Կ.Բալմոնտի «Ֆանտազիա» պոեմի վերլուծություն

«Ֆանտազիա»

Կենդանի արձանների պես՝ լուսնի շողերի մեջ,
Սոճիների, եղևնիների և կեչիների ուրվագծերը մի փոքր դողում են.
Մարգարեական անտառը հանգիստ քնում է, Լուսնի պայծառ փայլն ընդունում է
Եվ նա լսում է քամու խշշոցը՝ բոլորը լցված գաղտնի երազներով։
Լսելով ձնաբքի հանդարտ հառաչանքը՝ սոճու ծառերը շշնջում են, եղևնիները՝ շշուկով,
Նրանց համար հաճելի է հանգստանալ փափուկ թավշյա մահճակալում,
Առանց որևէ բան հիշելու, առանց որևէ բան հայհոյելու,
Բարակ ճյուղերը ծալվում են, լսում են կեսգիշերի ձայները:

Ինչ-որ մեկի հառաչները, մեկի երգը, ինչ-որ մեկի ողբալի աղոթքը,
Եվ մելամաղձություն և հափշտակություն, ինչպես փայլող աստղ,
Դա կարծես թեթև անձրև է հոսում, և ծառերը կարծես երազում են ինչ-որ բանի մասին:
Մի բան, որի մասին մարդիկ երբեք չեն երազի, ոչ ոք երբեք:
Սրանք գիշերվա ոգիներն են, որոնք շտապում են, սրանք փայլում են նրանց աչքերը,
Խորը կեսգիշերին ոգիները շտապում են անտառով։
Ի՞նչն է նրանց տանջում, ի՞նչն է անհանգստացնում։ Ի՞նչն է ճիճու նման թաքուն ուտում նրանց։
Ինչո՞ւ նրանց երամը չի կարող երգել երկնքի ուրախ օրհներգը:

Նրանց երգն ավելի ու ավելի բարձր է հնչում, նրա թուլությունը ավելի ու ավելի լսելի է դառնում,
Անխոնջ ձգտում, մշտական ​​տխրություն, -
Կարծես նրանց տանջում է անհանգստությունը, հավատքի ծարավը, Աստծո ծարավը,
Նրանք կարծես այնքան տանջանքներ ունեն, կարծես ինչ-որ բանի համար խղճում են:
Եվ լուսինը դեռ փայլում է, և առանց ցավի, առանց տառապանքի
Մարգարեական հեքիաթային կոճղերի ուրվագծերը թեթևակի դողում են.
Նրանք բոլորն այնքան անուշ նիրհում են՝ անտարբեր լսելով հառաչանքները
Եվ նրանք հանգիստ ընդունում են պարզ, պայծառ երազների հմայքը:

«Ֆանտազիա» Կոնստանտին Բալմոնտ

Կենդանի արձանների պես՝ լուսնի շողերի մեջ,
Սոճիների, եղևնիների և կեչիների ուրվագծերը մի փոքր դողում են.
Մարգարեական անտառը հանգիստ քնում է, Լուսնի պայծառ փայլն ընդունում է
Եվ նա լսում է քամու խշշոցը՝ բոլորը լցված գաղտնի երազներով։
Լսելով ձնաբքի հանդարտ հառաչանքը՝ սոճու ծառերը շշնջում են, եղևնիները՝ շշուկով,
Նրանց համար հաճելի է հանգստանալ փափուկ թավշյա մահճակալում,
Առանց որևէ բան հիշելու, առանց որևէ բան հայհոյելու,
Բարակ ճյուղերը ծալվում են, լսում են կեսգիշերի ձայները:

Ինչ-որ մեկի հառաչները, մեկի երգը, ինչ-որ մեկի ողբալի աղոթքը,
Եվ մելամաղձություն և հափշտակություն, ինչպես փայլող աստղ,
Դա կարծես թեթև անձրև է հոսում, և ծառերը կարծես երազում են ինչ-որ բանի մասին:
Մի բան, որի մասին մարդիկ երբեք չեն երազի, ոչ ոք երբեք:
Սրանք գիշերվա ոգիներն են, որոնք շտապում են, սրանք փայլում են նրանց աչքերը,
Խորը կեսգիշերին ոգիները շտապում են անտառով։
Ի՞նչն է նրանց տանջում, ի՞նչն է անհանգստացնում։ Ի՞նչն է ճիճու նման թաքուն ուտում նրանց։
Ինչո՞ւ նրանց երամը չի կարող երգել երկնքի ուրախ օրհներգը:

Նրանց երգն ավելի ու ավելի բարձր է հնչում, նրա թուլությունը ավելի ու ավելի լսելի է դառնում,
Անխոնջ ձգտում, անփոփոխ տխրություն, -
Կարծես նրանց տանջում է անհանգստությունը, հավատքի ծարավը, Աստծո ծարավը,
Նրանք կարծես այնքան տանջանքներ ունեն, կարծես ինչ-որ բանի համար խղճում են:
Եվ լուսինը դեռ փայլում է, և առանց ցավի, առանց տառապանքի
Մարգարեական հեքիաթային կոճղերի ուրվագծերը թեթևակի դողում են.
Նրանք բոլորն այնքան անուշ նիրհում են՝ անտարբեր լսելով հառաչանքները
Եվ նրանք հանգիստ ընդունում են պարզ, պայծառ երազների հմայքը:

Բալմոնտի «Ֆանտազիա» բանաստեղծության վերլուծություն

Կոնստանտին Բալմոնտի համար դեպի գրականություն տանող ուղին ամենևին էլ սփռված չէր վարդերով: Չնայած այն հանգամանքին, որ ապագա բանաստեղծն իր առաջին բանաստեղծությունը հորինել է 10 տարեկանում, գրեթե քառորդ դար է անցել, մինչև դրա հեղինակն իսկապես հայտնի դարձավ։ Դա պայմանավորված է Բալմոնտի անհանգիստ կերպարով, ով հոգու խորքում իսկական ռոմանտիկ էր, ուստի նա անընդհատ ծիծաղելի պատմությունների մեջ էր մտնում։ Դրանցից մի քանիսը շատ վատ ավարտ ունեցան, օրինակ՝ հեռացումը համալսարանից՝ հեղափոխական գաղափարներ քարոզելու համար, ինչպես նաև Ռուսաստանի խոշոր քաղաքներում բնակվելու արգելք՝ բանաստեղծի հակակառավարական ցույցին մասնակցելուց հետո։

1894 թվականին, երբ լույս տեսավ «Ֆանտազիա» պոեմը, Կոնստանտին Բալմոնտն արդեն համբավ էր ձեռք բերել որպես ապստամբ և հեղափոխական գաղափարների կողմնակից։ Սակայն գրական ասպարեզում նա մնաց ձգտող բանաստեղծ, որը դեռ տպագրության էր պատրաստում իր բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն։ Հենց այնտեղ է ներառվել քնարական և շատ վեհ «Ֆանտազիա»-ն, որն իր թեթևությամբ ու ոճի շնորհքով կտրուկ աչքի է ընկնում այս շրջանի մյուս գործերի ֆոնին։

Սոցիալիզմի գաղափարախոսների ուսմունքով տարված՝ Բալմոնտը դեռևս չկորցրեց իր շրջապատող աշխարհով հիանալու հնարավորությունը, որը, ըստ Մարքսի և Էնգելսի, պետք է մռայլ լիներ և զուրկ էր գրավչությունից։ Իհարկե, 19-20-րդ դարերի սկզբին ցանկացած երկրում կարելի էր բազմաթիվ թերություններ գտնել, իսկ կիսավայրի Ռուսաստանը, որը նոր էր բռնել կապիտալիզմի ուղին, բավականին վհատեցնող տեսարան էր։ Սակայն բանաստեղծը տեսավ նաեւ մետաղադրամի մյուս կողմը՝ հիանալով ռուսական դաշտերի ու անտառների գեղեցկությամբ, նրանց անաղարտ մաքրությամբ ու ներդաշնակությամբ։ Ճիշտ է, այն գրական շրջանակներում, որտեղ տեղափոխվել է Բալմոնտը, այն ժամանակ ընդունված չէր նման բաների մասին գրել, քանի որ թե՛ արձակում, թե՛ պոեզիայում հոռետեսական տրամադրություններ էին տիրում։ Տիկնայք գրում էին անպատասխան սիրո և ինքնասպանության մասին, իսկ տղամարդիկ մարդկանց կանչում էին բարիկադներ։ Բալմոնտը, չնայած իր ողջ ըմբոստ բնավորությանը, բանտարկությունից ու աքսորից հետո ուզում էր իր հոգին լցնել մարդկային պարզ ուրախություններով։ Հավանաբար այս պատճառով է ծնվել ռոմանտիկ «Ֆանտազիան», որում հեղինակը բացահայտում է ձմեռային անտառի գեղեցկությունը։ «Սոճիները շշնջում են, եղևնիները՝ շշնջում, նրանց համար հաճելի է հանգստանալ թավշյա փափուկ անկողնում»,- նկատում է բանաստեղծը՝ շատ նրբագեղ ու պատկերավոր կերպով փոխանցելով այս կատարյալ աշխարհի փխրունությունը։ Ձյունով պատված ծառերի երազանքը բանաստեղծի մեջ ոչ միայն քնքշություն է առաջացնում, այլև թեթև նախանձի զգացում։ Նա հասկանում է, որ մարդուն հնարավորություն չի տրվում այսպես մոռանալ իրեն և ազատվել իր բոլոր անախորժություններից, վշտերից ու անհաջողություններից.. Բալմոնտը հասկանում է, որ անձամբ ինքը երբեք չի դառնա այնքան հանդարտ ու խաղաղ, որքան այն ծառերը, որոնք կարող են իրենց թույլ տալ «խոնարհվել իրենց բարակ ճյուղերը և լսել կեսգիշերի ձայները»։

