ლექსები წასაკითხი ინტერნეტით, პოლონსკი იაკოვ პეტროვიჩი. ლექსი "ნეტარ არის გამწარებული პოეტი" პოლონსკი იაკოვ პეტროვიჩ პოლონსკი ნეტარ არის გამწარებული პოეტი

ესთეტიურად მგრძნობიარე კრიტიკოსები აღიქვამდნენ ყოველი ჩამოყალიბებული პოეტური ტენდენციის უარყოფითი უკიდურესობების დაძლევის აუცილებლობას. ასეთი კრიტიკოსები, კერძოდ, იყვნენ მ.ლ.მიხაილოვი და ლი. გრიგორიევი. უშედეგოდ, ლ. ბლოკმა ასე ჯიუტად შეკრიბა ისინი, როგორც პუშკინის გვიანდელი შთამომავლები, პუშკინის კულტურის მემკვიდრეები: „აი, ადამიანები, რომლებიც ასე ჰგვანან ბევრ რამეში, მაგრამ ეკუთვნოდნენ მტრულ ბანაკებს; უცნაური დამთხვევით, ბედი არასოდეს უბიძგებდა მათ ერთად.

ამავე დროს, ასეთი დაძლევა ძნელად შესაძლებელი იყო. ამ თვალსაზრისით საინტერესოა ი.პოლონსკის (1819-1898) ბედი. პოეტმა, როგორც იქნა, შუა პოზიცია დაიკავა ნეკრასოვსა და ფეტს შორის. მას ბევრი რამ აერთიანებს ფეტთან, პირველ რიგში ხელოვნებისადმი ერთგულება. ამავდროულად, ხელოვნება, ბუნება და სიყვარული არ იყო აბსოლუტირებული პოლონსკის მიერ. მეტიც, პოლონსკი თანაუგრძნობდა ნეკრასოვს და მისი პოეზიის სამოქალაქო, სოციალურ, დემოკრატიულ ორიენტაციას დროის სულისკვეთებასთან და აუცილებელად თვლიდა. ლექსებში "ნეტარი გამწარებული პოეტი ...", რომელიც კამათობს ნეკრასოვის ცნობილ ლექსთან "ნეტარია ნაზი პოეტი ...", პოლონსკიმ მოწმობს "გამწარებული" პოეზიის სრულ ძალაზე, მის მიმართ სიმპათიაზე და მის მიმართ შურსაც კი. თავად პოლონსკი არ იყო არც „რბილი“ და არც „გამწარებული“ პოეტი, უფრო ეკლექტურად აერთიანებდა ამა თუ იმ პოეზიის მოტივებს და ვერასოდეს აღწევდა ტრაგიკულ ძალას არც ზედა და არც სხვა პოეტურ სფეროში, როგორც ნეკრასოვი, ერთი მხრივ, ან ფეტი. , მეორეს მხრივ. ამ თვალსაზრისით, როგორც შედარებით მცირე პოეტი, არა მხოლოდ მისი პოეზიის მნიშვნელობით, არამედ მისი მეორეხარისხოვანი თვალსაზრისითაც, პოლონსკი საინტერესოა, როგორც მასის გამოხატულება, თითქოსდა, მკითხველის აღქმა „ტიტანების პოეზიის შესახებ“. ", რომლის შესახებაც მან დაწერა ლექსში "ნეტარ არის გამწარებული პოეტი ..." (1872).

მისი უნებლიე ძახილი ჩვენი ტირილია, მისი მანკიერებები ჩვენია, ჩვენია! ჩვენთან ერთად სვამს საერთო ჭიქიდან, როგორც მოწამლულები ვართ - და მშვენივრად. "როგორ ვართ ...", მაგრამ - "დიდი".

პოლონსკის პოეტური ფორმები კი ძირითადად მასობრივი დემოკრატიული „ფოლკლორის“ ფორმა-სიმღერიდან და ურბანული რომანტიდან მოდიოდა.

ეპოქის სხვადასხვა პოეტური ტენდენციების განსაზღვრისას - "სუფთა ხელოვნება" და დემოკრატიული პოეზია - უნდა გვახსოვდეს, რომ ზოგადად დემოკრატიზაცია არის პროცესი, რომელმაც დაიპყრო მთელი იმდროინდელი რუსული პოეზია მის ყველაზე მნიშვნელოვან ფენომენებში. დაბოლოს, ისეთი ცნებები, როგორიცაა დემოკრატია და ეროვნება, 50-60-იანი წლების პოეზიაში, საკმაოდ რთულ ურთიერთობებშიც ჩნდება. ასე რომ, ნეკრასოვთან მიმართებაშიც კი, მისი პოეზიის უდავო და მუდმივი დემოკრატიზმით, შეიძლება საუბარი კომპლექსურ მოძრაობაზე - ხალხის დაუფლებაზე მისი ეროვნული ეპიკური მნიშვნელობით. საბოლოოდ, ამან გამოხატა 60-იანი წლების დასაწყისში მის ლექსებში.

დემოკრატია ხშირად ჩნდება პოეზიაში, როგორც რაზნოჩინსტვო, ფილისტინიზმი. რეალურად, პოეტური ეროვნება ეროვნულ, ხალხურ, განსაკუთრებით გლეხურ წარმომავლობასთან კავშირში ზოგჯერ საკმაოდ ელიტარული გამოდის. ძნელად შეიძლება ლაპარაკი დემოკრატიული ხელოვნების ისეთი დამახასიათებელი წარმომადგენლების ეროვნებაზე, როგორიც არის, მაგალითად, დ. მინაევი ან ი. გოლც-მილერი. ამავე დროს, გრაფ ა.ტოლსტოის შემოქმედების ეროვნების პრობლემის ფორმულირება გამართლებულად ეჩვენება მის დემოკრატიულ თანამედროვეებსაც კი. ამ თვალსაზრისით ისკრა პოეტმა ნ.კუროჩკინმა ა.კ.ტოლსტოის დ.მინაევი დაუპირისპირა. ის მინაევთან დაკავშირებით წერდა: „ჩვენთვის ყველაფერი ახალი, ცოცხალი და ახალი არ დაიბადება; ჩვენი მემკვიდრე იქნება კიდევ ერთი, კოლექტიური ადამიანი, რომელიც სულ ახლახანს არის გამოძახებული და რომელსაც არც ბატონმა მინაევმა და არც ჩვენმა უმეტესობამ, ვინც ხელოვნური, თეორიული და, ასე ვთქვათ, სათბურ-ლიტერატურული ცხოვრებით ვცხოვრობთ, არ ვიცით... ადამიანი არის ხალხი, ვის მიმართაც ჩვენგან საუკეთესოები, რა თქმა უნდა, ყოველთვის თანაუგრძნობდნენ, მაგრამ ჩვენი სიმპათიები თითქმის ყოველთვის უშედეგო აღმოჩნდა.

00-იანი წლების დასაწყისისთვის პოეზია, როგორც მთლიანი ღერო, გარკვეული დაცემის პერიოდში შევიდა და რაც უფრო შორს, მით უფრო. პოეზიისადმი ინტერესი კიდევ ერთხელ სუსტდება როგორც ჟურნალების ფურცლებზე დათმობილი ადგილის, ისე კრიტიკული შეფასებების ხასიათის თვალსაზრისით. მრავალი პოეტი მრავალი წლის განმავლობაში დუმს. განსაკუთრებით დამახასიათებელია, ალბათ, ისეთი „სუფთა“ ლირიკოსის თითქმის სრული დუმილი, როგორიც ფეტია. და ზედაპირული იქნებოდა ამის მიზეზის დანახვა "მხოლოდ ფეტის მკვეთრ კრიტიკაში დემოკრატიული გამოცემების გვერდებზე, განსაკუთრებით Russkoye Slovo-სა და Iskra-ზე". მინიმუმ შეასუსტეთ მისი პოეტური ზეწოლა. კრიზისი პოეზიაში არავითარ შემთხვევაში არ იყო მხოლოდ „სუფთა ხელოვნებამ“ ის, რამაც დაიპყრო იგი. 60-იანი წლების მეორე ნახევარში დემოკრატიული პოეზია მას ისეთივე ხელშესახებ განიცდიდა. ამავე დროს, პოეტები, რომლებიც მიზიდულობდნენ. ეპოსისკენ თუნდაც „სუფთა ხელოვნების“ ბანაკიდან ინტენსიურად ქმნიან: ამრიგად, ისინი უბრუნდებიან ა.კ.ტოლსტოის ხალხურ საფუძველზე ბალადების შექმნას.

მაგრამ მხოლოდ ნეკრასოვის ეპიკური პოეზია მიაღწევს ნამდვილ ყვავილობას. 1960-იან წლებში, გლეხურმა ქვეყანამ, რომელიც გამოფხიზლდა და დაიწყო მოძრაობა, რომელსაც ჯერ კიდევ არ დაუკარგავს პატრიარქალური ცხოვრების პირობებში ჩამოყალიბებული მორალური და ესთეტიკური საფუძვლები, განსაზღვრა სოციალ-ის საოცრად ორგანული შერწყმის შესაძლებლობა. ანალიტიკური ელემენტი ზეპირ ხალხურ პოეზიასთან, რომელსაც ამ დროის ნეკრასოვის პოეზიაში ვხვდებით.

ავტორი პოლონსკი იაკოვ პეტროვიჩი

პოლონსკი იაკოვი

პოლონსკი იაკოვი

ლექსები

პოლონსკი იაკოვ პეტროვიჩი

ლექსები

იაკოვ პეტროვიჩ პოლონსკი (1819 - 1898) - მშვენიერი ლირიკოსი, რომელსაც აქვს უმაღლესი ხარისხით, რასაც ბელინსკიმ მის შესახებ სტატიაში უწოდა "პოეზიის სუფთა ელემენტი". მის ნამუშევრებში ასახულია XIX საუკუნის მთელი რუსული კლასიკური პოეზიის ისტორია: პოლონსკი იყო ჟუკოვსკის უმცროსი თანამედროვე და ბლოკის უფროსი თანამედროვე.

წიგნში შესულია პოეტის რჩეული ლექსები.

