Ajschylos(525 pne - 456 pne) - starożytny grecki dramaturg, poeta epoki powstania państwa ateńskiego i wojen grecko-perskich, jest założycielem starożytnej tragedii w jej ustalonych formach, prawdziwym „ojcem tragedii”.
Bohaterskie opowieści są materiałem dla Ajschylosa. Jednak Ajschylos, zapożyczając wątki z eposu, nie tylko dramatyzuje legendy, ale także je reinterpretuje i nasyca własnymi problemami. W świetle tej problematyki jasny staje się kierunek dramatycznych innowacji Ajschylosa. Arystoteles w cytowanym już czwartym rozdziale Poetyki podsumowuje je w następujący sposób: „Ajschylos jako pierwszy zwiększył liczbę aktorów z jednego do dwóch, zmniejszył części chóru i dał prymat dialogowi”.
Z trylogii Prometeusz przetrwała tylko druga (według Westphala pierwsza) tragedia: „Przykuty Prometeusz”. Przenikliwy tytan wiedząc, że tylko w człowieku Zeus może znaleźć wybawiciela od zagłady zagrażającej jego królestwu, pragnie wskrzesić rodzaj ludzki i w tym celu obdarza go eterycznym ogniem, porywając go z niebiańskich wyżyn; Zeus, widząc w tym uprowadzeniu naruszenie powszechnego traktatu i nie znając decyzji losu, za karę przykuwa go do skał Kaukazu; Prometeusz znosi wszelkie męki i nie zdradza przedwcześnie swojej tajemnicy, wiedząc, że z czasem Zeus doceni jego służbę. Jest to jedyna boska tragedia, jaka zachowała się dla nas ze starożytności: w wielkości swojej koncepcji przewyższa ona wszystkie inne tragedie naszego poety i bardzo zainteresowała myślicieli i poetów nowej Europy. Nie wszystko jest w niej jednak dla nas jasne – głównie dlatego, że nie dotarła do nas kontynuacja „Prometeusz bez ograniczeń”, zawierająca rozwiązanie zagadek.
W tragedii pojawia się centralny obraz bohatera, charakteryzujący się kilkoma głównymi cechami, dialog staje się bardziej rozwinięty, powstają prologi, a wizerunki postaci epizodycznych stają się wyraźniejsze.
tragedia grecka. Światowa Biblioteka Poezji. – Rostów nad Donem: Phoenix, 1997.
Tłumaczenie: A.I. Piotrowski
"Prometeusz jest zakuty w Scytię za kradzież ognia. Wędrujący Io dowiaduje się, że przyjdzie do Egiptu i pod dotykiem Zeusa urodzi Epafosa, Hermes przychodzi i grozi Prometeuszowi, a na końcu następuje grzmot i Prometeusz znika. Scena Akcja rozgrywa się w Scytii, w pobliżu gór Kaukazu. Chór - od Nimf-Oceanidów.
POSTACIE
Prometeusz, tytan. Hefajstos, bóg kowala.
Moc i przemoc, demony, słudzy Zeusa. Ocean, tytan.
Io, córka Inachusa, w postaci krowy. Hermes, zwiastun Zeusa.
Chór Oceanidów, córek Oceanu.
Moc
Hefajstosie, teraz odpowiedzialność należy do ciebie – rozkaz
Kat rodzicielski i przestępca
Przybity do skalistych klifów, spętany
Kajdany ze stali adamaszkowej.
Przecież on jest twoim ogniem, cudownie świecącym kolorem,
Ukradł i dał ludziom.
Hefajstos
Oto nagroda za filantropię!
Sam Bóg, bogowie ciężko gardzący gniewem,
Byłeś bardziej życzliwy dla ludzi.
Moc
Hej, hej, na co czekasz? Czy narzekasz bez powodu?
Czyż nie nienawidzicie Boga, wroga wszystkich bogów?
Moc (Prometeusz)
Cóż, wypluj to! Kradnij skarby bogów
Dla jednodniowych, słabych! Zobaczmy teraz
Jak ludzie wezmą łódź z twoimi problemami.
Prometeusz (przykuty do skały)
...Toleruję zło
Za dawanie ludziom skarbów.
W pniu suchej trzciny jest źródło ognia
Złodziejsko to ukryłem. Ogień dla ludzi
Został nauczycielem wszelkich dziedzin sztuki,
Wielka droga życia. Za ten grzech
Pod wpływem żaru słońca jestem tutaj ukrzyżowany w łańcuchach.
Przeszywający horror przechodzi przez duszę,
Twój los jest dla mnie straszny.
A co jeśli będzie morze smutków
Czy nigdy nie będziesz w stanie przejść? Bezlitosny, zły,
Syn Kronosa ma niezniszczalnie okrutne serce.
ROZDZIAŁ PIERWSZY
Starszy Oceanid
Otwórz nam wszystko i naucz nas więcej,
Jakie poczucie winy znalazł w Tobie Zeus? Po co
Czy zostaniesz stracony tak gorzko i potwornie?
Opowiedz nam wszystko! Czy ta historia jest aż tak bolesna?
Prometeusz
Zapytałeś, dlaczego to wstyd
To mnie paraliżuje. Dam jasną i bezpośrednią odpowiedź.
Gdy tylko zasiadł na tronie rodziców,
Zaczął rozprowadzać wśród bóstw około
Cele, moce, zaszczyty: sam - sam,
Innym - innym. O ludzkiej goryczy
Zapomniałem tylko o plemieniu. Wykorzenić rasę
Człowiek planował wyhodować nowe.
Nikt nie stanął w obronie najnieszczęśliwszego.
Tylko ja się odważyłem! I ocalił śmiertelników!
Ocean
Powiedz mi, jak mogę Ci służyć,
I przyznaj: bardziej wierny niż stary Ocean,
Nie masz przyjaciół we wszechświecie.
Ocean
Chcesz mnie zabrać do domu? Tak jest?
Prometeusz
Abyś nie pił smutku, litując się nade mną.
CZĘŚĆ DRUGA
Prometeusz (po ciszy)
Ja milczę, milczę! Nie musisz mówić.
Ty wiesz wszystko. Opowiem wam o dręczeniu ludzi.
Zachowywali się jak głupie dzieci.
Włożyłem w nie myśl i świadomość, to ostry dar.
Przypomniało mi się to, ludzie nie są uległi, nie wstydzą się,
Ale żeby docenić moc moich darów.
...Wymyślone dla nich
Nauka o liczbach, najważniejsza z nauk.
Nauczyłem je dodawać litery: oto jest,
...Otworzyłem dla nich drogi
Mieszanki leków leczniczych,
Aby odzwierciedlić złą wściekłość wszystkich chorób.
...A jeśli chcesz przytulić wszystko krótkim słowem:
Ludzie sztuki mają wszystko od Prometeusza.
ODCINEK TRZECI
Prometeusz
Jak nie usłyszeć użądlenia gadżetu
Inaha, droga córko? Przepiękny
Serce Zeusa płonęło miłością,
I błąka się, dręczony, ścigany przez Bohatera.
Mój ból byłby dla ciebie nie do zniesienia.
Przecież los nie dał mi szansy na śmierć.
A śmierć jest pokojem, wyzwoleniem od zła.
Moje męki nie mają końca ani czasu,
Dopóki wszechmoc Zeusa nie upada.
Czy moc Zeusa kiedykolwiek się załamie?
Prometeusz
Wtedy prawdopodobnie byłbyś zachwycony?
Prometeusz
Następnie dowiedz się i ciesz się! Zeus umrze!
Samotnie planując coś głupiego.
Ożeni się i będzie żałował mocno.
I co z tego: czy żona odbierze mu tron?
Prometeusz
Tak, urodzi syna, silniejszego ojca.
A Zeus nie może odwrócić swojego losu?
Prometeusz
Nie, jeśli nie zrzucę łańcuszka.
Kto cię rozpęta wbrew woli Zeusa?
Prometeusz
Mój Zbawiciel będzie pochodził z waszej rodziny.
Prometeusz
Teraz dokończę historię dla niej, dla ciebie,
Wracając do szlaku moich wczorajszych wystąpień
Jest miasto na krańcu ziemi egipskiej
Kanob, w osadach Nilu, w mułowych ujściach rzek.
Tam Zeus przywróci ci znowu jasny umysł
I dotykając cię delikatną ręką, da ci syna.
Tak nazywa się Epaf, dziecko dotyku
Będzie pamiątką poczęcia Zeusa.
Prometeusz
Niech Zeus będzie teraz arogancki i dumny ze szczęścia, -
Pogódź się wkrótce! Chce uczcić wesele...
Jak uniknąć śmierci, żadnego z bogów
Zeus nie może tego stwierdzić. Tylko że jestem sam.
...urodzi na górze własnego rywala,
Najbardziej niezwyciężony, wspaniały wojownik!
Hermes
Ojciec mówi tu wszystko co mówił o weselu,
Jego panowanie jest zagrożone, – żeby powiedzieć,
Żadnych pominięć, żadnych zagadek, absolutnie!
Prometeusz
On nie może mnie zgiąć! Nie powiem mu.
Czyje ręce wyrwą mu władzę!
Hermes
Powiedziałem dość. Marnuję słowa.
Takiego serca nie można poruszyć prośbami.
...I minie wiele długich, długich, długich lat,
Dopóki nie wyjdziesz na światło. Zeus się stanie
Skrzydlaty pies, pokryty krwią, orzeł
Ogromna klapa twojego ciała do dziobania.
Nieproszony gość, codzienny gość.
I wyrwij wątrobę, obgryzioną, czarną!
Starszy Oceanid
Naszym zdaniem rozsądne, terminowe
Przemówienie Hermesa. Mówi ci, żebyś był uparty
Wyjdź i podążaj ścieżką ostrożnie.
Trwanie w błędzie jest wstydem dla mądrych.
Prometeusz
O święta, potężna matko,
O Eterze, rozsiewający światło po ziemi!
Spójrz, cierpię niewinnie!
Sofokles „Król Edyp”
Sofokles(495 p.n.e. - 405 p.n.e.) – drugi wielki tragiczny poeta Aten w V wieku wraz z Ajschylosem i Eurypidesem tworzy triadę najsłynniejszych starożytnych tragików.
Środkowe miejsce, jakie Sofokles zajmował w trzygwiazdkowych tragikach poddaszu, wyznacza starożytna opowieść porównująca trzech poetów poprzez powiązanie ich biografii z bitwą pod Salaminą (480): czterdziestopięcioletni Ajschylos wziął osobisty udział w decydującym bitwie z Persami, która ugruntowała potęgę morską Aten, Sofokles świętował to zwycięstwo w chórze chłopięcym, a w tym roku urodził się Eurypides.
Tragedie Sofoklesa charakteryzują się dialogami o rzadkiej umiejętności, dynamiczną akcją i naturalnością w rozwiązywaniu skomplikowanych węzłów dramatycznych.
Ukazując wielkość człowieka, bogactwo jego sił umysłowych i moralnych, Sofokles ukazuje jednocześnie jego bezsilność, ograniczenia ludzkich możliwości. Problem ten został najwyraźniej rozwinięty w tragedii „Król Edyp”, którą przez cały czas uznawano, obok „Antygony”, za arcydzieło dramaturgicznego warsztatu Sofoklesa. Mit o Edypie służył już kiedyś za materiał do tebańskiej trylogii Ajschylosa, zbudowanej na „klątwie przodków”. Sofokles jak zwykle porzucił ideę dziedzicznej winy; jego zainteresowania skupiają się na osobistych losach Edypa.
U Sofoklesa środki, jakie podejmuje Edyp, aby uniknąć przepowiadanego mu losu, w rzeczywistości prowadzą jedynie do spełnienia tego losu. Ta sprzeczność pomiędzy subiektywną intencją ludzkich słów i czynów a ich obiektywnym znaczeniem przenika całą tragedię Sofoklesa. Jej bezpośrednim tematem nie są zbrodnie bohatera, ale jego późniejsze ujawnienie się. Artystyczny efekt tragedii opiera się w dużej mierze na fakcie, że prawda, którą dopiero stopniowo odkrywał sam Edyp, była już z góry znana greckiej publiczności zaznajomionej z mitem.
Sztuka Sofoklesa odegrała ogromną rolę w historii dramatu starożytnego. Jej bohaterem był człowiek, który zdał sobie sprawę ze swojej winy i ukarał się za nią. Tragiczne zakończenie sztuki Sofoklesa nie jest związane z namiętnościami i przywarami samego głównego bohatera, ale jest zdeterminowane z góry przez los.
Tłumaczenie S.V. Szerwińskiego
Postacie Edyp, król tebański, posłaniec koryncki Jocasta, żona Edypa Laia, pasterz Kreon, brat Jokasty dom Edypa Tyrezjasz, niewidomy wróżbita Chór tebańskiej starszyzny Bez słów: Antygona i Ismena, córki Edypa Kapłan Zeusa
Kapłan
Władca naszej ziemi, Edyp!
Śmiertelna zaraza uderzyła i dręczy miasto.
Pojawiając się w Tebach, wybawiłeś nas
Z hołdu tej bezwzględnej prorokini.
O najlepszy z ludzi, Edypie,
Zwracamy się teraz do Ciebie z modlitwą: Znajdź nam obronę, słuchając Boskiego czasownika lub pytając ludzi.
Edyp
Po namyśle znalazłem tylko jeden sposób
Tak też zrobiłem: syna Menekeja, Kreona, brata żony, wysłałem do Febusa z wyroczni, aby dowiedzieć się, jaki rodzaj modlitwy i służby ocali miasto.
Kreon
Apollo rozkazuje nam wyraźnie:
„To brud, który rósł w ziemi tebańskiej,
Wypędź ją, aby nie stała się nieuleczalna.”
Edyp
Jakie oczyszczanie? Jak mogę ci pomóc?
Kreon„Wygnanie lub przelewanie krwi za krew, -
Ponieważ miasto jest obciążone morderstwem.”
Edyp
Ale czyj los ma na myśli Bóg?
Kreon
O królu, niegdyś rządziłeś naszą ziemią
Lai – zanim zacząłeś rządzić w Tebach.
Edyp
Słyszałem, ale sam tego nie widziałem.
Kreon
Został zabity i Bóg rozkazuje
Kimkolwiek są, zemścij się na zabójcach.
ROZDZIAŁ PIERWSZY
Edyp
Kto zna osobę, której ręka
Lai została kiedyś zabita, więc
Rozkazuję ci powiedzieć mi wszystko...
Przeklinam tajemniczego zabójcę...
Więc rozpocznij poszukiwania!
Terezjasz Starszy jest równie przenikliwy,
Jak suwerenny Apollo, - od niego
Najwyraźniej, o królu, poznasz prawdę.
Tyrezjasz
Nie będę dręczyć siebie ani ciebie.
Po co robić wyrzuty? Nie powiem ani słowa.
Edyp
Najgorsze ze złych! Ty i kamień
Rozzłościsz mnie! Będziesz mówił czy nie?
A może znowu będziesz upierał się bezdusznie?
Tyrezjasz
Nie wydam żadnego dźwięku. Jesteś wolny
Teraz płoń nawet najgorętszym gniewem.
Edyp
Jestem zły – i powiem to otwarcie,
Co ja myślę? Dowiedz się: chyba
Że jesteś zaangażowany w sprawę, jesteś jej uczestnikiem,
Nawet jeśli nie przyłożyłeś do tego rąk, gdybyś cię zobaczył, powiedziałbym, że jesteś mordercą.
Tyrezjasz
Jak to? I rozkazuję ci
Wypełnienie wyroku należy do ciebie,
I nie dotykaj mnie ani ich, ponieważ
Bezbożny profanator kraju – ty!
Edyp
Nie spodziewa się pan kary za tę przemowę?
Tyrezjasz
Nie, jeśli w świecie jest choć ziarno prawdy.
Edyp
Tak, w świecie, nie w tobie, jesteś obcy prawdzie:
Twój słuch, wzrok i umysł osłabły.
Tyrezjasz
Nieszczęśliwy, dlaczego robisz mi wyrzuty?
Niedługo wszyscy będą ci robić wyrzuty.
Edyp
Czy jest to intencja Kreona, czy twoja?
Tyrezjasz
Nie, nie Kreon, ale jesteś swoim własnym wrogiem.
Edyp
A ty chcesz mnie wyrzucić,
Aby zbliżyć się do tronu Kreona?
Oboje będziecie żałować – ty i on,
Fanatyk oczyszczenia!.. Zwymiotowałbym
Masz spowiedź, gdybyś nie był stary!
Tyrezjasz
Zarzucasz mi ślepotę, ale ty sam
Chociaż jesteś bystry, nie widzisz swoich problemów -
Gdzie mieszkasz i z kim mieszkasz?
Czy znasz swoją rodzinę? Nie wiem jak ty
Że tu i pod ziemią jesteś wrogiem swojej rodziny
A co podwójnie – dla matki i dla ojca –
Zostaniesz ukarany gorzkim wygnaniem
Teraz widzisz światło, ale zobaczysz ciemność.
Nie wyczuwasz też wielu innych katastrof:
Że jesteś synem, mężem i bratem dla dzieci!..
Ten dzień urodzi cię i zabije.
CZĘŚĆ DRUGA
Kreon
Dla pewności zadaj sobie pytanie w Delphi,
Czy poprawnie przekazałem ci czasownik?
Bogowie? Gdy będziesz mieć pewność, że wszedłeś
Mam spisek z wróżką - egzekucja: I skarzę się na śmierć.
Edyp
Nie: nie mógłbyś wzbudzić we mnie zaufania.
Kreon
Siostro, Edyp grozi mi straszliwą karą:
Jestem skazany na jeden z dwóch -
Na wygnanie albo na haniebną egzekucję.
Edyp
Zgadza się, żono: Złapałem go, - Planował mnie podstępnie zniszczyć.