Բանաստեղծն իրեն ասոցացնում է ավելի շուտ գիշերային ոգիների հետովքեր շտապում են անտառով: «Ի՞նչն է նրանց տանջում, ի՞նչն է անհանգստացնում»,- հարցնում է հեղինակը։ Իսկ դրա պատասխանը նա բավականին հեշտությամբ է գտնում՝ նայելով սեփական հոգու մեջ։ Այնտեղ լիակատար խառնաշփոթ է, քանի որ Բալմոնտը չգիտի, թե ինչ է իրեն սպասվում առջևում, ինչին պետք է ձգտի և ինչի վրա պետք է հուսա։ Նրան, ինչպես անտառի բնակիչները, «տանջում է անհանգստությունը, հավատքի ծարավը, Աստծո ծարավը»։ Սակայն ոչ ոք ի վիճակի չէ օգնել ո՛չ բանաստեղծին, ո՛չ էլ գիշերվա հոգիներին խաղաղություն գտնելու և իրենց կյանքի նպատակը վերականգնելու համար։ Հետևաբար, Բալմոնտը կարող է միայն երևակայել ձյունածածկ անտառի մասին, որը բանաստեղծին թվում է ապաստան առօրյա փոթորիկներից, չնայած հեղինակը հասկանում է, որ միայն ծառերն են «քաղցր ննջում» այս զարմանալի թագավորությունում: Եվ նա երբեք այս հեքիաթային աշխարհում չի գտնի այն, ինչ սովորաբար կոչվում է կյանքի իմաստ, որից բանաստեղծը զրկված է ըմբոստ լինելու ցանկության և այս աշխարհը դեպի լավը փոխելու ցանկության պատճառով։

Դասի նպատակները. վերլուծելով կոնկրետ բանաստեղծություն, տեսնել Կ. Բալմոնտի բանաստեղծական ոճի առանձնահատկությունները, հասկանալ նրա ստեղծագործական «լաբորատորիան», հասկանալ բանաստեղծի ստեղծագործության նշանակությունը որպես ամբողջություն ռուսական պոեզիայի զարգացման համար:

Դասերի ժամանակ

Ուսուցիչ:Գրական դարաշրջան 19–20-րդ դարերի վերջում։ Պուշկինի և Լերմոնտովի անուններով փառաբանված ռեալիզմի գրեթե կեսդարյա թագավորությունը իր տեղը զիջեց անսանձ ստեղծագործական փորձերի դարաշրջանին։ Զարմանալի է այն արագությունը, որով հայտնվում են նոր ուղղություններ, հոսանքներ և դպրոցներ։ Այս դարաշրջանի առաջին հետազոտողներից մեկը՝ Վենգերովը, նշում է. «Մեր գրականության նախորդ շրջաններից և ոչ մեկը չգիտեր այդքան գրական անուններ, չգիտեր փառքի այսքան արագ նվաճումներ, գրավաճառության այսպիսի գլխապտույտ հաջողություններ...» Եթե նկատի ունենանք տարածությունը։ 1890 թվականից մինչև 1910 թվականը մենք այնպիսի տպավորություն ենք ստանում, թե ինչ բան է նման կալեիդոսկոպի: Թեև ռուսական սիմվոլիկան առաջացավ որպես ինտեգրալ շարժում, այն շատ շուտով վերածվեց վառ, անկախ անհատների: Ո՞ր բանաստեղծն է, ըստ Ձեզ, ռուսական սիմվոլիզմի ամենաակնառու ներկայացուցիչը։

Ուսանող:Վ.Բրյուսով, Դ.Մերեժկովսկի, Զ.Գիպիուս, Կ.Բալմոնտ, Ֆ.Սոլոգուբ...

