Մարդը գեշտալտ հոգեբանության մեջ. Գեշտալտ հոգեբանություն. պատմություն և հետազոտություն

Գեշտալտ հոգեբանություն- գիտություն, որը դարձել է ավստրիական և գերմանական հոգեբանության ամբողջականության պահպանման խնդիրը լուծելու ամենաարդյունավետ տարբերակը: Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական ներկայացուցիչները՝ Մ.Վերտհայմերը, Վ.Կյոլերը և Կ.Կոֆկան՝ Կ.Լևինը, ստեղծել են գիտություն՝ հակազդելու ստրուկտուալիզմին։

Նրանք առաջ քաշեցին գեշտալտ հոգեբանության հետևյալ գաղափարները.

• Գեշտալտ հոգեբանության առարկան գիտակցությունն է, որի ըմբռնումը պետք է կառուցվի ամբողջականության սկզբունքի վրա.
• Գիտակցությունը դինամիկ ամբողջություն է, որտեղ ամեն ինչ փոխազդում է միմյանց հետ.
• Գիտակցության վերլուծության միավորը գեստալտն է, այսինքն. ամբողջական կերպարային կառուցվածք;
• Գեշտալցի ուսումնասիրության հիմնական մեթոդը սեփական ընկալման բովանդակության ուղղակի և օբյեկտիվ դիտարկումն ու նկարագրությունն էր.
• Ընկալումը չի բխում սենսացիաներից, քանի որ դրանք իրականում գոյություն չունեն.
• Տեսողական ընկալումը ամենակարևոր մտավոր գործընթացն է, որը կարող է որոշել հոգեկանի զարգացման մակարդակը, որն ունի իր օրինաչափությունները.
• Մտածողությունը չի կարող դիտարկվել որպես փորձի և սխալի միջոցով ձևավորված հատուկ գիտելիքների և հմտությունների ամբողջություն: Այսպիսով, մտածողությունը խնդրի պայմանների որոշման և լուծման գործընթացն է՝ դաշտն իրական ժամանակում կառուցվածքավորելու միջոցով։ Նախկինում ձեռք բերված փորձը որևէ նշանակություն չունի խնդրի լուծման համար։

Գեշտալտ հոգեբանությունգիտություն է, որն ուսումնասիրել է հոգեկան դաշտից կազմված ինտեգրալ կառուցվածքները՝ մշակելով նորագույն փորձարարական մեթոդներ։ Գեշտալտ հոգեբանության ներկայացուցիչները կարծում էին, որ այս գիտության առարկան, անկասկած, հոգեկանի ուսումնասիրությունն է, բոլոր ճանաչողական գործընթացների վերլուծությունը, անձի զարգացման դինամիկան և կառուցվածքը: Այս գիտության ուսումնասիրության մեթոդական մոտեցումը հիմնված է մտավոր դաշտի, ֆենոմենոլոգիայի և իզոմորֆիզմի հայեցակարգի վրա։ Հոգեկան գեստալտներն ունեն նմանատիպ ֆիզիկական և հոգեֆիզիկական բնութագրեր, այսինքն. Ուղեղի կեղևում տեղի ունեցող գործընթացները նման են արտաքին աշխարհում տեղի ունեցող գործընթացներին և որոնց մենք տեղյակ ենք մեր փորձառություններով և մտքերով: Յուրաքանչյուր մարդ կարողանում է հասկանալ սեփական փորձը և ելք գտնել ստեղծված իրավիճակից: Ներկայումս ընկալման գրեթե բոլոր հատկությունները բացահայտվել են հետազոտությունների շնորհիվ։ Ապացուցված է նաև այս գործընթացի կարևորությունը երևակայության, մտածողության և ճանաչողական այլ գործառույթների ձևավորման և զարգացման գործում։ Մտածողության այս տեսակը մեզ շրջապատող աշխարհի մասին երևակայական պատկերացումների ձևավորման ամբողջական գործընթաց է, որը թույլ է տալիս բացահայտել ստեղծագործական մտածողության կարևորագույն մեխանիզմները։

Գեշտալտ հոգեբանության առաջացման և զարգացման պատմություն.

Առաջին անգամ գեշտալտ հոգեբանության հայեցակարգը ներդրվել է 1890 թվականին Հ. Էրենֆելսի կողմից՝ ընկալման գործընթացներն ուսումնասիրելիս։ Այս գործընթացի հիմնական հատկությունը տրանսպոզիցիոն հատկությունն էր, այսինքն. փոխանցում. 19-րդ դարի սկզբին ստեղծվեց Լայպցիգի դպրոցը, որտեղ, ըստ էության, զգացմունքով ներծծված բարդ որակը սահմանվում էր որպես մեկ փորձ։ Գեստալտիստները շուտով սկսում են դուրս գալ հոգեբանության սահմաններից, դրանով իսկ մինչև 50-ական թվականները, ֆաշիզմի գալուստով, գեստալտ հոգեբանության նկատմամբ սուր ցանկության դրսևորումը մարեց: Այս գիտությունը հսկայական ազդեցություն ունեցավ հոգեբանական գիտության ձևավորման և զարգացման գործընթացի վրա։ Իսկ մինչև 1978 թվականը ստեղծվեց Միջազգային հոգեբանական համայնքը «Գեշտալտի տեսությունը և դրա կիրառությունները» անունով, որում ընդգրկված էին աշխարհի տարբեր երկրներից հետևյալ ներկայացուցիչները. ), ԱՄՆ (Ա. Լաչինս, Ռ. Առնհայմ, Մ. Վերտհայմերի Միքայել Վերտհայմերի որդին) և այլք, Ֆինլանդիա, Իտալիա, Ավստրիա, Շվեյցարիա։

Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական գաղափարները, փաստերը և սկզբունքները.

Գեշտալտ հոգեբանության կարևորագույն ներկայացուցիչներից է փիլիսոփա Մաքս Վերտհայմերը։ Նրա աշխատանքները նվիրված էին տեսողական ընկալման փորձարարական ուսումնասիրությանը։ Նրա հետազոտության ընթացքում ձեռք բերված տվյալները հիմք դրեցին ընկալման (իսկ ավելի ուշ այլ հոգեբանական գործընթացների) մոտեցման համար և խթանեցին ասոցիացիանիզմի քննադատությունը: Այսպիսով, հոգեկանի ձևավորման հիմնական սկզբունքը դարձավ ամբողջականության սկզբունքը, ըստ որի ձևավորվում են հասկացություններ և պատկերներ: Հետազոտության և ընկալման անցկացումը թույլ տվեց մեզ բացահայտել ընկալման, իսկ ավելի ուշ՝ Գեշտալտի օրենքները։ Նրանք հնարավորություն տվեցին բացահայտել հոգեկան գործընթացների բովանդակությունը ողջ մարմնում գրգռիչների փոխազդեցության ժամանակ՝ փոխկապակցելով, կառուցվածքավորելով և պահպանելով առանձին պատկերներ։ Այս դեպքում առարկայական պատկերների հարաբերությունները չպետք է լինեն ստատիկ, անշարժ, այլ պետք է որոշվեն ճանաչողության գործընթացում հաստատված հարաբերությունների փոփոխությամբ։ Վերտհայմերի հետագա փորձարարական ուսումնասիրությունները թույլ տվեցին պարզել, որ կան բազմաթիվ գործոններ, որոնցից կախված է գործչի կայունությունը և նրա կատարելությունը։ Սա ներառում է ընդհանուր գույնը, տողերի կառուցման ռիթմը, ընդհանուր լույսը և շատ ավելին: Այս գործոնների գործողությունը ենթակա է հիմնական օրենքին, ըստ որի գործողությունները մեկնաբանվում են որպես էլեկտրաքիմիական գործընթացների մակարդակում կայուն վիճակների ցանկություն:

Քանի որ ընկալման գործընթացները համարվում են բնածին, ուղեղի ծառի կեղևի գործունեության առանձնահատկությունները բացատրելիս առաջանում է անհրաժեշտ օբյեկտիվություն՝ հոգեբանությունը վերածելով բացատրական գիտության։ Խնդրահարույց իրավիճակների վերլուծությունը, ինչպես նաև դրանց լուծման ուղիները թույլ տվեցին Վերտհայմերին տարբերակել մտածողության գործընթացների մի քանի փուլ.

• Լարվածության ուղղորդված զգացողության առաջացում՝ մոբիլիզացնելով յուրաքանչյուր մարդու ստեղծագործական ուժերը.
• Իրավիճակի վերլուծություն և խնդրի իրազեկում` ներկա իրավիճակի միասնական պատկերացում ստեղծելու համար.
• Ընթացիկ խնդրի լուծում;
• Որոշման կայացում;
• Կատարման փուլ.

Վերթայմերի փորձերը բացահայտեցին կառուցվածքային հարաբերությունների ընկալման սովորական մեթոդների բացասական ազդեցությունը։ Հրապարակված հրապարակումները քննարկում են ստեղծագործական մտածողության (դրա մեխանիզմների) վերլուծությունը և ստեղծարարության խնդիրները գիտության մեջ։

Ուրախ եմ ողջունել ձեզ, սիրելի բլոգի ընթերցողներ: Ես որոշեցի ձեզ ծանոթացնել հոգեբանության տարբեր ոլորտների, և այսօր կսկսեմ այն ​​բնութագրերից ու խնդիրներից, որոնք Գեշտալտ հոգեբանությունն ինքն է դնում համառոտ, որպեսզի չհոգնեք մանրամասներով։

Ուղղության ծագման պատմությունը և բնութագրերը

Հիմնադիրները համարվում են այնպիսի անհատներ, ինչպիսիք են Կուրտ Կոֆկան, Վոլֆանգ Քելլերը և Մաքս Վերտհայմերը, բայց հենց Ֆրից Պերլզը, նրա կինը՝ Լաուրան և Փոլ Գուդմանը, կատարելագործեցին գաղափարները և սկսեցին դրանք կիրառել իրենց պրակտիկայում։ Նրանք կարծում էին, որ մարդու բնույթն է օբյեկտներն ընկալել որպես մեկ ամբողջություն՝ չտարբերելով առանձին մասեր։ Որպեսզի ավելի պարզ լինի, ես օրինակ բերեմ. եթե ձեզ ցույց տան կատվի լուսանկարը և հարցնեն, թե ինչ եք տեսնում, ամենայն հավանականությամբ կպատասխանեք «կատու», լավ, գուցե «կենդանի», քչերի մտքով կանցնի թվարկել բոլորը: դրա բաղադրիչներն առանձին։ Բայց եթե դուք սկսեք մեկուսացնել այս բաղադրիչները որպես ամբողջության մաս, դա կկոչվի գեստալտ:

