Քահանայի խորհուրդը. Հոգևոր փարոս. 20-րդ դարի ուղղափառ ասկետների խորհուրդներ. ավագների խորհուրդներ Հոգևորականների խորհուրդներ.

Վալամ Երեց Մայքլ (ավագ)
(1871 - 1934 թթ.)

Նախանձե՛նք, եղբայրնե՛ր, ննջեցյալների նախանձախնդիր հիշատակության համար, որպեսզի մենք ինքներս մահից հետո... հիշվենք։ Փրկչի ճշմարիտ խոսքի համաձայն՝ «Չափե՛ք ամենափոքր չափով, այն ձեզ կչափվի»։

Վալամ Երեց Միքայել (Պիտկևիչ)
(1877-1962)

Ոչ ոք չի փրկվում առանց խոնարհության: Հիշիր, որ մինչև կյանքիդ վերջը մեղքերի մեջ ես ընկնելու՝ ծանր կամ թեթև, զայրացած, պարծենկոտ, ստախոս, ինքնահավան, ուրիշներին վիրավորող, ագահ լինել։ Այս գիտակցությունն է, որ ձեզ խոնարհ կպահի: Ինչո՞վ կարող ես հպարտանալ, եթե ամեն օր մեղանչես և վիրավորես մերձավորիդ: Բայց ամեն մեղքի համար կա ապաշխարություն: Դուք մեղք եք գործել և ապաշխարել... և այդպես մինչև վերջ։ Դրանով դուք երբեք չեք հուսահատվի, այլ աստիճանաբար կհասնեք խաղաղ տնտեսության։

Համբերիր և համբերիր ամեն ինչին՝ բոլոր տառապանքներին, աշխատանքի ողջ բեռին, նախատինքին, զրպարտությանը, բայց ամենից շատ վախեցիր հուսահատությունից, սա ամենալուրջ մեղքն է։

Ինչ էլ որ սողալ, ընկնել - պետք է վեր կենալ, չհուսահատվել, այլ սկսել նորից - աշխատանք և աշխատանք է պետք, պայքար: Պսակները տրվում են միայն խիզախ պայքարի համար։ Պետք է լինի պայքար, ապաշխարություն՝ անկեղծ ապաշխարությամբ և ամուր հույսով։

Երբ թշնամին ջղայնացնում է, ուզում է ջղայնացնել, բարկացնել, սրտի անդորրը գողանալ մանրուքներով, նեղություններով, ուղղակի ասա. «Քրիստոս հարյավ հարյավ։ Քրիստոս հարություն առավ։ Քրիստոս հարություն առավ»: Նա ամենից շատ վախենում է այս խոսքերից, նրան կրակի պես վառում են, և նա կփախչի քեզնից։

Պետք է ոչ միայն աղոթել. «Տեր, ողորմիր», ոչ միայն խնդրել, պետք է անընդհատ շնորհակալություն հայտնել և կարողանալ փառաբանել Տիրոջը, այդ դեպքում հոգում խաղաղություն կլինի:

Մենք հեշտությամբ դիմում ենք սրբերի բարեխոսությանը, հրեշտակներին, Աստվածամորը, սովորում ենք Հիսուսի անդադար աղոթքը և մոռանում ենք Սուրբ Երրորդությունը, կարծես Սուրբ Երրորդությունը հրաշալի է մեզանից հեռու ... Մենք պետք է ավելի հաճախ դիմել Սուրբ Երրորդությանը:

Վալամ երեց Ջոն (Ալեքսեև)
(1873-1953)

Աղոթելիս պետք է իրեն պահել ավելի մեծ անպարկեշտության մեջ, իսկ եթե ջերմություն ու արցունքներ հայտնվեն, չպետք է երազել իր մասին ինչ-որ վեհ բանի մասին. թող գան ու գնան առանց մեր պարտադրանքի, բայց մի ամաչեք, երբ կանգնեցնում են, այլապես չի լինում։

Աղոթքը ամենադժվար սխրանքն է... Այնուամենայնիվ, Տերն Իր ողորմությամբ երբեմն մխիթարություն է տալիս աղոթագրքին, որ չթուլանա։

Սուրբ հայրերն աղոթքն անվանել են առաքինությունների թագուհի, քանի որ այն կներգրավի նաև այլ առաքինություններ: Բայց որքան բարձր է, այնքան աշխատանք է պահանջվում։ Սուրբ Ագաթոնն ասում է. «Աղոթքը մինչև վերջին շունչը կապված է ծանր պայքարի աշխատանքի հետ»:

Մի ձգտեք սրտի ջերմությանը, այն գալիս է առանց մեր փնտրտուքի և ակնկալիքի. աղոթքը պետք է լինի մեր գործը, իսկ հաջողությունն արդեն իսկ շնորհքից է կախված... Հոգևոր կյանքում թռիչքները տեղին չեն, բայց համբերատար աստիճանականություն է պահանջվում... Աղոթքի նշան սրտի ջերմության և սրտի խղճահարության մեջ... Մեր գործը պետք է լինի ամեն առաքինության մեջ, և հաջողությունն արդեն կախված է Աստծո շնորհից, և Աստված շնորհ է տալիս ոչ թե աշխատանքի, այլ խոնարհության համար, ինչքան մարդ իրեն խոնարհեցնում է, այնքան շնորհ է այցելելու... Երեցը պատասխանեց. «Զարմանալի չէ, որ նա հրեշտակներ է տեսնում, բայց ես կզարմանամ նրա վրա, ով տեսնում է իր մեղքերը»։ Չնայած այս ծերունական ասացվածքը հակիրճ է, այն շատ խորն է հոգևոր իմաստով, քանի որ ամենադժվարն է ինքն իրեն ճանաչելը:

Եթե ​​խստորեն հետևես ինքդ քեզ, իսկապես քեզ բոլորից վատ կտեսնես, ապա քեզ գովաբանողները քեզ չեն վնասի, քանի որ մարդիկ նայում են մարդու միայն արտաքին տեսքին, բայց ներքուստ չեն ճանաչում նրան, բացի հոգևոր կյանքից: նրանցից, ովքեր ղեկավարում են.

Առաքինության մեջ դիմանալը մեր ուժերին չէ, սա շնորհի խնդիր է, և շնորհը պահպանում է հենց խոնարհության համար: Սանդուղքը ասում է. «Այնտեղ, որտեղ անկումը տեղի ունեցավ, դրան նախորդեց հպարտությունը»: Մեզ համար մեծ երջանկություն է, որ ունենք Սբ. Հայրեր, քանի որ նրանք մանրամասնորեն խոսում են հոգևոր կյանքի մասին: Անշուշտ։ Լավ կլիներ հոգևոր ուսուցչի առաջնորդությամբ հոգևոր կյանք վարել, բայց վանականները աղքատացան, իսկ առանց դաստիարակի շատ վտանգավոր է առաջնորդվել միայն գրքերով... հոգևոր ճանապարհով։ Եվ մենք կզղջանք տկարություններից, բարեպաշտության բոլոր ճգնավորների համար, որոնք բռնված են խոնարհության և ապաշխարության մեջ:

Հիշողությունը պետք է լցնել կարդալով Սբ. Ավետարաններն ու գործերը Սբ. Հայրեր, մի խոսքով, որ խելքը պարապ չմնա։ Նախկին իրադարձությունները պետք է փոխարինվեն այլ մտքերով, և աստիճանաբար նախկին հիշողությունները դուրս են մղվում, և մելամաղձությունը կանցնի։ Երկու Վարպետ մեկ սրտում չեն կարող միասին ապրել:

Դու երբեք չես հագեցնի մեղավոր կրքերը, որքան շատ ես կերակրում նրանց, այնքան ավելի շատ սնունդ են պահանջում:

Եթե ​​վիշտերը չլինեին, փրկություն չէր լինի, ասաց Սբ. Հայրեր; վշտերից երկու օգուտ կա. առաջինը Աստծո հանդեպ նախանձախնդրությունն է և սրտի խորքից երախտագիտությունը: Երկրորդը՝ ազատում է ապարդյուն հոգսերից ու հոգսերից։ Դա երևում է հայրապետական ​​գրություններից. նրանք էլ, ինչպես մենք, հուսահատվեցին ու տկարացան, նույնիսկ ապրեցին այն, ինչ չէին ուզում հանձնել գրելու, որպեսզի մենք՝ հոգևոր կյանքում անփորձ չլինենք, չամաչենք և չտանենք հուսահատության։ Իհարկե, Տերը թույլ է տալիս, որ վշտերը մեր ուժերին համաչափ լինեն, ով ինչ կարող է տանել։ Նրանք (վիշտերը) մեզ խոնարհեցնում են, մենք ունենք մի տեսակ ամբարտավանություն, որ ուզում ենք ինքնուրույն հաջողության հասնել հոգևոր կյանքում, իսկ վշտերի մեջ սովորում ենք խոնարհություն, որ մեր ջանքերն առանց Աստծո օգնության չեն հասնում նպատակին։ Մեր գործը պետք է լինի դեպի առաքինություն, իսկ առաքինության մեջ հաջողությունն արդեն կախված է շնորհից, իսկ շնորհն Աստծուց տրված է միայն խոնարհներին, և չես կարող խոնարհվել առանց խոնարհության դեպքերի։

Տերը գիտի մեր տկարությունը, մեզ ամեն օր ապաշխարություն տվեց մինչև գերեզման... Հայտն. Աբբա Դորոթեոսն ասում է. «Ոչ թե հարբեցողը, ով մի անգամ հարբել է, այլ նա, ով միշտ խմում է, և ոչ թե պոռնիկը, ով մի ժամանակ պոռնկացել է, այլ նա, ով միշտ պոռնկանում է»։ Ըստ հոգևոր առաջնորդության՝ պատիժները տարբեր են՝ ով ձգտում է առաքինության և ընկնում, դրան պետք է ներողամտությամբ վերաբերվել, քանի որ նա չի ձգտել մեղքի, նա պատահաբար գայթակղվել է։ Իսկ ով չի ձգտում առաքինության, խիստ պատիժ է պահանջում, որպեսզի ուշքի գա ու ձգտի առաքինության։

Սբ. Ես գտա հայրերի երեք մարգարեություններ վերջին վանականների մասին, և եպիսկոպոս Իգնատիուս Բրիանչանինովը կարծում է, որ մենք վերջին վանականներն ենք։ «Վերջին վանականները վանական գործեր չեն ունենա. նրանց գայթակղություններն ու դժբախտությունները կպատահեն նրանց, և ով որ վանականները համբերեն նրանց, այդպիսիք մեզնից և մեր հայրերից բարձր կլինեն: Իհարկե, աշխարհը չի կարող դա իմանալ, քանի որ գիտի և սիրում է միայն արտաքին դրսևորումը:

Մենք չենք կարող ապրել առանց վշտի: Տերն ասաց, որ աշխարհում դուք սգելու եք: Վշտեր չէին լինի, փրկություն չէր լինի, ասա Ս. Հայրեր. Տերն ընտրեց Սբ. Մարգարեների և Սբ. Առաքյալները, սակայն, վիշտը չվերացրին նրանցից, այլ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը՝ կատարյալ Աստված և կատարյալ մարդ (բացի մեղքից), երկրի վրա սգավոր կյանք ապրեց։ Նա դիմացավ նախատինքին, նախատինքին, արհամարհանքին, ծաղրին, ծեծին, նույնիսկ մինչև խաչելությամբ ամոթալի մահ՝ իր ստեղծած մարդուց...

Պետրոս Դամասկոսացին գրում է. «Եթե մարդ տեսնում է իր մեղքերը, ինչպես ծովի ավազը, և սա հոգու առողջության նշան է»: Այս զգացմունքներով հուսահատության տեղ չկա, բայց հոգին լցված է քնքշությամբ և սիրով երկրի վրա ապրող բոլոր մարդկանց հանդեպ: Երանի այնպիսի մարդկանց, ովքեր գալիս են նման վիճակի, դա Աստծո կողմից տրված է ամենախորը խոնարհության համար և կոչվում է անկիրք:

Երեց Ստեֆան (Իգնատենկո)
(1886-1973)

Փորձիր միտքդ շեղումից պահել ու պարփակել այն աղոթքի խոսքերի մեջ... Թող Տերը օգնի քեզ ձգտել աղոթքի մեջ և հաջողության հասնել դրանում, ինչպես նաև վշտերի ու հիվանդությունների համբերության մեջ, հաջողության հասնել խոնարհության և հեզության մեջ: ..

Պետք է պայքարել եսասիրության դեմ։ Աղոթիր Աստծուն՝ խնդրելով Նրա օգնությունը, և Աստված կօգնի քեզ ազատվել բոլոր կրքերից... Ամեն անգամ, երբ դու զայրանում ես, ջղայնանում,- հենց ուշքի ես գալիս, մտքումդ ապաշխարիր Աստծո առաջ և հարցրու. ներողություն քո մերձավորից, եթե զայրույթը բացահայտվեց մերձավորի դեմ խոսքերով: Կարդացեք սուրբ հայրերի դաստիարակչական գրքերը, և նրանք կսովորեցնեն ձեզ, թե ինչպես ապրել Աստծուն հաճելի և փրկել ձեր հոգին:

Մի՛ հուսահատվեք և մի՛ հուսահատվեք։ Աղոթիր առ Աստված հավատքով և լիակատար վստահությամբ Նրա ողորմությանը: Աստծո համար ամեն ինչ հնարավոր է, միայն մենք, մեր կողմից, չպետք է մտածենք, որ արժանի ենք Աստծո կողմից մեզ հատուկ խնամքի: Ահա թե որտեղ է հպարտությունը: Բայց Աստված հակառակվում է հպարտներին, բայց շնորհք է տալիս խոնարհներին: Ուշադիր եղեք ինքներդ ձեզ. Բոլոր փորձությունները, որոնք մեզ բաժին են ընկնում հիվանդության և վշտի պատճառով, առանց պատճառի չեն: Բայց եթե ամեն ինչի համբերես, ապա Տերը քեզ առանց վարձատրության չի թողնի։ Եթե ​​ոչ այստեղ՝ երկրի վրա, ապա ամեն կերպ՝ դրախտում։

Վելիկովսկի Երեց Գրիգորի (Դոլբունով)
(1905-1996 թթ.)

Հիվանդությունը տրվում է մարդուն, որպեսզի նա ուշքի գա ու զղջա։

Մեր կյանքը նախապատրաստություն է հավերժության համար: Մեր կյանքը մի կաթիլ է, իսկ հավերժությունը՝ օվկիանոս։ Ուստի պետք է վախենալ մեղքից և ավելի շատ չմտածել իր մասին, քան մերձավորի...

Մենք հաճախ տրտնջում ենք.

Ինչու եմ ես այդքան դժգոհ:

Իսկ Theotokos-ին - ինչու՞ կան յոթ վերքեր (վիշտեր) այդպիսին: Եթե ​​ամեն օր գոնե մեկ խոնարհվի Աստվածամոր առաջ, նա այլևս բաց չթողներ, իր պաշտպանության տակ չվերցներ և տաներ դեպի Երկնքի Արքայությունը։

Եթե ​​դուք վիրավորել եք ձեր մորը, և նա անիծել կամ նախատել է ձեզ, ապա օրական 40 խոնարհություն դրեք նրա առողջության համար, որպեսզի Տերը ների ձեզ ...

Եթե ​​քեզ վրա ինչ-որ մեկը մեռավ ոխի մեջ, նրա համար 40 խոնարհություն արիր։ Եկեղեցին աղոթում է զղջացող մեղավորների համար, բայց անօգուտ է աղոթել չզղջացողների համար:

Եթե ​​չկատարես այն, ինչ մայրդ խնդրում է անել, Տերը չի լսի քո աղոթքները...

Եթե ​​չներես քեզ վիրավորողին, ապա Տերը քեզ ոչ մի մեղք չի ների…

Երբ հիվանդանում ես. Բժշկի մոտ գնալուց առաջ գնացեք եկեղեցի, հաղորդվեք և աղոթեք ներկա բժշկի առողջության համար.

Տեր, լուսավորիր քո ծառային (անունը) իմ հիվանդության բուժումը գտնելու համար:

Երբ մենք ստում ենք միմյանց, մենք ստում ենք Քրիստոսին:

Եթե ​​գիշերը չեք կարողանում քնել, պետք է խաչակնքեք և աղոթեք.

Աստված օրհնի ձեզ խաղաղ քնի համար։

Եվ անցեք մահճակալը: Դա պետք է անել ամեն երեկո՝ քնելուց առաջ։

Տերը հատուցում է համբերությունը: Անմեղ տառապանքի համար Նա կպարգևատրի հարյուրապատիկ...

Հետևաբար, դուք պետք է ուրախանաք, երբ նրանք վիրավորում են, ինչ-որ պատճառով կամ ապարդյուն, և լաց լինեք, երբ դուք ինքներդ եք վիրավորել որևէ մեկին:

Հպարտությունը մեղքի հիմնական պատճառն է: Այն սահմանվում է այսպես՝ հպարտ է նա, ով բոլորին չար է համարում, իսկ իրեն՝ բարի։

Մենք պետք է ապաշխարենք խնդրանքով. «Տեր, ազատիր ինձ այն ամենից, ինչը խանգարում է Քո մնալուն իմ մեջ: Տեր, սովորեցրու ինձ միշտ լինել ապաշխարության մեջ»:

Երկրի վրա ամենամեծ գանձը Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությունն է:
Քրիստոնյայի համար սրանից լավ բան չկա: Սա անգին պարգեւ է Աստծո կողմից:

Երեց Թեոֆիլոս (Ռոսոխա)
(Կիտաևսկայա Սուրբ Երրորդության Էրմիտաժի սկետա)
(1929-1996 թթ.)

Քրիստոնյա ապրելու համար հավատարիմ մնացեք ուղղափառ եկեղեցուն: Ապրիր քրիստոնեական կյանքով։ Անհրաժեշտ է ամիսը մեկ անգամ հաղորդություն ընդունել, տանը օգտագործել մկրտության ջուր, իսկ առավոտյան՝ սուրբ պրոֆորայի մի մասը։

Ավետարանն ասում է. «Քո հավատքը քեզ փրկեց», այսինքն՝ առաջին քրիստոնյաները մեծ հավատք ունեին։ Տերը հիշեցրեց նրանց, որ նրանք պետք է ունենան կենդանի հավատք և բարձր քրիստոնեական բարեպաշտություն: Այսպիսով, նրանք փորձեցին իրական ապրել: Տերը օրհնեց նրանց աշխատանքի, գործերի համար: Նրանք խստորեն խոստովանեցին Քրիստոսին, հավատացին Նրան և հաճախ տվեցին իրենց կյանքը, ինչպես սուրբ բուժիչ Պանտելեյմոնը, Գեորգի Հաղթանակը (Դիոկղետիանոսի առաջին սպասավորը), Մեծ նահատակ Բարբարան, Մեծ նահատակ Պարասկևան, Մեծ նահատակ Եկատերինան և այլն: առաջին քրիստոնյա ժողովրդի լույսերը։ Ընդօրինակեք նրանց, կարդացեք, հետևեք նրանց։

Թող Աստված տա ձեզ հաջողության հասնեք ամեն ինչում և ուժից ուժ անցնեք և հասնեք բարձրագույն հոգևոր կատարելության։

Վերապատվելի Բառնաբաս
(Ռադոնեժ ավագ)
(1831-1906)

Ամեն ոք, ով անկեղծորեն ցանկանում է աշխատել Տիրոջ համար իր հոգու փրկության համար, նախ և առաջ պետք է ծոմ պահի և աղոթի, իսկ հետո խոնարհություն և հնազանդություն. սա է և դրանից բխում է քրիստոնեական առաքինությունների ամբողջ լիությունը: Ծոմն ու աղոթքը ամենաանվտանգ պաշտպանությունն են թշնամու հարձակումներից...

Ամեն անգամ, երբ մեզ վրա հարձակվում է մտքերի խառնաշփոթը կամ թշնամու որևէ այլ պատրվակ, մենք պետք է անհապաղ օգտագործենք այս դեղամիջոցը, այսինքն՝ մենք մեզ պահք պարտադրենք, և թշնամու զրպարտությունը կցրվի։ Պահքի մեջ մեծ զորություն է թաքնված, և դրանով մեծ գործեր են կատարվում... կանոնավոր ծոմ պահողը չէ, որ ձեռնպահ է մնում միայն ուտելիքից, այլ դա հարգվում է որպես լիարժեք պահք, երբ միևնույն ժամանակ նա հեռացվում է ամեն ինչից։ չար գործ, և ոչ միայն արարք, այլ ամեն մի խոսք պարապ ու աննման մտքեր՝ մի խոսքով ամեն ինչ՝ հակառակ Աստծուն։

Զոսիմովսկի Երեց Հերման
(1844-1923)

Անպայման կարդացեք Հիսուսի աղոթքը. Հիսուսի անունը միշտ պետք է լինի մեր սրտում, մտքում և լեզվում. անկախ նրանից՝ կանգնած եք, պառկած, նստած, քայլում եք, ուտում, և միշտ, միշտ կրկնեք Հիսուսի աղոթքը: Շատ մխիթարական է։ Դուք չեք կարող անել առանց դրա: Ի վերջո, կարելի է հակիրճ ասել Հիսուսի աղոթքը. սուրբ հայրերն են, որ խոսում են նոր սկիզբների համար: Դա ավելի օգտակար և ուժեղ կլինի։ Հիշիր վեց խոսքերը՝ «Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»...

Սովորեք ինքնախայտառակություն. առանց դրա չեք կարող:

Աղոթքը կյանքում ամենակարեւոր բանն է: Եթե ​​զգում եք ծույլ, անհոգ, ի՞նչ անել: Այդպիսին է մարդը։ Եվ դուք ամբողջ ուշադրությամբ աղոթում եք Աստծուն, պարզապես երեխաների նման աղոթքի խոսքերն ասեք հենց Տիրոջը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։

Մտքով խորացեք աղոթքի յուրաքանչյուր բառի մեջ. եթե միտքը փախչում է, նորից ետ բեր, ստիպիր այստեղ լինել և քո լեզվով կրկնիր աղոթքի խոսքերը։ Ուրեմն լավ կլինի։ Բայց առայժմ թողեք ձեր սիրտը և մի մտածեք դրա մասին, այդպիսի աղոթքը ձեզ բավական է։ Գլխավորն այն է, որ ինքն իրեն նախատելու զգացումն անողոք կլիներ, սեփական մեղքի ու անպատասխանատվության զգացումը` Աստծո առաջ... Եվ պետք է նախատել իրեն ոչ միայն վատ արարքներում: Հնարավոր է, որ դուք քիչ մեղսագործ գործեր ունենաք, բայց մենք նաև պատասխան կտանք մեղավոր մտքերի համար։

Վերապատվելի Ալեքսի (Սոլովև)
(Երեց Ալեքսին Զոսիմա Էրմիտաժի խոստովանողն էր)
(1846-1928)

Եթե ​​չկա խոստովանության ոգի, դժվար կլինի մեռնել... Դու միշտ, ցանկացած պարագայում, կարող ես խոսել Աստծո մասին: Օրինակ, երեխաները ձեզ կասեն. «Մենք ի վիճակի չենք թվաբանական խնդիր անել»: Իսկ դու պատասխանեցիր. «Ոչինչ, Աստծո օգնությամբ դու կհաղթահարես դա։ Ավելի ուժեղ աղոթիր Աստծուն» և այլն:

Մարդիկ տառապում են միայն այն պատճառով, որ հանուն մեր Խաչվածի անունով չեն հասկանում ճշմարիտ ինքնամերժումը... Մարդը փշրված սրտի շատ արցունքներ է թափում, որպեսզի կարողանա Տիրոջով մխիթարել ուրիշներին: Պետք է գնալ մի տեղ, որտեղ հոգևոր տենչը մարդուն այնքան տանջում է, որ նա ինքնասպանության գայթակղություն է ունենում։ Սա հեշտ սխրանք չէ, որը սահմանակից է սեփական մեղքի իրական խաչելությանը, քանի որ միայն նա կարող է բուժել հուսահատին, ով ինքն իր ոգու ուժով կարող է իր վրա վերցնել իր հոգևոր տառապանքը:

Հոգին մաքրվում է տառապանքով. Գիտե՞ք, որ Քրիստոսը հիշում է ձեզ, եթե նա այցելում է ձեզ վշտերով... Կյանք մտնելիս անհրաժեշտ է աղոթել Տիրոջը, որպեսզի ուղղի ձեր ճանապարհը: Նա՝ Բարձրյալը, մարդու սրտի հակումների համաձայն խաչը տալիս է բոլորին... Տիրոջ ճանապարհները անքննելի են։ Մենք՝ մեղավորներս, կարիք չունենք իմանալու, թե ինչու է Ամենակարող Քրիստոսը հաճախ թույլ տալիս մարդկային մտքի համար անհասկանալի անարդարություններ: Նա գիտի, թե ինչ է անում և ինչու: Քրիստոսի աշակերտները երբեք չէին մտածում, որ Քրիստոսն իրենց երջանկություն կպարգեւի՝ երկրային բարգավաճման իմաստով։ Նրանք ուրախանում էին միայն հոգևոր հաղորդակցությամբ իրենց ամենաքաղցր Ուսուցչի հետ: Ի վերջո, Հիսուսը հայտնվեց աշխարհում, որպեսզի հաստատի Իր հետևորդներին Իր կյանքով այն գաղափարով, որ երկրային կյանքը անդադար սխրանք է: Քրիստոսը կարող էր փախչել Իր տառապանքից, բայց Ինքը կամավոր գնաց դեպի խաչը: Աստված սիրում է հատկապես նրանց, ովքեր կամավոր են տառապում հանուն Քրիստոսի:

Ստիպիր քեզ ողորմության, բարության դրացիներիդ նկատմամբ, դու պետք է օգնես կարիքավորներին, քո մեջ զարգացնես խղճահարություն և սեր:

Գլինսկի Երեց Անդրոնիկոս (Լուկաշ)
(1889-1973)

Ձեր կամքով ոչինչ մի արեք, ամեն տեղ զգացեք Աստծո ներկայությունը և հետևաբար ամեն ինչ արեք այնպես, ինչպես Աստծո առջև, և ոչ թե մարդկանց:

Կիրքերը՝ պոռնկությունը, մեղավոր ցանկասիրությունը, փողասիրությունը, հուսահատությունը, զրպարտությունը, զայրույթը, ատելությունը, ունայնությունը և հպարտությունը չարի հիմնական ճյուղերն են: Բոլոր կրքերը, եթե ազատությունը նրանց թույլատրված է, գործում են, աճում, ուժգնանում են հոգում, վերջապես, գրկում են այն, տիրում նրան և բաժանում Աստծուց. սրանք այն ծանր բեռներն են, որոնք ընկան Ադամի վրա, երբ նա կերավ ծառից. այս կրքերը խաչի վրա սպանվեցին մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից...

Տերը պահում է քո հոգին մինչ այդ, քանի դեռ դու պահում ես քո լեզուն։ Բառեր մի՛ բազմացրեք, խոսակցությունները կհեռացնեն Աստծո Հոգին ձեզանից:

Լռություն սովորելը հիանալի բան է։ Լռությունը մեր Տիրոջ ընդօրինակումն է, Ով ոչինչ չպատասխանեց՝ ասես զարմանալով Պիղատոսի վրա (Մարկոս ​​15:5):

Գլինսկի Երեց Սերաֆիմ (Ռոմանցև)
(1885-1975)

Բոլորը վիշտ ունեն: Նրանք փոխարինում են ավագներին, քանի որ Տերը թույլ է տալիս նրանց՝ իմանալով բոլորի սիրտը։ Ոչ ոք չի օգնի կամ չի փոխվի, եթե դու չփոխես ինքդ քեզ: Պետք է սկսել լեզվի և մտքի ուշադրությունից: Եվ դուք պետք է անընդհատ հետևեք, որպեսզի մեղադրեք ինքներդ ձեզ, ոչ թե ուրիշներին:

Պետք է մանկական խոնարհությամբ դիմանալ ամեն ինչին՝ և՛ հաճելիին, և՛ տհաճին, և ամեն ինչի համար փառաբանում ենք բարի Աստծուն: Ինչպիսի վիշտ կամ հիվանդություն է եկել, մենք կասենք. «Փառք քեզ, Տե՛ր»: Բազմացե՛ք վիշտերն ու հիվանդությունները, դարձյալ՝ «Փառք Քեզ, Տե՛ր»... Հիվանդություններով ու վշտերով Տերը բուժում է մեր հոգու մեղսավոր վերքերը։ Տիրոջը շնորհակալություն հայտնելով դիմանալ բոլոր դժվարություններին, Նա երբեք մարդուն չի տալիս այնպիսի խաչ, որը նա չկարողացավ տանել, և Իր շնորհով մեզ զորացնում է դժվարությունները հաղթահարելու համար: Եվ տրտնջալով ու հուսահատությամբ մենք մեզանից հեռացնում ենք աստվածային օգնությունը և ինքներս անկարող լինելով տանել մեր մեղքերի բեռը, գնալով ավելի ու ավելի ենք հեռանում Աստծուց...

