynującym pomiędzy nimi jest układ krwionośny (ryc. 1). Jak wiadomo, autonomiczny układ nerwowy odgrywa wiodącą rolę w regulacji czynności serca i naczyń krwionośnych. Oprócz chrono- i inotropowego działania na mięsień sercowy, współczulne i przywspółczulne włókna nerwowe zapewniają regulację napięcia naczyniowego. Zatem homeostaza mięśnia sercowego jest ściśle powiązana z autonomiczną regulacją funkcji, interakcją układu współczulnego i przywspółczulnego, tj. z homeostazą wegetatywną.

Rozważmy układ dwuobwodowy składający się z dwóch homeostaz: autonomicznej jako sterującej i mięśniowo-hemodynamicznej jako kontrolowanej. Następnie można opisać proces adaptacji organizmu do warunków środowiskowych w oparciu o interakcję pomiędzy obwodami kontrolnym i wykonawczym. Biorąc pod uwagę rolę każdego z nich w realizacji reakcji adaptacyjnych organizmu, przejście z jednego stanu funkcjonalnego do drugiego następuje w wyniku zmiany jednej z 3 właściwości biosystemu: 1) poziomu funkcjonowania; 2) rezerwa funkcjonalna; 3) stopień napięcia mechanizmów regulacyjnych.

Poziom funkcjonowania, określony wartościami głównych wskaźników układu krążenia, jest niczym innym jak cechą homeostazy mięśnia sercowego. W każdym obecnym momencie stosunek tych wskaźników jest taki, że zapewnia niezbędny przepływ krwi przez pracujące narządy. Tak naprawdę mamy do czynienia z całką efektorową, której wartość może nie ulec zmianie przy zmianie relacji pomiędzy poszczególnymi wskaźnikami. Na przykład wiadomo, że zwiększenie objętości minutowej można osiągnąć poprzez zwiększenie zarówno częstości akcji serca, jak i objętości wyrzutowej. Wybór ogólnego wskaźnika poziomu funkcjonowania układu krążenia nie jest zadaniem łatwym. Jeśli weźmiemy pod uwagę ogólny wskaźnik funkcjonowania homeostazy hemodynamicznej mięśnia sercowego, to jest to minimalna objętość krążenia krwi, chociaż jej „cena energetyczna” jest nie mniej ważna. Przez „cenę energetyczną” minimalnej objętości rozumiemy wydatek energetyczny na wydalenie krwi lub poziom pracy zewnętrznej serca. Koncepcję tę najwłaściwiej przedstawia intensywność funkcjonowania struktur mięśnia sercowego, która ma głębokie podłoże patofizjologiczne w pracach F.Z. Meersona (1975, 1981).

Rezerwę funkcjonalną układu krążenia tradycyjnie określa się za pomocą funkcjonalnych testów wysiłkowych. Im większa rezerwa funkcjonalna, tym mniej wysiłku potrzeba, aby dostosować się do normalnych warunków życia, warunków odpoczynku. Rezerwowa „pojemność” układu krwionośnego tworzy margines bezpieczeństwa na wypadek nieodpowiedniego oddziaływania na organizm i w związku z tym obniża się jego początkowy poziom funkcjonowania. Bieżąca aktywność organizmu zawsze wiąże się z wydatkowaniem rezerw, ale jednocześnie są one również uzupełniane. Dlatego ważna jest nie tylko terminowa mobilizacja zasobów, ale także odpowiednia stymulacja procesów renaturyzacji i ochrony. Dlatego omawiając kwestię rezerwy czynnościowej układu krążenia, należy kompleksowo uwzględnić zarówno homeostazę mięśnia sercowo-hemodynamicznego, jak i homeostazę autonomiczną (Aidaraliev A.A., Baevsky R.M., Berseneva A.P., 1988). To ostatnie wiąże się bezpośrednio z gospodarowaniem rezerwami funkcjonalnymi organizmu, a w szczególności układu krążenia. Stopień napięcia w układach regulacyjnych, w tym napięcie współczulnego podziału autonomicznego układu nerwowego, wpływa na poziom funkcjonowania krążenia krwi, mobilizując jedną lub drugą część rezerwy funkcjonalnej. Niekorzystne działanie czynników środowiskowych przy wystarczającej rezerwie czynnościowej często nie powoduje na długi czas zaburzenia homeostazy mięśnia sercowo-hemodynamicznego, a jedynie prowadzi do nieznacznego przesunięcia wartości wskaźników fizjologicznych w ramach ogólnie przyjętych norm. Towarzyszy temu odpowiednie napięcie w systemach regulacyjnych. I odwrotnie, gdy rezerwa funkcjonalna jest niewielka, wówczas nawet niewielki wzrost stopnia napięcia układów regulacyjnych w odpowiedzi na stresorowy wpływ środowiska może spowodować zaburzenie homeostazy. W najbardziej ogólnej formie można przyjąć, że rezerwa funkcjonalna ma bezpośredni związek z poziomem funkcjonowania i sprzężeniem zwrotnym ze stopniem napięcia systemów regulacyjnych. Wynika z tego, że rezerwę funkcjonalną można ocenić nie poprzez jej bezpośredni pomiar, ale poprzez analizę zależności pomiędzy poziomem funkcjonowania a stopniem napięcia układów regulacyjnych. W takim przypadku można zastosować porównanie wskaźników homeostazy mięśnia sercowo-hemodynamicznego i autonomicznego.