Ընկալման սկզբունքները

Նկար-հիմք հարաբերություն

Այս պահին շատ արժեքավորն ու կարևորը, ուր ուղղված է ուշադրությունը, ֆիգուրն է, իսկ մնացած ամեն ինչը, որ հետին պլան է մղվում, համապատասխանաբար ֆոն է։ Այսինքն՝ գալիս եմ խանութի բացմանը, որտեղ ֆուրշետ ունեն, ու շատ քաղցած եմ, այնպես որ այս պահին ինձ միայն սնունդն է հետաքրքրում, և ընդհանրապես կարևոր չէ, թե քանի հոգի է մոտակայքում, ինչ գույնի։ անձեռոցիկները և, ընդհանուր առմամբ, ոչ այլ ինչ են, քան սնունդ: Ես նույնիսկ իսկապես չեմ կարող տարբերակել, թե կոնկրետ ինչից են բաղկացած ուտեստները։ Քանի որ սենդվիչներով և այլ իրերով ափսեն ֆիգուր է լինելու, մնացած ամեն ինչ ֆոն է։ Բայց նրանք կարող են փոխել տեղերը: Երբ ես ինձ լիարժեք եմ զգում, ինձ հետաքրքրում է մեկ այլ բան, ես սկսում եմ բացահայտել բոլորովին այլ կարիքներ:

Հավասարակշռության օրենքը

Այն ասում է, որ մեր հոգեկանը ձգտում է կայունության, այսինքն՝ հենց որ մարդը ֆոնից նույնացնում է գործիչը, նրան տալիս է իրեն հարմար ձև, որի բնութագրերը որոշվում են մոտիկությամբ, պարզությամբ, օրինաչափությամբ, ամբողջականությամբ, և այլն: Եվ եթե այն համապատասխանում է այս չափանիշներին, ապա այն սովորաբար կոչվում է «լավ գեստալտ»: Այժմ ես կփորձեմ ավելին իմանալ այս չափանիշների մասին.

• Հարևանություն – եթե գրգռիչները մոտ են, ապա դրանք ընկալվում են որպես մեկ ամբողջություն: Ամենատարածված օրինակն այն է, երբ միասին քայլող տղան և աղջիկը կարող են ճանաչվել իրենց շրջապատի կողմից որպես զույգ:
• Նմանություն . Գրգռիչները միասին են ընկալվում, եթե ունեն որոշակի նմանություններ՝ ձևով, գույնով, չափսերով և այլն։
• Անարատություն . Մեր ընկալումը պարզապես պարզեցման և ամբողջականության կարիք ունի։
• Փակություն – Եթե ինչ-որ բան թերի է, մենք ինքներս անպայման կավարտենք։
• Հարակից- երբ խթանները մոտ են տարածության և ժամանակի մեջ:

Հիմնական հասկացություններ, որոնք գեստալտիստներն օգտագործում են իրենց աշխատանքում

• Օրգանիզմ և շրջակա միջավայր . Մարդը շրջապատից անջատ չի համարվում, քանի որ նրանց միջև մշտական ​​փոխազդեցություն կա, քանի որ միջավայրն ազդում է մարդու վրա, և նա էլ իր հերթին փոխակերպում է այն։ Գոյություն ունի նույնիսկ մտավոր նյութափոխանակության հայեցակարգը, որն ասում է, որ մարմինը պետք է տրվի շրջակա միջավայրին և ստանա դրանից։ Սրանք կարող են լինել մտքեր, գաղափարներ, զգացմունքներ, այլապես չի լինի հենց այս օրգանիզմի աճ, զարգացում և հավասարակշռություն ընդհանրապես, ինչի արդյունքում այն ​​կարող է նույնիսկ դադարել գոյություն ունենալ։ Ես կփորձեմ օրինակ բերել ազդեցության վերաբերյալ, որպեսզի ավելի պարզ լինի: Երբ փոփոխությունները տեղի են ունենում մեր ներսում, դրանք տեղի են ունենում նաև արտաքին աշխարհում: Դուք զայրույթ էիք կուտակում գործընկերոջ վրա, և հետո ինչ-որ բան պատահեց ձեր աշխարհայացքի հետ, և դուք թողեցիք այս զգացողությունը՝ դադարելով նրանից որևէ բան սպասել: Եվ հանկարծ նկատեցիր, թե ինչպես փոխվեց նրա վերաբերմունքը քո հանդեպ, և նա սկսեց քեզ այլ կերպ վերաբերվել։
• Ֆի ֆենոմեն – Վերտհայմերը կատարեց մեկ փորձ՝ առարկաներին ցույց տալով երկու ուղիղ գիծ, ​​փոխելով ժամանակային միջակայքերը, և պարզեց, որ 60 միլիվայրկյան ընդմիջումով մարդուն թվում է, թե այդ գծերը շարժվում են, և նա այս երևույթն անվանեց ֆի ֆենոմեն:
• Խորաթափանցություն - խորաթափանցություն, խնդրի էության անսպասելի ըմբռնում:
• Կոնտակտային սահման - այսինքն, սա այն սահմանն է, որը բաժանում է «ես»-ը «ոչ ես»-ից և կարգավորում է փոխանակումը շփման գործընթացում:

Այս ամբողջ տեսության հիման վրա առաջացել է գեշտալտ թերապիան, որն իր սկզբից մինչ օրս առաջատար դիրք է զբաղեցնում հոգեթերապիայի ոլորտում։ Բայց այն կատարել է որոշ լրացումներ և ներառում է նաև այլ ոլորտներ, օրինակ՝ հոգեվերլուծությունը, Ռայխի կամ Օտտո Ռանկի ուսմունքները՝ օգտագործելով ֆենոմենոլոգիայի, ամբողջականության և էքզիստենցիալիզմի սկզբունքները։

Խնդիրները, որոնք Գեշտալտն ինքն է դնում

1. Սովորեցրեք մարդուն շփվել ինքն իր հետ

Այսինքն՝ գիտակցել, թե ինչ է կատարվում իր հետ, ինչ զգացումներ է ապրում, հասկանալ, թե ինչ է ուզում, ինչ կարիքներ է բավարարում և այլն։ IQ-ի բարձր մակարդակ ունեցող մարդը հաջողակ ու երջանիկ չի լինի, եթե նրա հուզական ինտելեկտը նվազագույնի հասնի։ Ցավոք, դպրոցներն ու ընտանիքները հազվադեպ են սովորեցնում, թե ինչպես ճանաչել սեփական զգացմունքները, ապրել դրանք և հասկանալ, թե ինչու են դրանք առաջացել: Մարդը, ով կապի մեջ չէ իր հետ, կմեկուսացվի այն զգացմունքներից, որոնք բացասական է համարում և անտեսում է դրանք, ինչը կբերի ներքին անհանգստություն և տարբեր տեսակի հիվանդություններ։

2. Սովորեցրեք շփվել ուրիշների հետ

3. Սովորեցրեք լինել «այստեղ և հիմա»

Այսինքն՝ լինել իրականում, այլ ոչ թե ապրել հիշողություններով կամ երազներով։ Նույնիսկ եթե թերապիան իրականացվում է վաղուց տեղի ունեցած իրադարձության համար, այս պահին շեշտը դրվում է փորձի վրա: Անցյալը փոխել հնարավոր չէ, հնարավոր է միայն փոխել մեր վերաբերմունքը դրա նկատմամբ։

4. Ցույց տվեք, որ ձեր անգիտակից վիճակում «խոթելու» կարիք չկա

Քանի որ ամենակարևոր և անհրաժեշտ բաները անպայման կպառկեն մակերեսին։ Եվ դա կլինի գործիչ: Դա իսկապես պարզ է, և կյանքը շատ ավելի հեշտացնում է, քանի որ կարիք չկա ինքներդ ձեզ համար «հորինել» հնարավոր դժվարությունները, կառչել դրանցից և կառչել դրանցից: Հենց առկա խնդիրը ճանաչվի ու լուծվի, նոր գործիչ կհայտնվի եւ այլն։

5. Սովորեցրեք զգալ ցանկացած զգացում

Շատ հետաքրքիր խնդիր, քանի որ այն զգալիորեն տարբերվում է հոգեբանության և հոգեթերապիայի այլ ոլորտների մեթոդներից: Սովորաբար ընդունված է պայքարել բացասական փորձառությունների դեմ, դրանք վերածել դրականի, ծածկել դրանք որոշ այլ զգացմունքներով կամ ռացիոնալացնել դրանք։ Գաղափարն այն է, որ եթե դուք գիտակցաբար մնաք զգացմունքի փորձի մեջ այնքան ժամանակ, որքան անհրաժեշտ է, այն կփոխվի: Այսինքն, եթե տխուր եք, ձեզ պետք չէ նպատակաուղղվածորեն ուրախացնել ձեզ, քանի որ ազդեցությունը կարճատև կլինի, եթե ընդհանրապես լինի: Ավելի լավ է խորասուզվես դրա մեջ, մտածես այն մասին, թե ինչի հետ է դա կապված և թույլ տալ քեզ լինել դրա մեջ, այնուհետև այս տխրությունը կանցնի՝ ներսում տեղ թողնելով, որ մեկ այլ հույզ զբաղեցնի իր տեղը:

Գեշտալտի վերջնական փուլը

Այս շարժման հիմնադիր Պերլսը կարծում էր, որ մարդը պետք է հասուն լինի, այնուհետև առողջ և հաջողակ կլինի։ Այսինքն՝ նա պետք է կարողանա պատասխանատվություն ստանձնել իր գործողությունների համար, կարողանա համապատասխան փորձ ունենալ, թեկուզ բացասական, ռիսկի դիմի և ինքնուրույն բավարարի իր կարիքները՝ շփվելով ուրիշների հետ և չշահարկելով դրանք։ Փոլ Գուդմանը նկարագրեց հենց փորձի ցիկլը, այսինքն՝ կարիքի բավարարման գործընթացը, որպեսզի, ինչպես ասում են, «գեստալտը ավարտված է».