Երբ հարձակվում են կրքերի և թշնամու բոլոր գայթակղությունների վրա, հիվանդությունների, վշտերի, դժվարությունների և դժբախտությունների մեջ, կյանքի բոլոր դժվարությունների մեջ, ասա. ոչինչ, հաղթահարել, նվաճել. Նա իմ ուժն է»:

Սկսեք ամեն օր առավոտից լավ սկիզբ դնելու համար՝ խնդրելով Քրիզոստոմի խոսքերով. «Տեր, ստիպիր ինձ սիրել Քեզ…»:

Եթե ​​նկատում եք, որ չեք կարողացել անել այն ամենը, ինչ ցանկանում եք, ասեք. «Տե՛ր, ողորմիր»։ Պետք կլիներ ինքս ինձ ստիպել, բայց ծուլությունը հաղթեց՝ «Տե՛ր, ներիր ինձ»։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը, մոռանալով, դատապարտում ես, ավելի շուտ ապաշխարիր, եթե ինչ-որ բան ես խախտում, նույնպես: Ապաշխարելով՝ աշխատեք չմեղանչել, բայց ձեր ուշադրությունը մի՛ դադարեցրեք ձեր ընդունածի վրա, որպեսզի միշտ հանգիստ ոգի ունենաք, մի՛ վրդովվեք ոչնչից և ոչ մեկից։

Հիվանդությունները թույլատրվում են, երբ մենք ունակ չենք սխրագործությունների։ Մեր վիշտն այն է, որ մենք շատ անհամբեր ու վախկոտ ենք։

Հիվանդության մեջ մեծ մխիթարություն կլիներ Հիսուսի անդադար աղոթքը: Այն «պատվաստված է» միայն մեղքերի համար զղջումով և խոնարհությամբ։ Ավագն ասաց, որ նրանք, ովքեր փորձից գիտեն, թե ինչ ուրախություն է տալիս աղոթքը, այլեւս փոփոխություններ չեն ուզում, քանի որ վախենում են կենցաղային եռուզեռի մեջ կորցնել աղոթքը։

Որևէ մեկը կվիրավորի՞։ Տվե՛ք նրան, և կգա խաղաղ լռություն՝ հոգին ազատելով ամոթից։ Հոգևոր կյանքում չարը չարի դիմաց չի հատուցվում, այլ բարեպաշտաբար հաղթում է չարին։ Բարի արա նրանց, ովքեր վիրավորում են քեզ, աղոթիր նրանց համար, ովքեր հարձակվում են քեզ վրա և ամբողջ վիշտը դնում Տիրոջ վրա: Նա տառապյալների պաշտպանն ու մխիթարիչն է:

Հոգևոր հարստությունը ձեռք է բերվում համբերությամբ: Համբերություն է պահանջվում անդադար աղոթքով. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ», և նա ողորմած կլինի:

Աթոս երեց Կիրիկ (ռուս երեց)

Ամենակարևոր առաքինությունները հետևյալն են՝ անկեղծ խոստովանություն, իրեն բոլորից վատ և բոլորից ավելի մեղավոր համարելը և սեփական կամքը կտրելը։ Սրանք յուրաքանչյուր մարդու հիմնական առաքինություններն են, ինչպես նաև վանական առաքինությունները մասնավորապես:

Նախքան որևէ գործ սկսելը, ըստ երևույթին, ամենափոքրն ու ամենաաննշանը, մինչև Աստծուն չդիմես, որ օգնի քեզ այն գործի դնելու: Տերն ասաց. «Առանց ինձ ոչինչ չես կարող անել», այսինքն. ավելի ցածր՝ ասելու, ցածր՝ մտածելու համար: Այլ կերպ ասած՝ առանց Ինձ դու իրավունք չունես որևէ բարի գործ անելու։ Եվ ըստ այդմ, անհրաժեշտ է Աստծո շնորհով լի օգնությունը կանչել թե՛ խոսքով, թե՛ մտավոր. «Տե՛ր օրհնիր, Տեր օգնական»։ Վստահությամբ, որ առանց Աստծո օգնության մենք չենք կարող որևէ օգտակար և փրկող բան անել…

Հենց որ նկատեք ձեր մեջ (խղճի և Աստծո օրենքի լույսի ներքո) - մտքի, խոսքի, մտքի մեղքը կամ ինչ-որ մեղսավոր կիրք կամ սովորություն, որը կռվում է ձեզ հետ ցանկացած ժամանակ և վայրում, անմիջապես ապաշխարեք Աստծուն ( նույնիսկ մտավոր). «Տե՛ր, ներիր և օգնիր: (այսինքն՝ ներիր ինձ, որ վիրավորեցի Քեզ, և օգնիր ինձ չվիրավորել քո մեծությունը): Այս երեք բառերը՝ Տեր, ներիր և օգնիր, պետք է արտասանվեն դանդաղ և մի քանի անգամ, ավելի ճիշտ՝ մինչև շնչես. այս հառաչանքը նշանակում է Սուրբ Հոգու շնորհի գալուստը, ով ներել է մեզ այս մեղքը, որի համար մենք այժմ ապաշխարում ենք առ Աստված...

Բայց Աստծո առջև ապաշխարելու լավ սովորություն ունենալու համար մենք պետք է ամուր վճռականություն ցանկանանք այս փրկարար գործի համար և խնդրենք Աստծուն, որ ամրացնի մեր կամքը այս գործի համար. և սկսել այն պահից, երբ օրը շրջվել է դեպի երեկո, իսկ գիշերը իջել է, իսկ հետո քնելուց առաջ պետք է մտածել՝ ինչպե՞ս է անցել օրը։

Աթոս Երեց Ջոզեֆ Հեսիքաստ
(+1959)

Մաքուր աղոթք տանող ճանապարհի սկիզբը կրքերի հետ պայքարն է։ Անհնար է հաջողության հասնել աղոթքում, քանի դեռ կրքերը ակտիվ են: Բայց նույնիսկ նրանք չեն խոչընդոտում աղոթքի շնորհի գալը, միայն անփութություն և ունայնություն կլիներ:

Երբ ուզում ես իմանալ Աստծո կամքը, ամբողջովին մոռացիր քեզ, քո բոլոր մտադրություններն ու մտքերը և մեծ խոնարհությամբ խնդրիր քո աղոթքում իմանալ այն:

Եվ ինչ որ սիրտդ կազմված է կամ դեպի այն հակված է, արա այն, և կլինի ըստ Աստծո: Նրանք, ովքեր մեծ համարձակություն ունեն աղոթելու դրա համար, լսում են ավելի հստակ նկատողություն իրենց ներսում և ավելի ուշադիր են դառնում իրենց կյանքի նկատմամբ և ոչինչ չեն անում առանց աստվածային ծանուցման:

Եվ ամեն ինչում չափ ու պատճառ ունեն:

Երբ մարդ մաքրում է իր հոգին, և նրա մեջ բեղմնավորվում է Նոր Ադամը՝ մեր ամենաքաղցր Հիսուսը, ապա սիրտը չի կարողանում զսպել ուրախությունը, և այդ աննկարագրելի հաճույքը, որ իջնում ​​է սիրտ, ուրախանում է, և աչքերը հոսում են ամենաքաղցր արցունքները, և ամբողջ մարդը դառնում է բոցի պես կրակ Հիսուսի սիրուց. Եվ միտքը դառնում է ամեն ինչ - լույս, և զարմանում և զարմանում Աստծո փառքի վրա:

Իսկական սերը չի լինում առանց ենթարկվելու: Ինչպե՞ս կարող ես սեր տալ և ծառայել, եթե չես ենթարկվել ուրիշի կամքին: Իսկական սիրո ցանկացած շարժում ծառայություն է, և, հետևաբար, հնազանդները կրկնակի ջանքեր են գործադրում: Մի կողմից՝ հավատը հանձնարարություն տվողին, մյուս կողմից՝ սերը գործեց կատարվող ծառայության մեջ։

Եթե ​​Աստծո շնորհը չլուսավորի մարդուն, ինչքան էլ խոսք ասես, օգուտ չի լինի... Բայց եթե շնորհն անմիջապես գործի բառերի հետ, ապա հենց այդ պահին տեղի է ունենում փոփոխություն՝ համաձայն անձի ձգտումը. Այդ պահից նրա կյանքը փոխվում է։ Բայց դա տեղի է ունենում նրանց հետ, ովքեր չեն ապականել իրենց ականջները և չեն կարծրացրել իրենց խիղճը։ Ընդհակառակը, նրանք, ովքեր լսում են բարին, բայց չեն հնազանդվում և մնում իրենց չար կամքին, եթե նույնիսկ գիշեր-ցերեկ խոսեիր նրանց հետ և ցույց տայիր հայրերի ողջ իմաստությունը և հրաշքներ գործեիր նրանց աչքի առաջ, նրանք ոչ մի բան չէին ստանա։ օգուտ. Բայց հուսահատությունից ուզում են գալ... Ու ժամերով խոսել՝ ժամանակը սպանելու համար։ Ինչու՞ եմ դուռը փակում, որ լռությամբ ու աղոթքով գոնե ինքս օգուտ քաղեմ։

Երեց Ջերոմ (Ապոստոլիդիս)
(Տ. Էգինա) (1883-1966)

Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է անցնում յուրաքանչյուր օրը: Տեղադրեք ձեր ապագան Աստծո Նախախնամության մեջ: Աստված կօգնի։

Մի թողեք ձեր աղոթքները: Վախեցեք անփութությունից և անտարբերությունից, երբ աղոթում եք և խղճում եք, ապա ամբողջ օրը թռչելու եք թեւերի վրա:

Եթե ​​1000 կույրերի մեջ լինի գոնե մեկ տեսող մարդ, ապա նա կկարողանա բոլորին տանել ճիշտ ուղի։

Երբ ողորմություն ես տալիս, մի ​​նայիր նրա երեսին, ում դա տալիս ես՝ լավ մարդ է, թե վատ։ Դուք, երբ կարող եք, եկեք առանց հետազոտության։ Բարեգործությունը ջնջում է բազմաթիվ մեղքեր:

Գեղեցիկ և օգտակար բաները վիշտն ու հիվանդությունն են: Ես հիվանդությունը համարում եմ Աստծո պարգև: Շատերն են Աստծուն ճանաչել իրենց հիվանդության միջոցով:

Աթոս Երեց Դանիել (Դիմիտրիադիս)
(1846-1929)

Երբ հիշում եմ մահը, տրորում եմ մեծամտությունս ու հասկանում, որ ես ոչինչ եմ։ Ես զգում եմ, որ հարստությունը, պատիվը և փչացող բաների մասին երազանքները ունայն են և անօգուտ, և միայն ինքն իրեն խոնարհ գիտելիքը: Սերը մերձավորիս և նմանների հանդեպ կարող է ինձ շատ օգնել իմ գաղթի ժամին։

Աթոս Երեց Պորֆիրի
(1906-1991)

Շատ կարդա, որ Աստված լուսավորի քո միտքը։

Այստեղ դուք գտնվում եք մութ սենյակում և թափահարում ձեր ձեռքերը՝ քշելու համար խավարը, որը, իհարկե, չի հեռանում։ Բայց եթե բացես պատուհանը և լույսը ներս մտնի, խավարը կվերանա։ Դա նույնն է ուսուցման դեպքում: Սուրբ Գիրքը, սրբերի և սուրբ հայրերի կյանքը հոգևոր խավարը քշող լույսն է:

Այսօր մարդիկ ձախողվում են, քանի որ փնտրում են ինքնասիրություն։ Ճիշտ է չհետաքրքրվել նրանով, թե նրանք սիրում են քեզ, այլ արդյոք դու ինքդ սիրում ես Քրիստոսին և մարդկանց։ Միայն այդպես է հոգին լցվում։

Երեց Ջոել (Յաննակոպուլոս)
(Սուրբ Եղիա մարգարեի վանքը Կալամայում)
(1901-1966)

Եթե ​​կարդաք սուրբ հայրերին, կտեսնեք, որ շատ հարցերում նրանք ունեն իրենց կարծիքը, երբեմն՝ տարաձայնություններ... Բայց եթե կա որևէ հարց, որի շուրջ հայրերը տարաձայնություններ չունեն, դա ձեռքբերումների խնդիրն է։ Սրա մեջ կա Հայրերի համաձայնությունը։ Նրանք բոլորը երգում են ծոմի, զգոնության, կամավոր աղքատության, մարմնի դառնության և, ընդհանրապես, լավ կյանքի մասին... Հայրերը շատ էին աղոթում, շատ դիտում, շատ պահում, սիրում էին աղքատությունն ու պարզությունը, ատում էին աշխարհիկ իմաստությունը, կռվում. մոլորությունները, արհամարհել են աշխարհիկ խաղաղությունը, փախել են պարգևներից, փառքից, պատիվներից և շատ են սիրում նահատակությունը։

Մեծ կամ փոքր մեղք չկա։ Փոքր կամ մեծ մեղքը միշտ էլ մեղք է։ Փոքր մեղքերը մեզ ավելի շատ վնաս են պատճառում, քան մեկ մեծ մեղքը, քանի որ փոքր մեղքերն աննկատ են մնում, և մենք չենք փորձում դրանք ուղղել:

Երեց Փիլոթեոս (Զերվակոս)
(Փարոս կղզի) (1884-1980)

Ճշմարիտ ապաշխարության նշան է խորը փորձառությունը, սրտի զղջումն ու վիշտը, հառաչանքները, աղոթքները, ծոմերը, զգոնությունն ու արցունքները: Նման ապաշխարությունը իսկական է և ճշմարիտ: Նման ապաշխարությունը օգտակար է, քանի որ այն ներում է շնորհում մեղավորին և դարձնում նրան Աստծո ընկեր:

Իրական ժամանակավոր կյանքը նման է ծովին, իսկ մենք՝ մարդիկ, նավակների նման ենք։ Եվ ինչպես ծովով նավարկվող նավերը հանդիպում են ոչ միայն հանդարտ, այլև ուժեղ քամիների, սարսափելի փոթորիկների և վտանգների, այնպես էլ մենք, ճանապարհորդելով ժամանակավոր կյանքի ծովով, հաճախ հանդիպում ենք ուժեղ քամիների, մեծ փոթորիկների, ինտրիգների, գայթակղությունների, թուլություններ, վիշտեր, դժվարություններ, հալածանքներ և զանազան վտանգներ։ Բայց մենք չպետք է ամաչենք։ B dem ունեն քաջություն, քաջություն, հավատք: Եվ եթե մենք՝ որպես վախկոտ և անհավատ մարդիկ, երկչոտ ենք վտանգի մեջ, ապա Պետրոսի նման աղաղակենք առ Քրիստոս, և Նա կձևավորի Իր ձեռքը և կօգնի մեզ։

Հավատքը մարդուն տանում է դեպի վախ։ Ի՞նչ վախ։ Մեղք գործելու վախով. Աստծուն վշտացնելու վախից։ Նա, ով վախենում է, խոնարհվում է, և խոնարհն իր մեջ ունի Սուրբ Հոգին:

Երեց Եպիփանիոս (Թեոդորոպուլոս)
(Աթենք) (1930-1989)

Վիշտը մաքրում է մեզ: Իրական մարդը միշտ վշտի մեջ է։ Ուրախության մեջ նա փոխվում է, տարբերվում։ Վշտի մեջ նա դառնում է այն, ինչ կա իրականում: Եվ հետո նա մեծ մասամբ մոտենում է Աստծուն։ Նա զգում է իր անզորությունը։ Հաճախ, երբ նա գտնվում է փառքի ու ուրախության մեջ, նա իր մասին մտածում է, որ ինքը «երկրի պորտն է», կամ, եթե կուզեք, տիեզերքի կենտրոնը. «Ես և ուրիշ ոչ ոք»: Տառապանքի և վշտի մեջ նա իրեն զգում է որպես աննշան սագ տիեզերքում, ամբողջովին կախվածության մեջ և փնտրում է օգնություն և աջակցություն: Մենք բոլորս, ովքեր զգացել ենք տառապանք՝ հոգեկան կամ ֆիզիկական, գիտենք, որ երբեք այսպես չենք աղոթել՝ թե՛ որակով, թե՛ քանակով, ինչպես աղոթել ենք հիվանդ անկողնում կամ հոգևոր ծանր վշտի փորձության ժամանակ: Բայց երբ ամեն ինչ ունենք, մենք մոռանում ենք աղոթքի, ծոմի և շատ ու շատ ավելին: Ահա թե ինչու Աստված թույլ է տալիս տառապանքը:

Աթոս երեց Պաիսիոս
(1924-1994 թթ.)

Աստված թույլ է տալիս գայթակղությունները, որպեսզի մաքրի մեր հոգիները կեղտից և մեր հոգին անարատ դարձնի վշտերով ու հեկեկոցներով, և որպեսզի մենք ստիպված լինենք Աստծուն դիմել մեր փրկության համար:

Ընթերցանության նպատակը հենց մարդու կողմից կարդացածի կատարումն է։ Կարդում ենք ոչ թե արտաքին, այլ ներքին անգիր անելու համար։ Ոչ թե լեզվի վարժության համար, այլ որպեսզի կարողանանք կրակոտ լեզու ստանալ և զգալ Աստծո խորհուրդները: Սովորելը, գիտելիք ձեռք բերելը և ուրիշների ուսուցման կոչում ստանալը, առանց անձի կողմից ամեն ինչ անելու, նրան ոչ մի օգուտ չի բերում։

Տնային գործերի մասին . Ընտանիքում յուրաքանչյուրն ունի իր պարտականությունները: Ընտանիքի կարիքները հոգում է ամուսինը, իսկ տան պահապանը պետք է լինի կինը։

- Ամուսինը պե՞տք է օգնի կնոջը տնային գործերում։

- Ես այլ կերպ կձևակերպեի՝ ամուսինը կարո՞ղ է օգնել կնոջը տնային գործերում։ Միգուցե. Բայց «պետք է» ասել չի կարելի։ Ի վերջո, ի՞նչ է պարտքը։ Սա պարտականություն է։ Իսկ մենք արդեն ասել ենք, որ ընտանիքում յուրաքանչյուրն ունի իր պարտականությունները։ Ընտանիքի կարիքները հոգում է ամուսինը, իսկ տան պահապանը պետք է լինի կինը։

Այսինքն՝ տնային գործերը հիմնականում նրա ուսերին են մնում։ Եվ դուք չեք կարող ստիպել ձեր ամուսնուն անընդհատ լվանալ հատակները, դուք չեք կարող լվացք անել: Ես գիտեմ, որ ամուսինները հաճույքով են դա անում, եթե տեսնում են, որ իրենց կնոջ համար դժվար է։ Բայց երբ ստիպում են, իրենց համար շատ տխուր է, ներսում ամեն ինչ դիմադրում է, քանի որ դա իրենց պարտքը չէ։ Որոշ կանայք պարծենում են. «Ամուսինս լվանում է, եփում, մաքրում...»։ Պետք է հասկանալ, որ երբ կինը սկսում է աստիճանաբար հեղինակություն և իշխանություն ձեռք բերել ընտանիքում, իսկ ամուսինը տեղափոխվում է երկրորդական դերեր, դա ընտանիքի քայքայման ճանապարհն է: Պետք է լինի ամուսնու և հոր իշխանությունը: Դա շատ կարեւոր է. Ճիշտ այնպես, ինչպես ամուսնու համար, պետք է լինի Աստծո իշխանությունը: Հետեւաբար, կենցաղային պարտականությունների կատարման ժամանակ դուք կարող եք օգնություն խնդրել ձեր ամուսնուց, բայց դուք չեք կարող պատվիրել: Դուք կարող եք ընդունել օգնությունը, բայց չեք կարող օրինականացնել այն:

- Ո՞ր ամուսինն է ավելի պատասխանատու երեխաների դաստիարակության համար:

- Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, կինը դեռ պետք է տնային մարդ լինի, երեխաներ մեծացնի: Սա հիանալի աշխատանք է՝ տուն, տնային տնտեսություն վարելը, և կինը սովորաբար անում էր հենց դա: Աղքատության պատճառով, երբ ամուսինը չէր կարողանում ընտանիքը կերակրել, կինը ստիպված էր աշխատել։ Բայց եթե նույնիսկ կինը ամուսնուց ավելի բարձր աշխատավարձ ունի, պետք է մոռանա դա։ Ավանդաբար ընտանեկան կյանքի ողջ ուղին ընդգծում էր ամուսնու, հոր հեղինակությունը։ Նա նստեց սեղանի գլխավոր տեղում և մինչև մի գդալ չվերցրեց, ոչ ոք չսկսեց ընթրել։ Եվ հիմա մայրիկը ափսե է տանում որդուն, նախ դստերը, հետո նա կհիշի հայրիկի մասին: Փոքր բաներ, բայց դրանք կործանարար են։ Նրանք բարձրացնում են երեխաներին, երեխաները դադարում են հնազանդվել իրենց ծնողներին, մեծերի հեղինակությունը կորչում է: Ընտանեկան կյանքի արվեստը իմաստության արվեստ է: խոնարհ իմաստություն. Եթե ​​հայրիկը հանգստանում է, ապա բոլորը պետք է ոտքի ծայրին մատնեն: Եթե ​​մայրիկի համար դժվար է, հայրիկը պետք է ասի. «Եկեք, երեխաներ, մենք կօգնենք»: Սա պետք է տեսնել, պետք է նկատել միմյանց, սիրել, հարգել, ապրել միմյանց հանդեպ հոգատարությամբ։ Իսկ երբ տեսնում ես միայն քեզ, հոգնածությունդ, ցանկություններդ, այն ժամանակ սկսում ես միայն քեզ խղճալ։

- Բայց ի՞նչ, եթե կինը դեռ պետք է ստանձնի ղեկավարի պարտականությունները:

- Մի վերցրու! Մեղք է, երբ ամուսինը կնոջը իշխանություն է տալիս ընտանիքում, և ճիշտ նույն մեղքը, երբ կինը վերցնում է այն։ Տալիս են, բայց դու չես վերցնում՝ «Չէ, սիրելիս, դու ընտանիքի գլուխն ես»։ Պետք չէ սա ասել, բայց ապրելակերպով, վերաբերմունքով ընդգծեք տղամարդկանց գերիշխող դերը։

- Ինչպե՞ս չվերցնել: Ընտանիքը աղքատ կլինի. Կարող է դա լինել?

- Միգուցե. Դժբախտությունն այն է, որ մենք փորձում ենք ապրել ուրիշների համեմատությամբ։ Եվ դու պետք է բավարարվես նրանով, ինչ ունես։ Կինը կերակրում է ընտանիքին, բայց դուք պետք չէ իշխանություն վերցնել: Ամուսինը գործազուրկ է, չի կարողանում գումար վաստակել, բայց նրան դեռ պետք է առաջին տեղում դնել, հարգալից վերաբերմունք պահպանել, ցույց տալ, որ ընտանիքի գլուխն ինքն է։ Իշխանությունը նրանում չէ, թե ով ավելի շատ փող է բերում, այլ Աստծո առաջ հիերարխիայում:

- Պատահում է, որ կին ղեկավարը չի ընդգծում իր առաջնորդական դիրքն ընտանիքում, և ամուսինը դեռ ցավալի է դա զգում։

- Ընդգծում է, ցավոք. Նա կարծում է, որ չի շեշտում. Ներքին վիճակը շատ իներցիոն է։ Երբ մարդը գալիս է այնպիսի աշխատանքից, որտեղ նա ղեկավարում էր, կարող է դժվար լինել ընտանեկան կյանքին անցնելը: Դա տեղի է ունենում, երբ մենք սկսում ենք աշխատանքին վերաբերվել որպես կյանքի գլխավոր բանի, բայց, ի վերջո, աշխատանքը հնազանդություն է, և առանձնապես հպարտանալու ոչինչ չկա: Կա ներընտանեկան հնազանդություն, կա սոցիալական հնազանդություն։ Եվ բոլորին պետք է պատասխանատվությամբ վերաբերվել, այլ ոչ թե պաշտամունքի վերածել։ Ցավոք սրտի, մեզանում սկսնակները վատն են։ Ամբողջ իմաստը դա է:

Վեճերի մասին. Պետք է հասկանանք, որ սիրելին թուլություն է ցուցաբերում։ Եվ փորձեք նրան պատճառաբանություն չտալ:

- Ինչու են նրանք ասում. «Սիրելի երդում - միայն իրենք են զվարճանում» Ուրեմն - Սա վտանգավոր չէ՞:

- Նրանք չեն հայհոյում, այլ նախատում են, այսինքն՝ փնթփնթում են։ Նրանք կարող էին վիճել, բայց այնքան խոնարհվեցին, որ միայն փնթփնթան։ Նրանց հաջողվել է մարել դյուրագրգռության, իրենց ներսում վեճերի կրակը, երբ կարող էր կոնֆլիկտ առաջանալ։ Բայց երբ հայհոյում են, այլեւս չեն զվարճանում։ Ու աշխարհից իրար սեղմում են։ Երբ մարդն իր մեջ հանգցնում է կրակը, դա մխիթարություն ու ուրախություն է տալիս, որ հնարավոր է եղել բանը կոնֆլիկտի չհասցնել։ Հետո նրանք ուրախանում են, իհարկե:

Ամուսինների միջև սովորական տարաձայնությունների մասին ավագն ասաց.