Jak widać z tabeli, przejściu do każdego nowego stopnia adaptacji towarzyszą jakościowo nowe zmiany w układach homeostatycznych. Stan napięcia mechanizmów adaptacyjnych wiąże się ze wzrostem stopnia napięcia systemów regulacyjnych i jest adekwatny do wzrostu poziomu funkcjonowania z wystarczającą rezerwą funkcjonalną. Stan niezadowalającej adaptacji charakteryzuje się dalszym wzrostem stopnia napięcia systemów regulacyjnych, ale towarzyszy mu już spadek rezerwy funkcjonalnej. W przypadku niepowodzenia adaptacji największe znaczenie ma spadek poziomu funkcjonowania systemu, który następuje w wyniku znacznego zmniejszenia rezerwy funkcjonalnej i wyczerpania systemów regulacyjnych. Należy zwrócić uwagę na fakt, że każdy ze stanów funkcjonalnych wyróżnia się unikalnym stanem UV, SN i FR. Odzwierciedla to związek między homeostazą autonomiczną a homeostazą mięśnia sercowo-hemodynamicznego. W stanach przedchorobowych i przedchorobowych dominują zmiany w homeostazie wegetatywnej. Jedynie rozwój określonych stanów przedchorobowych nozologicznych postaci chorób charakteryzuje się odchyleniami w stanie homeostazy mięśnia sercowo-hemodynamicznego. Jednak zmiany poszczególnych elementów tej homeostazy można zaobserwować także w stanach prenosologicznych. Przede wszystkim dotyczy to „ceny energetycznej” najmniejszej objętości krwi, ponieważ naruszenie energetycznego połączenia adaptacyjnego jest wyzwalaczem całego procesu rozwoju reakcji adaptacyjnych, ochronnych i kompensacyjnych.

Zdolność przystosowania się do czynnika wpływającego (lub odpowiedniej reakcji na uderzenie) bez zakłócania homeostazy mięśnia sercowo-hemodynamicznego i łamania mechanizmów adaptacyjnych może objawiać się jedynie przy wystarczającym potencjale adaptacyjnym. Zależy to nie tylko od posiadanych rezerw funkcjonalnych, ale także (w mniejszym stopniu) od adekwatności i opłacalności reakcji, a także efektywności zarządzania wydatkami i odtwarzania rezerw. O „cenie adaptacyjnej” homeostazy mięśnia sercowo-hemodynamicznego decyduje z jednej strony stan regulacji autonomicznej, a z drugiej koszty energetyczne utrzymania wymaganego poziomu funkcjonowania układu krążenia (np. Objętość minutowa). . Te dwa schorzenia są ze sobą powiązane ze względu na jednoczesne chrono- i inotropowe działanie autonomicznego układu nerwowego na serce. Jednak w praktyce medycznej zwykle bierze się pod uwagę jedynie końcowy wynik wpływów regulacyjnych - częstość tętna, udar i minutową objętość krwi krążącej, tj. wskaźnik poziomu funkcjonowania układu krążenia. Dlatego jednym z najważniejszych zagadnień metodologicznych w diagnostyce stanów przednosologicznych i przedchorobowych jest dobór odpowiednich wskaźników homeostazy autonomicznej Stres społeczny a zdrowie psychiczne / Wyd. Akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Medycznych prof. T.B. Dmitriewa i prof. sztuczna inteligencja Wołożyn. - M.: GOU VUNMC Ministerstwo Zdrowia Federacji Rosyjskiej, 2001. - s. 77-79..