Jokasta
Dla nieśmiertelnych wierz mu, Edypie,
Pobożny ze względu na przysięgę, ze względu na
Ja i wszyscy stojący przed tobą.
Jokasta
Otwórz, jeśli możesz, jaki jest powód kłótni?
Edyp
Mówi, że zabiłem króla.
Jokasta
Sam na to wpadł, czy go nauczono?
Edyp
Wysłał niegodziwego proroka i twierdzi, że sam jest niewinny.
Jokasta
Och, przestań o tym myśleć, królu! Posłuchaj mnie: żaden z ludzi nie opanował sztuki wróżenia. Podam ci krótki argument: Do Barka doszedł głos Boży - nie wiem, czy dochodził z Phoebusa, ale przez jego kapłanów - Ten los się spełni - i Lai umrze z powodu naszego syna, a tymczasem, według plotek, z rąk nieznanych rabusiów wpadł na skrzyżowaniu trzech dróg. Trzeciego dnia narodzin dziecka ojciec związał mu kostki i kazał go wrzucić na niedostępną skałę. Zatem Apollo nie spełnił swojego przesłania, jego syn nie stał się ojcobójcą, a Lai nie umarł przez syna, ale przez całe życie się bał! Tymczasem proroctwa o tym mówiły. Edyp O Zeusie! Co postanowiłeś mi zrobić? Obawiam się, że dostrzeżono ślepego widzącego!
Jokasta
Niech tu przyjdzie, ale ma prawo
Ja też dowiem się, dlaczego masz depresję, królu.
Edyp
A więc dowiedz się: moim ojcem był Polybos, rodem z Koryntu, a moją matką była Merope, rodem z Dorów. I uchodził za pierwszego w Koryncie, ale wydarzyło się wydarzenie godne zaskoczenia, ale nie godny mojego gniewu: Na uczcie jeden gość, pijany, pijany, byłem fałszywym synem, wyzywał mnie. A urażony nie mogłem się powstrzymać. Tego dnia dopiero następnego ranka powiedziałem rodzicom. I oboje oburzyli się na bezczelność tego, który mnie obraził. Ich gniew uszczęśliwił mnie, ale nadal gryzły mnie wątpliwości, szerzyły się plotki. I nie mówiąc ojcu i matce, pojechałem do Delf. Ale Apollo nie raczył mi odpowiedzieć, przepowiedział mi tylko wiele kłopotów, grozy i smutku: że moim przeznaczeniem jest dogadywać się z moją matką, rodzić dzieci, które będą obrzydliwe dla ludzi, i zostać mordercą mojego kochanego ojca.. Kierując się przepowiednią, zdecydowałem: niech Korynt będzie mi dalej niż gwiazdy - i uciekłem tam, gdzie nie musiałbym widzieć, jak dopełni się mój haniebny los. Wyruszyłem - i wtedy dotarłem do miejsca, gdzie według ciebie zabito króla. Tobie, żono, powiem ci całą prawdę. Kiedy doszedłem do spotkania trzech dróg, herold i stary człowieku, jak powiedziałeś, w wozie konnym, spotkali mnie. Kierowca i staruszek zaczęli mnie siłą wypędzać z drogi, wtedy kierowca, który mnie popychał, trafił mnie w serce. Tymczasem starzec, gdy tylko dogoniłem wóz, uderzył mnie ościeniem w koronę, a ja odpłaciłem im odsetkami. W tym samym momencie Stary Człowiek, uderzony moją maczugą, spadł z wozu na ziemię, a ja wszystkich zabiłem... A jeśli istnieje związek między nim... a Laemem... Och, powiedz mi, Ze śmiertelników, którzy są teraz bardziej nieszczęśliwi ode mnie, Któż jest bardziej znienawidzony na świecie przez bogów? „Którego ani nikt z nas, ani obcy nie powinien witać i przyjmować jako gościa, ale wypędzać z domu”. I to ja spuściłem na siebie klątwę! Zakrwawionymi rękoma bezczeszczę łoże zmarłego. Czy nie jestem potworem, czy nie jestem ateistą? Mógłbym uciec... Ale nie mogę wrócić do rodziców, Do ojczyzny: tam będę musiał poślubić moją matkę i zabić mojego ojca, Polibosa, przez którego się urodziłem i wychowałem. Ale faktem jest, że że siła wyższa od człowieka zsyła mi wszystko, - nie ma wątpliwości! Nie, bogowie straszni i sprawiedliwi, abym tego dnia nie ujrzał, niech zniknę z powierzchni ziemi bez śladu! Byle tylko nie skalać się taką plamą! Pozostała mi tylko jedna nadzieja – poczekać, aż pasterz tu przyjdzie.
Jokasta
Co przyniesie Ci jego przybycie?
Edyp
Rabusie... Jeśli więc potwierdzi, że było ich wielu, to nie ja zabiłem. Przecież wielu nie może być równym. A jeśli powie, że jest tylko jeden, to ewidentnie zbrodnia spada na mnie. ..
ODCINEK TRZECI
Zwiastować
Koryntianie chcą uczynić Edypa władcą. Taki jest ich werdykt.
Jokasta
Dziewczyno, wbiegnij szybko do domu, Zawołaj króla... Gdzie jesteście, bogowie nadawania? Król Edyp bał się go zabić - I uciekł; Sam Polibos zginął, jak postanowił los, a nie z jego ręki.
Edyp
Nigdy nie wrócę do domu mojego ojca.
Zwiastować
Uciekasz przed rodzicami? Czy boisz się brudu?
Prawdę mówiąc, twój strach jest daremny.
Edyp
Ale co, jeśli się z nich urodziłem?
Zwiastować
Ponieważ Polybus nie jest z tobą powiązany.
Z moich rąk przyjął Cię w darze.
Ponieważ on sam był bezdzietny.
Byłem twoim wybawicielem, mój synu.
Rozwiązałam przekłute nogi.
Dał mi cię inny pasterz.
Pamiętam, że nazywał siebie sługą Laya.
Edyp
Żona, pasterz, o którym wspomniał posłaniec – Czy to nie ta, po którą posłaliśmy?
Jokasta
Czy to nie jest to samo? Oj, tyle, nie martw się i nie słuchaj pustych słów...zapomnij...
Edyp
Nie przekonaj mnie. Dowiem się wszystkiego.
Jokasta
Nieszczęśliwy! Och, nie wiem kim jesteś!
Odcinek czwarty
Edyp
Oddałaś mu dziecko?
Pasterz
Przekazał... Powinienem był umrzeć tego dnia!..
Edyp
A z jakiego domu? Od kogo?
Pasterz
Nie pytaj więcej, na litość boską!
Edyp
Umrzesz, jeśli powtórzę pytanie!
Pasterz
Uważany był za dziecko Lajosa...
Ale twoja żona wyjaśni to lepiej.
Edyp
Więc dała ci dziecko?
Pasterz
Kazała zabić. Zli bali się przepowiedni. Pojawił się głos, że zabije swojego ojca.
Edyp
Niestety dla mnie! Oczywiście wszystko zmierza ku końcowi.Och, światło! To ostatni raz, kiedy cię widzę! Urodziłem się w klątwie, przeklęty w małżeństwie, a moja krew została zbrodniczo przelana!
Nie ma gorszych kłopotów niż te już znane... Ale co się jeszcze stało, mówcie!
Domownik
Niestety, nie trzeba długo mówić i słuchać: Jocasta nie jest już boska.
Nieszczęśliwy! Ale jaki jest tego powód?
Domownik Gdy tylko weszła do domu, ogarnięta wściekłością, rzuciła się na łoże weselne i obiema rękami wyrywała sobie włosy. I trzaskając drzwiami, zaczęła wołać Lai, która już dawno umarła, Wspomniała o pierworodnym, przez którego zginął Jej mąż; i jak jej syn dostał matkę za straszne porody. Zatrzymałem się. Patrzyłem na króla - jak się spieszył. Domagał się miecza, szukał żony, której nie mógł nazwać żoną, - Nie, jego matka i matka swoich dzieci! Nagle z dzikim krzykiem, jakby za kimś, rzucił się do podwójnych drzwi i wyłamując rygle, wtargnął do sypialni. I widzimy: królowa powiesiła się - Kołysząc się w zakręconej pętli. Gdy ją nagle zobaczył, zawył z żalu, rozwiązał linę i nieszczęśnik upadł. W takim razie – strasznie to powiedzieć! Oderwawszy złotą sprzączkę od jej królewskiego stroju, zaczął wbijać igłę w oczodoły, krzycząc, aby oczy nie dojrzewały... Zaprawdę, ich dawne szczęście było szczęściem godnym pozazdroszczenia. A teraz Jęki, śmierć, śmierć, hańba - wszystkie kłopoty, Jakie są, zgromadzone w ich domu.Co jest z nim teraz nie tak? Opamiętałeś się, nieszczęśliwy?
Domownik
Woła o otwarcie drzwi i aby Kadmeanie natychmiast pokazali ojcobójcy, Kto jest matką... ale ja nie zbezczeszczę jego ust... Aby się wypędził, aby On, potępiony, nie sprowadź przekleństwa na jego dom.
Nie wiem, czy powinienem chwalić Twój czyn, ale lepiej się nie urodzić, niż oślepnąć...
Edyp
Nie mów mi, że wybrałem nie najlepsze wyjście. Porzuć tę radę.Jakimi oczami po zejściu do Hadesu spojrzałbym w twarz moich rodziców lub nieszczęśliwej matki? Jestem przed nimi tak winna, że nawet pętla mi nie wystarczy! A może słodko byłoby mi to zobaczyć
Moje dzieci, niestety, zrodzone z niej?
Z takim miejscem, w jakim mogłem teraz
Patrzenie spokojnym spojrzeniem na współobywateli?
Kreon
Nie przyszedłem kpić, Edypie, Nie żeby przeszłości zarzucać zniewagę, Ale jeśli nie ma wstydu przed ludźmi, Choć Słońce, które każdemu życie daje, Trzeba uczcić... Czy to możliwe? tak się wstydzić?... Jej kraina nie przyjmie ani świętego deszczu, ani niebiańskiego światła. Zabierz szybko Edypa do domu, - Bo smutek bliskich krewnych powinien słyszeć i widzieć tylko krewny.
Edyp
Pozwól mi pójść do mojego Kiferon, który moja matka i ojciec przeznaczyli mi, żywego, jako prawowity grób. O najstarsze dzieci, moi synowie, nie martwcie się: wyrosły, niczego im nie zabraknie. Ale o moich nieszczęsnych, biednych córkach, które nigdy nie będą. Nakrycie do obiadu nie było oddzielone od mojego ojca, Z którym każde dzieliło się kawałkiem, - Zaopiekuj się nimi... A teraz pozwól mi ich dotknąć, wypłacz wszystkie smutek. Wam, o dzieci, gdybyście byli dojrzali umysłowo, dałabym wiele rad... Życzę Wam, abyście Żyli tak, jak los na to pozwala... ale żeby los
Miałeś więcej szczęścia niż twój ojciec.
Sofokles „Antygona”
Charakterystycznym przykładem dramaturgii Sofoklesa może być jego tragedia „Antygona” (ok. 442). Fabuła „Antygony” należy do cyklu tebańskiego i stanowi bezpośrednią kontynuację opowieści o wojnie „Siedmiu z Tebami” i pojedynku Eteoklesa z Polinejkesem. W Antygonie akcja tragedii rozpoczyna się od chwili, gdy za pośrednictwem herolda ogłoszono Tebańczykom królewski zakaz pochówku Polinejkesa, a Antygona nieodwołalnie postanowiła ten zakaz złamać. W tragedii widz śledzi rozwój motywów zarysowanych na samym początku dramatu, a widz z łatwością mógł przewidzieć zewnętrzny wynik tego czy innego dramatu. Autor nie wprowadza do tragedii żadnych niespodzianek i skomplikowanych komplikacji. Ale jednocześnie S. nie daje nam abstrakcyjnych ucieleśnień tej czy innej pasji lub skłonności; jej bohaterami są żywi ludzie ze słabościami wpisanymi w naturę ludzką, z uczuciami znanymi każdemu, stąd nieuniknione wahania, błędy, zbrodnie itp. Każda z pozostałych osób biorących udział w działaniu jest obdarzona indywidualnymi cechami.
Sofokles przeciwstawia sobie bohaterów o odmiennych zasadach życia (Kreon i Antygona), zestawia ze sobą ludzi o tych samych poglądach, ale różnych charakterach, aby podkreślić siłę charakteru jednego w starciu z drugim, o słabej woli (Antygona i Ismena) .
Chór nie odgrywa w Antygonie znaczącej roli; jego pieśni nie są jednak oderwane od przebiegu akcji i mniej więcej przylegają do sytuacji dramatu.
Tłumaczenie S. Shervinsky'ego i N. Poznyakova
POSTACIE
Antygona, Ismena – córki Edypa Kreona, króla tebańskiego
Eurydyka, żona Kreona Hajmona, ich syna
Tiresias, ślepy wróżbita Chór Starszych Tebańskich
Strażnik Herold 1., Herold 2
Bez przemówień: Chłopiec, przewodnik Tejrezjasza
Akcja rozgrywa się przed pałacem królewskim w Tebach.
Ismena
O biedna siostro! Ale co mam zrobić?
Czy mogę pomóc lub przeszkodzić?
Antygona
Czy wskrzeszysz ze mną umarłych?
Ismena
Pogrzebać? Ale to jest zabronione...
Antygona
I dla siebie i dla ciebie, dla mojego brata
Zrobię wszystko, pozostanę mu wierna
Ismena
Niestety, siostro, pomyśl: nasz ojciec
Martwy, odrzucony, pogardzany przez wszystkich,
Po ujawnieniu swoich zbrodni
I sam wyłupił sobie oczy, własną ręką.
I matka-żona - dwa imiona jednego! -
Zakończyła swoje życie ze wstydem w pętli.
I obaj nasi nieszczęśni bracia,
Przelewając braterską krew własną ręką,
Zabili się nawzajem w tym samym czasie.
Teraz – pomyśl – jak, zostać sam
Ty i ja umrzemy żałośnie,
Złamałeś prawo i rozkazy króla?
Antygona
Rób, co chcesz, a ja go pochowam.
Słodko jest mi umrzeć, spełniwszy swój obowiązek.
Ismena
Nie będę sprzeciwiał się woli obywateli.
ROZDZIAŁ PIERWSZY
Kreon
O tych dwóch braciach, o synach Edypa:
Jestem Eteokles i toczę bitwę o miasto
Upadł, pokonawszy wszystko włócznią,
Kazał zostać pochowany i skazany
Odprawia się nad nim rytuał godny szlachty.
O bracie Eteoklesa, Polinejkesie,
Która jest wasza ziemia i bogowie waszej ojczyzny,
Wracając z wygnania, chciałem spłonąć
Całkowicie pijany i braterska krew
I zabierzcie wszystkich obywateli jako niewolników, -
Głosimy go wszystkim: jego
Nie grzebcie go i nie płaczcie nad nim...
Opiekun
Teraz powiem: niedawno czyjeś ciało
Pochowany, a potem odszedł,
Suszenie posypane pyłem zgodnie z obrzędem.
Kreon
Co powiedziałeś? Kto z obywateli się odważył?
Opiekun
Nie wiem: żadnych śladów topora,
...zrobiliśmy wszystko czysto.
Zwłok nie widać, chociaż nie są zakopane: z brudu
Pokryta jest jedynie cienką warstwą kurzu.
CZĘŚĆ DRUGA
Opiekun
Tak właśnie było. Straszne zagrożenia
Po usłyszeniu Twojego wróciliśmy tam,
Prochy strzepnięto ze zmarłego - ciała,
Na wpół zgniłe, otworzyli je,
Wszystko ucichło, widzimy: dziewczyna się zbliża...
Właśnie widziałem nagie ciało,
Nagle zawyła i zaczęła głośno przeklinać
Winowajcy. I tak piasek jest suchy
Weź go garściami i trzymaj wysoko
Twoje miedziane, szczelnie związane naczynie,
Oddaje cześć zmarłym trzema libacjami.
Podbiegliśmy i złapaliśmy dziewczynę.
Nie bała się. Oskarżamy
Ona w przeszłości i nowych zbrodniach, -
Stoi i niczego nie zaprzecza.
Kreon
I odpowiadasz mi, ale nie obszernie,
Bez zbędnych ceregieli, czy znasz moje zamówienie?
Antygona
Tak... Jak możesz nie wiedzieć? Ogłaszano to wszędzie.
Kreon
A mimo to odważyłeś się go przekroczyć?
Antygona
To nie Zeus mi to oznajmił, nie Prawda,
Życie z podziemnymi bogami
I ustanowiła prawa dla ludzi.
Kreon
Naprawdę pokazała swój upór
Że odważnie złamała prawo.
Druga bezczelność – dokonawszy pierwszej,
Śmiej mi się w twarz i chwal się tym.
Ismena
Czy naprawdę zamierzasz stracić narzeczoną swojego syna?
Kreon
Nie chcę złej żony dla mojego syna.
Antygona
Och, drogi Hajmonie, jak bardzo jesteś upokorzony!
Kreon
Jestem zniesmaczony tobą i tym małżeństwem.
Czy naprawdę zabierzesz ją swojemu synowi?
Kreon
Hades położy kres ich małżeństwu.
ODCINEK TRZECI
Kreon
Mój synu, nasz wyrok na twoją narzeczoną
Czy przez to byłeś zły na ojca?
Gemon
Ojcze, jestem Twój. Twoje dobre myśli
Prowadzą mnie – podążam za nimi.
Pragnę Cię bardziej niż jakiegokolwiek małżeństwa,
Tak pięknie mnie prowadzisz.
Kreon
Powinniśmy wspierać ustawy
A kobieta nie powinna się poddawać.
Gemon
Ale słucham wszędzie - i słyszę
Jak całe miasto lituje się nad tą dziewczyną,
Wszyscy mniej godni śmierci
Za twój wyczyn i haniebną śmierć...