Ուսուցիչ:Մեկ նախադասությամբ նշե՛ք յուրաքանչյուր մարդու պոետիկայի ուշագրավ հատկանիշը:

Ուսանող:Վ. Բրյուսով. ամբողջ ստեղծագործությունը բնութագրվում է աշխարհի նկատմամբ նյութապաշտական ​​հայացքով. նրա պոեզիայում սիմվոլիստներին բնորոշ միստիկական սիմվոլիզմ չկա. նրա քնարական հերոսը անհատապաշտ է, ով չի ընդունում արդիականությունը և պաշտում է միայն արվեստը. Դ. Մերեժկովսկի - բնութագրվում է ճակատագրական միայնության գիտակցմամբ, երկակի անհատականությամբ, գեղեցկության քարոզչությամբ; Z. Gippius - միստիցիզմ, ​​հոգևոր մելամաղձություն, մենակություն, տարաձայնություն իրականության և երազանքների միջև; K. Balmont - արտաքին աշխարհի մերժում, վիշտ, սիրո վեհացում, բնություն; հատվածի հզոր երաժշտականություն; նրա պոեզիան իմպրեսիոնիստական ​​է. F. Sologub – խորապես հոռետեսական պոեզիա; Բնորոշ են դիցաբանական և բանահյուսական պատկերները։

Ուսուցիչ:Բայց նրանց աշխատանքը շատ ընդհանրություններ ունի:

Ուսանող:Այո, նրանց ընդհանուրը ցանկությունն է՝ գեղարվեստական ​​պատկեր-խորհրդանիշների օգնությամբ, հաճախ խորհրդավոր իմաստով, գեղարվեստական ​​գրականության մեջ արտացոլել գոյության գաղտնի կողմերը. նրանք հավատում էին գեղեցկության փրկարար առաքելությանը և բողոքում էին իրականության դեմ՝ վստահ լինելով ժամանակակից հասարակական կարգի դիսֆունկցիայի և մահվան մեջ:

Ուսուցիչ:Այսօր կրկին դիմում ենք եզակի, ինքնատիպ բանաստեղծի ստեղծագործությանը։ Բանաստեղծ, որին հիացնում էին և հանճար էին անվանում։ Այսպիսով, K. Balmont, բանաստեղծություն «Ֆանտազիա»: Գրելու տարի՝ 1893: Ի՞նչ իրադարձություններ են տեղի ունեցել Բալմոնտի կյանքում և աշխատանքում այս ժամանակահատվածում:

Ուսանող: 1892 թվականին Բալմոնտն առաջին անգամ այցելեց Սկանդինավիա, որին ոչ միայն սիրահարվեց, այլեւ մտերմացավ։ Սկանդինավյան տպավորությունների արտացոլումները փայլեցին «Հյուսիսային երկնքի տակ» բանաստեղծությունների գրքում, որտեղ երկրորդ բանաստեղծությունը «Ֆանտազիա» էր: Բանաստեղծությունների այս ժողովածուն դարձավ ոչ միայն նշանակալից իրադարձություն Բալմոնտի ստեղծագործական կենսագրության մեջ, այլև նշանավորեց գեղարվեստական ​​նոր ուղղություն՝ սիմվոլիզմ: Մի շարք բանաստեղծություններում դեռևս նկատելի է Ֆետի և Տյուտչևի նմանակումը, բայց ամեն ինչում զգացվում էր բանաստեղծական թարմ, ինքնատիպ շնորհ։

Բանաստեղծություն անգիր կարդալ.

Ուսուցիչ. Եթե նայեք բանաստեղծությանը, տեսողականորեն կարող եք տարբերակել 3 տող, 3 իմաստային մաս:

Խոսակցություն դասարանի հետ առաջին իմաստային մասի վերաբերյալ.

Ի՞նչ նկար է նկարել Բալմոնտը 1-ին մասում: – Քնած ձմեռային անտառի պատկեր: Բնությունն ընկղմված է ոչ միայն քնի մեջ, այլև խաղաղ հանգստության մեջ, ամեն ինչ պարուրված է քնկոտությամբ, ծուլությամբ («հանգիստ նիրհում են», «հաճելի է հանգստանալ»): Հեղինակը կարծես նկարագրում է իրական նյութական աշխարհը, բայց բանաստեղծությունը կարդալիս կարծես կտրվում ենք երկրային իրողություններից և գնում ինչ-որ հեքիաթային, խորհրդավոր աշխարհ, ֆանտաստիկ (չգիտես ինչու հիշում ենք Ա. Ռոուի հեքիաթը. «Մորոզկո»):