1. Նախնական շփումը մի փուլ է, երբ անձը դեռևս չի հայտնաբերել անհրաժեշտությունը: Դե, օրինակ, ստամոքսս սկսեց «թվալ», բայց ես դեռ չեմ կարող հասկանալ, թե ինչու, գուցե այն պատճառով, որ ուզում եմ ուտել, կամ գուցե մարսողության խանգարում է նախաճաշի պատճառով:
2. Ինքն ուղղակի շփումը, երբ մարդն արդեն հասկացել է, թե կոնկրետ ինչ է ուզում և սկսում է շփվել շրջապատի հետ՝ ցանկությունը բավարարելու համար։ Միայն այստեղ դա իմպուլս է, այլ ոչ թե գործընթաց։ Այսինքն՝ ես հասկացա, թե ինչ եմ ուզում ուտել և ինչ ուտեստ։ Ուստի ես որոշում եմ գնալ խոհանոց՝ այն պատրաստելու։
3. Ամբողջական կապ. Ցանկության օբյեկտի հետ կապի փուլը. Սահմանները ջնջվում են, և գործողությունները տեղի են ունենում այստեղ և հիմա: Շարունակելով իմ օրինակը՝ եփեցի ու կերա։
4. Ձուլումը ըմբռնում է, մարսողություն՝ թե՛ բառացի, թե՛ փոխաբերական իմաստով։ Շատ կարևոր փուլ, որը միշտ չէ, որ տեղի է ունենում, եթե սխալ եք թույլ տալիս վերը նկարագրված քայլերից գոնե մեկում: Եթե ​​հեռանանք տեսությունից և օգտագործենք ուտելիքի օրինակը, ապա ես կարող էի սխալ ճանաչել ցանկությունը և ապուր պատրաստել, թեև, ինչպես պարզվեց, թեյի հետ քաղցրավենիք էի ուզում։ Հետո ապուրից հագեցում չի լինի, նկատի ունեմ էմոցիոնալ։ Պատահե՞լ է, որ ձեր ստամոքսը լցված է, բայց դուք դեռ ինչ-որ բան եք ուզում: Որովհետև գոհունակությունը չեկավ։ Ձուլման շնորհիվ մարդը զարգանում է և առաջ է շարժվում, քանի որ նա չպետք է վերադառնա նախկին փուլերին, հետո լսի ինքն իրեն, հետո փորձի ուղիներ՝ վերջապես հասնելու իր ուզածին։

Գեշտալտ հոգեբանություն-Սա եզակի ուղղություն է հոգեբանության մեջ։ Այն առաջացել է անցյալ դարի 20-ական թվականներին Գերմանիայում հոգեբանական ճգնաժամի ժամանակ։ Գեշտալտ հոգեբանությունը արդյունավետ տարբերակ է գերմանական և ավստրիական հոգեբանության ամբողջականությունը պահպանելու համար: Այն ստեղծվել է ստրուկտուալիզմին հակադրվելու համար։

Գեշտալտ հոգեբանության շրջանակներում ուսումնասիրվում է մարդու հոգեկանը՝ հաշվի առնելով ինտեգրալ կառուցվածքներ(գեստալտեր), որոնք առաջնային են իրենց բաղադրիչների նկատմամբ։

Օրինակ, առարկան տեսնում է կատու և նրան հարցնում են, թե ով է նրա դիմաց: Ի՞նչ կպատասխանի. Ամենայն հավանականությամբ նա կասի «կատու» կամ «կենդանի»։ Մարդն այն ընկալում է որպես մեկ ամբողջություն, այլ ոչ թե պոչը, թաթերը կամ դունչը առանձին։

Հոգեբանության այս ուղղությունը ուսումնասիրել և նկարագրել են Ֆրից (Ֆրեդերիկ) Պերլսը, Մաքս Վերտհայմերը, Կուրտ Կոֆկան, Վոլֆգանգ Կյոլերը։ Առաջին անգամ նրանք սկսեցին խոսել գեստալտների և այս երակով հոգեկանի մասին 1921 թվականին։

Քրիստիան ֆոն Էրենֆելսն իր գրվածքներում ընդգծել է, որ ամբողջը առանձին իրականություն է, որը տարբերվում է մասերի աշխարհից։ Գերմաներենից թարգմանված «Gestalt»-ը կառուցվածքի ձևը, պատկեր. Այսինքն՝ Գեշտալտը կարելի է անվանել առարկաների ընկալման տեսողական-տարածական ձև, որը հնարավոր չէ հասկանալ գումարման, հատկությունների կուտակման միջոցով։ Օրինակ՝ երաժշտություն։ Մարդը ճանաչում է հայտնի մեղեդին, նույնիսկ եթե դրա բանալին փոխված է։ Մենք նաև ճանաչում ենք երաժշտությունը, երբ այն լսում ենք երկրորդ անգամ:

Հետազոտությունը հիմնված է մարդկային ընկալումը. Ուշադրության կենտրոնում է կուտակված փորձն ամփոփելու հոգեկանի միտումը։ Օրինակ՝ «անցքերով» (բացերով) սիմվոլներ ցուցադրելիս գիտակցությունը փորձում է լրացնել բաց թողնված մասը, և մարդը հիշում է ամբողջ պատկերը։

Գեշտալտ հոգեբանության ծագման պատմությունը

Գեշտալտ հոգեբանությունը սկսվում է հոգեբան Մաքս Վերտհայմերի կարևոր փորձից: Նա ուսումնասիրել է «ֆի-ֆենոմենը». Փորձին օգնել են սոցիալական սարքերը՝ տախիոստոսկոպ և ստրոբ լույս: Գիտնականն օգտագործել է երկու ուղիղ գծեր, որոնք դուրս էին ցցվել գրգռիչներ, փոխանցելով տարբեր արագություններ։

Գեշտալտ հոգեբանության դպրոցի ապագա ներկայացուցիչ Մ.Վերթայմերը պարզել է, որ.

• մեծ ընդմիջումով առարկան հաջորդաբար ընկալում է տողերը.
• կարճ ընդմիջումով տողերը ընկալվում են ամբողջական.
• օպտիմալ ժամանակային միջակայքը 60 միլիվայրկյան է: Այս միջակայքում ստեղծվում է շարժման ընկալումը։ Դիտարկելով առարկայի աչքերը, նկատվել է աշակերտների շարժումը դեպի ձախ և աջ, աչքերը արձագանքում են ուղիղ գծերին հետևողական հայացքով.
• առարկան ընկալում է մաքուր շարժումը ճիշտ ժամանակային ընդմիջումով: Ենթադրվում էր, որ տեղաշարժ կա, բայց գծի տեսանելի տեղաշարժ չկար։ Մարդկային այս ռեակցիան է, որ կոչվում է «ֆի-ֆենոմեն»։

Գիտնականը նկարագրել է փորձարարական տվյալները 1921 թվականին «Շարժման ընկալման փորձարարական ուսումնասիրություններ» հոդվածում։ Հենց այս պահից է սկսվում գեշտալտ հոգեբանության դպրոցը։

Ինքը՝ Մաքս Վերտհայմերը, հոգեբանության այս շարժման հիմնադիրներից է։ Նա շարունակեց ուսումնասիրել մարդկային ընկալումն ու մտածողությունը: Այդ ժամանակ նրա աշխատանքը գրավեց շատ հայտնի գիտնականների ուշադրությունը։ Նրանց թվում էր Կուրտ Կոֆկան, ով նույնիսկ որպես փորձարկող մասնակցել է որոշ փորձերի։ Նրանք միասին, արդյունքների հիման վրա հիմնավորեցին բոլորովին նոր, եզակի աշխարհընկալման տեսություն.

1930-ականներին Գեշտալտ հոգեբանությունը մեծ տարածում գտավ Բեռլինում։ Ինքը՝ գիտնականը, աշխատում է Գերմանիայում, իսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի նախօրեին արտագաղթում է ԱՄՆ, որտեղ էլ մահանում է 1943թ. 1945 թվականին լույս է տեսել Մաքս Վերտհայմերի հետմահու «Արդյունավետ մտածողություն» գիրքը։ Այս աշխատանքը նկարագրում է խնդրի լուծման գործընթացԳեշտալտ հոգեբանության միջոցով մանրամասն նկարագրված է ամբողջական պրոբլեմային իրավիճակի կառուցվածքում առանձին մասերի նշանակությունը պարզելու գործընթացը:

Կուրտ Կոֆկան համարվում է գեշտալտ հոգեբանության հիմնադիրը՝ որպես հոգեբանություն։ 1910 թվականից համագործակցել է Մաքս Վերտհայմերի հետ։ Այս ժամանակահատվածում Կոֆկան հրապարակեց «Ընկալում. ներածություն գեշտալտ հոգեբանության» հոդվածը, որտեղ նա նկարագրեց այս ուղղության հիմնական սկզբունքներն ու դրույթները:

1921 թվականին գիտնականը գիրք է գրել մանկական հոգեբանություն- «Մտավոր զարգացման հիմունքները», իսկ 1933 թվականին հրատարակել է «Գեշտալտ հոգեբանության սկզբունքները» աշխատությունը։ Երկրորդ գիրքը պարզվեց, որ դժվար էր կարդալ, և, հետևաբար, չդարձավ Գեշտալտ հոգեբանության տեսության ուսումնասիրության հիմնական դասագիրքը, ինչպես հույս ուներ հեղինակը:

Երեխաների ընկալման վերաբերյալ նրա ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ երեխաները թույլ, անորոշ պատկերներ ունեն։ Հենց այս դիտարկումն էր, որ դրդեց նրան տրամաբանելու գործչի և հողի կարևոր դերի մասին։ Ձևակերպեց ընկալման օրենքներից մեկը, որը կոչվեց փոխակերպում. Նա ապացուցեց, որ երեխաները ոչ թե գույներն են ընկալում, այլ նրանց հարաբերությունները։

Գիտնականը պնդում էր, որ գունային տեսողությունը զարգանում է ֆոնի և կերպարի ընկալման հակադրության պատճառով: Հետագայում այս օրենքը ապացուցվեց Կյոլերի կողմից և կոչվեց փոխադրման օրենքը.