Więc poddaj się i ostudź swój gniew.
Kreon
Więc naprawdę stanąć twarzą w twarz ze mną, starym człowiekiem,
Uczyć się od młodego umysłu?
Gemon
Tylko sprawiedliwość. Niech będę młody -
Trzeba patrzeć na sprawę, a nie na wiek.
Kreon
O łajdaku! Czy idziesz za swoim ojcem?
Gemon
Widzę, że łamiesz sprawiedliwość.
Kreon
Daj mu odejść! Jest boleśnie dumny!
Ale nie uratuje tych dziewic od śmierci.
Czy naprawdę myślisz o wykonaniu ich obu?
Kreon
O nie, masz rację, nie ten, który jest niewinny.
Jaką śmiercią zabijecie innego?
Kreon
Wyślę Cię tam, gdzie ludzie nie mogą dotrzeć,
Żywego ukryję w kamiennej jaskini,
Pozostawienie odrobiny jedzenia, tyle ile potrzeba,
Żeby nie zbezcześcić miasta.
Odcinek czwarty
Antygona
O łóżko zbrodniczej matki,
Udostępnione Twojemu synowi!
Och, ich niefortunne małżeństwo, z którego
Urodziłem się, nieszczęsny!
A teraz do rodziców, przeklętych,
Idę do podziemnego klasztoru
Odchodzę na zawsze.
Kreon
Więc zabierz ją i ukryj
W sklepionej jaskini, jak kazałem,
I zostaw jedną: pozwól jej umrzeć
Albo w tej jaskini odbędzie się ślub.
Jesteśmy czyści przed Dziewicą, ale ona
Skazany na życie na tym świecie.
Antygona
Chociaż w oczach rozsądnego człowieka czyn
Mój jest sprawiedliwy. Kiedy zostanę mamą?
Albo żona widziała zepsutego
Prochy mojego męża, jestem przeciwko obywatelom
Nie poszłabym. Dlaczego się tak kłócę?
Znalazłabym sobie innego męża,
Przyniesie mi nowe dziecko;
Ale jeśli matka i ojciec ukryli się w Hadesie,
Brat nigdy się nie urodzi.
...Żywy idę do klasztoru umarłych.
Spójrzcie na mnie, władcy Teb,
Do ostatniego z rodu królów tebańskich,
Jak wytrzymuję, od kogo wytrzymuję - tylko dlatego
Że czciła bogów czcią!..
Odcinek piąty
Tyrezjasz
O, władcy Teb! Przyszło nas dwóch -
Jest tylko jeden, który widzi, bo my, niewidomi,
Przewodnik wskazuje drogę.
Kreon
Co nowego masz do powiedzenia, Tyrezjaszu Starszym?
Tyrezjasz
Powiem; ale zwróć uwagę na nadawcę.
Po raz kolejny stoisz na krawędzi losu.
Kreon
O co chodzi? Twoje wieści mnie niepokoją.
Tyrezjasz
Zrozumiesz, jeśli zapoznasz się z radami mojej nauki.
Twój wyrok sprowadził na miasto chorobę;
Wszystkie ołtarze w kraju zostały zbezczeszczone
A w samym mieście przez ptaki i psy,
Że zwłoki Edypa były dręczone przez jego syna.
Nie, szanuj śmierć, nie dotykaj zmarłych.
Albo mężnie wykończyć zmarłych?
Dla Twojego dobra mówię: przydatne
Ucz się od dobrego doradcy.
Kreon
Dobrze? Czy ogłosisz chodzącą prawdę?
Tyrezjasz
O ileż inteligencja przewyższa wszelkie bogactwa...
Kreon
Szaleństwo jest dla nas wielkim wrogiem!
Tyrezjasz
I już jesteś dotknięty tą chorobą.
Kreon
Nie odpowiem śmiało wróżce!
Tyrezjasz
Jesteś arogancki, uznając przepowiednię za kłamstwo!
Kreon
Wszyscy prorocy zawsze kochali pieniądze.
Tyrezjasz
Jak wiemy, wszyscy tyrani są samolubni.
Kreon
Czy zapomniałeś, że jestem władcą?
Tyrezjasz
Zmusisz do ujawnienia straszliwej tajemnicy!
Kreon
Wiedz: nie zmienisz moich decyzji.
Tyrezjasz
Następnie dowiedz się i zapamiętaj to trochę
Konie Słońca odprawią rytuały,
Jak się urodziłeś, dzieckiem z ciebie
Z lędźwi swoich będziecie dawać trupa za trupy;
Za to boginie zemsty czekają na ciebie,
Erynie Hadesu i bogów,
Oby i Ciebie spotkały te same kłopoty.
Przekonacie się sami: usłyszymy to już niedługo, już niedługo 1090
Krzyk kobiet i mężczyzn w Twoim domu.
Miasta gniewają się na was,
Dla czyich synów odprawiano rytuały?
Psy, zwierzęta, ptaki; ich nieczyste jedzenie
Wszystkie ołtarze w mieście są zbezczeszczone.
Potrzebujesz rady, synu Meneceusa.
Kreon
Co należy zrobić? Skorzystam z rady.
Idź, wyprowadź pannę młodą z jaskini
I pochowaj zbezczeszczony popiół.
Kreon
Niestety, jest to dla mnie trudne, ale moja decyzja
Anuluję: nie można walczyć z losem.
Zrozumiałem: czcić aż do śmierci
Prawo ustanowione od niepamiętnych czasów.
Biuletyn 1
Gemon upadł, i to nie z ręki obcego.
Czy zginął z ręki ojca, czy z własnej ręki?
Biuletyn 1
Swój, w złości na ojca z powodu dziewczyny.
Eurydyka
Chcę usłyszeć o nieszczęściu wiedzieć.
Biuletyn 1
Patrzyliśmy - i w krypcie, w głębinach,
Widziano dziewczynę, która się powiesiła
Na mocno skręconym płótnie;
A obok niego, przytulając jej zwłoki,
Wylewajcie łzy za śmierć panny młodej,
Czyny ojca i nieszczęśliwa miłość.
Ojciec, widząc go, jęknął dziko
Zbiega na dół i woła, krzycząc:
"Nieszczęśnik, co zrobiłeś? Co zaplanowałeś?
Ale wtedy młody człowiek, patrząc dziko,
Nie powiedział ani słowa, wyciągnął miecz
Obosieczny. Ojciec cofnął się z przerażeniem -
I tęsknił. Potem w złości
Na sobie, całym ciałem na mieczu
Pochylił się i wepchnął go do połowy w bok,
A trup leży na trupie, tajemnice małżeństwa
Dowiedziawszy się nie tutaj – w Domu Hadesa –
Pokazywanie ludziom, co jest szalone
Dla śmiertelnika istnieje najgorsze zło.
Kreon
Moja lekcja jest trudna. Pewien bóg, niestety,
Obarczył mnie ogromnym smutkiem,
Zesłał mi okrutne nieszczęścia,
Niestety, zniszczyłem całą moją radość!
O zła męko złego ludzkiego cierpienia!
Wiestnik 2
O Panie, od kłopotów do nowych kłopotów
Idź, a wkrótce ich zobaczysz:
Część już dotarła, część czeka w domu.
Kreon
Jaki może być gorszy problem?
Wiestnik 2
Kochając zmarłą, swoją żonę
Nieszczęsna kobieta zmarła w wyniku świeżych ran.
Kreon
Ale jak odebrała sobie życie?
Biuletyn 1
Przebiła własne serce
Dowiedziawszy się o smutnym losie mojego syna.
Mądrość jest dla nas najwyższym dobrem,
I nie wolno rozgniewać bóstwa.
Dumne przemówienie Proudcowa
Mści się na nich straszliwym ciosem,
Zadziwiwszy ich samych,
A na starość uczy ich mądrości.
Eurypides „Medea”
Eurypides(także Eurypides, 480-406 p.n.e.) – starożytny grecki dramaturg, przedstawiciel nowej tragedii poddasza, w której psychologia dominuje nad ideą boskiego losu.
„Medea” (431) to jedna z najpotężniejszych tragedii Eurypidesa. Medea to postać mitologiczna z cyklu legend o Argonautach, którzy udali się do Kolchidy po złote runo: jest córką króla Kolchidy Eety, wnuczką Heliosa, czarodziejki zdolnej do najstraszniejszych zbrodni. Już w 455 r. Eurypides uczynił tę „barbarzyńcę” ze swoimi nieokiełznanymi namiętnościami bohaterką swojego pierwszego (niezachowanego) dramatu „Peliades”; w 431 powrócił do obrazu Medei i przekazał tragedię namiętnie kochającej, ale oszukanej kobiecie.
Tłumaczenie: AI Piotrovsky
„Prometeusz jest przykuty łańcuchami w Scytii za kradzież ognia. Wędrówka
Io dowiaduje się, że przyjdzie do Egiptu i od dotyku Zeusa
rodzi Epafosa, przychodzi Hermes i grozi Prometeuszowi, i na koniec
słychać grzmot i Prometeusz znika. Miejsce akcji - w Scytii
Góra Kaukazu. Chór – z Nimf-Oceanidów.”
POSTACIE
Prometeusz, tytan.
Hefajstos, bóg kowala.
Moc i przemoc, demony, słudzy Zeusa.
Ocean, tytan.
Io, córka Inachusa, w postaci krowy.
Hermes, zwiastun Zeusa.
Chór Oceanidów, córek Oceanu.
Górska dzicz. Bóg Kowal Hefajstos, Moc i Przemoc -
demony Zeusa - przedstaw spętanego Prometeusza.
PROLOG
Moc
Teraz dotarliśmy do odległych granic ziemi,
W przestrzeni Scytów, w dzikiej, pustej dżungli.
Hefajstosie, teraz odpowiedzialność należy do ciebie – rozkaz
Kat rodzicielski i przestępca
Przybity do skalistych klifów, spętany
Kajdany ze stali adamaszkowej.
Przecież on jest twoim ogniem, cudownie świecącym kolorem,
Ukradł i dał ludziom. Za rażący grzech
Poniesie karę z rąk bogów,
Aby poznać tyranię Zeusa
Kochać, zapominając o człowieczeństwie.
Ty, Moc i ty, Przemoc, zrobicie to Zeusowi
Ukończyłeś to do końca. Zrobione.
Czy ośmielam się Boga, który jest tak blisko krwi,
Przybity do skały narażonej na huragany?
Ale muszę się odważyć. Konieczność króluje!
Trudno żartować z surową wolą mojego ojca.
(do Prometeusza)
Supermądry syn prawicowo myślącej Temidy
Aby cię skrzywdzić, zaszkodzić sobie gruczołami
Przykuję cię łańcuchem do opuszczonego klifu,
Gdzie nie słychać twarzy ani przemówień ludzi
Nie zobaczysz. Płomień słońca płonie
Strupy skóry. I będziesz czekać
Aby dzień zamknął kolorowo ubrana noc.
I znowu słońce spali wczesną rosę,
I na zawsze będzie nękać męka i nękać ból,
Dzień po dniu. Twój Zbawiciel się nie narodził.
Oto nagroda za filantropię!
Sam Bóg, bogowie ciężko gardzący gniewem,
Byłeś bardziej życzliwy dla ludzi.
Dlatego strzeżcie pustynnej skały,
Bez snu, bez zginania kolan, stój jak filar.
Będziesz krzyczał na próżno, narzekał w powietrze
Rzuć bez liczenia. Pierś Zeusa jest bezlitosna.
Nowi władcy są zawsze okrutni.
Hej, hej, na co czekasz? Czy narzekasz bez powodu?
Czyż nie nienawidzicie Boga, wroga wszystkich bogów?
W końcu zdradził ludziom twój skarb.
Rodzima krew i stara siła przyjaźni są okropne.
Oczywiście, masz rację. Wciąż jak na polecenie ojca
Nie wypełniony? Trochę straszniejsze, prawda?
Zawsze jesteś surowy i bezduszny, a serce masz z kamienia.
Wylewanie łez nie jest lekarstwem, to bezużyteczna praca.
Zostaw to! Nie opłakuj wroga na próżno!
Och, jak ja nienawidzę swojego rzemiosła!
Naprawdę szemrasz. Po prostu myśląc,
Twoje rzemiosło nie jest tu wcale winne.
Niech ktoś inny to posiada, nie ja.
Każdy bóg ma swoją ciężką pracę do wykonania.
Tylko Zeus jest wolny, pan wszystkich.
Wiem o tym, nie mogę się z tobą kłócić.
Zatem żyj! Wbij się w kajdany wroga.
Aby Twój rodzic nie widział Cię bezczynnego.
Widzisz, kajdanki, już je złapałem.
Połóż na nich swoje ręce! Uderz młotkiem!
Uderz w! Uderz w! Przybij złoczyńcę do skały!
Wszystko jest gotowe. Dobra robota.
Uderz ponownie! Nie przejmuj się! Nie przejmuj się! Zablokuj to!
A w terenie jest mistrzem znajdowania sposobów.
To ramię jest mocno nitowane.
Teraz zawiąż mocno drugą! Pozwalać
Mądry facet dowiaduje się, że Zeus jest mądrzejszy od niego.
Tylko on mnie osądzi. A ten drugi to nikt!
Spiczasty ząb żelaznej kuli
A teraz przebij go przez klatkę piersiową i przybij go!
Aj, płaczę, Prometeuszu, z twoich męk!
Zmiękczony! Czy płakałeś nad swoim wrogiem Kronidowem?
Uważaj, żeby nie uronić nad sobą łzy.
Widzisz to, czego oczy nie widzą.
Widzę, że wróg dostał to, na co zasłużył.
Teraz łańcuchy krępują mu żebra!
Sam wszystko wiem. Nie naciskaj na próżno!
Będę podburzać i wydawać rozkazy.
A teraz zejdź na dół i zakuj nogi w kajdany!
Wszystko jest skoordynowane. Praca jest prosta.
Przypnij teraz kule do pierścieni!
Zdasz sprawę przed okrutnym sędzią.
Bądź miękki! I moja determinacja
I nie waż się winić mnie za nasilenie gniewu!
Wyjdźmy! Zostaje zmiażdżony żelaznym łańcuchem.
Moc
(Do Prometeusza)
Cóż, wypluj to! Kradnij skarby bogów
Dla jednodniowych, słabych! Zobaczmy teraz
Jak ludzie wezmą łódź z twoimi problemami.
Na próżno Prometeusz, dostawca,
Masz reputację wśród nieśmiertelnych. Więc rób swoje rękodzieło.
Jak samemu wyjść z sieci bólu.
(Hefajstos, Moc i Przemoc zostają usunięte.)
Prometeusz
(przykuty do skały)
Święty eterze i szybkoskrzydłe wiatry,
Źródła płynących rzek, iskrzący śmiech
Niezliczone fale morza i Matki Ziemi,
Krąg wszechwidzącego Słońca - narzekam!
Spójrz, co ja, Bóg, cierpię z rąk Boga.
Spójrz, stoję tam, kaleka.
Fanatyzm! Będę gnił przez wieki i wieki,
Miriady stuleci! Ten ból, ten wstyd
Przewrócił na mnie błogosławionych bogów
Nowo wybrany książę.
Ach ach ach! Płaczę nad dzisiejszymi udrękami
I o jutrzejszych mękach. Kiedy koniec
Czy ból tego skazańca nadejdzie?
Ale nie? Co ja mówię? Wszystko sam przewidziałem.
Z góry. Niespodziewane żadne zło
To nie spadnie na moje ramiona. Jest to konieczne z łatwością
Aby znieść swój los, wiedząc mocno,
Ta moc jest niezwyciężona, nieunikniona.
A jednak milczcie i nie milczcie o losie
Dla mnie i to, i to jest obrzydliwe! Toleruję zło
Za dawanie ludziom skarbów.
W pniu suchej trzciny jest źródło ognia
Złodziejsko to ukryłem. Ogień dla ludzi
Został nauczycielem wszelkich dziedzin sztuki,
Wielka droga życia. Za ten grzech
Pod wpływem żaru słońca jestem tutaj ukrzyżowany w łańcuchach.
Och, och! Och, och!
Ale, co? Dzwonienie zaczęło się nagle.
Wicher pachniał mi w twarz.
Czy to ludzie? Czy oni są bogami?
Albo coś innego?
Weszliśmy na pustynię i do puszczy,
W szczelinę zaśnieżonych gór
Czy powinienem podziwiać swój ból? Co jeszcze?
Spójrz, oto jestem, bóg w łańcuchach, gorzki bóg,
Znienawidzony wróg Zeusa, plaga i atak
Bo bogowie w domu pochylają kark przed Zeusem,
Wszystko dlatego, że kochałam ludzi ponad miarę.
Och och! Znów słyszę gwizdy i hałas
Latające ptaki. Brzęczy i dzwoni
Odległe powietrze od krzątaniny szybujących skrzydeł.
Bez względu na to, co nadchodzi, wszystko jest dla mnie okropne!
Chór występuje w orkiestrze w uskrzydlonym powozie
Nimfa-Oceanida.
Stanza I
Nie bój się, nasz przyjacielu!
Lecimy do Was z miłością
Na dzwoniących ostrych skrzydłach.
Pobiegliśmy do tych czarnych skał,
Kłaniając serce mego ojca ze łzami.
Wiatr głośno gwizdał mi w uszach.
Wdarło się w nas dzwonienie żelaza i ryk młota
W ciszę morskich jaskiń.
Zapomnieliśmy o skromnym wstydzie.
Lecimy boso w skrzydlatym powozie.
Prometeusz
Aj, aj, aj!
Duże pisklęta i ojciec Tethys
Ocean otaczający całą ziemię
Płynie jak burzliwa, bezsenna rzeka.
Och, moi przyjaciele!
Spójrz, spójrz, w zakutych łańcuchach
Jestem ukrzyżowany na skalistych uskokach grzbietów.
Ponad szczelinami gór,
Oto stoję na straży tego, co haniebne.
