Վալեոլոգիա. գիտության ձևավորման խնդիրները, հիմքերը և սկզբունքը. Ի՞նչ է վալեոլոգիան: Ուսումնասիրության առարկա, էություն, բնորոշ հատկանիշներ

Իզուր չէին, որ անցյալի մեծ ուսուցիչները պնդում էին, որ ֆիզիկական, հոգևոր և բարոյական առողջությունը նույնն է: " Լա վալե!", - ասում էին Հին Հռոմում.ողջունելով զրուցակցին և մաղթելով քաջառողջություն. Հետեւաբար, valeology- ը կարելի է ապահով կերպով անվանել անբաժանելի կարգապահություն, որը ներդաշնակորեն ընդգրկում է Ներդաշնակություն-Սեր-Գեղեցկություն եռյակը:

Առողջության ծագումը

Վալեոլոգիայի, որպես գիտության, ակունքները հին ժամանակներում են։ Առաջացել է կենսաբանության, հիգիենայի և էկոլոգիայի խաչմերուկում, այս գիտությունը նպատակ ունի ամրապնդել մարդու ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր առողջությունը. Մեր մեծ նախնիները՝ սկսած Սուվորովից և վերջացրած Տոլստոյով, մի անգամ ապացուցեցին, որ առողջ ապրելակերպի սկզբունքներին հետևելը թույլ է տալիս ոչ միայն պահպանել բարձր կատարողականություն, այլև հիանալի զգալ նույնիսկ երեսուն, առնվազն հիսուն, առնվազն յոթանասուն տարեկանում։ .

Արդեն 20-րդ դարի վերջում «վալեոլոգիա» տերմինը գործածության մեջ մտավ հայրենի մասնագետ Ի. Բրեխմանի կողմից, ով նկատեց, որ մահացության աճը, զուգորդված անձեռնմխելիության ընդհանուր անկման հետ, հանգեցնում է առողջության ընդհանուր վատթարացման: բնակչության. Իսկ այս ոլորտում ճգնաժամը կանխելու համար պետք է շտկել առողջապահական գրագիտության պակասը: Դրանով է պայմանավորված առողջության ընդհանուր տեսության ստեղծումը, որը բացի հիգիենայից ու կենսաբանությունից, ներառում է այլընտրանքային բժշկության սկզբունքներն ու փիլիսոփայական ու կրոնական ուսմունքները։

Չնայած այն հանգամանքին, որ այս գիտությունը չունի մեկ տեսական հիմք, այսօր կան բազմաթիվ արժեքաբանության ինստիտուտներ, ամեն տարի անցկացվում են գիտաժողովներ առողջության ընդհանուր տեսության հարցերի շուրջ: Վերջերս գիտնականները ձեռնամուխ եղան դպրոցական ծրագրում համապատասխան առարկա մտցնելու: Այնուամենայնիվ, մեր երկրում վալեոլոգիան աստիճանաբար արմատավորվում է. դրա պատճառը այս գիտության մասին տեղեկացվածության պակասն է:

Առողջությունն ամեն ինչ է

Հայտնի է, որ յուրաքանչյուրը Երկրի վրա մարդն ունի հզոր ինտելեկտուալ և ֆիզիկական ներուժ:Ուրիշ բան, որ Երկրի վրա ստեղծված աղետալի էկոլոգիական իրավիճակի պատճառով նրա կարողությունների մեծ մասն արգելափակված է։ Վալեոլոգիան որպես գիտություն նպատակ ունի վերականգնել մարդու միտքն ու առողջությունը ֆիզիկական պատրաստվածության, ռացիոնալ սնվելու և կարծրացման միջոցով:Առողջության ընդհանուր տեսությունը նշում է, որ որքան լավ է մարդը ֆիզիկապես պատրաստված, այնքան ավելի արդյունավետ է դիմանում վիրուսային արտաքին հարձակումներին, այնքան ավելի դիմացկուն է իմունային անբավարարությանը:

Հետեւաբար, վալեոլոգիան նպատակ ունի բարելավել առողջությունը առարկայի հիգիենայի, աշխատանքի և հանգստի ճիշտ ռեժիմի դասավանդմամբ, ֆիզիկական դաստիարակություն և կարծրացման հմտություններ, առողջ սնվելու կանոններ.

Վալեոլոգիան (հունարեն «valeo» - առողջություն) գիտություն է առողջության և առողջ ապրելակերպի մասին։ Այս գիտության հետաքրքրության օբյեկտը մարդն է որպես ինտեգրալ, ինքնակարգավորվող համակարգ, այլ ոչ թե օրգանների մի ամբողջություն։ Մարդու մարմինը ֆիզիկաքիմիական, էներգետիկ և հուզական բաղադրիչների միասնություն է: Իսկ առողջությունն ամենաթանկ գանձն է, որ կարող է ունենալ մարդ։ Ինչպես գիտեք, առողջությունը ոչ միայն հիվանդության բացակայությունն է, այլև ֆիզիկական և էմոցիոնալ հարմարավետության վիճակ: Վալեոլոգիան միավորում է մեթոդներն ու մեթոդները, որոնք կանխում են հիվանդությունները և վերականգնում առողջությունը՝ առանց քիմիական նյութերի օգտագործման:

Մարդու երևույթը, որն առաջացել է օրգանական աշխարհի էվոլյուցիայի ընթացքում, դարձել է բնական (կենսաբանություն, գենետիկա, մարդաբանություն, քիմիա և այլն) և սոցիալական (պատմություն, փիլիսոփայություն, սոցիոլոգիա, հոգեբանություն) հսկայական բազմազանության ուսումնասիրության առարկա։ , տնտեսագիտություն և այլն) գիտ. Սակայն մինչ այժմ մարդը չի կարող վերջնական պատասխան տալ ոչ միայն իր էությանը, այլեւ լինելությանը վերաբերող բազմաթիվ հարցերի։ Դա լիովին վերաբերում է նրա կյանքի և գործունեության հիմնարար ասպեկտներից մեկին՝ առողջությանը։ Միևնույն ժամանակ, առողջության մասին գաղափարը վերջին տասնամյակների ընթացքում առանձնահատուկ արդիականություն է ձեռք բերել այն պատճառով, որ առողջության որակը կայուն նվազման միտում է ապրում: Միևնույն ժամանակ, ավելի ու ավելի պարզ է դառնում, որ գնալ «հակառակից», հիվանդությունից դեպի առողջություն ապահովելը, և իրականում հենց այս սկզբունքն է, չնայած կանխարգելման հայտարարված գաղափարին, բժշկությունը դավանում է, երկուսն էլ. սխալ և վնասակար: Դժվարությունը, սակայն, այն է, որ առողջապահական մեթոդաբանությունը դեռ գոյություն չունի։ Սա զարմանալի չէ, քանի որ մինչև վերջերս կար, պարադոքսալ կերպով, ինքնին առողջության գիտությունը:

Ռուս գիտնական Ի.Ի. Բրեխմանը նոր ժամանակներում առաջիններից էր, ով սրեց նոր գիտության հիմքերը զարգացնելու անհրաժեշտության խնդիրը և 1980 թվականին ներմուծեց «վալեոլոգիա» տերմինը (որպես լատիներեն valeo-ի ածանցյալ՝ «առողջություն», «առողջ եղիր» ) Այդ ժամանակից ի վեր տերմինը դարձել է ընդհանուր ընդունված, և արժեքաբանությունը որպես գիտություն և որպես ակադեմիական դիսցիպլին ավելի ու ավելի մեծ ճանաչում է ձեռք բերում ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև նրա սահմաններից դուրս: Նրա հիմնարար դիրքերը կարող են կրճատվել հետևյալ սահմանումներով.

Վալեոլոգիան մարդու առողջության մասին գիտելիքների միջգիտական ​​ուղղություն է, կյանքի կոնկրետ պայմաններում դրա ապահովման, ձևավորման և պահպանման ուղիների մասին։ Որպես ակադեմիական առարկա՝ այն առողջության և առողջ ապրելակերպի մասին գիտելիքների մի ամբողջություն է:

Վալեոլոգիայի կենտրոնական խնդիրը անհատական ​​առողջության նկատմամբ վերաբերմունքն է և առողջության մշակույթի կրթությունը անձի անհատական ​​զարգացման գործընթացում:

Վալեոլոգիայի առարկան անհատական ​​առողջության և մարդու առողջության պահուստներն են, ինչպես նաև առողջ ապրելակերպը: Սա վալեոլոգիայի և կանխարգելիչ բժշկական դիսցիպլինների կարևորագույն տարբերություններից մեկն է, որի առաջարկությունները ուղղված են հիվանդությունների կանխարգելմանը:

Վալեոլոգիայի օբյեկտը գործնականում առողջ մարդն է, ինչպես նաև նախահիվանդության վիճակում գտնվող անձը իր գոյության հոգեֆիզիոլոգիական, սոցիալ-մշակութային և այլ ասպեկտների անսահման բազմազանությամբ: Այդպիսի մարդն է, որ դուրս է մնում առողջապահության ոլորտից, քանի դեռ չի մտնում հիվանդների կատեգորիա։ Առողջ կամ ռիսկային անձի հետ գործ ունենալիս վալեոլոգիան օգտագործում է մարդու մարմնի ֆունկցիոնալ պաշարները՝ առողջությունը պահպանելու համար՝ հիմնականում առողջ ապրելակերպին ծանոթանալու միջոցով:

Արժեքաբանության մեթոդը մարդու առողջության պաշարների ավելացման ուղիների ուսումնասիրությունն է, որը ներառում է առողջության մոտիվացիայի ձևավորման միջոցների, մեթոդների և տեխնոլոգիաների որոնում, առողջ ապրելակերպի ծանոթացում և այլն: Այստեղ կարևոր դեր է խաղում մարդու առողջության և առողջապահական պաշարների որակական և քանակական գնահատումը, ինչպես նաև դրանց կատարելագործման ուղիների ուսումնասիրությունը։ Եթե ​​առողջության որակական գնահատումը ավանդաբար օգտագործվում է բժշկության մեջ իր պրակտիկայում, ապա յուրաքանչյուր անհատի առողջության քանակական գնահատումը զուտ հատուկ է վալեոլոգիային և հաջողությամբ զարգացնում և լրացնում է որակական վերլուծությունը: Դրա շնորհիվ մասնագետը և ինքը՝ անձը հնարավորություն են ստանում դինամիկ կերպով գնահատել իր առողջության մակարդակը և համապատասխան շտկումներ կատարել իր ապրելակերպում։

Հոմեոստազը կամ հոմեոստազը օրգանիզմի կարողությունն է՝ պահպանել իր պարամետրերը և ֆիզիոլոգիական գործառույթները որոշակի միջակայքում՝ հիմնվելով ներքին միջավայրի կայունության վրա։

Հենց այս ցուցանիշը` հոմեոստազի կարողությունը, հաճախ համարվում է առողջության կենսաբանական հիմք:

Մարմնի կենսաքիմիական և ֆունկցիոնալ հաստատունները պահպանելու համար անհրաժեշտ է պահպանել ամբողջ օրգանիզմի, նրա մասերի և համակարգերի և նույնիսկ օրգանների մշտական ​​ջերմաստիճանը, գլյուկոզայի պարունակությունը, pH-ը և արյան այլ ֆիզիկաքիմիական հատկությունները, բջջային կազմի կայունությունը և այլն: .

Օրգանիզմի հաստատունները բավականին կոշտ են, սակայն կան նաև համեմատաբար շարժական հաստատուններ՝ լայն հարմարվողական արժեքներով։ Կոշտ հաստատունները կյանքի պահպանման համար անհրաժեշտ պայման են, իսկ շարժական հաստատուններն ապահովում են առաջին, կոշտ հաստատունների պահպանումը։

Սակայն այն պայմանները, որոնցում գոյություն ունի օրգանիզմը, անընդհատ փոխվում են, ինչն անխուսափելիորեն հանգեցնում է հոմեոստազի փոփոխությունների։ Այս հատկանիշը կոչվում է «հոմեոստազի շեղման օրենք՝ որպես զարգացման պայման» և նշում է մշտական ​​ուսուցման բեռների անհրաժեշտությունը՝ որպես հոմեոստազի մեխանիզմների բարելավման և առողջության ապահովման պարտադիր միջոց։ Այդ իսկ պատճառով պետք է ձգտել ընդլայնել հոմեոստազի այս ցուցանիշների սահմանները, որոնք կարելի է փոխհատուցել՝ չխախտելով օրգանիզմի բնականոն գործունեությունը, ինչը պետք է նշանակի անցում առողջության նոր, ավելի բարձր մակարդակի։

Մարդկային առողջության գիտությունների որոշիչ առանձնահատկությունների քարտեզագրում

Գիտության որոշիչ առանձնահատկությունները 1. Բժշկություն (կլինիկական, կանխարգելիչ, տեսական, փորձարարական).

2. Հիգիենա (ընդհանուր, կոմունալ, սոցիալական, ճառագայթային, սնուցում, աշխատանքային, դեռահաս):

3. Վալեոլոգիա (բժշկական, մանկավարժական, հոգեբանական, էկոլոգիական, կենսաբանական)

Գիտության հիմնական ուղղությունները Հիմնական հասկացություն, վարդապետություն Ուսումնասիրության առարկա

Մարդուն հիվանդություններից ազատում, դրանց ախտորոշում, բուժում և կանխարգելում.

Մարդու և նրա շրջակա միջավայրի համար առողջ կենսապայմանների հետազոտություն և պահպանում.

Մարդու առողջության ձևավորում, ամրապնդում և պահպանում.