მზე და მთვარე

ცუდი მქადაგებელი

"ღამის ჩრდილები მოვიდა და გახდა..."

მთვარის შუქი

,,უკვე ნაძვის ტყის ზემოთ, ბუჩქოვანი მწვერვალების გამო...“

მისაღებში

ღამე შოტლანდიის მთებში

ზამთრის გზა

ტალღების ამბავი

"ოჰ, რა კარგია აივანზე, ჩემო კარგო! შეხედე..."

"კოშკის დანგრევა, არწივის საცხოვრებელი..."

ბოლო საუბარი

განმარტოებული

ქართული ღამე

დღესასწაულის შემდეგ

ძველი საზანდარი

"არ არის ჩემი ვნებები..."

მოძრავი ქარიშხალში

ფინეთის სანაპირო

ბოშათა სიმღერა

ბავშვის სიკვდილი

ბელი

ასგტასიაზე

"ჩემი გული გაზაფხულია, ჩემი სიმღერა ტალღა..."

"მოდი ჩემთან, მოხუცი ქალბატონო..."

Გემზე

ბულბულის სიყვარული

"ანგელოზის ჩრდილმა დედოფლის დიდებულებასთან ერთად გაიარა..."

გაცივებული ღამე

ჟენევის ტბაზე

"გემი ბნელი ღამისკენ წავიდა ...".

"ორი პირქუში ღრუბელი მთებზე..."

Გიჟი

"მე ვარ პირველი, ვინც წავედი სამყაროდან მარადისობაში - შენ ხარ..."

მწუხარების სიგიჟე

"მე ვკითხულობ სიმღერების წიგნს..."

თეთრი ღამე

ბებერი არწივი

Რა იქნება თუ

"ისე, რომ ჩემი სიმღერა ნაკადულივით დაიღვაროს..."

Ბოლო ამოსუნთქვა

"შენს მუქ ლენტებს გვირგვინით აკრავ..."

ალბომში K. Sh

"მესმის ჩემი მეზობელი..."

F. I. ტიუტჩევი

ლიტერატურული მტერი

ამაოდ

შეყვარებული თვე

რკინიგზაზე

"ღრუბლების ქვეშ გარიჟრაჟი ამოვიდა და ცეცხლი წაუკიდა..."

ზამთრის პატარძალი

პოლარული ყინული

"ნეტარ იყოს გამწარებული პოეტი..."

კაზიმირ დიდი

ბურდილიონიდან

„გონება მონატრებამ მოიცვა...“

ღამის ფიქრი

ცუდ ამინდში

ბრმა პიანისტი

"იმ დღეებში, როცა მძინარე ზღვაზე..."

დისონანსი

დაკარგულ სამოთხეში

ცხოვრების ეტლში

F. I. ტიუტჩევის ხსოვნას

ალეგორია

წერილები მუზას, მეორე წერილი

მზის ჩასვლაზე

ნ.ა.გრიბოედოვა

ცარ ქალწული

საფლავი ტყეში

A.S. პუშკინი

"სიმინდის მოსიყვარულე ყურები რბილად შრიალებს..."

ტესტზე

ცივი სიყვარული

"აკვნიდან ბავშვებივით ვართ..."

(ჰიპოთეზა)

"იტანჯება მტკივნეული სიმშვიდის წინასწარმეტყველებით..."

N. I. ლორანი

არწივი და მტრედი

წიწვოვან ტყეში

ზამთარში, ვაგონში

A.A.Fet-ის ორმოცდაათი წლისთავზე

გაიზარდა

"ბავშვობა ნაზი, მორცხვია..."

"სითბო - და ყველაფერი მშვიდადაა ..."

”ეს არ არის ისეთი მტკივნეული, რომ ეს არის მარადიული საშინელი საიდუმლო.

შემოდგომის სიბნელეში (ნაწყვეტი)

"პოლონსკი აქ არის მისალმების გარეშე..."

საღამოს ზარი, საღამოს ზარი

ჩრდილები და ოცნებები

”აი, დადგა ღამე

მის კართან..."

სიბნელეში

ნაცრისფერი წლები

მუდმივი

"სიკვდილი რომ იყოს დედაჩემი..."

"და აკვანიდან მოსიყვარულე და გაბრაზებული ...".

"ჯერ ყველაფერი არ მინახავს..."

ლექსის მეოცნებე>

შენიშვნები

მზე და თვე

ღამით ბავშვის აკვანში

მთვარემ თავისი სხივი გაუშვა.

"რატომ ანათებს მთვარე ასე?"

მორცხვად მკითხა.

ყოველდღე მზე დაიღალა,

და უთხრა უფალმა მას:

„დაწექი, დაიძინე და გამოგყვები

ყველაფერი დაიძინებს, ყველაფერი დაიძინებს“.

და მზე ლოცულობდა თავის ძმას:

"ჩემო ძმაო, ოქროს მთვარე,

თქვენ აანთებთ ფარანს - და ღამით

გაიარეთ დედამიწის კიდეზე.

ვინ ლოცულობს იქ, ვინ ტირის,

ვინც ადამიანებს ძილში უშლის ხელს,

გამოიკვლიეთ ყველაფერი - და დილით

მოდი და გამაგებინე“.

მზე სძინავს და მთვარე დადის,

მშვიდობა ინახავს დედამიწას.

ხვალ ადრეა, ჩემს ძმასთან ადრეა

უმცროსი ძმა აკაკუნებს.

კაკ-კაკუ-კაკუნი! - გააღე კარები.

"მზე, ამოსვლა - კახები დაფრინავენ,

მამლები დიდი ხანია იყივლიან

და დილით ურეკავენ“.

მზე ამოვა, მზე იკითხავს:

"რა, ჩემო ძვირფასო, ჩემო ძმაო,

ღმერთი როგორ გაცვია?

რატომ ხარ ფერმკრთალი? Რა დაგემართა?"

და თვე დაიწყებს თავის ისტორიას,

ვინ და როგორ იქცევა.

თუ ღამე მშვიდი იყო

მზე მხიარულად ამოვა.

თუ არა, ნისლში ამოვა,

ქარი დაუბერავს, წვიმა მოვა,

ძიძა არ გამოვა სასეირნოდ ბაღში:

და ბავშვი არ გამოიწვევს.

BEDA მქადაგებელი

საღამო იყო; ქარისგან დანაოჭებულ ტანსაცმელში,

უსინათლო ბედა უკაცრიელ ბილიკს მიუყვებოდა;

ხელით დაეყრდნო ბიჭს,

შიშველი ფეხებით ქვებზე დაბიჯება,

ირგვლივ ყველაფერი ყრუ და ველური იყო,

მხოლოდ ფიჭვის ხეები იზრდებოდა საუკუნეების განმავლობაში,

ნაცრისფერი მხოლოდ კლდეებია გამორჩეული,

შავკანიანი და სველი ხავსში ჩაცმული.

მაგრამ ბიჭი დაიღალა; დააგემოვნეთ ახალი კენკრა

ან უბრალოდ ბრმა კაცის მოტყუება სურდა:

„მოხუცი!“ თქვა მან, „დავისვენებ;

შენ კი, თუ გინდა, დაიწყე ქადაგება:

მწყემსებმა დაგინახეს სიმაღლიდან...

რამდენიმე მოხუცი დგას გზაზე...

ცოლები ბავშვებთან ერთად! ესაუბრეთ მათ ღმერთზე

ჩვენი ცოდვებისთვის ჯვარცმული ძისა“.

და მოხუცს სახე მყისვე გაუნათდა;

როგორც გასაღები, რომელიც არღვევს ქვის ფენას,

მისი ფერმკრთალი ტუჩებიდან ცოცხალი ტალღით

მაღალი მეტყველება მიედინებოდა შთაგონებით

რწმენის გარეშე, არ არსებობს ასეთი გამოსვლები! ..

ეტყობოდა, რომ ბრმას ზეცა დიდებით მოეჩვენა;

ცისკენ აკანკალებული ხელი აწია,

და ჩამქრალი თვალებიდან ცრემლები წამომივიდა.

მაგრამ ახლა ოქროს ცისკარი დაიწვა

და ერთი თვის განმავლობაში ფერმკრთალი სხივი შეაღწია მთებს,

ხეობაში ღამის სინესტე იფეთქა,

ახლა კი, ქადაგებას, მოხუცი ესმის

ბიჭი ეძახის, იცინის და უბიძგებს:

"კმარა!.. წავიდეთ!.. სხვა არავინაა!"

მოხუცი სევდიანად გაჩუმდა, თავი დახარა.

მაგრამ მხოლოდ ის გაჩუმდა - კიდედან კიდემდე:

"ამინ!" - პასუხად ქვები დაუსხა.

ყრუ სტეპი - გზა შორს არის,

ჩემს ირგვლივ ქარი აღელვებს მინდორს,

შორიდან ნისლი - უნებურად მოწყენილი ვარ,

და ფარული ლტოლვა წამიყვანს.

როგორც არ უნდა დარბოდნენ ცხენები, მეჩვენება ზარმაცი

Ისინი გაიქცნენ. თვალში იგივე

მთელი სტეპი და სტეპი, სიმინდის მინდვრის უკან ისევ სიმინდის ველი.

რატომ არ მღერი სიმღერებს, ბორბალო?

და ჩემს პასუხად ჩემი წვერიანი მძღოლი:

ჩვენ ვინახავთ სიმღერას წვიმიან დღეს.

რა გიხარია? -სახლთან ახლოს

ბორცვზე ნაცნობი ძელი ციმციმებს.

და მე ვხედავ: სოფლისკენ,

გლეხის ეზო ჩალით არის დაფარული,

სტეკები დგას. - ნაცნობი ქოხი,

ცოცხალია, მას მერე კარგად არის?

აქ არის გადახურული ეზო. მშვიდობა, გამარჯობა და ვახშამი

ის იპოვის ბორბალს მის ჭერქვეშ.

მე კი დავიღალე - მშვიდობა მჭირდება დიდი ხნის განმავლობაში;

მაგრამ ის იქ არ არის... ცხენებს იცვლიან.