Antystrofa I
Prometeusz! Prometeusz!
Ciemność zapadła nam przed oczami.
Wilgoć łez zasłoniła oczy,
Widzimy, widzimy, stoisz, ogromny!
Jesteś przybity do półek skalnych
Żelazny łańcuch, który zgnije i uschnie!
Tak, nowy książę ponownie dzierży wiosło Olimpu.
Dając światu nowe prawo,
Zeus rządzi bezprawnie.
To, co było wielkie, rozpłynęło się w nicość.
Prometeusz
Och, pozwól mi zejść pod ziemię, do podziemnego Hadesu,
Biorąc trupa, wyrzucił mnie
W noc tatarską!
Pozwól mi związać cię żelaznym łańcuchem jak kat,
Aby ani Bóg, ani nikt nie mógł podziwiać
Ku mojej męce!
A teraz ja, zabawka wędrownych wiatrów,
Zwijam się w agonii, niech wrogowie się bawią!
Strofa II
Czyje serce jest z kamienia, miedzi i lodu?
Który bóg będzie się z ciebie śmiał?
Kto nie wyleje przy Tobie łez?
Tylko Zeusa. On, uparty i wściekły,
Wyrywa się z wściekłości
Stare plemię Urana.
Nie ma dla niego odpoczynku, jego serce nie jest jeszcze zaspokojone,
Albo w pojedynku nie zostaną wyrwani z rąk jego czarnej mocy.
Prometeusz
Dla mnie, dla mnie, nawet w głębokich kajdanach
Wiszę, okaleczony, ukrzyżowany, złamany,
Zapyta mnie, błogosławiony przywódco,
Aby został mu ujawniony nowy spisek,
Grożąc berłu i jego chwale.
Ale na próżno! Miód przemówił
Nie stopi mojego serca! Grozi przechwalaniem się
Nie złamie się! Co wiem, nie powiem!
Nie otworzę ust! Najpierw żelazko
Bezlitośni odejdą! Za wstyd i za egzekucję
Niech zechce mnie nagrodzić!
Antystrofa II
Tak, tak, jesteś twardy. Aby cię okiełznać
Gorycz i ból nigdy nie będą w stanie.
Ale twoje usta są zbyt wolne.
Przeszywający horror przechodzi przez duszę,
Twój los jest dla mnie straszny.
A co jeśli będzie morze smutków
Czy nigdy nie będziesz w stanie przejść? Bezlitosny, zły,
Syn Kronosa ma niezniszczalnie okrutne serce.
Prometeusz
Wiem, że jest bezduszny i surowy. I twoja arbitralność
Uważa to za prawo. Ale nadejdzie czas
Stanie się czuły i słodki, złamany i pognieciony
Pod kopytem losu.
Ten głośny i żarliwy ugasi gniew.
Będzie szukał ze mną przyjaźni i sojuszu...
Pospiesz się, a przyjdę cię poznać.
ROZDZIAŁ PIERWSZY
Starszy Oceanid
Otwórz nam wszystko i naucz nas więcej,
Jakie poczucie winy znalazł w Tobie Zeus? Po co
Czy zostaniesz stracony tak gorzko i potwornie?
Opowiedz nam wszystko! Czy ta historia jest aż tak bolesna?
Prometeusz
To bolesne opowiadać, bolesne
I milcz. Jedno i drugie to wstyd i ból.
Kiedy wśród nieśmiertelnych panuje wściekłość,
Wybuchła okrutna niezgoda i konflikt,
Kiedy niektórzy chcieli obalić Krona
Z tronu, aby Zeus królował, podczas gdy inni,
Wręcz przeciwnie, wściekali się, aby Zeus nie rządził, -
Byłem wtedy dobrym doradcą
Do starożytnych tytanów, synów nieba i ziemi.
Ale nie udało mu się ich przekonać. Pochlebstwa i sztuczki
Arogancko pogardzali. siłą
Bezpośrednio osiągnąć cel dominacji;
Ale moja matka, Themis-Gaia (jest ich wiele
Ma tylko jedno imię), mijające dni podróży
Przepowiadała mi to nie raz. matka uczyła,
Czym nie jest chłodna siła i odwaga,
A przebiegła moc stworzy nową na świecie.
Wyjaśniłem to wszystko Tytanom. Oni są
Byli skąpi, nawet żeby na mnie rzucić okiem.
Rozważałem wówczas najpewniejszy, najlepszy sposób,
Po zjednoczeniu się z matką, na bok
Wstawaj Zeusie. Związek był dla nas dobrowolny.
Według moich planów stało się to tamtej nocy
Niebezpieczna Tartara na czarnym dnie
Starożytny został pochowany przez Koronę wraz z wiernymi
Zwolennicy. Ale za pomoc silną
Władca bogów z wściekłymi torturami
Zemścił się na mnie potworną nagrodą.
W końcu jest to choroba autokracji:
Nie ufaj przyjaciołom, gardź sojusznikami.
Zapytałeś, dlaczego to wstyd
To mnie paraliżuje. Dam jasną i bezpośrednią odpowiedź.
Gdy tylko zasiadł na tronie rodziców,
Zaczął rozprowadzać je wśród bóstw
Cele, moce, zaszczyty: sam - sam,
Innym - innym. O ludzkiej goryczy
Zapomniałem tylko o plemieniu. Wykorzenić rasę
Człowiek planował wyhodować nowe.
Nikt nie stanął w obronie najnieszczęśliwszego.
Tylko ja się odważyłem! I ocalił śmiertelników!
I nie wpadli do piekła, zostali zmiażdżeni.
Dlatego drżę w wściekłych bólach, -
Ich widok jest obrzydliwy, a teraz - potworny!
Byłem miłosierny dla ludzi, ale dla siebie
Nie spotkałem litości. Niemiłosiernie
Uspokoić się. Oczy - strach i Zeus - wstyd!
Starszy Oceanid
Pierś z kamienia i dusza z żelaza
Ci, którzy pokonali kłopoty, Prometeusz, twój
Nie płacze. Wolałbym w ogóle nie widzieć
Twoje smutki. Serce jest niszczone przez strach i ból.
Prometeusz
Tak, chyba stałem się żałosny dla moich przyjaciół.
Starszy Oceanid
Czy zrobił więcej, niż powiedział?
Prometeusz
Tak, wyzwoliłem śmiertelników z dalekowzroczności.
Starszy Oceanid
Jak znalazłeś lekarstwo na ten wrzód?
Prometeusz
W sercach nadziei umieścił ślepych.
Starszy Oceanid
Wielka ulga dla rasy śmiertelników.
Prometeusz
Nie wszystko! Dałem ludziom ogień.
Starszy Oceanid
Czy jednodniowe dzieci mają gorący płomień?
Prometeusz
Ogień nauczy ich wszelkich sztuk.
Starszy Oceanid
I za taką winę Zeus cię straci?
Prometeusz
Idę na tortury. Niestrudzenie dręczy.
Starszy Oceanid
I nie ma terminu wykonania, końca rzezi?
Prometeusz
Nie ma czasu, dopóki Zeus sobie tego nie życzy.
Starszy Oceanid
Jak chce? Gdzie jest nadzieja? Czy rozumiesz?
Co było nie tak? W czym? Dla nas to nie jest słodkie
Przypomnij, powinieneś usłyszeć. Z przeszłości
Nie pamiętaj. Pomyśl jak uchronić się przed złem!
Prometeusz
Dopóki twoja noga nie utknie w pułapkach,
Szczęśliwemu łatwo jest uczyć nieszczęsnego.
Ale to wszystko przewidziałem z góry.
Świadomie, świadomie, nie wyrzeknę się,
Robił wszystko, żeby pomóc ludziom i ukarać siebie.
Po prostu nie spodziewałem się takich tortur:
Umrzeć, wyschnąć, zgnić na gorącym kamieniu
W przestrzeniach zła, opuszczonych, niegościnnych.
Więc przestań płakać z powodu dzisiejszego dnia!
Zejdź na ziemię i porozmawiaj o losach przyszłości
Sprawdź mnie. Dowiedz się, jak to się wszystko skończy
Słuchaj, słuchaj! Co jest ze mną nie tak
Cierpienie, cierpienie! W końcu jest bezpański
Nieszczęście wędruje od jednego do drugiego.
Starszy Oceanid
Nie obrażamy się na Twoje słowa, Prometeuszu!
Jesteśmy posłuszni, spójrz!
Wychodzimy boso, na latających stopach
Dywan samolotu i dzwoniący eter,
Nieśmiałe ptaki podążają niebieską ścieżką;
Weszliśmy do krzemionkowej krainy, historia
Aby usłyszeć o twoich nieszczęściach.
(Chor Oceanid schodzi z wózków.
Na skrzydlatym koniu pojawia się starzec Ocean.)
Z odległych, odległych krain, Prometeuszu,
Przychodzę do Was trudną drogą.
Przywiózł mnie ptak o szybkich skrzydłach,
Bez odrobiny, tylko okiełznany moją wolą.
Wiedz, że Twoje nieszczęście jest dla mnie smutne i gorzkie.
Jesteś przede wszystkim moim krewnym i bliskim krewnym
Dla mnie najświętsze. A poza pokrewieństwem,
Nie ma na świecie nikogo takiego jak Ty,
Doceniałem i kochałem.
I będziesz wiedział, że słowo jest szczere. Nudny
Udawane, pochlebne przemówienia kierowane do mnie. Veli,
Powiedz mi, jak mogę Ci służyć,
I przyznaj: bardziej wierny niż stary Ocean,
Nie masz przyjaciół we wszechświecie.
Prometeusz
Wow, co za cud! spójrz na mój ból
A ty przyjdziesz? Jak śmiesz
Strumień oceaniczny o tej samej nazwie dla ciebie
Opuść pierwotne jaskinie,
Rocky i na wieś, matka żelazna,
Powinienem przyjść? Wylewać ze mną łzy, cierpieć ze mną?
Spójrz, to wspaniały widok! Oto przyjaciel Zeusa,
Tron pomógł mu zdobyć i władzę,
Spójrz: Zeus okalecza go bezlitośnie.
Przyjacielu Prometeuszu! Wszystko widzę i daję rady
Chcę, żebyś był dobry. Nawet jeśli sam jesteś przebiegły.
Zrozum granice swoich sił, ukorzysz swoje prawa.
Zostań nowym. Bogowie mają teraz nowego przywódcę.
A ty jesteś niegrzeczny, wygłaszasz dzikie przemówienia,
Kudłaty. Zeus siedziałby znacznie wyżej,
I wtedy bym usłyszał. A potem wszyscy są tacy sami
Twoje nieszczęścia są zabawką dla dzieci
Pojawią się. Biedny człowieku, zapomnij o swoim gniewie!
Zadbaj tylko o jedno: jak uciec od udręki!
Być może nazwiesz przestarzałym
Słowa takie, ale aroganckie przemówienia
Teraz sam poznałeś cenę, Prometeuszu.
Ale nadal się nie oswoił, nie ugiął.
Jeśli chcesz wywołać kłopoty, podwójne kłopoty,
Posłuchaj gościnnego nauczyciela:
Nie przejmuj się! Otwórz oczy: ono króluje
Zaciekły król, nikomu niepodporządkowany.
Pójdę. Być może mi się to uda
Aby ocalić cię od wściekłych mąk.
I uniżaj się, garbij ramiona, milcz!
W końcu on sam jest mądry i doświadczony. Więc powinieneś wiedzieć:
Bezczynnego gadułę chłostanie się podwójnym batem.
Prometeusz
Jestem zazdrosny. Czujesz się niewinny
Choć byłeś moim towarzyszem, buntowałeś się przeciwko mnie,
Zostaw to teraz! To zmartwienie nie jest już Twoje.
Nie będziesz rozmawiać z Bogiem. Zeus nie jest łatwy.
Spójrz, troszcząc się, sprowadzisz na siebie zło!
Wiesz, jak dać radę bliźniemu
Dużo lepiej ode mnie. O to właśnie chodzi
A nie słowa jako gwarancja. Nie trzymaj mnie.
Mam taką nadzieję, życzę tego staremu bogu
Zeus okaże ci miłosierdzie.
Prometeusz
Dziękuję I będę wdzięczny, wiesz.
Zawsze dla Ciebie. Wysiłek jest w Tobie wielki,
Ale nie pracuj na próżno. Na próżno i bez skutku
Będziesz pracować, jeśli przyjmiesz tę pracę zgodnie z prawdą.
Odsuń się i stań cicho z boku.
To dla mnie zbyt bolesne. Po prostu wcale tego nie chcę
Żeby inni przez to cierpieli.
Wystarczy, że pęknie mi serce
Los brata Atlasa. W krajach zachodnich
Silny mężczyzna stoi, podpierając słup ramionami
Ziemia i niebo, waga jest wygórowana.
Wciąż z goryczą wspominam góry Cylicyjskie
Nomad, dziwaczny potwór, -
Urodził się Tyfon stugłowy
Ziemia. Powstawał odważnie przeciwko wszystkim bogom.
Płonące, strasznie zgrzytające szczęki.
Z oczu gorgoni sypały się błyskawice.
Groził, że zmarnuje tron mocą Zeusa.
Ale bezsenny grzmot rzucił Zeusa w pył,
Spadł z nieba, stanął w płomieniach,
Uniżył tej aroganckiej przechwałki.
Uderzył w serce, a brat upadł,
Obrócony w popiół, spalony na piętno.
Bezradna gigantyczna padlina
Ciężko powalony przez wąską cieśninę,
Przygnieciony korzeniami Etny. Dzień i noc
Hefajstos wykuwa rudę na stromym zboczu.
Ale nadejdzie godzina i wyrwą się z czarnych głębin
Strumienie ognia. Z chciwymi szczękami
Dojrzałe pola Sycylii zostaną pożarte.
Stopiony, ognisty szał,
Wszechogarniająca wściekłość zwymiotuje
Tyfon, mimo że Zeus zostaje zwęglony przez piorun.
Ale ty sam nie jesteś ślepy. Być Twoim nauczycielem
Nie muszę. Ratuj się najlepiej jak potrafisz!
Wyczerpię swój los do końca,
Dopóki Zeus nie uwolni serca od gniewu.
Ale czy nie wiesz, Prometeuszu Mędrcu,
Lekarze z chorą duszą – dobra rada?
Prometeusz
Tak, jeśli serca z czasem złagodzą ropień,
Nie otwieraj ropiejącego guza.
Ale w moich zmartwieniach i determinacji
Jakie poczucie winy we mnie widzisz? - Powiedz mi wszystko.
Prometeusz
Pusta dobroć, próżna praca.
Pozwól mi cierpieć z powodu tej choroby. Obliczenia -
Rozsądni ludzie są czasami uważani za lekkomyślnych.
Prometeusz
Ten grzech również zostanie zapisany jako moja wina.
Chcesz mnie zabrać do domu? Tak jest?
Prometeusz
Abyś nie pił smutku, litując się nade mną.
Żeby się nie rozzłościł, nowy, silny król?
Prometeusz
Dokładnie! Uważaj, żeby go nie drażnić!
Twoje nieszczęście jest dla mnie lekcją, Prometeuszu! Do widzenia!
Prometeusz
Iść! Iść! I zachowaj trzeźwość umysłu!
Już miałem wyjechać bez twojej rady.
Szerokie powietrze już trzepocze skrzydłami
Mój czworonożny ptak. Tęsknił.
Spieszę odpocząć w swojej kabinie porodowej.
(Ocean został usunięty.)
STASIM I
Stanza I
Wylewajmy łzy, wylewajmy je, przyjacielu Prometeuszu, nad tym gorzkim życiem.
Potoczyły się strumienie łez
Krople stają się zimne,
Łzy kluczy płyną słono
Na równinach dziewczęcych policzków.
Zeus jest dziki, Zeus jest pasterzem świata,
Wprowadzenie arbitralności w prawo.
Stada Zeusa żelazną włócznią
Starożytne demony i czczone.
Antystrofa I
Brzęczenie brzęczy, ziemia jęczy długim jękiem.
O jękach minionych wieków, o dawnej chwale,
O Twoim starożytnym królestwie,
O gigantycznych tytanach.
Kto mieszka na stepach Azji.
Pierwotny, jęczy z jękiem.
Płaczą nad Twoim bólem,
Ludzie płaczą ze współczucia.
Strofa II
Plemię jeźdźców
Deptanie ziół w Kolchidzie,
Płacz. Hordy Scytów wołają,
Którzy wędrują na krańcach ziemi,
Na mieliznach Meotian.
Antystrofa II
A Aryjczycy mają kolor Aresa, -
Powyżej kaukaskiej stromości
Miasto wykute w skałach -
Armia płacze, a dźwięk odbija się echem
Ostre, dzwoniące włócznie.
Strofa III
Dawno, dawno temu widzieliśmy Boga jedynie w łańcuchach.
Został wydany na męki, tak, męki,
Atlas Tytanów.
Siłacz, nadmierna waga
Oś Ziemi i Nieba
Wziął go na ramiona i zaczął płakać.
Antystrofa III
Falująca fala szumi i szumi w morzu
I spada w otchłań i jęczy,
Brzęczą w odpowiedzi
Ukryte szczeliny ziemi,
Spadki, otchłanie piekła,
Strumienie przezroczystych strumieni płaczą.
CZĘŚĆ DRUGA
Prometeusz
(po ciszy)
Nie mam arogancji, nie mam arogancji
Mówią ci, żebyś milczał. Serce ściskam z litości,
Widząc siebie taką, zagubioną, opuszczoną.
Czy naprawdę ktoś inny, nie ja, otrzyma ten zaszczyt?
Masz wszystkie te obecne bóstwa?
Ja milczę, milczę! Nie musisz mówić.
Ty wiesz wszystko. Opowiem wam o dręczeniu ludzi.
Zachowywali się jak głupie dzieci.
Włożyłem w nie myśl i świadomość, to ostry dar.