Wśród dużej liczby metod badania autonomicznego układu nerwowego uwagę zwraca stosunkowo nowa metoda matematycznej analizy rytmu serca. Zgromadzone doświadczenie pozwala mówić o możliwości ilościowej oceny homeostazy autonomicznej za pomocą matematycznych i statystycznych wskaźników tętna, co z kolei pozwala scharakteryzować zmiany poziomu zdrowia przy braku przesunięć głównych wskaźników fizjologicznych. Jak pokazano powyżej, homeostazę można utrzymać poprzez aktywację mechanizmów energetycznych i zwiększenie napięcia współczulnego układu nerwowego. Tego rodzaju zmiany często zachodzą u ludzi w trakcie ich codziennych aktywności społecznych. Jednak zmiany te pozostają poza uwagą pracowników medycznych, dopóki nie zostanie wykryte zauważalne odchylenie od ogólnie przyjętej „normy klinicznej” jednego z kluczowych wskaźników - ciśnienia krwi lub tętna. Z fizjologicznego punktu widzenia konieczne jest opracowanie prognostycznego podejścia do prawdopodobnej patologii układu sercowo-naczyniowego, opartego na określeniu „kosztu adaptacji” układu krążenia do stresującego wpływu czynników środowiskowych. Stosowanie tego podejścia jest szczególnie istotne w przypadkach, gdy przyczyną chorób jest długotrwały i nadmierny stres psycho-emocjonalny.

Ocena zdolności adaptacyjnych organizmu jest coraz częściej uważana za jedno z ważnych kryteriów zdrowia. I tak T. Abelin (1986), proponując nową koncepcję zdrowia, uwzględnia jego dynamiczny charakter. Przystosowanie organizmu do środowiska odbywa się w zależności od zasobów fizycznych, psychicznych i społecznych. Dynamiczna równowaga organizmu z otoczeniem nazywana jest równowagą zdrowotną. Koncepcję tę autor nazywa pozytywną, gdyż zakłada konieczność zwiększania rezerw i poprawy warunków życia w celu zwiększenia zasobów zdrowia. K. Cillond (1986) zdrowie rozpatruje w dwóch aspektach: jako prawidłowy stan poszczególnych narządów oraz jako stan organizmu, który pomaga człowiekowi w osiąganiu jego celów. Druga definicja zasadniczo koresponduje z ideą zdrowia jako zdolności przystosowania się do warunków środowiskowych. Część badaczy krytykuje jednak szerokie podejście do rozumienia zdrowia, uwzględniające jego aspekty fizyczne, psychiczne i społeczne, co jest powszechne w definicji WHO. L. Nordenfelt (1986) sugeruje ograniczenie się do medycznego aspektu zdrowia i skupienie się na kryteriach choroby, gdyż całościowy dobrostan człowieka jest możliwy tylko w sposób idealny. Ale współczesne rozumienie choroby obejmuje także ideę mechanizmów ochronnych, przede wszystkim mechanizmów adaptacyjnych i kompensacyjnych, które aktywują się pod wpływem zewnętrznych czynników szkodliwych (Vasilenko V.Kh., 1985). Im wyższe zdolności adaptacyjne organizmu, tym mniejsze ryzyko choroby, ponieważ ochrona przed chorobą jest bardziej niezawodna.

Wniosek

Zdrowie populacji charakteryzuje się zestawem wskaźników odzwierciedlających zdolność społeczeństwa do reprodukcji populacji w określonych warunkach społeczno-ekonomicznych i sanitarnych.

Zdrowie ludności wyraża się w postaci wskaźników bezpośrednich, takich jak płodność, umieralność, zachorowalność, rozwój fizyczny, a także w postaci wskaźników wpływających na zdrowie, takich jak sytuacja sanitarno-epidemiologiczna, poziom życia, jakość życia, poziom świadczenia opieki medycznej i rozwój gospodarczy terytorium. Należy zauważyć, że ostatnie prace nad badaniem zdrowia publicznego wykazały zwiększony wpływ poziomu edukacji, w tym edukacji ekologicznej, charakteru zachowań higienicznych, tradycji kulturowych, świadomości społecznej w zakresie poszczególnych czynników ryzyka oraz stanu środowiska na zdrowie człowieka. bezpośrednie wskaźniki zdrowia.

Kształtowanie się zdrowia publicznego następowało przez długi okres czasu. I dopiero teraz, w związku z globalizacją procesów gospodarczych i społecznych, pojawiły się wskaźniki normatywne, wskazujące na korzystny poziom zdrowia ludności poszczególnych krajów i terytoriów.

Proces obniżania „normy” zachorowalności i umieralności w dużej mierze wspierany jest przez świadomość społeczną i działania w służbie zdrowia mające na celu zmniejszenie przedwczesnej umieralności, zapobieganie patologiom głównie u osób starszych i poprawę jakości życia. Natomiast wskaźnik urodzeń zależy przede wszystkim od statusu ekonomicznego terytorium, charakteru zachowań demograficznych rodziny i polityki demograficznej państwa jako całości.