კარგი, კარგი, იცხოვრე! გრძელია ჩემი გზა

ნესტიანი ღამე - არც ქოხი, არც ცეცხლი

ბორძიკი მღერის - ისევ წუხილი სულში

მე არ მაქვს სიმღერა წვიმიან დღეს.

მოვიდა და გახდა ღამის ჩრდილები

დარაჯად ჩემს კართან!

თამამად მიყურებს პირდაპირ თვალებში

მისი თვალების ღრმა სიბნელე;

და გველი სახეში მცემს

მისი თმა, ჩემი უყურადღებო

ხელით დაქუცმაცებული ბეჭედი.

ნელა, ღამე! სქელი სიბნელე

დაფარეთ სიყვარულის ჯადოსნური სამყარო!

შენ, დრო, გაფუჭებული ხელით

გააჩერე საათი!

მაგრამ ღამის ჩრდილები ირხეოდნენ

უკან იხევენ.

მისი დაბნეული თვალები

უკვე უყურებენ და არ უყურებენ;

ხელში მეყინა,

მორცხვად ჩემს მკერდზე

სახეზე აიფარა...

მზეო, მზეო! Ერთი წუთი მაცადე!

გამთენიისას ანთებული ალი

მიმოფანტული ნაპერწკლები ცაზე,

გაბრწყინებული ზღვის გავლით;

დამშვიდდა სანაპირო გზის გასწვრივ

ბუბენჩიკოვის გამოსვლა არათანმიმდევრულია,

მძღოლების ზარის სიმღერა

უღრან ტყეში დაკარგული

გამჭვირვალე ნისლში ბჟუტავდა

და ხმაურიანი თოლია გაქრა.

მოძრავი თეთრი ქაფი

ნაცრისფერ ქვასთან, როგორც აკვანში

მძინარე ბავშვი. მარგალიტის მსგავსად,

გამაგრილებელი წვეთი ნამი

წაბლის ფოთლებზე ჩამოკიდებული

და ყოველ ნამის წვეთში კანკალებს

გამთენიისას ანთებული ალი.

მთვარის შუქი

სკამზე, გამჭვირვალე ჩრდილში

ჩუმად ჩურჩულებს ფურცლებს

მესმის - ღამე მოდის და - მესმის

მამლების როლური ზარი.

ვარსკვლავები შორს არიან,

ღრუბლები განათებულია

და კანკალი ჩუმად იღვრება

მთვარის ჯადოსნური შუქი.

ცხოვრების საუკეთესო მომენტები

ცხელი სიზმრების გულები

საბედისწერო შთაბეჭდილებები

ბოროტება, სიკეთე და სილამაზე;

რაც ახლოსაა, რაც შორს არის,

ყველაფერი სამწუხარო და სასაცილოა

ყველაფერი, რაც სულში ღრმად სძინავს,

ეს მომენტი განათებულია.

რატომ არის ყოფილი ბედნიერება

ახლა არ ვწუხვარ

რატომ იყო სიხარული

სევდასავით სასოწარკვეთილი

რატომ იყო სევდა

ასე ახალი და ასეთი ნათელი?

გაუგებარი ნეტარება!

გაუგებარი სევდა!

უკვე ნაძვის ტყის ზევით ეკლიანი მწვერვალების გამო

ანათებს ოქროს საღამოს ღრუბლები,

როდესაც მე დახეული ერთად paddle მკვრივი ქსელი მცურავი

ჭაობის ბალახები და წყლის ყვავილები.

ახლა ჩვენს გარშემო, შემდეგ ისევ დაშორება,

ლერწამი ხმელ ფოთლებს შრიალებდა;

და ჩვენი შატლი წავიდა, ნელა ტრიალებდა,

მიხვეულ-მოხვეული მდინარის ჭაობიან ნაპირებს შორის.

საერო ბრბოს უსაქმური ცილისწამებისა და ბოროტებისგან

იმ საღამოს, ბოლოს და ბოლოს, შორს ვიყავით

და თამამად შეგეძლოთ ბავშვის რწმენით

გამოხატეთ საკუთარი თავი თავისუფლად და მარტივად.

იმდენი ფარული ცრემლი კანკალებდა მასში,

და არეულობა მომხიბვლელად მეჩვენა

სამგლოვიარო ტანსაცმელი და ღია ქერა ლენტები.

მაგრამ ჩემი მკერდი უნებურად შეკუმშული ტკივილმა,

ჩავიხედე სიღრმეში, სადაც ათასი ფესვია

ჭაობის ბალახები უხილავად გადახლართული,

ათასი ცოცხალი მწვანე გველივით.

და ჩემს თვალწინ სხვა სამყარო გაიელვა

არა ის ლამაზი სამყარო, რომელშიც ცხოვრობდი;

და ცხოვრება უხეში სიღრმე მეჩვენა

მსუბუქი ზედაპირით.

მძიმე თაღი მიჭერს,

ჩემზე დიდი ჯაჭვი ღრიალებს.

ქარი ჩემს სურნელს მომცემს,

ჩემს ირგვლივ ყველაფერი ცეცხლშია!

და თავი კედელს მივადე

ძილში მესმის ავადმყოფი

როცა სძინავს გახელილი თვალებით

რომ მიწაზე ქარიშხალია.

ფანჯრის მიღმა მფრინავი ქარი,

ჭინჭრის ფოთლების შერევა,

სქელი ღრუბელი წვიმით

დათვი მძინარე მინდვრებს.

და ღმერთის ვარსკვლავებს არ სურთ

შეხედე ჩემს დუნდულს;

მარტო, კედელზე თამაში,

ფანჯარაში ელვა ციმციმებს.

და ეს სხივი მანუგეშებს ჩემთვის,

როცა სწრაფი ცეცხლი

ის ღრუბლებიდან ამოვარდება...

ღვთის ჭექა-ქუხილს ველოდები

მომიტეხავს ჯაჭვებს

ყველა კარი ფართოდ გაიხსნება

და დაამხოს მცველები

ჩემი უიმედო ციხე.

და წავალ, ისევ წავალ

მე წავალ უღრან ტყეებში ხეტიალში,

იარეთ სტეპის გზის გასწვრივ,

ხმაურიან ქალაქებში სიარული...

მე წავალ ცოცხალ ადამიანებს შორის,

ისევ სიცოცხლით და ვნებით სავსე

დაივიწყე ჩემი ჯაჭვების სირცხვილი.

მისაღებში

მისაღებში მამაჩემი ღია მაგიდასთან იჯდა,

წარბებშეჭმუხნული სასტიკი დუმილი შეინარჩუნა;

მოხუცი ქალი, რატომღაც მოუხერხებელი ქუდი ცალ მხარეს იხურავს,

ბედის თხრობა ბარათებზე; მის წუწუნს უსმენდა.

ორი ამაყი დეიდა იჯდა აყვავებულ დივანზე,

თვალებით ორი ამაყი დეიდა მომყვებოდა

და, ტუჩების კბენით, დაცინვით შეხედეს ჩემს სახეს.

და ბნელ კუთხეში, ცისფერი თვალების დაბლა,

ვერ გაბედა მათი აყვანა, ქერა გაუნძრევლად იჯდა.

გაფითრებულ ლოყებზე ცრემლი აკანკალდა,

ცხელ მკერდზე მაღლა აწია ცხვირსახოცი.

ღამე შოტლანდიის მთებში

გძინავს ძმაო?

ღამე გაცივდა;

სიცივეში

ვერცხლის ბრჭყვიალა

ტოპები დაიხრჩო

უზარმაზარი

ლურჯი მთები.

და მშვიდი და ნათელი

და თქვენ გესმით, როგორ ხმაურით

უფსკრულში მოძრავი

გატეხილი ქვა.

და ხედავ როგორ დადის

ღრუბლების ქვეშ

შორეულზე

შიშველი კლდე

გარეული თხა.

გძინავს ძმაო?

უფრო სქელი და სქელი

ხდება შუაღამის ცის ფერი

უფრო ნათელი და ნათელი

პლანეტები იწვის.

ბზინავს სიბნელეში

ორიონის ხმალი.

ადექი ძმაო!

უხილავი ლუტი

ჰაეროვანი სიმღერა

მოიტანა და გაიტაცა ახალმა ნიავმა.

ადექი ძმაო!

ორმხრივი,

გამჭოლი მკვეთრი

სპილენძის საყვირის ხმა

სამჯერ გაისმა მთებში,

არწივებმა ბუდეებზე გაიღვიძეს.

ფანჯრის გარეთ ჩრდილში ციმციმებს

რუსი ხელმძღვანელი.

არ გძინავს, ჩემო ტანჯვა!

არ გძინავს, ნაძირალა!

გამოდი ჩემთან შესახვედრად!

კოცნის ლტოლვა

ახალგაზრდა გული გულამდე

ცეცხლთან ავიღებ.

არ შეგეშინდეთ თუ ვარსკვლავები

ძალიან ნათელი შუქი:

მოსასხამს ჩაგიცვამ

ასე რომ, ისინი ვერ შეამჩნევენ!

თუ დარაჯი დაგვირეკავს

უწოდე შენ თავს ჯარისკაცი

თუ გკითხავენ, ვისთან იყავი

მითხარი რა ჭირს შენს ძმას!

მომლოცველის მეთვალყურეობის ქვეშ

ციხე ხომ მობეზრდება;

თანაც უნებურად

ხრიკები გასწავლის!

ზამთრის გზა

ცივი ღამე მოსაწყენი ჩანს

ჩემი ვაგონის ხალიჩის ქვეშ.

მინდორი ჭკნება სრიალის ქვეშ,

რკალის ქვეშ რეკავს ზარი,

და ცხენოსანი მართავს ცხენებს.

მთების უკან, ტყეები, ღრუბლების კვამლში

მთვარის მოღრუბლული აჩრდილი ანათებს.

ყვირიან მშიერი მგლები

გავრცელებულია უღრანი ტყეების ნისლში.

უცნაური სიზმრები მაქვს.

ყველაფერი მეჩვენება: თითქოს სკამი დგას,

სკამზე მოხუცი ქალი ზის

ძაფები შუაღამემდე

ის ჩემს საყვარელ ზღაპრებს მეუბნება

მღერის იავნანას.