Ինչպե՞ս է բանաստեղծը դրան հասնում: Ի՞նչ ենք մենք տեսնում։ – Մենք տեսնում ենք ոչ թե սոճու, եղևնի և կեչի ծառեր, այլ դրանց ուրվագծերը: Թվում է, թե եթե մի պահ փակես աչքերդ ու նորից բացես, դրանք արդեն կանհետանան։ Մենք չենք տեսնում ինքնին լուսինը, այլ միայն «լուսնի լույսի կայծեր», «պայծառ փայլ»: Կա պահի, պահի զգացում, թեթևություն, անկայունություն, տեղի ունեցողի փոփոխականություն։ Ի՞նչ ենք մենք լսում: – Լսում ենք «քամու խշշոցը», «ձնաբքի հանդարտ հառաչանքը», եղևնիների և սոճու ծառերի շշուկը (ալիտացիաները «sch», «w», «ch», «t», «s» օգնում են) . Թվում է, թե ինչ-որ մեկը մատը դրել է նրանց շրթունքներին և կամացուկ ասում է. «Շշշշշ»: Ո՞ր տեսողական միջոցն է նախընտրում Balmont-ը: - Անհատականացում. Մեր առջև բնության կենդանի պատկերն է: Նա ապրում է, թեև «քնում է». Անտառը «մարգարեական» է (ապագան կանխատեսող, մարգարեական), «լցված գաղտնի երազներով» (երազներ, որոնք անհայտ են որևէ մեկին, թաքնված, խորապես անձնական) և այլն: Եվ միայն «Ոչինչ չհիշելով, ոչ մեկին հայհոյելով» նախավերջին տողն է խոսում խորապես զգացմունքային քնարական հերոսի առկայության մասին։

Ի՞նչ պատկերներ - խորհրդանիշներ են հանդիպում առաջին իմաստային մասում: - Լուսնի պատկեր: Լուսինը այլմոլորակային աշխարհ է, երազների, երևակայությունների աշխարհ, որտեղ ծնվում է փիլիսոփայական միտքը, որտեղ գալիս է ստեղծագործական ֆանտազիան և երևակայությունը. իրականությունից շատ հեռու աշխարհ: Լուսինը կապված է տարածության հետ, իսկ տիեզերքը՝ հավերժության, իսկ հավերժությունը՝ անմահության հետ։ Հիշենք, թե ինչպես 1942 թվականին Փարիզում հիվանդ և մուրացկան Բալմոնը, հրաժեշտ տալով կյանքին, արևին, պոեզիային, ասաց, որ ինքը գնալու է Ծիր Կաթինով դեպի հավերժություն. Կատարելով իմ նվիրական նպատակը՝ ես հսկում եմ առավոտյան ժամը, որպեսզի Ծիր Կաթինում, որտեղ նոր աստղեր են բեղմնավորվում...»: Կան նաև պատկերներ՝ ձնաբքի և քամու ազատ տարրերի խորհրդանիշներ (մենք հասկանում ենք, որ բանաստեղծի երևակայությունը ոչնչով կաշկանդված չէ, նրան հիմա ոչինչ չի խանգարում, բանաստեղծն ազատ է, ազատ...):

Ուսանողների ներկայացում «Պատկերներ - խորհրդանիշներ Բալմոնտի աշխատանքում» թեմայով:

Բալմոնտը հաճախ օգտագործում է տարբեր պատկերներ՝ խորհրդանիշներ։ Վերլուծելով բանաստեղծի բանաստեղծությունների 3 ժողովածու («Հյուսիսային երկնքի տակ», «Լռություն», «Անծառության մեջ»), ես հանգեցի այն եզրակացության, որ ամենատարածվածներից մեկը լուսնի պատկերն է։ Ահա մի քանի տող բանաստեղծությունից. «Ինչո՞ւ է Լուսինը միշտ արբեցնում մեզ. Քանի որ նա ցուրտ է և գունատ: Արեգակը մեզ չափից դուրս շողում է, Եվ ոչ ոք նրան այնպիսի երգ չի երգի, Որ բլբուլը երգի Լուսնին, Լուսնի տակ, մութ ճյուղերի արանքում, մի անուշահոտ գիշեր»; «Երբ Լուսինը շողում է գիշերվա խավարի մեջ Իր կիսալուսնով, պայծառ ու քնքուշ, Իմ հոգին ձգտում է դեպի այլ աշխարհ՝ գերված ամեն հեռավոր, ամեն ինչ անսահման» («Լուսնի լույս»); «Ձյան ադամանդե ծածկույթի վրա Լուսնի սառը շողերի տակ Լավ է ինձ ու քեզ... Ինչ ուրախ է երազել ու սիրել... Մաքուր ձյան թագավորությունում, Գունատ Լուսնի թագավորությունում. » (Առանց ժպիտի, առանց խոսքերի):

