Ռուսաստանի պատմության մեջ քիչ են մարդիկ, որոնց անհատականությունը յուրաքանչյուր դարաշրջան բացահայտում է նորովի։ Ռուսաստանի պատմության այդպիսի հավերժական դեմքերից կարելի է հանգիստ համարել Ալեքսանդր Նևսկին:
Սուրբ իշխանը մահացավ 1263 թվականի նոյեմբերի 14-ին Գորոդեցում և շուտով թաղվեց Ռոժդեստվենսկի վանքում՝ Վլա-դի-մի-րեում: Գործնականում անմիջապես, 1547-ին իր ընդհանուր ռուսական կա-նո-զա-տիոնից շատ առաջ, նա սկսեց chi-ta-nie-ն Վլադի-մի-րո-Սուզ-դալ-Ռուսում: Նրա մահից գրեթե 20 տարի անց հայտնվեց պատմության մեջ առաջին հուշարձանը, որը պատմում էր Ալեքսանդր Նևսկու շարժման մասին։ Դա «Օրհնյալ և մեծ արքայազն Օլեկ-Սանդրայի կյանքի և քաջության պատմությունն էր», որի հեղինակը ինչ-որ մեկը The Swarm-ը ներկայացրեց իր հերոսին որպես իդեալական և ճիշտ փառավոր սուրբ:
Կյանքի պատմությանը լիովին համապատասխան՝ Ալեքսանդրը համեմատում է սրբերի՝ աստվածաշնչյան տրանս-սո-նա-ժա-մի և լե-գեն-դար-նի-մի ան-տիչ-նի-մի գեո-րո-յա-մի հետ: և im-pe-ra-to-ra-mi (հետագայում կապը -համար, բայց այն փաստի հետ, որ մեր առջև ոչ թե կա-բայց-ոչ-կյանք է, այլ «նորություն» - շատ սին-ստեղծագործական ժանր. հինավուրց-ոչ ռուսերեն- li-te-ra-tu-ry, ազատորեն միավորում են տեղեկատվության տարբեր ձևեր): Հեղինակն ասում է, թե ինչպես է սուրբ Ալեքսանդրի մեջ մարմնավորված իշխանական իշխանության իդեալը. «Երկրներում լավ բաների իշխանը` հանգիստ, բարի, հեզ, խոնարհ, գոյություն ունի Աստծո պատկերով` ուշադրություն չդարձնելով հարստությանը և չարհամարհելով նրանց: արդարության արյուն Վեդ-նո-չյու, սի-րո-թե և այրի-ցի ճշմարտության մեջ, դատավոր, սիրելի-ստի-սեր, և ոչ թե չար-սեր, բարի-մո- մեր իսկ երեխաներին և մեզնից դուրս գտնվողներին երկրներ այն երկրներից, որոնք մենք ստանում ենք որպես կոր-միտել»։ For-mu-la idea-al-no-go pra-vi-te-lya in-li-tiy-no-mu ab-tract-on, իսկ ապագայում կպարզվի,- դուք տեղյակ եք, թե երբ և որտեղ գրվել է Ալեքսանդր Նևսկու մասին հաջորդ տեքստը.
Նույնքան անորոշ են արքայազնի բարի-րո-դե-տե-լեյիները. նա օրհնված է, հարգանքով-բայց նստում-նստում է հոգի-հո-վեն-ստվո և զա-կլա-ս-մի քանի տաճարներ, մահից առաջ նա վերցնում է սխեման՝ դրանով իսկ մարմնավորելով ձեր կյանքի երազանքը:
Կրկին մեզնից առաջ, Հին Ռուսաստանում քրիստոնեության վերականգնման բնորոշ պատկերը. mo-na-she-stvo-ն համարվում է շարժման ամենաբարձր աստիճանի եղնիկը, և գրեթե բոլոր հավատացյալները մահից առաջ ցանկանում էին ընդունել և՛ մյուսին, և՛ ձեզ: Այո՛, այդ փառապանծներից ոչ բոլորն են համարվում սրբերի շարքը, բայց ինչ-որ կերպ ռե-լի-գի-ոզ-նո-գո-գա-շարժման իմաստը Ալեքսանդրա Նև-սկո-գո նաև ինձ-լո. -կախված է արքայազնի պատվին տեքստի դարաշրջանից և հեղինակությունից: «Po-vest»-ը փառաբանում է իր հերոսին որպես «Սուզ-դալի երկրի» պաշտպան, ով կռվում է «fore-ple-men-ny-mi» ta-ta-ra-mi-ի և շվեդական «ko-ro-»-ի հետ: Հռոմի մաս»:
Միևնույն ժամանակ, աջ-փառահեղ կա-տո-լի-կամի պրո-տի-ին-բե-ստա-լե-նի հիշողության մեջ from-ra-zhe-but where-da sharp , քան op. - Քրիստոնյաների և հեթանոսների պո-զի-ցիան. Միջին ճանապարհի հեղինակի համար, որն ապրում է Հին Ռուսաստանում, Լա-Տին Զապա-դեում կամ Բյուզանդիայում, hri-sti-a-na-mi, Աստված-տա, եթե միայն իր հավատքից և իր դիտումներ. (Երբեմն «սեփականի» և «օտարի» օպերացիան էլ ավելի էր նեղանում. նյու-գո-ռոդ-ցի ին-բե-դի-արդյոք վլա-դի-միրցևը Անդրեյ Բոյի ղեկավարությամբ. -գնա-սիր-գնա, բ-գո-դա-րյա հրաշք «Գիտելիք» պատկերակից, այո, աշխարհի տիրակալների ճամբարում սրբապատկերներ կլինեին, բայց դա նրանց չի խանգարում ասել. Աստված օգնեց Նովգորոդի բնակիչներին իրենց ջանասեր աղոթքների համար): «Ին-վե-ստի»-ի հեղինակի կարծիքով՝ սուրբ իշխանի սերտաճումը մոն-գո-լա-միի հետ ավելի արդարացված է, այո, բայց, քանի որ լեզուն հիմնված չէ ձեր հավատքի վրա. .
XIV - XV դարերում սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Ալեքսանդրի կերպարը որպես իդեալ-ալ-նո-գո-մեծ-վի-տե-լա և շարժման մեջ-նո-կա դարձել-իս-պոլ-կոչել են նոր քաղաքներ և մոսկվացիներն իրենց նպատակներին հասնելու համար. Նախ՝ ամեն ինչից ավելի դժվար կլիներ, որովհետև անհրաժեշտ կլիներ բացատրել Ալեքսանդրի վեճի պատճառը նորածին Միմի և նրա աքսորի հետ։ Ելք է գտնվել.
14-րդ դարի առաջին կեսին քրոն-նի-ստին, խոսելով Ալեքսանդր Յարո-սլա-վո-վի-չայի արժանիքների մասին պետական -Դի-նոմ Վել-լի-քիմ Նով-գոր-դոմ-ի առաջ, չի. կա կոնֆլիկտ և նույն ցեղի նկարագրությունը. արքայազնի իրավունքը նոր-ռոդ-ցա-միի նկատմամբ. -նի-մա-շա, որոնք Վասիլյա են, չար վարքագիծ դրսևորեցին. բոլորը չար են ու չար ու կկորչեն»։ Այս հատվածում մենք խոսում ենք Ալեքսանդրի որդու՝ Վասի-լիայի խորհրդի մասին, որը խնդրել է նրան հակասել հոր հետ։ Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ վաղ Նոր քաղաքների լե-տո-պի-սյախներում, համաձայն չեր-կի-վա-ետ-սյա է, որ սուրբը չի պաշտպանել Ռուսաստանը կամ նրանց հողերը, մասնավորապես Նով-գորոդը. հնարավոր եղավ անել առաջին քայլը՝ Ալեքսանդրին իր իսկական սուրբ դարձնելու համար:
Էլ ավելի ուժեղ է, որ նոր քաղաքների գրավչությունը դեպի Ալեքսանդրը հայտնվեց արդեն 15-րդ դարում. ro-yes-ը և նրա row-kov-ը, ինչ-որ մեկը «շատ է աշխատում No-award-ի և P-skov-ի և ամբողջ Ռուս-կույուի երկրի համար, իրենց կյանքերը տալով»: Դա կլինի-լա արդեն լե-բե-դի-նայա երգը ազատ-գնալ-րո-այո - Moscow str-mi-tel-but united-nya-la-ն իր շուրջը Ռուսական երկիր-թե, և դա արդեն այլ է: Ալեքսանդր Նևսկի - սա-մո-դեր-ժեց, մի տեսակ հռոմեական և վի-զանդական-սքիմ իմ-պեր-րա-տո-ռամ:
Ալեքսանդրը դառնում է մոսկովյան դի-նա-ստի-հեր Ռյու-րի-կո-վի-չեյ-բայց-վիթ-սյա ոս-նո-վա-թե-լեմը, նա արդեն մտածում է ոչ թե որպես հատուկ ny արքայազն, այլ որպես ամբողջ Ռուսաստանի տիրակալ. Այս from-no-she-nii with-me-cha-tel-na re-dak-tu-ra re-chi mit-ro-po-li-ta հանգուցյալ սուրբի դագաղի վրայով. vlad-di-mi-ro-Suz-dal-pa-myat-ni-kah-ում հիերարխը ողբում է «Սուզ-դալ-սկի երկրի արևը»: 15-րդ դարի տեքստերում, որոնք ստեղծվել են դեռևս Նով-գո-րո-դե-ում, բայց ori-en-ti-ro-van-nyh-ն արդեն Մոսկվայում է, շուտով վլադի-կան բախվում է «ռուսական երկրի արևի» մասին: »:
Fact-ti-che-ski-ն արդեն համընդհանուր-ռուսական ճանաչում է, թեև նախկինում սուրբ-th-th-it-ի ka-but-no-for-tion դեռևս նման է մի-ոչ-մամա 50 տարեկան: Մոսկվան իրեն ներկայացնում է որպես Ալեքսանդր Նև-սկո-գո-լի-բո որպես իդեալ-ալ-նո-գո մո-նա-հա (այսինքն, այս ժամանակաշրջանում, թվում է, թե լա-էթ-սյա իկո-ոն ոչ արքայազն է, բայց schema-no-ka Alexia), or-bo as in-and-on, վեր կացեք դագաղից և օգնեք- Ha-y-y-y-y Dmit-ry Don-sko-mu հաղթել Մա-մայիսին:
Այս շրջանում մահկանացու հրաշքների ցանկը կտրուկ ավելացել է, և սուրբ արքայազնից ոչ ոք չի աջակցում Իվան Գրոզին: Այժմ, ի հիշատակ Ալեքսանդր Նևսկի, դադարում է լինել Ռուսաստանի եզակի տիրակալը, բայց այլևս չի մարմնավորվել սկզբում Իվան IV-ում, այնուհետև Պետրոս I-ում: Կայսերական համախոհությունը կրկին տրե-բո-վա- lo from-me-not-nie about-ra-ի գլխավոր-ոչ-գնալ on-tsio-nal-no-go հերոսի համար:
Սա նախադիտում է և դեպի ak-cents-ի փոփոխություն: Սուրբ իշխանի գլխավոր քայլը ռուսական հողն ու հավատքը լա-թի-նաններից պաշտպանելն էր։ Տեքստերի հեղինակներն այլևս որևէ տարբերություն չեն դնում շվեդների, գերմանացիների և մոնղոլների միջև: Բոլորն այժմ հա-րակ-տե-րի-զյու-յուտ-սյա որպես լեզուներ-նո-կի և ընդդեմ-նո-կի Աստված: Առավոտյան շվեդների և գերմանացիների նկարագրությունները սրանք առանց հատկությունների են, հիմնական հակադիր դիրքորոշումն այժմ կառուցվում է ըստ re-li-gi-oz-no-mu նշանի. «In-ga-nii (առանց Աստծո. , oka-yan-nye) la-you-na at-i-do-sha արևմտյան երկրներից, «նույն eye-yan-nym կանգնած է և Ba-ty.