და სიზმარში ვხედავ, როგორ მიჯაჭვულია მგელი

ტყის ბილიკზე მივდივარ

ბრძოლა ჯადოქარ-მეფესთან

იმ ქვეყანაში, სადაც პრინცესა ზის დაბლოკვის ქვეშ,

ძლიერ კედელს მიღმა იწვება.

იქ შუშის სასახლე გარშემორტყმულია ბაღებით,

იქ ცეცხლოვანი ფრინველები მღერიან ღამით

და ოქროს ხილის ჩხვლეტა

იქ დრტვინავს სიცოცხლის გასაღები და მკვდარი წყლის გასაღები

შენ კი არ გჯერა და გჯერა თვალების.

და ცივი ღამე გამოიყურება ისეთივე მოსაწყენი

ჩემი ვაგონის ხალიჩის ქვეშ,

მინდორი ჭკნება სრიალის ქვეშ,

რკალის ქვეშ რეკავს ზარი,

და ცხენოსანი მართავს ცხენებს.

ტალღების ისტორია

ზღვასთან ვარ, სევდით სავსე,

მშობლიურ აფრების მოლოდინში.

ტალღები სასტიკად დაეჯახა

ცა ბნელოდა

და ტალღებმა უთხრეს

ზღვის საოცრებების შესახებ.

მისმინე, მოუსმინე: „ტალღების ქვეშ

იქ, გრანიტის კლდეებს შორის,

სადაც ის იზრდება, ერთმანეთში ირევა ტოტები,

ღია ვარდისფერი მარჯანი;

სადაც მარგალიტის გროვა

მოციმციმე მთვარით

მეწამული დილის სხივებში

მკრთალად ანათებს ბოლოში,

იქ, ბუნების საოცრებებს შორის,

წყლის დინების მიერ მოტანილი,

დაისვენეთ ცუდი ამინდისგან

ქვიშაზე დაწვა.

ლენტები უბერავს, ბუნდოვანია,

შუშის თვალების საოცარი ბზინვარება.

მისი მკერდი, არ იძირებოდა,

მაღლა აწია.

სქელი ზღვის ბალახის ძაფები

ქსელი ჩახლართულია მასზე

და ეკიდა, როგორც ფარდა,

აფერხებს სხივების ნათებას.

მთები მის ზემოთ

ტალღები მოდის და ისმის

მაგრამ ამაოდ იქ, სივრცეში,

ისმის შხეფები, ყვირილი და კვნესა

გამოუღვიძებელი ჩვენს სამეფოში

შენი ქალწულის ტკბილი ოცნება..."

ასე ამბობდნენ ტალღები

საზღვაო საოცრებების შესახებ

„ნეტარ იყოს გამწარებული პოეტი“ არის პოლემიკური ლექსი, რომელიც გამოხატავს ერთ-ერთ შეხედულებას მე-19 საუკუნის თაობაზე და პოეტის როლზე საზოგადოებაში. სკოლაში მე-10 კლასში სწავლობენ. გთავაზობთ სწრაფად და ეფექტურად მოემზადოთ გაკვეთილისთვის, გეგმის მიხედვით „ნეტარ იყოს გამწარებული პოეტის“ მოკლე ანალიზით.

მოკლე ანალიზი

შექმნის ისტორია- ლექსი დაიწერა 1872 წელს, როგორც პასუხი ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსზე "კურთხეულია ნაზი პოეტი".

ლექსის თემა- პოეტისა და საზოგადოების ურთიერთობა, პოეტური ხელოვნების როლი საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

კომპოზიცია- ი.პოლონსკის ლექსი ლირიკული გმირის მონოლოგი-მსჯელობაა, რომელიც პირობითად შეიძლება დაიყოს ორ ნაწილად. პირველში პოეტი ყურადღების ცენტრშია, მეორეში - პოეტი და მისი თანამედროვეების თაობა. ნაწარმოები არ არის დაყოფილი სტროფებად.

ჟანრი- სამოქალაქო პოეზია.

პოეტური ზომა- იამბიური ტეტრამეტრი, ჯვარედინი რითმა ABAB, ბოლო ოთხ სტრიქონში რითმის რგოლი ABBA.

მეტაფორები – "ზნეობრივი ინვალიდი", "გამწარებული ასაკის შვილები", "აშკარა წინააღმდეგობების უღლის ქვეშ ტანჯვა", "სიყვარულში - იდეების ჩანასახები".

ეპითეტები – „გამწარებული პოეტი“, „წინასწარმეტყველური ლექსი“, „პატივცემული ქმარი“, „უნებლიე ტირილი“.

შედარებები – "ის ტიტანივით არყევს სიბნელეს", "ის... როგორც ჩვენ მოწამლულები...".

შექმნის ისტორია

ლიტერატურამ იცის პოეტებს შორის დავის მრავალი მაგალითი, რომლებიც განვითარდა აქტუალური პრობლემების საფუძველზე: სიტყვიერი შემოქმედების ამოცანები, მისი როლი საზოგადოების განვითარებაში და მხატვრული მახასიათებლები. ეს სია შორს არის ბოლომდე. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში გოგოლისა და პუშკინის ტენდენციების მიმდევრებს შორის დაპირისპირება დაიწყო. ეს იყო იმპულსი ნ.ნეკრასოვის მიერ 1852 წელს დაწერილი პროგრამული პოემის „ნეტარ არს ნაზი პოეტი“. ამ მოვლენებს უკავშირდება გაანალიზებული ნაწარმოების შექმნის ისტორია.

ი.პოლონსკი არცერთ მიმართულებას არ ეკუთვნოდა, მაგრამ მალევე შევიდა შემოქმედებით პოლემიკაში ნეკრასოვთან. 1872 წელს პოეტმა ნეკრასოვის შემოქმედების საფუძველზე დაწერა პოლემიკური ლექსი „ნეტარ არის გამწარებული პოეტი“. პოლონსკის პოემის ორი ვერსია არსებობს. პირველი ვარიანტი არ იქნა მიღებული ყველა ჟურნალის მიერ თაობის მწვავე მახასიათებლების გამო. პოეტმა აღნიშნა, რომ მას არაფერი ჰქონდა ნეკრასოვის წინააღმდეგ და კამათი მიმართული იყო მის ზოგიერთ შეხედულებაზე.

საგანი

გაანალიზებული ნაწარმოები ავლენს პოეტისა და საზოგადოების მარადიულ პრობლემას, მათ ურთიერთობას. ავტორი გვიჩვენებს, რომ პოეტის პიროვნება სოციალურ გარემოში ვითარდება და თუ სიტყვის ოსტატი აღიზარდა ბოროტებასა და სიმწარეს შორის, მაშინ თვითონაც გამწარდება. ი.პოლონსკი ამ მდგომარეობას ირონიით, ზოგჯერ კი სინანულით აკვირდება.

პოემის ლირიკული გმირი „გამწარებული ასაკის შვილების“ წარმომადგენელია. თავისი თაობის პოზიციიდან იგი ახასიათებს პოეტს, ცდილობს მასში საუკეთესო თვისებები აღმოაჩინოს. გმირი კურთხეულად თვლის პოეტს, რომელიც გამწარდა, თუნდაც მისი ზნეობა დაინგრა. სიტყვის ასეთი ოსტატი არასოდეს ჩერდება, არ ნებდება, გამუდმებით ცდილობს გამოსავლის პოვნას. ლირიკული გმირი მას ძლიერად თვლის, ამიტომ ადარებს ტიტანს. გამწარებული პოეტი არც გულს ემორჩილება და არც სხვა ადამიანებს, მას მხოლოდ გონებით ხელმძღვანელობს. ღმერთებსაც კი არ ემორჩილება და თავისი ლექსებით „მყარ კაცებსაც“ აფრთხობს.

იდეალურ პოეტს, ი.პოლონსკის აზრით, უხრწნელს, არ უყვარს თვალთმაქცობა. მისი სიძლიერე სიყვარულში დაბადებულ უარყოფასა და ურყევ იდეებშია. მთავარი მიზეზი, რის გამოც ხალხი მიჰყვება „გამწარებულ პოეტს“ არის ის, რომ მისი ტირილი და მანკიერებები ერწყმის ხალხს. ხალხთან ერთად საწამლავს საერთო ჭიქიდან სვამდა.

კომპოზიცია

ლექსი მნიშვნელობით იყოფა ორ ნაწილად: პირველში ავტორი ქმნის „გამწარებული პოეტის“ სახეს, მეორეში კი ამ მახასიათებელს ავსებს იმ საზოგადოების აღწერით, რომელშიც იგივე პოეტი ცხოვრობს. პირველი ნაწილი მეორეზე ბევრად დიდია, ორივე ერთმანეთთან მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული და ერთიან მთლიანობას წარმოადგენს. ლექსში არ არის ფორმალური დაყოფა წყვილებად.

ჟანრი

ნაწარმოების ჟანრი არის სამოქალაქო ლირიკა, რადგან ავტორი ასახავს ლექსში არსებულ პრობლემას. პოეტური ზომა არის იამბური ტეტრამეტრი. ია.პოლონსკი იყენებს ჯვრის რითმას ABAB, ხოლო ბოლო სტრიქონებში - ბეჭდის რითმას. ლექსში არის როგორც მამრობითი, ისე ქალის რითმები.

გამოხატვის საშუალება

მთავარ როლს ასრულებს მეტაფორა: "ზნეობრივი ინვალიდი", "გამწარებული ასაკის შვილები", "აშკარა წინააღმდეგობების უღლის ქვეშ ტანჯვა", "სიყვარულში - იდეების ჩანასახები". სურათი დასრულებულია ეპითეტები: „გამწარებული პოეტი“, „წინასწარმეტყველური ლექსი“, „პატივცემული ქმარი“, „უნებლიე ტირილი“.

შედარებებიტექსტში მხოლოდ ორია: "ის, როგორც ტიტანი, აძრწუნებს სიბნელეს", "ის ... როგორც ჩვენ მოწამლულები ...".