Przypomniało mi się to, ludzie nie są uległi, nie wstydzą się,
Ale żeby docenić moc moich darów.
Ludzie patrzyli wcześniej i nie widzieli,
I słyszeli, nie słysząc. Jak cienie snów
Mgliste, niewyraźne, długie i ciemne
Przeciągali sobie życie. Nie budowano ich z cegieł
Domy nagrzane słońcem. I logi
Nie znali domów z bali. Wbijając się w ziemię, w pleśń
Jaskinie bez słońca, opanowane przez mrówki -
Skupieni razem. Nie zaakceptuje mroźnej zimy
Nie wiedzieli, ani wiosny pachnącej kwiatami,
Niezbyt owocne lato, I na próżno
Ciężko pracowaliśmy. Pokazałem im wschodzące gwiazdy
I ukryte zachody słońca. Wymyślone dla nich
Nauka o liczbach, najważniejsza z nauk.
Nauczyłem je dodawać litery: oto jest,
Cała pamięć, niania rozumu, matka muz!
Byłem pierwszym, który zaprzężył w jarzmo brutalne stworzenia,
Zniewoliwszy pług i pakunki. powaga
Zrzuciłem z ramion ludzi to, co nie do zniesienia.
Włożył konie na wóz wraz z wodzami
Granie - zabawa dla ciasnych portfeli.
A kto jeszcze wynalazł lniane skrzydła,
Żeglarze biegnący przez morze
Wózki? Tyle sztuczek i trików
Wymyśliłem sztukę dla śmiertelników i dla siebie
Nie wiem jak wyjść z pętli bólu.
Starszy Oceanid
Zatruty mąką, twój umysł się kręci.
Wyglądasz na złego lekarza. Wszedł
Choroba, zniechęcasz się i odnajdujesz siebie
Nie ma możliwości zdobycia eliksiru leczniczego.
Prometeusz
Słuchaj dalej, będziesz zaskoczony, jak bardzo
Wynaleziono sztukę, umiejętności i rzemiosło.
Oto najważniejsze: choroby paliły ludzkie ciała,
Nie znali leków, ziół leczniczych,
Oraz maści i nalewki. Zmarnowany, stopiony
Żadnego doktoratu. Pokazałem im sposoby
Mieszanki leków leczniczych,
Aby odzwierciedlić złą wściekłość wszystkich chorób.
Stworzył naukę wróżenia,
Odkryłem naturę snów, co liczyć
Rzeczy w nich są prawdziwe. Znaczenie ciemnych słów
Objawiłem to ludziom i przyjmę znaczenie drogi.
Pierzaste, pazurzaste, ptaki drapieżne
Wyjaśniłem, kogo uważa się za szczęśliwego,
Niektórzy – źle. Wszystkie zwyczaje ptaków
Wyjaśniono, czym się żywią i jak kochają,
I jak się kłócą, jak gromadzą się stadami.
Nauczałem, jaki rodzaj macicy
Aby zadowolić bóstwo, muszą być ofiary.
Kolor śledziony, różnorodne plamy wątrobowe.
Zad jest gruby, a łopatka gruba
Spaliłem go własnymi rękami i stałem się śmiertelnikami
Nauczyciel trudnej sztuki. Od ognistego
Usunąłem wcześniej ślepe oznaki ślepoty.
Wszystko to jest prawdą! I rudy ukryte w głębinach,
Żelazo, miedź, srebro i złoto!
Kto powie, że to nie ja, ale on wydobywał rudę?
Dla dobra ludzi? Nie, nikt tak nie powie
Albo będzie się chlubił bezwstydną przechwałką.
A jeśli chcesz przytulić wszystko jednym krótkim słowem:
Ludzie sztuki mają wszystko od Prometeusza.
Starszy Oceanid
Dla śmiertelników byłeś pomocnikiem przekraczającym twoje siły.
Więc ratuj się w nieszczęściu.
I mam wielką nadzieję, że zrzucisz łańcuchy kłopotów
I znowu będziesz miał siłę Zeusa.
Prometeusz
Nie tak działa los, to straszne
Zdecydowałem w głębi serca. Tysiące czarnych udręk
I złamany bólem, ucieknę z kajdan.
Umysł słabszy niż siła Konieczności.
Starszy Oceanid
Kto stoi u steru Konieczności?
Prometeusz
Trzy Moirai, Eumenides z długą pamięcią.
Starszy Oceanid
Czy to oznacza, że Zeus jest od nich gorszy pod względem siły?
Prometeusz
Zeus nie ucieknie przed przeznaczeniem.
Starszy Oceanid
A co jest przeznaczone dla Zeusa? Władza na zawsze?
Prometeusz
Nie pytaj mnie o to, nie torturuj mnie!
Starszy Oceanid
Czy ukryłeś w swojej piersi wielki sekret?
Prometeusz
Porozmawiaj o czymś innym. I to
Ani termin, ani czas nie jest dojrzały. ukryć tajemnicę
Jest mi to winien jak najgłębiej. Wtedy będę ocalony
Od tortur i łańcuchów wstydu.
STASIM II
Stanza I
Niech nigdy, nigdy
Zeus jest w moim sercu
Zło nie doda wytrwałości!
Wczesnym rankiem pozwól mi nie zapomnieć
Nakarm bogów mięsem wołowym,
Byczy tłuszcz.
Stojąc nad grzmiącą powodzią Ojca Oceanu.
Obym nigdy nie narzekał!
Pozwól mi pozostać w tych myślach teraz i na zawsze.
Antystrofa I
Żyj radośnie długo,
Dni będą przebiegać spokojnie
W słodkich i pokornych nadziejach,
Wygrzewaj się na słońcu i ukoj swoje serce zabawą. Straszny
Do zobaczenia
W ciężkich mękach, powieszony, przybity,
Dumny, samowolny, uparty,
Nie bojąc się Zeusa, za bardzo kochasz ludzi.
Strofa II
Gdzie jest miłość do miłości, ukochany przyjacielu, powiedz mi,
Gdzie jest moc śmiertelników?
Gdzie jest łopata, powiedz mi! Nie widzisz?
Cała bezsilność ludzi, brzydota, słabość,
Czy to sen? Przewiązany łańcuszkiem
Ręce i stopy, rasa ludzka.
Ich życie to jeden dzień!
Nigdy wbrew woli ludu
Nie psuj stanu Zeusa!
Antystrofa II
Prometeusz, Prometeusz, nauczył mnie
Twoja męka!
Oj, ten drugi zupełnie leciał - pamiętacie piosenkę:
Panna młoda o świcie poszła do łaźni.
Ty - pan młody - do łoża weselnego
W dniu ślubu młodej żony -
Wielki był okup
Nasza droga siostro,
Hesiona prowadziła Morevnę.
ODCINEK TRZECI
Wbiega Szalony Io. Na czole ma krowie rogi.
Jaka ziemia, jakie plemię i kto tu stoi,
Pod podmuchami wiatru, w żelaznych łańcuchach.
Nad stromym urwiskiem?
Czy płaci za jaką winę?
Powiedz mi gdzie
Czy przyszedłem wędrując po szerokiej ziemi?
Och, och!
Znów zostałem użądlony przez gadżet!
Urodzony na Ziemi Argos, duchu, precz, precz!
Straszny pasterz, wróg o tysiącu oczu!
Tutaj spogląda na mnie z ukosa i gniewnym spojrzeniem.
On i zwłoki nie mają pokoju na ziemi.
Dziewczyna jest gorzka
Wyskoczył z trumny przestraszony i gonił psa,
Prowadzi głodnego po morskich piaskach!
Stanza I
Fajka dmucha mi w uszy! Trzcinę skleja się woskiem.
Piosenka dzwoni. Chciałabym spać, spać!
Och, och! Gdzie znowu pojechać? Biegnij dokąd?
Daleko, gdzie?
Jaki jest mój grzech, synu Kronosa, jaki jest mój grzech?
Żeby mnie tak dręczyć i wyrywać mi serce?
Biedny ja, och, och!
Gadżet płonie, płonie. I szalony strach w klatce piersiowej
Pikowanie! cała się trzęsę!
Lepiej spalić to ogniem! Lepiej zakop to w ziemi! Lepsza
Nakarm stworzenia morskie!
Śmiej się z modlitwy
Panie, nie waż się!
Całkiem wędrowny wędrowiec
Wyczerpany. Ale wiem skąd z horroru
Znajdę ciszę i spokój.
Słyszeć! Cała chora, kowbojka płacze.
Prometeusz
Jak nie usłyszeć użądlenia gadżetu
Inaha, droga córko? Przepiękny
Serce Zeusa płonęło miłością,
I błąka się, dręczony, ścigany przez Bohatera.
Antystrofa I
Powiedz mi, jak miał na imię twój ojciec, od kogo się go nauczyłeś?
Powiedz mi gorzko, żebraj mnie!
I kim jesteś? Sam Męczennik wezwał mnie,
Litowanie się, po imieniu.
Swoją chorobę nazwałam po imieniu.
Ból wysycha! Uderza biczem! Gryzienie klatki piersiowej! To gryzie, och!
On prowadzi, och, och!
Głodny, z niepewnymi skokami,
Biegłem dziko. Hera
Kierował mną gniew. Herę sparaliżował gniew. Kto, ah-ah,
Do cholery kogo
Więc, tak jak ja, porzucony?
Ujawnij całą prawdę!
Powiedz mi, co to za atak
To groźne. Gdzie jest światło i eliksir leczący?
Powiedz mi, jeśli wiesz!
Odpowiedź, otwórz! – pyta uciekająca dziewczyna.
Prometeusz
O czymkolwiek chcesz usłyszeć, opowiem Ci o wszystkim,
Nie wdając się w zagadki, bezpośrednio, po prostu,
Jak rozmawiać z przyjaciółmi, tak jak powinieneś.
Jestem Prometeusz, dałem ludziom ogień.
Obrońca i orędownik człowieka.
Pechowy przyjacielu, Prometeuszu! Dlaczego tu jesteś?
Prometeusz
Ledwo skończyłam opłakiwać swój ból.
Czy nie odmówisz mi miłosierdzia i czułości?
Prometeusz
Który, powiedz mi? Wyjawię całą prawdę.
Kto Cię ukrzyżował na kamiennej stromości?
Prometeusz
Zeus wydał rozkaz, a Hefajstos zawiązał kajdany.
A dla jakich grzechów znosisz ciężką pracę?
Prometeusz
To, co zostało powiedziane, wystarczy.
I jeszcze jedno: moje wędrówki, mój ból,
Powiedz mi, czy one się kiedykolwiek skończą?
Prometeusz
Niewiedza o tym jest dla ciebie lepsza niż wiedza.
Nie ukrywaj tego, co mnie czeka!
Prometeusz
Czy chcesz prezent? Nie muszę oszczędzać.
Dlaczego zwlekasz? Nie dasz mi znać o wszystkim?
Prometeusz
Nie szkoda tego mówić. Szkoda, że straszysz swoją duszę.
Przyjacielu, większy ode mnie, nie oszczędzaj mnie.
Prometeusz
Żądasz - otworzę wszystko. Więc słuchaj!
Starszy Oceanid
Nie, czekaj. Dla mojego dobra, posłuchaj.
Najpierw dowiedzmy się, na co choruje ta dziewczyna.
Niech opowie swoje fatalne życie!
I od Ciebie usłyszy o końcu nieszczęścia,
Prometeusz
Musisz, Io, spełnić ich pragnienie.
To także siostry twojego ojca.
I smucić się i opłakiwać swoje życie
To może być słodkie, jeśli ten, kto słucha
Popłynęły łzy współczucia i żalu.
Nie wiem jak mógłbym ci odmówić.
Cokolwiek chcesz wiedzieć, wszystko usłyszysz
Słowami, które są zrozumiałe. Jest mi wstyd i smutno
Mów o burzy Bożej, która zamieniła się w pył
Ja i ten, który podeptał moją piękność.
Dawno, dawno temu w sypialni mojej dziewczyny
Przesuwające się nocne sny, słodki szept
Szeptali: „Dziewczyna jest szczęśliwa!
Dlaczego zachowujesz swoją dziewczęcość? Przecież mógłbyś
Znajdź wysoką miłość. Zeus jest straszny
Strzała pożądania. Chce cię przytulić.
Nie odrzucaj łóżka Zeusa, dziewczyno!
Nie, przyjdź na łąkę zalewową Lernean.
Gdzie są stodoły i bydło ojca?
Niech miłość Zeusa wypełni twoje oczy!”
Takie sny marnowałem, biedny,
Wszystkie noce. I postanowiłam powiedzieć ojcu
O uwodzicielskich nocnych wizjach.
A ojciec wysłał wiele modlitw
Oraz do Delf i Dodony. Chciałem wiedzieć wszystko
Jak zadowolić bogów słowem lub czynem.
Ale przyszły niejasne proroctwa,
Niewyraźnie, tajemniczo, mrocznie.
I w końcu Inach odebrał transmisję
Wyraźny: był ściśle uporządkowany,
Aby mnie wypędzić z domu i od moich bliskich,
Abym wędrował, stworzenie Boże, od końca do końca,
Jeden. Nie, uderzy niebieską błyskawicą
Zeus zdepcze w nas rodzinę Inachusów.
Ojciec uwierzył w proroctwa Loxiusa,
Odwiózł mnie. Rodzina zamknęła za mną dom.
Płakałam i on płakał. Wymuszony
Potworna uzda Zeusa wypędza jego córkę.
I natychmiast mój jasny umysł, moje piękno
Zwinięty. Na czole są rogi - widzisz!
Kłujący gadżet gonił i niegrzeczny
Pobiegłem skacząc do wodopoju
Kerchnei i do potoku Lernejskiego. Pasterz,
Urodzony na Ziemi Argos, żarliwy, wściekły,
Prowadził mnie, podążając za niezliczonymi
Twoimi oczami. Dużo, szybko i nieprzewidywalnie,
Odebrano brutalne życie. Ale wędruję
Od krawędzi do krawędzi. Gadżet płonie. Bicz Boży jedzie.
Wszystko słyszałeś. Jeśli znasz moje kłopoty
To koniec, powiedz mi! Ale nie oszczędzaj mnie!
Nie słodź swoich słów pochlebstwami. To boli najbardziej
Moim zdaniem nieszczere jest słuchanie mowy.
Ay ay! Czekaj, zamknij się!
Czy myślałem, czy myślałem, że tak jest
Przebiją mi uszy
Czy Twoja mowa jest dziwna?
Nie sądziłem, że jestem żałosny, wściekły
Twoja gorycz, słabość i bladość
Serce stanie się zimne.
O losie! O losie!
Drżę, widząc smutek biednego Io.
Prometeusz
Wcześnie się przestraszyłeś! Wcześnie wylewasz łzy.
Powstrzymaj się, dopóki nie dowiesz się wszystkich o problemach!
Starszy Oceanid
Powiedz mi, otwórz! Chorzy ludzie czują się szczęśliwi
Wiedz z wyprzedzeniem o nadchodzących bólach.
Prometeusz
Spełniłem Twoje pierwsze życzenie.
Czy najpierw chciałeś dziewczynę?
Ona sama opowiedziała ci swoją smutną drogę.
Teraz dowiedz się, co będzie w przyszłości
Będzie musiała znieść gniew Hery.
A ty, dziecko Inach, jesteś głęboko w mojej piersi
Ukryj moją mowę, abyś znał koniec swoich dróg.
Stąd jesteś zdezorientowany aż do wschodu słońca
Skieruj swój krok po nie zaoranej, dziewiczej glebie
I dotrzesz do koczowniczych Scytów. Oni żyją
Pod wolnym słońcem na wózkach, w pudełkach
Plecione, z dobrze wycelowaną kokardą za ramionami.
Nie zbliżaj się do nich! Trzymaj się swojej drogi
Strome, krzemienne wybrzeże, jęczące tępo,
Mieszkają po lewej stronie tych miejsc
Khaliba wykuwa żelazo. Bójcie się ich!
Są zaciekli i niemili dla gości.
Dojdziesz do rzeki Burza. Jej imie
Podawane według upodobań. Nie szukaj brodu w rzece!
Żadnego forda! Wznieś się do początków! Kaukaz
Zobaczysz straszną górę. Z jej rogów
Tryska śnieżny strumień. Przejdź przez granie
Sąsiednie gwiazdy i do południa
Bezpośredni! Tam spotka się armia Amazonii,
Wrogi wobec mężczyzn. Mieszkam w Temiscyrze
Fermodon je będzie miał. Tam są płycizny
Najniebezpieczniejszy, Szczęka Salmidów,
Strach przed statkami, pływakami, drżącą macochą.
W przyjazny sposób wskażą Ci drogę.
Dojdziesz później do Przesmyku Cymerii,
Do zamkniętych bram morskich. Tam, odważywszy się,
Musisz przekroczyć cieśninę Meotida.
A chwalebna pamięć pozostanie w ludziach
O tym przejściu. Będzie dla niej imię -
„Krowy Ford” – Bosfor. Opuszczasz Europę
Plains, dotrzesz na kontynent azjatycki.
Ale czy tyran bogów nie jest bezlitosny?
Do żywej istoty? Z tą śmiertelną dziewczyną
Chciał spać i poszedł dalej.
Masz zgorzkniałego pana młodego, dziewczyno,
Zły ślub! Wszystkie słowa, które usłyszałem
Twoje cierpienie jest tylko wstępem.
Och, jest mi niedobrze, och!
Prometeusz
Czy jęczałeś, biedactwo, i krzyczałeś?
Co zrobisz, gdy poznasz całą prawdę, aż do samego dna?
Starszy Oceanid
Zwiastujesz jej nowe cierpienie!
Prometeusz
Morze czarnego smutku jest wzburzone.
Z jakiego zysku mam się utrzymać? Po co się spieszyć?
Czy nie powinieneś rzucić się głową w dół ze stromego zbocza?