Ժամանակի ընթացքում Քելլերի հետազոտությունը բացահայտեց մտածողության ակնթարթային, այլ ոչ թե երկարաժամկետ բնույթը: Այն հիմնված է « խորաթափանցություն«. Քիչ անց Կ. Բյուլեր անունով գիտնականն այս երևույթն անվանեց «ահա փորձ»: Նա ընդգծել է դրա հանկարծակիությունը.

Այսօր «խորաթափանցություն» հասկացությունը համարվում է առանցքային Գեշտալտ հոգեբանության մեջ: Այն բացատրում է մտածողության գրեթե բոլոր ձևերը, ներառյալ արդյունավետ և ստեղծագործ մտածողությունը:

Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական սկզբունքները

Մարդու ընկալման կարգուկանոնն ու ամբողջականությունը ձեռք է բերվում հետևյալ սկզբունքների շնորհիվ.

Գիտնականները մարդու հոգեկանն ընկալում են որպես ամբողջական ֆենոմենալ դաշտ, որն ունի որոշակի կառուցվածք և հատկություններ։ Ըստ գեշտալտ հոգեբանության, մարդու ընկալման հիմնական հատկությունները ֆոնի և կերպարի հարաբերություններն են և ընկալման կայունությունը:

Գեշտալտ հոգեբանության որակական բնութագրերը

Գեստալտները, որոնք ձևավորվել են, միշտ անբաժանելի են: Նրանք են ավարտված կառույցներև ունեն հստակ ուրվագիծ: Այս ուրվագիծը բնութագրվում է փակությամբ, սրությամբ կամ լղոզված սահմաններով: Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական որակը ամբողջականության ցանկությունն է, որն արտահայտվում է Զեյգարնիկի էֆեկտով։

Գեշտալտը նկարագրելիս հաճախ օգտագործվում է «կարևորություն» հասկացությունը: Ամբողջը կարևոր է, իսկ մասերը՝ երկրորդական։ Եվ հակառակը։ Ֆիգուրը միշտ առաջին տեղում է, ֆոնը՝ երկրորդ: Հազվագյուտ դեպքերում, օրինակ, զարդանախշերի մեջ բոլոր մասերը հավասարապես կարևոր են։

Գեշտալտի անդամներն ունեն տարբեր աստիճաններ. Օրինակ, եթե նայեք շրջանագծին. 1-ին աստիճանը կենտրոնն է: Իսկ 2-րդ աստիճանը շրջանագծի սահմաններն են։ Իսկ շրջանագծի ներսում ցանկացած կետ արդեն 3-րդ հորիզոնականն է։

Յուրաքանչյուր գեշտալտ ունի ծանրության կենտրոն, որը նաև կոչվում է «զանգվածի կենտրոն»։ Սա միջինն է, միացման և ամրացման վայրն է կամ ելակետը որպես ամբողջի սկիզբ։ Կամ ուղեցույց, ինչպես նետի ծայրը:

Տրանսպոզիտիվության որակըհոգեբանության այս ուղղությամբ - ամբողջի պատկերը միշտ մնում է, նույնիսկ եթե բոլոր տարրերը փոխվել են: Կամ հակառակը՝ ամբողջը կորչում է, եթե նույնիսկ բոլոր տարրերը պահպանվեն։ Օրինակ՝ Պիկասոյի «Կատու» կտավը։

Հղիության օրենք– գեստալտի ամբողջականություն, հավասարակշռության ձեռքբերում, «լավ ձև»: Հղիության հատկությունները ներառում են հստակ սահմանված և փակ սահմաններ, ներքին կառուցվածք և համաչափություն:

«Լավ» գեշտալտի հայեցակարգը հռչակել է գեշտալտ հոգեբանության դպրոցի ներկայացուցիչ Մեցգերը 1941 թվականին։ Նա պնդում էր, որ գիտակցությունը հակված է ընկալելու բոլոր տվյալներից ամենապարզ, ամենափակ, գեղագիտական, միասնական տարրերը, որոնք ներառված են տարածական առանցքի մեջ:

Գեշտալտ խմբավորումիրականացվում է օգտագործելով հետևյալ գործոնները.

• հարևանության գործոն;
• ընդհանուր ճակատագրի գործոն;
• շարունակական գործոն;
• նմանության գործոն.

Համառոտ Գեշտալտ հոգեբանության նախապատմությունը և պատկերը

Հիմնական օբյեկտներըֆենոմենալ դաշտը ֆոնն ու պատկերն է։ Որոշ տեղեկություններ, որոնք մենք ընկալում ենք, պարզ են և իմաստալից: Մինչ նրա մյուս մասը գտնվում է «մառախուղի մեջ», միայն անորոշորեն առկա է անհատի գիտակցության մեջ:

Ուղեղը, երբ նայում է գործչին, միշտ ավելի սուր և հստակ է արձագանքում։ Իսկ ֆոնն ընկալվում է որպես երկրորդական՝ տեսողականորեն հետ է մղվում։ Ֆիգուրն ավելի հարուստ բովանդակություն ունի և գրեթե միշտ ավելի պայծառ է, քան ֆոնը:

Բայց ընկալման մեջ ֆոնի և գործչի դերը որոշվում է անհատի կողմից և սոցիալական գործոններով: Ուստի միանգամայն հնարավոր է շրջելի գործչի ֆենոմենը, երբ ֆիգուրն ու ֆոնը փոխվում են տեղերով։

Մշտականություն, ընկալման կայունություն

Ընկալման օրենքը ասում է, որ պատկերի ամբողջականությունը չի փոխվում, երբ փոխվում են զգայական տարրերը: Մարդն աշխարհն ընկալում է որպես կայուն, չնայած այն հանգամանքին, որ նա անընդհատ փոխում է իր մարմնի դիրքը տարածության մեջ։

Ձևի կայունություն- օբյեկտի ձևը, որը մենք ընկալում ենք, հաստատուն է: Նույնիսկ երբ ձևը փոխվում է մարդու ցանցաթաղանթի վրա: Օրինակ, եթե դուք նայեք գրքի էջին սկզբում ուղիղ, ապա անկյան տակ, ապա դրա ձևի ընկալումը կմնա նույնը:

Չափի կայունություն– օբյեկտը մնում է անփոփոխ՝ անկախ ցանցաթաղանթի փոփոխություններից: Տարրական առարկաների մարդկային ընկալումը մեզ բնածին և բնական է թվում: Իրականում այն ​​ձեւավորվում է մանկության տարիներին՝ կյանքի փորձի կուտակման շնորհիվ։

Պայծառության կայունություն– մարդն անընդհատ ընկալում է առարկայի պայծառությունը՝ անկախ փոփոխված արտաքին պայմաններից:

Գեշտալտ հոգեբանության տեսություն և հիմնական հասկացություններ

Գեշտալտ հոգեբանության և գեշտալտ թերապիայի հիմքում ընկած են հետևյալ հասկացությունները.

Լիովին հասկանալու համար, թե ինչ է գեշտալտ հոգեբանությունը, պետք է ծանոթանալ 9-ին իսկական անհատականության պատվիրանները:

1. Ապրիր ներկայով: Եղիր հիմա:
2. Փորձն իրականություն է: Մի երևակայիր քո կյանքի մասին:
3. Շփվեք միայն այն բաների հետ, որոնք հասանելի են:
4. Զգացմունքները, որոնք դուք ապրում եք, պետք է արտահայտվեն: Մի շահարկեք կամ արդարացումներ մի փնտրեք:
5. Շատ խոսելու կարիք չկա. Դա արեք և դիտեք:
6. Կուռքեր մի ստեղծեք. Արեք այն, ինչ ճիշտ և արդյունավետ եք համարում:
7. Ընդունեք խնդիրներն ու ցավը հավասարապես ուրախությամբ և հաճույքով:
8. Միշտ մնացեք ինքներդ ձեզ, ցանկացած հանգամանքներում:
9. Պատասխանատվություն ստանձնեք ձեր բոլոր արձագանքների համար:

Ինչո՞ւ գեշտալտ հոգեբանությունը չդիմացավ ժամանակի փորձությանը:

Ամենայն հավանականությամբ, հիմնական խնդիրն այն է, որ ֆիզիկական և հոգեկան երևույթները դիտարկվել են զուգահեռաբար՝ առանց պատճառահետևանքային կապի մեջ խորանալու։ Գեշտալտ հոգեբանությունը պնդում էր, որ անկախ տեսություն է հոգեբանության մեջ, բայց հիմնված էր ընկալման պատկերների ուսումնասիրության վրա: Եթե ​​անհրաժեշտ էր բացատրել այնպիսի երեւույթներ, որոնք հնարավոր չէ ներկայացնել այս կատեգորիայում, դժվարություններ առաջացան։

Գեշտալտ հոգեբանության մեջ անհնար է տարանջատել գործողությունն ու պատկերը, նրանք հանդես են գալիս որպես յուրահատուկ կերպար, մի տեսակ ունիվերսալ էություն։ Արդյունքում հետազոտության մեթոդը հիմնված է ֆենոմենոլոգիական հայեցակարգ, խոչընդոտ դարձավ «պատկերի» և «գործողության» իրական գիտական ​​ուսումնասիրության համար։

Մյուս սխալը «վերլուծություն» և «սինթեզ» հասկացությունների տարանջատումն է։ Ամենահուսահատ գեստալտիստները ժխտում էին սենսացիաների գոյությունը, և նրանք նաև ասոցիատիվ հոգեբանության եռանդուն հակառակորդներ էին։ Միաժամանակ գեշտալտ հոգեբանությունը վառ հետք թողեց ժամանակակից հոգեբանության զարգացման վրա։

Նա գիտնականների ուշադրությունը հրավիրեց հիշողության, ընկալման, ընկալման, ստեղծագործական մտածողության, անհատականության, նրա վարքի և մոտիվացիայի ուսումնասիրության վրա:

Գեշտալտ հոգեբանության ժամանակակից հետևորդները համոզված են, որ այսօր անհրաժեշտ է նաև ուսումնասիրել գիտակցության փորձը։ Այնուամենայնիվ, նրանք համաձայն են, որ գիտակցությունն ավելի դժվար է ուսումնասիրել՝ ի տարբերություն մարդու վարքի։

Գեշտալտ հոգեբանությունը ապացուցում է, որ անհատականության վերլուծությունը չի առնչվում առանձին տարրերի, այլ հոգեկանի ամբողջական պատկերների հետ: Ի տարբերություն իր հիմնական մրցակցի՝ բիհևորիզմի, ներկայիս գեշտալտ հոգեբանությունը շատ բան է պահպանել սկզբնական տեսությունից: Դրա պատճառով նրա սկզբնական սկզբունքները և անհատի գիտակցված փորձի նկատմամբ հետաքրքրությունը չլուծվեցին ժամանակի և տարածության մեջ:

Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական սկզբունքները. Գեշտալտ հոգեբանության հայեցակարգը.