Państwowa regulacja wskaźnika urodzeń w różnych krajach świata ma różny charakter, od państwowego wspierania wskaźnika urodzeń w formie różnego rodzaju świadczeń i sankcji, po najbardziej znany fakt rygorystycznej kontroli urodzeń (w Chinach ). Obecna sytuacja gospodarcza musi uwzględniać konieczność uregulowania obciążeń demograficznych, zapewnić zrównoważoną wymianę pokoleniową, gdy zmiany musi dokonać część ludności w wieku produkcyjnym, która tworzy stabilny stan ekonomiczny terytorium, regionu, kraju w postaci grupy ludności do wieku produkcyjnego i być w stanie unieść ciężar utrzymania grupy ludności po wieku produkcyjnym. Wysokie wskaźniki umieralności noworodków (w porównaniu do krajów rozwiniętych gospodarczo: Danii, Szwecji itp.) oraz umieralności dzieci w wieku 0-14 lat tworzą deficyt w grupie ludności do wieku produkcyjnego. W tym przypadku nie wystarczy skupienie polityki wyłącznie na wspieraniu przyrostu naturalnego, konieczne jest kompleksowe zajęcie się problemem ograniczania umieralności dzieci, zwłaszcza w zakresie ograniczania zgonów umyślnych (morderstw i samobójstw).

Na obecnym etapie istotny staje się poziom świadomości społeczeństwa, jego edukacja oraz chęć dużych grup ludności do udziału w programach profilaktycznych. Jednocześnie kształtuje się nie tylko moda na zdrowie i komfortowe warunki życia, ale także kształtuje się odpowiedzialność każdego człowieka za własne zdrowie.

Bibliografia

1. Pojęcie opieki zdrowotnej w Federacji Rosyjskiej. Zatwierdzony zarządzeniem Ministerstwa Zdrowia Rosji z dnia 21 marca 2003 r. Nr 113 // Opieka zdrowotna. 2004. nr 9. s. 93-103.

2. Losev R.M. Wytyczne dotyczące zdrowia reprodukcyjnego. - M.: „Triada-X”, 2001. - 568 s.

3. Rezer T.M. Medyczne i społeczne podejście do organizacji edukacji seksualnej i edukacji seksualnej // Sociol. badania. - M., 2003. - nr 1. - s. 102-108.

4. Smirnov N.K. Waleologia. M., 2005.

5. Stres społeczny a zdrowie psychiczne / Wyd. Akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Medycznych prof. T.B. Dmitriewa i prof. sztuczna inteligencja Wołożyn. - M.: GOU VUNMC Ministerstwo Zdrowia Federacji Rosyjskiej, 2001. - 248 s.: chory.

6. Tatarnikova L.G. Waleologia w przestrzeni pedagogicznej. Monografia - esej. Petersburg, 1999.

7. Tatarnikova L.G., Pozdeeva M.V. Waleologia nastolatka. 5., 6., 7. klasa. M., 1998.

Opublikowano na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

prezentacja, dodano 29.11.2013

Pojęcie i istota zdrowia człowieka. Klasyfikacja czynników wpływających na zdrowie człowieka. Współczesne czynniki ryzyka dla zdrowia człowieka. Sposoby kształtowania zdrowego stylu życia. Główne przyczyny zgonów w Rosji. Kultura zdrowia człowieka.

streszczenie, dodano 09.03.2017

Koncepcje waleologii. Składniki kultury fizycznej. Podstawowe kryteria zdrowia. Wpływ niektórych grup czynników na choroby człowieka. Negatywne aspekty życia studenckiego. Składniki zdrowego stylu życia. Metody ulgi psychicznej.

prezentacja, dodano 05.02.2016

Określenie stanu zdrowia i analiza uzyskanych wyników. Istota programu tworzenia kultury zdrowej osobowości, jego cele i zadania, prowadzenie pamiętnika. Promocja zdrowia, samokontrola organizmu, rola hartowania i ćwiczeń fizycznych.

streszczenie, dodano 09.03.2012

test, dodano 12.06.2010

Pojęcie zdrowego stylu życia. Problemy kształtowania zdrowia i zdrowego stylu życia. Kształtowanie pozytywnego nastawienia do zdrowego stylu życia. Rola ćwiczeń fizycznych w kształtowaniu zdrowego stylu życia i promocji zdrowia.

streszczenie, dodano 14.11.2014

Profilaktyka chorób oraz wzmacnianie zdrowia fizycznego i psychicznego podstawą zdrowego stylu życia. Przestrzeganie zasad higieny osobistej. Utwardzanie ciała. Korzyści zdrowotne wynikające z spacerów na świeżym powietrzu. Zaburzenie diety.

prezentacja, dodano 18.01.2013

Witaminy i mikroelementy. Cechy żywności dla niemowląt. Wpływ palenia alkoholu i tytoniu na organizm człowieka. Pierwsza pomoc w przypadku oparzeń i urazów. Zapobieganie chorobom zakaźnym. Kształcenie umiejętności zdrowego stylu życia. Higiena osobista.