Ադապտացիան (հարմարվողականություն, հարմարվողական ռեակցիաներ) օրգանիզմում նոր կենսաբանական հատկությունների զարգացումն է, որոնք ապահովում են կենսահամակարգի կենսագործունեությունը, երբ փոխվում են արտաքին միջավայրը կամ բուն կենսահամակարգի պարամետրերը։

Կյանքի հարմարվողական բնույթը նրա էական հատկանիշներից մեկն է. օրգանիզմի ողջ կենսագործունեությունն ընթանում է արտաքին միջավայրի իրադարձություններին համապատասխան, որոնց փոփոխությունները որոշում են նաև կենսագործունեության փոփոխությունները: Մարմնի այս փոփոխությունների նպատակն ու իմաստը անհատի և տեսակի կյանքի պահպանումն ու պահպանումն է, նրանց զարգացումը։ Հարմարեցումը թույլ է տալիս պահպանել ներքին միջավայրի կայունությունը, մեծացնում է հոմեոստատիկ մեխանիզմների հզորությունը, շփվում արտաքին միջավայրի հետ և, ի վերջո, թույլ է տալիս պահպանել մարմնի էական պարամետրերը ֆիզիոլոգիական սահմաններում, որոնք ապահովում են համակարգի կայունությունը: Ըստ ակադեմիկոս Պ.Կ. AnokhinY, յուրաքանչյուր օրգանիզմ կայունության և փոփոխականության դինամիկ համակցություն է, որում հարմարվողական ռեակցիաները պաշտպանում են նրա ժառանգաբար ամրագրված կենսական հաստատունները:

Հարմարվողականության օգտակար ազդեցությունը բաղկացած է նաև շրջակա միջավայրի գործոնների կործանարար ազդեցությանը դիմակայելու մարմնի ունակության, նրա դիմադրության բարձրացման մեջ: Վերջինս հիմնված է էվոլյուցիայի մեջ ամրագրված մեխանիզմների վրա և որոշում է անհատի կամ ամբողջ տեսակի ռեակցիայի հարմարվողական նորմը։ Հասկանալի է, որ դիմադրողականությունը օրգանիզմի շատ կարեւոր ցուցանիշ է։ Կան երեք տեսակի հարմարվողական փոփոխություններ՝ հրատապ, կուտակային և էվոլյուցիոն:

Շտապ հարմարվողականությունը բնութագրվում է շարունակաբար տեղի ունեցող հարմարվողական փոփոխություններով, որոնք տեղի են ունենում ի պատասխան շրջակա միջավայրի անընդհատ փոփոխվող պայմանների:

Շտապ հարմարվողականության բնորոշ հատկություններն են.

Դրանց առաջացումը միայն ուղղակի արտաքին ազդեցությամբ, հետևաբար, հրատապ ռեակցիաները մարմնում չեն ամրագրվում և անհետանում են այդ ազդեցության վերացումից անմիջապես հետո.

Անհետաձգելի հարմարվողական ռեակցիայի բնույթն ու ինտենսիվությունը ճշգրտորեն համապատասխանում են արտաքին խթանի բնույթին և ուժին.

Օրգանիզմը հրատապ ռեակցիաներով կարող է արձագանքել միայն այն ազդեցություններին, որոնք իրենց ուժով, բնույթով և ժամանակով չեն գերազանցում օրգանիզմի ֆիզիոլոգիական հնարավորությունները։

Կուտակային հարմարվողականությունը բնութագրվում է այնպիսի փոփոխություններով, որոնք տեղի են ունենում ի պատասխան երկարաժամկետ կրկնվող արտաքին կամ ներքին ազդեցությունների: Միևնույն ժամանակ, մարմինը կարողանում է արձագանքել ավելի արագ, ճշգրիտ և համարժեք պատասխաններով՝ իր ֆունկցիոնալ պաշարների մակարդակով: Եթե ​​կրկնվող ազդեցությունները համապատասխանում են գրգռիչ փոփոխությունների որոշակի օրինաչափությունների (ուժով, տևողությամբ, պարբերականությամբ և այլն), ապա մարմինը ձեռք է բերում ավելի շատ աշխատանք կատարելու ունակություն (ծավալով, ինտենսիվությամբ, կրկնությունների հաճախականությամբ և այլն), այսինքն, տեղի է ունենում հարմարեցված մարմնի համակարգերի անցում որակապես այլ վիճակի:

Էվոլյուցիոն հարմարվողականության էությունը կայանում է նրանում, որ եթե շրջակա միջավայրի փոփոխված պայմանները պահպանվում են բավական երկար ժամանակ (ենթադրվում է առնվազն 10 սերունդ), ապա դա հանգեցնում է գենային կառուցվածքի հարմարվողական փոփոխությունների, ինչի արդյունքում նման պայմանները դառնում են « իրենց սեփականը», բնական է հաջորդ սերունդների համար։

Հարմարվողական պաշտպանիչ-ադապտիվ ռեակցիաները բաժանվում են հատուկ և ոչ սպեցիֆիկ: Դրանցից առաջինը ապահովում է մարմնի կայունությունը և դիմադրությունը միայն տվյալ գրգռիչի նկատմամբ (բնորոշ օրինակներ են մարզումների ժամանակ տրված ֆիզիկական բեռների հարմարեցումը և մարմնի անձեռնմխելիությունը վարակիչ հիվանդությունների որոշ տեսակի պաթոգենների նկատմամբ անձեռնմխելիության տեսքով): Ոչ սպեցիֆիկ հարմարվողական արձագանքները նպաստում են շրջակա միջավայրի ցանկացած անհանգստացնող գործոնների նկատմամբ օրգանիզմի կայունության և ընդհանուր դիմադրության բարձրացմանը: Մարդկանց մոտ ոչ սպեցիֆիկ հարմարվողականության մեխանիզմը նկատելիորեն մշակվել է նպատակային կամային մարզումների միջոցով, որն ապահովում է օրգանիզմի պահուստային հնարավորությունների աճը։

Հարմարվողականությունը միշտ չէ, որ պետք է դիտարկել որպես դրական զարգացում: Կախված գրգիռի տեսակից և բնութագրերից, այն կարող է ուղեկցվել մարմնի ֆունկցիոնալ համակարգերի տարբեր աստիճանի գրգռմամբ, քանի որ հարմարվողականության գործընթացում դրանք կարող են ոչ միայն ակտիվանալ, այլև սպառվել:

Առողջության հարցում ադապտացիայի հայեցակարգը պետք է համարել կենտրոնական։ Նրանց փոխկախվածության էությունը կարելի է ձևակերպել հետևյալ կերպ՝ առողջությունը հավասարակշռության վիճակ է մարմնի հարմարվողական հնարավորությունների (մարդկային ներուժի) և շրջակա միջավայրի անընդհատ փոփոխվող պայմանների միջև։ Սա հատկապես հստակորեն դրսևորվում է հարմարվողականության տարիքային փոփոխությունների բնույթով: Այսպիսով, նորածինը չունի հարմարվողականության կոշտ մեխանիզմներ, ինչի շնորհիվ հարմարվողականության շրջանակը բավականին լայն է ստացվում, ինչը նրան թույլ է տալիս գոյատևել կենսապայմանների փոփոխությունների բավականին մեծ տիրույթում։ Հետագայում կոշտ հարմարվողական մեխանիզմների ձևավորումն ուղեկցվում է, սակայն, ոչ թե նվազմամբ, այլ անհանգստացնող գործոնների քանակի ավելացմամբ՝ հիմնականում սոցիալ-հոգեբանական գործոններով։ Այդ իսկ պատճառով տարիքի հետ ավելանում է հարմարվողականության խաթարում ունեցող մարդկանց թիվը, և ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ են բավարար հարմարվում շրջակա միջավայրի պայմաններին:

Ի հավելումն հարմարվողականության սահմանների և կոշտության տարիքային սահմանափակմանը, սա մեծապես պայմանավորված է ևս երկու փոխկապակցված հանգամանքներով. գոյությունը, իսկ մյուս կողմից՝ հարմարավետ կենսապայմաններով հարմարվողական պաշարների պահանջարկի բացակայությունը։ Հետեւաբար, մարմնի հարմարվողական հնարավորությունների պաշարները միշտ ավելի բարձր են, քան դրանց իրականացումը:

Գենոտիպ և ֆենոտիպ. Գենոտիպը հասկացվում է որպես օրգանիզմի ժառանգական հիմք, քրոմոսոմներում տեղայնացված գեների ամբողջություն։ Ավելի լայն իմաստով դա մարմնի բոլոր ժառանգական գործոնների ամբողջությունն է։ Գենոտիպը ձևավորվում է որպես գենետիկական զարգացման բնական հետևանք՝ պայմանավորված շրջակա միջավայրի համեմատաբար կայուն և փոփոխվող պայմաններին հարմարվողական մեխանիզմների կատարելագործմամբ։

Ֆենոտիպը հասկացվում է որպես օրգանիզմի բոլոր նշանների և հատկությունների ամբողջություն, որը ձևավորվել է նրա անհատական ​​զարգացման գործընթացում։ Ֆենոտիպը որոշվում է գենոտիպի, այսինքն՝ օրգանիզմի ժառանգական հիմքի փոխազդեցությամբ շրջակա միջավայրի պայմանների հետ, որոնցում ընթանում է նրա զարգացումը։

Homo sapiens տեսակին պատկանելն ամենևին չի նշանակում, որ նրա բոլոր ներկայացուցիչները գենոտիպորեն նույնական են։ Այս առումով, բոլոր մարդիկ տարբերվում են մի շարք գենո- և ֆենոտիպային հատկանիշներով.

Հարմարվողական բնույթ, որը որոշվում է կլիմայական և աշխարհագրական գործոններով. հետևաբար, էսկիմոյի հարմարեցումը Կենտրոնական Աֆրիկայի (ինչպես նաև եթովպացիների՝ տունդրայի պայմաններին) պայմաններին բավականին անբավարար կլինի.

Պատմական և էվոլյուցիոն բնույթը էթնոսի տեսքով, որն առանձնանում է իր հատուկ կրոնական, ազգային, մշակութային և այլն: առանձնահատկությունները, հետևաբար, օրինակ, սկանդինավյան էթնոսը տարբերվում է մոնղոլոիդից.

Սոցիալական բնույթը, որը հանգեցնում է ապրելակերպի, մշակույթի, սոցիալական պահանջների և այլնի տարբերությունների, մտավորականի և գյուղացու, քաղաքի և գյուղացու միջև.

Տնտեսական բնութագիրը՝ պատկանելիության պատճառով *՝ այս կամ այն ​​սոցիալ-տնտեսական խմբին (բանկիչ և բանվոր, գործարար և գործավար):

Այսպիսով, օրգանիզմի կենսագործունեության բնույթը ենթադրում է նրա դետերմինիզմը գենոտիպային ծրագրով և կենսապայմաններով։ Սա նշանակում է, որ անհատի զարգացումը ցանկացած պահի և ապագայում կյանքի մի գործընթաց է, որը ոչ մի դեպքում ամբողջովին կանխորոշված ​​չէ իր գենոտիպով, այլ որոշվում է նրա ներքին ծրագրով, որում գենետիկ բաղադրիչը ներառված է միայն որպես սկզբնական: հիմք, որը շտկվում է կյանքի ընթացքում։ Անհատի նման ինքնազարգացումը, ինքնածրագրավորումն իրականացվում է արտաքին միջավայրի ազդեցության տակ։

Նշենք, որ առողջության ապահովման, առողջ ապրելակերպի կազմակերպման գործում մինչ այժմ պատշաճ ուշադրություն չի դարձվել գենոտիպային բաղադրիչին։ Ահա թե ինչու, առավել հաճախ, առողջության ձևավորման գործնական առաջարկությունները ընդհանուր բնույթ են կրում և հաշվի չեն առնում անհատական ​​գենոտիպային բնութագրերը: Վերջինս պետք է հասկանալ հետևյալ կերպ՝ մարմնակազմության տեսակը, արյան մակարդման բնույթը, ավելի բարձր նյարդային գործունեության տեսակը, ստամոքսահյութի սեկրեցիայի առանձնահատկությունները, ինքնավար նյարդային կարգավորման գերակշռող տեսակը և շատ ավելին։ Մյուս կողմից, անձը ինքը, իր անհատական ​​զարգացման հետագիծն ընտրելիս, պետք է իմանա (կամ սովորի) իր գենետիկ բնույթի առանձնահատկությունները. առանց այս պայմանի իրականացման չի կարելի խոսել նրա վալեոլոգիական գրագիտության և վալեոլոգիական մշակույթի մասին: Մասնավորապես, մարդկային կյանքի այնպիսի կարևոր ասպեկտում, ինչպիսին է մասնագիտական ​​գործունեությունը, Ռուսաստանի Դաշնությունում մարդկանց միայն 3%-ն է ընտրել իրենց գենոտիպին համապատասխան մասնագիտություն։ Հետևաբար, բնական է ասել, որ 97% դեպքերում մասնագիտական ​​գործունեությունը հակասում է իր կրողին բնորոշ անհատական ​​հատկանիշներին, ինչը հաճախ հանգեցնում է հարմարվողականության խզման և հիվանդության անցման:

Վալեոլոգիայի հիմքերը դրվել են հին ժամանակներում բժշկական տրակտատներում։ Առողջության գիտության առաջացմանը նպաստեցին այնպիսի առարկաներ, ինչպիսիք են կենսաբանությունը, հիգիենան և էկոլոգիան։ Ֆիզիկական և հոգևոր առողջության համադրությունը իսկական առողջության բաղադրիչներն են: Ի.Բրեխմանը «վալեոլոգիա» տերմինը ներմուծեց անցյալ դարի վերջին։ Նա ստեղծեց ընդհանուր տեսություն և արժեքաբանության մեջ ավելացրեց փիլիսոփայական բաղադրիչ.

Ո՞ր գիտություններն են նպաստել վալեոլոգիայի ստեղծմանը

Հիգիենա և կենսաբանություն.

Այլընտրանքային բժշկություն.

Փիլիսոփայական և կրոնական ուսմունքներ.