Re-zul-ta-te-ում Ալեքսանդրը ստանում է իր հիմնական բարի-ռո-դե-թելը` հավատքի պաշտպանը: Մոտավորապես միևնույն ժամանակ պատուհանների սուրբ արքայազնը մտնում է իդեալական տիրակալների համաշխարհային պանթեոն։ «Step-pen-book» you-stra-i-va-et-sya նման իմացող շղթան Ավ-գուստ - Ռյու-րիկ - հավասար-տոպ-ո-սո Աշխարհի տերը Ալեքսանդր Նևսկին է, և ժ. ցուցակի վերջը «մեր քրիստոսասեր ցար Իվանն է»։
Իվան Ահեղի ցանկության համաձայն, Նովգորոդի Պրի-վի-լեգիի պաշտպանությունից Ալեքսանդրը վերածվում է - վահան-նո-կա սա-մո-դեր-ժա-վիա, ստրա-դա-յու-շչե-գո: իրենց հպատակների վե-րո-լոմ-ստվոյից։ Արքայազն Անդրեյ Կուրբսկուն ուղղված նամակում Իվան IV-ը ստեղծում է սուրբ արքայազնի կերպար, որն ամբողջությամբ, բայց ոչ իր նման, ճիշտ-վի-տե-լա-ի օրինակ է, ինչ-որ մեկը նկարագրում է-sy-va-li-ն Vla-di-mi-ում: ro-Suz-dal-Russian Rus. Հեզ զորությունից նա դառնում է քաջ ու սարսափելի թշնամիների ու դավաճանների համար։
Էվոլյուցիան արտացոլվել է այն ժամանակվա սրբապատկերներում։ Li-ts-vom Le-to-pis-nom svo-de-ում համեստ-բայց-գո-սխեմա-նո-կա-ի փոխարեն մենք հանդիպում ենք ցարի հետ գահի վրա, կամ-բո-ն առնետ-ոչ-ոքի հետ: ձիու վրա և նախասպ-հա, արևմտյան թագավորական թագի մեջ՝ գլխարկի փոխարեն Մո-նո-մա-հա։ Վերջին դետալը անհրաժեշտ կլիներ ցույց տալու համար, որ ռուսական ցարը նույնքան հզոր տիրակալ է, որքան ոչ-բե-դի-իմ հռոմեական իմ-պե-րա-տորը և եվ-րո-պեյ-սկիմ մո-նար-ը: խոզապուխտ, նաև իր պրո-իս-հոդ-դե-նին Ավ-գու-հարյուրից տանելով, ոչինչ չկա ռուսաց ցար-րի նախապայմանից պակաս, քան b-go-rod-ny pro-is-go-de-. չուտել.
The end-of-a-tel-noe-development-of-a-ra-for Alexander Nev-sko-go as may-gu-s-stvenno-no-go im-pe-ra-to-ra pro-. is- գնում է Պետրոսի բարեփոխումների դարաշրջանում: Զա-լո-նա ապրում էր քաղաքը Նևայի վրա և կոտրեց պատուհանը դեպի Եվրոպա, Պետրոս I-ը Չայան-ից, բայց կարիք ուներ այդպիսի չեխ անձնավորության, ով իր բոլոր գործողությունները կարդարացներ իր հեղինակությամբ: . Սուրբ իշխանը կոչվել է Պետերբուրգի արյան և Պետրոսի նախորդի անունով: Շվեդների հետ ճակատամարտն այժմ դիտվում է ոչ միայն որպես հավատքի պաշտպանություն, այլև որպես վերադարձ դեպի ինքն իրեն, բայց ռուսական հողերը: Գործը, որը նախաձեռնել էր Ալեքսանդր Նևսկին, փայլուն կերպով ավարտեց Պետրոս Առաջինը, հաղթելով շվեդներին:
Այս գաղափարի լավագույն դու-ռա-զի-տե-լեմը հայտնի Ֆե-օ-ֆան Պրո-կո-պո-վիչն էր: 1718 թվականի նոյեմբերի 23-ին սեպտեմբերի 23-ին կայացած հանդիսավոր պրո-վե-դի միջոցառման մեջ նա Պետրոսին անվանեց «կենդանի հայելի» -լոմ» Ալեքսանդրա: Նույն գաղափարին ծառայեց նաև սուրբ իշխանի մասունքները Վլադիմիրից Պետերբուրգ տեղափոխելը, ինչ-որ մեկի ռոմի մասին մսի մեջ, և դա նշվեց սեպտեմբերի 12-ին: . Vla-di-world pe-re-da-val es-ta-fe-tu նոր հարյուր դեմք. Միևնույն ժամանակ, Մոսկվան պարզապես դուրս մնաց իրեն այս պարզ պատմությունից, ինչը հատկապես շոյեց նրանց՝ ev-ro-pei-tsu, չսիրելով-biv-she-mu նախկին հարյուրերես-ցուին: Ալեքսանդր Նևսկոգոն այժմ պատասխանատու է Հյուսիսային Պալ-մի-ռայի արյան համար, Ալեք-սան-դրո-Նևա Լավրայի ոգին պետք է դառնա ինչ-որ երամի կենտրոն:
Սկսած Պետրոս I-ից, Ալեքսանդր Նևսկին ռուսական գիտակցության մեջ ավելի ու ավելի էր շրջվում փառահեղ իրավունքից, ոչ թե ռուս հերոս, սե-կու-լյար-նո-գո սուրբ, ով իր կյանքը տվեց հանուն Հանուն կառուցելու նրանց- pe-rii-ի և for-lo-live-she-go-ի առաջին քարերը իր հիմնադրամում: Հետագայում այս կերպարը պաշտպանվեց և մեր երկրում ավելի ու ավելի շատ օգտագործվեց պետության վիճակը։ Արքայազնի սե-կու-լար-սրբության ապո-գեյը Սեր-գեյ Էյզենշտեյնի «Ալեքսանդր Նևսկի» ֆիլմն էր, որում 13-րդ դարի ռեալ-նո-գո մարդուց գործնականում ոչինչ չկա. հեռացել է, թեև ֆիլմի տեսարանում այն ակտիվ կիրառում է-պոլ-զո-վա-լիս հին-ռուսական իս-տոչ-նո-կի. Նևսկի այս էկրանը՝ Նիկո-լայ Չեր-կա-սո-վայի կատարմամբ, երկար տարիներ դարձել է խորհրդային «պատկերակ»՝ սուրբ փառքի իրավունք:
Ալեքսանդր Նևսկի - Նովգորոդի իշխան և հրամանատար: Նովգորոդի իշխան (1236-1240, 1241-1252 և 1257-1259), Կիևի մեծ դուքս (1249-1263), Վլադիմիրի մեծ դուքս (1252-1263): Կանոնականացվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից: Ավանդաբար ռուս պատմաբանների կողմից համարվում է Ռուսաստանի ազգային հերոս, իսկապես քրիստոնյա կառավարիչ, ուղղափառ հավատքի և ժողովրդի ազատության պահապան:
Մանկություն և երիտասարդություն
Ալեքսանդր Յարոսլավիչ Նևսկին ծնվել է Պերեսլավլ-Զալեսսկի քաղաքում։ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը՝ Ալեքսանդրի հայրը, եղել է որդու՝ Պերեյասլավլի արքայազն, իսկ ավելի ուշ՝ Կիևի և Վլադիմիրի մեծ դուքս ծնվելու ժամանակ։ Ռոստիսլավա Մստիսլավնա, հայտնի հրամանատարի մայրը՝ Տորոպեցի արքայադստերը: Ալեքսանդրն ուներ ավագ եղբայր Ֆեդորը, ով մահացավ 13 տարեկանում, ինչպես նաև կրտսեր եղբայրներ Անդրեյը, Միխայիլը, Դանիելը, Կոնստանտինը, Յարոսլավը, Աթանասիուսը և Վասիլիը: Բացի այդ, ապագա արքայազնն ուներ քույրեր՝ Մարիա և Ուլյանա։
Տղան 4 տարեկանում Պայծառակերպության տաճարում զինվորների մոտ փոխանցեց ծեսը և դարձավ արքայազն։ 1230 թվականին նրա հայրը Ալեքսանդրին իր ավագ եղբոր հետ միասին թագավորեց Նովգորոդում։ Բայց 3 տարի անց Ֆեդորը մահանում է, և Ալեքսանդրը մնում է իշխանությունների միակ իրավահաջորդը: 1236 թվականին Յարոսլավը մեկնում է Կիև, ապա Վլադիմիր, իսկ 15-ամյա արքայազնը մնում է ինքնուրույն կառավարել Նովգորոդը։
Առաջին արշավները
Ալեքսանդր Նևսկու կենսագրությունը սերտորեն կապված է պատերազմների հետ. Ալեքսանդրը և նրա հայրը ձեռնարկեցին առաջին ռազմական արշավը դեպի Դերպտ՝ քաղաքը լիվոնացիներից հետ գրավելու համար։ Ճակատամարտն ավարտվեց նովգորոդցիների հաղթանակով։ Հետո Սմոլենսկի համար սկսվեց պատերազմը լիտվացիների հետ, որի հաղթանակը մնաց Ալեքսանդրին։