ściągawka, dodana 20.05.2009

Uwzględnienie różnych definicji zdrowia człowieka - brak choroby: stan pełnego dobrostanu fizycznego, psychicznego i społecznego. Kształtowanie kultury zdrowia. Umiejętności obsługi technicznych pomocy szkoleniowych i urządzeń gospodarstwa domowego z EMR.

streszczenie, dodano 13.12.2011

Koncepcja osoby starszej. Cechy poznawcze późnej dorosłości. Cel szkoły zdrowia, oczekiwane rezultaty, program szkolenia. Scenariusz zajęć tematycznych. Opracowanie i realizacja ćwiczeń fizycznych dla osób w starszej kategorii wiekowej.

Waleologia (od greckiego „valeo” – zdrowie) to nauka o zdrowiu i zdrowym stylu życia. Przedmiotem zainteresowań tej nauki jest człowiek jako integralny, samoregulujący się system, a nie zespół narządów. Ciało ludzkie jest jednością składników fizykochemicznych, energetycznych i emocjonalnych. A zdrowie to najcenniejszy skarb, jaki może posiadać człowiek. Jak wiadomo zdrowie to nie tylko brak choroby, ale stan komfortu fizycznego i emocjonalnego. Waleologia łączy metody i techniki zapobiegające chorobom i przywracające zdrowie bez użycia środków chemicznych.

Zjawisko ludzkie, które pojawiło się w procesie ewolucji świata organicznego, stało się przedmiotem badań ogromnej różnorodności przyrodniczej (biologia, genetyka, antropologia, chemia itp.) I społecznej (historia, filozofia, socjologia, psychologia, ekonomia itp.) nauki. Jednak do tej pory człowiek nie jest w stanie udzielić definitywnych odpowiedzi na wiele pytań dotyczących nie tylko jego istoty, ale także jego istnienia. Dotyczy to w pełni jednego z podstawowych aspektów jego życia i działalności – zdrowia. Jednocześnie samo pojęcie zdrowia nabrało szczególnej aktualności w ostatnich dziesięcioleciach ze względu na fakt, że jakość zdrowia wykazuje stałą tendencję do pogorszenia. Jednocześnie coraz wyraźniej widać, że przechodzenie „od przeciwieństwa” od choroby do zapewnienia zdrowia – a w istocie to właśnie jest zasada, pomimo deklarowanej idei profilaktyki, jaką wyznaje medycyna – jest zarówno błędne, jak i szkodliwy. Trudność polega jednak na tym, że nie istnieje jeszcze metodologia zdrowotna. Nie jest to zaskakujące, ponieważ do niedawna, paradoksalnie, nauka o zdrowiu sama w sobie nie istniała!

Rosyjski naukowiec I.I. Brekhman jako jeden z pierwszych w czasach nowożytnych zwrócił uwagę na problem konieczności opracowania podstaw nowej nauki i w 1980 r. wprowadził do użytku termin „waleologia” (jako pochodna łacińskiego valeo – „zdrowie”, „do bądź zdrów"). Od tego czasu termin ten stał się powszechnie akceptowany, a waleologia jako nauka i dyscyplina akademicka zyskuje coraz większe uznanie nie tylko w Rosji, ale także daleko poza jej granicami. Jej zasadnicze stanowiska można sprowadzić do następujących definicji:

Waleologia to międzynaukowy kierunek wiedzy o zdrowiu człowieka, o sposobach jego zapewnienia, kształtowania i zachowania w określonych warunkach życia. Jako dyscyplina akademicka reprezentuje zasób wiedzy na temat zdrowia i zdrowego stylu życia.

Centralnym problemem waleologii jest podejście do zdrowia jednostki i kultywowanie kultury zdrowia w procesie indywidualnego rozwoju osobowości.

Przedmiotem waleologii jest zdrowie jednostki i rezerwy zdrowia człowieka, a także zdrowy tryb życia. Jest to jedna z najważniejszych różnic między waleologią a dyscyplinami medycyny profilaktycznej, których zalecenia mają na celu zapobieganie chorobom.