Uderz o ziemię i znajdź spokój
Od kłopotów? Czy nie lepiej pewnego dnia umrzeć?
Po co dzień po dniu cierpieć w mękach?
Prometeusz
Mój ból byłby dla ciebie nie do zniesienia.
Przecież los nie dał mi szansy na śmierć.
A śmierć jest pokojem, wyzwoleniem od zła.
Moje męki nie mają końca ani czasu,
Dopóki wszechmoc Zeusa nie upada.
Czy moc Zeusa kiedykolwiek się załamie?
Prometeusz
Wtedy prawdopodobnie byłbyś zachwycony?
No tak! No tak! Od Zeusa mój wstyd i ból.
Prometeusz
Następnie dowiedz się i ciesz się! Zeus umrze!
Kto odbierze mu berło władzy?
Prometeusz
Samotnie planując coś głupiego.
Ale powiedz mi, co jeśli odpowiedź brzmi: nie szkodzi?
Prometeusz
Ożeni się i będzie żałował mocno.
Z boginią? Albo ze śmiertelnikiem? A może powinienem powiedzieć zakaz?
Prometeusz
Znowu pytania? Zabrania mi mówić.
I co z tego: czy żona odbierze mu tron?
Prometeusz
Tak, urodzi syna, silniejszego ojca.
A Zeus nie może odwrócić swojego losu?
Prometeusz
Nie, jeśli nie zrzucę łańcuszka.
Kto cię rozpęta wbrew woli Zeusa?
Prometeusz
Mój Zbawiciel będzie pochodził z waszej rodziny.
Co powiedziałeś? Czy mój syn uratuje cię od zła?
Prometeusz
W trzecie kolano, po dziesięciu kolanach.
Mroczna i niezrozumiała prognoza.
Prometeusz
I nie próbuj dowiedzieć się o swojej udręce.
To, co mi obiecałeś, nie odbieraj tego!
Prometeusz
Zdradzę Ci jeden z dwóch sekretów.
Co za sekret, nazwij go i pozwól mi wybrać!
Prometeusz
Więc wybierz! Czy chodzi o twoje nieszczęścia?
Czy powinienem rozmawiać o tym, kto mnie uratuje?
Starszy Oceanid
I wybaczę jej, wyświadcz też przysługę!
Nie zrażaj się tą prośbą! Pozwól jej się dowiedzieć
Dokąd prowadzą ścieżki wędrówki i do mnie
Powiedz mi, kto będzie twoim wybawicielem?
Prometeusz
Prosisz, nie odmówię.
Jak zażądasz, tak się stanie,
Otworzę przed tobą, Io, wędrującą ścieżkę,
Zapisz to na tablicach gorzkiej pamięci,
Minąwszy strumień przecinający kontynenty,
Zwróć się na słoneczny, palący wschód!
Surfuj po wzburzonym morzu! Duszny
Spotkasz pola Kisteny Gorgonin,
I trzy Forkidy, siwowłose dziewczyny,
Wyglądają jak łabędzie. Mają jedno oko
I jeden ząb. Promień jeszcze do nich nie dotarł
Słońce w dzień i księżyc w nocy.
A obok są trzy skrzydlate siostry
Oni żyją. Gorgony, węże w warkoczach, trucizna w sercach.
Kto spojrzy w ich oczy, zobaczy, że ich życie się ochłodziło!
Mówię ci, żeby cię ostrzec.
Posłuchaj ścieżki smutnego!
Bój się sępów o ostrych pazurach, Zeusie
Ciche psy! Jednookie oddziały
Strzeż się jeźdźców Arimaspa,
Na nomadów płynących złotem
Strumień Plutona! Na krańcach ziemi
Znajdziesz żyjących czarnych ludzi
Przy słonecznych źródłach, gdzie płynie rzeka etiopska.
Skieruj swoje kroki wzdłuż brzegu! Z gór Byblos
Tam Nil opada wodospadami
Owocna i słodka fala.
On wskaże drogę do trójkątnej krainy,
Do Ust-Nil. Jest tam odległa osada
Ty i twoje dzieci, Io, powinniście być obciążeni hipoteką na waszym.
Kiedy moja mowa jest ciemna i niejasna,
Zapytaj ponownie, dowiedz się wszystkiego dokładnie.
Mam więcej wolnego czasu, niż chcę.
Starszy Oceanid
Nie dokończyłem, jeśli coś przeoczyłeś
Z opowieści o jej żałosnych drogach,
Udowodnij to! Ale nie, to dla naszego dobra,
Wyjaśnij, o co prosiłeś, zapamiętaj wszystko.
Prometeusz
Dowiedziała się o końcu swoich wędrówek.
I na znak, że posłuchałeś mnie nie bez powodu,
Dodam, że musiała już wcześniej doświadczyć,
I dam jej świadectwo o prawdziwości moich słów.
Pominę wiele historii.
Zbliżam się do jej ostatniej podróży.
Zawędrowałeś do basenu Molosów,
Na stromym wzgórzu wznosi się Dodona
A dom Tesprotosa-Zeusa jest proroczy.
Rosną tam wspaniałe gadające dęby
Chwalili Cię otwarcie, bez zagadek, -
Wybraniec genialnego Zeusa,
Małżonka króla bogów. Słodki? Czy to ci schlebia?
Ukąszony przez toczącą się wściekłość,
Biegłaś wzdłuż nadmorskiej drogi
Do szerokiej zatoki Rhea. Wściekły
Krok znów się odwrócił. To się będzie nazywać, wiesz,
Ta warga morska jest jońska
Jako przypomnienie ludziom o twoich wędrówkach.
To dla was znak, że otrzymałem dar przewidywania,
Co mój umysł widzi dalej niż jest otwarty dla wszystkich?
Teraz dokończę historię dla niej, dla ciebie,
Wracając do szlaku moich wczorajszych wystąpień.
Jest miasto na krańcu ziemi egipskiej
Kanob, w osadach Nilu, w mułowych ujściach rzek.
Tam Zeus przywróci ci znowu jasny umysł
I dotykając cię delikatną ręką, da ci syna.
Tak nazywa się Epaf, dziecko dotyku
Będzie pamiątką poczęcia Zeusa.
Urodzę się czarny i zamieszkam w Nilu
Dolina Poemnuyu. Minie pięć pokoleń
A pięćdziesiąt sióstr powróci do Argos. Strach
Zawiezie ich przed krwawym małżeństwem z braćmi
Kuzyni. Zafascynowany pasją
Latawce będą gonić turkawki,
Polowanie na niezdobytą ofiarę.
Ale Bóg nie nasyci ich ciałami dziewcząt,
Kraina Pelasgusa przyjmie zwłoki jako żony.
Zadźgany i zabity w bezsenną noc.
Żona poderżnie gardło swemu mężowi,
Nóż z obosiecznym ostrzem zanurzonym we krwi.
Niech Cypris i moi wrogowie zemszczą się w ten sposób.
Tylko jedna dziewczyna będzie przyciągana przez pożądanie.
I nie powinna podnosić noża na tego, z którym sypia.
Jej serce stało się przytępione. Ma słabą wolę
Łatwiej dać się poznać jako tchórz niż morderca.
Z niej wyrosną królowie Argive.
Aby opowiedzieć o wszystkim, potrzeba wielu słów.
Z tego zasiewu silny, wściekły
Urodzi się prawnuk, słynny łucznik.
On mnie uratuje. Ta starożytna mądrość
Przepowiedziała mi Temida, matka Tytanów.
I jak wszystko będzie, potrzeba wielu słów,
Nawet gdybyś wiedział, nie byłoby to dla ciebie przydatne.
Elelei-elelei!
to się znowu dzieje! Drżące konwulsje.
Umysł jest zaćmiony wściekłością. Gad wgryzł się!
Żądło pali się bez ognia!
Szalona groza bije i puka w moim sercu.
Obraz mi się zamazał i zacząłem się kręcić.
Posiadanie ciemnego, potwornego wiru
Wyrzucony z drogi. Język bełkocze niespójnie.
Słowa potykają się i utknęły. Wszystko tonie
W wznoszącej się szumowinie delirium.
(Io ucieka w szaleństwie.)
STASIM III
Stanza I
Mądry, tak, mądry był
Która poczęła pierwsza w głębokiej piersi,
Kto pierwszy dał ludziom przykazanie:
Niech każdy weźmie sobie żonę równą sobie! I będzie szczęśliwy.
Nie, nie łącz luksusu z bogactwem,
Nie żeń się ze szlachtą i rozmnażaj się,
Żebrak, który żyje z pracy swoich rąk!
Antystrofa I
Niech nigdy, nigdy
Nie będzie już dla mnie, kochanki Moiry, namiętnego Zeusa,
nocny przyjacielu!
Nie chcę, żeby obcy z nieba leżał ze mną w łóżku.
Cała się trzęsę, patrząc na kalekę Io,
Do dziecka, które uciekło od uczuć:
Gorzka podróż Hery zabija ją.
Ślub nie jest straszny - jesteś mi równy.
Gdyby tylko miłość bogów
Nie patrzyła swoim bezlitosnym okiem.
Niezwyciężone zwycięstwo, beznadziejna niewola!
Jak żyć i jak oddychać dla mnie,
Jak mogę uciec od twojego?
Zeus, zmysłowa wola?
Prometeusz
Niech Zeus będzie teraz arogancki i dumny ze szczęścia, -
Pogódź się wkrótce! Chce uczcić wesele
Fatalny. Wyrwie władzę z rąk i w pył
Ślub zrzuci cię z tronu. Więc to się spełni
Zaklęcie Krona. Zawalił się od pierwotności
Przeklął tron i swego syna na wieki wieków.
Jak uniknąć śmierci, żadnego z bogów
Zeus nie może tego stwierdzić. Tylko że jestem sam.
Wiem, gdzie jest zbawienie. Więc niech króluje
Dumny z grzmotu z góry! Niech króluje
Potrząsając ognistą strzałą w dłoni!
Nie, błyskawica nie pomoże. Rozsypie się w pył
Haniebny i potworny wypadek.
On urodzi swego rywala na górze,
Najbardziej niezwyciężony, wspaniały wojownik!
Ogień okaże się dla niego bardziej śmiertelny niż błyskawica,
A ryk jest bardziej ogłuszający niż grzmot burzy.
Opanowując morze, oszałamiając ziemię,
Trójząb Posejdona rozbije się na drzazgi.
A Zeus zadrży ze strachu. I on będzie wiedział
Że bycie niewolnikiem to nie to samo, co bycie władcą.
Starszy Oceanid
Cokolwiek chcesz, prorokujesz Zeusowi.
Prometeusz
Mówię, co się stanie i czego chcę.
Starszy Oceanid
Jak to możliwe? A może nowy król pokona Zeusa?
Prometeusz
A w torturach będzie jęczał mocniej niż ja.
Starszy Oceanid
Nie boicie się wygłaszać takich przemówień?
Prometeusz
Czego się bać? jest mi przeznaczone umrzeć.
Starszy Oceanid
Mądry ukłon przed nieuniknionym.
Prometeusz
Módlcie się, uniżajcie się, schlebiajcie temu, który rządzi.
Mniej niż cokolwiek innego zależy mi na Zeusie.
Niech działa, niech rządzi krótko,
Jak chce. Nie będzie długo królem bogów.
Ale teraz widzę szybko poruszającego się Zeusa,
Posłuszny sługa nowego tyrana.
Prawdopodobnie przychodzi z ważną wiadomością.
(Hermes wchodzi)
Z tobą, przebiegły, super-szyderczy,
Z tobą, który zdradziłeś bogów, który cię uszczęśliwił
Mali ludzie, mówię. Złodziej ognia, z tobą!
Ojciec mówi tu wszystko co mówił o weselu,
Jego panowanie jest zagrożone, – żeby powiedzieć,
Żadnych pominięć, żadnych zagadek, absolutnie!
Opowiedz mi wszystko, co wiesz, Prometeuszu! I sposób
Nie zmuszaj drugorzędnego, żeby mnie zaangażował!
Nie zmiękczysz serca Zeusa uporem!
Prometeusz
Chlubny, dumny i pompatyczny
To są przemówienia zaczepionych bogów.
Pozwólcie znowu królować, nowicjusze, i wierzcie,
Obyś żył w złotym domu na zawsze.
Widziałem, jak dwóch tyranów obróciło się w proch
Zobaczę, jak trzeci, teraz rządzący,
Upadnie, upadek szybki i haniebny.
Czy myślisz przed nowymi bogami
Czy boję się pochylić szyję? Jest tu wszystko i dużo
Zaginiony. Ponownie rozgnieć kurz z drogi,
Nie przekonałeś mnie swoją wypowiedzią.
Taki upór i samowola
Już skierowałeś swój statek na skały kłopotów.
Prometeusz
Słyszysz, moje cierpienie się nie zmienia
Do twojego płaszczenia się. To nie będzie tak!
Cóż, czołgamy się w kajdanach na krawędziach skał
Bardziej honorowy niż bycie wiernym posłańcem Zeusa?
Prometeusz
Trzeba zemścić się na przestępcach zniewagą.
Czy rozkoszujesz się swoją udręką?
Prometeusz
Och, świetnie się bawię! A ja chcę moich wrogów
Takie odurzenie! I ty, Hermesie!
Czy obwiniasz mnie za swój nieszczęśliwy los?
Prometeusz
Powiem otwarcie: nienawidzę wszystkich bogów.
Za moją dobroć nagrodzili mnie torturami,
Zachwycać się! Jesteś dotknięty okrutną chorobą.
Prometeusz
Jestem chory, jeśli nienawiść do wroga jest chorobą
Gdybyś miał szczęście, stałbyś się straszny!
Prometeusz
Zeusa nie uczono takiego słowa.
Prometeusz
Gdy będzie zniedołężniały, czas wszystkiego go nauczy!
Najwyraźniej jeszcze nie nabrałeś rozsądku?
Prometeusz
Tak! Mówię do ciebie, sługo bogów.
Najwyraźniej nie chcesz odpowiedzieć ojcu?
Prometeusz
I powinieneś! Odwdzięcz się mu za jego uczucie!
Czy drwisz ze mnie, jakbym był chłopcem?
Prometeusz
Czy nie jesteś głupszy od chłopca?
Czy naprawdę wierzysz, że dam ci odpowiedź?
Nie ma żadnej egzekucji, wiesz, nie ma żadnego podstępu, żeby Zeus mnie zabił
Zmuszony do wygadania fatalnej tajemnicy,
Choć jestem związany haniebnymi łańcuchami.
Niech więc płonąca błyskawica przeminie,
Dudni z podziemnym grzmotem, sklepienie nieba krąży
Niech białoskrzydła zamieć zniszczy wszystko, -
On nie może mnie zgiąć! Nie powiem mu.
Czyje ręce wyrwą mu władzę!
Zobacz, czy nieposłuszeństwo cię uratuje!
Prometeusz
Wszystko ważyłem, wszystko przewidywałem i o wszystkim decydowałem!
Zdecyduj się, głupcze, zdecyduj się, żeby stać się rozsądnym.
Niech tortury i ból nauczą Cię rozumu!
Prometeusz
Na próżno denerwujesz: głuchy szyb uderza w brzeg.
Nie pozwól, żeby przeszło ci przez myśl, że się stanę
Ze strachu przed Zeusem, nieśmiałą kobietą
I będę płakać przed tym, którego nienawidzę,
I załamuj ręce jak kobieta, -
Niech tylko zdejmie łańcuchy! To się nie stanie!
Powiedziałem dość. Marnuję słowa.
Takiego serca nie można poruszyć prośbami.
Ty, niczym niewytrenowany ogier, przejmujesz stery
Gryziesz, stajesz dęba, stawiasz opór wodzom.
Pomysły są bezsilne, na próżno się spieszycie!
Głupia i głupia samowola
Bardziej bezsilny, bardziej nieistotny niż nicość.
Kiedy nie słuchasz moich rozkazów,
Spójrz, co za śnieżyca, co za zamieszanie!
Jakie udręki na ciebie spadną! Głaz
Ojciec zmiażdży tego krzemienia
Grzmot i latająca błyskawica.
Twoje ciało zostanie pochowane przez ręce czarnych skał.
I minie wiele długich, długich, długich lat,
Dopóki nie wyjdziesz na światło. Zeus się stanie
Skrzydlaty pies, pokryty krwią, orzeł
Ogromna klapa twojego ciała do dziobania.
Nieproszony gość, codzienny gość.
I wyrwij wątrobę, obgryzioną, czarną!
I nie czekajcie na koniec tych strasznych tortur;
Niech jakiś bóg pierwszy dobrowolnie
Przejmie obowiązki w twoim zastępstwie i trafi do ciemnego piekła
Zejdzie także w ciemną otchłań Tartaru.
Więc pomyśl o tym! Nie jest tu pusto
Przechwalanie się to surowy i surowy wyrok.
Nieśmiertelni Zeusa nie mogą kłamać
Usta. Zeus dotrzymuje słowa. Więc pomyśl o wszystkim!
Zważyć! Rozejrzeć się! Samowolny upór
Rozsądna ostrożność nie jest zalecana.
Starszy Oceanid
Naszym zdaniem rozsądne, terminowe
Przemówienie Hermesa. Mówi ci, żebyś był uparty
Wyjdź i podążaj ścieżką ostrożnie.
Trwanie w błędzie jest wstydem dla mądrych.
Prometeusz
Wszystko, co mi zapowiedział, wszystko z góry
I przewidziałem i wiedziałem... Do wroga od wrogów
Egzekucja i cierpienie do zniesienia – nie ma w tym wstydu.
Cóż, niech podwójne ostrza loki ognia
Wpadną do mojej piersi, pozwolą rozerwać mnie na strzępy
W powietrzu panuje grzmot i szaleństwo szalonych wiatrów.
Niech ciężka ziemia sięgnie samego dna,
Huragan wstrząśnie krzemiennymi korzeniami.