Վալեոլոգիայի նպատակն է վերականգնել անհատի և ամբողջ ազգի կորցրած առողջությունը կարծրացման, ռացիոնալ սնուցման և սպորտային բեռների ներդրման միջոցով: Որքան ֆիզիկապես ուժեղ է մարդը, այնքան ուժեղ իմունիտետ ունի։

Առողջության խթանման վրա ազդում են նաև հիգիենան և աշխատանքի ու հանգստի ճիշտ ռեժիմը։ Վալեոլոգիայի գիտության մեջ ցանկացած հիվանդություն համարվում է ոչ թե որպես առանձին օրգանի կամ համակարգի գործունեության խախտում, այլ որպես ամբողջ օրգանիզմի անսարքություն:

Վալեոլոգիայի տեսակները

1. Հոմեոպաթիա. Այն ընդգրկում է բոլոր տարիքային կատեգորիաները, վերացնում է հիվանդության պատճառները, վերականգնում է օրգանիզմն ամբողջությամբ։

2. Հոմոմեսոթերապիա. Քաշի կորստի և մաշկի երիտասարդացման մեթոդ. Ներառում է ասեղնաբուժություն և հոմեոպաթիա:

Վալեոլոգիայի ուղղություններ

Վալեոլոգիայի հիմնական ոլորտները ներառում են.

• Պետք է սովորեցնել մարդուն մտածել իր առողջության մասին։ Շատ ավելի հեշտ է կանխարգելել հիվանդությունը՝ վարելով առողջ, ակտիվ ապրելակերպ, քան բուժել հիվանդությունը, երբ այն առաջանում է:
• Մարմնի սթրեսին հարմարվելու ունակությունը. Սթրեսը բոլորի կյանքի մի մասն է: Այն անհրաժեշտ խթան է տալիս ստեղծագործական կարողությունների զարգացմանը։ Կարևոր է կարողանալ ակտիվորեն դիմակայել վտանգի պահին՝ կարողանալ փախչել, հետ մղել հարձակումը, սովորել չհանձնվել ամենադժվար իրավիճակներում։
• Առողջության պահպանման և խթանման միջոցների, մեթոդների, տեխնոլոգիաների ուսումնասիրություն: Յուրաքանչյուր անհատի մոտ ֆիզիկական և մտավոր առողջության ներուժը մեծ է: Բայց ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչպես ճիշտ օգտագործել այն, ինչպես պահպանել լավ մարզավիճակը և լինել կենսուրախ։
• Հասկանալով ձեր մարմինը. Բացասական հույզերն ու վախերը կարող են նպաստել տարբեր հիվանդությունների զարգացմանը։ Սովորելով հասկանալ ձեր մարմնի ազդանշանները, վստահելով ինտուիցիային՝ կարող եք ազատվել բազմաթիվ հիվանդություններից և ներդաշնակություն գտնել։ Շատ կարևոր է լինել ինքներդ։ Շատ մի անհանգստացեք, թե ինչ են մտածում ուրիշները:
• Վալեոլոգիան արտացոլում է որոշակի անձի առողջության փոփոխությունները շրջակա միջավայրի ազդեցության տակ և առաջարկում է պաշտպանության արդյունավետ ուղիներ:

Վալեոլոգիա. Սնուցում

Սնուցումը վալեոլոգիայում էական դեր է խաղում։ Բավարար սնունդը պետք է իրականացվի՝ հաշվի առնելով մարդու տարիքը, քաշը, սեռը և յուրաքանչյուր անհատի էներգիայի ծախսերը։ Կյանքի տարբեր ժամանակահատվածներում փոխվում է մարդու սնուցումը։ Ճիշտ սնունդը պետք է բազմազան լինի, սա երաշխավորում է էական վիտամինների և հանքանյութերի առաքումը օրգանիզմ:

Երկրի վրա հայտնվելու հենց պահից մարդն առանձնահատուկ ուշադրություն է ցույց տվել ինքն իրեն ճանաչելուն։ Այնուամենայնիվ, չնայած բազմահազարամյա համառ ջանքերին, նա դեռևս չի կարող վերջնական պատասխաններ տալ իր էության և էության շատ կողմերին։ Թերեւս, դա առաջին հերթին վերաբերում է նրա կյանքի ու գործունեության հիմնարար կողմերից մեկին՝ առողջությանը։ Պարադոքսալ կերպով, մինչև համեմատաբար վերջերս ընդհանրապես առողջապահական գիտություն չկար: Միայն 20-րդ դարի վերջում ռուս գիտնական Ի.Ի. Բրեխմանը առաջիններից էր, ով մատնանշեց նոր գիտության հիմքերը մշակելու անհրաժեշտության խնդիրը և 1980-ին ներմուծեց «վալեոլոգիա» տերմինը (որպես լատիներեն valeo «առողջություն», «առողջ եղիր» տերմինը): Այդ ժամանակվանից ի վեր, վալեոլոգիան որպես գիտական ​​ուղղություն և որպես ակադեմիական դիսցիպլին ավելի ու ավելի մեծ ճանաչում է ձեռք բերում ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև նրա սահմաններից դուրս:

Մինչ օրս վալեոլոգիան բնութագրող հիմնական հասկացությունները հնարավոր է սահմանել հետևյալ կերպ.

Գոյություն ունի միջգիտական ​​ուղղություն, որը հիմնված է մարմնի և ամբողջ օրգանիզմի համակարգերի գենետիկական և ֆունկցիոնալ պաշարների գաղափարի վրա՝ ապահովելով հոգեֆիզիոլոգիական և սոցիոմշակութային զարգացման կայունությունը և ազդեցության տակ մարդու առողջության պահպանումը։ արտաքին և ներքին միջավայրի փոփոխվող պայմանները.

Որպես ակադեմիական առարկա՝ այն գիտելիքների մի ամբողջություն է մարդու առողջության և առողջ ապրելակերպի մասին:

Վալեոլոգիայի առարկանանհատական ​​առողջությունն է և մարդու առողջության պաշարները, ինչպես նաև առողջ ապրելակերպը։ Սա վալեոլոգիայի և կանխարգելիչ բժշկական առարկաների միջև ամենակարևոր տարբերություններից մեկն է, որոնց մեծ մասը մշակում է առաջարկություններ, որոնք համընդհանուր են այս կոնտինգենտի համար:

Վալեոլոգիայի օբյեկտգործնականում առողջ մարդ է, ինչպես նաև նախահիվանդանոց վիճակում գտնվող անձ. Վալեոլոգիայի նման հատկանիշը նրան դնում է հատուկ դիրքում, քանի որ մարդկանց հենց այդպիսի կոնտինգենտը չէ, որ որևէ այլ գիտության ուսումնասիրության առարկա չէ։

Վալեոլոգիայի մեթոդառողջության և մարդու առողջության պաշարների որակական և քանակական գնահատումն է, ինչպես նաև դրանց կատարելագործման ուղիների ուսումնասիրությունը: քանակական անհատական ​​առողջության գնահատումզուտ հատուկ է վալեոլոգիային և հաջողությամբ զարգացնում և լրացնում է բժշկության հիմքում ընկած որակական վերլուծությունը: Քանակական հիմունքներով առողջության բնութագրումը հնարավորություն է տալիս դինամիկ գնահատել անհատական ​​առողջության մակարդակը և դրա հիմքում ընկած կյանքի ձևի համապատասխան ճշգրտումները:

Վալեոլոգիայի նպատակըմարդու կյանքի ժառանգական մեխանիզմների և ռեզերվների առավելագույն իրականացումն է և դրա հարմարեցման հնարավորությունների բարձր մակարդակով պահպանումը ներքին և արտաքին միջավայրի պայմաններին։ Այս առումով, տեսական առումով, վալեոլոգիայի նպատակն է ուսումնասիրել առողջության ձևավորման օրինաչափությունները և մշակել առողջ ապրելակերպի մոդելավորման և հասնելու ուղիներ: Գործնական առումով, վալեոլոգիայի նպատակն է մշակել առողջությունը պահպանելու, ամրապնդելու և ձևավորելու միջոցառումներ և ուղիներ:

Վալեոլոգիայի առաջադրանքներըեն՝

• Մարդու առողջության ձևավորման օրինաչափությունների ուսումնասիրություն:
• Առողջության վիճակի և մարդու առողջության պաշարների հետազոտություն և քանակական գնահատում:
• Առողջ ապրելակերպի ձևավորում.
• Մարդու առողջության և առողջության պաշարների պահպանում և ամրապնդում՝ այն առողջ ապրելակերպին ներդնելու միջոցով։

Վալեոլոգիայի հարաբերությունները այլ գիտությունների հետ. Մարդկային հասարակության զարգացման յուրաքանչյուր փուլ բնութագրվում է գիտության զարգացման որոշակի առաջընթացով։ Սա մեծ չափով վերաբերում է մարդու առողջության գիտություններին։ Այնուամենայնիվ, առողջության հասկացությունները և այն ապահովող գործոններն այնքան բարդ և բազմակողմանի են, որ դարձել են բազմաթիվ գիտությունների քննարկման առարկա, որոնցից յուրաքանչյուրն ուսումնասիրում է այս հիմնարար հարցերի միայն որոշ ասպեկտներ: Արդյունքում առողջական խնդիրների ուսումնասիրությունը և դրա ապահովման ուղիները էականորեն խախտված են։ Կլանելով բազմաթիվ գիտությունների նվաճումները (նկ. 1) և հիմք ընդունելով կենսաբանության, գենետիկայի, ֆիզիոլոգիայի, հոգեբանության և իր կյանքի շատ այլ ասպեկտների մարդկային գիտության նվաճումները՝ արժեքաբանությունը ստեղծում է ամբողջական գիտելիքներ ախտորոշման, կանխատեսման և կառավարման համար։ մարդու առողջության մասին։

Բրինձ. 1. Արժեքաբանության փոխազդեցությունը այլ գիտությունների հետ

Հատկապես սերտ հարաբերություններ են ձևավորվում վալեոլոպների և բժշկության միջև, որն ընդգրկում է առողջության ապահովման առանձին հարցերով, մասնավորապես՝ սանոլոգիայի և հիգիենայի ոլորտները։ Բայց արժեքաբանությունը, ինչպես արդեն նշվեց, ունի իր առանձնահատկությունները որպես ինքնուրույն գիտություն (խնդիր, առարկա, առարկա, մեթոդ և այլն), հետևաբար, այս գիտությունների միջև կան հիմնարար տարբերություններ (Աղյուսակ 1):

Աղյուսակ 1. Մարդկային առողջության գիտությունների որոշիչ առանձնահատկությունների համեմատություն (Yu.K. Bakhtin et al., 1989)

Գիտության որոշիչ առանձնահատկությունները	Բժշկություն (կլինիկական, կանխարգելիչ, տեսական, փորձարարական)	Հիգիենա (ընդհանուր, կոմունալ, սոցիալական, ճառագայթային, սնուցում, աշխատուժ, դեռահաս)	Վալեոլոգիա (բժշկական, մանկավարժական, հոգեբանական, էկոլոգիական, տարիքային)
Գիտության հիմնական ուղղությունները	Հիվանդություններից ազատվելը, դրանց ախտորոշումը, բուժումը և կանխարգելումը	Մարդկանց և նրանց շրջակա միջավայրի առողջ կենսապայմանների հետազոտություն և պահպանում	Մարդու առողջության ձևավորում, ամրապնդում և պահպանում
Հիմնական հայեցակարգ, վարդապետություն	Մարդը և նրա հիվանդությունները	Կյանքի և բնակության օպտիմալ պայմաններում գտնվող մարդ	Մարդը և նրա առողջությունը, առողջ ապրելակերպը
Ուսումնասիրության օբյեկտ	Հիվանդության ենթակա անձ	Բնակավայրը և մարդու կյանքի պայմանները	Գործնականում առողջ մարդ
Ուսումնասիրության առարկա	Մարդու հիվանդությունները, դրանց պատճառները և զարգացման մեխանիզմները. հիվանդությունների ախտորոշում, բուժում և կանխարգելում	Մարդու կյանքի առողջ պայմանները և շրջակա միջավայրի օպտիմալ բնութագրերը	Մարդու առողջությունը և դրա պաշարները. դրանց գնահատումը, զարգացումը և մարդկային ֆունկցիոնալ կարողությունների ամրապնդումը
Հետազոտության մեթոդներ	Մարդու հիվանդությունների ախտորոշման, բուժման և կանխարգելման մեթոդներ	Առողջության համար օպտիմալ բնապահպանական բնութագրերի և կենսապայմանների հետազոտման, ստեղծման և պահպանման մեթոդներ	Առողջապահական պաշարների քանակական և որակական գնահատման, դրանց անկման կանխարգելման և նորմայից շեղումների շտկման մեթոդներ
Նպատակին հասնելու ուղիները և արդյունքները	Բնակչության հիվանդացության, հաշմանդամության և մահացության նվազում	Բնակչության հիվանդացության, վնասվածքների և հաշմանդամության նվազում	Առողջության խթանում բնակչության համար առողջ ապրելակերպի ձևավորման միջոցով

Ինչպես երևում է ներկայացված աղյուսակից, վալեոլոգիան սկզբունքորեն տարբերվում է մարդու առողջության վիճակն ուսումնասիրող մյուս գիտություններից։ Այս տարբերությունը կայանում է նրանում, որ առողջությունն ու առողջ մարդը վալեոլոգիայի հետաքրքրության դաշտում են, մինչդեռ բժշկությունն ունի հիվանդություն և հիվանդ, իսկ հիգիենան՝ մարդու համար ապրելավայր և ապրելու պայմաններ։ Այդ իսկ պատճառով, ինչպես Վ.Պ. Պետլենկո (1996), արժեքաբանությունը պետք է վերցնի Սոկրատեսի («մարդը - ճանաչիր քեզ») և Կոնֆուցիուսի («մարդ - ստեղծիր քեզ») հիմնական նախադրյալները և սահմանի որպես իր հիմնական ռազմավարությունը «Մարդ, իմացիր և ստեղծիր ինքդ քեզ»:

Հետևաբար, արժեքաբանությունը հիմնարար առողջապահական խնդիրների լուծման վրա ուշադրությունը փոխում է զուտ բժշկականից, սահմանված. ազդեցություն մարդկանց վրահամապատասխան մոտեցումներ անձի վրա, իր առողջության համար նրա պատասխանատվության վրա:Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ դժվար է հստակ գիծ քաշել վալեոլոգիայի և բժշկական գիտությունների միջև որոշակի առումներով՝ դրանք բաժանելով, այնպես որ վալեոլոգիայի հետաքրքրությունները երբեմն բավականին սերտորեն միահյուսվում են, օրինակ՝ հիգիենայի, սանոլոգիայի հետաքրքրություններին։ և պաթոլոգիա:

Այսպիսով, վալեոլոգիայի հիմնական սկզբնական հատկանիշների վերլուծությունը ցույց է տալիս դրա հիմնարար առանձնահատկությունը և որոշում նրա տեղը ինչպես մարդու առողջության, այնպես էլ մարդկային գիտությունների համակարգում:

Վալեոլոգիայի դասակարգում

Չնայած իր ակնհայտ երիտասարդությանը, արժեքաբանության մեջ, որը գտնվում է բազմաթիվ գիտությունների հանգույցում, նկատելի է տարբերակում, որն արտացոլում է հիմնականում գիտական ​​գիտելիքների տարբեր ճյուղերից արժեքաբանության հասած գիտնականների հատուկ հետաքրքրությունները:

Վալեոլոգիայի ուղղություններ

Ներկայումս վալեոլոգիայում կարելի է առանձնացնել հետևյալ հիմնական ուղղությունները.