Przedmiotem waleologii jest osoba praktycznie zdrowa, a także osoba w stanie przedchorobowym, w całej nieograniczonej różnorodności jej psychofizjologicznych, społeczno-kulturowych i innych aspektów egzystencji. To właśnie taka osoba, aż do chwili, gdy stanie się osobą chorą, znajduje się poza zasięgiem zainteresowań opieki zdrowotnej. Waleologia, mając do czynienia z osobą zdrową lub zagrożoną, wykorzystuje rezerwy funkcjonalne organizmu ludzkiego do utrzymania zdrowia, głównie poprzez wprowadzenie zdrowego trybu życia.

Metoda waleologii to badanie sposobów zwiększania rezerw zdrowia człowieka, które obejmuje poszukiwanie środków, metod i technologii tworzenia motywacji do zdrowia, wprowadzania zdrowego stylu życia itp. Ważną rolę odgrywa tu jakościowa i ilościowa ocena stanu zdrowia człowieka i jego rezerw zdrowotnych, a także badanie sposobów ich zwiększania. Jeśli medycyna tradycyjnie wykorzystuje w swojej praktyce jakościową ocenę zdrowia, to ilościowa ocena stanu zdrowia każdej indywidualnej osoby jest wyłącznie specyficzna dla waleologii i z powodzeniem rozwija i uzupełnia analizę jakościową. Dzięki temu specjalista i sama osoba zyskują możliwość dynamicznej oceny stanu swojego zdrowia i wprowadzenia odpowiednich korekt w swoim stylu życia.

Homeostaza, czyli homeostaza, to zdolność organizmu do utrzymywania swoich parametrów i funkcji fizjologicznych w określonym zakresie, oparta na stabilności środowiska wewnętrznego.

To właśnie ten wskaźnik – zdolność do homeostazy – jest często uważany za biologiczną podstawę zdrowia.

Aby zachować stałe biochemiczne i funkcjonalne organizmu, konieczne jest utrzymanie stałej temperatury całego organizmu, jego części i układów, a nawet narządów, zawartości glukozy, pH i innych właściwości fizykochemicznych krwi, stabilności składu komórkowego itp.

Stałe ciała są dość sztywne, ale istnieją również stałe stosunkowo elastyczne o szerokich wartościach adaptacyjnych. Stałe sztywne są warunkiem koniecznym zachowania życia, a stałe stałe zapewniają utrzymanie pierwszych, twardych stałych.

Jednak warunki, w jakich żyje organizm, ulegają ciągłym zmianom, co z pewnością prowadzi do zmian wskaźników homeostazy. Cecha ta nazywana jest „prawem odchylenia homeostazy jako warunku rozwoju” i stwierdza potrzebę ciągłych obciążeń treningowych jako obowiązkowej drogi do poprawy mechanizmów homeostazy i zapewnienia zdrowia. Dlatego należy dążyć do poszerzania granic tych wskaźników homeostazy, które można zrekompensować bez konsekwencji zakłócających normalne funkcjonowanie organizmu, co powinno oznaczać przejście na nowy, wyższy poziom zdrowia.

Porównanie cech definiujących nauki o zdrowiu człowieka

Określenie cech nauki 1. Medycyna (kliniczna, profilaktyczna, teoretyczna, eksperymentalna).

2. Higiena (ogólna, komunalna, społeczna, radiologiczna, żywieniowa, porodowa, młodzieżowa).

3. Waleologia (medyczna, pedagogiczna, psychologiczna, środowiskowa, biologiczna)

Główne kierunki nauki Podstawowe pojęcia, doktryna Przedmiot badań

Uwolnienie człowieka od chorób, ich diagnostyka, leczenie i zapobieganie;

Badania i utrzymanie zdrowych warunków życia ludzi i ich siedlisk;

Kształtowanie, wzmacnianie i ochrona zdrowia ludzkiego.

Adaptacja (adaptacja, reakcje adaptacyjne) to rozwój nowych właściwości biologicznych w organizmie, które zapewniają żywotną aktywność biosystemu, gdy zmienia się środowisko zewnętrzne lub parametry samego biosystemu.

Adaptacyjna natura życia jest jedną z jego istotnych cech: cała aktywność życiowa organizmu przebiega zgodnie z wydarzeniami środowiska zewnętrznego, którego zmiany determinują także zmiany w aktywności życiowej. Celem i znaczeniem tych zmian w ciele jest zapewnienie zachowania i utrzymania życia jednostki i gatunku, ich rozwoju. Adaptacja pozwala na utrzymanie stałości środowiska wewnętrznego, zwiększa siłę mechanizmów homeostatycznych, komunikuje się ze środowiskiem zewnętrznym i ostatecznie pozwala na utrzymanie podstawowych parametrów organizmu w granicach fizjologicznych zapewniających stabilność układu. Zdaniem akademika P.K. Anokhin każdy organizm jest dynamiczną kombinacją stabilności i zmienności, w której reakcje adaptacyjne chronią jego dziedzicznie ustalone stałe życiowe.