1240 թվականի հուլիսի 15-ին տեղի ունեցավ Նևայի ճակատամարտը, որը նշանակալի էր նրանով, որ Ալեքսանդրի զորքերը, առանց հիմնական բանակի աջակցության, շվեդների ճամբար ստեղծեցին Իժորա գետի գետաբերանում: Բայց Նովգորոդի տղաները վախենում էին Ալեքսանդրի ուժեղացված ազդեցությունից։ Ազնվականության ներկայացուցիչները տարբեր հնարքներով և հրահրումներով ապահովել են, որ հրամանատարը մեկնել է Վլադիմիր հոր մոտ։ Այդ ժամանակ գերմանական բանակը ուղևորվեց դեպի Ռուսաստան՝ գրավելով Պսկով, Իզբորսկ, Վոժ հողերը, ասպետները գրավեցին Կոպորիե քաղաքը։ Թշնամու բանակը մոտեցավ Նովգորոդին։ Այնուհետև նովգորոդցիներն իրենք սկսեցին աղաչել արքայազնին վերադառնալ։
1241 թվականին Ալեքսանդր Նևսկին ժամանեց Նովգորոդ, այնուհետև ազատագրեց Պսկովը, իսկ 1242 թվականի ապրիլի 5-ին տեղի ունեցավ հայտնի ճակատամարտը՝ Սառույցի ճակատամարտը՝ Պեյպսի լճի վրա։ Ճակատամարտը տեղի է ունեցել սառած լճի վրա։ Արքայազն Ալեքսանդրը մարտավարական հնարք օգտագործեց՝ ծանր զրահ հագած ասպետներին հրապուրելով սառույցի բարակ շերտի վրա: Թիվերից գրոհող ռուսական հեծելազորը ավարտին հասցրեց զավթիչների պարտությունը։ Այս ճակատամարտից հետո ասպետական կարգը լքեց բոլոր վերջին նվաճումները, և Լատգալեի մի մասը նույնպես գնաց Նովգորոդյաններին:
3 տարի անց Ալեքսանդրը ազատագրեց Լիտվայի Մեծ Դքսության բանակի կողմից գրավված Տորժոկը, Տորոպեցը և Բեժեցկը։ Այնուհետև, բացառապես սեփական բանակի օգնությամբ, առանց նովգորոդցիների և Վլադիմիրիների աջակցության, նա բռնեց և ոչնչացրեց լիտվական բանակի մնացորդները, իսկ հետդարձի ճանապարհին նա ջախջախեց Լիտվայի մեկ այլ ռազմական կազմավորում Ուսվյատի մոտ:
Կառավարող մարմին
1247 թվականին Յարոսլավը մահացավ։ Ալեքսանդր Նևսկին դառնում է Կիևի և Համայն Ռուսիո արքայազն։ Բայց քանի որ Կիևը կորցրեց իր ռազմավարական նշանակությունը թաթարների արշավանքից հետո, Ալեքսանդրը չգնաց այնտեղ, այլ մնաց Նովգորոդում ապրելու։
1252 թվականին Ալեքսանդրի եղբայրները՝ Անդրեյը և Յարոսլավը, հակադրվեցին Հորդային, սակայն թաթար զավթիչները ջախջախեցին ռուսական հողի պաշտպաններին։ Յարոսլավը հաստատվեց Պսկովում, իսկ Անդրեյը ստիպված եղավ փախչել Շվեդիա, ուստի Վլադիմիրի իշխանությունն անցավ Ալեքսանդրին։ Դրանից անմիջապես հետո սկսվեց նոր պատերազմ լիտվացիների և տևտոնների հետ։
Ալեքսանդր Նևսկու դերը պատմության մեջ միանշանակ է ընկալվում. Նովգորոդի արքայազնը մշտապես մարտեր է մղել արևմտյան զորքերի հետ, բայց միևնույն ժամանակ խոնարհվել է Ոսկե Հորդայի խանի առաջ: Արքայազնը բազմիցս մեկնել է Մոնղոլական կայսրություն՝ հարգելու տիրակալին և հատկապես աջակցել է խանի դաշնակիցներին։ 1257 թվականին նա նույնիսկ անձամբ հայտնվեց Նովգորոդում թաթար դեսպանների հետ՝ աջակցություն հայտնելու Հորդային։
Բացի այդ, Ալեքսանդրն իր որդուն՝ Վասիլիին, ով դիմադրել էր թաթարների արշավանքին, աքսորել է Սուզդալի երկիր և նրա փոխարեն դրել 7-ամյա Դմիտրիին։ Արքայազնի նման քաղաքականությունը ինքնին Ռուսաստանում հաճախ անվանում են դավաճանական, քանի որ Ոսկե Հորդայի տիրակալների հետ համագործակցությունը երկար տարիներ ճնշել է ռուս իշխանների դիմադրությունը: Շատերը Ալեքսանդրին չեն ընկալում որպես քաղաքական գործչի, բայց նրան համարում են հիանալի մարտիկ, և չեն մոռանում նրա սխրագործությունները։
1259-ին Ալեքսանդրը, թաթարների ներխուժման սպառնալիքների օգնությամբ, Նովգորոդյաններից ստացավ համաձայնություն բնակչության մարդահամարի և տուրք վճարելու Հորդային, որին ռուս ժողովուրդը դիմադրեց երկար տարիներ: Սա ևս մեկ փաստ է Նևսկու կենսագրությունից, որը չի գոհացնում արքայազնի կողմնակիցներին:
Ճակատամարտ սառույցի վրա
1240 թվականի օգոստոսի վերջին Լիվոնյան օրդենի խաչակիրները ներխուժեցին Պսկովի երկիր։ Կարճատեւ պաշարումից հետո գերմանացի ասպետները գրավեցին Իզբորսկը։ Այնուհետև կաթոլիկ հավատքի պաշտպանները պաշարում են Պսկովը և դավաճան տղաների օգնությամբ գրավում այն։ Դրան հաջորդեց ներխուժումը Նովգորոդի երկիր։
Ալեքսանդր Նևսկու կոչով Վլադիմիրի և Սուզդալի զորքերը ժամանեցին նովգորոդցիներին օգնելու Նովգորոդի տիրակալի եղբոր՝ արքայազն Անդրեյի հրամանատարությամբ։ Միացյալ Նովգորոդ-Վլադիմիր բանակը արշավ սկսեց Պսկովի հողի դեմ և, կտրելով Լիվոնիայից Պսկով տանող ճանապարհները, փոթորկեց այս քաղաքը, ինչպես նաև Իզբորսկը։
Այս պարտությունից հետո Լիվոնյան ասպետները, հավաքելով մեծ բանակ, շարժվեցին դեպի Պսկով և Պեյպսի լճեր։ Լիվոնյան օրդենի բանակի հիմքը եղել է ծանր զինված ասպետական հեծելազորը, ինչպես նաև հետևակը, որը բազմիցս գերազանցել է ասպետներին։ 1242 թվականի ապրիլին տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որը պատմության մեջ մտավ «Սառցե ճակատամարտ» անունով։
Երկար ժամանակ պատմաբանները չէին կարող որոշել ճակատամարտի ճշգրիտ վայրը, քանի որ Պեյպուս լճի հիդրոգրաֆիան հաճախ փոխվում էր, բայց գիտնականներին հետագայում հաջողվեց քարտեզի վրա նշել ճակատամարտի կոորդինատները։ Փորձագետները համաձայնեցին, որ Livonian Rhymed Chronicle-ն ավելի ճշգրիտ է նկարագրում ճակատամարտը:
«Rhymed Chronicle»-ում նշվում է, որ Նովգորոդը ունեցել է մեծ թվով հրաձիգներ, որոնք առաջինն են ընդունել ասպետների հարվածը։ Ասպետները շարվել են «խոզի» մեջ՝ խորը սյուն, որը սկսվում է բութ սեպով: Այս կազմավորումը թույլ էր տալիս ծանր զինված ասպետական հեծելազորին հարվածել թշնամու գծին և ջարդել մարտական կազմավորումները, սակայն այս դեպքում նման ռազմավարությունը սխալ դուրս եկավ։
Մինչ լիվոնացիների առաջադեմ ջոկատները փորձում էին ճեղքել Նովգորոդի հետևակի խիտ կազմավորումը, իշխանական ջոկատները մնացին տեղում: Շուտով զգոնները հարվածեցին թշնամու թեւերին՝ ջախջախելով և շփոթեցնելով գերմանական զորքերի շարքերը։ Նովգորոդցիները վճռորոշ հաղթանակ տարան։
Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ ասպետական կազմավորումները բաղկացած են եղել 12-14 հազար զինվորներից, իսկ Նովգորոդի աշխարհազորը կազմում է 15-16 հազար մարդ։ Այլ փորձագետներ այս թվերը չափազանց բարձր են համարում:
Ճակատամարտի արդյունքը վճռեց պատերազմի ելքը։ Հրամանը հաշտություն կնքեց՝ հրաժարվելով նվաճված Պսկովի և Նովգորոդի տարածքներից։ Այս ճակատամարտը հսկայական դեր խաղաց պատմության մեջ, ազդեց տարածաշրջանի զարգացման վրա և պահպանեց նովգորոդցիների ազատությունը։
Անձնական կյանքի
Ալեքսանդր Նևսկին ամուսնացել է 1239 թվականին՝ Սմոլենսկի մոտ լիտվացիների նկատմամբ տարած հաղթանակից անմիջապես հետո։ Արքայազնի կինը Ալեքսանդրան էր՝ Պոլոցկի Բրյաչիսլավի դուստրը։ Նորապսակները պսակադրվել են Տորոպեցի Սուրբ Գևորգ եկեղեցում։ Մեկ տարի անց ծնվեց նրանց որդին՝ Վասիլին։
Հետագայում նրա կինը Ալեքսանդրին տվեց ևս երեք որդի՝ Դմիտրին՝ Նովգորոդի ապագա արքայազնը, Պերեյասլավլը և Վլադիմիրը, Անդրեյը, որը կլիներ Կոստրոմայի, Վլադիմիրի, Նովգորոդի և Գորոդեցի իշխանները և Դանիելը՝ Մոսկվայի առաջին իշխանը։ Արքայազն զույգն ուներ նաև դուստր՝ Եվդոկիան, որը հետագայում ամուսնացավ Կոնստանտին Ռոստիսլավիչ Սմոլենսկու հետ։
Մահ
1262 թվականին Ալեքսանդր Նևսկին գնաց Հորդա՝ փորձելով կանխել մոտալուտ թաթարական արշավը։ Նոր ներխուժումը հրահրվել է Սուզդալում, Ռոստովում, Պերեյասլավլում, Յարոսլավլում և Վլադիմիրում տուրք հավաքողների սպանությունները: Մոնղոլական կայսրությունում արքայազնը ծանր հիվանդացավ և արդեն մահամերձ վերադարձավ Ռուսաստան:
Տուն վերադառնալուց հետո Ալեքսանդր Նևսկին հանդիսավոր երդում է տալիս ուղղափառ վանականներին Ալեքսի անունով: Այս արարքի, ինչպես նաև կաթոլիկությունը ընդունելուց հռոմեական պապության կանոնավոր մերժումների պատճառով, Մեծ Դքս Ալեքսանդրը դարձավ ռուս հոգևորականների սիրելի արքայազնը։ Ավելին, 1543 թվականին նա սրբադասվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից որպես հրաշագործ։
Ալեքսանդր Նևսկին մահացել է 1263 թվականի նոյեմբերի 14-ին և թաղվել Վլադիմիրի Սուրբ Ծննդյան վանքում: 1724 թվականին կայսրը հրամայեց սուրբ իշխանի մասունքները վերաթաղել Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկու վանքում։ Արքայազնի հուշարձանը կանգնեցվել է Ալեքսանդր Նևսկու հրապարակում՝ Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի մուտքի դիմաց։ Այս հուշարձանը լուսանկարներով ներկայացված է պատմական հրատարակություններում և ամսագրերում:
Հայտնի է, որ Ալեքսանդր Նևսկու մասունքների մի մասը գտնվում է Սոֆիայի (Բուլղարիա) Ալեքսանդր Նևսկու տաճարում, ինչպես նաև Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարում։ 2011 թվականին մասունքների մասնիկով պատկերը տեղափոխվել է Ուրալյան Շուրալա գյուղի Ալեքսանդր Նևսկի եկեղեցի։ Ռուսական եկեղեցիներում հաճախ կարելի է գտնել Սուրբ օրհնված արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու պատկերակը:
- Արքայազն Ալեքսանդրը երիտասարդության տարիներին տարավ հիմնական ռազմական հաղթանակները: Նևայի ճակատամարտի ժամանակ հրամանատարը 20 տարեկան էր, իսկ Սառույցի ճակատամարտի ժամանակ արքայազնը 22 տարեկան էր։ Հետագայում Նևսկին համարվում էր քաղաքական գործիչ և դիվանագետ, բայց ավելի շատ ռազմական առաջնորդ: Իր ողջ կյանքում արքայազն Ալեքսանդրը ոչ մի ճակատամարտ չի պարտվել։
- Ալեքսանդր Նևսկին ամբողջ Եվրոպայում և Ռուսաստանում միակ աշխարհիկ ուղղափառ կառավարիչն է, ով փոխզիջման չի գնացել կաթոլիկ եկեղեցու հետ՝ իշխանությունը պահպանելու համար:
- Տիրակալի մահից հետո հայտնվեց «Օրհնյալ և մեծ իշխան Ալեքսանդրի կյանքի և քաջության հեքիաթը»՝ 13-րդ դարի 80-ական թվականներին ստեղծված հագիոգրաֆիկ ժանրի գրական ստեղծագործություն։ Ենթադրվում է, որ «Ալեքսանդր Նևսկու կյանքը» ժողովածուն իրականացվել է Վլադիմիրի Մարիամ Աստվածածնի վանքում, որտեղ թաղվել է արքայազնի մարմինը։
- Ալեքսանդր Նևսկու մասին հաճախ գեղարվեստական ֆիլմեր են նկարահանվում։ 1938-ին թողարկվեց ամենահայտնի ֆիլմը, որը կոչվում էր «Ալեքսանդր Նևսկի»: Ֆիլմի ռեժիսորն էր, և խորհրդային կոմպոզիտորը երգչախմբի և մենակատարների համար ստեղծեց «Ալեքսանդր Նևսկի» կանտատը նվագախմբի հետ։
- 2008 թվականին անցկացվել է «Ռուսաստանի անունը» մրցույթը։ Միջոցառումը կազմակերպել են «Ռոսիա» պետական հեռուստաալիքի ներկայացուցիչները՝ Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Ռուսական պատմության ինստիտուտի և «Հասարակական կարծիք» հիմնադրամի հետ համատեղ։
- Համացանցի օգտատերերն ընտրել են «Ռուսաստանի անունը» «երկրի հինգ հարյուր մեծ գործիչների» պատրաստի ցանկից։ Արդյունքում մրցույթը գրեթե ավարտվեց սկանդալով, քանի որ այն գրավեց առաջատարի դիրքը։ Կազմակերպիչներն ասացին, որ կոմունիստ առաջնորդի օգտին քվեարկել են «բազմաթիվ սպամերներ»: Արդյունքում պաշտոնական հաղթող է ճանաչվել Ալեքսանդր Նևսկին։ Շատերի կարծիքով, հենց Նովգորոդի արքայազնի կերպարն էր, որ պետք է գոհացներ ինչպես ուղղափառ համայնքին, այնպես էլ սլավոնասեր հայրենասերներին, ինչպես նաև պարզապես ռուսական պատմության սիրահարներին։
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից սրբադասվել է հավատացյալների շարքերում Մետրոպոլիտ Մակարիուսի օրոք Մոսկվայի խորհրդում 1547 թ. Նոր ոճով հիշատակվում է դեկտեմբերի 6-ին և սեպտեմբերի 12-ին (մասունքների տեղափոխում Վլադիմիր-Կլյազմայից Պետերբուրգ, Ալեքսանդր Նևսկու վանք (1797-ից՝ Լավրա) 1724-ի օգոստոսի 30-ին)։
Ալեքսանդր Նևսկի. միայն փաստեր
Արքայազն Ալեքսանդր Յարոսլավովիչը ծնվել է 1220 թվականին (այլ վարկածով՝ 1221 թվականին) և մահացել 1263 թվականին։ Կյանքի տարբեր տարիներին արքայազն Ալեքսանդրը ունեցել է Նովգորոդի, Կիևի, իսկ ավելի ուշ Վլադիմիրի Մեծ Դքսի տիտղոսները։
Արքայազն Ալեքսանդրը իր հիմնական ռազմական հաղթանակները տարավ իր երիտասարդության տարիներին: Նևայի ճակատամարտի ժամանակ (1240 թ.) նա առավելագույնը 20 տարեկան էր, Սառցե ճակատամարտի ժամանակ՝ 22 տարեկան։
Այնուհետև նա ավելի հայտնի դարձավ որպես քաղաքական գործիչ և դիվանագետ, բայց պարբերաբար հանդես եկավ որպես զորավար։ Իր ողջ կյանքում արքայազն Ալեքսանդրը ոչ մի ճակատամարտ չի պարտվել։
- Ալեքսանդր Նևսկին սրբադասվել է որպես ազնվական արքայազն.