Ընդհանուր վալեոլոգիաներկայացնում է վալեոլոգիայի՝ որպես գիտության կամ գիտելիքի բնագավառի հիմքը, մեթոդաբանությունը։ Այն որոշում է արժեքաբանության տեղը հումանիտար գիտությունների համակարգում, առարկան, մեթոդները, նպատակները, խնդիրները, դրա ձևավորման պատմությունը։ Սա պետք է ներառի նաև մարդու կենսասոցիալական բնույթի և առողջության ապահովման գործում նրա դերի վերաբերյալ հարցեր:

Ընդհանուր վալեոլոգիայից, որը կարելի է համարել գիտության ծառի բուն, հեռանում են վալեոլոգիայի բոլոր ճյուղերը, ճյուղերը։

Բժշկական վալեոլոգիաորոշում է առողջության և հիվանդությունների և դրանց ախտորոշման տարբերությունները, ուսումնասիրում է արտաքին առողջության պահպանման և հիվանդությունների կանխարգելման մեթոդները, մշակում է բնակչության և որոշակի սոցիալական և տարիքային խմբերի առողջական վիճակի գնահատման մեթոդներ և չափանիշներ, ինչպես նաև մարմնի պահուստային հնարավորությունների օգտագործման մեթոդներ՝ վերացնելու համար: հիվանդության առաջացումը, ուսումնասիրում է առողջությանը սպառնացող արտաքին և ներքին գործոնները, մշակում առաջարկություններ՝ ապահովելու մարդու առողջությունն ու առողջ ապրելակերպը:

Միգուցե մոտ ապագայում բժշկական վալեոլոգիան պետք է առանձնահատուկ տեղ գրավի ընտանեկան բժիշկների վերապատրաստման մեջ, որոնց գործունեությունը մեծապես ուղղված կլինի առաջնային կանխարգելմանը։

Մանկավարժական արժեքաբանությունուսումնասիրում է տարիքային զարգացման տարբեր փուլերում առողջության և առողջ ապրելակերպի նկատմամբ ամուր կենսակերպ ունեցող մարդու վերապատրաստման և կրթության հարցերը։ Այժմ վալեոլոգիայի այս ճյուղը զարգանում է ամենադինամիկ կերպով, ինչը պայմանավորված է առնվազն հետևյալ հանգամանքներով.

• Հասարակության անհրաժեշտությունը հրատապ միջոցներ ձեռնարկելու՝ անձին բարելավելու միջոցով նրա մեջ առողջության մշակույթի դաստիարակության միջոցով.
• երեխաների առողջության վրա կրթական միջավայրի բացասական ազդեցության խնդիրը
• բնակչության բարելավման համար վալեոլոգիական ծրագրերի ներդրման ու իրականացման հարաբերական էժանությունը։

Մանկավարժական վալեոլոգիայի հիմնական հասկացություններն են վալեոլոգիական կրթությունը, վալեոլոգիական կրթությունը, վալեոլոգիական կրթությունը, վալեոլոգիական մշակույթը:

Վալեոլոգիական կրթությունը մարդու առողջության կրթության, դաստիարակության և զարգացման շարունակական գործընթաց է, որն ուղղված է գիտական ​​և գործնական գիտելիքների և հմտությունների, վարքագծի և գործունեության համակարգի ձևավորմանը, որն արժեքային հարաբերություններ է ապահովում անձնական առողջության և շրջապատի մարդկանց առողջության հետ:

Վալեոլոգիական կրթությունը մարդու առողջության ձևավորման, պահպանման և զարգացման օրինաչափությունների վերաբերյալ գիտելիքների ձևավորման, անձնական առողջության պահպանման և բարելավման հմտությունների յուրացման, այն ձևավորող գործոնների գնահատման գործընթացն է. առողջ ապրելակերպի և այն կառուցելու հմտությունների յուրացում, առողջության և առողջ ապրելակերպի վերաբերյալ քարոզչական աշխատանքների իրականացման մեթոդների և միջոցների յուրացում։

Վալեոլոգիական կրթությունը առողջության և առողջ ապրելակերպի նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքի ձևավորման գործընթաց է, որը կառուցված է որպես կյանքի արժեքների և ընդհանուր մշակութային հայացքների անբաժանելի մաս: Վալեոլոգիական գիտելիքը գիտականորեն հիմնավորված հասկացությունների, գաղափարների, փաստերի մի շարք է, որոնք մարդկության կողմից կուտակվել են առողջության ոլորտում և ներկայացնում են սկզբնական հիմքը գիտության և բուն վալեոլոգիական գիտելիքի հետագա զարգացման համար:

Վալեոլոգիական կրթության արդյունքը պետք է լինի մարդու վալեոլոգիական մշակույթը, որը ենթադրում է նրա գենետիկական, ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական հնարավորությունների իմացություն, նրա առողջության վերահսկման, պահպանման և զարգացման մեթոդներն ու միջոցները, վալեոլոգիական գիտելիքները ուրիշներին տարածելու կարողություն:

Վալեոլոգիական կրթությունը կապված է և ակտիվորեն փոխազդում է կրթության այլ տեսակների հետ՝ մտավոր, ֆիզիկական, մասնագիտական, գեղագիտական ​​և այլն։

Առաջադրանքներն ու մանկավարժական վալեոլոգիան բավականին ծավալուն են։ Հիմնականները ներառում են.

• Առողջության և առողջ ապրելակերպի մշտական ​​մոտիվացիա ունեցող անձի կրթությունը հիմնված է առողջության առաջնահերթության և մարդու մարմնի կենսագործունեության մեխանիզմների մասին գիտելիքների զարգացման վրա:
• Ուսուցանել մարդուն ֆիզիկական վիճակի գնահատման միջոցներն ու մեթոդները և օգտագործել մարմնի ֆունկցիոնալ հնարավորությունները և բուժիչ բնական միջոցները առողջությունը պահպանելու համար:
• Մարդկանց սոմատիկ առողջության մակարդակի վալեոլոգիական գնահատում և դինամիկ վերահսկում և դրանց բարելավման աշխատանքների կազմակերպում ֆիզիկական վարժությունների, հոգեուղղման, հոգեբանական և մանկավարժական խորհրդատվությունների համակարգի միջոցով և այլն:
• Ուսումնական հաստատությունում ուսումնական գործընթացի կազմակերպման և բովանդակության վալեոլոգիական գնահատում և դրա համապատասխան ուղղում.
• Ծնողների հետ աշխատանք ընտանիքում երեխաների առողջության համար բարենպաստ պայմաններ ստեղծելու համար:
• Աշխատեք ուսումնական հաստատության պրոֆեսորադասախոսական կազմի հետ՝ ստեղծելու համախոհ ուսուցիչների թիմ, որը կենտրոնացած է առողջության պահպանման մասնագիտական ​​գործունեության վրա և արժեւորելու ուսուցիչների կրթությունը, որոնք իրենք ամենավտանգավոր մասնագիտական ​​ռիսկային խմբերից են:

Տարիքային վալեոլոգիաուսումնասիրում է մարդու առողջության տարիքային ձևավորման առանձնահատկությունները, դրա կապը տարբեր տարիքային ժամանակաշրջաններում արտաքին և ներքին միջավայրի գործոնների հետ և հարմարվողականությունը կյանքի պայմաններին:

Մասնագիտական ​​վալեոլոգիաուսումնասիրում է մասնագիտական ​​թեստավորման և մասնագիտական ​​ուղղորդման խնդրին առնչվող խնդիրները՝ անհատական ​​տիպաբանական անհատական ​​գծերի գնահատման ապացույցների վրա հիմնված մեթոդների միջոցով: Բացի այդ, այն հաշվի է առնում մարդու առողջության վրա մասնագիտական ​​գործոնների ազդեցության առանձնահատկությունները, որոշում մասնագիտական ​​վերականգնման մեթոդներն ու միջոցները ինչպես աշխատանքի ընթացքում, այնպես էլ ողջ կյանքի ընթացքում:

Հատուկ վալեոլոգիաուսումնասիրում է մարդու առողջության վրա տարբեր հատուկ, կյանքին սպառնացող և ծայրահեղ գործոնների ազդեցության առանձնահատկությունները և այդ գործոնների անվտանգության չափանիշները, որոշում է այդպիսի գործոնների ազդեցության ընթացքում և արդյունքում առողջության պահպանման և վերականգնման մեթոդներն ու միջոցները: Հատուկ վալեոլոգիան սերտորեն կապված է «կյանքի անվտանգության հիմունքներ» կարգապահության հետ։

Ընտանեկան վալեոլոգիաուսումնասիրում է ընտանիքի և նրա յուրաքանչյուր անդամի դերն ու տեղը առողջության ձևավորման գործում, մշակում է առաջարկություններ սերունդներից յուրաքանչյուրի և ամբողջ ընտանիքի առողջության ապահովման ուղիների և միջոցների վերաբերյալ: Վալեոլոգիայի այս բաժինը մեծ ապագա ունի, քանի որ առողջության ձևավորումը` երեխայի ծննդաբերությանը նախապատրաստվելուց մինչև առողջության նկատմամբ գիտակցված վերաբերմունք դաստիարակելը, կարող է նպատակային և հետևողականորեն իրականացվել ընտանիքում:

Էկոլոգիական վալեոլոգիաուսումնասիրում է բնական գործոնների ազդեցությունը և բնության մարդածին փոփոխությունների հետևանքները մարդու առողջության վրա, որոշում է մարդու վարքը շրջակա միջավայրի գերակշռող պայմաններում՝ առողջությունը պահպանելու համար: Այս առումով փորձագետը պետք է մի կողմից ուսումնասիրի մարդու առողջության վրա փոփոխված միջավայրի ազդեցության բնույթը, իսկ մյուս կողմից՝ մշակի առաջարկություններ ներկայիս բնապահպանական պայմաններում առողջության առումով մարդու օպտիմալ վարքագծի վերաբերյալ։ .

Սոցիալական արժեքաբանություննպատակ ունի ուսումնասիրել մարդու առողջությունը հասարակության մեջ, մարդկանց և հասարակության հետ նրա բազմազան սոցիալական հարաբերություններում: Սոցիալական արժեքաբանության շահերի ոլորտում և սոցիալական խմբերում (մշտական ​​կամ ժամանակավոր) որպես ամբողջություն (կոլեկտիվներ, խմբեր) և դրա յուրաքանչյուր տարրում առողջության վիճակի ուսումնասիրության ոլորտում:

Վալեոլոգիան (vale (լատ.) - հին հռոմեացիների «առողջ եղիր» սովորական ողջույնի բանաձևը; logos (հունարեն) - բառ, վարդապետություն) պատշաճ և առողջ ապրելակերպի բավականին երիտասարդ գիտություն է: Այս տերմինը ներդրվել է ժամանակակից բժշկական և կրթական պրակտիկայում 1980-ականների սկզբին: 20 րդ դար հայտնի տնային բժիշկ I. I. Brekhman. Վալեոլոգիայի առավել սուր արդիականությունը կայանում է նրանում, որ հակիրճ և չափազանց գործնական ձևով այն սահմանում է այն գիտելիքներն ու հմտությունները, որոնք անհրաժեշտ են մարդուն, որպեսզի լավագույնս անցնի իր կյանքի ճանապարհը, այսինքն. լինել որքան հնարավոր է երջանիկ և բարգավաճ:

Վալեոլոգիան հիմնված է բազմաթիվ հնագույն մշակույթներից և ավանդույթներից քաղված գործնական գիտելիքների վրա, ժամանակակից գիտական ​​հետազոտություններից, որոնք թույլ են տալիս մարդուն լուծել իր խնդիրները, նպաստել իր անձնական աճին, ֆիզիկական և բարոյական առողջությանը և մասնագիտական ​​զարգացմանը:

Մարդու էվոլյուցիոն պատմությունն ավարտվեց սկզբունքորեն նոր տեսակի ձևավորմամբ, որը որակապես տարբերվում էր Երկրի վրա բնակվող այլ կենդանիներից, սակայն մեխանիզմներն ու գործոնները, որոնք գործել են մեր նախնիների էվոլյուցիայի ընթացքում, ոչ մի կերպ չէին տարբերվում մեխանիզմներից և գործոններից: ցանկացած այլ տեսակի կենդանի էակների էվոլյուցիան: Ի՞նչը նպաստեց էվոլյուցիայի նման թռիչքին: Մարդկության էվոլյուցիայի զարգացման որոշակի փուլից սոցիալական գործոնները սկսեցին ավելի մեծ դեր խաղալ, քան կենսաբանականները։ Անձի ծագումն ու էվոլյուցիան սկսեց դիտարկվել բազմաթիվ գործոնների փոխազդեցության տեսանկյունից՝ ժառանգական, բնապահպանական, սոցիալական և այլն։ Այսպիսով, արժեքաբանությունը՝ որպես մարդու առողջության գիտություն իր բոլոր առումներով, սահմանակից է կենսաբանությանը, գենետիկա, մարդաբանություն, սոցիոլոգիա, փիլիսոփայություն, քիմիա, հոգեբանություն և էկոլոգիա։