Գեշտալտ հոգեբանության հայեցակարգը և հիմնական գաղափարները.

Գեշտալտ հոգեբանություն- գիտություն, որը դարձել է ավստրիական և գերմանական հոգեբանության ամբողջականության պահպանման խնդիրը լուծելու ամենաարդյունավետ տարբերակը: Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական ներկայացուցիչները՝ Մ.Վերտհայմերը, Վ.Կյոլերը և Կ.Կոֆկան՝ Կ.Լևինը, ստեղծել են գիտություն՝ հակազդելու ստրուկտուալիզմին։

Նրանք առաջ քաշեցին գեշտալտ հոգեբանության հետևյալ գաղափարները.

Գեշտալտ հոգեբանության առարկան գիտակցությունն է, որի ըմբռնումը պետք է կառուցվի ամբողջականության սկզբունքի վրա.

Գիտակցությունը դինամիկ ամբողջություն է, որտեղ ամեն ինչ փոխազդում է միմյանց հետ.

Գիտակցության վերլուծության միավորը գեստալտն է, այսինքն. ամբողջական կերպարային կառուցվածք;

Գեշտալցի ուսումնասիրության հիմնական մեթոդը սեփական ընկալման բովանդակության ուղղակի և օբյեկտիվ դիտարկումն ու նկարագրությունն էր.

Ընկալումը չի բխում սենսացիաներից, քանի որ դրանք իրականում գոյություն չունեն.

Տեսողական ընկալումը ամենակարևոր մտավոր գործընթացն է, որը կարող է որոշել հոգեկանի զարգացման մակարդակը, որն ունի իր օրենքները.

Մտածողությունը չի կարող դիտարկվել որպես փորձի և սխալի միջոցով ձևավորված հատուկ գիտելիքների և հմտությունների ամբողջություն: Այսպիսով, մտածողությունը խնդրի պայմանների որոշման և լուծման գործընթացն է՝ դաշտն իրական ժամանակում կառուցվածքավորելու միջոցով։ Նախկինում ձեռք բերված փորձը որևէ նշանակություն չունի խնդրի լուծման համար։

Գեշտալտ հոգեբանությունգիտություն է, որն ուսումնասիրել է հոգեկան դաշտից կազմված ինտեգրալ կառուցվածքները՝ մշակելով նորագույն փորձարարական մեթոդներ։ Գեշտալտ հոգեբանության ներկայացուցիչները կարծում էին, որ այս գիտության առարկան, անկասկած, հոգեկանի ուսումնասիրությունն է, բոլոր ճանաչողական գործընթացների վերլուծությունը, անձի զարգացման դինամիկան և կառուցվածքը: Այս գիտության ուսումնասիրության մեթոդական մոտեցումը հիմնված է մտավոր դաշտի, ֆենոմենոլոգիայի և իզոմորֆիզմի հայեցակարգի վրա։ Հոգեկան գեստալտներն ունեն նմանատիպ ֆիզիկական և հոգեֆիզիկական բնութագրեր, այսինքն. Ուղեղի կեղևում տեղի ունեցող գործընթացները նման են արտաքին աշխարհում տեղի ունեցող գործընթացներին և որոնց մենք տեղյակ ենք մեր փորձառություններով և մտքերով: Յուրաքանչյուր մարդ կարողանում է հասկանալ սեփական փորձը և ելք գտնել ստեղծված իրավիճակից: Ներկայումս ընկալման գրեթե բոլոր հատկությունները բացահայտվել են հետազոտությունների շնորհիվ։ Ապացուցված է նաև այս գործընթացի կարևորությունը երևակայության, մտածողության և ճանաչողական այլ գործառույթների ձևավորման և զարգացման գործում։ Մտածողության այս տեսակը մեզ շրջապատող աշխարհի մասին երևակայական պատկերացումների ձևավորման ամբողջական գործընթաց է, որը թույլ է տալիս բացահայտել ստեղծագործական մտածողության կարևորագույն մեխանիզմները։

Գեշտալտ հոգեբանության առաջացման և զարգացման պատմություն.

Առաջին անգամ գեշտալտ հոգեբանության հայեցակարգը ներդրվել է 1890 թվականին Հ. Էրենֆելսի կողմից՝ ընկալման գործընթացներն ուսումնասիրելիս։ Այս գործընթացի հիմնական հատկությունը տրանսպոզիցիոն հատկությունն էր, այսինքն. փոխանցում. 19-րդ դարի սկզբին ստեղծվեց Լայպցիգի դպրոցը, որտեղ, ըստ էության, զգացմունքով ներծծված բարդ որակը սահմանվում էր որպես մեկ փորձ։ Գեստալտիստները շուտով սկսում են դուրս գալ հոգեբանության սահմաններից, դրանով իսկ մինչև 50-ական թվականները, ֆաշիզմի գալուստով, գեստալտ հոգեբանության նկատմամբ սուր ցանկության դրսևորումը մարեց: Այս գիտությունը հսկայական ազդեցություն ունեցավ հոգեբանական գիտության ձևավորման և զարգացման գործընթացի վրա։ Իսկ մինչև 1978 թվականը ստեղծվեց Միջազգային հոգեբանական համայնքը «Գեշտալտի տեսությունը և դրա կիրառությունները» անունով, որում ընդգրկված էին աշխարհի տարբեր երկրներից հետևյալ ներկայացուցիչները. ), ԱՄՆ (Ա. Լաչինս, Ռ. Առնհայմ, Մ. Վերտհայմերի Միքայել Վերտհայմերի որդին) և այլք, Ֆինլանդիա, Իտալիա, Ավստրիա, Շվեյցարիա։

Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական գաղափարները, փաստերը և սկզբունքները.

Գեշտալտ հոգեբանության կարևորագույն ներկայացուցիչներից է փիլիսոփա Մաքս Վերտհայմերը։ Նրա աշխատանքները նվիրված էին տեսողական ընկալման փորձարարական ուսումնասիրությանը։ Նրա հետազոտության ընթացքում ձեռք բերված տվյալները հիմք դրեցին ընկալման (իսկ ավելի ուշ այլ հոգեբանական գործընթացների) մոտեցման համար և խթանեցին ասոցիացիանիզմի քննադատությունը: Այսպիսով, հոգեկանի ձևավորման հիմնական սկզբունքը դարձավ ամբողջականության սկզբունքը, ըստ որի ձևավորվում են հասկացություններ և պատկերներ: Հետազոտության և ընկալման անցկացումը թույլ տվեց մեզ բացահայտել ընկալման, իսկ ավելի ուշ՝ Գեշտալտի օրենքները։ Նրանք հնարավորություն տվեցին բացահայտել հոգեկան գործընթացների բովանդակությունը ողջ մարմնում գրգռիչների փոխազդեցության ժամանակ՝ փոխկապակցելով, կառուցվածքավորելով և պահպանելով առանձին պատկերներ։ Այս դեպքում առարկայական պատկերների հարաբերությունները չպետք է լինեն ստատիկ, անշարժ, այլ պետք է որոշվեն ճանաչողության գործընթացում հաստատված հարաբերությունների փոփոխությամբ։ Վերտհայմերի հետագա փորձարարական ուսումնասիրությունները թույլ տվեցին պարզել, որ կան բազմաթիվ գործոններ, որոնցից կախված է գործչի կայունությունը և նրա կատարելությունը։ Սա ներառում է ընդհանուր գույնը, տողերի կառուցման ռիթմը, ընդհանուր լույսը և շատ ավելին: Այս գործոնների գործողությունը ենթակա է հիմնական օրենքին, ըստ որի գործողությունները մեկնաբանվում են որպես էլեկտրաքիմիական գործընթացների մակարդակում կայուն վիճակների ցանկություն:

Քանի որ ընկալման գործընթացները համարվում են բնածին, ուղեղի ծառի կեղևի գործունեության առանձնահատկությունները բացատրելիս առաջանում է անհրաժեշտ օբյեկտիվություն՝ հոգեբանությունը վերածելով բացատրական գիտության։ Խնդրահարույց իրավիճակների վերլուծությունը, ինչպես նաև դրանց լուծման ուղիները թույլ տվեցին Վերտհայմերին տարբերակել մտածողության գործընթացների մի քանի փուլ.

Լարվածության ուղղորդված զգացողության առաջացում՝ մոբիլիզացնելով յուրաքանչյուր մարդու ստեղծագործական ուժերը.

Իրավիճակի վերլուծություն և խնդրի իրազեկում` ներկա իրավիճակի միասնական պատկերացում ստեղծելու համար.

Ընթացիկ խնդրի լուծում;

Որոշման կայացում;

Կատարման փուլ.

Վերթայմերի փորձերը բացահայտեցին կառուցվածքային հարաբերությունների ընկալման սովորական մեթոդների բացասական ազդեցությունը։ Հրապարակված հրապարակումները քննարկում են ստեղծագործական մտածողության (դրա մեխանիզմների) վերլուծությունը և ստեղծարարության խնդիրները գիտության մեջ։

Գեշտալտ հոգեբանություն. առարկա, մեթոդ, հետազոտության ոլորտներ, հիմնական հասկացություններ:

Ամբողջականության խնդիրը գեշտալտ հոգեբանության հիմնական խնդիրն է։ Թեման մտավոր ամբողջականությունն է: «Գեստալտ» տերմինն առաջին անգամ ներդրվել է Enface-ի կողմից։

Մեթոդը ֆենոմենոլոգիական է։

Ուսումնասիրության ոլորտները.

ընկալում (կառուցվածքի ձևավորման գործոններ և օրենքներ, իզոմորֆիզմի սկզբունք)

Անարատության սկզբունքներ.