Այս սրբերի շարքում են դասվում աշխարհականները, ովքեր հայտնի են դարձել իրենց անկեղծ խոր հավատքով և բարի գործերով, ինչպես նաև ուղղափառ կառավարիչներ, ովքեր կարողացել են հավատարիմ մնալ Քրիստոսին իրենց հանրային ծառայության մեջ և տարբեր քաղաքական հակամարտություններում: Ինչպես ցանկացած ուղղափառ սուրբ, ազնվական իշխանը ամենևին էլ իդեալական անմեղ անձնավորություն չէ, այնուամենայնիվ, նա առաջին հերթին կառավարիչ է, ով իր կյանքում առաջնորդվել է հիմնականում քրիստոնեական բարձրագույն առաքինություններով, ներառյալ ողորմությունն ու մարդասիրությունը, և ոչ թե ծարավը: իշխանություն և ոչ սեփական շահ:
Հակառակ տարածված կարծիքի, որ եկեղեցին սրբադասել է միջնադարի գրեթե բոլոր կառավարիչներին որպես հավատարիմ, նրանցից միայն մի քանիսն են փառաբանվել: Այսպիսով, իշխանական ծագում ունեցող ռուս սրբերի մեջ մեծամասնությունը փառավորվում է որպես սրբեր՝ հանուն մերձավորների նահատակության և քրիստոնեական հավատքի պահպանման համար։
-Ալեքսանդր Նևսկու ջանքերով քրիստոնեության քարոզչությունը տարածվեց Պոմորների հյուսիսային հողերում։
Նրան հաջողվել է նպաստել նաև Ոսկե Հորդայում ուղղափառ թեմի ստեղծմանը։
Ալեքսանդր Նևսկու ժամանակակից գաղափարի վրա ազդել է խորհրդային քարոզչությունը, որը խոսում էր բացառապես նրա ռազմական արժանիքների մասին: Որպես դիվանագետ, ով հարաբերություններ է հաստատել Հորդայի հետ, և առավել եւս՝ որպես վանական և սուրբ, նա բոլորովին անհարիր էր խորհրդային իշխանությանը: Ուստի Սերգեյ Էյզենշտեյնի «Ալեքսանդր Նևսկի» գլուխգործոցը չի պատմում արքայազնի ողջ կյանքի մասին, այլ միայն Պեյպուս լճի ճակատամարտի մասին։ Սա առաջացրեց ընդհանուր կարծրատիպ, որ արքայազն Ալեքսանդրը դասվել է սրբերի համար իր ռազմական արժանիքների համար, և սրբությունն ինքնին դարձել է եկեղեցու կողմից որպես «պարգևատրում»:
Արքայազն Ալեքսանդրի պաշտամունքը որպես սուրբ սկսվեց նրա մահից անմիջապես հետո, միևնույն ժամանակ կազմվեց բավականին մանրամասն «Ալեքսանդր Նևսկու կյանքի հեքիաթը»:
Արքայազնի պաշտոնական սրբադասումը տեղի է ունեցել 1547 թվականին։
Սուրբ Օրհնյալ Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկու կյանքը
Պորտալ «Խոսք».
Արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին մեր հայրենիքի պատմության այն մեծ մարդկանցից է, ում գործունեությունը ոչ միայն ազդեց երկրի և ժողովրդի ճակատագրերի վրա, այլև մեծապես փոխեց դրանք և կանխորոշեց Ռուսաստանի պատմության ընթացքը գալիք դարերի ընթացքում: Նրան էր բաժին ընկնում Ռուսաստանը կառավարել ամենադժվար, շրջադարձային պահին, որը հաջորդեց մոնղոլների կործանարար նվաճմանը, երբ հարցը վերաբերում էր հենց Ռուսաստանի գոյությանը, այն մասին, թե արդյոք նա կկարողանա գոյատևել, պահպանել իր պետականությունը, էթնիկ անկախությունը, կամ անհետանալ քարտեզից, ինչպես Արևելյան Եվրոպայի շատ այլ ժողովուրդներ, որոնք ներխուժել են նրա հետ միաժամանակ:
Նա ծնվել է 1220 թվականին (1), Պերեյասլավլ-Զալեսսկի քաղաքում և եղել է Յարոսլավ Վսևոլոդովիչի երկրորդ որդին, այն ժամանակվա Պերեյասլավլի իշխանը։ Նրա մայրը՝ Ֆեոդոսիան, ըստ երևույթին, հայտնի Տորոպեցյան իշխան Մստիսլավ Մստիսլավիչ Ուդատնիի կամ Ուդալիի դուստրն էր (2)։
Շատ վաղ Ալեքսանդրը ներգրավվեց բուռն քաղաքական իրադարձությունների մեջ, որոնք ծավալվեցին նրա կառավարման շուրջ Վելիկի Նովգորոդում՝ միջնադարյան Ռուսաստանի խոշորագույն քաղաքներից մեկում: Հենց Նովգորոդի հետ է կապվելու նրա կենսագրության մեծ մասը։ Ալեքսանդրն առաջին անգամ այս քաղաք եկավ որպես մանուկ - 1223 թվականի ձմռանը, երբ նրա հայրը հրավիրվեց թագավորելու Նովգորոդում: Այնուամենայնիվ, թագավորությունը կարճատև ստացվեց. նույն տարվա վերջին, վիճելով Նովգորոդյանների հետ, Յարոսլավը և նրա ընտանիքը վերադարձան Պերեյասլավլ: Այսպիսով, Յարոսլավը կա՛մ հաշտություն կանի, կա՛մ կվիճաբանի Նովգորոդի հետ, և այդ ժամանակ նույնը կկրկնվի Ալեքսանդրի ճակատագրում։
Սա բացատրվում էր պարզ. Նովգորոդցիներին անհրաժեշտ էր ուժեղ իշխան Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանից՝ իրենց մոտ, որպեսզի նա կարողանար քաղաքը պաշտպանել արտաքին թշնամիներից: Այնուամենայնիվ, նման արքայազնը չափազանց դաժան էր կառավարում Նովգորոդը, և քաղաքաբնակները սովորաբար արագ վիճում էին նրա հետ և թագավորության հրավիրում Հարավային Ռուսաստանի մի իշխանի, որը նրանց շատ չէր զայրացնում. և ամեն ինչ լավ կլիներ, բայց նա, ավաղ, չկարողացավ պաշտպանել նրանց վտանգի դեպքում, և նա ավելի շատ հոգ էր տանում իր հարավային ունեցվածքի մասին, այնպես որ նովգորոդցիները ստիպված էին կրկին դիմել Վլադիմիր կամ Պերեյասլավլի իշխաններին օգնության համար, և ամեն ինչ կրկնվեց: կրկին.
Արքայազն Յարոսլավը կրկին հրավիրվել է Նովգորոդ 1226 թ. Երկու տարի անց արքայազնը կրկին լքեց քաղաքը, բայց այս անգամ նա այնտեղ թողեց իր որդիներին որպես իշխաններ՝ իննամյա Ֆյոդորին (իր ավագ որդին) և ութամյա Ալեքսանդրին։ Յարոսլավի տղաները՝ Ֆյոդոր Դանիլովիչը և արքայազն Յակիմը, մնացին երեխաների հետ։ Նրանք, սակայն, չկարողացան հաղթահարել Նովգորոդի «ազատները», և 1229 թվականի փետրվարին նրանք ստիպված եղան իշխանների հետ փախչել Պերեյասլավլ:
Կարճ ժամանակով Նովգորոդում հաստատվեց Չեռնիգովի արքայազն Միխայիլ Վսևոլոդովիչը, հավատքի ապագա նահատակ և հարգված սուրբ: Բայց հարավային ռուս արքայազնը, որը ղեկավարում էր հեռավոր Չերնիգովը, չկարողացավ պաշտպանել քաղաքը արտաքին սպառնալիքներից. Բացի այդ, Նովգորոդում սկսվել է սաստիկ սով և համաճարակ։ 1230 թվականի դեկտեմբերին Նովգորոդյանները երրորդ անգամ հրավիրեցին Յարոսլավին։ Նա շտապ հասավ Նովգորոդ, պայմանագիր կնքեց նովգորոդցիների հետ, բայց քաղաքում մնաց ընդամենը երկու շաբաթ և վերադարձավ Պերեյասլավլ։ Նրա որդիները՝ Ֆյոդորն ու Ալեքսանդրը կրկին մնացին թագավորելու Նովգորոդում։
Ալեքսանդրի Նովգորոդի թագավորությունը
Այսպիսով, 1231 թվականի հունվարին Ալեքսանդրը պաշտոնապես դարձավ Նովգորոդի արքայազնը: Մինչեւ 1233 թվականը կառավարել է ավագ եղբոր հետ միասին։ Բայց այս տարի Ֆեդորը մահացավ (նրա հանկարծակի մահը տեղի ունեցավ հարսանիքից անմիջապես առաջ, երբ ամեն ինչ պատրաստ էր հարսանեկան խնջույքի համար): Իրական իշխանությունն ամբողջությամբ մնաց նրա հոր ձեռքում։ Հավանաբար Ալեքսանդրը մասնակցել է հոր արշավանքներին (օրինակ՝ 1234 թվականին Յուրիեւի մոտ՝ Լիվոնյան գերմանացիների դեմ, նույն թվականին՝ լիտվացիների դեմ)։ 1236 թվականին Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը զբաղեցրեց Կիևի դատարկ գահը։ Այդ ժամանակվանից տասնվեցամյա Ալեքսանդրը դարձավ Նովգորոդի անկախ կառավարիչը։