«Ամուսինները պետք է ունենան նույն խոստովանահայրը, որպեսզի երկու փայտի կտորները կատարյալ տեղավորվենիրար հանդեպ, նրանց պետք է նախատելմեկ ինքնաթիռ»: Եվ մեկ այլ անգամ նա ասաց.«Ամուսիններ պետք է խոստովանահայր ունենա, քանի որ առանց արբիտրի մրցակցություն չկա»։Սկսած գրքեր Դիոնիսիոս քահանա Տացիսի «Արխոնդարիկը բաց երկնքի տակ», Մ., 1998։

- Ի՞նչ անել, եթե ամուսինը կամ կինը սկսում են ծաղրել կողակցի թույլ կողմերը հրապարակավ, կտրուկ, տհաճ բաներ ասել:

- Սուրբ հայրերն ասում են, որ ներքին ընտանեկան խնդիրների մասին ոչ մեկին ոչ մի խոսք չի կարելի ասել։ Ոչ միայն միմյանց ծաղրելու համար, այլև կարիք չունեք որևէ մեկի հետ կիսվելու: Եթե ​​դուք բացահայտում եք ընտանեկան կյանքի գաղտնիքները այլ մարդկանց, դուք իշխանություն եք տալիս ձեր ընտանեկան կյանքի վրա: Բայց ոչ բոլոր մարդիկ են պարկեշտ: Ոչ մի դեպքում չպետք է պարծենաք, ուրախանաք կամ կիսվեք ձեր վիշտերով: Սա ներքին, շատ խորհրդավոր կյանք է, այն պետք է պաշտպանել։ Մարդը կարող է թուլություն դրսևորել ընտանիքում, բայց հենց ընտանիքում է դա ցույց տվել, հույս ուներ, որ սիրելիներն իրեն կհասկանան։ Նա, միգուցե, այլ իրավիճակում դա ցույց չէր տա, բայց այստեղ նա չկարողացավ զսպել իրեն, ցույց տվեց իր թուլությունը, բայց ոչ այն պատճառով, որ վրեժ է լուծում իր սիրելիներից, այլ որովհետև հավատում է նրանց։ Ամուսինը բացում է իր հոգին կնոջ առաջ, քանի որ նա վստահում է, ինչպես քահանան է վստահում խոստովանության մեջ, և երբ գաղտնիք է խախտվում, դա շատ մոտ է խոստովանության բացահայտմանը։ Տխուր է, երբ սկսում են միմյանց ծաղրել, գաղտնիքներ պատմել, նվաստացնել։ Սա խոսում է այն մարդու այլասերվածության մասին, ով իրեն թույլ է տալիս դա անել, իմաստության բացակայության մասին։

- Ի՞նչ է անում երկրորդ մարդը նման իրավիճակում:

- Փորձեք տրամաբանել ձեր ամուսնու հետ և դիմանալ: Եվ աշխատեք նրան ծաղրի առիթ չտալ։

Այսպիսով, ես ասում եմ ձեզ և բոլորին. Երբեք մի՛ ձգտեք ուղղել միմյանց բարկությամբ, որովհետև գայթակղությունը չի վերացնում գայթակղությունը, այլ խոնարհությամբ և անկեղծ սիրով: Եթե ​​տեսնում եք, որ զայրույթն առջևում է, որոշ ժամանակով հետաձգեք ուղղումը։ Եվ երբ տեսնեք, որ զայրույթն անցել է, և խաղաղություն է եկել, և անկիրք դատողությունը գործում է, ապա խոսեք օգտակար:

Իմ սիրելի քույր, ուրախացիր Տիրոջով: Այսօր ես ստացա սիրով ու ակնածանքով լի նամակդ։ Եվ ձեռքերը վեր բարձրացնելով՝ ջերմ հոգով ու բոցավառ սիրով, իմ խոնարհ սրտի թաքուն ձայներով աղոթում էր Տիրոջը. Ծնողի անսկիզբ Հորից, Գիտելիք և Ճշմարտություն, Իմ Հույս և Մխիթարություն, Իմ Ամրոց և Ուժ, Իմ Սեր և Լուսավորություն, լսիր և ուղարկիր իմ քրոջը Քո Աստվածային մխիթարության լույսը և կոտրիր նրա խավարի պտուտակներն ու կողպեքները: հիվանդ հոգի և Քո պայծառության լուսավորությամբ մխիթարիր նրա սիրտը, որ նվազեն նրա վիշտերն ու գայթակղությունների մշտական ​​ալիքները: Հեյ, իմ անուշ Քրիստոս, Լույս,լուսավորելով արգանդն ու սիրտը, հոգին ու մարմինը, նյարդերն ու ոսկորները, միտքն ու միտքը և մեր գյուղի ամեն մի հատվածը, լսիր, թե ինչպես եմ աղոթում քրոջս համար՝ վշտացած և ուժասպառ։

Այս և շատ ավելին, իմ սերը ձեր հանդեպ ճշմարիտ նշաններ են, ես հայտարարում եմ իմ Տիրոջը: Որովհետև ես չեմ մոռանում քեզ հիշելով մանկուց քո բազմաթիվ ու անհամար տանջանքների մասին։ Եվ նրանց շնորհիվ ես քեզ ավելի շատ եմ սիրում։ Եվ իմ բոլոր սիրելիներից ամենաշատը սեր եմ տալիս քեզ, որովհետև քո սիրո իմ առաջնեկներն են:

Մի բան, որ խնդրում եմ անել ինձ համար, քո հանդեպ ունեցած իմ սիրո դիմաց, մի քիչ համբերություն ավելացնելն է: Եվ ես հավատում եմ Հիսուսին, ով սիրում էր մեզ, որ Նա կկատարի ձեր բոլոր խնդրանքները աճով: Եվ դուք կգտնեք հոգու խաղաղություն, և խաղաղություն, և այն ամենը, ինչ ի շահ մեր խեղճ հոգու, Տերը կտա ձեզ: Դուք միայն արցունքներով եք խնդրում, որ, ինչպես Տերը գիտի, կատարվի Նրա սուրբ կամքը, և ոչ թե ձերը:

Մի անգամ գիտեի՞ք, որ մեղք եք գործել Տիրոջ դեմ: Ավելի շատ խոցեր մի ավելացրեք վերքին։ Իսկ եթե որպես մարդ նորից ընկնես, մի ​​կորցրու սիրտը, մի հուսահատվիր քեզնից։ Որովհետև ինչպե՞ս մարդասեր Տերը չի ների մեզ, երբ Պետրոսին ասաց, որ ների մեղավորներին օրը յոթանասուն անգամ:

Թող ամուսինդ անի այն, ինչ ուզում է։ Ասա, որ ողորմության ես տվել, իսկ այն, ինչ պետք է տայիր ուրիշին, այնտեղ մի տուր։ Ուրիշ բարի գործ մի արա ուրիշին, հերիք է։ Թողեք ձեր սեփական կամքը՝ մտքի խաղաղություն գտնելու համար: Որովհետև մարդու կամքը դարձել է պղնձե պատ, որը խանգարում է նրան

լուսավորություն Աստծուց և աշխարհից:

Նայեք քաղցր Հիսուսի օրինակին, Ով հնազանդվեց Իր Անսկիզբ Հորը մինչև խաչի վրա մահը: Մարմնին մատնեց խարազանելուն, այտերը՝ ծեծին, երեսը չթքեց։ Տեսնո՞ւմ ես, քույր իմ, ինչպիսի սեր է դրսևորել մեզ կարեկից Տերը։ Ուրեմն թողնենք նաեւ մեր կամքը, թողնենք մեղավորներին մեր առաջ։ Եվ հետո համարձակությամբ կասենք. «Եվ թողեք մեզմեր պարտքերը, քանի որ մենք թողնում ենք մեր պարտապաններին»:

Որովհետև մենք բոլորս մարդիկ ենք՝ ծնված հողից, և բոլորս էլ մեղք ենք գործում: Մենք կավ ենք, և գիտելիք չունենք։ Կավը գողանում է կավից: Կավը վիրավորում է կավին: Կավը զրպարտում է կավին: Կավը բարձրանում է կավից: Կավը հարստացնում է կավը: Կավը իշխում է կավի վրա: Կավը հաղթում է կավին: Կավը բանտում է կավը: Եվ ընդհանրապես, կավը կավից առաջ իրեն պատկերացնում է ավելի իմաստուն, ավելի ուժեղ, ավելի հարուստ, ավելի ազնիվ, ավելի ազնիվ, հարստացած խելագարությամբ և սեփական էության անտեղյակությամբ. որտեղ և որտեղ է այն հայտնվել:, ինչպես է նա ծնվել, ինչ նպատակ ունի, որտեղ է այն ավարտվում, ինչից հետո։

Ուրեմն մոռացությունն ու անգիտությունը կուլ տվեց այս ամենը, և անզգայության քաոս առաջացավ, հետևաբար, ովքեր չեն ապաշխարել, մենք սգում ենք այստեղ և այլ կյանքում։ Եվ ուրեմն, նա, ով ավելի լավ է տեսնում, և ով մի քիչ ավելի լուսավոր է, պետք է ների և կարեկցի իր միահամուռ և միահամուռ դրացի եղբորը։

Ախ, զավակս։ Մարդը երբեք ամբողջովին վատը չի լինում։ Նա ունի և՛ լավ, և՛ վատ: Այսպիսով, հիշելով նրա լավ բաները, դու նրան լավություն ես մաղթում, կարեկցում ես, հոգիդ ցավում է և Աստծուց խնդրում նրան։ Եվ ոչ թե նա է մեղավոր վատի համար, այլ մեր թշնամին՝ սատանան։ Երեց Ջոզեֆ Աթոսացու «Վանական փորձառության հայտարարություն» գրքից, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա, 1998 թ.

-Հնարավո՞ր է ամուսնության մեջ «լիակատար ազատությունը» հասկանալ որպես ամուսինների համար առանձին արտա-ընտանեկան հետաքրքրություններ, սեփական ընկերություններ ունենալու հնարավորություն։ Ինչպե՞ս եք առհասարակ վերաբերվում ամուսնու կամ կնոջ ընկերների հետ, ովքեր գոյատևել են ամուրի կյանքի ժամանակներից և չեն դարձել ընտանիքի ընկերներ:

- Ընտանեկան կյանքում դա չի նշանակում, որ ամուսինները պետք է նայեն միմյանց, նրանք պետք է միասին նայեն նույն ուղղությամբ։ Սա է ընտանեկան կյանքի էությունը: Ընդհանուր շահերը, ընդհանուր շնորհը՝ ահա թե ինչն է միավորում։ Ուստի մենք պետք է սովորենք ինչ-որ բան զոհաբերել հանուն սիրո, հանուն ընտանիքի։ Եթե ​​դուք չեք կարող հրաժարվել մի փոքր բանից հանուն ձեր ամուսնու, հանուն ձեր երեխաների, ապա դա շատ անհանգստացնող է։ Երբ մարդը չի ցանկանում որևէ բան փոխել իր կյանքում և լիարժեք ազատություն է տալիս իրեն և ուրիշներին, դա ընտանիքը ամրացնելու ճանապարհ չէ: Սրանք նրա խաղերն են:

Զոհաբերությունը չի նշանակում, որ մարդն ազատություն չունի ընտանիքում։ Հնազանդությունն այն է, ինչ ապահովում է ազատության պահպանումը։

- Երբ կնոջը թվում է, թե ամուսինն իրեն չի սիրում, ուշադիր չէ իր նկատմամբ, ինչպե՞ս անել, որ ամուսինն ավելի ուշադիր լինի։

- Սերը զոհաբերություն է ընտանիքի հանդեպ։ Կարելի է սիրո մասին խոսքեր չասել, այլ ապրել այնպես, որ բոլորի համար ակնհայտ լինի, թե ամուսինները ինչպես են սիրում, հոգ տանում միմյանց մասին։ Իսկ երբ բանավոր հաստատումներ են պահանջվում, սա արդեն խաղ է, նախանձի տարր, որը մարդկանց չենք սիրում։ Բայց մենք իսկապես տարբեր ենք:

Դուք, իհարկե, ուշադրություն եք ուզում: Կինը գոհ է լինում, երբ ծաղիկներ են բերում, բայց ամուսինը նույնպես գոհ է լինում, երբ սեղան են դնում։ Պետք է միմյանց հաճոյանալ մանրուքներով։ Բայց մենք չենք ցանկանում դա անել: Մենք արդեն անխիղճ ենք դարձել՝ վաստակելով մեր օրվա հացը, և չենք կարծում, որ ընտանիքին երջանկացնում է այն, ինչ դու հագցրիր, բոլորին ոտքից գլուխ հագցրիր... Այս փոքրիկ բաները երջանկացնում են ընտանիքին։ Ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչպես կազմակերպել միմյանց համար նման փոքրիկ տոներ։ Այստեղ պետք է հաշտվել՝ հասկանալով, որ «նա ինձ հետ այդպես է» կամ «նա ինձ հետ է այդպիսին»։ Մյուս ամուսինները ուշադիր են, բայց մերոնք ունեն այլ արժանիքներ։ Միշտ պետք է առավելություններ տեսնել միմյանց մեջ։ Եվ բոլորն էլ ունեն թերություններ:

Ներքին պատերազմը տեղի է ունենում մեղքերի համար:

Որտեղ է մեղքի աղբյուրը, այստեղից էլ՝ պատժի պատուհասը: Դավիթը մի տարօրինակ գառ բերեց իր տուն՝ մորթելով նրա հովվին, և իր տան գառը սկսեց հոշոտել իր հովվին։ նա պատերազմ մտցրեց ուրիշի տուն, և իր տնից պատերազմ բարձրացավ նրա դեմ։ Նրա որդին ապստամբեց Դավթի դեմ՝ Ուրիային սպանելու և նրա կնոջը վերցնելու համար։

Եվ հիմա շատերը պատերազմում են իրենց տներում. մեկը հանդիպում է պատերազմին իր կնոջից, մյուսը պաշարվում է իր որդու կողմից, մյուսը տառապում է իր եղբորից, մյուսը ծառայից, և ամեն մեկը տանջվում է, նեղվում, կռվում է, պատերազմ է անում և հարվածվում: պատերազմով; բայց ոչ ոք չի մտածում, իր մեջ պատճառաբանելով, որ եթե մեղքեր չցաներ, ապա նրա տանը փուշ ու տատասկ չէր աճի, եթե նա մեղավոր կայծեր չցաներ, ապա իր տունը չէր բոցավառվի։ Իսկ որ դժբախտությունները մեղքերի պտուղներն են, և որ Աստված իր ընտանիքին է նշանակում մեղավորի պատիժը կատարող, դա է վկայում Աստվածային Գիրքը, որն ավելի վստահելի չէ։ Կինը քեզ հետ կռիվ է անում, քո մուտքում գազանի պես դիմավորում է քեզ, սրի պես լեզուն է սրում։ Ցավալի է, որ օգնականը դարձել է հակառակորդ. բայց քննիր ինքդ քեզ՝ տեսնելու համար, թե դու ինչ-որ բան էիր դավադրում ինչ-որ կնոջ դեմ քո երիտասարդության տարիներին, և ահա, կնոջ վիրավորանքը վրեժխնդիր է լինում կնոջ կողմից, և քո կինը բուժում է ուրիշի վերքը: Թեև գործողը սա չգիտի, բայց բժիշկը գիտի՝ Աստված։ Իսկ որ չար կինը մեղքի պատուհաս է, դրա մասին է վկայում Աստվածաշունչը. այն ասում է, որ չար կինը տրվում է մեղավոր ամուսնուն (Սիր. 26:3, 9): Եվ որ երեխաների հարձակումները նույնպես պատիժ են մեղքերի համար, Դավիթը վկա է, որին հալածում է իր որդու՝ Աբիսողոմի կողմից անօրինական հարաբերությունների համար։ Եվ որ եղբայրները թշնամանում են եղբայրների դեմ նաև մեղքերի համար, դա է վկայում Դատավորների Գիրքը։ Երբ եղբայրներդ հարձակվում են քեզ վրա, այնքան մի դժգոհիր նրանցից, որքան նայիր ինքդ քեզ և ուշադիր քննիր, թե եղբայրները ինչ մեղքեր են դարձել քո թշնամիները։

Բայց ի՞նչ եմ ասում կենցաղային աղետների մասին, եթե մեր մարմինը, որ մեզ ամենամոտ ու սիրելին է, երբեմն թշնամանում է մեր դեմ, երբ մենք մեղք ենք գործում, վրեժխնդիր է լինում մեզնից տենդով և այլ հիվանդություններով ու տառապանքներով, եթե ստրկամիտ մարմինը պատժում է նրանց. իշխող հոգին, երբ մեղանչում է, ոչ թե այն պատճառով, որ ցանկանում է, այլ որովհետև նրան պատվիրված է դա անել: Դրա մասինվկայում է Քրիստոսը, Ով ասաց բժշկված անդամալույծին. «Ահա դու առողջ ես. Ուրեմն, եղբայրնե՛ր, իմանալով, որ պատերազմները տնային, հարազատներից ու ստրուկներից են, իսկ մարմնական հիվանդությունները հիմնականում մեղքերի համար են, եկեք ոչնչացնենք չարի աղբյուրը՝ մեղքը։

«Նոյնիսկ մեր հօր՝ Յովհաննէսի սրբերուն մէջ, քաղաքի արքեպիսկոպոս Կոստանդին, Քրիսոստոմի ընտրեալ երկերը. Ուսուցումների ժողովածու երկու հատորով», Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա, 1993.

- Իսկ եթե ամուսինը դաժան է:

- Ուղղափառ գրքերից մեկում ես կարդացի մի պատմություն, որ ամուսինը հաճախ հարբած տուն է գալիս և ծեծում կնոջը: Բիթ-բիթ... Եվ կինը բոլորը խոնարհեցրեց իրեն։ Նա ի վերջո այնքան դաժան ծեծի ենթարկեց նրան, որ նա մահացավ: Եվ երբ նրան բերեցին գերեզմանոց, թաղեցին գերեզմանում, նա, կանգնելով խաչի առաջ, հասկացավ, թե ինչ է արել։ Ես լաց էի լինում ու մի քանի տարի չէի հեռանում այս գերեզմանից։ Հետո նա ամբողջովին փոխեց իր կյանքը։ Պարզվում է, որ կինը փրկել է նրան իր խոնարհությամբ։ Նա իր խոնարհությամբ դուրս հանեց նրան մեղքի խորքից և ինքն էլ ստացավ նահատակության պսակը։ Սա, իհարկե, շատ բարձր սխրանք է։

Պետք է հասկանալ, որ, այնուամենայնիվ, կրակը չի կարելի մարել բենզինով կամ կերոսինով։ Չի կարող նյարդայնացնել: Եվ պարզվում է, որ ամուսինը բռնկվում է, իսկ կինը էլ ավելի շատ յուղ է լցնում կրակի վրա։ Պետք է ստիպել ինքդ քեզ համբերել, համակերպվել դրա հետ, քանի որ չարը մեկ յուրահատկություն ունի՝ այն սնուցում է պահանջում։ Մարդը, երբ գրգռված է, ուզում է ուրիշներին բարկացնել, իր զայրույթով վարակել ուրիշներին։ Եթե ​​կռվարարը հարվածում է մարդուն, նա սպասում է պատասխան հարվածի: Եվ դա սկսում է պայքարել հիմնավոր պատճառաբանությամբ: Եթե ​​նա հայհոյանք է ասել, ի պատասխան նույնն է ակնկալում։ Իսկ եթե չանի, ապա չգիտի, թե ինչ անել հետո: Մենք պետք է սովորենք, թե ինչպես հանգցնել այս կրակը: Եվ մարում է խոնարհությունը, համբերությունը: Հետո, երբ ամեն ինչ հանդարտվի, կարելի է ասել, բայց ոչ գրգռվածության մեջ. Եվ աղոթեք չար սրտերի փափկության համար «Յոթ հրաձիգ" Աստծո Մայրի պատկերակը, սրբերը, ովքեր ընտանեկան կյանքի հովանավորն են. եթե ամուսինը տառապում է հարբեցողության արատից, նահատակ Բոնիֆացիոսին, Աստծո մայրիկին իր «Անսպառ բաժակ» պատկերակի առջև:

Եվ, իհարկե, պետք է ողջամիտ լինել ամուսնանալիս։ Մարդն առանց պատճառի հարբեցող չի դառնում, դաժան չի դառնում։ Եթե ​​տեսնում եք նման դրսեւորումներ և դեռ իջնում ​​եք միջանցք, ապա պետք է հասկանաք, թե ինչ խաչ եք վերցնում ձեր վրա: Իսկ եթե արդեն վերցնում ես, ուրեմն համբերիր, համբերիր, խոնարհվիր։ Դուք կատարել եք ձեր ընտրությունը:

- Ինչպե՞ս եկեղեցի բերել անհավատ կողակցին, ինչպե՞ս հավատքի սերմերը տնկել նրա սրտում: Իսկ եթե նա դեմ է, որ կինը աղոթի, եկեղեցի գնա, ծոմ պահի։

- Երբ ընտանեկան կյանքի ընթացքում ամուսիններից մեկը դառնում է հավատացյալ, նա հաճախ շատ կտրուկ փոխում է իր կյանքը և սկսում է նեղացնել տան բոլորին, մոռանալով, որ ինքը երկար տարիներ է, ինչ գնում է այս կյանք: Հետեւաբար, դուք պետք է որոշ ժամանակ տրամադրեք ձեր սիրելիներին այս ճանապարհով անցնելու համար: Պետք չէ ստիպել, սովորեցնել, մենք ինքներս պետք է ապրենք այս մաքուր կյանքով, որպեսզի մերձավորները համոզվեն՝ հավատով ես ավելի լավն եմ դառնում՝ ավելի բարի, ավելի համբերատար, ավելի աշխատասեր։ Անհնար է ստիպել հավատալ և սիրել։ Եվ տեսնելով մեր կյանքը, հարազատները կցանկանան ընդօրինակել մեզ։ Սա միակ ճանապարհն է, որով ընտանիքը կարող է հավատալ: Եվ, իհարկե, մենք պետք է աղոթենք, որ Տերը հավատքի բերի մեր սիրելիներին: Ամեն ինչ պետք է անել սիրով, հարգանքով, ընտանիքում յուրաքանչյուրի ազատության նկատմամբ հարգանքով։

- Ի՞նչ անել, եթե ամուսիններից մեկը սխալ է և մտադիր չէ դա ընդունել, այլ պնդում է, որ դա լինի այնպես, ինչպես ուզում է:

- Իմաստունները հանձնվում են. Կոնֆլիկտը մարելու համար կարող եք որոշ ժամանակ զիջել։ Ինչպես ասում են՝ առավոտն ավելի իմաստուն է, քան երեկոն։ Չարը ժամանակ առ ժամանակ քանդվում է, բայց բարին դիմանում է, քանի որ հիմնված է հավերժության վրա:

- Հաճախ նրանք վախենում են, որ ուրիշները կընդունեն համապատասխանությունը թուլության համար:

- Հարկավոր է նրբանկատորեն զիջել։ Երբ չափահասը զիջում է երեխային, դա չի ընկալվում որպես թուլություն: Դուք պետք է հասկանաք, որ կարող եք զիջել ոչ թե թուլությունից, այլ իմաստությունից:

- Ինչպե՞ս հաշտվել ամուսնու տհաճ թերությունների հետ:

- Պետք է յոլա գնալ ինքդ քեզ հետ, պայքարել քո թերությունների դեմ։ Քանի որ ինչ-որ մեկի թերություններն ինձ նյարդայնացնում են, ուրեմն ես պետք է բուժվեմ։ Դյուրագրգռություն, անզսպություն - սա իմ մեղքն է: Ես պետք է ապաշխարեմ դրա համար, օգնության կանչեմ եկեղեցական խորհուրդներին: Եթե ​​ուշադիր հետեւեք ձեր ներքին վիճակին, ապա ձեր մեջ կգտնեք նույն թերությունները, որոնք այնքան նյարդայնացնում են ուրիշների մոտ։

- Ընդհանրապես կարող եք ասել, թե ընտանիքում բոլոր խնդիրները ինչի՞ց են:

- Խոնարհության բացակայության պատճառով բոլոր խնդիրները: Մենք բոլորս չենք ուզում խոնարհվել՝ ամուսիններն Աստծո առաջ, կանայք՝ իրենց ամուսինների, երեխաները՝ ծնողների առաջ: Հենց բոլորը հայտնվեն իրենց տեղը, ընտանիքում բոլոր խնդիրները կսկսեն վերանալ։

Դա ազդում է նաև իրենց ընտանեկան կյանքը այլ ընտանիքների կյանքի հետ համեմատելու ցանկության վրա, երբ նախանձ է առաջանում: Մի կողմից, մենք հասկանում ենք, որ Աստված մեզ անհատականություն է տվել, ինքնատիպություն, որ մենք նման չենք և մեր ընտանիքները նման չեն, բայց ինչ-ինչ պատճառներով ցանկանում ենք ապրել այնպես, ինչպես բոլորը: Եվ անհնար է ապրել այնպես, ինչպես բոլորը, քանի որ մենք բոլորս տարբեր ենք։ Աստված մեկին ավելի շատ բարեկեցություն է տվել, մեկին ավելի քիչ, և դուք պետք է հաշտվեք այս հանգամանքների հետ, սովորեք ուրախանալ այն փաստով, որԿա. Եթե ​​մարդ շնորհակալություն է հայտնում ու ուրախանում իր ունեցածով, նա միշտ հարուստ է։ Տեսա մարդկանց, ովքեր հսկայական նյութական հարստություն ունեն՝ մուրացկանի հոգեբանությամբ։ Նրանք անընդհատ լաց են լինում, անընդհատ կարոտում են: Եվ կան այնպիսիք, ովքեր կարող են տալ իրենց վերջինը, ինչպես ավետարանի այրին, որը երկու լումա է դրել, և միևնույն ժամանակ արժանապատվորեն ապրել: Ամեն ինչի համար շնորհակալություն հայտնելը հարստության ճանապարհն է, քանի որ հարստությունը ձեր կյանքի հանգամանքների հետ համաձայնվելու կարողությունն է և ձեր հնարավորությունների սահմաններում ապրելու կարողությունը: Մենք երբեմն նախանձում ենք և չենք էլ կասկածում, որ հենց որ ընտանիքը բարեկեցիկ է դառնում, այն ամենից հաճախ քայքայվում է։ Նրանք ապրում էին աղքատության մեջ՝ խաղաղության մեջ, սիրո մեջ, հանկարծ ամեն ինչ փոխվեց, ամուսինն արդեն խայտառակվում է կնոջից, փոխում է նրան, փոխում ընտանիքը։ Քիչ մարդիկ կան, ովքեր կարող են համարժեք կերպով անցնել իշխանության և փողի թեստը։

Ուստի Տերը տալիս է նրանց, ովքեր կարող են: Եվ երբ մարդիկ իրենք են փորձում վերցնել այն, ինչ ուզում են, դա հաճախ դառնում է ի վնաս նրանց։

Երբ հիվանդ էի, երեխաներից նեղվում էի, որ ինձ չեն օգնում։ Գալիս եմ հորս մոտ և հարցնում եմ՝ ինչպե՞ս լինել:

Երբ հոգնես, խաչակնքիր ու ասա. «Ես դա անում եմ հանուն Քրիստոսի», և Քրիստոսը կօգնի քեզ։

Այսպիսով, ես սկսեցի դա անել: Իմ դժգոհություններն անհետացան, և հոգնածություն չկար: Հենց զգում եմ, որ նեղվում եմ, առաջ հարցնում եմհոր քարտ

Հայրիկ, օգնիր ինձ, ես նորից նյարդայնանում եմ: Ես գալիս եմ նրա մոտ, նախոսում է.

Այստեղ դու ինձ անընդհատ գրում ես՝ «նեղվել եմ, օգնիր ինձ» (բայց ես չեմ գրել): -Հորս ձեռքին Աստվածածնի «Այրվող թուփ» պատկերակն է, նա տալիս է ինձ և ասում. «Նա օգնում է ոչ միայն տան կրակից, այլև հոգու կրակից, աղոթիր նրան. »:

Ես սկսեցի աղոթել Աստվածամորը այս պատկերակի դիմաց: Ես ինձ հանգիստ էի զգում, դադարեցի նյարդայնանալ։

Աղջկաս հետ կռիվ ենք արել. Եվ այդ ժամանակ հայրս ուներ մեր երեխաներից մեկը։ Ուղարկելով նրան տուն՝ նա մեզ տվեց «Վարդ» օծանելիքը ևխոսում է.

Ն.-ն ու Գ.-ն այնտեղ փայլատակում են: Վա՜յ։ - Եվ ձեռքերով ցույց տվեց, թե ինչպես: -Թող այս օծանելիքներով իրենք իրենց օծանել, Գ.-ին էլ ասեն, որ այդպես չանի։

Երկրորդ բռնկումից հետո հայրը մեզ վարդի յուղ է ուղարկում։ Ես լրջորեն ուշադրություն հրավիրեցի իմ բնավորության վրա և սկսեցի զսպել ինքս ինձ, նույնիսկ զայրացած հայացք չցուցաբերեցի աղջկաս՝ հիշելով հոր խոսքերը. «Խոնարհվիր երեխաների առաջ, որովհետև դու իշխում ես նրանց վրա»։

Հայրս ասաց, որ Աստվածածնի մոտ ակաթիստը կարդա, բայց չասաց, թե որն է։ Վիճակահանությամբ ես սկսեցի կարդալ Ակաթիստը Ախտիրկայի Աստվածածնի համար, որի պատկերակը ես նրանից ստացա որպես առաջին.օրհնություն.