1. ամբողջի վերագումարը – չի կարող կրճատվել նրա բաղկացուցիչ մասերի գումարին: Այն հիմնված էր այն փաստի վրա, որ ամբողջը կազմող տարրերը կարող են փոխվել իրենց բնութագրերով։ Եթե ​​փոփոխությունները չեն ազդում ամբողջի կառուցվածքի վրա, դրանք չեն փոխում ամբողջի որակը

2. ամբողջի փոխադրումը (գեստալտը ճանաչելի է մնում նաև փոխադրված ձևով)

Գեշտալտ հոգեբանությունը առաջացել է 1920-ականների սկզբին Գերմանիայում՝ որպես արձագանք՝ ընդդեմ ասոցիատիվ հոգեբանության բոլոր տեսակների ատոմիզմի և մեխանիզմի: Հիմնադիր հայրեր՝ Մ. Վերտհայմեր, Վ. Քյոլեր, Կ. Կոֆկա՝ Բեռլինի դպրոցի ներկայացուցիչներ; և, իհարկե, հսկայական ներդրում ունեցավ Կ.Լևինը, ով հիմնեց իր սեփական դպրոցը։

«Գեստալտ» հասկացությունը Էրենֆելսը ներմուծել է «Ձևի որակի մասին» (1890) հոդվածում՝ ընկալումների ուսումնասիրության մեջ։

1912 – հոդված շարժման ընկալման մասին։ Այս տարի գեշտալտ հոգեբանության ծննդյան օրն է։ Խնդիրը փորձերի նկարագրությունը չէ, այլ իզոմորֆիզմի, բազմակողմ ուժերի գործողության սկզբունքի մեկնաբանություն, որի հիմքում ընկած են գեստալտները։

1918 - Քյոլերը փորձեր կատարեց կապիկների հետ: Սա նաև գեշտալտ հոգեբանության սկիզբն է։ Պարզվել է, որ մտածողությունն ու բանականությունը կապիկների և մարդկանց մոտ տարբեր են։ Եթե ​​կենդանին միավորում է լուծման պայմաններն ու միջոցները մեկ ամբողջության մեջ, ապա որոշ ժամանակ անց առաջանում է խորաթափանցություն (լուծման համար կապերի հանկարծակի բացահայտում):

1920 - Քյոլերը փորձարկում է հավերի հետ: Նա ցույց տվեց, որ հավը արձագանքում է ոչ թե անհատական ​​ազդեցություններին, այլ իրավիճակի տարրերի միջև ամբողջական հարաբերություններին: Գեշտալտը հոգեկանի հիմնական հատկությունն է:

Կոֆֆկա - զարգացման բացատրություն գեշտալտի տեսանկյունից. սկզբում աշխարհը գեշտալտ է, բայց գեստալտները չեն շփվում միմյանց հետ և ինքնուրույն բավարար չափով կատարյալ չեն:

20-րդ՝ «հոգեբանական հետազոտություն» ամսագիր։ Հոգեբանության տարածում. Ձևակերպված են գեշտալտ հոգեբանության հիմնական սկզբունքները.

1926 - Լևինը հրատարակում է «Մտադրություններ ...» գիրքը:

Ամբողջական հոգեբանության ռահվիրաներն էին Լայպցիգի դպրոցի գիտնականները՝ Ֆ. Կրյուգերը, Ի. Վոլկելտը, Ֆ. Զանդերը (10-ականների վերջ - 20-րդ դարի 30-ականների վերջ)։ Նրանց հոգեբանության հիմնական հայեցակարգը բարդ որակի հայեցակարգն է՝ որպես զգացումով ներծծված ամբողջական փորձ: Նրանք դա չեն զարգացրել, նրանք վախենում էին որոշ մեթոդական դժվարություններից:

Գեշտալտ հոգեբանության պատմությունը սկսվում է Մ.Վերթեյմերի «Շարժման ընկալման փորձարարական ուսումնասիրություններ» աշխատության հրապարակմամբ (1912), որը կասկածի տակ է դնում ընկալման ակտում առանձին տարրերի առկայության սովորական գաղափարը: Այս աշխատանքում նա նկարագրել է տեսանելի շարժման ազդեցությունը (ստրոբոսկոպիկ շարժում)։ Շատ զվարճալի:

Սրանից անմիջապես հետո Բեռլինում Վերտհայմերի շուրջ ձևավորվեց Գեշտալտ հոգեբանության Բեռլինի դպրոցը. Հետազոտությունը ներառում էր ընկալումը, մտածողությունը, կարիքները, ազդեցությունները և կամքը: Ընդհանուր առմամբ, գեստալտիստները լրջորեն դուրս են եկել հոգեբանության սահմաններից → եկեք սահմանենք իրականության բոլոր գործընթացները Գեշտալտի օրենքներով:

Գեշտալտ հոգեբանության առանցքային խնդիրն է ամբողջականության և ամբողջական մոտեցման խնդիրը՝ ի տարբերություն հին, ասոցիատիվ և նոր, վարքագծային հոգեբանության տարերայինության և մեխանիզմի:

Կարևոր կետեր.

1. Հոգեբանության առարկայի և մեթոդի նոր ըմբռնում. կարևոր է սկսել աշխարհի միամիտ պատկերից, ուսումնասիրել ռեակցիաները այնպես, ինչպես կան, ուսումնասիրել փորձը, որը չի վերլուծվել՝ պահպանելով դրա ամբողջականությունը: Այս կառուցվածքում առանձնանում են առանձին տարրեր, դրանք իսկապես գոյություն ունեն։ Բայց դրանք երկրորդական են և առանձնանում են ըստ իրենց գործառական նշանակության այս ամբողջության մեջ։ Ամբողջը չի կարող տարրալուծվել, քանի որ այն դադարում է գոյություն ունենալ:

2. Քննադատություն վերլուծական ներքննության մեթոդի վերաբերյալ: Գեստալտիստները կարծում էին, որ վերլուծությունը շարունակություն է, ի սկզբանե ընկալումը տալիս է ամբողջական պատկեր: Վերլուծական ներդաշնակությունը հակադրվում էր մեկ այլ ֆենոմենոլոգիական մեթոդի, որն ուղղված էր դիտողի կողմից իր ընկալման բովանդակության, իր փորձառության անմիջական և բնական նկարագրությանը։ Ի տարբերություն ինտրոսպեկտիվ հոգեբանության, սուբյեկտներից պահանջվում էր նկարագրել ընկալման օբյեկտը ոչ թե այնպես, ինչպես իրենք գիտեն, այլ այնպես, ինչպես տեսնում են տվյալ պահին: Այս նկարագրության մեջ տարրեր չկան:

3. Ֆենոմենոլոգիական մեթոդի կիրառմամբ փորձերի միջոցով պարզվել է, որ տեսողական դաշտի տարրերը միավորվում են ընկալման կառուցվածքում՝ կախված մի շարք գործոններից։ Այս գործոններն են տարրերի մոտիկությունը միմյանց, տարրերի նմանությունը, մեկուսացումը, համաչափությունը և այլն: Դիրքը ձևակերպվեց, որ ամբողջական պատկերը դինամիկ կառույց է և ձևավորվում է կազմակերպման հատուկ օրենքների համաձայն: → Ընկալման որոշ օրենքների ձևակերպում (չեմ նկարագրում, քանի որ կարծում եմ, որ բոլորը դա շատ լավ հիշում են).

Ֆիգուրների և ֆոնի տարբերակման օրենքը (տեսողական սենսացիաների տարանջատում առարկայի մեջ՝ ֆոնի վրա գտնվող ֆիգուր)

Հղիության օրենք (բոլոր հնարավոր ընկալման այլընտրանքներից ամենապարզ և կայուն կերպարը ընկալելու միտումի առկայություն):

Ամբողջի վրա գումարման օրենքը (ուժեղացում) (պարզ, բայց թերի կառուցվածքները միշտ լրացվում էին հստակ երկրաչափական ամբողջության հետ):

4. Այս ֆենոմենոլոգիան բացատրվել է իզոմորֆիզմի սկզբունքով։ → Կառուցվածքները մտավոր գործունեության արդյունք չեն։ Հոգեկան աշխարհը ուղեղի համապատասխան գործընթացների դինամիկ կազմակերպման ճշգրիտ կառուցվածքային վերարտադրությունն է։

5. Մտածողության փորձարարական ուսումնասիրություն (Köhler, Wertheimer, Duncker, Mayer). Ըստ Քյոլերի՝ ինտելեկտուալ լուծումը կայանում է նրանում, որ դաշտի նախկինում չկապված տարրերը սկսում են միավորվել խնդրահարույց իրավիճակին համապատասխան որոշակի կառույցի մեջ։ Խնդրին համապատասխան դաշտի կառուցվածքը հանկարծակի տեղի է ունենում հայեցողության (խորաթափանցության) արդյունքում, պայմանով, որ լուծման համար անհրաժեշտ բոլոր տարրերը գտնվում են կենդանու ընկալման դաշտում: Վերթայմերը տարածում է այս սկզբունքը մարդու խնդիրների լուծման վրա → բացահայտելով մտածողության հիմնական փուլերը.

Թեմայի առաջացում → «ուղղորդված լարվածության» զգացողության առաջացում, որը մոբիլիզացնում է մարդու ստեղծագործական ուժերը;

Իրավիճակի վերլուծություն, խնդրի գիտակցում → իրավիճակի ամբողջական պատկերի ստեղծում;

Խնդիրների լուծում → հիմնականում անգիտակցաբար, չնայած նախնական գիտակցված աշխատանքն անհրաժեշտ է;

Խորաթափանցություն → լուծման գաղափարի առաջացում;

Կատարողական փուլ.

6. Կ.Լևինի (1890-1947) ստեղծագործությունները.