Նրա թագավորության սկիզբը ընկավ Ռուսաստանի պատմության մեջ սարսափելի ժամանակաշրջանում` մոնղոլ-թաթարների արշավանքը: Բաթուի հրոսակները, որոնք 1237/38-ի ձմռանը հարձակվեցին Ռուսաստանի վրա, չհասան Նովգորոդ։ Բայց հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի մեծ մասը, նրա ամենամեծ քաղաքները՝ Վլադիմիրը, Սուզդալը, Ռյազանը և այլն, ավերվեցին։ Շատ իշխաններ մահացան, այդ թվում՝ Ալեքսանդրի հորեղբայրը, Վլադիմիրի մեծ դուքս Յուրի Վսևոլոդովիչը և նրա բոլոր որդիները: Ալեքսանդրի հայր Յարոսլավը ստացավ Մեծ Դքսի գահը (1239 թ.)։ Տեղի ունեցած աղետը գլխիվայր շուռ տվեց ռուսական պատմության ողջ ընթացքը և անջնջելի հետք թողեց ռուս ժողովրդի, այդ թվում, իհարկե, Ալեքսանդրի ճակատագրի վրա։ Թեեւ իր գահակալության առաջին տարիներին նա ստիպված չէր ուղղակիորեն դիմակայել նվաճողներին։
Այդ տարիներին գլխավոր սպառնալիքը Նովգորոդին հասավ արեւմուտքից։ 13-րդ դարի հենց սկզբից Նովգորոդի իշխանները ստիպված էին զսպել աճող Լիտվայի պետության գրոհը։ 1239 թվականին Ալեքսանդրը Շելոնի գետի երկայնքով ամրություններ կառուցեց՝ պաշտպանելով իր իշխանությունների հարավարևմտյան սահմանները լիտվական արշավանքներից։ Նույն թվականին նրա կյանքում տեղի ունեցավ կարևոր իրադարձություն. Ալեքսանդրն ամուսնացավ Պոլոցկի արքայազն Բրյաչիսլավի դստեր հետ, որը նրա դաշնակիցն էր Լիտվայի դեմ պայքարում: (Հետագայում աղբյուրները տալիս են արքայադստեր անունը՝ Ալեքսանդրա (3): Հարսանիքը տեղի է ունեցել ռուս-լիտվական սահմանի կարևոր քաղաքում՝ Տորոպեցում, իսկ Նովգորոդում տեղի է ունեցել երկրորդ հարսանեկան խնջույքը:
Նովգորոդի համար էլ ավելի մեծ վտանգ էր գերմանական խաչակրաց ասպետների արևմուտքից առաջխաղացումը Լիվոնյան Սրի շքանշանից (միավորվել է 1237 թվականին Տևտոնական օրդենի հետ), իսկ հյուսիսից՝ Շվեդիայից, որը 13-րդ դարի առաջին կեսին։ դարը ուժեղացրեց իր հարձակումը ֆիննական Էմ (Տավաստներ) ցեղի հողերի վրա, որոնք ավանդաբար ընդգրկված էին Նովգորոդի իշխանների ազդեցության ոլորտում: Կարելի է մտածել, որ Բաթուի կողմից Ռուսաստանի սարսափելի պարտության լուրը դրդեց Շվեդիայի կառավարիչներին ռազմական գործողությունները տեղափոխել հենց Նովգորոդի հողի տարածք:
Շվեդական բանակը ներխուժեց Նովգորոդ 1240 թվականի ամռանը։ Նրանց նավերը մտան Նևա և կանգ առան նրա Իժորա վտակի գետաբերանի մոտ։ Ավելի ուշ ռուսական աղբյուրները հայտնում են, որ շվեդական բանակը գլխավորել է ապագա հայտնի Յարլ Բիրգերը՝ Շվեդիայի թագավոր Էրիկ Էրիկսոնի փեսան և Շվեդիայի երկարամյա տիրակալը, սակայն հետազոտողները կասկածում են այս լուրերին։ Ըստ տարեգրության՝ շվեդները մտադիր էին «գրավել Լադոգան, կամ, պարզ ասած, Նովգորոդը և ամբողջ Նովգորոդի շրջանը»։
Ճակատամարտ շվեդների հետ Նևայի վրա
Սա առաջին իսկապես լուրջ փորձությունն էր երիտասարդ Նովգորոդի արքայազնի համար։ Իսկ Ալեքսանդրը պատվով դիմացավ դրան՝ ցույց տալով ոչ միայն ծնված հրամանատարի, այլեւ պետական գործչի հատկանիշներ։ Հենց այդ ժամանակ, երբ ներխուժման մասին լուրը ստացան, հնչեցին նրա այժմյան հայտնի խոսքերը. Աստված զորության մեջ չէ, այլ արդարության մեջ։»
Փոքրիկ ջոկատ հավաքելով՝ Ալեքսանդրը չսպասեց հոր օգնությանը և արշավի մեկնեց։ Ճանապարհին նա միավորվել է Լադոգայի բնակիչների հետ և հուլիսի 15-ին հանկարծակի հարձակվել շվեդական ճամբարի վրա։ Ճակատամարտն ավարտվեց ռուսների լիակատար հաղթանակով։ Novgorod Chronicle-ը հայտնում է թշնամու հսկայական կորուստների մասին. «Եվ նրանցից շատերն ընկան. նրանք երկու նավ լցրեցին լավագույն մարդկանց մարմիններով և նրանցից առաջ ուղարկեցին ծովը, իսկ մնացածի համար փոս փորեցին և անհամար այնտեղ գցեցին»։
Ռուսները, ըստ նույն տարեգրության, կորցրել են ընդամենը 20 մարդ։ Հնարավոր է, որ շվեդների կորուստները չափազանցված են (զգալի է, որ շվեդական աղբյուրներում այս ճակատամարտի մասին խոսք չկա), իսկ ռուսներին թերագնահատում են։ Պլոտնիկիի Սուրբ Բորիս և Գլեբ եկեղեցու Նովգորոդի սինոդիկոնը, որը կազմվել է 15-րդ դարում, պահպանվել է «իշխանական կառավարիչների և Նովգորոդի կառավարիչների և մեր բոլոր ծեծված եղբայրների» հիշատակմամբ, որոնք ընկել են «գերմանացիներից Նևայի վրա»: Մեծ Դքս Ալեքսանդր Յարոսլավիչի օրոք»; նրանց հիշատակը հարգել են Նովգորոդում 15-16-րդ դարերում և ավելի ուշ: Այնուամենայնիվ, Նևայի ճակատամարտի նշանակությունը ակնհայտ է. շվեդական գրոհը հյուսիս-արևմտյան Ռուսաստանի ուղղությամբ կասեցվեց, և Ռուսաստանը ցույց տվեց, որ չնայած մոնղոլների նվաճմանը, նա կարողացավ պաշտպանել իր սահմանները:
Ալեքսանդրի կյանքը հատկապես ընդգծում է Ալեքսանդրի գնդից վեց «քաջերի» սխրանքը՝ Գավրիլա Օլեքսիչը, Սբիսլավ Յակունովիչը, Պոլոցկի բնակիչ Յակովը, Նովգորոդյան Միշան, ռազմիկ Սավա կրտսեր ջոկատից (ով կտրել է ոսկեգմբեթով թագավորական վրանը) և Ռատմիրը։ , ով զոհվել է մարտում։ «Կյանքը» պատմում է նաև ճակատամարտի ժամանակ տեղի ունեցած հրաշքի մասին. Իժորայի հակառակ կողմում, որտեղ ընդհանրապես Նովգորոդի բնակիչներ չկային, այնուհետև հայտնաբերվել են ընկած թշնամիների բազմաթիվ դիակներ, որոնց հարվածել է Տիրոջ հրեշտակը:
Այս հաղթանակը մեծ համբավ բերեց քսանամյա արքայազնին։ Նրա պատվին էր, որ նա ստացավ պատվավոր մականունը՝ Նևսկի:
Իր հաղթական վերադարձից անմիջապես հետո Ալեքսանդրը վիճաբանեց Նովգորոդյանների հետ։ 1240/41-ի ձմռանը արքայազնը մոր, կնոջ և «իր արքունիքի» (այսինքն՝ բանակի և իշխանական վարչակազմի) հետ միասին Նովգորոդից մեկնեց Վլադիմիր՝ իր հոր մոտ, իսկ այնտեղից՝ «թագավորելու»։ Պերեյասլավլում։ Նովգորոդցիների հետ նրա կոնֆլիկտի պատճառները պարզ չեն։ Կարելի է ենթադրել, որ Ալեքսանդրը ձգտում էր կառավարել Նովգորոդը հեղինակությամբ՝ հետևելով իր հոր օրինակին, և դա առաջացրեց Նովգորոդի տղաների դիմադրությունը։ Այնուամենայնիվ, կորցնելով ուժեղ իշխանին, Նովգորոդը չկարողացավ կանգնեցնել մեկ այլ թշնամու ՝ խաչակիրների առաջխաղացումը:
Նևայի հաղթանակի տարում ասպետները, «չուդի» (էստոնացիների) հետ դաշինքով գրավեցին Իզբորսկ քաղաքը, այնուհետև Պսկովը ՝ Ռուսաստանի արևմտյան սահմանների ամենակարևոր ֆորպոստը: Հաջորդ տարի գերմանացիները ներխուժեցին Նովգորոդի հողեր, գրավեցին Տեսով քաղաքը Լուգա գետի վրա և հիմնեցին Կոպորիե ամրոցը։ Նովգորոդցիները օգնության համար դիմեցին Յարոսլավին՝ խնդրելով նրան ուղարկել որդուն։ Յարոսլավը նախ նրանց մոտ ուղարկեց իր որդուն՝ Անդրեյին, Նևսկու կրտսեր եղբորը, բայց նովգորոդցիների կրկնակի խնդրանքից հետո նա համաձայնեց կրկին ազատ արձակել Ալեքսանդրին: 1241 թվականին Ալեքսանդր Նևսկին վերադարձավ Նովգորոդ և ոգևորությամբ ընդունվեց բնակիչների կողմից։