Korzystny efekt adaptacji polega także na zwiększeniu odporności organizmu na destrukcyjne działanie czynników środowiskowych. Ta ostatnia opiera się na mechanizmach ustalonych w procesie ewolucji i określa adaptacyjną normę reakcji jednostki lub gatunku jako całości. Oczywiste jest, że opór jest bardzo ważnym wskaźnikiem organizmu. Istnieją trzy rodzaje zmian adaptacyjnych – pilne, kumulatywne i ewolucyjne.

Adaptacja pilna charakteryzuje się stale zachodzącymi zmianami adaptacyjnymi, które powstają w odpowiedzi na stale zmieniające się warunki środowiskowe.

Charakterystycznymi właściwościami adaptacji pilnej są:

Występują tylko pod bezpośrednim wpływem zewnętrznym, więc pilne reakcje nie utrwalają się w organizmie i znikają natychmiast po wyeliminowaniu tego wpływu;

Charakter i intensywność pilnej reakcji adaptacyjnej dokładnie odpowiada naturze i sile bodźca zewnętrznego;

Ciało może reagować pilnymi reakcjami tylko na wpływy, które swoją siłą, charakterem i czasem nie przekraczają fizjologicznych możliwości organizmu.

Adaptacja skumulowana charakteryzuje się zmianami zachodzącymi w odpowiedzi na długotrwałe, powtarzające się wpływy zewnętrzne lub wewnętrzne. Jednocześnie organizm staje się w stanie reagować szybszymi, dokładniejszymi i adekwatnymi reakcjami na poziomie istniejących rezerw funkcjonalnych. Jeśli powtarzające się uderzenia odpowiadają pewnym wzorcom irytujących zmian (w sile, czasie trwania, częstotliwości itp.), wówczas organizm nabywa zdolność do wykonywania większej pracy (pod względem objętości, intensywności, częstotliwości powtórzeń itp.), czyli przejście przystosowanych układów organizmu do jakościowo innego stanu.

Istota adaptacji ewolucyjnej polega na tym, że jeśli zmienione warunki środowiskowe utrzymują się wystarczająco długo (zakłada się, że co najmniej 10 pokoleń), to prowadzi to do zmian adaptacyjnych w strukturze genu, w efekcie czego dla kolejnych pokoleń takie warunki stają się „własnymi” ”, naturalne.

Adaptacyjne reakcje obronne dzielą się na specyficzne i niespecyficzne. Pierwsze z nich zapewniają stabilność i odporność organizmu jedynie na zadany bodziec (typowymi przykładami są przystosowanie się do danej aktywności fizycznej podczas treningu oraz odporność organizmu na określone typy patogenów chorób zakaźnych w postaci odporności). Niespecyficzne reakcje adaptacyjne pomagają zwiększyć stabilność i ogólną odporność organizmu na wszelkie zakłócające czynniki środowiskowe. U ludzi niespecyficzny mechanizm adaptacji uległ zauważalnemu rozwojowi poprzez ukierunkowany trening wolicjonalny, który zapewnia wzrost rezerwowych możliwości organizmu.

Adaptacja nie zawsze powinna być postrzegana jako coś pozytywnego. W zależności od rodzaju i charakterystyki bodźca może mu towarzyszyć różny stopień pobudzenia układów funkcjonalnych organizmu, gdyż w procesie adaptacji mogą one nie tylko zostać pobudzone, ale i wyczerpane.

W problematyce zdrowia za centralną należy uznać koncepcję adaptacji. Istotę ich współzależności można sformułować następująco: zdrowie to stan równowagi pomiędzy możliwościami adaptacyjnymi organizmu (potencjałem człowieka) a stale zmieniającymi się warunkami środowiska. Szczególnie wyraźnie objawia się to w charakterze zmian adaptacyjnych związanych z wiekiem. Tym samym noworodek nie posiada ścisłych mechanizmów adaptacyjnych, przez co zakres adaptacji jest dość szeroki, co pozwala mu przetrwać w dość dużych granicach zmian warunków życia. W przyszłości powstaniu sztywnych mechanizmów adaptacyjnych towarzyszyć będzie jednak nie spadek, lecz wzrost – głównie na skutek czynników społeczno-psychologicznych – liczby czynników zakłócających. Dlatego też wraz z wiekiem zwiększa się liczba osób z niepowodzeniami adaptacyjnymi i coraz mniej osób wykazuje zadowalającą adaptację do warunków środowiskowych.