Niech morza będą wrzące i wściekłe
Splecione z drogami gwiazd.
Niech wrzucą moje ciało do otchłani bez dna
Czarnoskrzydły, ciemny Tartar, pozwól mu
Wir miedzianego losu mnie oplątuje, -
Nadal nie mogą mnie zabić!
Posłuchajcie tych nonsensów, przemówień opętanych.
Szalone myśli! Co jeszcze potrzebujesz?
Być nazywanym mającym obsesję, szalonym, głupim
Gaduła i chełpca. Złamał uzdę!
Ty - jest w tobie wiele litości dla jego bólu -
Uciekaj z tych śmiercionośnych miejsc,
Uciekaj szybko! Inaczej będzie szok
Oszołomiony tężcem ciężkiego grzmotu lwa
Miażdżący wypadek!
Starszy Oceanid
Powiedz mi coś innego. Daj mi jakąś radę
Inne dla mnie. Będę posłuszny. Słowo zostało powiedziane
Jesteś teraz nie do zniesienia. Nie, nigdy
Nie będziesz mnie namawiał do podłej niegodziwości.
Razem z przyjacielem zniosę los do końca.
Nauczyłem się nienawidzić zdrajców.
Nie ma zarazy na ziemi
Dla mnie zdrada jest bardziej haniebna.
Cóż, pamiętaj! Zachowałem ostrożność na czas.
Kiedy dopadnie cię ból napadu,
Nie karć losu i nie waż się narzekać,
To tak, jakby Zeus nagle znalazł się w otchłani zła
Przewrócił cię. Zniszcz siebie!
Ty wiesz wszystko. Nie dałeś się złapać w sidła
Nie dali się zaskoczyć, nie utkano dla Was sieci.
NIE! Sami w potworną sieć kłopotów
Jesteś zdezorientowany z powodu głupoty.
(Hermes odchodzi)
Prometeusz
Teraz w rzeczywistości, a nie w chełpliwych słowach
Ziemia się zatrzęsła
Grzmot rozległ się głuchym hukiem.
Olśniewająca, ognista błyskawica, wijąca się,
Iskry wiją się. Kolumny wiatru
Wzniecają pył przydrożny. Wichry huczą
I zderzają się z grzechotką, z gwizdkiem. Powstaje
Wicher za wichrem! Wiatry wzniosły się przeciwko sobie!
Otchłań morza i nieba łączą się w jedno!
Ta burza przewróciła ją wściekła,
Zeus na mojej piersi, aby złamać mi serce z przerażenia.
O święta, potężna matko,
O Eterze, rozsiewający światło po ziemi!
Spójrz, cierpię niewinnie!
Sztuka wybitnego starożytnego greckiego dramaturga Ajschylosa „Prometeusz w łańcuchach” to jedna z najsłynniejszych starożytnych tragedii, która zajęła należne mu miejsce wśród arcydzieł literatury światowej i wpłynęła na poezję i dramaturgię kolejnych epok. Wizerunek bohatera stał się powszechnie znany, zwracali się do niego i inspirowali się tak wielkimi postaciami światowej kultury, jak Goethe, Schiller, Byron, Maksym Gorki, Karol Marks i wielu innych. A dziś, tysiące lat po powstaniu, „Prometeusz w łańcuchach” nie traci na aktualności.
Historia powstania sztuki Ajschylosa owiana jest tajemnicą. Tragedia została prawdopodobnie napisana w latach 444-443. p.n.e., lecz o pierwszej produkcji nic nie wiadomo.
„Prometeusz w łańcuchach” to jedyna część tetralogii wielkiego starożytnego greckiego dramaturga, która dotarła do nas w całości, obejmująca także „Prometeusza Nosiciela Ognia”, „Uwolniony Prometeusz” oraz dzieło, którego nazwa nie została zachowana. Chronologicznie „Prometeusz w niewoli” prawdopodobnie poprzedza tragedia „Prometeusz niosący ogień”, która według badaczy przedstawiała kradzież boskiego ognia przez Prometeusza, zaś „Prometeusz w niewoli” dotyka wydarzeń, które miały miejsce po wygnaniu Prometeusza do Tartar.
Esencja
Dzieło Ajschylosa opiera się na powszechnym starożytnym micie o zbuntowanym tytanie, który chciał pomagać ludziom. Jak wiecie, Prometeusz, wbrew woli Zeusa, nauczył człowieka wydobywać i używać ognia. Ponadto jego uczniowie potrafili oswajać zwierzęta, opanowywać morza, znajdować podziemne prezenty i skarby. Ponadto zachęcał ich, aby zaczęli pisać i liczyć. Wstrząsnął więc mocą bogów i bardzo zirytował grzmota, który chciał widzieć swoich poddanych w prymitywnym stanie i wiecznym strachu przed władcą. Niewiedza i niewolnicza zależność były podstawą potęgi króla Olimpu.
Najwyższy Bóg postanowił ukarać śmiałego tytana, przykuwając go do skały. Prometeusz został przykuty łańcuchami w Scytii. Dla Ajschylosa, podobnie jak dla innych wielkich starożytnych tragików greckich, to, o czym opowiada, służy jedynie jako konwencjonalny środek, za pomocą którego odkrywa głębokie wątki i problemy filozoficzne.
Gatunek muzyczny
Dzieło Ajschylosa zostało napisane w „poważnym” gatunku tragedii, typowym dla dramatu starożytnego. Jednak w „Prometeuszu w więzach”, inaczej niż w innych księgach Ajschylosa (np. w trylogii „Oresteja”), uwagi Chóru mają znacznie mniejsze znaczenie, które w sztukach autorów starożytnych odgrywają kluczową rolę w przekazywaniu intencji autora. Pozbawia to tragedię wysublimowanej siły oratorskiej i pomaga czytelnikowi skupić się na obrazie głównego bohatera.
Główni bohaterowie i ich cechy
- Centralne miejsce w książce zajmuje główny bohater tragedii, Prometeusz, którego imię znajduje się w tytule. Jego głównymi cechami są pragnienie niezależności, wierność własnym zasadom i heroiczna odwaga. Wie, że za pomaganie ludziom spotka go surowa kara ze strony bogów, ale mimo to nadal czyni dobro dla ludzkości. „Zrobiłem to dobrowolnie, dobrowolnie” – mówi. O niezależności bohatera ukazuje scena jego dialogu z Oceanidami, kiedy Prometeusz, mimo namawiania do pojednania i poddania się Zeusowi, nie chce zdradzić swoich ideałów. Charakter bohatera głęboko odsłania także jego uwaga z dialogu z Hermesem: „Nigdy nie zamienię mojego nieszczęścia na twoją niewolniczą służbę”. Prometeusz pozostaje wierny swemu słowu aż do śmierci: kiedy tyran wrzuca go do podziemi, umiera niepokonany, „niezłamany”.
- Zeus jest bohaterem-antagonistą Prometeusza, okrutnym despotą i rutynistą. Jego główni słudzy noszą „mówiące” imiona – Moc i Przemoc i są „odbiciem” osobowości swojego pana. „Zawsze jesteś bezwzględny i pełen gniewu” – tak charakteryzuje Power w sztuce. Wizerunek Zeusa ujawnia się także za pomocą innych postaci.
- Bohaterami drugoplanowymi są bogowie służący najwyższemu władcy, za pomocą których Ajschylos pokazuje, jak szkodliwy i straszliwy jest wpływ tyranii. Hefajstos jawi się czytelnikowi jako życzliwy, choć tchórzliwy bóg złamany pod rządami despoty, Ocean jako podły renegat dbający tylko o własne dobro, a Hermes jako podrzędny niewolnik, bez wątpienia niczym pies, spełniający wszelkie wola swego pana.
Kwestie
Centralnym konfliktem w sztuce Ajschylosa jest starcie dwóch pokoleń bogów: Tytanów, do których należy Prometeusz, i mieszkańców Olimpu pod wodzą Zeusa. Dawno, dawno temu Tytani padli ofiarą własnego ojca, Kronosa, który wchłonął ich w obawie przed możliwym spiskiem. Ich matka gorzko żałowała straty, więc uratowała życie swojemu kolejnemu potomkowi, Zeusowi, a on uwolnił wszystkich pozostałych z łona swojego rodzica. Następnie wybuchła wojna pomiędzy tytanami a bogami, w której zwyciężyła drużyna Gromowładnych. Niewielu tytanów przeżyło, a ci byli pod warunkiem, że przyjmą władzę zwycięskiego krewnego. Zatem konflikt tych pradawnych i kapryśnych stworzeń jest bardzo stary i sięga czasów, gdy ten świat dopiero powstawał. Dlatego gniew niebiosa może być uzasadniony, gdyż zgodnie ze starą tradycją rodzinną obawiał się on buntu ludzi i jego obalenia. Konfrontację bohaterów można rozpatrywać na płaszczyźnie społeczno-politycznej i filozoficznej.
Na poziomie społeczno-politycznym konflikt między bohaterami jest ściśle związany ze społecznymi aspiracjami życia Ajschylosa, który pokazał zwycięstwo postępu (Prometeusz) w rozwoju społeczeństwa, w strukturze państwa, nad archaizmem i despotyzmem ( Zeus).
Na poziomie filozoficznym konfrontację bohaterów można określić jako powszechny konflikt między „starym” a „nowym”. Prometeusz uosabia walkę o dążenie do przodu, a Zeus reprezentuje rutynę, stagnację, która sprzeciwia się postępowi.
Jaki jest sens tej tragedii?
Literatura starożytnej Grecji jest aktualna nawet dzisiaj, na przykład główną ideą tragedii Ajschylosa jest to, że należy walczyć z okrutnym i niesprawiedliwym rządem, który jedynie uciska swoich poddanych, ale stymuluje kraj do rozwoju. Już wtedy myśl o wolności, równości i braterstwie nawiedzała twórczą inteligencję. Jest oczywiste, że Prometeusz jest obrazem rewolucjonisty swoich czasów, buntownika zdolnego do obalenia tyranii, choć za cenę własnego życia. Jego ofiara nie poszła na marne, przyczynił się do rozwoju ludzkości, czyli zainspirował uciśnionych do walki z ciemiężycielem.
Według autora czasami, aby osiągnąć ten wzniosły cel, trzeba przejść przez bolesne cierpienia, ale ostatecznie zawsze zwycięża postęp. Główną ideą Ajschylosa jest to, że Zeus, który na zewnątrz „pokonał” Prometeusza i wrzucił go do Tartaru, jest ideologicznie gorszy od niezwyciężonego tytana, wiernego swoim ideałom.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!„Przykuty Prometeusz” to dzieło starożytnego greckiego dramaturga Ajschylosa (V w. p.n.e.), słusznie nazywanego „ojcem tragedii”. Fabuła dzieła oparta jest na greckim micie o Tytanie Prometeuszu, który wdał się w pojedynek ze Zeusem i ukradł ludziom ogień.
- Ajschylos i jego tragedia „Prometeusz w niewoli”
* * *
Związany Prometeusz (Ajschylos) przez firmę litrową.
© Wydawnictwo Literatury Dziecięcej. Projekt serii, 2001
© O. V. Osipova. Artykuł wprowadzający, 2001
© A. A. Tahoe-Godi. Komentarze, 2001
© V. G. Britvin. Ilustracje, 2001
Ajschylos i jego tragedia „Prometeusz w niewoli”
Ajschylos. 525–456 pne mi.
Ponad dwa i pół tysiąca lat dzieli nas od epoki, w której w Atenach mieszkali i pracowali starożytni greccy dramatopisarze Ajschylos, Sofokles i Eurypides, ale nawet dzisiaj zainteresowanie ich twórczością nie zostało utracone. Dzieła powstałe w V wieku do dziś budzą podziw dla głębi myśli i piękna formy. pne e. w punkcie zwrotnym i kontrowersyjnym okresie w historii Grecji. Ten punkt zwrotny znalazł odzwierciedlenie w twórczości najstarszego z trzech wielkich greckich tragików – Ajschylosa.
To nie przypadek, że okres rozkwitu tragedii w Atenach zbiegł się z okresem rozkwitu demokracji, wraz ze wzmocnieniem potęgi państwa ateńskiego. Utworzenie nowej formy władzy państwowej - demokracji („demokracja”), zwycięstwo nad potężnym państwem perskim pozwoliło Atenom, rodzinnemu miastu Ajschylosa, stać się politycznym i kulturalnym centrum całego greckiego świata. Miasto odbudowało się i powiększyło swój majątek. Wszyscy obywatele Aten mieli możliwość uczestniczenia w życiu swojego państwa, omawiania spraw i podejmowania decyzji, wszyscy mieli prawo zajmować różne stanowiska i byli równi wobec prawa. Oprócz równych praw obywatel przyjął także równą odpowiedzialność, był świadomy swojej wagi i niezależności, swojej odpowiedzialności w podejmowaniu decyzji. Na tych fundamentach zbudowano demokrację, tworząc wszelkie warunki dla swobodnej twórczości, której najwyższym skutkiem w tamtej odległej epoce była przede wszystkim tragedia.
Niewiele wiemy o Ajschylosie, a także o wielu innych starożytnych pisarzach. Grecy dość późno zaczęli interesować się życiem prywatnym swoich wielkich poprzedników i współczesnych, a informacje na ten temat możemy czerpać jedynie z zabytków archeologicznych i niektórych literackich. Z epitafiów (napisów na nagrobkach) możemy dowiedzieć się imienia ojca, miejsca urodzenia i śmierci osoby, której nagrobek jest poświęcony; Z dokumentów archiwum państwowego, które częściowo zachowały się do dziś, wiadomo, jakie stanowiska zajmowała ta czy inna osoba w swoim państwie. Jeżeli był poetą dramatycznym, to zapisy mówiące o przebiegu i wynikach konkursów dramatycznych pozwalają ustalić, jakie utwory i kiedy napisał. Działalność wybitnych ludzi starożytności, przede wszystkim oczywiście polityków, została szerzej opisana w dziełach historycznych tamtej epoki. Źródłem naszej wiedzy mogą być także dzieła sztuki, w których autorzy pozostawili ślady swojego życia. Oczywiste jest, że dla późniejszych biografów te informacje nie wystarczyły, a do nielicznych wiarygodnych faktów dodano wiele legend. Ale pomimo niedostatku informacji wciąż mamy pewne pojęcie o życiu i ścieżce twórczej Ajschylosa.
Urodził się w 525 r. p.n.e. mi. w Eleusis, na przedmieściach Aten, i pochodził z rodziny szlacheckiej. Jako obywatel Aten nie mógł trzymać się z dala od życia rodzinnego miasta. Ajschylos bronił Aten z bronią w ręku podczas wojen grecko-perskich, uczestnicząc w bitwach pod Maratonem, Salaminą i Platejami. Napisał około 80 tragedii. Jednak później, gdy zainteresowanie twórczością Ajschylosa nie było tak duże, jak twórczością innych tragików, Sofoklesa i Eurypidesa, wybrano siedem tragedii (być może na potrzeby nauczania szkolnego), które dotarły do nas w całości: „Peresanci”, „Persowie”, „Siedmiu przeciwko Tebom”, „Agamemnon”, „Choephori” („Żałobnicy”), „Eumenides”, „Prometeusz w niewoli”. O reszcie mamy pojęcie na podstawie zachowanych fragmentów.
Twórczość Ajschylosa cieszyła się dużym uznaniem już za jego życia: trzynastokrotnie zdobywał pierwsze miejsca w konkursach dramatycznych, a po jego śmierci jego dzieła rywalizowały na równi z dramatami żyjących poetów i wielokrotnie wygrywały. Warto zauważyć, że w epitafium cytowanym w jego biografii Ajschylos jest gloryfikowany jedynie jako obrońca ojczyzny, a o jego dziełach nie ma ani słowa:
Kości syna Euforiona, Ajschylosa z Aten
Kraina Gela jest bogata w zboże;
Odwaga jest pamiętana przez Marathon Grove i plemię
Długowłosy Medes, który rozpoznał go w walce.
(Przetłumaczone przez L. Blumenau)Pomimo swego patriotyzmu i zasług dla Aten, Ajschylos spędził ostatnie lata swojego życia na Sycylii. Powody jego odejścia nie są dokładnie znane. Zmarł w sycylijskim mieście Gela w 456 r. p.n.e. mi.
Ajschylosa słusznie nazywa się „ojcem tragedii”. Stworzył tragedię grecką w dzisiejszej postaci, która w jego twórczości pojawiła się po raz pierwszy w klasycznej formie. Kiedy jednak zaczynamy czytać dzieła Ajschylosa, od razu zauważamy, że niewiele przypominają one znane nam dzieła dramatyczne czasów nowożytnych. Dlatego zanim przejdziemy do rozważenia tragedii Ajschylosa „Przykuty Prometeusz”, zwróćmy się do historii.
Nasza wiedza o początkach tragedii greckiej, a także o życiu jej autorów jest skąpa i sprzeczna. Głównym źródłem jest traktat „Poetyka” filozofa z IV wieku. pne mi. Arystoteles. Znaleziska archeologiczne pozwalają ocenić, w jaki sposób inscenizowane były tragedie. Wiele budynków teatralnych z tamtych czasów przetrwało do dziś niemal w całości; Freski i malowidła na starożytnych greckich wazach często przedstawiają sceny ze sztuk teatralnych. Wreszcie same teksty tragedii pozwalają wyciągnąć wnioski na temat cech ich produkcji.