Վալեոլոգիայի կենտրոնական խնդիրը անհատական ​​առողջության նկատմամբ վերաբերմունքն է և առողջության մշակույթի կրթությունը անձի անհատական ​​զարգացման գործընթացում:

Վալեոլոգիայի առարկան անհատական ​​առողջության և մարդու առողջության պահուստներն են, ինչպես նաև առողջ ապրելակերպը: Սա վալեոլոգիայի և կանխարգելիչ բժշկական դիսցիպլինների կարևորագույն տարբերություններից մեկն է, որի առաջարկությունները ուղղված են հիվանդությունների կանխարգելմանը:

Վալեոլոգիայի օբյեկտը գործնականում առողջ մարդն է, ինչպես նաև նախահիվանդության վիճակում գտնվող անձը իր գոյության հոգեֆիզիոլոգիական, սոցիալ-մշակութային և այլ ասպեկտների անսահման բազմազանությամբ: Այդպիսի մարդն է, որ դուրս է մնում առողջապահության ոլորտից, քանի դեռ չի մտնում հիվանդների կատեգորիա։ Առողջ կամ ռիսկային անձի հետ գործ ունենալիս վալեոլոգիան օգտագործում է մարդու մարմնի ֆունկցիոնալ պաշարները՝ առողջությունը պահպանելու համար՝ հիմնականում առողջ ապրելակերպին ծանոթանալու միջոցով:

Արժեքաբանության մեթոդը մարդու առողջության պաշարների ավելացման ուղիների ուսումնասիրությունն է, որը ներառում է առողջության մոտիվացիայի ձևավորման միջոցների, մեթոդների և տեխնոլոգիաների որոնում, առողջ ապրելակերպի ծանոթացում և այլն: Այստեղ կարևոր դեր է խաղում մարդու առողջության և առողջապահական պաշարների որակական և քանակական գնահատումը, ինչպես նաև դրանց կատարելագործման ուղիների ուսումնասիրությունը։ Եթե ​​առողջության որակական գնահատումը ավանդաբար օգտագործվում է բժշկության մեջ իր պրակտիկայում, ապա յուրաքանչյուր անհատի առողջության քանակական գնահատումը զուտ հատուկ է վալեոլոգիային և հաջողությամբ զարգացնում և լրացնում է որակական վերլուծությունը: Դրա շնորհիվ մասնագետը և ինքը՝ անձը հնարավորություն են ստանում դինամիկ կերպով գնահատել իր առողջության մակարդակը և համապատասխան շտկումներ կատարել իր ապրելակերպում։

Վալեոլոգիայի հիմնական նպատակն է առավելագույնի հասցնել մարդու կյանքի ժառանգական մեխանիզմների և պաշարների օգտագործումը և պահպանումը և պահպանել մարմնի հարմարվողականության բարձր մակարդակը ներքին և արտաքին միջավայրի պայմաններին: Տեսական առումով վալեոլոգիայի նպատակը առողջության պահպանման, մոդելավորման և առողջ ապրելակերպի հասնելու օրինաչափությունների ուսումնասիրությունն է։ Գործնական առումով, վալեոլոգիայի նպատակը կարելի է տեսնել միջոցառումների մշակման և առողջության պահպանման և խթանման համար պայմանների սահմանման մեջ:

Վալեոլոգիայի հիմնական խնդիրները.

1. Առողջության վիճակի և մարդու առողջության պաշարների հետազոտություն և քանակական գնահատում:

2. Առողջ ապրելակերպի վրա տեղադրման ձևավորում.

3. Մարդու առողջության և առողջության պաշարների պահպանում և ամրապնդում՝ առողջ ապրելակերպի ներդրման միջոցով։

Վալեոլոգիան ունի գիտության բոլոր ատրիբուտները՝ ունի իր առարկան, մեթոդը, առարկան, նպատակները, առաջադրանքները և այլն։ Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է որոշել արժեքաբանության՝ որպես անկախ գիտության (կամ գիտական ​​ուղղության) այլ գիտությունների հետ փոխհարաբերությունների ընդհանուր հիմքերը՝ հիմնվելով հիմնականում այն ​​փաստի վրա, որ արժեքաբանության առարկան առողջությունն է։

Կենսաբանությունը (ընդհանուր կենսաբանություն, գենետիկա, բջջաբանություն և այլն) ուսումնասիրում է օրգանիզմների կյանքի օրինաչափությունները ֆիլոգենիայում, ձևավորում է էվոլյուցիոն տեսակետ առողջության բնույթի վերաբերյալ և ստեղծում կենսաբանական աշխարհի ամբողջական պատկերը։

Էկոլոգիան գիտական ​​հիմք է տալիս բնության ռացիոնալ կառավարման համար, ուսումնասիրում է «հասարակություն-մարդ-միջավայր» հարաբերությունների բնույթը և մշակում դրանց կառուցման օպտիմալ մոդելներ, ձևավորում է գիտելիքներ շրջակա միջավայրից առողջության կախվածության ասպեկտների մասին:

Բժշկությունը (անատոմիա, ֆիզիոլոգիա, հիգիենա, սանոլոգիա և այլն) մշակում է առողջության ապահովման չափանիշներ, հիմնավորում է գիտելիքների և գործնական գործունեության համակարգ՝ առողջության խթանման և պահպանման, հիվանդությունների կանխարգելման և բուժման համար։ Բժշկության կառուցվածքը համարվում են հետևյալ բաղադրիչները. .

Ֆիզիկական կուլտուրան և ֆիզիկական կուլտուրան որոշում են անձի ֆիզիկական զարգացման և ֆիզիկական պատրաստվածության պահպանման և բարելավման օրինաչափությունները՝ որպես առողջության անբաժանելի բնութագրիչներ:

Հոգեբանությունն ուսումնասիրում է մարդու հոգեկան զարգացման օրինաչափությունները, հոգեկանի վիճակը կյանքի տարբեր պայմաններում, առողջության ապահովման հոգեբանական ասպեկտները։

Մանկավարժությունը զարգացնում է վալեոլոգիական կրթության և դաստիարակության նպատակները, խնդիրները, բովանդակությունը և տեխնոլոգիաները՝ ուղղված առողջության համար կենսականորեն կայուն մոտիվացիայի ձևավորմանը և մարդուն առողջ ապրելակերպին ծանոթացնելուն:

Սոցիոլոգիան բացահայտում է առողջության և առողջության ռիսկի գործոնների պահպանման, ամրապնդման և պահպանման սոցիալական ասպեկտները:

Քաղաքագիտությունը որոշում է պետության դերը, ռազմավարությունը և մարտավարությունը քաղաքացիների առողջության ապահովման և ձևավորման գործում։

Տնտեսագիտությունը հիմնավորում է առողջության ապահովման տնտեսական կողմերը, իսկ մյուս կողմից՝ առողջության տնտեսական արժեքը մարդկանց բարեկեցության և պետության անվտանգության ապահովման գործում։

Փիլիսոփայությունը որոշում է բնության և հասարակության զարգացման օրինաչափությունները, մինչդեռ երկուսի սուբյեկտն ու առարկան մարդն է. գործելով բնության և հասարակության վրա՝ նա փոխում է դրանք, բայց իր հերթին ապրում է իր վրա՝ ներառյալ իր առողջությունը, դրանց ազդեցությունը: Անձի փիլիսոփայական, դիալեկտիկական աշխարհայացքի ձևավորումը շատ էական գործոն է մարդու գոյության մեջ առողջության դերի ճիշտ գնահատման գործում։

Մշակութաբանությունը որոշում է մարդու մշակութային պատրաստության նպատակներն ու ուղիները, որոնց էական մասն է կազմում վալեոլոգիական մշակույթը։

Պատմությունը պատմական արմատներ ունի, աշխարհում, տարածաշրջանում և էթնիկ խմբերում առողջության պահպանման ուղիների, միջոցների և մեթոդների շարունակականությունը:

Աշխարհագրությունը սահմանում է տարածաշրջանի կլիմայական, աշխարհագրական և սոցիալ-տնտեսական առանձնահատկությունները և մարդու հարաբերությունները շրջակա միջավայրի հետ՝ մարդու հարմարվողականության և առողջ ապրելակերպի ապահովման տեսանկյունից:

Իհարկե, վերևում սահմանված արժեքաբանության հարաբերությունները չեն արտացոլում ամբողջական պատկերը, քանի որ քանակական առումով այդպիսի հարաբերություններն անչափ ավելի շատ են, և արժեքաբանությունը մարդկային գիտելիքի այն ոլորտի միայն մեկն է, որը կոչվում է գիտություն, թեման: որն իր հերթին անձ է։

Վալեոլոգիայի հարաբերությունները այլ գիտությունների հետ երկկողմանի են. Օգտագործելով հարակից գիտությունների տվյալները՝ արժեքաբանությունն ինքնին կարող է նշանակալի արդյունքներ տալ մարդկային գիտելիքի խնդիրների զարգացման և կոնկրետացման համար։

Գտնվելով բազմաթիվ գիտությունների խաչմերուկում՝ արժեքաբանությունը՝ իր մեթոդաբանությամբ, խնդիրներով, տվյալներով, ստիպում է այդ գիտությունների ներկայացուցիչներին թարմ հայացք նետել որոշակի առումներով սեփական հիմնախնդիրներին։ Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ վալեոլոգիայում ինքնին նկատելի տարբերակում կա, որն արտացոլում է գիտության տարբեր ճյուղերից վալեոլոգիա եկած գիտնականների հետաքրքրությունների առանձնահատկությունները:

Ներկայումս վալեոլոգիայում կարելի է առանձնացնել հետևյալ հիմնական ուղղությունները.

Ընդհանուր արժեքաբանությունը արժեքաբանության՝ որպես գիտության կամ գիտելիքի բնագավառի հիմքն է, մեթոդաբանությունը։ Այն որոշում է արժեքաբանության տեղը հումանիտար գիտությունների համակարգում, առարկան, մեթոդները, նպատակները, խնդիրները, դրա ձևավորման պատմությունը։ Սա պետք է ներառի նաև մարդու կենսասոցիալական բնույթի և առողջության ապահովման գործում նրա դերի վերաբերյալ հարցեր:

Ընդհանուր վալեոլոգիան կարելի է համարել գիտության ծառի բուն, որից հեռանում են վալեոլոգիայի ճյուղեր, ճյուղեր։

Բժշկական արժեքաբանությունը սահմանում է առողջության և հիվանդության և դրանց ախտորոշման տարբերությունները, ուսումնասիրում է արտաքին առողջության պահպանման և հիվանդությունների կանխարգելման մեթոդները, մշակում է բնակչության առողջական վիճակի և որոշակի սոցիալական և տարիքային խմբերի գնահատման մեթոդներ և չափորոշիչներ և մեթոդներ՝ օգտագործելու մարմնի պահուստային հնարավորությունները: վերացնել հիվանդության սկիզբը, ուսումնասիրել առողջությանը սպառնացող արտաքին և ներքին գործոնները, մշակել առաջարկություններ մարդու առողջության և առողջ ապրելակերպի ապահովման համար:

Մանկավարժական արժեքաբանությունն ուսումնասիրում է զարգացման տարբեր տարիքային փուլերում առողջության նկատմամբ ամուր կենսակերպ և առողջ ապրելակերպ ունեցող մարդու կրթության և դաստիարակության հարցերը։ Այժմ վալեոլոգիայի այս ճյուղը զարգանում է ամենադինամիկ կերպով, ինչը պայմանավորված է հետևյալ հանգամանքներից առնվազն երկուսով. 2) ֆինանսատնտեսական ծանր պայմաններում գտնվող պետության համար կրթական գործընթացում վալեոլոգիական ծրագրերի ներդրման և իրականացման հարաբերական էժանությունը.

Մանկավարժական վալեոլոգիայի հիմնական հասկացություններն են վալեոլոգիական կրթությունը, վալեոլոգիական կրթությունը, վալեոլոգիական կրթությունը, վալեոլոգիական գիտելիքները, վալեոլոգիական մշակույթը:

Վալեոլոգիական կրթությունը հասկացվում է մարդու առողջության կրթության, դաստիարակության և զարգացման շարունակական գործընթաց, որն ուղղված է գիտական ​​և գործնական գիտելիքների և հմտությունների, վարքագծի և գործունեության համակարգի ձևավորմանը, որն ապահովում է արժեքային հարաբերություններ անձնական առողջության և շրջապատի մարդկանց առողջության հետ:

Վալեոլոգիական կրթությունը մարդու առողջության ձևավորման, պահպանման և զարգացման օրինաչափությունների վերաբերյալ գիտելիքների ձևավորման, անձնական առողջության պահպանման և բարելավման հմտությունների յուրացման, այն ձևավորող գործոնների գնահատման գործընթացն է. առողջ ապրելակերպի և այն կառուցելու հմտությունների յուրացում, առողջության և առողջ ապրելակերպի վերաբերյալ քարոզչական աշխատանքների իրականացման մեթոդների և միջոցների յուրացում։

Վալեոլոգիական կրթությունը առողջության և առողջ ապրելակերպի նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքի ձևավորման գործընթաց է, որը կառուցված է որպես կյանքի արժեքների և ընդհանուր մշակութային հայացքների անբաժանելի մաս: Վալեոլոգիական կրթության գործընթացում մարդու մոտ ձևավորվում է հուզական և միևնույն ժամանակ գիտակցված վերաբերմունք առողջության նկատմամբ՝ հիմնված դրական հետաքրքրությունների և կարիքների վրա, սեփական առողջությունը բարելավելու և շրջապատի առողջությունը հարգելու, նրանց ստեղծագործականությունը զարգացնելու ցանկության վրա: և հոգևոր աշխարհը, գիտակցված ընկալումն ու հարաբերությունը հասարակության հետ:

Վալեոլոգիական գիտելիքը գիտականորեն հիմնավորված հասկացությունների, գաղափարների, փաստերի մի շարք է, որոնք մարդկության կողմից կուտակվել են առողջության ոլորտում և ներկայացնում են սկզբնական հիմքը գիտության և բուն վալեոլոգիական գիտելիքի հետագա զարգացման համար:

Վալեոլոգիական կրթության արդյունքը պետք է լինի մարդու վալեոլոգիական մշակույթը, որը ենթադրում է նրա գենետիկական, ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական հնարավորությունների իմացություն, նրա առողջության վերահսկման, պահպանման և զարգացման մեթոդներն ու միջոցները, վալեոլոգիական գիտելիքները ուրիշներին տարածելու կարողություն:

Վալեոլոգիական կրթությունը կապված է և ակտիվորեն փոխազդում է կրթության այլ տեսակների հետ՝ մտավոր, ֆիզիկական, մասնագիտական, քաղաքական և այլն։ Նման փոխազդեցությունը նպաստում է կրթության այս տեսակներից յուրաքանչյուրի գործառույթների առավել արդյունավետ կատարմանը, մարդկանց (և հատկապես երեխաներին և երիտասարդներին) հատուկ պատրաստվածությանը հասարակության մեջ իրենց անձնական և սոցիալական պարտականությունները կատարելու համար:

Մանկավարժական արժեքաբանության սկզբունքները մանկավարժության ընդհանուր ճանաչված սկզբունքներ են։ Բացի այդ, անհրաժեշտ է դրանք լրացնել վալեոլոգիայի կիրառման մեջ հումանիստական, մարդաբանական և առողջարարական-ստեղծագործական սկզբունքներով։

Տարիքային արժեքաբանությունը ուսումնասիրում է մարդու առողջության տարիքային ձևավորման առանձնահատկությունները, դրա կապը արտաքին և ներքին միջավայրի գործոնների հետ տարբեր տարիքային ժամանակահատվածներում և հարմարվողականությունը կենսապայմաններին: Յուրաքանչյուր տարիքային փուլում մարմնի ցանկացած համակարգի վիճակը համապատասխանում է զարգացման այս կոնկրետ ժամանակահատվածի գենետիկական ծրագրի իրականացմանը: Այսինքն՝ մենք խոսում ենք այն մասին, որ առողջության մակարդակի և դրա անհատական ​​ցուցանիշների գնահատումը պետք է լինի դինամիկ, իրականացվի անհատի տարիքային զարգացման տեսանկյունից և չվերաբերի չափահաս տարիքի որևէ միջին չափանիշի։

Դիֆերենցիալ վալեոլոգիան զբաղվում է առողջության անհատական ​​տիպաբանական առանձնահատկությունների ուսումնասիրությամբ՝ հիմնված անհատի գենետիկական և ֆենոտիպային գնահատման վրա. մշակում է առողջության քանակի և որակի փոփոխման անհատական ​​ծրագրերի կառուցման մեթոդաբանություն.

Մասնագիտական ​​արժեքաբանությունը ուսումնասիրում է մասնագիտական ​​թեստավորման և կարիերայի ուղղորդման խնդրին առնչվող հարցեր՝ հիմնված անհատականության անհատական ​​տիպաբանական գծերի գնահատման գիտականորեն հիմնավորված մեթոդների վրա: Բացի այդ, այն հաշվի է առնում մարդու առողջության վրա մասնագիտական ​​գործոնների ազդեցության առանձնահատկությունները, որոշում մասնագիտական ​​վերականգնման մեթոդներն ու միջոցները ինչպես աշխատանքի ընթացքում, այնպես էլ ողջ կյանքի ընթացքում:

Հատուկ վալեոլոգիան ուսումնասիրում է տարբեր հատուկ, կյանքին սպառնացող և ծայրահեղ գործոնների ազդեցությունը մարդու առողջության վրա և այդ գործոնների անվտանգության չափանիշները, որոշում է առողջության պահպանման և վերականգնման մեթոդներն ու միջոցները նման գործոնների ազդեցության ընթացքում և արդյունքում: Հատուկ վալեոլոգիան սերտորեն կապված է «կյանքի անվտանգության հիմունքներ» կարգապահության հետ։

Ընտանեկան արժեքաբանությունը ուսումնասիրում է ընտանիքի և նրա յուրաքանչյուր անդամի դերն ու տեղը առողջության ձևավորման գործում, մշակում է առաջարկություններ յուրաքանչյուր սերնդի և ամբողջ ընտանիքի առողջությունն ապահովելու ուղիների և միջոցների վերաբերյալ: Ըստ երևույթին, վալեոլոգիայի այս բաժինը մեծ ապագա ունի, քանի որ առողջության ձևավորումը `երեխա ունենալուց պատրաստվելուց մինչև առողջության նկատմամբ գիտակցված վերաբերմունք դաստիարակելը, կարող է իրականացվել առավել նպատակային և հետևողականորեն ընտանիքում:

Էկոլոգիական արժեքաբանությունը ուսումնասիրում է բնական գործոնների ազդեցությունը և բնության մարդածին փոփոխությունների հետևանքները մարդու առողջության վրա, որոշում է մարդու վարքագիծը գերակշռող շրջակա միջավայրի պայմաններում՝ առողջությունը պահպանելու համար: Մարդու միջամտությունը բնության բնական զարգացմանը ավելի ու ավելի հստակ հակասություններ է ստեղծում նրա և մարդու մարմնի միջև, որը կենսաբանական էվոլյուցիայի արդյունք է: Այս առումով արժեքաբանությունը պետք է մի կողմից ուսումնասիրի մարդու առողջության վրա փոփոխված միջավայրի ազդեցության բնույթը, իսկ մյուս կողմից՝ առաջարկություններ մշակի մարդու առողջության տեսանկյունից օպտիմալ վարքագծի վերաբերյալ։ գերիշխող պայմանները.

Սոցիալական արժեքաբանությունը նպատակ ունի ուսումնասիրել մարդու առողջությունը հասարակության մեջ՝ մարդկանց և հասարակության հետ նրա բազմազան և բազմաչափ սոցիալական հարաբերություններում: Սոցիալական արժեքաբանության շահերի և սոցիալական խմբերի (մշտական ​​կամ ժամանակավոր) առողջության վիճակի ուսումնասիրության ոլորտում, ինչպես ընդհանուր առմամբ (կոլեկտիվներ, խմբեր), այնպես էլ դրա յուրաքանչյուր տարր:

Հավանաբար, ժամանակի ընթացքում տեղի կունենա վալեոլոգիայի հետագա տարբերակում:

«Վալեոլոգիա» տերմինի զանգվածային շրջանառության մեջ մտցնելը պայմանավորված է մարդկանց ցանկությամբ՝ պահպանել իրենց առողջությունը անպատասխանատուորեն ավերված բնական միջավայրի պայմաններում, ընդհանուր բնակչության համար որակյալ բժշկական օգնության մատչելիության նվազում, վիճակագրական աճ: Ռուսաստանի ժողովրդագրական վիճակի հիվանդացության և բացասական միտումների ցուցանիշները. Առողջության կարիքը բավարարելու համար շատերը դիմում են «նորաձև» միջոցների՝ հեռաբժշկությունից մինչև Herbalife սննդային հավելումներ, որովհետև, ցավոք սրտի, բժշկական օգնության ներկայիս համակարգը և ֆիզիկական դաստիարակության համակարգի պարտադիր կարգավորող թեստերին պատրաստվելու ավանդական մեթոդները։ ժամանակակից միջավայրում չեն գտնվել.հարմարեցված է բնակչության պահանջներին և կարիքներին

Մարդկության ձևավորումը նախկինում ապահովվել է հիմնական գործոնով՝ կյանքը պահպանելու և վերարտադրելու կարողությամբ, շրջակա միջավայրին հարմարվելու կարողությամբ և վերարտադրողական հաջողության աստիճանով։

Կյանքը ամենաբարձրն է նյութի գոյության ֆիզիկական և քիմիական ձևի համեմատ, որը բնականաբար առաջանում է որոշակի պայմաններում դրա զարգացման գործընթացում:

Ադապտացիան (հարմարվողականություն, հարմարվողական ռեակցիաներ) օրգանիզմում նոր կենսաբանական հատկությունների զարգացումն է, որոնք ապահովում են կենսահամակարգի կենսագործունեությունը, երբ փոխվում են արտաքին միջավայրը կամ բուն կենսահամակարգի պարամետրերը։

Առողջության պահպանումը և խթանումը կարող է ներկայացվել որպես առողջության կառավարման պաշտոնական գործընթաց: Կառավարման գործընթացը բաղկացած է հետևյալ պաշտոնական փուլերից՝ օբյեկտի վիճակի մասին տեղեկատվության հավաքում և վերլուծություն, դրա կանխատեսում. վերահսկողական գործողությունների ծրագրի ձևավորում, դրա իրականացում. վերահսկողության ծրագրի համարժեքության և արդյունավետության վերլուծություն (հետադարձ կապ): Ինչպես տեսնում եք, բժշկագիտության ներկա վիճակը հնարավորություն չի տալիս ձևավորել առողջության «կառավարման» ողջամիտ ծրագիր։ «Առողջ» կենսապայմանների (այդ թվում՝ անձնական հիգիենայի) ստեղծումը, որի գիտական ​​հիմնավորման համար պատասխանատու է հիգիենիկ գիտությունը, կանխարգելման «պասիվ-պաշտպանական» միջոց է։ Իսկ վերականգնման ակտիվ դիրքորոշումը չի կարող արդարացվել առանց անհատական ​​առողջության էությունը, դրա մեխանիզմները, որոնք պետք է «կառավարել»։ Սա առողջապահական ուսմունքի հիմնական խնդիրն է։

Չպետք է կարծել, որ այս խնդիրը բժշկության մեջ չի բարձրացվել։ Ըստ պատմաբանների, Հիպոկրատը հավատում էր, որ միայն Բնությունը կարող է բուժել հիվանդին, իսկ բժշկի խնդիրն է բարձրացնել Բնության «բուժիչ ուժը» հիվանդի բուժման մեջ, ուղղորդել նրան և խոչընդոտներ չստեղծել նրա համար: Հիպոկրատի բուժիչ ժառանգությունը, որը դարեր շարունակ համարվում էր կատարյալ, մոռացության մատնվեց, և միայն այսօր բժիշկներն իրենց մասնագիտական ​​երդման անվան համար ընտրել են նրա անունը։

Առողջության մեխանիզմների և դրանց վրա ազդելու մեթոդների վերաբերյալ դրույթներ ձևակերպելու առաջին ժամանակակից փորձը կատարվել է մեր դարի 60-ականների վերջին՝ պաթոլոգ Ս. Մ. Պավլենկոյի և ինտերնիստ Ս. Նրանք հիմնավորեցին գիտական ​​ուղղությունը, որը կոչվում էր «սանոլոգիա»։ Սանոլոգիան սահմանվել է որպես «մարմնի հիվանդության նկատմամբ դիմադրության ընդհանուր ուսմունք», որը հիմնված է «սանոգենեզի» վրա՝ հարմարվողական մեխանիզմների (ֆիզիոլոգիական կամ պաթոլոգիական) դինամիկ համալիր, որն առաջանում է ծայրահեղ գրգռիչների ազդեցության տակ և զարգանում է հիվանդության ողջ գործընթացում։ - նախահիվանդության վիճակից մինչև առողջացում. Թեև մարմնում մշտապես գործում են սանոգենետիկ մեխանիզմներ, հայեցակարգի հեղինակները, որպես պաթոլոգներ, կենտրոնացել են հիվանդության զարգացման վտանգի տակ դրանց գործունեության վրա (ծայրահեղ գրգռիչի ենթարկվելը) և առաջ քաշել «նախահիվանդություն» և «վերականգնում». հիմնական կատեգորիաները. Այս ուղղության ստեղծողները պնդում էին, որ սանոգենեզի շատ մեխանիզմներ կարող են զգալիորեն բարելավվել՝ օրգանիզմի դիմադրողականությունը բարձրացնելու և առողջությունն ընդհանրապես պահպանելու համար։

Այս ուղղության թույլ կողմը այն դիրքորոշումն էր, որ «պաշտպանիչ և հարմարվողական մեխանիզմների դինամիկ համալիրը» դրսևորվում է միայն այն դեպքում, երբ առկա է հիվանդության վտանգ։ Այս զուտ տեսական սխալ հաշվարկը գրեթե փչացրեց սանոգենեզի ողջ հայեցակարգը, և երեք սանոլոգիական կոնֆերանսների ծավալուն նյութերը (Լվով, 1967-1969) նվիրված էին պաշտպանիչ մեխանիզմների դերին, որոնք ակտիվանում են բացառապես «նախահիվանդություն-հիվանդություն-վերականգնում» փուլերում: »: Սանոգենեզ հասկացությունը չընդունվեց բժշկական հանրության կողմից և մոռացվեց 1,5-2 տասնամյակ:

Մինչդեռ գիտության զարգացման ներկա փուլում ակնհայտ է դարձել, որ սանոգենեզը, այսինքն. Առողջ մարդու մոտ մշտապես գործում են առողջության պահպանման և ամրապնդման մեխանիզմները, և միայն այն դեպքում, երբ խախտվում է գործող գործոնի ուժի և այդ մեխանիզմների պաշարների հավասարակշռությունը, դրանք հյուսվում են պաթոգենեզի մեջ՝ որպես իրական վնասի դիմադրություն՝ նպաստելով. հոմեոստազի պահպանմանն ու վերականգնմանը։

Խնդրի զարգացման գործում զգալի ներդրում են ունեցել ռազմական բժշկության ներկայացուցիչները, ովքեր զբաղվում են ծայրահեղ պայմաններում աշխատող մարդկանց բուժօգնությամբ։ 70-ականների սկզբին։ Սապովը գործընկերների հետ միասին (Գ.Լ. Ապանասենկո, Յու.Մ. Բոբրով, Ա.Ս. Սոլոդկով, Վ. Առաջին անգամ փորձ է արվել «վերահսկել» սուզանավերի մասնագետների մասնագիտական ​​աշխատանքի համար պատասխանատու մարմնի գործառույթները։ Տիեզերագնացության մեջ ձևակերպվել է «պրենոզոլոգիական ախտորոշման» հայեցակարգը (R.M. Baevsky, 1973), որը հաջողությամբ օգտագործվել է նաև քաղաքացիական առողջապահության ոլորտում (V.P. Kaznacheev et al., 1980): Հարկ է նշել նաև 70-ական թվականներին ի հայտ եկած նորմաբանության հիմնախնդիրներին վերաբերող աշխատությունները (Ա.Ա. Կորոլկով, Վ.Պ. Պետլենկո)։ Այնուամենայնիվ, «նորման» ունի նույն առնչությունը վալեոլոգիայի հետ, ինչ «սինդրոմը» պաթոլոգիայի հետ:

Վալեոլոգիայի առաջացման նախադրյալների ձևավորման գործում նշանակալի ներդրում են ունեցել Ուկրաինայի առողջապահության նախարարության ֆիզիկական կուլտուրայի բժշկական խնդիրների Կիևի գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի մի խումբ գիտնականներ, ովքեր մշակել են ուսմունքը. անձի ֆիզիկական վիճակը (Գ.Լ. Ապանասենկո, Ս.Ա. Դուշանին, Լ.Յա. Իվաշչենկո, Ի. Վ. Մուրավով, Է. Ա. Պիրոգովա և այլն): Ցավոք սրտի, այս գիտահետազոտական ​​ինստիտուտը, որն իրականում միակ գիտական ​​հաստատությունն է նախկին ԽՍՀՄ-ում, որը զբաղվում է գործնականում առողջ մարդու առողջական խնդիրներով, լուծարվել է 1986թ.