«Երեկոյան քամին մեռնող շունչ է շնչում։ Լիալուսինը փոփոխական դեմք ունի։ Ուրախությունը խելագար է. Տխրությունն անհասկանալի է. Անհնարինի պահը. Երջանկության պահ»։ («Երգ առանց բառերի»): Բանաստեղծությունների հաջորդ ժողովածուներում (օրինակ՝ «Այրվող շենքեր») Լուսինը հայտնվում է փոքր-ինչ ավելի հազվադեպ և կոչվում է «մարող», «գունատ», «մեռնող», բայց ավելի ուշ «Եկեք արևի պես լինենք» ժողովածուում. Լուսինը կրկին դառնում է հաճախակի պատկեր՝ խորհրդանիշ, թեև բանաստեղծն ասում է, որ «եկել է այս աշխարհ արևը տեսնելու համար»։ Այս մասին են խոսում ժողովածուի բանաստեղծությունների հենց անունները՝ «Լուսնի փառաբանություն», «Լուսնի ազդեցություն», «Նորալուսին», «Լուսնային լռություն»։ Կարելի է եզրակացնել, որ Բալմոնտի համար Լուսինը «մեծ լռության գերիշխանությունն է». Երազների և երազների այս խորհրդավոր թագուհին նշանավորում է գոյության մյուս կողմը՝ չբացահայտված, թաքնված աշխարհը: Լուսինը մեկ այլ, գեղեցիկ աշխարհի, երազների ու տեսիլքների աշխարհի խորհրդանիշն է, նա հեռացում է ներկայից դեպի վսեմ աշխարհ։ Զարմանալի չէ, որ նա գրել է. «Ես չեմ կարող ապրել ներկայով, ես սիրում եմ անհանգիստ երազներ...»:

Զրույց դասարանի հետ երկրորդ իմաստային մասի վերաբերյալ.

2-րդ մասում ընթերցողի առջև բացվում է մի դարպաս դեպի երևակայության անսահման ու հիասքանչ աշխարհ՝ իրականությունից հեռու, բայց որն այնքան է հուզում բանաստեղծին և քնարական հերոսին կանչում երկար ճանապարհորդության։ Ինչպես կալեիդոսկոպում, այստեղ էլ փոխվում են ձմեռային գիշերվա դեմքերը, նրա պահերը, և Բալմոնտի ֆանտազիան նույնպես արագ է փոխվում: Ի՞նչ ենք մենք հիմա լսում: – Արդեն «հառաչում է», «աղոթում», բնությունը կարծես տանջվում է տագնապով, «կարոտով», բայց այստեղ՝ «էքստազի», այսինքն. հրճվանքի վիճակ, հաճույք. 2-րդ մասում հաճախ օգտագործվում են բառապաշարային կրկնություններ, բառերը կրկնվում են այնպես, կարծես հանգչում են (ինչպես կարելի է չհիշել Վ. Մայակովսկուն, ով ասում էր, որ «Բալմոնտի բանաստեղծությունները հարթ են և չափված, ինչպես ճոճաթոռներն ու թուրքական բազմոցները...»): . Բայց այս վիճակը բնորոշ է ոչ միայն բնությանը։ Էլ ով? – Մարդուն, քնարական հերոսին: Մենք քնարական հերոսի հետ միասին զգում ենք այս հրճվանքը։ Հայտնվում են «գիշերվա ոգիներ» (նվիրական ցանկություններ, հիշողություններ), երբեմն հիշողություններ անցյալի տանջանքների մասին, հոգին ցավոտ է դառնում։ Ինչ-որ անհանգստություն է առաջանում («կարծես մի բանի համար խղճում են»): Ինչու՞ է ափսոս քնարական հերոսի համար։ – Ափսոս, որ այս ամենը իրականում չէ, որ դա հեքիաթային խաբեություն է («մի բան, որի մասին մարդիկ չեն երազի»): Քնարական հերոսը սրան մոտենում է փիլիսոփայորեն.

Խոսակցություն դասարանի հետ երրորդ իմաստային մասի վերաբերյալ.

Երրորդ, ամենափոքր հատվածում ամեն ինչ վերադառնում է իր բնականոն հունին։ Այլևս չկա լարվածություն, ճակատագրական գաղտնիքներ, հռետորական հարցեր։ Որտեղի՞ց է սկսվում 3-րդ մասը: – «ա» շաղկապից երկրորդ և երրորդ մասերը հակադրվում են, իսկ առաջին և երրորդ մասերը կարծես շրջանակում են երկրորդը: 3-րդ մասում ամեն ինչ հանդարտվեց («քաղցր քնած», «անտարբեր... լսել», «հանգիստ ընդունել»): Ինչո՞ւ։ – Հավանաբար, և՛ բնությունը, և՛ քնարական հերոսը պատրաստվում են հանդիպել նոր տպավորությունների։ Էլի շատ հրաշալի պահեր ու բացահայտումներ կլինեն։ Եվ սա ընդամենը մի կարճ պահ էր ժամանակի անվերջանալի հոսքում։ – Այո՛, Բալմոնտը կարողացավ «մի պահ կանգ առնել», դա ֆիքսել բանաստեղծության մեջ, նա մեզ ցույց տվեց գիշերվա անձնական, և միևնույն ժամանակ, ակնթարթային ընկալումը։ Նա իմպրեսիոնիստ նկարիչ է (հիշում եմ Գյոթեի խոսքերը. «Կանգնիր, պահ, դու գեղեցիկ ես»):