Եվ աղջիկս սկսեց փոխվել։ Որոշ ժամանակ անց նա ինձ խոստովանեց.

Եթե ​​դու, մայրիկ, կոպիտ վարվեիր ինձ հետ, դու ինձ ընդմիշտ կկորցնեիր։

Տեսնելով, թե ինչպես են նրանք տառապում դյուրագրգռության մեղքից, բարկությունից, հայրն ասաց. «Ոմանք ունեն այնպիսի զայրույթ, այնպիսի դյուրագրգռություն, որ ալիքները ծեծում են, բարձրանում, աղմկում ծովի վրա, բայց եթե մեզ նախատում են, դա այնքան էլ սարսափելի չէ. եթե միայն մենք ինքներս չբարկանայինք: Պատկերացրեք, թե որքան դժվար է զայրացած մարդու համար, քանի որ նրա հոգում դժոխք կա: Դուք պետք է խղճաք նրան, աղոթեք նրա համար:

Ես ու ամուսինս միասին էինք ապրում, բայց տանը խաղաղություն ու անդորր չկար։ Ես չզիջեցի ամուսնուս, և նա էլ իր հերթին ապացուցեց իր գործը, և այդպես շարունակվեց երկար։

Վերջապես ես հոգնեցի այս ամենից, և որոշեցի այլ կերպ վարվել։ Ամուսինս ինձ վիրավորական խոսք կասի, զգում եմ, որ սկսում եմ ջղայնանալ՝ վերցնում եմ Սաղմոսը և սկսում կարդալ։ Ամուսինը մի փոքր աղմկում է, հետո լռում։ Եվ այսպես, կամաց-կամաց մեր տանը խաղաղություն ու անդորր հաստատվեց։

Եկա տաճար, հայրս անցնում էր, կանգ առավ կողքիս և ասաց. «Երանի վաղուց այսպես լիներ»։

Հայր Սավվան խորհուրդ տվեց. «Եթե ինչ-որ մեկի նկատմամբ թշնամություն ունես, փորձիր կոտրել, հաղթել քեզ: Աղոթիր այսպես. Ստիպիր քեզ ուշադրություն ցուցաբերել չսիրած մարդու վրա, աշխատիր ծառայել նրան: Եվ Տերը, տեսնելով քո բարի նպատակը, կպոկի թշնամանքը քո սրտից և կլցնի այն սուրբ սիրով: Մարդու աղոթքներն ու գործերը ապարդյուն են, եթե նա իր սրտում չարություն է պահում իր մերձավորի հանդեպ: Տերը չի ներում նման մեղքերը խոստովանությամբ»: Եվ նա նաև ասաց. «Երբ զգաս, որ զայրույթը տիրել է քեզ, ասա ինքդ քեզ. «Տե՛ր, ողորմիր», իսկ հետո հինգ անգամ ներշնչիր՝ «Տե՛ր», արտաշնչիր, «ողորմիր»։ Եվ բարկությունը կլինի։ կանցնի, կգա խաղաղություն և լռություն։

«Երեց Սխեմագումեն Սավվայի կենսագրությունը. Սիրով ի Տեր, քո Դ.Օ.Ս.» գրքից, Մ., 1998 թ.

- Եթե ընտանեկան հարաբերությունները երկար ժամանակ սխալ են կառուցվել, բայց ամուսիններից մեկը կամ երկուսն էլ լույս են տեսել, տեսել են, որ ընտանիքում բոլորը. գլխիվայր շրջված, ինչպե՞ս փոխել սովորական, արդեն հաստատված ապրելակերպը. Որտեղի՞ց սկսել:

- Աղոթելու անհրաժեշտություն. Եվ Տերը կկազմակերպի. Երբ սկսում ես խոնարհվել Աստծո նախախնամական կամքի առաջ, Ով երբեմն թույլ է տալիս փորձություններ, որպեսզի փրկի մարդու հոգին, սա փրկության սկիզբն է:

Այս հոդվածում դուք կգտնեք Օպտինա Երեցների խորհուրդները աշխարհում ապրող քրիստոնյաների համար: Հարմարության համար մենք դրանք դասավորել ենք կետ առ կետ:

• Փորձեք ավելի շատ ուշադրություն դարձնել ինքներդ ձեզ, այլ ոչ թե դասավորել ուրիշների արարքները, արարքներն ու կոչերը ձեզ, բայց եթե նրանց մեջ սեր չեք տեսնում, ապա դա այն պատճառով է, որ դուք ինքներդ սեր չունեք:
• Որտեղ կա խոնարհություն, այնտեղ կա պարզություն, և Աստծո այս ճյուղը չի փորձարկում Աստծո դատողությունները:
• Աստված չի արհամարհում աղոթքները, բայց երբեմն նա չի կատարում նրանց ցանկությունները միայն այն բանի համար, որ ամեն ինչ ավելի լավ դասավորի Իր Աստվածային նպատակին համապատասխան: Ի՞նչ կլիներ, եթե Աստված՝ Ամենագետը, ամբողջությամբ կատարեր մեր ցանկությունները: Կարծում եմ, թեև չեմ պնդում, որ բոլոր երկրացիները կործանվեցին։
• Նրանք, ովքեր ապրում են առանց իրենց հանդեպ հարգանքի, երբեք շնորհի այցելություն չեն ստանա:
• Երբ խաղաղություն չունես, իմացիր, որ քո մեջ խոնարհություն չկա։ Սա Տերը բացահայտեց հետևյալ խոսքերով, որոնք միևնույն ժամանակ ցույց են տալիս, թե որտեղ կարելի է խաղաղություն փնտրել. Նա ասաց: Սովորեք Ինձնից, որովհետև նա հեզ է և սրտով խոնարհ, և դուք հանգիստ կգտնեք ձեր հոգիների համար (Մատթեոս 11.29):

• Եթե ​​երբևէ որևէ մեկին ինչ-որ ներում անես, դրա համար ներում կստանաս:
• Եթե ​​տանջվես մեկի հետ, ով տառապում է (սա կարծես թե փոքր բան է), դու նահատակ կհամարվես։
• Եթե ​​դուք ներեք վիրավորողին, և դրա համար ոչ միայն ձեր բոլոր մեղքերը կներվեն, այլ դուք կդառնաք Երկնային Հոր դուստրը:
• Եթե ​​ձեր սրտից աղոթեք փրկության համար, նույնիսկ եթե դա բավարար չէ, դուք կփրկվեք:
• Եթե ​​դու նախատում ես քեզ, մեղադրիր և դատապարտիր քեզ Աստծո առաջ քո խղճի զգացած մեղքերի համար, և դրա համար արդարացված կլինես։
• Եթե ​​Աստծո առաջ խոստովանեք ձեր մեղքերը, դրա համար դուք կստանաք ներում և հատուցում:
• Եթե ​​տրտմեք ձեր մեղքերի համար, կամ եթե ձեզ հուզեն, կամ արցունք թափեք կամ հառաչեք, ձեր հառաչանքը ծածկված չի լինի Նրանից. Սիմեոն, - արցունք, կաթիլից ներքեւ որոշակի հատված է։ Իսկ Սբ. Քրիզոստոմն ասում է. «Եթե բողոքես մեղքերից, ապա Նա կընդունի քո փրկության մեղքը»:
• Ամեն օր հավատացեք ինքներդ ձեզ՝ ի՞նչ եք ցանել ապագա դարի հաշվին՝ ցորեն, թե՞ փուշ։ Փորձելով ինքներդ ձեզ՝ տրամադրվեք հաջորդ օրը լավագույնը շտկելուն և ձեր ողջ կյանքն այսպես անցկացրեք։ Եթե ​​այսօրվա օրը վատ անցկացրիր, որ Աստծուն արժանի աղոթք չես մատուցել, սիրտդ անգամ մեկ անգամ չես կոտրել, մտքի մեջ չխոնարհվել, ոչ մեկին ողորմություն կամ ողորմություն չես արել, չէ՞։ չներել մեղավորին, չդիմանալ վիրավորանքներին, ընդհակառակը, զերծ չի մնացել բարկությունից, չի զերծ մնալ խոսքերից, ուտելիքից, խմելուց և միտքը թաթախել անմաքուր մտքերի մեջ՝ այս ամենը հաշվի առնելով խղճի համաձայն, դատիր ինքդ քեզ. և ապավինիր հաջորդ օրվան՝ բարու հանդեպ ավելի ուշադիր լինելու և չարի հանդեպ ավելի զգույշ լինելու համար:

• Ձեր հարցին՝ ինչի՞ց է բաղկացած երջանիկ կյանքը՝ շքեղության, փառքի ու հարստության մեջ, թե՞ հանգիստ, խաղաղ, ընտանեկան կյանքում, ես կասեմ, որ համաձայն եմ վերջինիս հետ և կավելացնեմ՝ կյանքն անցավ անառարկելի. խիղճը և խոնարհությամբ ազատում է աշխարհը: խաղաղություն և իսկական երջանկություն: Եվ հարստությունը, պատիվը, համբավը և բարձր արժանապատվությունը հաճախ շատ մեղքերի պատճառ են դառնում, և այդ երջանկությունը անհուսալի է:
• Մարդիկ մեծ մասամբ ցանկանում և ձգտում են բարեկեցություն այս կյանքում, բայց նրանք փորձում են խուսափել վշտերից: Եվ թվում է, թե սա շատ լավ է ու հաճելի, բայց հավիտենական բարեկեցությունն ու երջանկությունը վնասում է մարդուն։ Նա ընկնում է զանազան կրքերի և մեղքերի մեջ և բարկացնում է Տիրոջը, և նրանք, ովքեր անցնում են տխուր կյանքի միջով, ավելի են մոտենում Տիրոջը և ավելի հարմար են ստանում փրկությունը, ուստի Տերը ուրախ կյանքն անվանել է լայն ճանապարհ. լայն դուռը և լայն ճանապարհը տանում են դեպի կործանում, և շատ են նրանք, ովքեր քայլում են դրանով։(Մատթ. 7:13), բայց կոչեց ողբալի կյանքը. նեղ ճանապարհն ու նեղ դուռը տանում են դեպի հավիտենական կյանք, և նրանք քիչ են, ովքեր գտնում են այն(Մատթեոս 7։14)։ Եվ այսպես, Տերը մեր հանդեպ Իր սիրուց, կանխատեսելով հնարավոր օգուտը նրանց, ովքեր արժանի են դրան, շատերին առաջնորդում է լայն ճանապարհից և դնում նրանց նեղ ու տխուր ճանապարհի վրա, որպեսզի հիվանդությունների համբերությամբ և վշտերը կազմակերպում են իրենց փրկությունը և տալիս հավերժական կյանք:
• ... Ուզում ես ոչ միայն լավը լինել ու ոչ մի վատ բան չունենաս, այլեւ քեզ այդպիսին տեսնել։ Ցանկությունը գովելի է, իսկ սեփական լավ հատկությունները տեսնելն արդեն ինքնասիրության կերակուր է: Այո, եթե նույնիսկ մենք բոլոր վարքագիծն արել ենք՝ բոլորն իրենց պետք է համարեն ոչ առանցքային ստրուկներ, իսկ մենք, նույնիսկ ամեն ինչում սխալ լինելով, ինքներս մեզ այդպիսին չենք համարում, և դրա համար էլ ամաչում ենք՝ հրաժարական տալու փոխարեն։ Ահա թե ինչու Աստված մեզ ուժ չի տալիս կատարման համար, որպեսզի մենք չբարձրանանք, այլ խոնարհվենք ու ձեռք բերենք խոնարհության երաշխիք։ Իսկ երբ ունենանք, այն ժամանակ առաքինությունները մեզ հետ կզորանան, և դա մեզ թույլ չի տա բարձրանալ։
• Մենք՝ հիմարներս, մտածելով դասավորել մեր վիճակը, տրտմում ենք, իրարանցում, հանգստությունից զրկում, ունայնության հետևում կատարում ենք հավատքի պարտքի հրաժարումը, որպեսզի երեխաներին լավ կալվածք թողնենք։ Բայց գիտե՞նք արդյոք դա նրանց լավ կծառայի։ Չե՞նք տեսնում, որ երեխաներ մնացին հարստությամբ, բայց հարստությունը հիմար որդուն օգնելու համար չէ, և դա նրանց միայն արդարացում էր վատ բարոյականության համար: Պետք է հոգ տանել երեխաներին իրենց կյանքի լավ օրինակ թողնելու և նրանց Աստծո երկյուղի և Նրա պատվիրանների մեջ դաստիարակելու համար, սա է նրանց հիմնական հարստությունը: Ե՞րբ ենք փնտրելու Աստծո Թագավորությունը և Նրա արդարությունը, այնուհետև կավելացվի այստեղի նշանը և այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է(Մատթեոս 6։33)։ Դուք ասում եք. դուք չեք կարող դա անել; այսօր աշխարհը պահանջում է ոչ թե սա, այլ մեկ այլ բան: Տուգանք; բայց դու երեխաներ ծնեցի՞ր միայն լույսի համար, և ոչ թե գալիք կյանքի համար: Մխիթարիր քեզ Աստծո խոսքով. եթե աշխարհն ատում է քեզ, ասա ինձ, որ ես ատում էի քեզ նախկինում(Հովհաննես 15, 18), և մարմնական իմաստությունը թշնամություն է Աստծո դեմ. այն չի հնազանդվում Աստծո օրենքին, քանի որ կարող է(Հռոմ. 8։7)։ Մի՛ ցանկանաք լինել ձեր զավակները փառավոր աշխարհից, այլ որ լինեն բարի մարդիկ, հնազանդ երեխաներ, և երբ Աստված կազմակերպի, լավ ամուսիններ, քնքուշ ծնողներ, հոգատար իրենց հսկողության տակ գտնվողների համար, բոլորին սիրող և թշնամիների հանդեպ նվաստացուցիչ:
• …Դուք ցանկություն ունեք ավելի մոտենալու Աստծուն և փրկություն ստանալու: Սա յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ամբողջ պարտականությունն է, բայց դա կատարվում է Աստծո պատվիրանների կատարմամբ, որոնք բոլորն էլ բաղկացած են Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրուց և տարածվում են մինչև թշնամիների սերը: Կարդացեք Ավետարանը, այնտեղ կգտնեք ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը, պահպանեք ուղղափառ հավատքը և Սուրբ Եկեղեցու կանոնները, սովորեք եկեղեցու հովիվների և ուսուցիչների գրվածքներից և մտածեք ձեր կյանքի մասին՝ ըստ նրանց ուսմունքների: Բայց միայն աղոթքի կանոնները մեզ ոչ մի օգուտ չեն կարող տալ... Խորհուրդ եմ տալիս հնարավորինս փորձել ուշադրություն դարձնել մերձավորների հանդեպ սիրո գործերին. մոր, կնոջ և երեխաներիդ առնչությամբ հոգ տանել. ուղղափառ հավատքով նրանց դաստիարակությունը և բարի բարոյականությունը ձեզ ենթակա մարդկանց և մերձավորների հանդեպ: Սուրբ Պողոս առաքյալը, հաշվելով տարբեր տեսակի առաքինություններն ու անձնազոհության սխրանքները, ասում է. «Եթե ես այս ու սա անեմ, իմամ չեմ սիրում, ինձ օգուտ չկա»:

• Շատ նկարիչներ պատկերում են Քրիստոսին սրբապատկերների վրա, բայց քչերն են որսում նմանությունը: Այսպիսով, քրիստոնյաները Քրիստոսի անիմացիոն պատկերներն են, և ով հեզ է, սրտով խոնարհ և հնազանդ նրանց մեջ, ամենից շատ նման է Քրիստոսին:
• Աստծո դեմ տրտնջալուց պետք է խուսափել և վախենալ մահվան պես, քանի որ Տերն է Աստված: Նրա մեծ ողորմությամբ: Նա համբերությամբ համբերում է մեր բոլոր մեղքերին, բայց Նրա ողորմությունը չի կարող դիմանալ մեր տրտնջալուն:
• Ոչ մի ուխտ ու կանոն մի՛ պարտադրիր քեզ առանց քո հոգևոր հոր հավանության, որի խորհրդով մեկ աղեղը քեզ ավելի շատ օգուտ կբերի, քան հազար ինքնագործ աղեղը։
• Փարիսեցին ավելի շատ աղոթեց և ծոմ պահեց, քան մերը, բայց առանց խոնարհության նրա ամբողջ գործը ոչինչ էր, և, հետևաբար, նախանձիր ամենամաքսավոր խոնարհությանը, որը սովորաբար ծնվում է հնազանդությունից և տիրում է քեզ:
• Ամեն վշտի մեջ՝ հիվանդության և աղքատության, և նեղ վայրերում, և տարակուսանքի և բոլոր դժվարությունների մեջ, ավելի լավ է ավելի քիչ մտածել և խոսել ինքներդ ձեզ հետ, իսկ ավելի հաճախ՝ աղոթքով, թեև կարճատև, դիմել. Քրիստոս Աստված և Նրա Ամենամաքուր Մայրը, որոնց միջով նույնպես կփախչի դառը հուսահատության ոգին, և սիրտը կլցվի Աստծո հույսով և ուրախությամբ:
• Հեզությունն ու սրտի խոնարհությունն այնպիսի առաքինություններ են, առանց որոնց անհնար է ոչ միայն ուսումնասիրել Երկնքի Արքայությունը, այլև երջանիկ լինել երկրի վրա, ոչ էլ հոգեկան հանգստություն զգալ իր մեջ։
• Սովորենք մտավոր նախատել և դատապարտել ինքներս մեզ ամեն ինչի համար, և ոչ թե ուրիշներին, որքան ավելի խոնարհ, այնքան ավելի շահավետ. Աստված սիրում է խոնարհներին և Իր շնորհը թափում է նրանց վրա:
• Անկախ նրանից, թե ինչ վիշտ է պատահում ձեզ, անկախ նրանից, թե ինչ դժվարություն է պատահում ձեզ, դուք ասում եք. «Ես դա կդիմանամ Հիսուս Քրիստոսի համար»: Պարզապես ասա, և դու ավելի լավ կզգաս: Որովհետև Հիսուս Քրիստոսի անունը զորեղ է: Նրա հետ բոլոր անախորժությունները մարում են, դևերը անհետանում են: Ձեր նյարդայնությունը կթուլանա, և ձեր վախկոտությունը նույնպես կհանդարտվի, երբ կրկնեք Նրա ամենաքաղցր անունը: Տեր, թույլ տուր ինձ տեսնել իմ մեղքերը. Տե՛ր, տուր ինձ համբերություն, առատաձեռնություն և հեզություն:

• Մի ամաչեք ձեր կեղևները բացահայտել ձեր հոգևոր դաստիարակին և պատրաստ եղեք ընդունել նրանից ձեր մեղքերն ու անարգանքները, որպեսզի նրա միջոցով խուսափեք հավերժական ամոթից…
• Եկեղեցին մեզ համար երկրային դրախտն է, որտեղ Աստված Ինքը անտեսանելիորեն ներկա է և հսկում է եկողներին, հետևաբար եկեղեցում պետք է կանգնել դեկորատիվ, մեծ ակնածանքով։ Սիրենք Եկեղեցին և նախանձախնդիր լինենք նրա հանդեպ. նա մեր ուրախությունն է և մխիթարությունը վշտերի և ուրախությունների մեջ:
• Սգավորներին քաջալերելու համար երեցը հաճախ ասում էր. Եթե ​​Տերը մեր հետևից է, ո՞վ է մեր հետևից։(Հռոմ. 8։31)։
• Յուրաքանչյուր արարք պետք է սկսվի օգնության համար Աստծո անվան կանչով:
• Երեցը հաճախ էր խոսում խիղճը պահպանելու, մտքերը, արարքներն ու խոսքերը ուշադիր հետևելու և դրանց համար ապաշխարելու մասին:
• Նա սովորեցնում էր իր ենթակաների թուլություններն ու թերությունները ինքնագոհ կրել: «Մեկնաբանություններ արա,— հրահանգեց երեցը,— կերակուր չտալ քո սեփական հպարտությանը, մտածելով, թե դու կարող ես տանել այն, ինչ պահանջում ես ուրիշից»։
• Եթե ​​զգում եք, որ զայրույթը բռնել է ձեզ։ լռիր ու ոչինչ մի ասա, քանի դեռ սիրտդ չի հանդարտվել անդադար աղոթքով ու ինքնախայտառակությամբ:
• Հոգուն ավելի ձեռնտու է ամեն ինչում իրեն մեղավոր ճանաչելը և ամենավերջինը, քան դիմել ինքնաարդարացման, որը գալիս է հպարտությունից, իսկ Աստված հակառակվում է հպարտներին, իսկ խոնարհներին շնորհ է տալիս։
• Հաճախ երեցը մեջբերում էր առաքյալի խոսքերը.

• Եթե ​​թողնենք մեր ցանկություններն ու հասկացողությունները և ձգտենք իրականացնել Աստծո ցանկություններն ու հասկացողությունները, ապա ամեն տեղ և ամեն վիճակում մենք կփրկվենք: Իսկ եթե մնանք մեր ցանկություններին ու ըմբռնումներին, ապա ոչ մի տեղ, ոչ մի պետություն մեզ չի օգնի։ Եվան նույնիսկ դրախտում խախտեց Աստծո պատվիրանը, բայց Հուդայի չարաբաստիկ կյանքը Փրկչի հետ ոչ մի օգուտ չբերեց: Ամենուր համբերություն և պարտադրանք է պետք բարեպաշտ կյանքին, ինչպես կարդում ենք Սուրբ Ավետարանում.
• ... Իզուր կլինի մեղադրել, թե մեզ հետ ապրողները և մեր շրջապատը խանգարում և խանգարում են մեր փրկությանը կամ հոգևոր կատարելությանը... մեր հոգևոր և հոգևոր անբավարարությունը գալիս է մեզանից, մեր արվեստի պակասից և սխալ ձևավորվածից. կարծիք, որից մենք չենք ցանկանում բաժանվել։ Եվ դա է, որ բերում է մեզ և՛ շփոթմունք, և՛ կասկած, և՛ տարատեսակ տարակուսանք. և այս ամենը տանջում և ծանրաբեռնում է մեզ և տանում դեպի ամայի վիճակ։ Լավ կլիներ, եթե մենք կարողանայինք հասկանալ մի պարզ հայրապետական ​​բառ. եթե մենք խոնարհվենք, ապա ամեն տեղ խաղաղություն կգտնենք, առանց մտքով շրջելու շատ այլ վայրերում, որտեղ նույնը կարող է պատահել մեզ հետ, եթե ոչ ավելի վատ:
• Փրկության գլխավոր միջոցը զանազան նեղություններին դիմանալն է, որոնց հարմար է, ըստ «Գործք Առաքյալների» ասվածի.
• Նրանք, ովքեր ցանկանում են փրկվել, պետք է հիշեն և չմոռանան առաքելական պատվիրանը. Շատ այլ պատվիրաններ կան, բայց ոչ մեկում նման հավելում չկա, այսինքն՝ «այդպիսով կատարիր Քրիստոսի օրենքը»։ Այս պատվիրանը մեծ նշանակություն ունի, և մենք պետք է հոգ տանենք դրա կատարման մասին ուրիշներից առաջ:
• …Շատերը ցանկանում են լավ հոգևոր կյանք ունենալ ամենապարզ ձևով, բայց միայն քչերն են և հազվադեպ են իրականում կատարում իրենց բարի ցանկությունը, մասնավորապես նրանք, ովքեր հաստատակամորեն կառչում են Սուրբ Գրքի խոսքերին, որոնք «շատ վշտերի միջով մեզ տեղին է մտնել. Երկնքի Արքայությունը», Աստծո օգնությունը, նրանք փորձում են հեզորեն դիմանալ իրենց պատուհասած վշտերին ու հիվանդություններին և տարատեսակ անհարմարություններին, միշտ հիշելով հենց Տիրոջ խոսքերը. »:
• Եվ Տիրոջ գլխավոր պատվիրանները. «Մի՛ դատեք, և նրանք ձեզ չեն դատի. մի՛ դատապարտիր, որ չդատապարտես. բաց թողեք, և այն ձեզ կտրվի»։ Բացի այդ, նրանք, ովքեր ցանկանում են փրկվել, պետք է միշտ հիշեն սուրբ Պետրոս Դամասկոսի խոսքերը, որ ստեղծագործությունը տեղի է ունենում վախի և հույսի միջև.
• Մեր փրկության գործը պահանջում է ամեն վայրում, որտեղ էլ որ մարդ ապրի, Աստծո պատվիրանների կատարումը և Աստծո կամքին հնազանդությունը: Սա միայն հոգու հանգստություն է ձեռք բերում, և ուրիշ ոչինչ, ինչպես ասվում է սաղմոսներում՝ «Խաղաղություն շատերին, ովքեր սիրում են քո օրենքը, և նրանց համար փորձություն չկա»: Իսկ դուք դեռ ներքին հանգստություն ու հոգեկան հանգստություն եք փնտրում արտաքին հանգամանքներից։ Ձեզ ամեն ինչ թվում է, թե դուք սխալ տեղում եք ապրում, որ բնակություն եք հաստատել սխալ մարդկանց հետ, որ դուք ինքներդ այդպես չեք պատվիրել, և որ ուրիշները կարծես սխալ են վարվել։ Սուրբ Գիրքն ասում է. «Նրա իշխանությունը ամեն տեղ է», այսինքն՝ Աստծունը, և որ մեկ քրիստոնյա հոգու փրկությունը Աստծուն ավելի թանկ է, քան ամբողջ աշխարհի բոլոր բաները։
• Տերը պատրաստ է օգնել մարդուն խոնարհություն ձեռք բերելու հարցում, ինչպես բոլոր լավ բաներում, բայց անհրաժեշտ է, որ մարդն ինքը հոգա իր մասին։ Ասել է Սբ. Հայրեր՝ «արյուն տվեք և ոգի ընդունեք»։ Սա նշանակում է՝ աշխատեք մինչև արյուն թափվելը, և դուք կստանաք հոգևոր նվեր: Իսկ դու հոգևոր շնորհներ ես փնտրում ու խնդրում, բայց ափսոս է քեզ արյուն թափել, այսինքն՝ ուզում ես ամեն ինչ, որ քեզ ոչ ոք չդիպչի, չխանգարի։ Այո՛, հանգիստ կյանքով հնարավո՞ր է խոնարհություն ձեռք բերել։ Ի վերջո, խոնարհությունը կայանում է նրանում, որ մարդն իրեն ամենից վատն է համարում, ոչ միայն մարդկանց, այլև համր կենդանիներին և նույնիսկ չար ոգիներին: Եվ այսպես, երբ մարդիկ խանգարում են ձեզ, տեսնում եք, որ դուք չեք հանդուրժում դա և բարկանում եք մարդկանց վրա, ապա ձեզ անխուսափելիորեն վատ կհամարեք… Եթե միևնույն ժամանակ զղջաք ձեր վատության համար և նախատեք ինքներդ ձեզ անսարքության համար և անկեղծորեն. ապաշխարիր դրա համար Աստծո և հոգևոր հոր առջև, ուրեմն դու արդեն խոնարհության ճանապարհին ես... Եվ եթե քեզ ոչ ոք չդիպչի, և դու խաղաղ մնայիր, ինչպե՞ս կարող էիր գիտակցել քո նիհարությունը: Ինչպե՞ս կարող էիր տեսնել քո արատները... Եթե քեզ փորձում են նվաստացնել, նշանակում է՝ ուզում են քեզ նվաստացնել; իսկ դու ինքդ Աստծուց խոնարհություն ես խնդրում: Այդ դեպքում ինչու՞ սգալ մարդկանց համար:
• «Ինչպե՞ս լսել ինքներդ ձեզ, որտեղի՞ց սկսել» հարցին հետևեց հետևյալ պատասխանը. «Նախ պետք է գրեք՝ ինչպես եք գնում եկեղեցի, ինչպես եք կանգնում, ինչպիսի տեսք ունեք, որքան հպարտ եք, որքան հպարտ. , որքան զայրացած և այլն»։
• Ով վատ սիրտ ունի, թող չհուսահատվի, քանի որ Աստծո օգնությամբ մարդ կարող է ուղղել իր սիրտը։ Պարզապես պետք է ուշադիր հետևել ինքդ քեզ և բաց չթողնել մերձավորիդ օգտակար լինելու հնարավորությունը, հաճախ բացվել ավագի առաջ և անել բոլոր հնարավոր ողորմությունները: Սա, իհարկե, չի կարելի հանկարծակի անել, բայց Տերը երկար է դիմանում։ Նա վերջ է տալիս մարդու կյանքին միայն այն ժամանակ, երբ տեսնում է նրան պատրաստ անցման դեպի հավերժություն, կամ երբ նա իր ուղղման հույս չի տեսնում։
• Ուսուցանելով, որ նույնիսկ անկարևոր հանգամանքները չպետք է անտեսվեն հոգևոր կյանքում, երեցը երբեմն ասում էր. «Մոսկվան այրվեց մի կոպեկ մոմից»:
• Ուրիշների մեղքերի ու թերությունների դատապարտման ու նկատողության մասին քահանան ասաց. «Պետք է ուշադրություն դարձնեք ձեր ներքին կյանքին, որպեսզի չնկատեք, թե ինչ է կատարվում ձեր շուրջը։ Հետո չես դատի»։
• Նշելով, որ մարդը հպարտանալու ոչինչ չունի, ավագը հավելեց. Հոշոտված, պոկված, ողորմություն է խնդրում. ողորմիր, ողորմիր: Իսկ ողորմություն կտրվի՞, ով գիտի»։
• Երբ հպարտությունը հարվածում է, ասեք ինքներդ ձեզ. «Էքսցենտրիկ քայլում է»:
• Քահանային հարցրել են. «Այսինչը երկար ժամանակ չի մեռնում, նա միշտ պատկերացնում է կատուներ և այլն։ Ինչո՞ւ է այդպես»։ Պատասխան. «Յուրաքանչյուր, թեկուզ փոքր մեղք, պետք է գրվի, ինչպես հիշում ես, ապա ապաշխարել: Ահա թե ինչու ոմանք երկար չեն մեռնում, ինչն ուշացնում է որոշ չզղջացող մեղքը, բայց հենց որ զղջում են, հանգստանում են... Անպայման պետք է մեղքերը գրի առնել, ինչպես հիշում եք, այլապես հետաձգում ենք. երբեմն մեղքը փոքր է, հետո ամոթ է ասել, կամ ավելի ուշ կասեմ, բայց մենք գալիս ենք ապաշխարելու, և ոչինչ չկա ասելու»:
• Երեք օղակներ կպչում են միմյանց՝ ատելություն բարկությունից, զայրույթ՝ հպարտությունից:
• «Ինչո՞ւ են մարդիկ մեղք գործում»: - երեցը երբեմն հարց էր տալիս և ինքն էլ պատասխանում. «Կամ որովհետև չգիտեն ինչ անել և ինչից խուսափել. կամ, եթե գիտեն, մոռանում են. եթե նրանք չեն մոռանում, ուրեմն ծույլ են, հուսահատված... Սրանք այն երեք հսկաներն են՝ հուսահատությունը կամ ծուլությունը, մոռացությունը և տգիտությունը, որոնցից ամբողջ մարդկային ցեղը կապված է անլուծելի կապերով: Եվ հետո անփութությունը հետևում է չար կրքերի ամբողջ տիրույթին: Ահա թե ինչու մենք աղոթում ենք Երկնային Թագուհուն. խորամանկ և հայհոյական մտքեր»:
• Մի՛ նմանվիր ձանձրալի ճանճին, որը երբեմն անօգուտ թռչում է շուրջբոլորը, երբեմն էլ կծում է և անհանգստացնում երկուսին էլ. բայց եղիր իմաստուն մեղվի նման, որը ջանասիրաբար սկսեց իր աշխատանքը գարնանը և ավարտեց մեղրախորիսխները մինչև աշուն, որոնք նույնքան լավն են, որքան ճիշտ դրված նշումները: Մեկը քաղցր է, մյուսը՝ հաճելի։
• Երբ նրանք գրեցին երեցին, որ աշխարհում դժվար է, նա պատասխանեց. բայց ոմանք լաց են լինում, իսկ մյուսները թռչկոտում են, բայց վերջինը լավ չի լինի»։
• Հարցին. «Ի՞նչ է նշանակում ապրել ըստ սրտի», քահանան պատասխանել է.
• Բատիուշկան ասել է. «Մենք պետք է ապրենք երկրի վրա այնպես, ինչպես պտտվում է անիվը, միայն մեկ կետով դիպչում է երկրին, իսկ մնացածի հետ այն անընդհատ ձգտում է դեպի վեր. իսկ մենք, հենց որ պառկում ենք գետնին, չենք կարողանում վեր կենալ»։
• «Ինչպե՞ս ապրել» հարցին քահանան պատասխանել է. «Ապրել նշանակում է չտրտմել, չդատապարտել որևէ մեկին, չնեղացնել, և իմ ողջ հարգանքը»։
• Պետք է ապրել առանց կեղծավորության և օրինակելի վարք դրսևորել, այդ դեպքում մեր գործը ճիշտ կլինի, այլապես վատ կստացվի։
• Մարդը պետք է ստիպի իրեն, թեև իր կամքին հակառակ, ինչ-որ լավություն անել իր թշնամիներին. և ամենակարևորը` մի վրեժխնդիր մի եղեք նրանցից և զգույշ եղեք, որ ինչ-որ կերպ չվիրավորեք նրանց արհամարհանքի և նվաստացման հայացքով:
• Որպեսզի մարդիկ անհոգ չմնան և իրենց հույսը չդնեն դրսի աղոթքի օգնության վրա, երեցը կրկնեց սովորական ժողովրդական ասացվածքը. «Աստված օգնիր ինձ, իսկ գյուղացին ինքը չի պառկում»: Եվ նա ավելացրեց. «Հիշի՛ր, տասներկու առաքյալները Փրկչից խնդրեցին քանանացի կին, բայց Նա չլսեց նրանց. բայց նա ինքը սկսեց հարցնել, աղաչեց.
• Բատիուշկան սովորեցնում էր, որ փրկությունը երեք աստիճան ունի. Ասել է Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ.