Լյուինը ելնում էր նրանից, որ մարդու գործունեության հիմքը ցանկացած ձևով, լինի դա գործողություն, մտածողություն, հիշողություն, մտադրությունն է՝ քվազի-անհրաժեշտությունը: Քվազի- նախածանցն անհրաժեշտ է Լյուինին, որպեսզի տարբերի կարիքի իր ըմբռնումը հոգեբանության մեջ արդեն հաստատվածից և հիմնականում կապված է կենսաբանական, բնածին կարիքների հետ: Քվազի-անհրաժեշտությունը որոշակի ցանկություն է, ինչ-որ նպատակ իրականացնելու, իրագործելու միտում, որը դրված է կա՛մ անձամբ սուբյեկտի կողմից, կա՛մ բխում է մեկ ուրիշից, օրինակ՝ փորձարարից։ Դրանք ձևավորվում են ներկա իրավիճակում՝ կապված ընդունված մտադրությունների, նպատակների և անմիջական մարդկային գործունեության հետ։ Քվազի կարիքը անհատի մոտ ստեղծում է լարվածության համակարգ։ Այս լարվածության համակարգը հակված է լիցքաթափման: Ըստ Լևինի՝ լիցքաթափումը բաղկացած է կարիքի բավարարումից։ Այստեղից էլ առաջացել է Կ. Լյուինի տեսության անվանումը՝ «անհատականության դինամիկ տեսություն»։ Անհրաժեշտությունը լիցքաթափվում է որոշակի իրավիճակում: Այս իրավիճակը Լևինը անվանել է հոգեբանական դաշտ: Հոգեբանական դաշտում յուրաքանչյուր բան բնութագրվում է ոչ թե իր ֆիզիկական հատկություններով, այլ հայտնվում է առարկայի կարիքների հետ կապված որոշակի առնչությամբ: Հենց անհրաժեշտությունն է որոշում, որ մի առարկան ունի մոտիվացնող բնույթ, ձգում է դեպի իրեն, ունի դրական վալենտություն, իսկ մյուսը չունի նման դրդող բնույթ, ունի բացասական վալենտություն։

Քվազի կարիքների հետ կապված Լյուինը ուսումնասիրել է նպատակների ձևավորման և նպատակաուղղված վարքի խնդիրը։ Այս ուսումնասիրությունները հոգեբանության մեջ ներմուծեցին նպատակներին հասնելու հետ կապված վարքագիծը բնութագրող ամենակարևոր հասկացությունների համալիրը. խուսափել ձախողումից և մի քանի ուրիշներից։

Լևինը հոգեբանությունը հարստացրել է մի շարք նոր մեթոդներով և տեխնիկայով.

ա. փորձեր ընդհատված գործողության վրա (Մ. Օվսյանկինա);

բ. անավարտ և ավարտված գործողություններ հիշելու փորձեր (B.V. Zeigarnik);

գ. փոխարինման փորձեր (K. Lissner and A. Mahler);

դ. փորձեր՝ պարզելու պահանջների մակարդակը (F. Hoppe);

ե. հագեցվածության փորձեր (Ա. Կարստեն) և այլն։

6. Հոգեթերապեւտիկ պրակտիկայի բնագավառում կիրառվել է գեշտալտ հոգեբանությունը։ Նրա սկզբունքների հիման վրա, հոգեվերլուծության հետ համատեղ, Ֆ. Պերլսը հիմնեց գեշտալտ թերապիան։

20-րդ դարի սկզբին Գերմանիայում Մաքս Վերտհայմերը, փորձնականորեն ուսումնասիրելով տեսողական ընկալման առանձնահատկությունները, ապացուցեց հետևյալ փաստը՝ ամբողջը չի կարող կրճատվել մինչև իր մասերի գումարը։ Եվ այս կենտրոնական դիրքը հիմնարար դարձավ գեշտալտ հոգեբանության մեջ: Կարելի է նշել, որ հոգեբանական այս շարժման տեսակետները հակասում են Վիլհելմ Վունդտի տեսությանը, որում նա ընդգծել է գիտակցության տարրերը։ Այսպիսով, իր գիտական ​​ուսումնասիրություններից մեկում Վ. Վունդտը թեմային տալիս է գիրք և խնդրում է գնահատել այն, ինչ տեսնում է։ Սկզբում սուբյեկտն ասում է, որ տեսնում է գիրք, բայց հետո, երբ փորձարարը խնդրում է նրան ավելի ուշադիր նայել, նա սկսում է նկատել դրա ձևը, գույնը և նյութը, որից պատրաստված է գիրքը։

Գեստալտիստների գաղափարները տարբերվում են, նրանք կարծում են, որ անհնար է նկարագրել աշխարհը այն տարրերի բաժանելու տեսանկյունից։ 1912-ին լույս տեսավ Մ. Վերտհայմերի «Շարժման ընկալման փորձարարական ուսումնասիրություններ» աշխատությունը, որում նա, օգտագործելով ստրոբային լույսի փորձը, ցույց է տալիս, որ շարժումը չի կարող կրճատվել մինչև երկու միավորի գումար: Նշենք, որ այս նույն տարին գեշտալտ հոգեբանության ծննդյան տարին է։ Այնուհետև Մ. Վերտհայմերի աշխատանքը մեծ ժողովրդականություն է ձեռք բերել աշխարհում, և շուտով Բեռլինում հայտնվեց գեշտալտ հոգեբանության դպրոց, որը ներառում էր այնպիսի հայտնի գիտական ​​գործիչներ, ինչպիսիք են ինքը՝ Մաքս Վերտհայմերը, Վոլֆգանգ Կյոլերը, Կուրտ Կոֆկան, Կուրտ Լևինը և այլ հետազոտողներ։ Նոր գիտական ​​ուղղության առջեւ ծառացած հիմնական խնդիրը ֆիզիկայի օրենքները մտավոր երեւույթներին փոխանցելն էր։

Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական գաղափարները

Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական հայեցակարգը Գեշտալտ հասկացությունն է: Գեշտալտը օրինաչափություն է, կոնֆիգուրացիա, առանձին մասերի կազմակերպման որոշակի ձև, որը ստեղծում է ամբողջականություն: Այսպիսով, գեշտալտը մի կառույց է, որը ամբողջական է և ունի հատուկ որակներ՝ ի տարբերություն դրա բաղադրիչների գումարի։ Օրինակ, մարդու դիմանկարը սովորաբար ունի որոշակի բաղկացուցիչ տարրեր, սակայն մարդու կերպարն ինքնին ընկալվում է բոլորովին այլ կերպ յուրաքանչյուր առանձին դեպքում: Ամբողջականության մասին փաստն ապացուցելու համար Մ.Վերթայմերը փորձարկում է կատարել ստրոբային լույսի հետ, որը հնարավորություն է տվել դիտարկել երկու լույսի աղբյուրների շարժման պատրանքը, որոնք լուսավորվում են հերթով: Այս երեւույթը կոչվում է ֆի ֆենոմեն։ Շարժումը պատրանքային էր և գոյություն ուներ բացառապես այս ձևով, այն չէր կարող բաժանվել առանձին բաղադրիչների։

Իր հետագա ուսումնասիրություններում Մ.Վերթայմերը նաև տարածում է իր տեսակետները հոգեկան այլ երևույթների վերաբերյալ։ Նա մտածողությունը դիտարկում է որպես գեստալտների փոփոխական փոփոխություն, այսինքն՝ նույն խնդիրը տարբեր տեսանկյուններից տեսնելու կարողություն՝ առաջադրանքին համապատասխան։

Ելնելով վերը նշվածից՝ կարող ենք առանձնացնել գեշտալտ հոգեբանության հիմնական դիրքորոշումը, որը հետևյալն է.

1) մտավոր գործընթացների սկզբանե ամբողջական են և ունեն որոշակի կառուցվածք։ Այս կառուցվածքում կարելի է առանձնացնել տարրեր, բայց բոլորն էլ երկրորդական են դրան:

Այսպիսով, գեշտալտ հոգեբանության հետազոտության առարկան գիտակցությունն է, որը դինամիկ ինտեգրալ կառուցվածք է, որտեղ բոլոր տարրերը սերտորեն փոխկապակցված են:

Ընկալման հաջորդ հատկանիշը, որն ուսումնասիրվել է գեշտալտ հոգեբանության դպրոցում, ի լրումն ամբողջականության, ընկալման կայունությունն էր.

2) ընկալման կայունություններկայացնում է առարկաների որոշակի հատկությունների ընկալման հարաբերական անփոփոխությունը, երբ փոխվում են դրանց ընկալման պայմանները: Այս հատկությունները ներառում են գույնի կամ լուսավորության կայունությունը:

Ելնելով ընկալման այնպիսի հատկանիշներից, ինչպիսիք են ամբողջականությունը և կայունությունը, գեստալտիստները կարևորում են ընկալման կազմակերպման սկզբունքները: Նրանք նշում են, որ ընկալման կազմակերպումը տեղի է ունենում հենց այն պահին, երբ մարդն իր ուշադրությունը դարձնում է իրեն հետաքրքրող առարկայի վրա։ Այս պահին ընկալվող դաշտի մասերը կապված են միմյանց հետ և դառնում մեկ:

Մ.Վերթայմերը առանձնացրել է մի շարք սկզբունքներ, որոնց համաձայն տեղի է ունենում ընկալման կազմակերպումը.

• Հարևանության սկզբունքը. Ժամանակի և տարածության մեջ միմյանց կողքի գտնվող տարրերը համակցված են միմյանց հետ և կազմում մեկ ձև:
• Նմանության սկզբունքը. Նմանատիպ տարրերն ընկալվում են որպես մեկ՝ ձևավորելով մի տեսակ արատավոր շրջան։
• Փակման սկզբունքը. Մարդկանց մոտ հակվածություն կա ավարտելու անավարտ թվերը։
• Անարատության սկզբունքը. Մարդը թերի թվերը լրացնում է մի պարզ ամբողջության (ամբողջը պարզեցնելու միտում կա):
• Գործչի և հիմքի սկզբունքը. Այն ամենը, ինչ մարդը որոշակի նշանակություն է տալիս, նրա կողմից ընկալվում է որպես ոչ այնքան կառուցվածքային ֆոնի վրա գտնվող գործիչ։

Ընկալման զարգացում ըստ Կոֆկայի

Կուրտ Կոֆկայի հետազոտությունները հնարավորություն են տվել հասկանալ, թե ինչպես է ձևավորվում մարդու ընկալումը։ Մի շարք փորձեր կատարելուց հետո նա կարողացավ հաստատել, որ երեխան ծնվում է չձևավորված գեստալտներով, արտաքին աշխարհի անհասկանալի պատկերներով։ Օրինակ՝ սիրելիի արտաքինի ցանկացած փոփոխություն կարող է հանգեցնել նրան, որ երեխան չճանաչի նրան։ Կ.Կոֆկան առաջարկեց, որ գեստալտները՝ որպես արտաքին աշխարհի պատկերներ, մարդու մոտ ձևավորվում են տարիքի հետ և ժամանակի ընթացքում ավելի ճշգրիտ իմաստներ են ստանում, դառնում ավելի հստակ ու տարբերակված։