Greckie przedstawienia dramatyczne mają swoje korzenie w festiwalach związanych z bogiem wina, Dionizosem. Tych świąt było wiele, obchodzono je w różnych porach roku i wiązały się z pracą na wsi: uprawą winogron czy produkcją wina. Największym i najjaśniejszym świętem była Wielka Dionizja (marzec - kwiecień), która trwała od połowy VI wieku. pne mi. oficjalne święto w całej Attyce. Trwało to sześć dni. Pierwszego dnia złożono w ofierze kozę Dionizosowi, towarzysząc ofierze śpiewaniem hymnów na cześć boga wina - chwali. Dytyramb śpiewał przebrany w stroje chór satyry, towarzysze Dionizosa, którzy mieli kozie rysy wyglądu. Chórzyści nie tylko śpiewali, ale także tańczyli, swoimi ruchami odtwarzając treść pieśni. To dytyramb uważany jest za poprzednika greckiej tragedii: samo słowo tragedia w dosłownym tłumaczeniu oznacza „pieśń kozła” lub „pieśń o kozie”.
W okresie Wielkiej Dionizji przez trzy dni odbywały się konkursy poetyckie i wystawiano tragedie. Każdy z trzech uczestników konkursu musiał się zaprezentować tetralogia czyli cztery dzieła: trzy tragedie i jeden dramat satyryczny - zabawny spektakl sceniczny, którego uczestnicy wcielili się w satyrów.
Dionizos
Przedstawienia teatralne związane z kultami religijnymi uważano w Atenach za sprawę o znaczeniu narodowym. Za ich realizację odpowiedzialny był jeden z archontów, najwyższy urzędnik. Autor zwrócił się do niego z prośbą o „powołanie chóru”, czyli umożliwienie wystawienia jego sztuk. Od archonta zależało, czy ten dramatopisarz znajdzie się w gronie trzech dopuszczonych do udziału w festiwalu. Władze przypisały koszty wystawienia dramatów każdego autora jakiemuś zamożnemu obywatelowi - chorega(„wyprowadzenie chóru”). Musiał zrekrutować chór, opłacić produkcję kostiumów i scenografii, wynająć salę na próby – słowem zapewnić pieniądze na wszystko, co było potrzebne do przedstawienia. Choregię (pełnienie obowiązków chorega) uważano za, choć uciążliwą, zaszczytną służbę państwową, nie mniej zaszczytną niż wyposażenie okrętu wojennego. Każdy, kto w ten sposób brał udział w realizacji dramatów, cieszył się szacunkiem swoich współobywateli.
Greckie przedstawienia dramatyczne łączyły recytację ze śpiewem i tańcem. Poeta nie tylko komponował tekst, ale był także reżyserem, czasem uczył uczestników przedstawienia melodii partii chóralnych i tańców.
Na zakończenie wakacji specjalna komisja złożona z przedstawicieli wszystkich ateńskich dzielnic rozdała nagrody. Nagrodzono Chorega, dramatopisarza i głównego aktora (protagonista), zwieńczono je bluszczem (z tą rośliną opleciony był tyrs, laska Dionizosa). Informacje o produkcjach i nagrodach (didaskalia) znajdowały się w archiwum państwowym i zostały opublikowane przez Arystotelesa w IV wieku. pne mi. Każda tragedia była inscenizowana tylko raz. Wyjątek zrobiono jedynie dla dzieł Ajschylosa.
Próba do tragedii
Teatr w Segeste
Teatr nie był rozrywką, ale był centrum życia politycznego, religijnego i kulturalnego narodu ateńskiego. Demokracja ateńska dążyła do wprowadzenia wszystkich obywateli w kulturę. Teatr był postrzegany jako miejsce publicznych uroczystości religijnych, dlatego po wprowadzeniu opłat za wstęp najubożsi obywatele otrzymywali pieniądze ze skarbu państwa, aby i oni mogli chodzić do teatru. Dzieła dramatyczne nawiązywały do wydarzeń politycznych, a teatr pełnił rolę publicznego pedagoga dla najszerszych mas obywateli. W komedii Arystofanesa „Żaby” (V w. p.n.e.) Ajschylos jako jeden z bohaterów mówi:
O tym my, poeci, powinniśmy myśleć i o to dbać.
już od pierwszej piosenki,
Być użytecznym, aby wśród nich była mądrość i honor
siej posłusznych obywateli.
(Przetłumaczone przez A. Piotrowskiego)Jak wskazuje Arystoteles, tragedia przeszła wiele zmian w swoim rozwoju i nie nabrała od razu znanego nam surowego i majestatycznego wyglądu. Tragedia starożytnej Grecji różni się od późniejszych obowiązkową obecnością hora, składający się z dwunastu, później, począwszy od Sofoklesa, z piętnastu osób; wezwano kierownika chóru luminarz. Chór był niezbędnym elementem tragedii, jego partie przeplatały się z dialogami aktorów. Tak o przeznaczeniu chóru pisał rzymski poeta Horacy (I w. p.n.e.):
Chór ma przypisaną swoją rolę, niczym aktor:
Niech nie zgubi swojej drogi i nie śpiewa między działaniami
Co zmierza do celu i do wspólnego celu.
(„O sztuce poezji”. W przekładzie M. Gasparowa)Starożytne greckie tragedie są pisane wierszem: dialogi są pisane w trymetrze jambicznym (to znaczy wersecie składającym się z trzech kombinacji bimetru jambicznego), a pieśni chóralne są pisane w bardziej złożonych licznikach poetyckich, które bardzo trudno przekazać w tłumaczeniu na język rosyjski. Język tragedii odmienny od języka mówionego, zwłaszcza w partiach chóralnych, oraz ich wysoki, uroczysty styl – wszystko to podkreślało świąteczną atmosferę panującą podczas przedstawień dramatycznych. We wspomnianej już komedii Arystofanesa „Żaby” Ajschylos posiada następujące słowa:
...nieuchronność
Powiedziano nam, abyśmy szukali wzniosłych myśli i czynów
majestatyczne przemówienia.
Przystoi jest, aby bohaterowie i cudowni bogowie mówili językami
doskonały.
(Przetłumaczone przez A. Piotrowskiego)Początkowo w przedstawieniu występował tylko jeden aktor. Uważa się, że odpowiadał jedynie na pytania luminarza: według jednej wersji słowo używane do określenia aktora w języku greckim tłumaczy się jako „odpowiadanie”. Następnie Ajschylos wprowadza drugiego aktora, a Sofokles trzeciego. Jeden aktor grał kilka ról. Byli też statystowie – aktorzy, którzy nie powiedzieli ani słowa. W Prometheus Bound ta cicha postać jest Mocą. Z biegiem czasu rola chóru stopniowo malała, a dialogi pojawiały się coraz częściej. W późnym dziele Ajschylosa, Prometheus Bound, pieśni chóru stanowią zaledwie jedną czwartą objętości całej tragedii.
Scena z tragedii
Tragedia zaczyna się od ról aktorskich, które składają się na całość prolog("przedmowa") Prolog wymienia miejsce akcji, czasem bohaterów, i wyjaśnia, co stało się z tymi postaciami przed rozpoczęciem akcji. Początkiem tragedii może być także przybycie chóru i jego śpiewu – ludzie Następnie następuje zmiana odcinki(„pojawienia”), podczas których niektóre postacie znikają, a pojawiają się nowe, oraz Stasimow(„stany”), czyli pieśni chóru. Części chóralne są zbudowane symetrycznie i składają się z: zwrotki(„zakręty”) i antystrofa(„zwraca się w przeciwnym kierunku”), dlatego chór towarzyszył swojemu śpiewowi różnymi ruchami. Epod- partia chóralna, różniąca się budową od zwrotki i antystrofy. Podąża za ostatnim stasimem wyjście(„wyjście”) – ostatnia część tragedii, po której aktorzy i chór opuszczają miejsce gry. W odcinkach i exodach możliwy jest także dialog aktora z luminarzem kom W tłumaczeniu słowo to oznacza „uderzenia”: bicie w klatkę piersiową było wyrazem żalu. Kommos to wspólna część aktora i chóru w najbardziej żałosnych momentach tragedii.
Scena z tragedii
Przedstawienia teatralne odbywały się na świeżym powietrzu, w Atenach, na południowym stoku Akropolu. Jedną z głównych części teatru była orkiestra(„platforma do tańca”), który miał inny kształt, ale częściej był to okrąg o średnicy około dwudziestu metrów, na którym odbywało się przedstawienie. Pośrodku znajdował się ołtarz Dionizosa. Nie jest jasne, gdzie aktorzy grali. Uważa się, że w V w. pne mi. a aktorzy i chór znajdowali się w orkiestrze. Za orkiestrą był skena- budynek z garderobami dla aktorów, pierwotnie drewniany, później kamienny. Miał troje drzwi, przez które aktorzy wchodzili do orkiestry i ją opuszczali.
Plan teatru w mieście Epidauros
Wraz z rozwojem teatru zmieniała się także jego architektura. Następnie przed skene pojawiła się specjalna elewacja dla aktorów - proscenium. Dwie trzecie orkiestry otoczone było miejscami dla widzów - teatrtron("spektakl") Drewniany, później kamienny teatron wznosi się na wzgórze. Te trzy elementy – orkiestra dla chóru, skene z proskenium dla aktorów i teatron dla publiczności – są najważniejsze zarówno w teatrze starożytnym, jak i współczesnym.
Przedstawienia teatralne zajmowały ważne miejsce w życiu publicznym miasta, a odwiedzanie teatru było obowiązkowe dla wszystkich jego mieszkańców, dlatego miejsc dla widzów było dużo: zachowano teatry, w których mogło przebywać jednocześnie kilka tysięcy widzów. Starożytne teatry miały doskonałą akustykę, a w naszych czasach czasami wystawiane są sztuki w zachowanych teatrach.
W teatrze używano także urządzeń mechanicznych, choć ich zasięg był ograniczony. Kiedy trzeba było pokazać, co dzieje się podczas akcji wewnątrz domu, z drzwi ekranu wyjeżdżał wózek na drewnianych kołach z aktorami. Korzystając z tzw dźwig- długi drążek, który służył za dźwignię (pamiętajcie wiejskie studnie) - został uniesiony w powietrze przez aktorów, którzy wcielili się w skrzydlate stworzenia. Dokładnie tak przyjmuje się, że w tragedii „Przykuty Prometeusz” na gryfie pojawił się Ocean. Trzeba powiedzieć, że starożytna tragedia na ogół unikała pokazywania akcji. Na przykład morderstwo nigdy nie miało miejsca publicznie, ale zostało opowiedziane przez jednego ze świadków. Poeci zdawali się na wyobraźnię widzów, którzy sami wyobrażali sobie to, czego nie da się oddać w przedstawieniu teatralnym.
Tragiczne maski
Aktorzy wystąpili w specjalnych długich strojach, na nogach koturny(buty z wysoką podeszwą). Ich twarze zakrywały maski wykonane z płótna pokrytego tynkiem, z szerokim otworem na usta, wzmacniającym dźwięk. Maska wskazywała płeć, wiek, status społeczny, cechy moralne i stan umysłu reprezentowanej osoby. Zachowały się wizerunki różnych masek na wazach, a ich lista dotarła także do nas w jednym ze starożytnych słowników: dwadzieścia osiem nazw masek tragicznych. W przeważającej części zostały stworzone nie dla każdej indywidualnej roli, ale dla określonego typu postaci. Istniały różne maski dla kobiet i mężczyzn (role kobiece odgrywali mężczyźni), maski bogów i innych postaci mitologicznych. Kogo dokładnie reprezentuje maska, można było poznać po charakterystycznych cechach.
Tragedie pisano na tematy historyczne i mitologiczne. Jedyną tragedią grecką, która dotarła do nas w całości, a której fabuła została oparta na wydarzeniach historycznych, są „Persowie” Ajschylosa. Ta tragedia opowiada o kampanii perskiego króla Kserksesa przeciwko Grecji w 480 rpne. mi. i zwycięstwo Greków, którym patronowali bogowie. Najczęściej jednak fabuła opiera się na motywach mitologicznych.
Słowo mit Grecki i dosłownie oznacza „słowo”, „historia”. Zwykle przez mity rozumie się opowieści o bogach, o bohaterach spokrewnionych z bogami swoim pochodzeniem, którzy bezpośrednio lub pośrednio uczestniczyli w powstaniu samego świata, zjawisk naturalnych i osiągnięć kulturowych. Dla prymitywnego społeczeństwa mitologia jest głównym sposobem rozumienia świata. Nie oddzielając się od natury, człowiek ożywiał ją i przenosił ludzkie właściwości, zewnętrzne i wewnętrzne, na przedmioty naturalne. Opowieść o wydarzeniach z przeszłości, która miała miejsce na samym początku czasu, służy w micie jako środek opisu struktury świata, sposób jego wyjaśnienia. Jednak mity to nie bajki. W bajce, w przeciwieństwie do mitu, wydarzenia są postrzegane jako fantastyczne, jak fikcja.
Najliczniejszą i późną grupą są mity. etiologiczny(objaśniający), opowiadający o pochodzeniu wszelkich przedmiotów, zjawiskach naturalnych i wreszcie o samych ludziach i ich zwyczajach. Bohaterami takich mitów są często bohaterowie kultury. Są to postacie mitologiczne, które nabywają lub po raz pierwszy tworzą dla ludzi różne urządzenia ułatwiające życie, na przykład narzędzia; uczą ludzi pewnych umiejętności: łowiectwa, rolnictwa, wprowadzają zwyczaje i święta. Opowieść o tym staje się później podstawą fabuły starożytnych dzieł sztuki, które są źródłem naszej wiedzy o starożytnej mitologii.
Jednym z mitów etiologicznych jest mit o kradzieży ognia, który istnieje wśród narodów całego świata. Ogień odgrywał ogromną rolę w życiu ludzi i był postrzegany jako własność bogów, którą ukrywali przed ludźmi. Grecy zachowywali się jak złodzieje ognia Prometeusz, którego mit był szeroko rozpowszechniony w literaturze starożytnej. Pisarze swobodnie przerabiali materiał mitologiczny zgodnie ze swoimi celami artystycznymi i nic dziwnego, że mit Prometeusza jest odmiennie przedstawiany w twórczości różnych autorów.
Zeus
Pierwszą literacką interpretacją tego mitu, która do nas dotarła, są wiersze Hezjoda (VIII-VII w. p.n.e.) „Teogonia” („Pochodzenie bogów”) oraz „Działa i dni”. Hezjod wymienia kolejne pokolenia bogów i dochodzi do tytani, bogowie drugiego pokolenia, dzieci Nieba - Uran i Ziemia - Gaja. Synem jednego z Tytanów, Japetusa, był Prometeusz. Hezjod opowiada, jak Prometeusz oszukał bogów podczas składania ofiary: bogowie otrzymali niejadalne części zwierząt (tłuszcz i kości), a ludzie otrzymali mięso. Odkrywszy oszustwo, Zeus, najwyższy bóg, postanowił nie dawać ludziom ognia, ale Prometeusz ukradł go, ukrywając w łodydze narteksu - trzciny, której rdzeń powoli się tli i w ten sposób podtrzymuje ogień. W tym celu Zeus zesłał ludziom nieszczęście, a Prometeusz został przykuty do skały na skraju ziemi. Codziennie orzeł wydziobał mu wątrobę, która w ciągu nocy odrosła. Następnie orzeł został zabity przez Herkulesa - a Prometeusz został uwolniony od męki.
Hezjod ustanawia ten mit, aby wychwalać Zeusa, pokazać jego mądrość i daremność wszelkich prób przeciwstawienia się mu lub prześcignięcia najwyższego boga w przebiegłości. Działania Prometeusza powodują nieszczęścia dla ludzi, a próba przyniesienia korzyści ludzkości obraca się zarówno przeciwko nim, jak i jemu samemu. Hezjod nie wyjaśnia, dlaczego Prometeusz postanawia pomagać ludziom. W swoich wierszach Prometeusz jest przebiegłym zwodzicielem Zeusa, który słusznie poniósł karę za swoje czyny.
Koniec fragmentu wprowadzającego.
* * *
Podany fragment wprowadzający książki Związany Prometeusz (Ajschylos) dostarczone przez naszego partnera książkowego -
Według najstarszej wersji mitu, na którym opiera się tragedia, kuzyn Zeusa, tytan Prometeusz (w dosłownym tłumaczeniu – „myśląc wcześniej”, „przewidując”) ukradł bogom Olimpu ogień i dał go ludziom, bo co Zeus kazał go przykuć łańcuchami do grzbietu Kaukazu. Regularnie co drugi dzień przylatujący orzeł dziobał wątrobę spętanego człowieka, która dla zwiększenia cierpienia odrosła... Te męki przerwał Herkules, który zabił orła i uwolnił Prometeusza...
Przed Ajschylosem opowiadano tę legendę Hezjod
Tragedia Ajschylosa „Przykuty Prometeusz” (w innych tłumaczeniach – „Związany Prometeusz”), stanowiąca środkową część jego trylogii, której dokładna data powstania nie jest znana. Pierwsza część tej trylogii zaginęła, zachowały się jedynie fragmenty ostatniej części, „Prometeusz bez ograniczeń”. Druga, zachowana część zaczyna się od przykucia Prometeusza do skały. Prometeusz, według Ajschylosa, dobrze wiedział, co mu było przeznaczone i świadomie dokonał poświęcenia:
Wiedz dobrze, że nie zamieniłbym się
O waszych smutkach w służebną służbę:
Wolałbym być przykuty do skały
Jakże wiernie jest być sługą Zeusa.
Prometeusz znosi męki nie narzekając, nie tracąc godności i dopiero po usunięciu swoich oprawców skarży się całej naturze na niesprawiedliwość Zeusa...
W odróżnieniu od pierwotnego mitu, według Ajschylosa Prometeusz oprócz rozpalania ognia obdarzał ludzi inteligencją, uczył ich rzemiosła, budowania domów, nawigacji, pisania, mantiki (interpretacji snów i wróżenia), liczenia i umiejętności czytania i pisania, dał im pamięć itp.
Według dowodów, które do nas dotarły, w końcu Zeus, „nauczony cierpieniem”, uwalnia Prometeusza.
Symbolem bohaterstwa stał się później Prometeusz Ajschylosa. Poeci, kompozytorzy, artyści wielokrotnie dedykowali swoje dzieła Prometeuszowi...