Ճակատամարտ սառույցի վրա
Եվ դարձյալ գործեց վճռական ու առանց ուշացման։ Նույն թվականին Ալեքսանդրը վերցրեց Կոպորիե ամրոցը։ Գերմանացիներից ոմանք գերի են ընկել, իսկ ոմանց տուն են ուղարկել, իսկ էստոնացիների դավաճաններին ու առաջնորդներին կախաղան են հանել։ Հաջորդ տարի նովգորոդցիների և իր եղբոր՝ Անդրեյի Սուզդալի ջոկատի հետ Ալեքսանդրը տեղափոխվեց Պսկով։ Քաղաքը գրավվեց առանց մեծ դժվարության. քաղաքում գտնվող գերմանացիները սպանվեցին կամ որպես ավար ուղարկվեցին Նովգորոդ։ Իրենց հաջողությունների հիման վրա ռուսական զորքերը մտան Էստոնիա: Սակայն ասպետների հետ առաջին բախման ժամանակ Ալեքսանդրի պահակային ջոկատը պարտություն կրեց։
Նահանգապետերից մեկը՝ Դոմաշ Տվերդիսլավիչը, սպանվեց, շատերը գերի ընկան, իսկ փրկվածները փախան արքայազնի գունդ։ Ռուսները ստիպված էին նահանջել։ 1242 թվականի ապրիլի 5-ին Պեյպսի լճի սառույցի վրա («Ուզմենի վրա, Ագռավի քարի մոտ») տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որը պատմության մեջ մտավ «Սառցե ճակատամարտ» անունով։ Գերմանացիներն ու էստոնացիները, սեպով շարժվելով (ռուսերեն՝ «խոզ»), թափանցեցին ռուսական առաջատար գունդ, բայց հետո շրջապատվեցին և ամբողջովին ջախջախվեցին։ «Եվ նրանք հետապնդեցին նրանց, ծեծելով նրանց, յոթ մղոն սառույցի վրայով», - վկայում է մատենագիրը:
Ռուսական և արևմտյան աղբյուրները տարբերվում են գերմանական կողմի կորուստների գնահատականներում։ Ըստ Նովգորոդյան տարեգրության, անթիվ «չուդներ» և 400 (մեկ այլ ցուցակում ասվում է 500) գերմանացի ասպետներ մահացել են, և 50 ասպետներ գերվել են:
«Եվ արքայազն Ալեքսանդրը վերադարձավ փառահեղ հաղթանակով, - ասում է սրբի կյանքը, - և նրա բանակում շատ գերիներ կային, և նրանք ոտաբոբիկ առաջնորդում էին իրենց «Աստծո ասպետներ» կոչողների ձիերի կողքին: Ճակատամարտը կա նաև 13-րդ դարի վերջի, այսպես կոչված, հանգավորված գրքի տարեգրության մեջ, բայց այն հայտնում է ընդամենը 20 զոհված և 6 գերված գերմանացի ասպետների մասին, ինչը, ըստ երևույթին, խիստ թերագնահատում է:
Այնուամենայնիվ, ռուսական աղբյուրների հետ տարբերությունները մասամբ կարելի է բացատրել այն փաստով, որ ռուսները հաշվել են բոլոր սպանված և վիրավոր գերմանացիներին, իսկ «Rhymed Chronicle»-ի հեղինակը հաշվել է միայն «եղբայր ասպետներին», այսինքն՝ շքանշանի իրական անդամներին:
Սառույցի ճակատամարտը մեծ նշանակություն ունեցավ ոչ միայն Նովգորոդի, այլեւ ողջ Ռուսաստանի ճակատագրի համար։ Խաչակիրների ագրեսիան կասեցվեց Պեյպսի լճի սառույցի վրա։ Ռուսաստանը խաղաղություն և կայունություն ստացավ իր հյուսիսարևմտյան սահմաններում:
Նույն թվականին Նովգորոդի և Օրդենի միջև կնքվեց հաշտության պայմանագիր, ըստ որի տեղի ունեցավ գերիների փոխանակում, և վերադարձվեցին գերմանացիների կողմից գրավված ռուսական բոլոր տարածքները։ Տարեգրությունը փոխանցում է Ալեքսանդրին ուղղված Գերմանիայի դեսպանների խոսքերը. «Այն, ինչ մենք բռնի ուժով վերցրինք առանց արքայազնի, Վոդի, Լուգայի, Պսկովի, Լատիգոլայի, մենք նահանջում ենք այդ ամենից։ Իսկ եթե ձեր ամուսիններին գերեվարել են, մենք պատրաստ ենք նրանց փոխանակել՝ ձեր ամուսիններին կազատենք, իսկ դուք մերոնցը բաց կթողնեք»։
Պայքար լիտվացիների հետ
Հաջողությունը Ալեքսանդրին ուղեկցել է լիտվացիների հետ մարտերում։ 1245-ին նա նրանց ծանր պարտություն է պատճառել մի շարք մարտերում՝ Տորոպեցում, Զիժիչի մոտ և Ուսվյատի մոտ (Վիտեբսկից ոչ հեռու)։ Լիտվացի շատ իշխաններ սպանվեցին, իսկ մյուսները գերվեցին։ «Նրա ծառաները, ծաղրելով, կապեցին նրանց ձիերի պոչերին», - ասում է «Կյանքի» հեղինակը: «Եվ այդ ժամանակվանից սկսեցին վախենալ նրա անունից»։ Այսպիսով, Լիտվայի արշավանքները Ռուսաստանի վրա որոշ ժամանակ դադարեցվեցին:
Հայտնի է մեկ այլ, ավելի ուշ Ալեքսանդրի արշավը շվեդների դեմ - 1256 թ. Այն ձեռնարկվել է ի պատասխան շվեդների՝ Ռուսաստան ներխուժելու և Նարովա գետի արևելյան ռուսական ափին ամրոց ստեղծելու նոր փորձին։ Այդ ժամանակ Ալեքսանդրի հաղթանակների համբավն արդեն տարածվել էր Ռուսաստանի սահմաններից դուրս: Չիմանալով նույնիսկ Նովգորոդից ռուսական բանակի ելույթի մասին, այլ միայն ներկայացման նախապատրաստության մասին, զավթիչները «փախան արտասահման»: Այս անգամ Ալեքսանդրն իր զորքերը ուղարկեց Հյուսիսային Ֆինլանդիա, որը վերջերս միացվել էր շվեդական թագին։ Չնայած ձմեռային երթի դժվարություններին ձնառատ անապատի տարածքով, արշավը հաջողությամբ ավարտվեց. «Եվ նրանք կռվեցին ամբողջ Պոմերանիա.
Բայց Ալեքսանդրը ոչ միայն կռվել է Արևմուտքի հետ. Մոտ 1251 թվականին Նովգորոդի և Նորվեգիայի միջև կնքվել է համաձայնագիր սահմանային վեճերի կարգավորման և տուրք հավաքելու տարբերակման վերաբերյալ այն հսկայական տարածքից, որտեղ ապրում էին Կարելյաններն ու Սամիները: Միաժամանակ Ալեքսանդրը բանակցում է իր որդու՝ Վասիլի ամուսնության մասին Նորվեգիայի թագավոր Հակոն Հակոնարսոնի դստեր հետ։ Ճիշտ է, այս բանակցությունները հաջողությամբ չպսակվեցին թաթարների՝ այսպես կոչված «Նևրյու բանակի» Ռուսաստան ներխուժման պատճառով։
Իր կյանքի վերջին տարիներին՝ 1259-ից 1262 թվականներին, Ալեքսանդրը, իր անունից և իր որդու՝ Դմիտրիի անունից (1259 թվականին հռչակվել է Նովգորոդի իշխան), «բոլոր նովգորոդցիների հետ» առևտրի մասին պայմանագիր կնքեց « Գոթական ափ» (Gotland), Լյուբեկը և գերմանական քաղաքները; այս պայմանագիրը կարևոր դեր խաղաց ռուս-գերմանական հարաբերությունների պատմության մեջ և շատ երկարակյաց ստացվեց (այն հիշատակվել է նույնիսկ 1420 թ.)։
Արևմտյան հակառակորդների՝ գերմանացիների, շվեդների և լիտվացիների հետ պատերազմներում ակնհայտորեն դրսևորվեց Ալեքսանդր Նևսկու ռազմական առաջնորդական տաղանդը։ Բայց նրա հարաբերությունները Հորդայի հետ բոլորովին այլ էին։
Հարաբերություններ Հորդայի հետ
Հեռավոր Կարակորումում թունավորված Ալեքսանդրի հոր՝ Վլադիմիրի մեծ դուքս Յարոսլավ Վսևոլոդովիչի մահից հետո, 1246 թվականին, մեծ դքսության գահը փոխանցվեց Ալեքսանդրի հորեղբորը՝ արքայազն Սվյատոսլավ Վսևոլոդովիչին։ Սակայն մեկ տարի անց Ալեքսանդրի եղբայրը՝ Անդրեյը, ռազմատենչ, եռանդուն և վճռական արքայազնը գահընկեց արեց նրան։ Հետագա իրադարձությունները լիովին պարզ չեն: Հայտնի է, որ 1247 թվականին Անդրեյը և նրանից հետո Ալեքսանդրը ուղևորություն կատարեցին դեպի Հորդա՝ Բաթու։ Նա նրանց ուղարկեց ավելի հեռուն՝ Կարակորում, մոնղոլական հսկայական կայսրության մայրաքաղաքը («Կանովիչի», ինչպես ասում էին Ռուսաստանում):