Oprócz ograniczenia wieku i sztywności adaptacji, wynika to w dużej mierze z dwóch kolejnych współzależnych okoliczności: z jednej strony tego, że zamiast trenować mechanizmy adaptacyjne z naturalnymi czynnikami bytu, człowiek zmienia same warunki życia egzystencji, a z drugiej strony brak zapotrzebowania na rezerwy adaptacyjne poprzez komfortowe warunki życia. Dlatego rezerwy zdolności adaptacyjnych w organizmie są zawsze wyższe niż ich realizacja.

Genotyp i fenotyp. Genotyp odnosi się do dziedzicznej podstawy organizmu, zestawu genów zlokalizowanych na chromosomach. W szerszym znaczeniu jest to ogół wszystkich dziedzicznych czynników organizmu. Genotyp kształtuje się jako naturalna konsekwencja rozwoju genetycznego, spowodowanego doskonaleniem mechanizmów adaptacyjnych do względnie stałych i zmieniających się warunków środowiskowych.

Przez fenotyp rozumie się ogół wszystkich cech i właściwości organizmu powstałych w procesie jego indywidualnego rozwoju. Fenotyp jest określony przez interakcję genotypu, czyli dziedzicznej podstawy organizmu, z warunkami środowiskowymi, w których następuje jego rozwój.

Przynależność do gatunku Homo sapiens nie oznacza, że wszyscy jego przedstawiciele są genotypowo identyczni. Pod tym względem wszyscy ludzie różnią się wieloma cechami geno- i fenotypowymi:

Charakter adaptacyjny, zdeterminowany czynnikami klimatycznymi i geograficznymi; zatem przystosowanie Eskimosa do warunków Afryki Środkowej (a także Etiopczyka do warunków tundry) okaże się raczej niewystarczające;

Charakter historyczno-ewolucyjny w postaci grupy etnicznej, wyróżniającej się swoją specyfiką religijną, narodową, kulturową itp. cechy, dlatego na przykład skandynawska grupa etniczna różni się od mongoloidalnej;

Charakter społeczny, prowadzący do różnic w stylu życia, kulturze, aspiracjach społecznych itp. pomiędzy intelektualistą a chłopem, mieszkańcem miasta i wieśniakiem;

Ma charakter ekonomiczny, uwarunkowany przynależnością* do tej lub innej grupy społeczno-ekonomicznej (bankier i robotnik, biznesmen i urzędnik).

Zatem charakter aktywności życiowej organizmu zakłada jej zdeterminowanie przez program genotypowy i warunki życia. Oznacza to, że rozwój jednostki w danym momencie i w przyszłości jest pojedynczym procesem życiowym, bynajmniej nie całkowicie zdeterminowanym przez jego genotyp, ale zdeterminowanym przez jego wewnętrzny program, w którym komponent genetyczny jest zawarty jedynie jako początkowy podstawa, która jest dostosowywana przez całe życie. Taki samorozwój, samoprogramowanie jednostki odbywa się pod wpływem środowiska zewnętrznego.

Należy zauważyć, że w zapewnieniu zdrowia i organizacji zdrowego stylu życia komponentowi genotypowemu nie poświęcono jeszcze należytej uwagi. Dlatego najczęściej praktyczne zalecenia dotyczące promocji zdrowia mają charakter ogólny i nie uwzględniają indywidualnych cech genotypowych. Przez to ostatnie należy rozumieć: typ budowy ciała, charakter krzepnięcia krwi, rodzaj wyższej aktywności nerwowej, cechy wydzielania soku żołądkowego, dominujący typ autonomicznej regulacji nerwowej i wiele innych. Z drugiej strony osoba sama, wybierając trajektorię swojego indywidualnego rozwoju, musi znać (lub poznać) cechy swojej natury genetycznej - bez realizacji tego warunku nie można mówić o jego umiejętnościach waleologicznych i kulturze waleologicznej. Zwłaszcza w tak ważnym aspekcie życia człowieka, jakim jest aktywność zawodowa, w Federacji Rosyjskiej zaledwie niecałe 3% osób wybrało zawód zgodny z ich genotypem. Naturalnym jest więc stwierdzenie, że w 97% przypadków aktywność zawodowa wchodzi w konflikt z indywidualnymi cechami właściwymi jej osobie, co często skutkuje niepowodzeniem adaptacji i przejściem do choroby.