Առողջության գիտության հիմնադիրն իր ժամանակակից իմաստով իրավամբ համարվում է ռազմածովային բժշկական ակադեմիայի շրջանավարտ I.I. Բրեխմանը, ով առաջին անգամ երկար մոռացումից հետո (1982) բարձրացրեց գործնականում առողջ մարդկանց առողջության պահպանման մեթոդաբանական հիմքերը։ Հետազոտելով ադապտագների դերը և ձևավորելով գիտական ​​նոր ուղղություն՝ ֆարմակոզանացիա («առողջների համար դեղեր»), նա եկել է այն մտքին, որ անհրաժեշտ է փոխել առողջապահական ողջ ռազմավարությունը՝ ուսումնասիրելով անհատի առողջության պատճառաբանությունը և մեխանիզմները։ Անվանելով գիտական ​​ուղղությունը՝ նա հիմնավորեց «վալեոլոգիա» (լատիներեն valeo - «առողջություն», «առողջ լինել»), 1987 թվականին նա հրապարակեց խնդրի վերաբերյալ առաջին մենագրությունը, որտեղ նա պնդում էր, որ առողջության գիտությունը չպետք է սահմանափակվի։ միայն բժշկությանը, բայց լինել անբաժանելի՝ ձևավորվելով էկոլոգիայի, կենսաբանության, հոգեբանության, բժշկության և այլ գիտությունների հիման վրա։ 1990 թվականին լույս է տեսել այս գրքի երկրորդ, ընդլայնված և վերանայված հրատարակությունը։

Կիևը դարձավ վալեոլոգիայի զարգացման երկրորդ կենտրոնը, որտեղ վալեոլոգիական ուղղության ձևավորումը կապված էր սպորտային բժշկության հետ (սպորտային բժշկությունն ունի բժշկական գիտության ամենամեծ տվյալների բանկը առողջ մարդկանց գործառույթների վիճակի վերաբերյալ): 1985 թվականին ԽՍՀՄ բժշկական գիտությունների ակադեմիայի գիտական ​​խորհրդի բյուրոյի «Ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի բժշկական հիմնախնդիրները» արտագնա նիստում Գ.Լ.Ապանասենկոն առաջին անգամ ներկայացրեց իր հիմնավորված մոդելը, որը հարմար է մակարդակը գնահատելու համար: Անհատի սոմատիկ առողջության ուղղակի ցուցիչները, տրամադրելով դրա տեղեկատվական բովանդակության ապացույցները, բացահայտեցին այս մոդելի օգտագործման հեռանկարները, մոդելներ հիվանդությունների կանխարգելման և բնակչության բարելավման գործում: Նույն թվականին լույս է տեսել նրա առաջին հոդվածը անհատի առողջության մակարդակի քանակական գնահատման մեթոդաբանության վերաբերյալ («Հիգիենա և սանիտարական» ամսագիր):

Սոցիալական զարգացման տեմպերի արագացումը (սոցիալական, տնտեսական, տեխնոլոգիական), ինչպես նաև աճող բնապահպանական խնդիրները ազդում են մարդու կենսաբանական էության վրա։ Ընդհանուր առմամբ մարմնի օրգանների և համակարգերի ֆունկցիոնալ պաշարների նվազում կա, ինքնակարգավորման գործընթացների խախտում, թուլացած սերունդների ծնունդ և շատ ավելին: Արդյունքում փոխվում է ժամանակակից մարդու մոտ զարգացող հիվանդությունների բնույթը։ Եթե ​​նախկինում մարդկությունը տառապում էր վարակիչ հիվանդություններով, ապա մեր ժամանակներում լայն տարածում են գտել քրոնիկ ոչ վարակիչ հիվանդությունները, ի հայտ են եկել նոր վարակիչ հիվանդություններ (ՁԻԱՀ, Էբոլա, SARS), որոնց դեմ այսօր նույնիսկ համարժեք բուժում չկա։ Բայց ամենամեծ խնդիրը, այսպես կոչված, պոլիսինդրոմային վիճակներն են, որոնք լուրջ խնդիր են դասական բժշկության համար, քանի որ չեն տեղավորվում դասական բժշկության հիվանդությունների հայտնի ձևերի մեջ և անհասկանալի են հիվանդության պաթոգենեզի տեսանկյունից:

Պոլիսինդրոմային վիճակների դեպքում նեղ պրոֆիլի տարբեր մասնագետներ հաճախ նույն հիվանդի համար սահմանում են «սեփական» ախտորոշում և նշանակում համապատասխան բուժում։ Արդյունքում հիվանդին կարելի է միաժամանակ մի քանի տարբեր բուժման ռեժիմներ առաջարկել, որոնք ոչ միայն կարող են չհամապատասխանել միմյանց, այլ նույնիսկ հակասել կամ փոխադարձաբար բացառել միմյանց։

Ե՛վ Հիպոկրատը, և՛ Ավիցեննան առանձնացրել են առողջության մի քանի աստիճաններ։ Այսպիսով, Ավիցեննան առանձնացրել է վեց այդպիսի անցումային պետություններ. Ի.Ի. Բրեխմանը սահմանեց այսպես կոչված երրորդ վիճակը՝ բնութագրելով այն որպես թերի առողջություն, որի մեջ մարմինը կարող է երկար ժամանակ լինել, և որից այն կարող է անցնել և՛ առողջության (առաջին վիճակ), և՛ հիվանդության (երկրորդ): Երրորդ վիճակը պարտադիր չէ հիվանդության անցնելու սպառնալիք, այլ ավելի շուտ հնարավորություն, ժամանակ, հնարավորություն, որը տրված է մարդուն բնության կողմից միկրոէվոլյուցիայի գործընթացում վերականգնելու իր ֆունկցիոնալ համակարգերի հնարավորությունները՝ որոշակի աստիճանի սթրեսի միջոցով: - կարգավորման մեխանիզմներ.

Մարմնի չորս վիճակ կա.

Բավարար հարմարվողական հզորությամբ;

Պրենոզոլոգիական, երբ ադապտացիան իրականացվում է կարգավորիչ համակարգերի նորմալից բարձր լարվածության պատճառով.

Premorbid ֆունկցիոնալ պաշարների նվազմամբ;

Օրգանիզմի ֆունկցիոնալ հնարավորությունների նվազմամբ հարմարվողականության խախտումն արդեն պայման է, որում կատարվում է կլինիկական ախտորոշում։

Ցավոք, 2-րդ և 3-րդ վիճակները, երբ մարմինը պայքարում է 1-ին վիճակին անցնելու համար, չեն հետաքրքրում բժիշկներին (ամենայն հավանականությամբ, 4-րդ վիճակի ծանրաբեռնվածության պատճառով և, հնարավոր է, որ բժիշկը պատկերացում չունի, թե ինչ անել: մարդ առաջին հերթին) երեք վիճակ).

Առողջության անցումային պայմանների ավելի կոնկրետ դասակարգում կա.

Պայմանական առողջություն;

Ֆունկցիոնալ շեղումներ;

Սահմանային պետություններ;

քրոնիկ հիվանդություններ;

Հաշմանդամություն;

Գործառույթների ամբողջական կորուստ;

Մահացու ելք.

Այսպիսով, անկախ տրված դասակարգումներից, սկզբունքորեն խնդիր է դրված մարդուն առողջության ավելի բարձր աստիճանի հասցնել։

Ժամանակակից կրթական գործընթացն իր տեխնոլոգիայով, տեղեկատվության քանակով, կառուցվածքով, դասերի առանձնահատկություններով, դրանց անցկացման պայմաններով և այլն: ուսանողներին մեծ հոգեբանական և ֆիզիոլոգիական պահանջներ է ներկայացնում, որոնք մեծ մասամբ չեն համապատասխանում ուսանողների անհատական ​​տարիքին, մտավոր և ֆիզիկական հնարավորություններին: Նման անհամապատասխանությունը արդեն իսկ վերապատրաստման վաղ փուլերում հանգեցնում է մարմնի համակարգերի պաշարների, դրա փոխհատուցման և հարմարվողական կարողությունների նվազմանը: Արդյունքում խաթարվում է օրգանիզմի դիմադրողականությունը սոցիալական, բնապահպանական և մասնագիտական ​​գործոնների ազդեցության նկատմամբ։ Ուսանողների հիվանդացության կառուցվածքում վերջին տասը տարիների ընթացքում աճ է նկատվում տուբերկուլյոզով, հենաշարժական համակարգի, սրտանոթային համակարգի, էնդոկրին համակարգի հիվանդություններով հիվանդների մոտ: Աճել է վարակիչ հիվանդությունների, այդ թվում՝ վիրուսային հեպատիտների թիվը։

Հարկ է նշել, որ երեխաների և դեռահասների մոտ սոմատիկ հիվանդությունների աճի 90%-ը զարգանում է կենտրոնական նյարդային համակարգի դիսֆունկցիայի, ուղեղի կառուցվածքների միջև փոխազդեցության և փոխհատուցման, մարմնի համակարգերի փոխազդեցության պատճառով կարգավորման և փոխհատուցման դիսֆունկցիայի ֆոնին: .

20-րդ դարի վերջում երեխաների հաշմանդամության կտրուկ աճ է գրանցվել։ Հիմնական առողջական խանգարումները, որոնք առաջացնում են հաշմանդամություն, կենտրոնական նյարդային և իմունային համակարգերի հիվանդություններն են, ներքին օրգանների և նյութափոխանակության խանգարումները, ուտելու խանգարումները, շարժիչային և հոգեկան խանգարումները: Հաշմանդամ երեխաների թիվը, ըստ սոցիալական վիճակագրության, 1980 թվականից ի վեր անշեղորեն աճում է՝ տարեկան աճելով 10-20%-ով։ Այս ցուցանիշն ամենաարագ աճել է 1991-1992 թվականներին։ (տարեկան 35-38%)։ Տղաների շրջանում հաշմանդամության տարածվածությունն ավելի բարձր է, քան աղջիկների մոտ։ Առաջին անգամ հաշմանդամությունն առավել հաճախ գրանցվում է 0-ից 4 տարեկանում, այսինքն՝ հաշմանդամություն ունեցող երեխաների մեծ մասն ունի բնածին արատներ և զարգացման խանգարումներ։ Ավելի քան 500 հազար հաշմանդամություն ունեցող երեխաների 78%-ը տառապում է հոգեկան խանգարումներով։

Ռուսաստանի Դաշնությունում աշակերտների և ուսանողների առողջական խնդրի վիճակի վերլուծությունը ցույց է տալիս դրա լուծման համար նորագույն գործիքներն ու տեխնոլոգիաները ներգրավելու անհրաժեշտությունը:

Առողջության մակարդակի գնահատման և դրա զարգացման հարցերը մշակվում են Ռուսաստանի մարզերի բազմաթիվ ուսումնական հաստատություններում։ 1996 թվականից Ռուսաստանի կանխարգելիչ բժշկության ինստիտուտը (Սանկտ Պետերբուրգ) սկսում է անցկացնել «Կանխարգելիչ բժշկություն և վալեոլոգիա» ամենամյա ազգային կոնգրեսներ։ 1996 թվականից հրատարակվում է «Վալեոլոգիա» գիտագործնական ամսագիրը։ Ամսագիրը հիմնադրվել է Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարության, կրթության դաշնային գործակալության, Ռուսաստանի կրթության ակադեմիայի, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի հարավային գիտական ​​կենտրոնի, SFU-ի (Հարավային դաշնային համալսարան), Հարավային մասնաճյուղի կողմից: Ռուսաստանի Կրթական Ակադեմիան, Ու. Մինչև 2007 թվականը ամսագիրը ներառված էր VAK ամսագրերի ցանկում։ Առողջապահության նախարարությունը հաստատում է «բժիշկ-վալեոլոգ» պաշտոնը. Ռուսաստանի, Բելառուսի և Ուկրաինայի կրթության նախարարությունները բուհերում և դպրոցներում ներդնում են «վալեոլոգիա» առարկան։ Ներկայումս Ռուսաստանում «Վալեոլոգիա» առարկայի դասավանդումը առանձին ուսումնական հաստատությունների նախաձեռնության հետեւանք է։ Բելառուսում «Վալեոլոգիա» առարկայի դասավանդումը հանրակրթական դպրոցներում պահպանվում է որպես ընտրովի։

Դոնի Ռոստովում գործում է Ռուսաստանի պետական ​​համալսարանի Արժեքաբանության միակ կրթական և գիտահետազոտական ​​ինստիտուտը, որը զգալի փորձ է կուտակել Ռուսաստանի բուհերում և դպրոցական հաստատություններում առողջապահական կենտրոններ կազմակերպելու գործում: Կեմերովոյի մարզում ստեղծվել են 47 առողջապահական կենտրոններ դպրոցներում և համալսարաններում, Ալթայի պետական ​​համալսարանում, Ռյազանի ՌՏԱ-ում, Սամարայի տեխնիկական համալսարանում, Տոմսկի և Տուլայի պետական ​​համալսարաններում և Ռուսաստանի այլ համալսարաններում, այդպիսի առողջապահական կենտրոնների սարքավորման և գործարկման մեթոդական հիմքեր են ստեղծվել։ զարգացած. 1996 թվականից կազմակերպվում և հրատարակվում է «Վալեոլոգիա» գիտագործնական ամսագիրը։ Ստեղծվել և գործում է «Վալեոլոգիա» հրատարակչական և տպագրական համալիրը։ Հրատարակվել է մի շարք դասագրքեր, ուսումնական և մեթոդական գրականություն առողջության մշակույթի, տարիքային ֆիզիոլոգիայի և առողջության ֆիզիոլոգիական հիմունքների վերաբերյալ:

Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարության ծրագրերի համաձայն, մշակվում են մի շարք ապարատային և ծրագրային գործիքներ, ապարատային համալիրներ, փորձագիտական ​​համակարգեր մարմնի համակարգերի և ամբողջ մարմնի հոգեֆիզիոլոգիական պաշարների ախտորոշման, կանխատեսման և շտկման համար և լայնորեն գործածվող.