Ավելի մանրամասն ուսումնասիրելով գունային ընկալումը` Կ.Կոֆկան հիմնավորեց այն փաստը, որ մարդիկ տարբերում են ոչ թե գույները որպես այդպիսին, այլ իրենց փոխհարաբերությունները: Նկատի ունենալով ժամանակի ընթացքում գունային ընկալման զարգացման գործընթացը՝ Կ.Կոֆկան նշում է, որ ի սկզբանե երեխան կարողանում է տարբերել իրենց մեջ միայն այն առարկաները, որոնք ունեն որոշակի գույն և նրանք, որոնք գույն չունեն։ Ընդ որում, գունավորները նրա մոտ առանձնանում են որպես ֆիգուրներ, իսկ անգունները՝ որպես ֆոն։ Այնուհետև գեստալտը ավարտելու համար ավելացվում են տաք և սառը երանգներ, և արդեն ավելի մեծ տարիքում այդ երանգները սկսում են բաժանվել ավելի կոնկրետ գույների։ Սակայն գունավոր առարկաները երեխայի կողմից ընկալվում են միայն որպես որոշակի ֆոնի վրա տեղակայված ֆիգուրներ։ Այսպիսով, գիտնականը եզրակացրել է, որ ընկալման ձևավորման մեջ հիմնական դերը խաղում է ֆիգուրը և այն ֆոնը, որի վրա այն ներկայացվում է։ Իսկ օրենքը, ըստ որի մարդն ընկալում է ոչ թե գույները, այլ նրանց հարաբերությունները, կոչվում է «տրանսդուկցիա»։

Ի տարբերություն ֆոնի, գործիչը ավելի վառ գույն ունի։ Սակայն կա նաև հետադարձելի գործչի ֆենոմենը։ Դա տեղի է ունենում, երբ երկար ուսումնասիրության արդյունքում փոխվում է օբյեկտի ընկալումը, և այնուհետև ֆոնը կարող է դառնալ հիմնական գործիչը, իսկ գործիչը՝ ֆոն:

Խորաթափանցության հայեցակարգն ըստ Քյոլերի

Շիմպանզեների հետ փորձերը թույլ տվեցին Վոլֆգանգ Կյոլերին հասկանալ, որ կենդանուն հանձնարարված խնդիրը լուծվում է կամ փորձի և սխալի միջոցով, կամ հանկարծակի իրազեկման միջոցով: Իր փորձերի հիման վրա W. Köhler-ը հետևյալ եզրակացությունն է արել՝ առարկաները, որոնք գտնվում են կենդանու ընկալման դաշտում և ոչ մի կերպ կապված չեն միմյանց հետ, որոշակի խնդրի լուծման գործընթացում սկսում են միանալ որևէ մեկ կառույցի, որի տեսլականն օգնում է լուծել խնդրահարույց իրավիճակը։ Այս կառուցվածքը տեղի է ունենում ակնթարթորեն, այլ կերպ ասած՝ տեղի է ունենում ինսիտետ, ինչը նշանակում է գիտակցություն:

Ապացուցելու համար, որ մարդը որոշ խնդիրներ լուծում է նույն ձևով, այսինքն՝ խորաթափանցության ֆենոմենի շնորհիվ, Վ.Քյոլերը մի շարք հետաքրքիր փորձեր է անցկացրել՝ ուսումնասիրելու երեխաների մտքի ընթացքը։ Նա երեխաների համար առաջադրանք է առաջադրել, որը նման է կապիկների առաջադրանքին։ Օրինակ, նրանց խնդրել են ձեռք բերել խաղալիք, որը բարձր է պահարանի վրա: Սկզբում նրանց ընկալման դաշտում կար միայն պահարան ու խաղալիք։ Այնուհետև նրանք ուշադրություն դարձրին սանդուղքին, աթոռին, տուփին և այլ առարկաներին և հասկացան, որ դրանք կարող են օգտագործվել խաղալիքը ձեռք բերելու համար: Այդպիսով ձեւավորվեց գեշտալտ եւ հնարավոր դարձավ լուծել խնդիրը։

Վ. Քյոլերը կարծում էր, որ ընդհանուր պատկերի սկզբնական ըմբռնումը որոշ ժամանակ անց փոխարինվում է ավելի մանրամասն տարբերակմամբ և դրա հիման վրա արդեն ձևավորվում է նոր գեշտալտ՝ ավելի ադեկվատ կոնկրետ իրավիճակի համար։

Այսպիսով, W. Köhler-ը սահմանեց խորաթափանցությունը որպես խնդրի լուծում, որը հիմնված է խթանների կամ իրադարձությունների միջև տրամաբանական կապերի վրա:

Լյուինի անհատականության դինամիկ տեսությունը

Կուրտ Լյուինի տեսակետից հիմնական գեշտալտը դաշտ է, որը գործում է որպես մեկ տարածություն, և առանձին տարրերը ձգվում են դեպի այն։ Անհատականությունը գոյություն ունի տարրերի լիցքավորված հոգեբանական դաշտում: Այս դաշտում գտնվող յուրաքանչյուր կետի վալենտությունը կարող է լինել կամ դրական կամ բացասական: Մարդուն շրջապատող առարկաների բազմազանությունը նպաստում է նրա կարիքների առաջացմանը։ Նման կարիքների առկայությունը կարող է դրսեւորվել լարվածության զգացողության առկայությամբ։ Այսպիսով, ներդաշնակ վիճակի հասնելու համար մարդուն անհրաժեշտ է բավարարել իր կարիքները։

Գեշտալտ հոգեբանության հիմնական գաղափարների և սկզբունքների հիման վրա Գեշտալտ թերապիան ստեղծվել է 20-րդ դարի կեսերին Ֆրեդերիկ Պերլսի կողմից։

Գեշտալտ թերապիա ըստ Պերլսի

Այս թերապիայի հիմնական գաղափարը հետևյալն է՝ մարդը և այն ամենը, ինչ նրան շրջապատում է, մեկ ամբողջություն է։

Գեշտալտ թերապիան ենթադրում է, որ մարդու ողջ կյանքը բաղկացած է անսահման թվով գեստալտներից: Մարդու հետ կատարվող յուրաքանչյուր իրադարձություն մի տեսակ գեշտալտ է, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի սկիզբ և ավարտ։ Կարևորն այն է, որ ցանկացած գեշտալտ պետք է ավարտվի։ Այնուամենայնիվ, ավարտը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ բավարարված է մարդու այն կարիքը, որի արդյունքում այս կամ այն ​​գեստալտը:

Այսպիսով, ամբողջ գեշտալտ թերապիան հիմնված է անավարտ գործն ավարտելու անհրաժեշտության վրա: Այնուամենայնիվ, կան տարբեր գործոններ, որոնք կարող են կանխել գեստալտի կատարյալ ավարտը: Գեշտալտի անավարտությունը կարող է դրսևորվել մարդու ողջ կյանքի ընթացքում և խանգարել նրա ներդաշնակ գոյությանը: Որպեսզի օգնենք մարդուն ազատվել ավելորդ լարվածությունից, գեշտալտ թերապիան առաջարկում է տարբեր տեխնիկա և վարժություններ։

Օգտագործելով այս տեխնիկան՝ գեշտալտ թերապևտներն օգնում են հիվանդներին տեսնել և հասկանալ, թե ինչպես են անավարտ գեստալտներն ազդում իրենց կյանքի վրա ներկա պահին, ինչպես նաև օգնում են լրացնել անավարտ գեստալտը:

Այս տեխնիկայի օրինակ են վարժությունները, որոնք ուղղված են հասկանալու իրեն և ուրիշներին: Գեշտալտ թերապևտներն այս տեխնիկան անվանում են խաղեր, որոնցում հիվանդը ներքին երկխոսություն է վարում իր հետ կամ երկխոսություն է կառուցում իր անհատականության մասերի հետ:

Ամենատարածվածը «դատարկ աթոռի» տեխնիկան է։ Այս տեխնիկայի համար օգտագործվում են երկու աթոռներ, որոնք պետք է տեղադրվեն միմյանց դեմ: Դրանցից մեկը պարունակում է ֆիկտիվ զրուցակից, իսկ մյուսը` հիվանդը, խաղի հիմնական մասնակիցը: Տեխնիկայի հիմնական գաղափարն այն է, որ հիվանդը հնարավորություն է ստանում խաղալ ներքին երկխոսություն՝ նույնացնելով իրեն իր ենթաանձնությունների հետ:

Այսպիսով, գեշտալտ հոգեբանության համար անբաժանելի է այն փաստը, որ մարդը անբաժանելի անհատականություն է: Այս գիտական ​​ուղղության մշտական ​​զարգացումը մինչ օրս մեզ թույլ է տալիս մշակել տարբեր հիվանդների հետ աշխատելու նոր մեթոդներ։ Գեշտալտ թերապիան ներկայումս օգնում է անհատներին դարձնել իրենց կյանքը ավելի ու ավելի իմաստալից, գիտակից և կատարյալ, և, հետևաբար, նրանց թույլ է տալիս հասնել հոգեբանական և ֆիզիկական առողջության ավելի բարձր մակարդակի:

Մատենագիտություն:

1. Wertheimer M. Արդյունավետ մտածողություն. Տրանս. անգլերենից/Ընդհանուր խմբ. S. F. Gorbova և V. P. Zinchenko: Մուտք Արվեստ. V. P. Zinchenko. - Մ.: Առաջընթաց, 1987 թ.
2. Perls F. «Գեշտալտ մոտեցում. Թերապիայի վկա»։ - Մ.: Հոգեթերապիայի ինստիտուտի հրատարակչություն, 2003 թ.
3. Shultz D.P., Shultz S.E. Ժամանակակից հոգեբանության պատմություն / Տրանս. անգլերենից Ա.Վ. Գովորունով, Վ.Ի. Կուզին, Լ.Լ.Ծառուկ / Էդ. ԴԺՈԽՔ. Նասլեդովը։ - Սանկտ Պետերբուրգ: Հրատարակչություն «Եվրասիա», 2002 թ.
4. Koehler V. Անթրոպոիդ կապիկների ինտելեկտի ուսումնասիրություն. - Մ., 1930։
5. http://psyera.ru/volfgang-keler-bio.htm

Խմբագիր՝ Բիբիկովա Աննա Ալեքսանդրովնա