ա) մի մեղանչիր
բ) մեղք գործած. ապաշխարել,
գ) Ով վատ է զղջում, համբերիր իրեն գտնող նեղություններին:

• Մի կերպ սկսեցին խոսել վշտերի մասին, և նրանցից մեկն ասում է. «Լավ է հիվանդություն, քան վիշտ»: Հայրը պատասխանեց. «Ոչ: վշտի մեջ դու կաղոթես Աստծուն, և նրանք կհեռանան, բայց դու չես պայքարի հիվանդության դեմ փայտով:
• Երբ բլյուզը գա, մի մոռացիր նախատել ինքդ քեզ. հիշիր, թե որքան ես մեղավոր Տիրոջ և քո առջև, և գիտակցիր, որ արժանի չես ոչ մի լավ բանի, և անմիջապես կթեթևանաս։ Ասում են՝ «շատ վշտեր արդարների համար», իսկ «բազում վէրքեր՝ մեղաւորներին»։ Այսպիսին է մեր կյանքը այստեղ՝ բոլոր վիշտերն ու վշտերը. և նրանց միջոցով է, որ ձեռք է բերվում Երկնքի Արքայությունը: Երբ դուք անհանգիստ եք, կրկնեք ավելի հաճախ. «Խաղաղություն փնտրեք և ամուսնացեք և»:
• Հաղորդությունից հետո պետք է խնդրել Տիրոջը, որ արժանի պահի նվերը, և որ Տերը օգնի հետ չվերադառնալ, այսինքն՝ նախկին մեղքերը։
• Երբ քահանային հարցրին. «Ինչո՞ւ հաղորդությունից հետո երբեմն մխիթարություն ես զգում, երբեմն՝ սառնություն», նա պատասխանեց.
• Խոնարհությունը կայանում է նրանում, որ զիջես ուրիշներին և քեզ համարես ամենից վատը: Շատ ավելի հանգիստ կլինի։
• «Միշտ ավելի լավ է զիջել,- ասաց քահանան,- եթե արդարացիորեն պնդես, դա նույնն է, ինչ թղթադրամների ռուբլին, իսկ եթե զիջես, մի ​​ռուբլի արծաթով»:
• «Ինչպե՞ս ձեռք բերել աստվածավախություն» հարցին քահանան պատասխանել է. «Աստված պետք է միշտ ձեր առջև ունենալ։ Ես կհանեմ իմ առջև Տիրոջ նախագուշակությունը»։
• Երբ նյարդայնանում եք, երբեք մի հարցրեք՝ «ինչու» և «ինչու»: Սա ոչ մի տեղ Սուրբ Գրքում չկա: Ընդհակառակը, ասում է. «Աջ այտիդ կխփեն, ձախ էլ կշրջեն», և սա է նշանակում՝ եթե քեզ ծեծում են ճշմարտության համար, ուրեմն մի տրտնջա և թեքվիր ձախ, այսինքն. հիշիր քո սխալ արարքները և կտեսնես, որ արժանի ես պատժի: Միաժամանակ հայրը հավելեց. «Տիրոջ հետ համբերատար եղիր և լսիր ինձ»։
• «Հայր! սովորեցրու ինձ համբերություն »: մի քույր ասաց. «Սովորիր,- պատասխանեց երեցը,- և սկսիր համբերությամբ, երբ դժվարություններ ես գտնում և հանդիպում ես»: «Ես չեմ կարող հասկանալ, թե ինչպես կարելի է չվրդովվել վիրավորանքներից և անարդարություններից»: Ավագի պատասխանը. «Ինքներդ արդար եղեք և ոչ մեկին մի վիրավորեք»։
• Բատիուշկան ասում էր. «Մովսեսը համբերեց, Եղիսեն համբերեց, Եղիան համբերեց, ես էլ կդիմանամ»։
• Ավագը հաճախ էր մեջբերում ասացվածքը՝ «Գայլից փախչես, արջի վրա կհարձակվես»։ Մնում է միայն մի բան՝ համբերատար լինել և սպասել, ուշադրություն դարձնել ինքդ քեզ և չդատել ուրիշներին, և աղոթել Տիրոջն ու Երկնքի Թագուհուն, որ նա քեզ համար օգտակար բաներ դասավորի, ինչպես նրանք կամենան։

ՀԵՏՎանական Անատոլիի խորհուրդը (Զերցալով)

• Ակնհայտ է, որ դու փորձում ես և ցանկանում ես փրկվել, բայց չգիտես ինչպես, չես հասկանում հոգևոր կյանքը: Այստեղ ամբողջ գաղտնիքը Աստծո ուղարկածին դիմանալն է: Եվ դուք չեք տեսնի, թե ինչպես եք մտնում դրախտ:
• Համարիր քեզ բոլորից վատը, և դու կլինես բոլորից լավագույնը:
• ... Ձեր համբերությունը չպետք է լինի անխոհեմ, այսինքն՝ անուրախ, այլ համբերություն բանականության հանդեպ, որ Տերը տեսնում է ձեր բոլոր գործերի մեջ, հենց ձեր հոգում, ինչպես մենք տեսնում ենք սիրելիի դեմքին... Նա տեսնում է և թեստեր. ինչպիսի՞ն կլինեք վշտերի մեջ: Եթե ​​համբերես, կլինես Նրա սիրելին: Իսկ եթե չդիմանաս ու չբողոքես, այլ զղջաս, դու դեռ Նրա սիրելին ես լինելու։
• Աստծուն ուղղված ցանկացած աղոթք ձեռնտու է: Իսկ թե կոնկրետ ինչ՝ մենք չգիտենք այդ մասին: Նա միակ արդար դատավորն է, և մենք կարող ենք սուտը ճանաչել որպես ճշմարտություն: Աղոթիր և հավատա.
• ...Գաղտնիք եմ ասում, խոնարհություն գտնելու լավագույն միջոցն եմ ասում: Ահա թե ինչ՝ ամեն ցավ, որը խոցում է հպարտ սիրտը, դիմանալ.Եվ սպասեք օր ու գիշեր ողորմության Ամենողորմ Փրկիչից: Ով այդպես սպասի, անպայման կստանա։
• Սովորեք լինել հեզ և լուռ, և դուք սիրված կլինեք բոլորի կողմից: Իսկ բաց զգացմունքները նույնն են, ինչ բաց դարպասները՝ այնտեղ վազում են և՛ շունը, և՛ կատուն... և նրանք խայտառակում են։
• Մենք պարտավոր ենք սիրել բոլորին,բայց սիրված լինելու համար մենք չենք համարձակվում պահանջել:

• Վիշտը մեր ճանապարհն է, գնալու ենք այնքան, մինչև հասնենք մեզ հանձնարարված հավերժության հայրենիքը, բայց միայն վիշտը, որ մենք քիչ ենք մտածում հավերժության մասին և չենք հանդուրժում թեկուզ մի փոքրիկ նախատինք մեկ խոսքով։ Մենք ինքներս ենք մեծացնում մեր վիշտերը, երբ սկսում ենք տրտնջալ:
• Ով հաղթեց կրքերին և ձեռք բերեց հոգևոր բանականություն, առանց արտաքին ձևավորման, հասանելի է բոլորի սիրտը:
• Պարտադրված կանոնը միշտ դժվար է, իսկ խոնարհությամբ անելն ավելի դժվար է։
• Աշխատանքով ձեռք բերվածն օգտակար է։
• Եթե ​​տեսնում ես մերձավորիդ սխալը, որը կուզենայիր ուղղել, եթե այն խախտում է քո հոգեկան անդորրը և նյարդայնացնում է քեզ, ապա դու ևս մեղանչում ես և, հետևաբար, սխալը չես ուղղի, այն ուղղվում է հեզությամբ։ .
• Մարդկային խիղճը նման է զարթուցիչի. Եթե ​​զարթուցիչը զնգում է, և իմանալով, որ պետք է գնալ հնազանդության, անմիջապես վեր կենում ես, հետո միշտ կլսես այն, իսկ եթե մի քանի օր անընդմեջ անմիջապես վեր կենաս՝ ասելով. Մի քիչ էլ կպառկեմ, հետո վերջում արթնանաս նրա զանգից՝ չես արթնանա։
• Այն, ինչ հեշտ է մարմնի համար, լավ չէ հոգու համար, իսկ այն, ինչ լավ է հոգու համար, դժվար է մարմնի համար:
• Դուք հարցնում եք. «Ինչպե՞ս անել, որ քեզ ոչինչ չհամարես»: Գոռոզամտության մտքեր են գալիս, ու անհնար է, որ չգան։ Բայց նրանց պետք է հակադրվել խոնարհության մտքերով: Ինչպես անում ես, հիշելով քո մեղքերն ու տարբեր թերությունները: Այսպիսով, շարունակեք գործել և միշտ հիշեք, որ մեր ողջ երկրային կյանքը պետք է անցկացվի չարի դեմ պայքարում: Բացի քո թերությունները հաշվի առնելուց, կարող ես նաև խոնարհաբար փիլիսոփայել. Իմ հոգին տրվել է ինձ Տիրոջ կողմից: Հետևաբար, բոլոր հոգևոր և մարմնական կարողությունները Աստծո պարգևներ են: Իսկ իմ ունեցվածքը միայն իմ անթիվ մեղքերն են, որոնցով ես ամեն օր բարկացնում ու բարկացնում եմ ողորմած Տիրոջը։ Այդ դեպքում ինչո՞ւ պետք է ես հպարտ լինեմ և հպարտ լինեմ: Ոչինչ»։ Եվ նման մտորումներով աղոթքով ողորմություն խնդրեք Տիրոջից: Բոլոր մեղավոր ոտնձգությունների մեջ կա միայն մեկ դարման՝ անկեղծ ապաշխարություն և խոնարհություն:
• Շատերը կան, որ լաց են լինում, բայց ոչ այն բանի համար, ինչ պետք է, շատերը, ովքեր սգում են, բայց ոչ մեղքերի համար, կան շատերը, ովքեր խոնարհ են, կարծես թե, բայց ոչ իսկական: Տեր Հիսուս Քրիստոսի օրինակը ցույց է տալիս մեզ, թե ինչպիսի հեզությամբ և համբերությամբ պետք է դիմանալ մարդկային սխալներին:

• Կան փրկության տարբեր ճանապարհներ: Տերը ոմանց փրկում է վանքում, մյուսներին՝ աշխարհում։ Սուրբ Նիկոլաս Միրացին գնաց անապատ՝ այնտեղ ծոմ պահելու և աղոթքով աշխատելու, բայց Տերը պատվիրեց նրան գնալ աշխարհ: «Սա մի դաշտ չէ, որտեղ դուք ինձ համար պտուղ կբերեք», - ասաց Փրկիչը: Վանքերում չէին ապրում նաեւ Սրբերը Թայիսիան, Մարիամ Եգիպտացին, Եվդոքսիան։ Դուք կարող եք փրկվել ամենուր, պարզապես մի թողեք Փրկչին: Կառչեք Քրիստոսի զգեստից և Քրիստոսը ձեզ չի թողնի:
• Հոգու մաշվածության հաստատ նշան է եկեղեցական ծառայություններից խուսափելը։ Մարդը, ով մրսում է Աստծո հանդեպ, առաջին հերթին սկսում է խուսափել եկեղեցի գնալուց, սկզբում փորձում է ավելի ուշ գալ ծառայության, իսկ հետո ամբողջովին դադարում է Աստծո տաճար հաճախելուց:
• Նրանք, ովքեր փնտրում են Քրիստոսին, գտնում են Նրան, ըստ ավետարանի ճշմարիտ խոսքի. «Թակեք և կբացվի ձեզ, փնտրեք և կգտնեք», «Իմ Հոր տանը շատ կացարաններ կան»:
• Եվ նկատեք, որ այստեղ Տերը խոսում է ոչ միայն երկնային, այլեւ երկրային բնակավայրերի մասին, եւ ոչ միայն ներքին, այլեւ արտաքին:
• Տերը յուրաքանչյուր հոգի դնում է նման դիրքի մեջ, շրջապատում է այնպիսի միջավայրով, որն ամենից շատ է նպաստում նրա հաջողությանը: Սա արտաքին կացարանն է, բայց հոգին լցնում է խաղաղությունն ու ուրախությունը՝ ներքին կացարանը, որը Տերը պատրաստում է Իրեն սիրողների և փնտրողների համար:
• Անաստված գրքեր մի կարդա, հավատարիմ մնա Քրիստոսին: Եթե ​​հարցնում են հավատքի մասին, համարձակորեն պատասխանեք։ «Դուք կարծես հաճախո՞ւմ եք եկեղեցի»: «Այո, որովհետև ես դրանում բավարարվածություն եմ գտնում»: -Ուզու՞մ ես սուրբ դառնալ։ - «Բոլորն էլ սա են ուզում, բայց դա մեզնից չէ կախված, այլ Տիրոջից»: Այս կերպ դուք կքշեք թշնամուն։
• Անհնար է սովորել կատարել Աստծո պատվիրանները առանց աշխատանքի, և այդ աշխատանքը եռամաս է՝ աղոթք, պահք և սթափություն:
• Ես պետք է բողոքներ լսեմ, որ մենք հիմա դժվար ժամանակներ ենք ապրում, որ այժմ լիակատար ազատություն է տրված բոլոր հերետիկոսական և անաստված ուսմունքներին, որ Եկեղեցին հարձակվում է բոլոր կողմերից թշնամիների կողմից, և նրա համար սարսափելի է դառնում, որ այս ցեխոտ ալիքները. անհավատությունն ու հերետիկոսությունները կհաղթեն նրան: Ես միշտ պատասխանում եմ. «Մի անհանգստացիր: Մի վախեցեք Եկեղեցու համար: Նա չի կորչի. դժոխքի դարպասները չեն հաղթի նրան մինչև Վերջին դատաստանը: Մի վախեցեք նրա համար, բայց դուք պետք է վախենաք ինքներդ ձեզ համար, և ճիշտ է, որ մեր ժամանակը շատ դժվար է։ Ինչի՞ց։ Այո, քանի որ հիմա հատկապես հեշտ է հեռանալ Քրիստոսից, իսկ հետո՝ մահը:
• Ինչ-որ մռայլ, սարսափելի բան է գալիս աշխարհ... Մարդը մնում է, ասես, անպաշտպան, ուստի այս չար ուժը տիրել է նրան, և նա չի գիտակցում, թե ինչ է անում... Անգամ ինքնասպանություն է առաջարկվում.. Ինչու է դա տեղի ունենում: Որովհետև նրանք զենք չեն վերցնում, նրանք չեն կրում Հիսուսի անունը և խաչի նշանը:
• Կյանքը երանություն է... Կյանքը մեզ համար կդառնա երանություն, երբ մենք սովորենք կատարել Քրիստոսի պատվիրանները և սիրել Քրիստոսին: Այդ ժամանակ ուրախ կլինի ապրելը, ուրախությամբ դիմանալ այն վշտերին, որոնք գտնում են, և մեր առջև Ճշմարտության Արևը՝ Տերը, կփայլի աննկարագրելի լույսով... Ավետարանական բոլոր պատվիրանները սկսվում են խոսքերով. Երանի - երանի հեզերին, երանի ողորմածներին, երանի խաղաղարարներին...Սրանից, որպես ճշմարտություն, հետևում է, որ պատվիրանների կատարումը մարդկանց բերում է ամենաբարձր երջանկությունը։
• Մեր ամբողջ կյանքը Աստծո մեծ խորհուրդն է: Կյանքի բոլոր հանգամանքները, որքան էլ դրանք աննշան թվան, մեծ նշանակություն ունեն։ Այս կյանքի իմաստը մենք լիովին կհասկանանք հաջորդ դարում։ Ինչքան զգուշությամբ է պետք դրան վերաբերվել, և մենք թերթ առ թերթ թերթում ենք մեր կյանքը գրքի պես՝ չհասկանալով, թե ինչ է այնտեղ գրված։ Կյանքում շանս չկա, ամեն ինչ ստեղծված է Արարչի կամքով։
• Աստծուն նմանվելու համար պետք է կատարել Նրա սուրբ պատվիրանները, և եթե քննենք, կստացվի, որ իրականում չենք կատարել դրանցից և ոչ մեկը։ Անցնենք բոլորի միջով, և պարզվում է, որ մենք հազիվ ենք դիպչել այդ պատվիրանը, գուցե նոր ենք սկսել կատարել մյուսը, բայց, օրինակ, թշնամիների հանդեպ սիրո պատվիրանը չենք սկսել։ Ի՞նչ է մնում անել մեզ՝ մեղավորներիս։ Ինչպե՞ս փրկվել: Միակ ճանապարհը խոնարհության միջով է: «Տե՛ր, ամեն ինչում ես մեղավոր եմ, ոչ մի լավ բան չունեմ, միայն Քո անսահման ողորմությանն եմ հուսով»։ Մենք սնանկ ենք Տիրոջ առաջ, բայց խոնարհության համար Նա չի մերժի մեզ: Իսկապես, ավելի լավ է մեղքեր ունենալով՝ քեզ մեծ մեղավոր համարես, քան լավ գործեր ունենալով՝ դրանցով հպարտանալ՝ քեզ արդար համարելով։ Ավետարանը նման երկու օրինակ է ներկայացնում ի դեմս փարիսեցիի և մաքսավորի։
• Մենք ապրում ենք սարսափելի ժամանակներում. Մարդիկ, ովքեր խոստովանում են Հիսուս Քրիստոսին և այցելում Աստծո տաճար, ենթարկվում են ծաղրի և դատապարտման: Այս ծաղրերը կվերածվեն բացահայտ հալածանքի, ու մի մտածեք, որ դա կլինի հազար տարի հետո, ոչ, շուտով կգա։ Ես չեմ ապրի այն տեսնելու համար, և ձեզանից ոմանք դա կտեսնեն: Եվ նորից կսկսվեն տանջանքներն ու տանջանքները, բայց դա լավ է նրանց համար, ովքեր հավատարիմ են մնում Քրիստոս Աստծուն:

• Աստված հակառակվում է հպարտներին, բայց շնորհք է տալիս խոնարհներին, իսկ Աստծո շնորհը ամեն ինչ է... Այնտեղ դու ունես ամենամեծ իմաստությունը: Այստեղ դու խոնարհվում ես և ասում ինքդ քեզ. «Թեև ես հողահատիկ եմ, բայց Տերը հոգ է տանում իմ մասին, և թող Աստծո կամքը կատարվի ինձ հետ»: Արդ, եթե սա ասում եք ոչ միայն մտքով, այլ նաև սրտով, և իսկապես համարձակորեն, ինչպես վայել է ճշմարիտ քրիստոնյային, ապավինեք Տիրոջը, Աստծո կամքին հնազանդվելու հաստատակամ մտադրությամբ, ինչ էլ որ այն լինի, այն ժամանակ ամպերը կցրվեն քո առջև, և արևը դուրս կգա և կլուսավորի ու ջերմացնի քեզ, և դու կիմանաս իսկական ուրախությունը Տիրոջից, և ամեն ինչ քեզ պարզ և թափանցիկ կթվա, և դու կդադարես տառապել, և դա կլինի հեշտ եղիր քո հոգու համար:
• Այստեղ դուք խնդրում եք ամենաարագ ճանապարհը դեպի խոնարհություն: Անշուշտ, նախ և առաջ պետք է իրեն ճանաչել որպես ամենաթույլ որդ, որը չի կարող որևէ լավ բան անել առանց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Սուրբ Հոգու պարգևի, որը տրված է մեր և մերձավորների աղոթքով և Նրա ողորմությամբ…
• Ասում են՝ տաճարը ձանձրալի է։ Ձանձրալի, քանի որ նրանք չեն հասկանում ծառայությունը: Պետք է սովորել! Ձանձրալի, քանի որ նրանք թքած ունեն նրա վրա: Այստեղ նա ոչ թե յուրային է թվում, այլ օտար։ Գոնե դեկորացիայի համար ծաղիկներ կամ կանաչեղեն բերեին, տաճարը զարդարելու գործին մասնակցեին՝ ձանձրալի չէր լինի։
• Ապրիր պարզապես, քո խղճի համաձայն, միշտ հիշիր այն, ինչ տեսնում է Տերը, և ուշադրություն մի դարձրու մնացածին:

Մարգարեություն Ռուսաստանի ճակատագրի մասին

Փոթորիկ կլինի, ռուսական նավը կջարդվի. Այո, դա կլինի, բայց ի վերջո, մարդիկ փրկվում են չիպերի և բեկորների վրա: Ոչ բոլորը, ոչ բոլորը կկործանվեն... Աստված չի թողնի Իրեն վստահողներին: Մենք պետք է աղոթենք, բոլորս պետք է ապաշխարենք և ջերմեռանդ աղոթենք... Եվ կլինի (փոթորիկից հետո) հանգստություն... Աստծո մեծ հրաշք կլինի, այո: Եվ բոլոր չիպսերն ու բեկորները, Աստծո կամքով և Նրա զորությամբ, կհավաքվեն և կմիավորվեն, և նավը կվերստեղծվի իր գեղեցկությամբ և կգնա իր ճանապարհով, որը նախատեսված է Աստծո կողմից: Այդպես էլ կլինի՝ բոլորին բացահայտված հրաշք:

• Հոբի պաշտոնը օրենք է յուրաքանչյուր մարդու համար։ Մինչդեռ հարուստ, ազնվական, բարգավաճման մեջ: Աստված չի արձագանքում. Երբ մարդը գտնվում է զնդանում, բոլորի կողմից մերժված, ապա հայտնվում է Աստված և Ինքը խոսում է մարդու հետ, իսկ մարդը միայն լսում է և բացականչում. «Տե՛ր, ողորմիր»։ Միայն նվաստացման չափանիշն է տարբեր։
• Ամենակարևորը՝ զգուշացեք սիրելիներին դատելուց: Ամեն անգամ, երբ ձեր մտքում դատապարտություն է գալիս, անմիջապես ուշադրություն դարձրեք. «Տե՛ր, թույլ տուր ինձ տեսնել իմ մեղքերը և չդատապարտել եղբորս»:
• Նա խոսեց հոգեւոր ճանապարհի բարձր աստիճանականության մասին, այն մասին, որ «ամեն ինչի համար հարկադրանք է պետք. Հիմա, եթե ընթրիք է մատուցվում, և դուք ուզում եք ուտել և համեղ հոտ եք զգում, ի վերջո, գդալն ինքը ձեզ ուտելիք չի բերի։ Դուք պետք է ստիպեք ինքներդ ձեզ վեր կենալ, բարձրանալ, վերցնել մի գդալ և հետո ուտել: Եվ ոչ մի գործ միանգամից չի արվում՝ ամեն տեղ սպասել ու համբերություն է պահանջվում»։
• Կյանքը տրված է մարդուն, որպեսզի ծառայի նրան, ոչ թե իրեն, այսինքն՝ մարդը չպետք է դառնա իր հանգամանքների ստրուկը, չպետք է իր ներքինը զոհաբերի արտաքինին։ Կյանքին ծառայելիս մարդը կորցնում է համամասնությունը, աշխատում է առանց խոհեմության և գալիս է շատ տխուր տարակուսանքի. նա չգիտի, թե ինչու է ապրում: Սա շատ վնասակար տարակուսանք է և հաճախ է պատահում. մարդուն, ինչպես ձին, բախտավոր ու բախտավոր է, և հանկարծ նրա վրա հայտնաբերվում է այդպիսի ... ինքնաբուխ կետադրություն։
• Նա հարցնում է, թե որ ճանապարհով գնալ Աստծուն: Քայլե՛ք խոնարհության ճանապարհով: Կյանքի դժվարին հանգամանքների խոնարհ կրելը, Տիրոջ ուղարկած հիվանդությունների խոնարհ համբերությունը. խոնարհ հույսը, որ դուք չեք լքի Տիրոջ՝ Արագ Օգնականի և սիրող Երկնային Հոր կողմից. խոնարհ աղոթք ի վերևից օգնության, հուսահատությունը և հուսահատության զգացումը քշելու համար, որով փրկության թշնամին փորձում է մարդուն տանել դեպի հուսահատություն, աղետալի, զրկելով նրան շնորհից և հեռացնելով Աստծո ողորմությունը նրանից:
• Քրիստոնեական կյանքի իմաստը, ըստ սուրբ Պողոս առաքյալի խոսքերի, ով գրել է կորնթացիներին. «... փառավորեցե՛ք Աստծուն թե՛ ձեր մարմիններով, թե՛ ձեր հոգիներով, որոնք Աստծունն են»։ Ուստի այս սուրբ խոսքերը հոգիներում և սրտերում շարադրելով՝ պետք է հոգ տանել, որ կյանքի տրամադրվածությունն ու գործողությունները ծառայեն Աստծո փառքին և ուրիշների շինությանը:

• Թող աղոթքի կանոնը ավելի լավ լինի փոքր, բայց կատարվի անընդհատ և ուշադիր ...
• Օրինակ վերցնենք մեր դիրքին հարմար սուրբին և ապավինենք նրա օրինակին։ Բոլոր սրբերը տառապեցին, որովհետև գնացին տառապյալ Փրկչի ճանապարհով. նա հալածվեց, հայհոյվեց, զրպարտվեց և խաչվեց: Եվ բոլոր նրանք, ովքեր հետևում են Նրան, անխուսափելիորեն տառապում են: «Աշխարհում դուք սգելու եք». Եվ բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են բարեպաշտ ապրել, կհալածվեն։ «Եթե դուք սկսեք աշխատել Տիրոջ համար, պատրաստեք ձեր հոգին գայթակղության համար»: Տառապանքին ավելի հեշտ դիմանալու համար պետք է ունենալ ամուր հավատք, բուռն սեր Տիրոջ հանդեպ, կապված չլինել երկրային որևէ բանի, ամբողջովին հանձնվել Աստծո կամքին։
• Հայհոյողներին պետք է նայել որպես հիվանդների, որոնցից պահանջում ենք, որ չհազեն ու չթքեն...
• Եթե ​​հնազանդության ուխտը հնարավոր չէ կատարել, հնազանդվող չկա, պետք է պատրաստ լինել ամեն ինչ անել Աստծո կամքով։ Գոյություն ունի հնազանդության երկու տեսակ՝ արտաքին և ներքին:
• Արտաքին հնազանդությամբ պահանջվում է լիակատար հնազանդություն, յուրաքանչյուր արարքի կատարում առանց պատճառաբանության։ Ներքին հնազանդությունը վերաբերում է ներքին, հոգևոր կյանքին և պահանջում է հոգևոր հոր առաջնորդությունը: Բայց հոգևոր հոր խորհուրդը պետք է ստուգվի Սուրբ Գրքով... Ճշմարիտ հնազանդությունը, որը մեծ օգուտ է բերում հոգուն, այն է, երբ հնազանդության համար անում ես այն, ինչը քո ցանկությանը չի համապատասխանում՝ ի հեճուկս քեզ։ Այնուհետև Տերն Ինքն է քեզ Իր գիրկը վերցնում...
• Տերը ստեղծեց բժիշկներին և բժշկությանը: Բուժումը չի կարելի մերժել:
• Ուժի թուլության և հոգնածության դեպքում դուք կարող եք նստել եկեղեցում. «Որդի՛ս, տուր ինձ քո սիրտը»: «Ավելի լավ է նստած մտածել Աստծո մասին, քան ոտքի վրա կանգնել»,- ասել է Մոսկվայի Սուրբ Ֆիլարետը:
• Պետք չէ տրվել ձեր զգացմունքներին։ Մենք պետք է մեզ ստիպենք բարի վերաբերմունք ունենալ նույնիսկ նրանց հետ, ովքեր մեզ չեն սիրում։
• Պետք չէ հավատալ նախանշաններին. Ոչ մի հուշում չկա: Տերը վերահսկում է մեզ Իր Նախախնամությամբ, և ես կախված չեմ որևէ թռչունից, օրից կամ որևէ այլ բանից: Ով հավատում է նախապաշարմունքներին, նրա հոգին ծանր է, իսկ ով իրեն կախված է համարում Աստծո Նախախնամությունից, ընդհակառակը, նրա հոգին ուրախանում է:
• «Հիսուսի աղոթքը» կփոխարինի խաչի նշանին, եթե ինչ-ինչ պատճառներով հնարավոր չլինի դնել այն։
• Դուք չեք կարող աշխատել պետական ​​տոներին, եթե խիստ անհրաժեշտություն չկա: Տոնը պետք է գնահատվի և հարգվի: Այս օրը պետք է նվիրվի Աստծուն՝ լինել տաճարում, աղոթել տանը և կարդալ Սուրբ Գիրքը և Սբ. հայրեր, բարի գործեր արեք.
• Մենք պետք է սիրենք յուրաքանչյուր մարդու՝ նրա մեջ տեսնելով Աստծո պատկերը՝ չնայած նրա արատներին: Սառնությամբ չես կարող մարդկանց քեզանից հեռու պահել։
• Ի՞նչն է ավելի լավ. հազվադեպ կամ հաճախ ճաշակել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից: - դժվար է ասել. Զաքեոսը ուրախությամբ ընդունեց իր տուն սիրելի Հյուրին՝ Տիրոջը, և լավ արեց: Իսկ հարյուրապետը խոնարհությունից ելնելով, գիտակցելով իր արժանապատվության պակասը, չհամարձակվեց ընդունել, և նաև լավ արեց։ Նրանց գործողությունները, թեև հակառակ են, բայց մոտիվացիայով նույնն են։ Եվ նրանք նույնքան արժանի հայտնվեցին Տիրոջ առաջ։ Խնդիրն այն է, որ դուք արժանիորեն պատրաստվեք մեծ Հաղորդությանը:
• Երբ նրանք վանական Սերաֆիմին հարցրին, թե ինչու ներկայումս չկան այնպիսի ասկետներ, ինչպես նախկինում, նա պատասխանեց. Քրիստոսը նույնն է հավիտյան»։
• Հալածանքն ու ճնշումը լավ են մեզ համար, քանի որ ամրացնում են հավատը:
• Մենք պետք է ամեն ինչ վատ համարենք, ինչպես նաև այն կրքերը, որոնք կռվում են մեզ հետ, ոչ թե մեր, այլ թշնամուց՝ սատանայից։ Դա շատ կարեւոր է. Միայն այդ դեպքում կարելի է կիրքը հաղթել, երբ այն չես համարում քո սեփականը...
• Եթե ​​ցանկանում եք ձերբազատվել տխրությունից, մի կապեք ձեր սիրտը որևէ բանի կամ որևէ մեկի հետ: Տխրությունը գալիս է տեսանելի բաներին կապվածությունից:
• Երկրի վրա անհոգ վայր երբեք չի եղել, չկա և չի լինի: Անհոգ տեղը սրտում կարող է լինել միայն այն ժամանակ, երբ Տերն է դրանում:
• Վշտերի և գայթակղությունների մեջ Տերն օգնում է մեզ: Նա մեզ չի ազատում նրանցից, այլ մեզ ուժ է տալիս հեշտությամբ դիմանալ նրանց՝ նույնիսկ չնկատելով դրանք։
• Լռությունը հոգին պատրաստում է աղոթքի: Լռություն, ի՜նչ բարերար ազդեցություն ունի հոգու վրա։
• Մենք ուղղափառներս չպետք է աջակցենք հերետիկոսությանը: Եթե ​​նույնիսկ ստիպված լինեինք տառապել, մենք չէինք դավաճանի Ուղղափառությանը:
• Մարդկային ճշմարտությունը չպետք է հետապնդվի. Փնտրեք միայն Աստծո ճշմարտությունը:
• Հոգևոր հայրը սյունի պես միայն ճանապարհ է ցույց տալիս, բայց դու ինքդ պետք է գնաս։ Եթե ​​հոգեւոր հայրը մատնացույց կանի, իսկ իր աշակերտն ինքը չշարժվի, ուրեմն ոչ մի տեղ չի գնա, այլ կփչանա այս սյան մոտ։
• Երբ քահանան, օրհնելով, ասում է «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով» աղոթքը, ապա կատարվում է խորհուրդ՝ Սուրբ Հոգու շնորհը իջնում ​​է օրհնվողի վրա։ Եվ երբ մարդը նույնիսկ շուրթերով արտասանում է Աստծուց հրաժարում, շնորհը հեռանում է նրանից, փոխվում են նրա բոլոր պատկերացումները, նա բոլորովին այլ է դառնում։
• Նախքան Տիրոջից ներում խնդրելը, դուք պետք է ներեք ինքներդ ձեզ ... Այսպես ասվում է «Տերունական աղոթքում».
• Լռությունը լավ է հոգու համար: Երբ խոսում ենք, այդ ժամանակ դժվար է զսպել: պարապ խոսակցություններից ու դատապարտումից. Բայց կա վատ լռություն, սա այն է, երբ ինչ-որ մեկը բարկանում է և հետևաբար լռում է:
• Միշտ հիշեք հոգևոր կյանքի օրենքը. եթե դուք ամաչում եք ուրիշի ինչ-որ թերությունից և դատապարտում եք նրան, հետագայում նույն ճակատագրին կարժանանաք, և դուք կտուժեք նույն թերությունից։
• Սիրտդ մի՛ կապիր աշխարհի ունայնությանը: Հատկապես աղոթքի ժամանակ թողեք աշխարհիկ բաների մասին բոլոր մտքերը: Աղոթքից հետո՝ տուն կամ եկեղեցի, աղոթական քնքուշ տրամադրություն պահպանելու համար անհրաժեշտ է լռություն։ Երբեմն նույնիսկ մի պարզ, աննշան բառը կարող է կոտրել և վախեցնել քնքշությունը մեր հոգուց:
• Ինքնաարդարացումը փակում է հոգևոր աչքերը, և հետո մարդ տեսնում է այլ բան, քան այն, ինչ իրականում կա:
• Եթե ​​եղբոր կամ քրոջ մասին վատ բան ասես, թեկուզ դա ճիշտ է, ուրեմն հոգիդ անբուժելի վերք կհասցնես։ Ուրիշի սխալների մասին հնարավոր է փոխանցել միայն այն դեպքում, եթե քո սրտում միակ նպատակը մեղավորի հոգու օգուտն է:
• Համբերությունը անխափան ինքնագոհություն է:
• Քո փրկությունն ու քո կործանումը մերձավորիդ մեջ է։ Ձեր փրկությունը կախված է նրանից, թե ինչպես եք վերաբերվում ձեր մերձավորին: Մի մոռացեք տեսնել Աստծո պատկերը ձեր մերձավորի մեջ:
• Ամեն մի արարք, որքան էլ այն ձեզ աննշան թվա, արեք այն ուշադիր, ինչպես Աստծո երեսի առաջ: Հիշեք, որ Տերը տեսնում է ամեն ինչ:

Էնդրյու Կոնանոս վարդապետը հույն քահանա է, ծագումով Գերմանիայից: Նա շատ է շրջում աշխարհով մեկ, քարոզում է տարբեր երկրներում, հաղորդում է հաղորդում հունական ռադիոյով։

Գիրքը պարունակում է 14 զրույց ուղիղ խոսքի ձևաչափով։ Զրույցները միավորված չեն ինչ-որ ընդհանուր թեմայով, այլ ընթերցվում են մեկ շնչով։

Քանի՞ օր կարող եք շնորհք ստանալ

Էնդրյու Կոնանոսը պատմում է բազմաթիվ պատմություններ, որոնք պատահել են իր կամ նրա ծխականների հետ: Մի անգամ նա ուխտագնացության էր գնում Ամերիկայի ուղղափառ վանք: Տեղի վանականներն անընդհատ կարդում էին Հիսուսի աղոթքը: Նա կարդում էր այն ամբողջ օրը, աշխատավայրում, ճաշի ժամանակ։ Ինքը՝ Անդրեյը, նույնպես ներծծվեց և սկսեց աղոթք կարդալ։ Անընդհատ, բոլոր հինգ օրերը, որ վանքում էի։

Ի վերջո, այնպիսի շնորհ գրավեց նրան, որ նա դադարեց իր շուրջը գտնվող աշխարհիկ ամեն ինչ նկատել: Անդրեյը կարծում էր, որ վերջապես գտել է Աստծուն։

Տուն վերադառնալու ժամանակն է։ Անդրեյ Կոնանոսը կանգնել է ինքնաթիռի հերթում։ Եվ հանկարծ նրա ուղեկիցներից մեկն ինչ-որ տեղ կորցրեց իր տոմսը. «Հայրիկ, ես տոմս չեմ գտնում», «Ինչպե՞ս է: Ինչ ես դու ասում? Ի՞նչ եք առաջարկում անել հիմա: Հիսուսի աղոթքի ողջ շնորհն անմիջապես փոխարինվեց զայրույթով. Որտե՞ղ է ձեր տոմսը: ո՞ւր տարար նրան»։

Բարեբախտաբար, ավելի ուշ տոմսը գտնվել է, և ուխտավորները օդ են բարձրացել սեփական թռիչքով։ Ինքնաթիռում նստած Անդրեյ Կոնանոսն ինքն իրեն կշտամբեց. Աստված կազմակերպեց ամեն ինչ. Ինչու ես կորցրեցի շնորհը:

Այնպես որ, մենք չպետք է ինքներս մեզ խաբենք։ Շնորհքը պետք է փնտրել ողջ կյանքի ընթացքում:

Ինչու է Աստված թույլ տալիս տառապանքը

Դուք կարող եք տեսնել այս տեսակետը. Աստված թույլ է տալիս տառապանքը որպես մեղքերի պատիժ. Միգուցե դու ճիշտ ես։ Անդրեյ վարդապետն անկեղծորեն խոստովանում է, որ չգիտի պատասխանը.

Հավայան կղզիներում տեղի ունեցած սարսափելի իրադարձությունների ժամանակ, երբ հազարավոր մարդիկ զոհվեցին երկրաշարժի պատճառով, վարդապետ Անդրեյը ժամանեց կղզի՝ աջակցելու մարդկանց։ Նրանց հարազատներից շատերը մահացել են։ Նրանք բոլորը դիմեցին Անդրեյին «Ինչի՞ համար. Ինչո՞ւ հենց մենք։ Քահանան պատասխանեց, որ չգիտի, թե ինչու է Տերը դա թույլ տվել: Որովհետև այս պահին, այժմ, նա չի կարող գիտակցել ողջ Աստվածային Նախախնամությունը:

Նա խոսեց մի տղայի մասին, ով գնդակ է խաղում: Երբ մութն ընկել է, հայրը խլել է գնդակը և որդուն տուն կանչել։ Որդին սկսեց լաց լինել և խնդրեց իրեն վերադարձնել խաղալիքը։ Բայց հայրն ավելի լավ գիտի, թե որն է որդու համար լավագույնը, նույնիսկ եթե որդին դեռ չի հասկանում դա։

Մի օր, ասում է Անդրեյը, գուցե հասկանանք, թե ինչու է Տերը թույլ տվել այս կամ այն ​​բանին։ Ժամանակի հետ. Ոչ հիմա.

Ինչ կլինի, կլինի

Ինչու՞ անհանգստանալ և մտահոգվել վաղվա օրվա համար, եթե ամեն օր մեզ ավելի է մոտեցնում Աստծուն: Ինչո՞ւ համբերել, եթե ամեն ինչ լինի այնպես, ինչպես Տերն է կամենում:

Մի անգամ, երեկոյան, Անդրեյ Կոնանոսը ցանկանում էր մեկ գիրք գնել։ Նա գնաց առաջին խանութ, բայց նա չկար: Շուտով խանութները կփակվեն, պետք է շտապել ուրիշի մոտ, մտածեց նա։ Բայց երկրորդում այդպես չէր։ Պետք է շտապել երրորդին։ Բայց նույնիսկ այնտեղ գիրքը չէր վաճառվում։

Կանգ առեք Ինչ օգուտ ինձ համար գիրք է հենց հիմա?Կարդա՞մ գիշերը։ Ոչ Դե, ես կշարունակեմ փնտրել վաղը:

Այսպես պետք է մոտենաս աշխարհիկ բոլոր գործերին։ Ստացեք այն - լավ է: Ոչ - այնպես որ ոչ: Ամեն ինչ Աստծո կամքն է:

Բայց միշտ պետք է գլխով մտածել։ Եթե ​​պետք է շտապել, պետք է շտապել:

Հանգիստ թողեք ձեր հարևանին

Մի վանական հնազանդություն կրեց՝ ոչինչ չանելով: Մինչ մյուս վանականներն աշխատում էին, նա օգնում էր նրանց՝ չմիջամտելով։ Մինչ ուրիշները սովորեցնում էին մարդկանց, նա լռում էր։ Նման «զբաղմունքի» համար նա ծախսել է մի քանի տարի։

Եվ հիմա ուխտավորներ են գալիս այս վանականի մոտ՝ խնդրելով խոստովանել. Խորհուրդ տվեք. Ինչո՞ւ։ Նա ոչինչ չի անում։ Բայց քանի որ հենց այդպիսի խոնարհություն չկա մարդկանց մեջ։ Նրանք ձգվում են դրան, քանի որ ուզում են մի բան, որ չունեն:

Իսկ մյուսն անընդհատ բոլորին ասում է՝ ինչպես անել ճիշտ, ինչքան սխալ։ Նա պարտադրում է իր տեսակետը։ Բայց մարդկանց սա պետք չէ, նրանք ոչինչ չունեն վերցնելու այն մարդուց, ով փորձում է շրջապատին ենթարկել իր կամքին։

Մենք չենք կարող մարդկանց ստիպել ապրել այնպես, ինչպես մենք ենք ուզում։ Ճիշտ այնպես, ինչպես մենք չենք կարող ստիպել մարդուն իսկապես սիրել մեզ:

Հոգևորությունը Աստծո մասին խոսելը չէ

Հոգևոր անձնավորություն լինել նշանակում է չխոսել Աստծո մասին, այլ ասել այնպիսի բաներ, որոնք կշարժեն մարդկանց հետաքրքրվել հենց Աստվածով:

Մի օր ուխտավորները, որոնց մեջ շատ երեխաներ կային, հավաքվեցին՝ խոստովանելու նշանավոր աթոսի երեցին. Այս երեցը շատ իմաստուն է, նա ձեզ շատ հոգեհարազատ բաներ կասի: մեծերը երեխաներին ասացին.

Երբ ուխտավորները հանդիպեցին երեցին, առաջին բանը, որ նա հարցրեց՝ ո՞ր ֆուտբոլային ակումբին են երկրպագում։ Հավանու՞մ են նրա սիրելի թիմը: Հետևո՞ւմ են հանդիպումներին:

Հայրի՛կ,- միջամտեցին մեծերը,- կարո՞ղ եմ հոգևոր բան լսել:

Անշուշտ։ Ե՞րբ եք վերջին անգամ երեխաներին տարել մարզադաշտ:

Երեխաներն այնքան ուրախ էին, որ իրենք էլ հերթ էին կանգնում մեծին խոստովանության համար։

Այսպիսով, ծիծաղի օգնությամբ նրան հաջողվեց երեխաների մոտ կրկին արթնացնել հավատի հանդեպ հետաքրքրությունը։

Ամուսնությունը բնավորության հայելին է

Շատ ամուսնություններ փլուզվում են: Ինչու է դա տեղի ունենում: Պատճառները շատ են։ Միգուցե ամուսինը կնոջը փող է տալիս և կարծում է, որ ոչ մի պարտք չունի։ Միգուցե կինը ուշադրության չի արժանանում ամուսնու կողմից և նրան կողքից է փնտրում։ Այսպես թե այնպես, ամուսնությունները փլուզվում են ամուսինների միջև առկա դատարկության պատճառով, որը նրանք լրացնում են սխալ բաներով։

Մի կին եկավ խոստովանության վարդապետ Անդրեյի մոտ և ասաց.

Ես ստիպված էի կռվել ամուսնուս հետ, ով չի հավատում Աստծուն, բայց այնուամենայնիվ գնացի տաճար։ Ինձ համար շատ լավ է, հայրիկ, դու միշտ կլսես, ոչ թե իմ ամուսնու նման:

Կինը քահանայից գովասանք էր ակնկալում, բայց փոխարենը նա նախատեց նրան.

Ինչ ես անում? Դե, արագ վազիր տուն՝ ամուսնուդ մոտ։ Դուք չեք կարող լրացնել հարաբերությունների դատարկությունը տաճար գնալով:

Սկզբում ամուսինը, հետո Աստված: Եթե ​​Տերն այժմ լսեր այս կնոջը և կարողանար պատասխանել նրան, արդյոք Նա իսկապես կհավանի՞ նրա վարքը: Մի՞թե Նա չէր ասի նրան, որ վերադառնա ամուսնու մոտ և խոնարհաբար ներողություն խնդրի նրա համար:

Ամուսնության մյուս հատկանիշը բնավորության հայելին է: Մարդը, ում հետ երկար տարիներ եք ապրում, ձեզ տեսնում է այնպիսին, ինչպիսին կաք։ Եթե ​​ձեր ամուսինը քննադատում է ձեզ ինչ-որ բանի համար, ապա սա թերություն է, որը դուք չեք տեսնի ձեր մեջ։

Ինչու մենք սուրբ չենք

Անդրեյ Կոնանոս վարդապետը շատ է սիրում երեց Պաիսիոս սուրբ լեռնացուն։ Նրա համար նա օրինակելի օրինակ է։

Երեց Պաիսիոսը միշտ ամեն ինչում մեղադրում էր իրեն: Միայն նա է մեղավոր այլ մարդկանց բոլոր մեղքերի համար: Երբ նրանք եկան նրա մոտ և ասացին, որ մեղք են գործել, երեցը կրկնեց. Նա դա արեց բավականին անկեղծորեն և անկեղծորեն զղջաց ուրիշների մեղքերի համար:

Քանի որ սուրբեր մարդկանց մեջ չարություն մի տեսեք. Նրանք մարդկանց մեջ միայն լավն են տեսնում։

«Օգնիր, հայրիկ, ես անընդհատ քնում եմ, ոչինչ չեմ անում»:

-Դե լավ է, մինչ քնում ես, մեղք չես անում։

Աստծո ժողովուրդը չի նախատում ուրիշներին, չի բարոյականացնում։ Նրանց պատասխանները միշտ խոնարհ են ու կարճ՝ «Մի անհանգստացեք, ամեն ինչ լավ է», «Աստված կների»։

Տղամարդը պետք է իմանա. ՉԻ ՀՆԱՐԱՎՈՐ Է - ՆՎԱԶԵԼ և վիրավորել կնոջդ - ԱՆՎԱՆԵԼ նրա կոպիտ խոսքերը: Կոպիտ խոսքեր - ՀԻՇԵՔ, պառկեք - Վերք սրտին և Վտարեք այնտեղից - Սեր: Տղամարդն ԻՐԱՎՈՒՆՔ ՉՈՒՆԻ ՀՐԱՄԱՅՆԵԼ, բղավել, վիրավորել և ՍԻՐԻԿՈՎ, բռնությամբ ԵՆԹԱՐԿԵԼ՝ իր կինը՝ իրեն։ Տղամարդը պետք է զգույշ և սիրով վերաբերվի կնոջը, որպեսզի կինը, տղամարդու նկատմամբ հարգանքից ելնելով, ցանկանա ենթարկվել նրան։ Երեց Պաիսիոսն ասում է, որ առանց սիրո դուք ՉԵՔ ԿԱՐՈՂ նույնիսկ ենթարկել Կատուին:

Ձեռքերդ մի՛ բարձրացրեք ձեր կնոջ վրա և մի՛ ծեծեք նրան։ Եթե ​​տղամարդը ձեռք է բարձրացրել կնոջ վրա, ուրեմն նա իր իսկ ձեռքով ՔԱՆՉՈՒՄ է իր երջանկությունը։ Ոչ մի նորմալ տղամարդ - երբևէ իրեն թույլ չի տա - կոպիտ և գռեհիկ վերաբերվել կնոջը, էլ չասած՝ վիրավորել նրան կամ նվաստացնել ու ենթարկել իրեն՝ ուժով: Եվ դուք պետք է հիշեք ռուսական ժողովրդական ասացվածքը. «Ստիպողաբար MIL. Հետևաբար, նման կոպիտ տղամարդիկ իզուր հույս ունեն, որ կանայք իրենց կսիրեն՝ ԿԱՊԻՏՈՒԹՅԱՆ և ԲՌՆՈՒԹՅԱՆ համար՝ ՈՉ, և նորից ՈՉ։

Շատ մարդիկ դժբախտ են երկրի վրա. կա՛մ միայնակ են, կա՛մ վատ ընտանիքներ ունեն, կա՛մ կյանքում ԲԱԽՏ ՉԵՆ: Եվ բոլորը միայն այն պատճառով, որ մարդիկ ՉԵՆ Հնազանդվել իրենց ծնողներին, կոպիտ են եղել նրանց հետ, հայհոյել են նրանց, վիրավորել իրենց ծնողներին, վիրավորել և նվաստացրել, դատապարտել են նրանց, և հետևաբար Աստված նրանց երջանկություն չի տվել: Քանի դեռ նրանք՝ մի՛ ապաշխարեք և չխոստովանեք դրանք՝ ծանր մեղքերը և ՉԵՆ ՈՒՂՂԻ, իրենց ծնողներին բարի և հարգանքով կվերաբերվեն, Աստված նրանց երջանկություն չի տա երկրի վրա: Աստծո պատվիրանն ասում է. ՊԱՏԻՎ - ձեր Հայրը և ձեր մայրը, թող ձեզ լավ լինի երկրի վրա, բայց երկարակյաց և առողջ - դուք կլինեք ձեր կյանքում: Սա Աստծո օրենքն է։ Ով խախտում է այն, իրեն զրկում է կյանքում ամեն լավ բանից:

Ինչո՞ւ են այդքան շատ՝ դժբախտ ընտանիքները։ Ընտանիքները դժբախտ են հիմնականում ԵՍՍԻՐՈՒԹՅԱՆ, մարդկանց հպարտության և միմյանց հանդեպ անտարբերության պատճառով։ Կինը ՊԵՏՔ Է հիշի, որ կան բաներ, որոնք նա երբեք չպետք է իրեն թույլ տա ոչ մի դեպքում։ Դուք չեք կարող հրամայել ձեր ամուսնուն. Դուք չեք կարող - վիրավորել, նվաստացնել իր ամուսնուն: Կոպիտ և չար խոսքեր - ՔԱՆԴԻՐԵՔ ընտանեկան հարաբերությունները և ՍՊԱՆԵՔ՝ սեր: . Դուք չեք կարող ծիծաղել նրա վրա, չեք կարող ցուցադրել և քննարկել ուրիշների հետ ձեր ընտանեկան հարաբերությունները: Անհնար է վիրավորել ամուսնու հետ և առանց նրա ծնողների, հարազատների և ընկերների հետ: Որովհետև այն ՎԵՐՔԵՐԸ, որոնք հասցվում են միաժամանակ, երբեք չեն սպիանա։ Միգուցե նրանք շարունակեն ապրել միասին, բայց առանց սիրո։ Սերը պարզապես անհետանում է: Փորձեք լավ վերաբերվել ձեր ծնողներին և ձեր ամուսնու կամ կնոջ հարազատներին և օգնել նրանց, եթե նրանք օգնության կարիք ունեն: Երբ մենք բարի ենք, վերաբերվում ենք նրանց, օգնում նրանց և հոգ տանում նրանց մասին, ապա մեր ամուսինը կամ կինը, տեսնելով մեր ԼԱՎ- վերաբերմունքը իր ծնողների նկատմամբ իրենց հարազատների և մտերիմների նկատմամբ, ՍԿՍԵՔ մեզ ԱՎԵԼԻ - սիրել և հարգել: Եթե ​​մենք սկսում ենք վատ վերաբերվել մեր կողակցի ծնողներին և հարազատներին, ապա դրանով մենք նրան մեծ ցավ և վրդովմունք ենք պատճառում, որը ժամանակի ընթացքում կարող է ԱՎԵՐՆԵԼ ընտանիքը: Փորձեք նաև լինել — ԼԱՎ — ձեր ամուսնու ընկերների հետ: Կարևոր է, որ նրանք լինեն՝ ԼԱՎ մարդիկ, իսկ մնացածը նշանակություն չունի։ Իսկ տղամարդիկ- ՊԵՏՔ ՉԵՆ ՄՈՌԱՆԱԼ, որ լավ կինը առաջինն ու ամենակարևորն է - ընկերը և կնոջդ ու երեխաներիդ ընկերներով փոխելը հիմարություն է:

ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ Է - հիշել, որ «ԽՈՆԱՐԳԱՎՈՐՈՒՄ Է, վնասակար, սկանդալային, անզիջում կինը՝ տանն ու ընտանիքում կրակ է սրա պատճառով՝ ՄԱՀՈՒՄ Է»։ Ընտանեկան երջանկությունը, եթե ամուսինը սրիկա չէ, ԷԳՈԻՍՏ-բռնակալ և դառը հարբեցող չէ, ԿԱԽՎՈՒՄ Է միայն իր կնոջից: Տխուր է, եթե նորմալ ամուսին, բայց ընտանիքում՝ ՈՉ համաձայնություն։ Ընտանեկան կյանքում խելացիը նա չէ, ով պնդում է, իհարկե, ինքնուրույն, այլ նա, ով կարողանում է ժամանակին զիջել: Մանրուքների մեջ - ՏԱՂԱՑՐԵՔ միշտ, մանրուքները չարժե դրանց պատճառով վիճել կամ հայհոյել: Երբեք մի պատասխանեք «Ոչ» բառով` ձեր ամուսնու առաջարկին, նույնիսկ եթե դուք կտրականապես դեմ եք դրան, ասեք սա. Եվ հետո, լսեք ձեր ամուսնու փաստարկները: Հնարավոր է, որ դուք համոզվեք, որ նա իրավացի է։ Իսկ եթե ճշմարտությունը ձեր կողմն է, ապա ձեր հանգիստ վեճերը լսելուց հետո նա ինքը կհամաձայնի ձեզ հետ և ավելի կհարգի ձեզ սկանդալ չհրահրելու համար։ Եվ ձեր միջեւ ներդաշնակությունն ավելի կուժեղանա։ Անխոհեմ և հիմարություն է, որ կինը, ով միշտ դժգոհ է իր ամուսնուց, նյարդայնանում և կոպիտ բղավում է նրա վրա, անտեսում է նրա կարծիքը և չի լսում, ամեն ինչ անում է իր ձևով, փնթփնթում է նրա վրա, անընդհատ հոգում է, տեսնում է իր ամուսնուն կամ երեխաներ. Չի եղել դեպք, որ այս կերպ նախատվողն ու սղոցվածն իր թերություններն ուղղի։ Սովորաբար ամուսինն այս դեպքում ՍԿՍՈՒՄ Է՝ կոտրել և դուրս գալ տնից, ավելի քիչ այցելել այն, սկսում է խմել և նույնիսկ կարող է գտնել մեկ այլ կին, ով ավելի ուշադիր և բարի կլինի իր նկատմամբ, քան սեփական կինը: Եվ պարզվում է, որ կինն ինքն է թղթադրում և ՔԱՆԴՈՒՄ իր ընտանեկան երջանկության հիմքերը։ - «Այն, ինչ ունենք, մենք չենք պահում, կորցրել ենք լացը»: Ամուսնական կյանքի ամենամեծ սխրանքը, ի հեճուկս բոլոր հնարավորության, ընտանիքը փրկելն է: Դա ամենակարևորն է. Նույնիսկ ժողովրդական իմաստությունը ասում է. «Դիմանալ - սիրահարվել»: Այսինքն՝ սիրել սովորելուց առաջ ՊԵՏՔ Է սովորել միմյանց թուլությունները՝ համբերել և ներել միմյանց՝ միշտ և ամեն ինչում: Եվ այսպես, կատարիր Քրիստոսի օրենքը. Պետք է ՍՈՎՈՐԵԼ՝ բարի համբերել, քեզ խոնարհեցնել, ՊԵՏՔ Է սովորել՝ ՊԱՀԵԼ աշխարհը: Ահա թե ինչ է կազմում ընտանեկան կյանքի հիմքը։ Եթե ​​դա այդպես չէ, ապա, իհարկե, ընտանիք փրկելը կարող է դժվար լինել։

Մարդիկ, երբ - ԱՄՈՒՍՆԱՆԱՆՔ, գրանցումից հետո - ՊԵՏՔ - ՊԱՐՍԱՆԱՑՆԵՆ եկեղեցում, այլապես հետո, երբ նրանք Մեռնեն և գան Աստծո մոտ, նրանց հոգիները ԵՐԲԵՔ ՉԵՆ ՀԱՆԴԻՊԻ Դրախտում և ընդմիշտ կմնան միմյանցից ընդմիշտ բաժանված: Ուղղափառ քրիստոնյաների համար անհրաժեշտ է ամուսնանալ, բայց մեր ժամանակներում ԱՆՀՆԱՐ Է ՇՏԱՊԵԼ այս լուրջ հարցում։ Կատեգորիկ - ԱՆՀՆԱՐ Է անել այն, ինչ շատ կանայք են ուզում, հարսանիքի հաղորդության միջոցով - Ամուսնուն ավելի ամուր կապեք ինքներդ ձեզ, Տերը ՉԻ ԸՆԴՈՒՆՈՒՄ նման հարսանիք և չի օրհնում - երջանկություն չի լինի: Եկեղեցում հարսանիքը ԱՊԱՀՈՎԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ չէ ամուսնալուծությունից, և ոչ էլ «կախարդական» ՆՇԱՆԱԿՈՒՄ Է ԿԱՊԵԼ. ԱՎԵԼԻ ԽԻՍՏ Ձեր ամուսնու համար: Նման սպառողական վերաբերմունքը հարսանիքի հաղորդությանը մեղք է Հարսանիքից առաջ ամուսինն ու կինը պետք է - Իրականում ՍԻՐԵՆ միմյանց և լավ վերաբերվի միմյանց, նրանք պետք է պատրաստ լինեն իրենց վրա կատարել Հարսանիքի խորհուրդը: Երկու ամուսիններն էլ պետք է լինեն՝ հավատացյալ, եկեղեցական, այլ ոչ թե հավակնոտ, այսինքն՝ պետք է ապրեն հոգևոր կյանքով, իմանան որոշակի նվազագույնի աղոթքներ և անընդհատ աղոթեն, ՊԵՏՔ Է ՑԱՆԿԱՆԱՆ. այս լրջությունն ու կարևորությունը։ Նրանք պետք է կարողանան խոստովանել իրենց մեղքերը և պահել ծոմերը, և որ ամենակարևորն է, նրանք պետք է ձգտեն պահպանել Աստծո պատվիրանները: Այնուհետև նման ամուսնական ամուսնությունները՝ ՄԻ ԽԱԴՐՎԵՔ, որովհետև ամուսնալուծությունը, ընդհանուր առմամբ, պարզ է - Անհնար է, և, հետևաբար, ամուսինները ողջ կյանքում ապրում են միմյանց հետ խաղաղության, սիրո և ներդաշնակության մեջ:

1. Ամուսինը պետք է լինի Վարպետը՝ իր ընտանիքում, բայց տերը՝ ԲԱՐԻ և Առատաձեռն, իսկ կինը՝ Բարի և Հնազանդ իր ամուսնու նկատմամբ: Ամուսիններն անտարբեր են՝ տան նկատմամբ և ՉԵՆ ՕԳՆՈՒՄ, նրանց կանայք միայն երկու դեպքում են. Բ) Կամ ինքը՝ կինը՝ հպարտ, կամակոր և վնասակար, ՁԳՏՈՒՄ է լինել՝ Գլխավորը և բոլորը՝ Հրաման։ Սովորաբար նման ընտանիքները՝ բաժանվում են

2. Ընտանեկան կյանքում երջանկության գաղտնիքը ամուսինների բարի ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆՆ է միմյանց նկատմամբ։ Ամուսինն ու կինը պետք է - անընդհատ միմյանց ցույց տան ՆՇԱՆՆԵՐ - ամենաՔՆՔԸ Ուշադրություն և սեր: Հարկավոր է ԱՎԵԼԻՆ - ԸՆՏԱՆԻՔՆԵՐԻՑ ՀԱՅՐԵԼՈՒ, նրանց լավ տրամադրություն հաղորդելու համար։ Ավելի հաճախ ինչ-որ լավ և հաճելի բան արեք ձեր սիրելիների համար։ ՆՎԻՐԵՔ - փոքրիկ նվերներ և պատրաստեք հաճելի և անսպասելի անակնկալներ, նույնիսկ պարզապես խանութից գնեք մի բան, որը սիրում է ձեր ամուսինը - և բուժեք այն, դա արդեն մեծ խնդիր է:

3. ՀԱՐԳԱՆՔ և ՎՍՏԱՀՈՒԹՅՈՒՆ միմյանց նկատմամբ: Եթե ​​ընտանիքում չկա՝ վստահություն և հարգանք միմյանց նկատմամբ, սա նշանակում է, որ չկա Սեր, որ մարդիկ ապրում են ընտանիքում, յուրաքանչյուրն իր կյանքով, և սա միասին մենակություն է՝ ամենատխուր բանը, որ կարող է պատահել ընտանիքում։ հարաբերություններ. Բոլորը միասին, սա նշանակում է, որ մարդկանց միջև կա՛մ սերը ԿԱՌԱՎ, կա՛մ երբեք՝ ՉԻ ՉԻ։

4. ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԻՄՆԱԿԱՆ եւ ամենակարեւոր պայմաններից մեկն է երջանիկ ընտանեկան կյանքի համար։ Ամուսիններից յուրաքանչյուրը պետք է վստահ լինի մյուսի մեջ, ինչպես իր մեջ, իմանալով, որ իրեն միշտ ՃԻՇՏ կհասկանան, երբեք չհուսահատվեն, չեն դավաճանի և չեն լքվի՝ դժվարության մեջ: Անհնար է` ուժով կամ նյութական կախվածությամբ ԵՆԹԱԿԱՑՎԵԼ` իրեն կողակցից: Անհնար է - ՊԱՐՏԱԴՐԵԼ և թելադրել նրան - ՔՈ կամքն ու կյանքի քո տեսլականը, կյանքի մասին քո հայացքները, հաստատել և պահանջել մահապատիժը առանց ամուսնու կամավոր համաձայնության՝ վարքագծի և կյանքի որոշ կանոններ։ Անհնար է նվաստացնել, ջարդել ու ոտնահարել մարդուն - Աստված չի օրհնի այդպիսի ընտանիքը և երջանկություն չի լինի նրա մեջ: Տերը պատվիրեց՝ «Սիրիր քո մերձավորին քո անձի պես»: Այսքանը: Կամ մենք լավն ենք և ՀԱՐԳԱՆՔՈՎ, մենք վերաբերվում ենք մեր մերձավորներին, և Աստված օրհնում է մեզ և երջանկություն է տալիս մեր հնազանդության և Աստծո այս Մեծ Պատվիրանի կատարման համար: Կամ մենք ՎԱՏ ​​ենք, մենք վերաբերվում ենք մեր մերձավորներին և հետևաբար, Աստված պատժում է մեզ, և մեր կյանքում լավ բան չկա: Հետևաբար, առաջին կանոնն է՝ ՀԱՐԳԵՔ ձեր կողակցին, ընդունեք նրան այնպիսին, ինչպիսին կա և ուրախացեք և շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն, որ այս մարդը ապրում է ձեր կողքին, և որ նրա սրտում Տերը սեր է ներդնել ձեր հանդեպ և, հետևաբար, ՀՈԳԱՑԵՔ, սա հիանալի է։ և թանկագին զգացում! Մշակիր այն և ԱՄՐԱՑՐԵՔ այն ձեր սիրով, ձեր քնքուշ ուշադրությամբ, համաձայնությամբ և ըմբռնումով, ձեր հարգանքով ձեր մտերիմ և սիրելի մարդու հանդեպ: Կոպտություն, անտարբերություն, եսասիրություն, կշտամբանքներ, նիհարություն, հայհոյանք, գոռգոռոց, դյուրագրգռություն, անհարգալից վերաբերմունք, նվաստացում, ՊԱՐՏԱԴԻՐ տոնայնություն – ինչպես «ասացի»: - այս ամենը ՔԱՆԴՈՒՄ և ոչնչացնում է մարդկանց սերը - ԱՎԱՆԴՈՒՄ է ընտանիքներ: Տերը մերձավորների նկատմամբ ՎԱՏ վերաբերմունքի համար կարող է ձեզ զրկել սիրուց, և այդ դեպքում ձեր կյանքում ոչ մի լավ բան չի լինի: Այն, ինչ ունենք, մենք չենք պահում, կորցնելով, լաց ենք լինում:

5. Ընդհանուր շահեր. Ընտանիքը ՄԵՆՔ ենք: Ընտանիքը մեկ մեծ ամբողջություն է՝ անբաժանելի, և հետևաբար ընտանիքում ամուսիններից յուրաքանչյուրը ՉԻ ԿԱՐՈՂ իր կյանքն ապրել մյուս ամուսնուց առանձին։ Եթե ​​ընտանիքում ամուսինները՝ յուրաքանչյուրը ՍԿՍԵԼ Է ապրել իրենց կյանքով, ապա այդպիսի ընտանիքը շուտով ԿԱՆՋԱՏՎԻ: Սա ընտանեկան կյանքի օրենքներից մեկն է։ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ - ՔՆՆԱՐԿԵԼՈՒ - հրատապ խնդիրներ. Կարևոր որոշումներ. ՊԵՏՔ Է ընդունվեն միայն ՄԻԱՍԻՆ: Եթե ​​խորհուրդ ես խնդրում, նշանակում է՝ ՀԱՐԳՈՒՄ ԵՍ, իսկ դա միշտ ՀՆԱՐԱՎՈՐԸ, ծառայում է՝ ԱՄՐԱՑՆԵԼ ընտանեկան հարաբերությունները։ Հետաքրքրվեք ձեր ամուսնու և կնոջ գործերով, հարցրեք նրանց աշխատանքի մասին, իմացեք նրանց ծրագրերի և կասկածների մասին, որպեսզի ինչ-որ բան խորհուրդ տան, ինչ-որ բանում օգնեք։ Միասին դուրս եկեք բնակարանից դուրս՝ այցելության, սրճարան, թանգարան, թատրոն, զբոսանքի ինչ-որ այգում: Ավելի հաճախ միասին եղեք, դա ձեզ ավելի է մտերմացնում։ Փորձեք ավելի շատ շփվել: Չնայած տնից դուրս շատ զբաղված լինելուն և շատ տնային գործեր ունենալուն, ԳՏՆԵՔ ժամանակ ընտանեկան շփման համար: Հսկայական թվով ամուսնական զույգեր - ՋԱԴՐՎԵԼ են միայն այն պատճառով, որ ամուսինները գրեթե - ԴԱԴԱՐԵՑՆԵԼ միմյանց հետ շփվելուց:

6. ՓՈՂ. Ընտանեկան բյուջեն պետք է լինի՝ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ. Ոչ մեկը - Քո-Իմը, միայն մեկ դրամապանակ: Ոչ ոք չպետք է – թաքցնի կամ ԹԱՔՑՆԻ մյուս ամուսնուց որևէ գումար կամ եկամուտ, ամուսինները միշտ պետք է իմանան, թե իրենցից յուրաքանչյուրը որքան է վաստակում։ Գաղտնի բանկային հաշիվներ չկան: Հակառակ դեպքում ՉԻ ԼԻՆԻ - Վստահեք, իսկ եթե չկա վստահություն՝ ՍԵՐ և սեր։ Ամուսինները ՄԻԱՍԻՆ պետք է որոշեն, թե ինչ գնումներ և իրեր են գնելու և ինչի վրա են ծախսելու։ Դրամական հարցերում պետք է լիակատար ՎՍՏԱՀՈՒԹՅՈՒՆ լինի, հակառակ դեպքում դրամական եկամուտների ցանկացած ԿԵՂԾ կամ ՀԱՆՁՆՈՒՄ կարող է ՔԱՆԴԱՑՆԵԼ ամուսինների վստահությունը միմյանց նկատմամբ, և սա ընտանիքի փլուզման սկիզբն է: Ամուսիններից մեկը վաստակում է` ԱՎԵԼԻ, իսկ մյուսը` ՔԻՉ կամ ընդհանրապես չի աշխատում, սա ընդհանրապես ոչինչ չի նշանակում: Ամեն ինչ լինում է։ Աստված մի արասցե, ՊԱՏԱՍԽԱՆԵՔ - Ձեր կողակցի չնչին աշխատավարձով - ավելի լավ տարբերակ չեք գտնի ՏԱՍԱՐԿԵԼՈՒ - ընտանիք չեք գտնի: Ինչպե՞ս ապրել ժլատ մարդու հետ. Աստված երջանկություն չի տալիս այդպիսի մարդկանց։ Նաև հաճախ է պատահում, որ ընտանիքում ինչ-որ մեկն ավելի լավ է ֆինանսապես ապահովված, իսկ մյուսն ավելի վատ է, սա նույնպես նշանակություն չունի: Ընդհակառակը, ավելի ապահով ամուսինը պետք է ուրախանա, որ հնարավորություն ունի ՕԳՆԵԼ կողակցին և նրա հարազատներին ու հարազատներին, և իր ԲԱՐԻՈՎ, իր անձնուրաց օգնության ու հոգատարությամբ ամուր կապել նրանց սրտերը: Կանայք հաճախ համարում են ԿԱԽՎԱԾՈՒԹՅՈՒՆԸ տղամարդուց՝ որպես անձնական թուլության դրսևորում։ Սիրելիի վրա հույս դնելը նորմալ ընտանեկան հարաբերությունների լավ ՆՇԱՆ է: Սա ՆՇԱՆ է՝ ընկերական ընտանիք և մտերիմ հարաբերություններ։

Թողեք միմյանց՝ ԱՆՎՃԱՐ տարածք։ Մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է ունենալ՝ մեր սեփական շահերը, մեր ընկերները, ժամանակ ինքներս մեզ համար, բայց դա ՊԵՏՔ ՉԻ ՄԻ ԳԱՂՏՆԻ, որպեսզի ձեր ամուսինը չմտածի, որ դուք թաքցնելու բան ունեք: Հարգանք՝ ձեզ մոտ գտնվող մարդու ազատությունը, իրավունքներն ու հոբբիները: Երբեք մի տեղավորվեք՝ ոչ ձեր պայուսակի և գրպանների մեջ, մի՛ շրջեք ձեր գրասեղանի գզրոցները, մի՛ կարդացեք՝ այլ մարդկանց նամակներն ու գրառումները, Մի՛ ստուգեք՝ ոչ ձեր բջջային հեռախոսն ու նոթատետրը, Մի՛ գնացեք՝ ձեր ամուսնու անձնական էջերը: ինտերնետում - դուք ժանդարմ չեք և դատախազ չեք, և ձեր ամուսինը հանցագործ չէ: ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՉՊԵՏՔ Է ԼԻՆԻ՝ ոչ մի ԳԱՂՏՆԻՔ և գաղտնիք միմյանցից: Եթե ​​ընտանիքում չկան սերտ, վստահելի հարաբերություններ ամուսինների միջև, դա նշանակում է, որ ամուսնու և կնոջ միջև ՉԿԱ Վստահություն, համաձայնություն և փոխըմբռնում, ինչը նշանակում է, որ Չկա Սեր, հետևաբար չկա ընտանիք:

Ինչո՞ւ են շատերը, վիճելով, ՉԵՆ ԿԱՐՈՂ միմյանց հետ հաշտություն կնքել։ Չե՞ք կարողանում ներել միմյանց: Այո, քանի որ մեղավորը - ՉԻ ՑԱՆԿԱՆՈՒՄ ընդունել - իր ՄԵՂՔԸ, իրը - ՍԽԱԼ! Սխալների ճանաչումը մարդկանց հարաբերություններում ամենակարևորն ու ամենակարևորն է, այն հատկապես ԿԱՐԵՎՈՐ է ամուսինների ընտանեկան հարաբերություններում։ Եթե ​​մարդիկ - ՃԱՆԱՉԵՆ իրենց սխալները, ՃԱՆԱՉԵՆ, որ ՍԽԱԼ են, և ներողություն խնդրեն, ուրեմն հայտնվում է - ՎՍՏԱՀՈՒԹՅՈՒՆԸ մարդկանց միջև և միայն այդ դեպքում ՀՆԱՐԱՎՈՐ է - երկխոսություն, ՀԱՇՏԵՑՈՒՄ և ձեռքբերում - համաձայնություն նրանց միջև: Միայն դրանից հետո են մարդկանց միջև հարաբերությունները սկսում ավելի զարգանալ: Եթե ​​մարդիկ - ՉԵՆ ՃԱՆԱՉՈՒՄ իրենց սխալներն ու իրենց ՍԽԱԼԸ, չեն ուզում ուղղել, ապա հայտնվում է ՊԱՏ - Մարդկանց միջև թյուրիմացություն և դժգոհություն, անհետանում է - վստահությունը, ընտանեկան հարաբերությունները գալիս են փակուղի և սկսում են - Փլուզվել: Հետո մարդիկ - ՉԵՆ ԿԱՐՈՂ և ՉԵՆ ԿԱՐՈՂ պայմանավորվել ու հաշտվել իրար հետ։

Հիշեք մի շատ իմաստուն կանոն. Եթե ցերեկը վիճել եք, մինչև երեկո ժամանակ ունեք՝ ՀԱՇՏՎԵՔ: Եթե ​​դուք վիճել եք գիշերը, դուք պետք է խաղաղություն հաստատեք առավոտից առաջ: Այս օրենքի կատարումը կփրկի ձեր հարաբերությունները և ձեր ընտանիքը: Մի՛ արա դա, բա՛ն: Փորձեք չվնասել ուրիշներին։ Երբեք որևէ ՎԵՐՋՆԱԳԻՐ մի՛ առաջ քաշեք միմյանց: Մի՛ հրամայիր, մի՛ հրամայիր, մի՛ խոսիր – կարգավորված տոնով, որը չի հանդուրժում առարկությունները: ՄԻ ԲՂԱՌՔ - միմյանց վրա, նույնիսկ ձայն մի բարձրացրեք: Երբեք մի՛ ՔՆՆԱԴԱՏԵՔ միմյանց, փորձեք զերծ մնալ միմյանց հանդեպ նախատինքներից և պնդումներից. այս ամենը ագրեսիայի տարատեսակներ են, որոնք, անկասկած, կդնեն ձեր՝ ձեր ամուսնու դեմ, և, որպես կանոն, կհանգեցնեն վեճերի: Մի ծաղրեք միմյանց: Հայհոյանքներ, վիրավորանքներ և վեճեր, քննադատություններ, ցանկացած պնդում - ՍՊԱՆԵՔ սերը, ՔԱՆԴԵՔ - ընտանեկան հարաբերություններ և ընտանիք: Իսկ եթե վիճաբանություն է եղել, ապա - ՄԻ նվաստացնեք և մի վիրավորեք դիմացինին, ՄԻ անվանեք նրան վիրավորական խոսքեր և փորձեք դադարեցնել - վիճաբանությունը և սիրալիրորեն հաշտվեք, փորձեք հանգստացնել դիմացինին: Ուստի, միշտ փորձիր ԱՌԱՋԻՆԸ՝ մոտենալ և համակերպվել։ Դա կարեւոր է.