ექსპრესიული საშუალებები ხაზს უსვამს ლირიკული გმირისა და ავტორის განწყობას. ზოგიერთ სტროფში ალიტერაციის დახმარებით იქმნება ემოციური ფონი, მაგალითად, თანხმოვნები „ს“, „გ“: „შხამი მისი ვნებების სიღრმეში, ხსნა უარყოფის ძალაში“.

ლექსის ტესტი

ანალიზის რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.4. სულ მიღებული შეფასებები: 107.

არ არის საჭირო ვიფიქროთ, რომ მწერლები ყოველთვის სრულად ეკუთვნიან ამა თუ იმ მიმართულებას ან ტენდენციას.

პოლონსკი ძალიან მიმოფანტული იყო ნეკრასოვსა და ტურგენევს შორის. მისი მოგონებებით თუ ვიმსჯელებთ, სტუდენტობის წლებიდან მას ღრმა მიჯაჭვულობა ჰქონდა ფეტთან, რომელიც ცხოვრობდა აპის მშობლების ბინაში. გრიგორიევა მდინარე მოსკოვის გაღმა, ნალივკის სპას მახლობლად ხეივანში. "აფონია და აპოლონი" მეგობრები იყვნენ და პოლონსკის ხშირად იწვევდნენ სადილზე. სწორედ აქ მოხდა ურთიერთგატაცება ლექსებით, საუბრებით იაზიკოვზე, ჰეინზე, გოეთეზე და, სამწუხაროდ, ბენედიქტოვზე, რომლის მოდაც მალევე მოკლა ბელინსკიმ. პოლონსკის ამ კრიტიკოსმა ასევე „გაელექტირა“ თავისი ცხელი სტატიით მოჩალოვის შესრულებით მოსკოვის სტუდენტი ახალგაზრდობის კერპის ჰამლეტის როლში, რომელიც ერთგვარ კათარზისს განიცდიდა მოჩალოვის სპექტაკლებში, რომელმაც შეძლო აქტიური, მოქმედი ჰამლეტის ჩვენება. . მაგრამ აქაც საქმე შორს არ წასულა. პოეტს არ ჰქონდა დრო, რომ თავად ბელინსკი გაეცნო: ის პეტერბურგში გადავიდა.

პოლონსკის მუშაობის დასაწყისში გაუჭირდა არ მოქცეულიყო ნეკრასოვის, ეპოქის კერპის გავლენის ქვეშ. მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც ტურგენევმა აღნიშნა, არის პოლონსკის ლექსში „ნეტარ არის გამწარებული პოეტი“ (1872), არის გარკვეული „უხერხული ყოყმანი ირონიასა და სერიოზულობას შორის“. ზოგადად, პოლონსკიმ ქედს იხრიდა ნეკრასოვის „უარყოფის ძალის“ წინაშე, მის სიყვარულში ხედავდა ნაყოფიერი იდეების ჩანასახებს, რომლებიც „ტანჯვისგან გამოსავალს“ გვთავაზობენ. მაგრამ თავად ნეკრასოვი სავსეა "აშკარა წინააღმდეგობებით": "ის ჩვენთან ერთად სვამს საერთო ჭიქიდან, / ჩვენსავით, მოწამლული და დიდი". პოლონსკიმ შეძლო ფხიზელი კომენტარი გაეკეთებინა პოეტურ პარაბოლებზე წერილში მ.მ. სტასიულევიჩმა, რომელმაც უარი თქვა Vestnik Evropy-ში მისი ერთ-ერთი ლექსის გამოქვეყნებაზე: ”იყო დრო, როდესაც ღრმად თანავუგრძნობდი ნეკრასოვს და არ შემეძლო, არ თანაუგრძნობდი მას. მონობა თუ ბატონობა - ზემოთ თამაში, უმეცრება და სიბნელე ქვემოთ - ეს იყო მისი უარყოფის ობიექტები.

პოლონსკი კატეგორიულად ეწინააღმდეგება ნეკრასოვის დევნას, რომელიც მისი გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო. ის იხსენებს, როგორ ეწვია მომაკვდავ დიდ პოეტს, როგორ ასწავლიდა „მოქალაქეობას“ მის საწოლზე, როგორ იყო მტკიცე ტანჯვაში - „მებრძოლი“, არა „მონა“. "და მე მჯეროდა მას მაშინ, / როგორც ტანჯვისა და შრომის წინასწარმეტყველი მომღერალი" ("N.A. Nekrasov- ის შესახებ").

მაგრამ პოლონსკის ძალიან პოეტურ ნაწარმოებში ეს მოდური "მოქალაქეობა" ნაკლებად გამოიხატა. ის ხშირად გადაიზარდა რიტორიკაში ("K. Sh-ის ალბომში ..."). თანამედროვე ცხოვრების ქაოსს შორის პოლონსკი უპირატესობას ანიჭებს "მარადიულ ჭეშმარიტებებს", არ ეთაყვანება "ლითონს", ანუ "რკინის ხანას", როგორც ბორატინსკი იტყოდა: "შანსი არ ქმნის, არ ფიქრობს და არ უყვარს" ( "ქაოსს შორის"). მან არ იცის, ვინ შეცვლის მის ცხოვრებას: "შთაგონებული ფანატიკოსი წინასწარმეტყველი / თუ პრაქტიკული ბრძენი" ("უცნობი"). მან არ იცის, საიდან მოვა ხსნა: "ეკლესიიდან, კრემლიდან, ქალაქიდან ნევაზე თუ დასავლეთიდან", მას ეს არ აინტერესებს, მხოლოდ ხსნა იქნებოდა ("საიდან ?!" ).

პოლონსკის ლექსების პირველი კრებული „გამა“ 1844 წელს გამოიცა და ბელინსკიმ მას მიმოხილვა მისცა ყოველწლიურ ლიტერატურულ მიმოხილვაში. კრიტიკოსმა აღნიშნა „პოეზიის სუფთა ელემენტი“, მაგრამ ავტორის ცხოვრებისეული შეხედულების არარსებობა. შემდეგი კრებული კი – „1845 წლის ლექსები“ – კრიტიკოსმა მთლიანად ამოჭრა. მოგვიანებით მან მკაცრად ისაუბრა პოლონსკისა და შჩედრინის შესახებ (1869). პოეტს ჰქვია „მეორადი“, ლიტერატურული „ეკლექტიკოსი“, რომელსაც არ აქვს საკუთარი ფიზიონომია. მას „გაურკვეველი ჭვრეტა“ ანადგურებს. ჩამოუყალიბებელი ტანჯვა დამახასიათებელია პოლონსკის: ასე სიმპათიურად ასახავს ის ვ.ი. ზასულიჩი ლექსში "პატიმარი" ("რა არის ის ჩემთვის! - არც ცოლი, არც შეყვარებული"). მაგრამ უფრო მეტად მან აღიარა თავისი სიმპათიები და მოგონებები ფეტისა და ტიუტჩევის მიმართ. ერთი მათგანი სამყაროს ღმერთების თამაშების მონაწილეა, მეორეში კი ღვთაებრივი ცეცხლის ნაპერწკლები ანათებს. პოლონსკის სული განსაკუთრებით ააღელვა ტურგენევთან შეხვედრებმა. ლუტოვინოვოში მან მწერლის გარდაცვალებამდე ოჯახთან ერთად ორი ზაფხული გაატარა. ახალგაზრდობის ხუმრობებიც გაიხსენეს, როდესაც 1855 წელს აქ, ლუტოვინოვოში, ჩერნიშევსკის სატირა შეადგინეს სახელწოდებით "სტუმართმოყვარეობის სკოლა". ამ ფარსში მონაწილეობა მიიღეს გრიგოროვიჩმა, ბოტკინმა, დრუჟინინმა და თავად ტურგენევმა, თუმცა ამავდროულად სამკვიდროს მფლობელის ზოგიერთი ხასიათის თვისება ფარსში დასცინოდა.

პოლონსკის ზრდის წმინდა შინაგანი საკითხი, თითქმის ყოველგვარი სოციალური მნიშვნელობის გარეშე, იყო მისი პროზა: ძველი ტფილისის ესკიზები, მოთხრობა "ატუევის ქორწინება" (ნიჰილისტის ბედზე, წამოჭრილი რომანის "რა არის" იდეებზე. უნდა გაკეთდეს?" ჩერნიშევსკი). რომანს „სერგეი ჩელიგინის აღსარება“, რომელსაც ტურგენევი პოლონსკის „შედევრად“ ასახელებს, გარკვეული დამსახურება ჰქონდა ბიუროკრატიული სისტემის გამოსახვაში, რომელიც ანადგურებს სუფთა სულს. მაგრამ პოლონსკის პროზა არ შედიოდა დიდ ლიტერატურაში. იგივე შეიძლება ითქვას ლექსებზეც, გარდა მომხიბვლელი „მუსიკოსის“ (1859) - გროტესკული ფანტასმაგორია ცხოველური ეპოსის სულისკვეთებით. რა არის ყველაზე ღირებული პოლონსკში? - სიმღერები, რომანები, ფიქრები ცხოვრების სისუსტეზე, ბედნიერების დაღლილი მოლოდინი ვნებიანი ავარიებისა და სიყვარულის ტკივილების გარეშე. ა.რუბინშტეინმა მრავალი ლექსი გააფორმა: „ღამე“ („რატომ მიყვარხარ, ნათელი ღამე?“), „ბოშათა სიმღერა“ („ჩემი ცეცხლი ნისლში ანათებს“), რომელიც ხალხურ სიმღერად იქცა. მუსიკა პ.ჩაიკოვსკის. ეს ლექსი, როგორც ჩანს, რაღაც ვერსიით არსებობდა ჯერ კიდევ 40-იან წლებში, რადგან ფეტი ციტირებს მას თავის მოგონებებში, საუბრობს პოლონსკისთან პირველ შეხვედრებზე. პოლონსკის ლექსებს ასრულებდნენ აგრეთვე ა.დარგომიჟსკიმ, პ.ბულახოვმა, ა.გრეჩანინოვმა, ს.ტანეევმა. პოლონსკის ყველაზე გამორჩეული ორი ან სამი ათეული ლექსია, რომელთაგან ზოგიერთი უკვე ჩამოთვლილია. მოდით აღვნიშნოთ კიდევ რამდენიმე: "მზე და მთვარე" ("ღამით ბავშვის აკვანში"), "ზამთრის გზა" ("ცივი ღამე მოწყენილი ჩანს"), "მუზა" ("ნისლში და კაკუნის ცივი მოსმენა"), "დემონს" ("და მე ვარ დროის შვილი"), "ბელი" ("ქარბუქი ჩაცხრა ... გზა განათებულია"), "ბოლო ამოსუნთქვა" ("კოცნა". მე ..."), "მოდი ჩემთან, მოხუცი ქალი", "ფანჯრის გარეთ ჩრდილში ციმციმი" და ა.