Ո՞րն է բանաստեղծության վերնագրի իմաստը:– Ֆանտազիան ստեղծագործ երևակայության կարողությունն է, որն իր գագաթնակետին է հասնում, երբ բնական աշխարհն ու մարդու ներաշխարհը ներդաշնակ են: Բնության հոյակապ աշխարհի, հսկայական տիեզերքի ու մարդկային հոգու անսահման խորությունների ներդաշնակություն, յուրաքանչյուրիս տեսիլքները, երազանքներն ու երազանքները։

Balmont-ը շատ էր սիրում գույնը (միայն հիշեք «Red Sail in a Blue Sea, in a Blue Sea...»): Բայց այս «Ֆանտազիա» բանաստեղծության մեջ գործնականում չկա գունային սխեման: Ինչո՞ւ։ – Balmont-ը միտումնավոր ընդգծում է շրջապատող իրականության լսողական, շոշափելի և տեսողական ընկալումը: Բանաստեղծության մեջ հայտնվում է միայն կյանք հաստատող «պայծառ» էպիտետը։ Նշենք, որ բանաստեղծությունը չունի ընդգծված բաժանում առանձին տաղերի։ Ինչո՞ւ։ – Դա բացատրվում է նրանով, որ հեղինակն ի սկզբանե ընկալել է բանաստեղծությունը շատ երաժշտական ​​ու մեղեդային: Չէ՞ որ Բալմոնտը երաժշտական ​​տաղանդավոր էր։ Երաժշտությունը լրացնում է ամեն ինչ նրա ստեղծագործության մեջ։ Նրա բանաստեղծությունները, ինչպես նոտաները, կարելի է նշել երաժշտական ​​սիմվոլներով։ Նրա բանաստեղծությունների հիման վրա ստեղծվել է շուրջ 500 ռոմանս։ «Ֆանտազիա» ստեղծագործությունը ոչ թե կարդում են, այլ երգում, և դրան նպաստում են ներքին ոտանավորները, որոնց շատ հաճախ է դիմում բանաստեղծը։ Իսկապես, երբ կարդում ես Բալմոնտ, հայտնվում ես հեքիաթում՝ լսելով գարունը։

Վերջնական խոսք.Ամեն գարուն Իվանովոյի շրջանի Շույա քաղաքում բացվում է պայծառ ու հետաքրքիր տոն՝ Բալմոնտ մանկական պոեզիայի «Արևային Էլֆ» փառատոնը, որին մասնակցում են քաղաքի բոլոր դպրոցների երեխաները: Փառատոնին մասնակցում են բազմաթիվ հյուրեր, այդ թվում՝ Կ. Բալմոնտի դուստրը՝ Ս.Կ. Շալը: Փառատոնը տևում է մեկ շաբաթ, որի ընթացքում երեխաները այցելում են ցուցահանդեսներ, Կ. Բալմոնտի ստեղծագործությունների հիման վրա նկարների ցուցահանդեսներ, ինչպես նաև փառատոնի շրջանակներում անցկացվում է բանաստեղծի բանաստեղծությունների լավագույն ընթերցման մրցույթ։ Բանաստեղծին հիշում են, որովհետև նրա ստեղծագործությունների յուրաքանչյուր տող չի կարող չդիպչել ցանկացած մարդկային հոգու ամենաքնքուշ և նուրբ լարերին, և Բալմոնտի կողմից բնության նուրբ ընկալումը անտարբեր չի թողնի ոչ մի ընթերցողի:

Ռուս սիմվոլիստ բանաստեղծ Կոնստանտին Դմիտրիևիչ Բալմոնտը գրել է «Ֆանտազիա» բանաստեղծությունը 1893 թվականին։ Այս անմահ քնարական ստեղծագործության մեջ նա նկարագրել է հրաշալի բնության և քնած անտառի սեփական տպավորությունները։