Ռուսական մի շարք բուհերում մասնագետներ են պատրաստում և վերապատրաստում առողջապահական կրթական տեխնոլոգիաների ոլորտում։ «Առողջության մշակույթ» (Մոսկվայի պետական ​​մանկավարժական համալսարան) մասնագիտության համար պատրաստվել է կրթական չափորոշիչի նախագիծ։

Այսպիսով, Ռուսաստանի կրթության նախարարության բուհերում, գիտահետազոտական ​​\u200b\u200bև այլ հաստատություններում գիտական ​​\u200b\u200bև մանկավարժական, կրթական, մեթոդական, տեղեկատվական, ուսուցողական, կազմակերպչական, կարգավորող, ծրագրային և տեխնիկական և այլ նյութերի քանակը ձևավորելու, մշակելու և պահպանելու վերաբերյալ: երեխաների առողջությունը անընդհատ աճում է, դեռահասների և երիտասարդների. Սակայն այդ նյութերի փոխանակումը անբավարար է և պատահական է: Այս առումով անհրաժեշտ է հրատապ պայմաններ ստեղծել առողջական խնդիրների վերաբերյալ տեղեկատվության արագ ընդունման, մշակման, պահպանման, փոխանցման և տարածման համար:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին կտրուկ բացասաբար է արձագանքել նոր գիտության ի հայտ գալուն։ Մասնավորապես, քահանա Սերգեյ Ռիբակովը, խոսելով վալեոլոգիայի մասին, նշել է հետևյալը.

Վալեոլոգիան գիտություն չէ, բայց հավակնում է զարգացնել աշխարհայացք, այսինքն. կրոնական ուսմունք է:

Վալեոլոգները ձգտում են ազդեցություն ունենալ երեխաների, դպրոցի (դեռահասների) և երիտասարդների լայն շրջանակի վրա:

Վալեոլոգները նպատակ ունեն քանդել կրթության և դաստիարակության հաստատված համակարգը և, ինչը հատկապես վտանգավոր է, ոտնձգություն է անում ընտանիքի հիմքերի վրա։

Արժեքաբանությունը ձևավորում է մարմնի պաշտամունք և ընդգծված շեշտադրում ունի սեռական հարաբերությունների հարցերի վրա։ Սա հանգեցնում է երեխաների մոտ եսակենտրոնության և եսասիրության զարգացմանը, նրանց շրջապատող աշխարհի համարժեք ընկալման խախտմանը, մտավոր և ֆիզիկական տարբեր աննորմալությունների:

Այսպիսով, վալեոլոգիան մեղադրվում է ապակառուցողականության, ագրեսիվության մեջ դրա տարածման ձևերի և մեթոդների և հակագիտության մեջ, ինչը թույլ է տվել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ներկայացուցիչներին երիտասարդ գիտությունը վերագրել տոտալիտար բնույթի կրոնական աղանդավորական ուսմունքներին:

Այնուամենայնիվ, 80-ականների կեսերին վալեոլոգիայի հիմունքների պլանի և ծրագրի ներդրումը առողջապահական մասնագետների պատրաստման պրակտիկայում նպաստեց դրանց լայն տարածմանը և բազմաթիվ հետազոտողների և հաստատությունների ստեղծագործական զարգացումների ակտիվացմանը: Միևնույն ժամանակ, վալեոլոգիական գաղափարների և առաջարկությունների մշակողները հենվել են հայտնի հայրենական գիտնականների տարբեր նախորդ աշխատությունների վրա (Ն.Մ. Ամոսով, Պ.Կ. Անոխին, Ի.Ա. Արշավսկի, Վ.Ի. Վերնադսկի, Ն.Դ. Գրաևսկայա, Վ.Պ. Կազնաչև, Ա.Վ. որոնք իրավամբ կարելի է անվանել ժամանակակից արժեքաբանության հիմնարար բլոկներ, Ռուսաստանի բնակչության առողջ ապրելակերպի ձևավորման տեսական և մեթոդական հիմքեր:

Արժեքաբանության գաղափարների և գործունեության տարածման, առողջ ապրելակերպի ձևավորման և իրականացման վրա մեծ ազդեցություն ունի հասարակական կարծիքը, ինչը նշանակում է հետևյալը. 2) հասարակության լայն շերտերի ինտելեկտուալ արձագանքը որոշակի երեւույթի կամ իրադարձության: Առողջ ապրելակերպի մասին հասարակական կարծիքը ձևավորվում, ձևավորվում և զարգանում է հետևյալի հիման վրա.

Առողջ ապրելակերպի սոցիալապես նշանակալի գործառույթների և հետևանքների իմացություն, ֆիզիկական կուլտուրայի ազդեցությունը մարդու վրա, որը ամրագրված է համապատասխան հիմնական տեղեկություններով օրենսդրական ակտերում և ձեռնարկներում, ընդհանրացված և անձնական փորձի, քարոզչական նյութերի մասին.

Ինտենսիվ տեղեկատվական հոսքերի ազդեցության տակ առաջացող տպավորություններ, որոնք ընտրովի և/կամ պատահականորեն բնութագրում են առողջ ապրելակերպի, ֆիզիկական կուլտուրայի, բժշկության և հոգեբանության առանձին ասպեկտներն ու ազդեցությունները:

Հասարակական կարծիքի և հանրային գիտակցության մեջ վալեոլոգիայի գաղափարների և սկզբունքների, առողջ ապրելակերպի ընդգրկումը մեծապես ազդել է նրանց քարոզչության վրա՝ ուղղված բնակչության տարբեր խմբերին (Ն.Մ. Ամոսով, Յու.Ֆ. Զմանովսկի, Յու.Պ. Լիսիցին, Ա.Ա. Միկուլին): , Գ. Ի. Ցարեգորոդցև և ուրիշներ): Առանձնահատուկ նշանակություն և արդյունավետություն ունի ֆիզիկական կուլտուրայի առողջարար ազդեցությունների խթանումը, ինչպես նաև դրանց նկարագրության և վերլուծության ներառումը ուսումնական հրապարակումներում: Այս գործընթացների ամենանշանակալի արդյունքը ուսուցիչների և ուսումնական հաստատությունների ակտիվ ներգրավումն էր առողջ ապրելակերպի ձևավորմանը՝ օգտագործելով վալեոլոգիայի հիմունքները և նույնիսկ այս ուղղության հատկացումը անկախ կրթական մասնագիտացումներին, առարկաներին, դասընթացներին: Ինչպես նշել է Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարար Է.Վ. Տկաչենկոն, քանի որ երեխաների առողջությունը 4-5 անգամ վատանում է ուսման ընթացքում, փոփոխություններ են անհրաժեշտ հանգստի աշխատանքների կազմակերպման մեջ և հենց այդ նպատակով է բացվում նոր մասնագիտություն՝ «Մանկավարժական վալեոլոգիա» ստանդարտ այս մասնագիտության համար մշակվում է, նախապատրաստվում է ուսուցում՝ մեթոդական գրականություն։ Առաջին հաջող քայլերն արդեն արված են։ Օրինակ՝ Սամարայի կրթության դեպարտամենտի կողմից մշակված «Ֆիզիկական կուլտուրա, առողջություն և սպորտ» հայեցակարգի իրականացումը, որը հիմնված է այնպիսի գործողությունների վրա, որոնք թույլ են տալիս ուսանողներին ձևավորել ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի ներքին կարիք, ձևավորել կենսական անհրաժեշտության լայն ֆոնդ: շարժիչ հմտություններ, հմտություններ և դրանց հետ կապված գիտելիքներ, որոնք նպաստում են առողջ ապրելակերպի ձևավորմանը, մասնագիտական ​​ինքնորոշմանը, ֆիզիկական, ինտելեկտուալ և բարոյական կարողությունների զարգացմանը, ինչպես նաև կարողություններին համապատասխան սպորտային հաջողության մակարդակի հասնելուն:

Վերահսկիչ հարցեր.

Ի՞նչ է ուսումնասիրում արժեքաբանությունը, որո՞նք են դրա առարկան, մեթոդը, նպատակը և խնդիրները:

Ո՞րն է արժեքաբանության տեղը մարդասիրական և հասարակական գիտությունների համակարգում։

Որո՞նք են վալեոլոգիայի հիմնական ուղղությունները:

Ի՞նչ հեռանկարներ կան ապագայում վալեոլոգիայի զարգացման համար:

Որո՞նք են առաջացման պատճառները և ո՞րն է վալեոլոգիայի կարևորությունը:

Նկարագրեք բժշկական վալեոլոգիան:

Որոշեք մանկավարժական վալեոլոգիայի նպատակը և խնդիրները:

Ներկայացրեք ձեզ հասանելի լրատվամիջոցներից փաստերի օրինակներ, որոնք ապացուցում են վատթարացող էկոլոգիայի ազդեցությունը հանրային առողջության վրա:

Սահմանեք առողջությունը.

Ո՞ր գործոններն են որոշում առողջ ապրելակերպը:

1. Վալեոլոգիայի հիմնադիրն է.

Է.Ն. վիներ

Ի.Ի. ԲրեխմանԱ

ՎՐԱ. Դոբրոլյուբով

2. Սանոլոգիան հետևյալն է.

Հիվանդությունների նկատմամբ մարմնի դիմադրության ընդհանուր ուսմունքը.

Հարմարվողական մեխանիզմների դինամիկ համալիր;

Օրգանիզմի բոլոր նշանների ամբողջությունը, որը ձևավորվել է նրա անհատական ​​զարգացման գործընթացում:

3. Մանկավարժական արժեքաբանության հիմնական հասկացություններն են.

Վալեոլոգիական կրթություն;

Վալելոլոգիական ուսուցում;

Վալեոլոգիական կրթություն;

Վալեոլոգիական գիտելիքներ;

Վալեոլոգիական պրոֆիլակտիկա.

4. Պոլիսինդրոմային պայմաններն են.

Թմրամիջոցների կամ այլ նյութերի հետևանքով առաջացած թունավորման վիճակ.

Մարդու արձագանքը անմիջականորեն գործող սթրեսային գործոններին.

Պաթոգենեզի տեսակետից անհասկանալի, բազմաթիվ դրսեւորումներով և բարդ ախտանիշներով բնութագրվող հիվանդություններ։

5. Երրորդ վիճակը հետևյալն է.

Թերի առողջություն, որի մեջ օրգանիզմը կարող է երկար մնալ և որից այն կարող է անցնել և՛ առողջության, և՛ հիվանդության.

Միջանկյալ վիճակ կյանքի և մահվան միջև;

Դեռահասների հասունացում.

6. «Առողջություն» տերմինը նշանակում է.

Մարմնի հարմարվողական հնարավորությունների (մարդկային ներուժի) և շրջակա միջավայրի անընդհատ փոփոխվող պայմանների միջև հավասարակշռության վիճակ.

մտավոր և ֆիզիկական վիճակի ներդաշնակություն;

Մարմնի ներդաշնակ վիճակը և դրա մեջ բոլոր տեսակի նյութափոխանակության գործընթացների միասնությունը:

7. Նշեք, թե ստորև նշվածներից որ հասկացությունները կապված չեն վալեոլոգիայի հետ.

Առողջություն և հիվանդություն;

Առողջ ապրելակերպ;

Հարմարվողականություն;

Խտացում.

8. Նշեք, որ հետևյալից ուսումնասիրվում են վալեոլոգիայի տարբեր ոլորտներ (ընդհանուր վալեոլոգիա, բժշկական վալեոլոգիա, մանկավարժական վալեոլոգիա, տարիքային վալեոլոգիա, մասնագիտական ​​վալեոլոգիա).

Առողջության արտաքին պահպանման և հիվանդությունների կանխարգելման մեթոդներ.

Մարմնի տարիքային ձևավորման առանձնահատկությունները,

Ուսումնասիրում է մասնագիտական ​​թեստավորման և մասնագիտական ​​կողմնորոշման խնդիրները.

Ներկայացնում է արժեքաբանության մեթոդաբանությունը որպես գիտություն.

Նա ուսումնասիրում է մարդու կրթության ու դաստիարակության հարցերը։

Ի.Ի. Բրեխման;

Հիպոկրատ;

Վ.Յա. Դանիլևսկին.

10. Լրացրեք առողջության մշակույթի դաստիարակությանը խոչընդոտող գործոնների ցանկը.

Համատեղ և շարունակական առողջապահական կրթության համակարգի բացակայություն.

Առողջության համար ուժեղ մոտիվացիայի բացակայություն;

Առողջապահական կրթության գործող աշխատանքի կողմնորոշում հիվանդությունների կանխարգելման, այլ բուժման ուղղությամբ.

Պետությունից սոցիալական պաշտպանվածության ապահովում, առաջին հերթին՝ հիվանդներին.

Վատ սովորությունների և բռնության կրկնօրինակում, այլ ոչ թե ներդաշնակ զարգացած մարդու կերպարի ձևավորում։