პოლონსკის ლირიკული გმირი მთლიანად ამქვეყნიური ადამიანია თავისი მიწიერი ტანჯვით, მაგრამ ნაკლი ადამიანი, დამარცხებული. ის მოკლებულია სიყვარულს, მეგობრობას, არც ერთი გრძნობა არ იფეთქებს. უმცირესი მიზეზი აფერხებს, აშინებს მას. ასევე, თანაგრძნობით მონაწილეობა სხვის მწუხარებაში მოკლებულია თავგანწირვას, ის მხოლოდ ტკივილს არბილებს. უანგარობა ნერგავს გმირს სულში გაურკვევლობას, მაგრამ ასევე ტოვებს მას არჩევანის თავისუფლებას, ყოველგვარ ეგოისტობას მოკლებული. პოლონსკის საყვარელი მოტივი ღამე, მთვარეა. რუსული, იტალიური, შოტლანდიური პეიზაჟები ჩნდება ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით, რჩება რომანტიულად განუსაზღვრელი და იდუმალი.

პოლონსკის ლექსებში სრული სიტკბო არ არის: მათში მეტისმეტი რაციონალურობაა, მათ აკლიათ ცვალებადობა მოცემული მოტივისა და ტონის განვითარებაში. გამონაკლისი, ალბათ, არის „ბოშას სიმღერა“. სასტიკ რომანს იმალება ბოშათა ცხოვრების წესი. აქ გრძნობები მოგვაგონებს იმ „ნაპერწკლებს“, რომლებიც „ჩაქრება ფრენისას“, შეხვედრა „ხიდზე“ მოწმეების გარეშე, ნისლში შეხვედრა ადვილად შეიძლება შეიცვალოს განცალკევებით და გარშემო მიბმული „შალი საზღვრებით“. მკერდი - ხვალინდელი გაერთიანების სიმბოლო შეიძლება გაშალოს ვინმემ და მეორემ. ასეთია ბოშას მერყევი სიყვარული.

პოლონსკიმ გააცნობიერა, რომ ბავშვობის მოგონებები მისთვის ძვირფასია, გულუბრყვილო იდეები ბუნების, ქონების ცხოვრების შესახებ, ბაღებსა და პარკებზე მათი დაჩრდილული ხეივნებით, ყვავილების და ბალახების სუნი - ეს ყველაფერი განწირულია თანამედროვე სამყაროში. ხალხის გადაადგილების გზები მკვეთრად იცვლება, რკინიგზა კვეთს სივრცეებს, ტყეებს, არყებს, სამრეკლოებს, მშობლიურ სახურავებს, ხალხი - ყველაფერი ჩნდება სხვა შუქში და განზომილებაში, ტრიალებს სასტიკად ("რკინიგზაზე": "ჩქარობს". , ჩქარობს რკინის ცხენს!"). სამყაროს ეს ახალი ხედვა ამზადებს აპუხტინის, ფოფანოვის, სლუჩევსკის პოეზიის მოტივებს.

პოლონსკიმ იცოდა, რომ დრო ასევე ცვლის საგნების შინაგან ლოგიკას. თუ ამას ზუსტად მიჰყვებით, მაშინ ადვილია შეშლილისთვის ჩვეულებრივი ცნობიერების მქონე ადამიანების გავლა. ირგვლივ ისტორიაში ბევრი აბსურდული და არაგონივრული რამ ხდება („გიჟი“) და ეს ლექსი, თუნდაც მისი სახელით, ემზადება კიდევ უფრო დისჰარმონიული „გიჟის“ აფუხტინისთვის, რომელიც დიდხანს არ ტოვებდა სცენას. დრო.

პოლონსკის არ აქვს ფეტის იმპრესიონისტული დეტალები: ის ძალიან ნარატიულია ლექსებში, მის ეპითეტებს აქვს პირდაპირი მნიშვნელობა, მაგრამ უყვარს ლერწმის შრიალი, ბულბულის სიმღერის თამაში, უცნაური ღრუბლები, ცისკრის სხივის შერწყმა ტალღების ლაჟვარდთან. დილის გამთენიისას. ბუნებასთან ურთიერთობამ განკურნა მისი გული:

გაუღიმე ბუნებას!

დაუჯერე ნიშანს!

სურვილს დასასრული არ აქვს -

ტანჯვას დასასრული აქვს!

ალექსეი კონსტანტინოვიჩ ტოლსტოი

(1817-1875)

„სუფთა ხელოვნებაში“ ა.კ. ტოლსტოი, ისევე როგორც პოლონსკი, თავისი ლექსებით შემოდის. მაგრამ, პოლონსკისგან განსხვავებით, ტოლსტოის დიდი ჟანრული ფორმები - რომანი "პრინცი ვერცხლი", დრამატული ტრილოგია, რომელშიც შედის ისტორიული დრამა "ცარ ფიოდორ იოანოვიჩი", რუსული ლიტერატურის პირველი კლასის ნაწარმოებებია. და ტემპერამენტით, ტოლსტოი არის უკიდურესად აქტიური მწერალი, რომელიც ქადაგებდა თავის სპეციფიკურ დოქტრინას: ავტოკრატია განწირულია, თუ ის შეწყვეტს დაეყრდნოს კარგად დაბადებულ ბიჭებს, მან (ავტოკრატიამ) წარსულში ბევრი ბოროტება ჩაიდინა. ბევრი სისხლი, დაიმონა ხალხი - ძალაუფლება, ყველაზე აბსოლუტური, ვალდებულია გათვალოს მორალურ პრინციპებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში გადაიქცევა ტირანიაში.

ტოლსტოი ძალიან აკრიტიკებდა ცენზურის თვითნებობას, მურავიოვ-ვეშატელის პოლიტიკას, 1861 წლის რეფორმას, ჩერნიშევსკის სამოქალაქო სიკვდილით დასჯას, სარკასტული იყო მაღალი სამთავრობო ბიუროკრატების მიმართ და შექმნა ზოგადი სატირა სახელმწიფო ბიუროკრატიაზე - "პოპოვის ოცნება" (1882). ის სარკასტულად ხატავს რუსეთის ტახტზე პომპადურების ცვლილებას სატირაში "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია გოსტომისლიდან ტიმაშევამდე" (1883 წ.), (ტიმაშევი იყო შინაგან საქმეთა მინისტრი ალექსანდრე II-ის დროს). ყოველი მეფობის შემდეგ რეფრენი არის ქრონიკის სიტყვები ვარიაციებით: "ჩვენი მიწა მდიდარია, / მასში მხოლოდ წესრიგი არ არის". მაგრამ მამაცი და დამოუკიდებელი ხელისუფლებასთან მიმართებაში, ტოლსტოი არ იზიარებდა "ნიჰილისტების" რწმენას (სატირა "ზოგჯერ მხიარული მაისი"), მათი ათეიზმით, ანარქიის ქადაგებით, "თანასწორობით" - ეს "სულელური გამოგონება". 93-ე წელი." დემოკრატიულმა ჟურნალისტიკამ აღნიშნა: „გრაფის მთავარი იდეა. ტოლსტოის უნდა დაერტყა საძულველი თანამედროვე პროგრესი...“. ის დასცინის პროექტორის რეცეპტებს საზოგადოების სამკურნალოდ (სატირა „პანტელეი მკურნალი“, 1866 წ.). მან შეძლებისდაგვარად დასცინოდა Sovremennik პარტიას: ”და მათი მეთოდები მოსაწყენია, / და მათი სწავლება ბინძურია”:

და ამ ხალხზე

იმპერატორი პანტელი,

ნუ ბოდიში ჩხირები

სუკოვატი.

გულმოდგინედ მოუწოდებს ტოლსტოის წინააღმდეგობა გაუწიოს ყველაფრის სანუკვარის, ყველაფრის მშვენიერების გამანადგურებელ მზარდ პროპაგანდას („დინების საწინააღმდეგოდ“, 1867).

ტოლსტოი ხედავდა ხალხის კეთილდღეობას, კლასობრივი ინტერესების ერთიანობას მხოლოდ წარსულში, კიევსა და ნოვგოროდ რუსეთში. მან დაწერა მრავალი ისტორიული ბალადა "ტენდენციით", განადიდა გმირებს - ილია მურომეცს, დობრინია ნიკიტიჩს და ალიოშა პოპოვიჩს, ღვთისმოსავ მთავრებს - ვლადიმერ ნათლისმცემელს, ყველა ბოროტი სულის გამანადგურებელს, მეწარმე უშკუინისტებს. ტოლსტოიმ გააცოცხლა რაილის აზროვნების ჟანრი, მაგრამ გარკვეული შესწორებით: მისთვის გმირები არ არიან პირდაპირი ტირან-მებრძოლები, ხალხის დამცველები, არამედ მართალი ადამიანები, რომლებიც ებრძვიან ტირანებს თავიანთი მორალური ძალით: პრინცი მიხაილ რეპნინი, ვასილი შიბანოვი. მან ნაკვეთები უმეტესწილად აიღო კარამზინის "ისტორიიდან ...": ივანე საშინელმა შიბანოვს ფეხი ჯოხით დაარტყა მხოლოდ იმიტომ, რომ მან, ლიტვაში გაქცეულმა მოღალატე ანდრეი კურბსკის მსახურმა, თავისი ბატონისგან კაუსტიკური შეტყობინება მოუტანა. დიდებულ მეფეს.