Բանաստեղծը պարզապես հիանում է առասպելական լուսնի լույսի ներքո ծառերի ուրվագիծով: Նա նրանց կենսունակությամբ է օժտում՝ համեմատելով գաղտնի երազներով լցված կենդանի արձանների հետ։ Նրա անտառը դողում է և հանգիստ նիրհում, լսում է քամու խշշոցն ու շշուկը՝ լսելով ձնաբքի հառաչանքը։

Բալմոնտը տեսնում է ոչ երկրային բնության մեջ՝ անհասանելի մարդկային մտքի համար։ Բանաստեղծի հիացական երևակայության մեջ երևացող ֆանտազիան պատկերում է իր կյանքով ապրող մեկի կերպարը, որը ենթակա չէ որևէ մեկի վերահսկողության:

Բանաստեղծության բնական տարրերը, քամին և ձնաբքը օժտված են առեղծվածային ուժերով, որոնք ունակ են երևակայության մեջ արտասովոր նկարներ գծել։ Սոճիների և եղևնիների համար հաճելի է հանգստանալ՝ «ոչինչ չհիշելով, ոչինչ չանիծելով»։ Բալմոնտը շատ ուրախ է այս կապակցությամբ։ Նրա հոգու երևակայությունը ներծծված է բավարարվածության և ներդաշնակության զգացումով։

Բարակ ճյուղերը, լսելով կեսգիշերի ձայները, անտարբեր ու հանգիստ մնում են իրենց պայծառ երազների կախարդանքի մեջ։ Մարդկային աչքին անտեսանելի գիշերվա ուժերը՝ ոգիները, կայծեր նետելով նրանց աչքերից, շտապում են անտառով: Նրանք լցնում են տարածությունը իրենց հառաչանքներով, իրենց երգեցողությամբ։

Բալմոնտն իր աշխատանքում օգտագործում է այս կախարդական պատկերները։ Բանաստեղծի ֆանտազիան, ձգտելով դուրս գալ մարդկային հասկացողության սահմաններից, բնությունը բնակեցնում է արարածներով։ Նրանք աղոթում են, նրանք ապրում են մելամաղձություն և հիացմունք:

Ոգիների պատկերները՝ կյանքով լցված, հայտնվում են ծառերի վրա, հեղինակի մտքում։ Օգտագործելով լեզվական այսպիսի արտահայտիչ միջոցներ իր բանաստեղծություններում՝ Բալմոնտը դրանք դարձրեց գեղարվեստական, լիրիկական և ռոմանտիկ։

Այստեղ ցուցադրված են հոգու բոլոր երանգները և բնության մեծությունը դիտող մարդու արբեցող հայացքը։ Ընթերցողն անմիջապես լարվում է ցանկալի ընկալմանը: Հեղինակի հետ միասին նա սուզվում է հեքիաթի մթնոլորտում և օգտագործում ոտանավորների երաժշտականությունը իր փայլուն «Ֆանտազիայում»՝ մի ստեղծագործություն, որտեղ խոսքի մեծ վարպետը կիսում է իր ընկալումը շրջապատող աշխարհի մասին՝ վարպետորեն պատկերելով նրա գեղեցկությունը և հոգևորություն.

«Ֆանտազիան» ցույց է տալիս գոյության հավերժական հարցը. «Ի՞նչ կա այն կողմ»: Մեր ժամանակների շատ գրողներ ու բանաստեղծներ մեկ-երկու անգամից ավելի կանդրադառնան այս խնդրին:

«Խոր կեսգիշերին ոգիները շտապում են անտառով»։ Բանաստեղծը հարց է տալիս, թե ի՞նչն է նրանց տանջում և անհանգստացնում։ Եվ ինքն էլ պատասխանում է դրան. Հավատի ծարավ, Աստծո ծարավ: Հռետորական հարցեր տալով՝ նա ցանկանում էր ընդգծել մեր աշխարհի առեղծվածը, անհանգստությունը գոյության անհայտության առաջ։

Նրանք խոր հետք թողեցին արվեստի վրա։ Տաղանդավոր մարդկանց մի ամբողջ արմադա թողել է մշտական ​​գործեր, այդ թվում՝ Բալմոնտի «Ֆանտազիան»։ Այդ դարաշրջանի ժամանակագրական իրադարձությունների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ այդ հեռավոր օրերին պոեզիա գրածների ճակատագիրն ու ստեղծագործությունը հաճախ հոգով շատ մոտ են մեր ժամանակակիցներին։

Ի վերջո, իսկական պոեզիան հավերժ է: Նա հոգևոր զարգացման կոչ է անում։ Դրա վկայությունն է տաղանդավոր հեղինակների, այս ժամանակաշրջանի ականավոր ներկայացուցիչների, այսօր սիրված ու հարգված գալակտիկան։