Ամուսինների ՎԱՏ ընտանեկան կյանքի, ինչպես նաև մարդկանց միայնակության հիմնական պատճառներից մեկը մարդկանց ԱՆԿԱՐՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆ ու Չկամենալն է լավ վերաբերվել մարդկանց, կանայք՝ տղամարդկանց, իսկ տղամարդիկ՝ կանանց: Շատ կանայք - Տղամարդկանց ՎԱՏ վերաբերվեք - ՀԱՄԱՐՈՒՄ ԵՆ որպես վատ, անվստահելի մարդիկ, հարբեցողներ, լոֆերներ, կանացի մարդիկ ՉԻ ՀԱՐԳՈՒՄ - տղամարդիկ: Բայց ոչ բոլոր տղամարդիկ են հարբեցող և կնամոլ - նորմալ տղամարդիկ ՇԱՏ ՇԱՏ կան և անընդմեջ բոլորին դատելը մեծ մեղք է: Հետևաբար, բոլոր այդպիսի կանայք ՉԻ ունեն՝ ընտանեկան երջանկություն, քանի որ ՉԵՆ ՀԱՐԳՈՒՄ՝ այլ մարդկանց և տղամարդկանց, նրանց համարում են ԱՎԵԼԻ ՎԱՏ՝ իրենց և Վատ մարդկանց մասին, նրանք կարծում են։ Նրանց դուստրերն էլ երջանիկ չեն լինի։ ՉԻ լինի այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանք չեն ապաշխարում այս մեղքի համար և չեն ուղղում և չեն սովորում, որպեսզի հարգեն տղամարդկանց: Այո, և բոլոր մարդկանց համար ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ Է - սովորել լավ վերաբերվել, այլապես կյանքում լավ բան չի լինի։ Տղամարդը Աստծո պատկերն է, տղամարդուն չհարգելը, կինը, վիրավորում է Աստծուն: Հետևաբար, Տերը երջանկություն չի տալիս այդպիսի կանանց:

Պետք է ՊԱՇՏՊԱՆԵԼ սերը ընտանիքում: Պետք է պաշտպանել՝ զգացմունքները միմյանց հանդեպ: Դուք պետք է հոգ տանեք ձեր ընտանիքի մասին: Դուք պետք է Պայքարեք ձեր սիրո համար և, անհրաժեշտության դեպքում, ՊԱՇՏՊԱՆԵՔ այն բոլորից, ովքեր ցանկանում են ոչնչացնել ձեր ընտանիքը, նույնիսկ եթե դա կլինեն ձեզ համար հարազատ և սիրելի մարդիկ: Պետք է հասկանալ, որ Աստված սեր և երջանկություն է տալիս՝ միայն մեկ անգամ: Եվ եթե մարդը գիտի, որ իրեն սիրում են և դեռ ՔԱՅԼՈՒՄ Է՝ իր սիրելի մարդուն, ՉԻ ԳՆԱՀԱՏՈՒՄ իր զգացմունքները, վիրավորում և նվաստացնում է նրան, ով սիրում է իրեն, անարդար է վարվում, ապա նա դրանով ՍՊԱՆՈՒՄ Է՝ այս մարդու մեջ ինքնասիրությունը և կործանում է իր ընտանիքը! Նման մարդը պետք է իմանա, որ Աստված այլևս երբեք իրեն երջանկություն չի տա: Ի վերջո, նրանք նրան մեկ անգամ տվեցին, բայց նա չփրկեց այն: Բայց եթե մարդը՝ ԱՊԱՇԽՈՂՈՒՄ Է և ՓՈՓՈԽՎՈՒՄ Է, դառնում է լավ մարդ, եթե Տերը ՀԱՎԱՏՈՒՄ Է նրան, ապա Աստված կարող է ներել նրան և կարող է նրան կրկին երջանկություն տալ: Սա երբեմն պատահում է:

Շատ վտանգավոր է ՀՐԱԺԱՐՎԵԼ տղամարդուց՝ ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅԱՆ և ՍԵՔՍԻ գծով, առանց հիմնավոր պատճառի, օրինակ՝ հիվանդության։ Իսկ խաբելն ընդհանրապես ԱՆՀՆԱՐ Է - վաղ թե ուշ կբացվի խաբեությունը, իսկ հետո՝ ԱՄՈՒՍՆԱԲՈՒԺՈՒԹՅՈՒՆ։ Տղամարդը չի հանդուրժի և չի ների. Հաճախ ամուսինը, Նեղանալով իր ամուսնուց կամ ցանկանալով ինչ-որ բանի հասնել, ՀՐԱԺԱՐՈՒՄ Է նրան հարևանության մեջ, սեքսի մեջ: Սա ոչ միայն մեծ՝ ՀԻՄԱՐՈՒԹՅՈՒՆ է, այլ ամուսնուն դավաճանության հրահրում է, և սա ընտանիքի ուղղակի ԱՎԵՐԱՆՈՒՄ է։ Դե, մի անգամ վիրավորվեցիր ու հրաժարվեցիր ամուսնուդ սեքսից, երկուս՝ քո քմահաճույքն ես ցույց տալիս կամ վերջնագիր ես դնում ամուսնուդ, երեքը՝ մերժեցիր, որ իբր տրամադրություն չունես կամ գլուխդ ցավում է, և չորրորդ անգամ՝ քո. ամուսինը կամ սիրուհի կստանա, և այս մեղքը ընկնում է քո վրա: Կամ նա ամբողջովին կհեռանա և ԳՏՆԻ իրեն. մեկ այլ կին, ով կլինի նա, միշտ պետք է: Դա անելով նորից ու նորից - ՀՐԱԺԱՐՎԵԼՈՎ ամուսնուցդ սեքսից - դու ինքդ ՀՐԱԺԱՐՈՒՄ ես ամուսնուդ - քեզնից հեռու և վերջում նա ԿՈՐՑՆՈՒՄ է քո հանդեպ հետաքրքրությունը: Եվ հետո, լաց լինելու համար շատ ուշ կլինի՝ նա քեզ ՊԵՏՔ ՉԻ, իսկ եթե ՔՈ ՊԵՏՔ ՉԻ՝ որպես կին, ապա որպես կին, նույնիսկ ավելին։ Ամեն ինչ, կարող եք համարել, որ ձեր ընտանիքն այլևս ձեզ հետ չէ։ Տղամարդը, երբ իրեն մերժում են մտերմությունը, դա ընկալում է որպես ամենադժվար անձնականը՝ ՎԻՐԱՎՈՐՈՒՄ և վիրավորանք, որը երբեք չես կարող ներել: Սեքսը, իհարկե, գլխավորը չէ, այն միայն օգնում է, որ մարդիկ՝ իրոք ՄՈՏ ԵՆ ՄՈՏ, միմյանց։ Բայց տղամարդու համար շատ ԿԱՐԵՎՈՐ է այն գիտակցումը, որ ինքը միշտ ՊԵՏՔ է և մոտ է իր կնոջը, և եթե կինը ՀՐԱԺԱՆՈՒՄ Է նրան սեքսի, մտերմության մեջ, ապա նա դա համարում է. կարեւորը, նա հաստատ սկսում է իմանալ, որ կինը ՉԻ ՍԻՐՈՒՄ իրեն։ Սա է հիմնական պատճառներից մեկը, որ ամուսինները լքում են իրենց կանանց: Եվ շատ ԿԱՐԵՎՈՐ! Ամուսիններ - ՍՈՎՈՐԵՑԵՔ ձեր կանանց՝ ՄԵՂԲՈՒԿՈՒԹՅՈՒՆ: Թույլ մի տվեք սեքսի մեջ որևէ մեղավոր այլասերվածություն. մի փչացրեք ձեր սիրելիին և ինքներդ ձեզ: Եթե ​​կան այդպիսի Մեղավոր ցանկություններ կամ եղել են փորձեր - Խոստովանե՛ք այս մեղքերը և եղե՛ք ՄԱՔՈՒՐ: Այնտեղ, որտեղ այլասերված ցանկասեր կիրքն է բնակվում, սերը ՏԵՂՆՈՒՄ Է: Եվ սերը կհեռանա՝ դուք կկորցնեք ձեր սիրելիին և ընտանիքին: Պահպանեք՝ մաքուր հարաբերություններ, սա ընտանեկան երջանկության բանալին է:

Ծնողներ - փորձեք բացատրել ձեր երեխաներին, որ նրանք ՊԱՀՊԱՆՈՒՄ ԵՆ իրենց ՄԱՔՐՈՒԹՅԱՆԸ - ՄԱՐԲՈՒԿՈՒԹՅԱՆԸ և հարսանիքից առաջ Սեռական հարաբերությունների մեջ մի ՄՏՆԵՆՔ ոչ մեկի հետ: Սա շատ, շատ ԿԱՐԵՎՈՐ է: Հակառակ դեպքում կյանքում երջանկություն ՉԵՆ ունենա։ Աստված ՉԻ ՏԱ՜ Ձեր երեխաները ՉՊԵՏՔ դիտեն որևէ մեկը՝ պոռնոգրաֆիա և էրոտիկա: Պոռնոգրաֆիա և էրոտիկա - մարդուն զրկում է ԱՄՈԹԻՑ և ՆՎԱԶՈՒՄ է հոգին: Իսկ մարդը՝ ԿՈՐԱԾ ամոթը, թողնում է Տիրոջը և չի պահում։ Աղջիկներ-պետք է ՊԱՇՏՊԱՆԵՆ իրենց օրիորդական պատիվը-տղամարդիկ իսկապես ԳՆԱՀԱՏՈՒՄ ԵՆ սա և հետևաբար, բոլորն այնքան ՄԱՔՈՒՐ են, աղջիկները միշտ ՀԵՇՏ են. նրանք ամուսնանում են, և Աստված նրանց երջանկություն է տալիս, ամուր ընտանիքներ և առողջ երեխաներ: ԿԱՐԵՎՈՐ է նաև, որ ծնողները՝ ԹՈՒՅԼ ՉԵՆՔ, որ ձեր երեխաների անառակ համատեղ կյանքը քաղաքացիական ամուսնության մեջ: Եթե ​​մարդիկ սիրում են միմյանց, նրանք ԱՐԴԱՐԱԿԱՆ, գրանցում են իրենց ամուսնությունը և ապրում են միասին, միայն օրինական ընտանիքում: Եվ Տերը օրհնում է միայն այդպիսի ընտանիքներին: Անառակ համակեցության պատճառով Աստված ՉԻ ՏԱԼԻՍ՝ ընտանեկան երջանկություն ձեր երեխաներին, իսկ եթե ընտանեկան երջանկություն ՉԿԱ, ապա մարդկանց ճակատագիրը կփլուզվի։ Անառակ համակեցության մեջ - սովորաբար ծնվում են - ՎԱՏ գեներով ՀԻՎԱՆԴ և հաշմանդամ երեխաներ, որպես կանոն, այդպիսի երեխաներ - կյանքում լավ բան չկա, և նրանց ծնողները մեղավոր են դրանում, քանի որ նրանք ապրել են քաղաքացիական ամուսնության մեջ: Հեգումեն Ջորջ (Շեստուն)

Վեճերն ու հայհոյանքները միշտ ՎԱՏ են ավարտվում, նույնիսկ եթե մարդիկ թվում է, թե հանդարտվում և հաշտվում են, բայց իրականում դա այդպես չէ, յուրաքանչյուր մարդու հոգում միշտ մնում է և կամաց-կամաց ԿՈՒՏԿՎՈՒՄ՝ դառը վիրավորական նստվածք ու դատարկություն։ Մարդու անլուծելի խնդիրներն ու դժգոհությունները, եթե նրանք - ՉԵՆ ԼՍՈՒՄ, չեն ուզում - ՀԱՍԿԱՆՈՒՄ, և դրանք չեն համարվում նրա հետ - նրանք վաղ թե ուշ կարող են ընդմիշտ փչացնել - մարդկանց միջև հարաբերությունները, իսկ ընտանեկան կյանքում կարող են հանգեցնել - Ընտանիքի ԱՎԵՐԱՑՈՒՄ, ամուսնալուծություն։ Մեր դժգոհությունները, թշնամանքը, դժգոհությունը և անբարյացակամ զգացմունքները մեկ այլ անձի նկատմամբ, եթե մենք ՉՆԵՐԵՆՔ և չհամակերպվենք սիրալիրությամբ, - ՈՒՆԵՆՔ ԿՈՒՏԱԿԵԼՈՒ հոգու մեջ: Եթե ​​մենք - Չեն համակերպվում միմյանց հետ, եթե մենք չենք ձգտում - հասկանալ դիմացինին, զիջել - նրան, եթե մենք ՉԵՆՔ ՈՒԶՈՒՄ - համաձայնվել նրա հետ, չենք ուզում հաշվի նստել նրա կարծիքի հետ. - հետո ՎԻՐԱՆՔՆԵՐ - Կուտակվեն մարդկանց հոգիներում և վաղ թե ուշ - ՈՉՆՉԻՐ ընտանիքներ: Հետևաբար, եթե մենք սիրով - ՉՆԵՐԵՆՔ միմյանց, չհաշտվենք միմյանց հետ, ապա ի վերջո մեր բոլոր դժգոհություններն ու պահանջները միմյանց դեմ - ԿՈՒԿԱՑՎԵՆ Վտանգավոր մակարդակի, որից հետո - Ամուսինների միջև հաշտությունն արդեն - ԱՆՀՆԱՐ է: Սերը և լավ զգացմունքներն ամբողջությամբ - անհետանալ, տեղը զիջելով դառնությանը և զայրույթին - ընտանիքները սովորաբար այս դեպքում - բաժանվում են: Բացի ամուսինների միջև լիակատար հաշտեցումից, որպեսզի դժգոհությունը չկուտակվի, և ամուսինների հոգիներում դժգոհության և ենթագիտակցական ագրեսիայի հետ մեկտեղ, անհրաժեշտ է ապաշխարություն մեղքերի և վիրավորանքների համար, որպեսզի Տերն Ինքը հեռացնի մեր հոգուց բոլոր վիրավորանքները, բոլոր ագրեսիան: և դժգոհությունը, և նույնիսկ սամա - մեր դժգոհությունների և միմյանց հանդեպ պահանջների հիշողությունը: Երբ ամուսինների միջև կուտակվում են բազմաթիվ փոխադարձ վիրավորանքներ, դժգոհություններ և պահանջներ միմյանց նկատմամբ, ապա վեճերը ՍԿՍՈՒՄ են բռնկվել՝ յուրաքանչյուր մանրուքի պատճառով, որն ի վերջո ամուսինների ընտանեկան կյանքը վերածում է շարունակական կռվի և լավ չի ավարտվելու: Ուստի, որպեսզի ամուսինները - ՀԱՆԳՍՏՈՒԹՅՈՒՆ գան, և գա երկար սպասված Խաղաղությունն ու ներդաշնակությունը, անհրաժեշտ է - եկեղեցում խոստովանության գնալ և ամեն ինչ զգուշորեն - խոստովանել և հաղորդվել: Դրանից հետո - միշտ գալիս է տանը - մեծ Խաղաղություն և Համաձայնություն, և մարդիկ ապրում են խաղաղության մեջ և նույնիսկ այդ ժամանակ զարմանում են, թե ինչպես էին նրանք այդքան ուժեղ և հաճախ հայհոյում միմյանց մեջ: Մեր վեճերի, դժգոհությունների ու միմյանց նկատմամբ պահանջների մանրամասն խոստովանություն՝ ամբողջությամբ ՎԵՐԱԿԱՆԳՆԵԼ՝ ընտանեկան լավ հարաբերություններ։ Այսինքն, երբ մենք ազնվորեն, ոչինչ չթաքցնելով և չարդարանալով, խոստովանում ենք քահանային, թե ԻՆՉՈ՞Ւ ենք միմյանց վատ ենք վերաբերվում, նյարդայնանում, գոռում, հայհոյում, փնթփնթում, նախատում և վիրավորում միմյանց, չենք զիջում, չենք ներում. - Մեր հոգիներից բոլորովին Ջնջում է բոլոր զայրույթը, բոլոր դժգոհությունները, բոլոր դյուրագրգռությունները, բոլոր դժգոհությունները և պահանջները միմյանց դեմ, և մեր հոգիները. Տունը վերականգնվում է - Խաղաղություն և ներդաշնակություն, ամեն ինչ լավանում է։ Այժմ դուք ինքներդ եք հասկանում, թե որքան ԿԱՐԵՎՈՐ է անկեղծ և մանրամասն ապաշխարությունը ձեր մեղքերի համար: Ահա թե ինչու ապաշխարության խորհուրդը և Սուրբ խորհուրդների հաղորդությունը ԼԱՎԱԳՈՒՅՆ դեղն է մարդու հոգու համար և ԼԱՎԱԳՈՒՅՆ Միջոցը ընտանեկան կյանք և լավ ամուսնական հարաբերություններ հաստատելու համար։

ՎՏԱՆԳ – ԽԱՆԴԵՐ, ԽԱՆԴ – սա սովորաբար ամուսինների սովորական ԷԳՈԻԶՄՆ է: Շատերը խանդում են, որովհետև սիրելի էակը. Եթե ​​մարդու խանդը հիմնված է ոչ թե սիրո, այլ մաքուր ԷԳՈԻԶՄԻ, Սեփականատիրոջ զգացման, հաշվարկի վրա, ապա նման խանդը ԱՆՈՒՂՂԻ Է ու շատ ՎՏԱՆԳԱՎՈՐ։ Այդ դեպքում ավելի լավ է բաժանվել այդպիսի մարդուց, իսկ խանդոտի հետ ապրելը վտանգավոր է։ Դուք չեք կարող շփոթել և վերցնել ՍԵՐ - եսասիրական խանդի համար - սրանք բոլորովին այլ բաներ են: Խանդել մեկին, ով ՍԻՐՈՒՄ է, դա կատարյալ անիմաստություն և ՀԻՄԱՐՈՒԹՅՈՒՆ է, իսկ նրան, ով ՉԻ ՍԻՐՈՒՄ, պարզապես անիմաստ է: Նման մարդիկ մտածում են միայն իրենց մասին, որպեսզի միայն իրենք իրենց լավ զգան, և հետևաբար, նրանք ճիշտ են համարում իրենց պնդումներն ու կասկածելի կասկածները իրենց սիրելիներին, նախատելու, իրենց կյանքը սկանդալներով թափելու համար: Նրանք մոռանում են գլխավորի մասին, որ ԿԱՊԻՏՈՒԹՅՈՒՆԸ, կշտամբանքն ու հայհոյանքը - ՉԵՔ ԿԱՐՈՂ մարդուն Ստիպել - սիրել ինքներդ ձեզ, բայց - ԿՈՐՑՆԵԼ վերջին զգացմունքներն ու հարաբերությունները - կարող եք շատ հեշտ։ Նորմալ մարդը - ԿԱՐՈՂ է մի քիչ խանդոտ լինի, բայց Ոսկերիչ է - Լուռ, չի սկանդալ անում, որովհետև - չի ուզում վիրավորել սիրելիի խանդը: Եվ այս զգացողությունը նորմալ է, ցույց է տալիս, որ մեկ այլ մարդ թանկ է մարդու համար։ Ստիպողաբար գեղեցիկ - չես անի: Եթե ​​մարդը քեզ ՉԻ ՍԻՐՈՒՄ, ապա կոպտությամբ, նախատինքներով ու սկանդալներով երբեք քեզ չես Ստիպելու սիրել։ Ընդհակառակը, ձեր Վատ պահվածքով և վայրի խանդով դուք պարզապես քշում եք այն ձեզանից:

ԱՌԱԿ – ԻՆՉՈՒ ՄԱՐԴԻԿ ԿՌՎՈՒՄ ԵՆ.

Փոքր քաղաքում երկու ընտանիք ապրում է հարեւանությամբ։ Ամուսիններից ոմանք անընդհատ վիճում են, բոլոր անախորժությունների համար ՄԵՂԱԴՐՈՒՄ են միմյանց ու պարզում, թե նրանցից որն է ՃԻՇՏ, իսկ մյուսներն ապրում են խաղաղ ու բարեկամաբար, չունեն վեճեր, սկանդալներ։ Համառ տանտիրուհին հիանում է հարեւանի երջանկությամբ։ Խանդոտ. Նա ամուսնուն ասում է. «Գնա տես, ինչպես են անում, որ ամեն ինչ հարթ ու հանգիստ լինի»։ Եկել է հարեւանի տուն, թաքնվել բաց պատուհանի տակ։ Դիտում. Լսում է. Իսկ տանտիրուհին պարզապես կարգի է բերում տանը։ Նա փոշուց սրբում է թանկարժեք ծաղկամանը։ Հանկարծ հեռախոսը զանգեց, կինը շեղվեց և ծաղկամանը դրեց սեղանի եզրին, այնքան, որ քիչ էր մնում ընկներ։ Բայց հետո նրա ամուսնուն սենյակում ինչ-որ բան էր պետք։ Նա ծաղկամանը բռնեց, այն ընկավ ու կոտրվեց։ «Ահ, հիմա ինչ կլինի», - մտածում է հարևանը: Կինը մոտեցավ, ափսոսանքով հառաչեց և ասաց ամուսնուն. «Ներիր ինձ, սիրելիս։ ԵՍ ՄԵՂԱՎՈՐ ԵՄ. Այսպիսով, անզգուշորեն դրեք ծաղկամանը: -Դե ինչ ես սիրելիս։ Սա իմ մեղքն է։ Ես շտապում էի և չնկատեցի ծաղկամանը։ Ինչեւէ։ Ես ձեզ կտամ՝ ևս մեկ ծաղկաման ծաղիկների համար, նույնիսկ ավելի գեղեցիկ: ...Հարեւանի սիրտը ցավեց, մտածեց նա, հարեւանը հասկացավ, թե ինչու են ինքն ու կինը անընդհատ վիճում։ Նա վրդովված եկավ տուն։ Կինը նրան. - Լավ, ինչո՞ւ եք այդքան երկարացնում: Նայե՞լ եք: -Այո, ասաց, նայեց։ -Լավ, ինչպե՞ս են։ -Բոլորն էլ մի բան ունեն - ՄԵՂԱՎՈՐ, բոլորը հանգստացնում են իրար, ափսոս: Եվ ահա մենք ամեն ինչ ՃԻՇՏ է։ Ո՛չ դու, ո՛չ ես իրար՝ ՉԵՆՔ ՀԱՆՁՆՈՒՄ. Դրա համար մենք անընդհատ կռվում ենք ձեզ հետ:

Եթե ​​ամուսինը ԽՄՈՒՄ Է, ապա կինը պետք է ԻՄԱՆԱ, որ հենց այս Տիրոջ կողմից՝ ՊԱՏԺՈՒՄ Է կնոջը և միայն՝ Կնոջը և, հետևաբար, ՉԻ ՏԱԼԻՍ երջանկություն ընտանեկան կյանքում:

Համար - ԱՆՏԱՐԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆ Աստծո հանդեպ:

Սեփական մեղքերի համար՝ հիմնականում ամբարտավանության, ուռճացված ինքնագնահատականի համար,

Անհարգալից վերաբերմունքի և անհնազանդության համար՝ նրա ամուսինը,

Քո ամուսնուց և քո կյանքից մշտական ​​դժգոհության համար,

Այն բանի համար, որ ՇԱՏ - ուզում է, ագահության և եսասիրության համար,

Համար - Հոգևոր անփութության և Աստծո մոռացության համար - ոչ խոնարհության համար:

Հետևաբար, նախկինում - ՄԵՂԱԴՐԵՔ ամուսնուն, որ նա այդքան վատ է և հարբեցող է, բացի այդ, ավելի լավ չի՞ լինի անել ձեր սեփական ապաշխարությունն ու ուղղումը: Չէ՞ որ ամուսնուդ խմելով՝ Աստված նախ և առաջ պատժել է քեզ, ինչը նշանակում է, որ Աստված քեզնից ակնկալում է ապաշխարություն, և ամենակարևորը՝ հնազանդություն և նախանձախնդիր կյանք՝ ըստ Աստծո Օրենքների: Ամբողջ դժբախտությունն այն է, որ եթե շատ նորմալ կանայք, ովքեր սիրում և հոգ են տանում իրենց ընտանիքների մասին, ՈՒՆԵՆ լավ ամուսիններ, ովքեր, ինչպես և իրենց կանայք, կսիրեն իրենց ընտանիքները և հոգ կտանեն նրանց մասին, ապա, ինչպես երեցն է ասում, Պաիսիուսը. - իրենց փոքրիկ երկրային ընտանեկան երջանկության մեջ»: Եվ այսպես, կկորցնե՞ր՝ Երկնքի Արքայությունը: Բայց, պատահում է, որ ամուսինն իսկապես, անուղղելի հարբեցող է - հարբեցող ընտանիքից - սովորաբար նման մարդկանց ՉԵՍ ՀԱՐՑՆԵԼ և ավելի լավ է ամուսնանալ նրանց հետ - ԴՈՒՐՍ ՄԻ ԴՈՒՐՍ ԴՈՒՐՍ: Եթե ​​տղամարդը ՍԻՐՈՒՄ Է - խմել, և նա խմում է - ամեն օր, ոչ բոլորովին - առանց անհանգստանալու, որ իր խմելով նա թույլ չի տալիս իր սիրելիներին ապրել, ինչու՞ ապրել նրա հետ: Սա հիմարություն է: Ամուսինները պետք է – ՊԱՀԵՆԵՆ հավատք առ Աստված, որպեսզի ընտանեկան երջանկությունը, կյանքը, երեխաների և տնային տնտեսության հոգատարությունը նրանց չհեռացնի աղոթելուց և Եկեղեցի գնալուց: Որպեսզի Աստծո հանդեպ չհովանան, այլապես կարող է աղետ լինել։ Աստված ԴԱԴԱՐԵՑՆՈՒՄ Է օգնել մարդկանց, եթե ՏԵՍՆԵԼՈՎ, որ մարդիկ իրենց տնային գործերն ու անախորժությունները կատարել են, կառուցելով երկրային բարեկեցություն, ԿԱՆԳՆԵԼ՝ աղոթել, եկեղեցի գնալ, ԴԱՌՆԵԼ Աստծուն՝ անտարբեր, ԴԱՐՁԵԼ են՝ անշնորհակալ ու եսասեր մարդիկ: Այնուհետև Աստված - թողնում է այդպիսի անփույթ մարդկանց և ՀԱՆՈՒՄ նրանցից Իր Աստվածային Կափարիչը, որը մարդկանց պահում էր դժվարություններից և դժբախտություններից: Հետո մարդիկ ՍԿՍՎՈՒՄ ԵՆ՝ դժվար խնդիրներ կյանքում: Հետո մի լացիր: Ընտանեկան շատ վեճեր հաճախ ԼԻՆՈՒՄ ԵՆ, միայն այն պատճառով, որ ամուսինն ու կինը ՎԱՏ են, աղոթում են կամ բաց թողնում առավոտյան և երեկոյան աղոթքները, ՀԱԶԱՏ ԵՆ գնում եկեղեցի և ՉԵՆ ապաշխարում իրենց մեղքերի համար, և դրա պատճառով ԱՍՏՎԱԾ չի եղել. վիճաբանությունները սկսվել են.

ՏԱՏԻ ԽՈՐՀՈՒՐԴԸ ԹՈՌՆԻՆ. ԽՈՐՀՈՒՐԴ մեծ տատիկից Ֆեդոսյա Էրմոլաևնան մայրիկիս՝ նրա հարսանիքի օրը.

1. - Երբեք մի երդվեք - ձեր ամուսնու հետ երեխաների հետ: ՉԵՆ Հարգվի՝ ո՛չ քեզ, ո՛չ քո հայրիկին։ Եվ եթե երեխաները կանգ առնեն, հարգեն իրենց ծնողներին, ապա նրանք ԿԱՆԳՆԵՆ հնազանդվելուց, ապա դժվարություններ կլինեն:

2. - Երբեք մի հրամայիր - քո ամուսնուն, ավելի լավ է ստիպես նրան ցանկանալ այն, ինչ քեզ պետք է:

3. -Խաղաղություն պահպանեք տանը: Սովորեք ներել և առաջինը համբերեք: Վեճեր, վրդովմունք և կոպտություն - ՌՈՒՇԱՑ ընտանիքներ. Ընտանիքում խաղաղությունն ամենաթանկն է։

4. - Երբեք մի մաքրեք տունը՝ վատ տրամադրությամբ: Էլ ավելի շատ կեղտ կտարածեք։

5. - Մի՛ վախեցիր և մի՛ Ծուլացիր՝ սովորել։ Լավ կրթված, խելացի, դաստիարակված կինը ԽԵԼԱՑԻ, բարեկիրթ երեխաներ ունի: Իսկ խելացի երեխաները, սովորաբար, ունեն մեծ ապագա և լավ ընտանիքներ:

6. - ՄԻ ԽԱՆԴԵՔ - խանդը քանդում է ընտանիքը: Եթե ​​ամուսինը սիրում է քեզ, նա չի ՓՈԽՎԻ, հետևաբար ՊԱՀՊԱՆԻՐ՝ կողակցի սերն ու հարգանքը քո հանդեպ, ապա ամուսինը չի գնա կողքի:

7. - Միշտ ուտելիք եփեք - ՀԱՄԵՂ ու գեղեցիկ, մարդիկ անասուն չեն, որ խառնաշփոթ ուտեն։

8. - Ընտանիքում գլխավորը ՀԱՐԳԱՆՔՆ է միմյանց նկատմամբ։ ԿԱՄՔ - հարգանք - ԿԼԻՆԻ և սեր: Իսկ մարդկանց հարգում են՝ միայն բարության, ազնվության, ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՎՈՒԹՅԱՆ և պարկեշտության համար, ուստի բոլորը պետք է ՁԳՏԵՆՔ լինել՝ ԼԱՎ մարդիկ և հարգանքով վերաբերվեն մարդկանց։ Repost! Պատճենել և տեղադրել՝ ձեր էջերում և բլոգներում և ընկերների հետ: Այս մասին անհրաժեշտ է, որ բոլորն իմանան։ Կլինեն ԱՎԵԼԻՆ - ԼԱՎ ընտանիքներ և լավ երեխաներ: Եվ դա նշանակում է, որ կլինեն ԱՎԵԼԻ լավ մարդիկ:

Հատվածներ գրքից - ԻՆՉՊԵՍ ՍՏԱՆԱԼ ԱՄՈՒՐ ՀԱՎԱՏ ԱՍՏԾՈ.