ტოლსტოიმ დაინახა პოლარული დაპირისპირებების ბრძოლა თანამედროვე არეულობაში. რადიკალებმა და რეტროგრადებმა, „დასავლელებმა“ და „სლავოფილებმა“ თავიანთი მოთხოვნები გამძაფრეს. ტოლსტოიმ არც ერთი ამ მხარის მხარე არ დაიჭირა. მას სჭირდებოდა თავისუფლება თავისი პიროვნების, რწმენისა და განწყობის გამოსახატავად. მან თავად კარგად გამოხატა თავისი პოზიციის გამომგონებლობა: „ორი ბანაკი მებრძოლი კი არა, მხოლოდ შემთხვევითი სტუმარია“ (1867 წ.).

ამ თავისუფლებამ, რომელსაც იგი ასე იცავდა, უბიძგა მას ლირიკულ აჟიოტაჟებზე:

ჩემი ზარები,

სტეპის ყვავილები,

რას მიყურებ

Მუქი ლურჯი?

ტოლსტოიმ ზარები თავის ერთ-ერთ ყველაზე წარმატებულ ნაწარმოებად მიიჩნია. იმავე აფრენაზე დაიწერა კიდევ ერთი შედევრი: „სიმღერა ლარნაკის სიმღერა“ (1858).

თანამედროვეებმა საყვედურობდნენ ტოლსტოის მისი სიმღერების სალონურობის გამო. მაგრამ სალონიზმი არ შეიძლება საყვედური იყოს, თუ მას უკავშირდება გრძნობის გარკვეული კულტურა, პოეტური გამოხატვის ელეგანტურობა, მაგალითად, "ხმაურიანი ბურთის შუაგულში" (1856). კომენტატორებმა დიდი ხანია დაადგინეს, რომ "ხმაურიანი ბურთის შუაგულში" მისი მთავარი მოტივი უკავშირდება ლერმონტოვის ლექსს "იდუმალი, ცივი ნახევარნიღბის ქვეშ", ხოლო ლექსი "ამქვეყნიური ამაოების შფოთვაში" შთაგონებული იყო პუშკინის ლექსით. შეტყობინება A.P. კერნი - "მახსოვს მშვენიერი მომენტი" ("ხმაურიანი აურზაურის შფოთვაში"). "ხმაურიანი ბურთის შუაგულში" არ არის "პეპელა" პოეზია, არც უცნაურობებისა და პარკეტის სალონის ჰობის სფეროდან. აქ არის სიყვარულის მუსიკა, მისი საიდუმლოებები, მასში შემთხვევითი და არა შემთხვევითი. ფინალი: "მიყვარხარ, არ ვიცი, / მაგრამ მეჩვენება, რომ მე შენ მიყვარხარ" არის დაპირისპირების მსგავსი, რომელიც ამთავრებს პუშკინის გზავნილს ალინა ოსინოვასადმი ("აღსარება", 1826 წ.):

ოჰ, არ არის ძნელი ჩემი მოტყუება

მიხარია, რომ მომატყუეს!

ტოლსტოიმ სუფთა პოეზია ყოველდღიურ ცხოვრებაში აღმოაჩინა, რაც მისმა თვალებმა დაინახა. ეს „მატერიალური ზღვარი“ უდევს საფუძვლად ერთადერთ ნახსენებ შედევრს „ხმაურიან ბურთს შორის“. ლექსი წარმოიშვა იმ გრძნობების შედეგად, რაც ტოლსტოიმ განიცადა პეტერბურგის ერთ-ერთ მასკარადზე, სადაც გაიცნო მისი მომავალი მეუღლე სოფია ანდრეევნა მილერი. ასეთი წინასწარგანზრახვა, ანუ ბუნინის „სიყვარულის გრამატიკა“ იყო კეთილშობილური წრის წეს-ჩვეულებებში: ტატიანა წერს სანუკვარ მონოგრამას O. დიახ E., ხოლო კიტი და ლევინი აცხადებენ თავიანთ სიყვარულს ასოების დახმარებით და ეს თვისება ანა კარენინაში. არის ავტობიოგრაფიული: ასევე, სიტყვების საწყისი ასოებით გამოცნობით, ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ გამოუცხადა სიყვარული თავის სოფია ანდრეევნას. ლირიკული გმირი „ხმაურიან ბურთს შორის“ ასევე ცდილობს თავისი „საიდუმლოს“ ამოხსნას. და ამავდროულად, ლექსი ეხება მარადიულ თემას, არაკლასიკურს: სიყვარული არის საერთო ადამიანური საკუთრება, ყველა გადის გამოცდას, არჩევანის პირველ ტანჯვას და გრძნობის ლირიკულ ექსტაზს და "მშვენიერი ხმა". და "თხელი ჩარჩო", ზარი და სევდიანი სიცილი, მთელი ცვლის შთაბეჭდილებები:

სევდიან თვალებს ვხედავ

მესმის მხიარული გამოსვლა.

გასაკვირი არ არის, რომ ლ.ნ.-ს მოეწონა ეს ლექსი. ტოლსტოი.

პირდაპირი დაკვირვება სჭარბობს ტოლსტოის მაშინაც კი, როცა მისი პოეტური აზრი სხვისი მოდელის ტყვეობაშია. უკრაინის ენთუზიაზმით აღწერილობაში: „თქვენ იცით მიწა, სადაც ყველაფერი უხვად სუნთქავს“, მთლიანად პირად შთაბეჭდილებებზე აგებული, რადგან ტოლსტოი კრასნი როგის სამკვიდრო მდებარეობდა ჩერნიგოვის რეგიონში, სადაც პოეტმა გაატარა ბავშვობა და შემდეგ ცხოვრობდა. დიდი ხნის განმავლობაში და იქ დაღუპული, შეიძლება მოისმინოს გოეთეს ინტონაციები "მინიონები".

პლასტიკური ფერწერულობა, კომპოზიციური ჰარმონია, რომელიც სრულ ჟღერადობას ანიჭებდა თითოეულ ლექსს, ტოლსტოის ლექსებს ანიჭებდა განსაკუთრებულ მუსიკალურობას. შემთხვევითი არ არის, რომ მის ტექსტებზე ჩაიკოვსკის, რიმსკი-კორსაკოვის, ბალაკირევის, რუბინშტეინის, მუსორგსკის, კუის, ტანეევის, რახმანინოვის ცნობილი რომანები დაიწერა. აქ მათ აღმოაჩინეს შთაგონების ამოუწურავი წყარო. ტყუილად არ არის კრიტიკაში მოსაზრება, რომ ლირიკოსი ტოლსტოი უფრო მგრძნობიარე სიმღერითაა ცნობილი, ვიდრე ლექსებით. მაგრამ არამგონია ერთი მეორეს ერევა.

პოლონსკიმ კარგად იცოდა ნეკრასოვის ლექსი "ნეტარ არის ნაზი პოეტი ...", დაწერილი 1852 წელს:

კურთხეულია ნაზი პოეტი,
ვისაც ცოტა ნაღველია, ბევრი გრძნობა:
ის ისეთი გულწრფელი გამარჯობაა
მშვიდი ხელოვნების მეგობრები;

მას აქვს სიმპათია ბრბოში,
როგორც ტალღების შუილი, ყურს უკრავს;
ის უცხოა საკუთარ თავში ეჭვის მიმართ -
შემოქმედებითი სულის ეს წამება;

უყურადღებობისა და სიმშვიდის მოყვარული,
ზიზღი თავხედური სატირის მიმართ,
ის დომინირებს ბრბოზე
თავისი მშვიდობიანი ლირით.

იაკოვ პეტროვიჩი 1872 წელს დაწერილ თავის ლექსში სხვაგვარად ავითარებს თემას, რომელიც ასახულია „ხალხის მწუხარების დამწუხრებულის“ მიერ და ქმნის პოეტ-მოქალაქის განზოგადებულ გამოსახულებას:

ნეტარია გამწარებული პოეტი,
თუნდაც ის მორალური ინვალიდი იყოს,
გვირგვინები მას, გამარჯობა მას
გამწარებული ასაკის ბავშვები.

ის, როგორც ტიტანი, არყევს სიბნელეს,
ვეძებ გამოსავალს, შემდეგ სინათლეს,
მას არ სჯერა ადამიანების - გონების,
ღმერთები კი პასუხს არ ელიან.

თავისი წინასწარმეტყველური ლექსით
პატივცემული მამაკაცების ძილის დარღვევა,
ის თვითონ იტანჯება უღლის ქვეშ
წინააღმდეგობები აშკარაა.

თქვენი გულის მთელი მონდომებით
მოსიყვარულე, ის ვერ იტანს ნიღაბს
და არაფერი იყიდა
სანაცვლოდ ბედნიერებას არ ითხოვს.
…………………………..
მისი უნებლიე ძახილი ჩვენი ტირილია,
მისი მანკიერებები ჩვენია, ჩვენია!
ის ჩვენთან ერთად სვამს საერთო ჭიქიდან,
როგორი მოწამლულები ვართ - და დიდი.

Vestnik Evropy-ის გამომცემელი მ.მ. სტასიულევიჩმა, რომელსაც პოლონსკიმ ლექსი შესთავაზა, უარი თქვა მის დაბეჭდვაზე, როგორც ჩანს, რედაქტორის რეპუტაციის მოპოვების შიშით, რომელიც ხელს უწყობს რევოლუციური და ჟურნალისტური ჟღერადობის პოეზიას. პოლონსკისადმი მიწერილ წერილში მიხაილ მატვეევიჩმა, რომელმაც კარგად იცნობდა პოეტის ხასიათს, გულწრფელად აღიარა: ”ყველაზე კეთილი იაკოვ პეტროვიჩი, შენ რომ არ იყო ეს ლექსები, არ დაიჯერებდი, რომ ისინი შენია. . ეს სულაც არ გგავს: არ იცი გაბრაზება და გინება, მაგრამ აქ ორივე გაქვს. და ბოლოს, ბრმა დაინახავს, ​​ვის მიმართავთ ამ სტროფებს: ეს ხომ ადამიანია. 1872 წლის 23 თებერვალს დათარიღებულ საპასუხო წერილში იაკოვ პეტროვიჩმა გააპროტესტა: ”როდესაც ვწერდი ჩემს ლექსებს, მხედველობაში მქონდა არა ნეკრასოვი, არამედ სიმართლე, სიმართლე, რომელიც ნეკრასოვმა ვერ გამოიცნო, როდესაც წერდა თავის ლექსებს: ”ნეტარია ნაზი პოეტი.” .. მას, რომ ჩემი ლექსები - და მხოლოდ მისთვის - სამართლიანი იყოს, ღირსეული იქნებოდა. მაგრამ ეს არის უსამართლო და, შესაბამისად, უხამსი. ფაქტია, რომ მე-19 საუკუნეში ევროპული საზოგადოება თანაუგრძნობს არა რბილს, არამედ გამწარებულს - და ჩემი ლექსები სხვა არაფერია, თუ არა ამ ფაქტის გამომხატველი პოეტური ფორმულა. რატომ არის ასე? რა არის იმის მიზეზი, რომ რაც უფრო ღრმა, გაბედული და ყოვლისმომცველია უარყოფა, მით მეტი ენთუზიაზმით განწყობილი თანაგრძნობა გვაქვს და რატომ არ აღძრავს ჩვენს გონებას ტკბილი სიამოვნებით პოზიტიური იდეალები, რაც არ უნდა დიდი და ბრწყინვალე იყოს?

ჩემი საქმე არ არის გადასაწყვეტი – ეს კრიტიკის საკითხია (ასეთის არსებობის შემთხვევაში). მე თვითონ ნახევრად თანავუგრძნობ უარმყოფელებს, მე თვითონ ვერ გავთავისუფლდები მათი გავლენისგან და ვხვდები, რომ ამას აქვს თავისი დიდი, ლეგიტიმური მიზეზი, რომელიც განსაზღვრავს ჩვენს განვითარებას...

იცით, სხვათაშორის გეტყვით, რატომ ხდება ჩემი ხეტიალი რედაქციებში? ალბათ ფიქრობთ, რომ ეს ჩემი ხასიათის სისუსტით არის განპირობებული. პირიქით, იმიტომ რომ ძალიან ბევრი მაქვს. არავითარ შემთხვევაში არ შემიძლია მივმართო თავს რაღაცას ან ვინმეს - დავწერო ერთი ტონით, დავაკავშირო ჩემი აზრი. მე სრულიად არ შემიძლია ვინმეს ვასიამოვნო, არცერთი რედაქცია არ დაბეჭდავს ყველაფერს, რისი დასაწერადაც ჩემს თავში ჩავთვლი - თითოეულ მათგანს უნდა, ასე ვთქვათ, დაძაბოს. შეიძლება თუ არა მწერლის პიროვნების ან მახასიათებლების შენარჩუნება? ძლივს. გაანადგურეთ სახის ცუდი მხარეები, გაასწორეთ კუთხეები, წაშალეთ ჩრდილები - და სახე აღარ იქნება.

პოლონსკის ეს წერილი სცილდება პოეტის პირადი შეტყობინების გამომცემელს. მასში ავტორი ასახავს ზოგადად მწერლის შემოქმედებით ქცევას და კონკრეტულად მის ხასიათს. პოლონსკი წვრილმანებით ვერ ვაჭრობდა, არ მოითმენდა შემოქმედის პიროვნების გაყოფას და ამჯობინებდა თავისი ნამუშევრების სხვადასხვა გამოცემებში გაგზავნას, იმის ნაცვლად, რომ შეესწორებინა ისინი, რომ მოეწონებინა ესა თუ ის რედაქტორი ან გამომცემელი. მას ესმოდა მთავარი ლიტერატურულ (თუმცა, არა მხოლოდ ლიტერატურულ) შემოქმედებაში: მთავარია საკუთარი თავის დარჩენა. დანარჩენს დრო გააკეთებს.

პოლონსკიმ საკმაოდ დამაჯერებლად აუხსნა თავისი შემოქმედებითი პოზიცია Vestnik Evropy-ის რედაქტორ-გამომცემელს, მაგრამ ფრთხილმა სტასიულევიჩმა უარი თქვა ლექსის გამოქვეყნებაზე.

ითვლება, რომ პოლონსკის პოემის ორიგინალური ვერსია, რომელიც გაგზავნილია სტასიულევიჩთან, უფრო მკვეთრი და ტენდენციური იყო. აშკარად ჟღერდა ნეკრასოვის საწინააღმდეგო მოტივებზე.

ნეტარია გამწარებული პოეტი, თუნდაც ზნეობრივად მოქცეული, ისეთი გულწრფელი სალამი ავადმყოფი ასაკის შვილებო! ვინც თავის მხატვრულ შემოქმედებას ფუჭ გასართობად თვლის, ვისაც თავად არ სჯერა ადამიანური განსჯის, მაგრამ ხარბად მისდევს დიდებას - ვინც ინახავს ნაღვლის ძვირადღირებულ მარაგს, როგორც ტანჯვის საუკეთესო საჩუქარს, ვინც ბავშვებივით გვაშინებს უარყოფის ცივი სიცილით. ..

გაკიცხვა ის, ვისაც ჩვენ ვკიცხავთ, და თუ დაუცველი ხარ, ღმერთივით - არ გვინდა ასეთ ღვთაებებთან საქმე...

ცხადია, სტასიულევიჩთან მიმოწერამ აიძულა პოლონსკი გადაემუშავებინა თავისი ლექსი, გაასწორა ზოგიერთი „მკვეთრი კუთხე“ და შეარბილა საკამათო ადგილები. პირველად მან შუქი ორი წლის შემდეგ იხილა ლიტერატურულ კრებულში „სკლადჩინა“, რომელიც გამოქვეყნდა პეტერბურგში 1874 წელს სამარას პროვინციაში შიმშილის მსხვერპლთა სასარგებლოდ.

ტურგენევი, რომელიც საერთოდ არ ემხრობოდა ნეკრასოვს, ძალიან თავშეკავებულად შეაფასა პოლონსკის ლექსი, ეხმიანებოდა ნეკრასოვის „შურისძიების და სევდის მუზას“. 1872 წლის 2 (14) მარტის პარიზიდან დათარიღებული ლექსის ავტორისადმი მიწერილ წერილში იგი წერდა: „ჩვენს შორის დამკვიდრებული ჩვევით, გულწრფელად გეტყვით, რომ ლექსი „კურთხეულია გამწარებული. შენს მიერ გამოგზავნილი პოეტი მთლად არ მსიამოვნებს, თუმცა შენი ვირტუოზობის შტამპი ატარებს. ის რატომღაც უხერხულად ირონიასა და სერიოზულობას შორის ირხევა - ან უკმაყოფილოდ ბოროტია, ან არც ისე ენთუზიაზმით - და შთაბეჭდილებას ახდენს ერთდროულად ბუნდოვანსაც და დაძაბულსაც.

პოლონსკიმ 1873 წელს ტურგენევს სწერდა შურის ნიშნით „მოქალაქე პოეტის“ მიმართ: „ყველა ორფეხა არსებათაგან, რომლებიც მე შევხვდი დედამიწაზე, ნეკრასოვიზე ბედნიერი არავინ ვიცი. მას ყველაფერი გადაეცა - დიდება, ფული, სიყვარული, შრომა და თავისუფლება. თავად პოლონსკის არაფერი ჰქონდა გარდა შინაგანი თავისუფლებისა და სიყვარულისა. და რაც შეეხება დიდებას? ის, როგორც მოგეხსენებათ, კაპრიზული ქალბატონია - ყველას არ ექცევა ხელში.
”ისინი იტყვიან, რომ მე პირქუში ვარ”, - წერდა ის თავის დღიურში, ”მაგრამ მე არ მაქვს არც ფულის სიყვარული და არც ვნებათაღელვა - ცოცხალ ადამიანს მაინც უნდა ჰქონდეს ვნება…”

მაგრამ, უცნაურად საკმარისი, ცუდი "დიდების", უფრო სწორად, აშკარა ჭორების კვალი მას მთელ პეტერბურგში გაჰყვა. ადამიანები, რომლებმაც კარგად იცოდნენ პოეტის კარგი ხასიათი, მისი ფხიზელი ცხოვრების წესი, ვერ იჯერებდნენ ამ ჭორებს, მაგრამ იქნებ სადმე მიმალულიყო ბოროტი ენები? თავად პოლონსკიმ აღიარა: ”რადგან ერთ ექიმთან მივედი, როგორც ჩანს, კრასილნიკოვს მეკითხება: ვიყავი თუ არა ასეთ და ასეთ საავადმყოფოში?

არასოდეს ყოფილა არცერთ საავადმყოფოში.

არასოდეს?

არასოდეს!

უცნაურია - ცოტა ხნით იქ იწვა ვიღაც პოლონსკი, რომელიც საკუთარ თავს პოეტს უწოდებდა, აჯანყდა, მსახურები გაგზავნა არაყზე და ყველა გაზეთში დაემუქრა, რომ საავადმყოფოს ხელისუფლებას დენონსაცია ან ცილისწამება დაბეჭდავდა, თუ ისინი შეზღუდავდნენ მის თვითნებობას.

აი, პოლონსკის კიდევ ერთი აღიარება: „ჩემი კოლეგა, მოყვარულთა კომიტეტის წევრი, ერთხელ სცენური მანქანით წავიდა პარგოლოვოში. სცენამ რუს პოეტებზე ისაუბრა:

ყველა მთვრალი, - თქვა ერთ-ერთმა მგზავრმა.

და პოლონსკი? იკითხა მეორემ.

დილიდან გაღვიძების გარეშე მთვრალი ვარ, - დადებითად თქვა იმავე მგზავრმა. იაკოვ პეტროვიჩმა გულთან მიიტანა ასეთი ჭორები, მაგრამ მისი ნამდვილი პოპულარობა, ღრმად ორიგინალური რუსი პოეტის დიდება, წლების განმავლობაში უფრო ძლიერი და ფართო გახდა.