Եղբայրները Ռուսաստան վերադարձան միայն 1249 թվականի դեկտեմբերին։ Անդրեյը թաթարներից ստացավ Վլադիմիրի մեծ դքսական գահի պիտակ, մինչդեռ Ալեքսանդրը ստացավ Կիևը և «ամբողջ ռուսական երկիրը» (այսինքն ՝ Հարավային Ռուսաստանը): Ֆորմալ առումով Ալեքսանդրի կարգավիճակն ավելի բարձր էր, քանի որ Կիևը դեռ համարվում էր Ռուսաստանի գլխավոր մայրաքաղաքը: Բայց թաթարներից ավերված ու հայաթափված՝ այն ամբողջովին կորցրեց իր նշանակությունը, և, հետևաբար, Ալեքսանդրը դժվար թե բավարարվեր ընդունված որոշմամբ։ Նույնիսկ Կիև չայցելելով, նա անմիջապես գնաց Նովգորոդ։
Բանակցություններ Պապական գահի հետ
Նրա բանակցությունները պապական գահի հետ սկսվում են Ալեքսանդրի Հորդա ճանապարհորդության ժամանակներից: Պահպանվել են Իննոկենտիոս IV պապի երկու ցուլեր՝ ուղղված արքայազն Ալեքսանդրին և թվագրված 1248 թվականին։ Դրանցում Հռոմեական եկեղեցու ղեկավարը ռուս արքայազնին առաջարկեց դաշինք պայքարել թաթարների դեմ, բայց պայմանով, որ նա կընդունի եկեղեցական միությունը և կհայտնվի հռոմեական գահի պաշտպանության տակ:
Պապական լեգատները Ալեքսանդրին չգտան Նովգորոդում։ Այնուամենայնիվ, կարելի է կարծել, որ նույնիսկ իր մեկնելուց առաջ (և պապական առաջին ուղերձը ստանալուց առաջ) արքայազնը որոշ բանակցություններ է վարել Հռոմի ներկայացուցիչների հետ։ «Կանովիչներ» առաջիկա ուղևորության ակնկալիքով Ալեքսանդրը խուսափողական պատասխան տվեց պապի առաջարկներին, որոնք նախատեսված էին բանակցությունները շարունակելու համար: Մասնավորապես, նա համաձայնվել է Պսկովում կառուցել լատինական եկեղեցի, մի եկեղեցի, որը բավականին տարածված էր հին Ռուսաստանի համար (այդպիսի կաթոլիկ եկեղեցի՝ «Վարանգյան աստվածուհին» գոյություն ուներ, օրինակ, Նովգորոդում 11-րդ դարից): Պապը արքայազնի համաձայնությունը համարեց միությանը համաձայնվելու պատրաստակամություն։ Բայց նման գնահատականը խորապես սխալ էր։
Արքայազնը հավանաբար երկու պապական հաղորդագրություններն էլ ստացել է Մոնղոլիայից վերադառնալուց հետո: Այս պահին նա ընտրություն էր կատարել, և ոչ հօգուտ Արևմուտքի: Ըստ հետազոտողների, այն, ինչ նա տեսավ Վլադիմիրից Կարակորում և հետդարձ ճանապարհին, ուժեղ տպավորություն թողեց Ալեքսանդրի վրա. նա համոզված էր Մոնղոլական կայսրության անխորտակելի ուժի և ավերված ու թուլացած Ռուսաստանի անհնարինության մեջ՝ դիմակայելու թաթարների իշխանությանը։ «թագավորներ».
Ահա թե ինչպես է դա փոխանցում Արքայազնի կյանքը հայտնի պատասխան պապական բանագնացներին:
«Մի ժամանակ պապի դեսպանները մեծ Հռոմից եկան նրա մոտ հետևյալ խոսքերով. «Մեր Պապն ասում է այսպես. Մենք լսեցինք, որ դու արժանի և փառավոր իշխան ես, և քո երկիրը մեծ է: Ահա թե ինչու նրանք ձեզ մոտ ուղարկեցին տասներկու կարդինալներից ամենահմուտներից երկուսին, որպեսզի կարողանաք լսել Աստծո օրենքի մասին նրանց ուսմունքը»:
Արքայազն Ալեքսանդրը, մտածելով իր իմաստունների հետ, գրեց նրան՝ ասելով. Իսրայելը Կարմիր ծովով, Իսրայելի որդիների գաղթից մինչև մահ Դավիթ թագավոր, Սողոմոնի թագավորության սկզբից մինչև Օգոստոս թագավոր, Օգոստոսի սկզբից մինչև Քրիստոսի ծնունդ, Քրիստոսի ծնունդից մինչև Մ. Տիրոջ չարչարանքները և հարությունը, Նրա հարությունից մինչև երկինք համբարձում, երկինք համբարձումից մինչև Կոստանդինի թագավորություն, Կոստանդինի թագավորության սկզբից մինչև առաջին ժողովը, առաջին ժողովից մինչև յոթերորդը. Մենք լավ գիտենք, բայց մենք ձեզանից ուսմունքներ չենք ընդունում«. Նրանք վերադարձան տուն»։
Արքայազնի այս պատասխանում, նույնիսկ լատինական դեսպանների հետ բանավեճերի մեջ մտնելու դժկամությամբ, ոչ մի կերպ բացահայտվեց կրոնական որևէ սահմանափակում, ինչպես կարող էր թվալ առաջին հայացքից։ Դա ընտրություն էր և՛ կրոնական, և՛ քաղաքական: Ալեքսանդրը գիտեր, որ Արևմուտքը չի կարողանա օգնել Ռուսաստանին ազատագրվել Հորդայի լծից. Հորդայի դեմ պայքարը, որին կոչ էր անում պապական գահը, կարող էր աղետալի լինել երկրի համար։ Ալեքսանդրը պատրաստ չէր համաձայնվել Հռոմի հետ միությանը (մասնավորապես, սա անփոխարինելի պայման էր առաջարկվող միության համար):
Միության ընդունումը, նույնիսկ Հռոմի պաշտոնական համաձայնությամբ, որ պահպանի բոլոր ուղղափառ ծեսերը երկրպագության մեջ, գործնականում կարող է նշանակել միայն պարզ ենթարկվել լատիններին, ինչպես քաղաքական, այնպես էլ հոգևոր: Բալթյան երկրներում կամ Գալիճում (որտեղ նրանք հակիրճ հաստատվել են 13-րդ դարի 10-ական թվականներին) լատինների գերիշխանության պատմությունը հստակորեն ապացուցել է դա։
Այսպիսով, արքայազն Ալեքսանդրն իր համար ընտրեց այլ ճանապարհ՝ Արևմուտքի հետ բոլոր համագործակցությունից հրաժարվելու ուղին և միևնույն ժամանակ Հորդային հարկադիր ենթարկվելու ուղին, նրա բոլոր պայմանների ընդունումը: Հենց դրանում էր նա միակ փրկությունը թե՛ Ռուսաստանի վրա իր իշխանության համար, թեև սահմանափակված էր Հորդայի ինքնիշխանության ճանաչմամբ, և թե՛ հենց Ռուսաստանի համար:
Անդրեյ Յարոսլավիչի կարճատև մեծ թագավորության շրջանը շատ վատ է լուսաբանվում ռուսական տարեգրություններում: Սակայն ակնհայտ է, որ եղբայրների միջեւ կոնֆլիկտ էր հասունանում։ Անդրեյը, ի տարբերություն Ալեքսանդրի, իրեն դրսևորեց որպես թաթարների հակառակորդ։ 1250/51-ի ձմռանը նա ամուսնացավ գալիցիայի արքայազն Դանիիլ Ռոմանովիչի դստեր հետ, որը հորդայի վճռական դիմադրության կողմնակիցն էր։ Հյուսիս-արևելյան և հարավ-արևմտյան Ռուսաստանի ուժերի միավորման սպառնալիքը չէր կարող չտագնապել Հորդային:
Դատավարությունը եկավ 1252 թվականի ամռանը: Կրկին, մենք հստակ չգիտենք, թե ինչ է տեղի ունեցել այն ժամանակ: Ըստ տարեգրությունների՝ Ալեքսանդրը նորից գնաց Հորդա։ Նրա այնտեղ գտնվելու ընթացքում (և գուցե Ռուսաստան վերադառնալուց հետո) Նևրուի հրամանատարությամբ պատժիչ արշավախումբ ուղարկվեց Հորդայից Անդրեյի դեմ։ Պերեյասլավլի ճակատամարտում նրան սատարող Անդրեյի և նրա եղբոր՝ Յարոսլավի ջոկատը պարտություն կրեց։ Անդրեյը փախել է Շվեդիա։ Ռուսաստանի հյուսիսարևելյան հողերը կողոպտվեցին և ավերվեցին, շատ մարդիկ սպանվեցին կամ գերի ընկան։
Հորդայում
Մեր տրամադրության տակ գտնվող աղբյուրները լռում են Ալեքսանդրի դեպի Հորդա ճանապարհորդության և թաթարների գործողությունների միջև որևէ կապի մասին (4): Այնուամենայնիվ, կարելի է կռահել, որ Ալեքսանդրի ուղևորությունը դեպի Հորդա կապված էր Կարակորումում խանի գահի փոփոխությունների հետ, որտեղ 1251 թվականի ամռանը Բաթուի դաշնակից Մենգուն հռչակվեց մեծ խան:
Աղբյուրների համաձայն, «բոլոր պիտակները և կնիքները, որոնք անխտիր տրվել էին իշխաններին և ազնվականներին նախորդ թագավորության ժամանակ», նոր խանը հրամայեց վերցնել: Սա նշանակում է, որ այն որոշումները, որոնց համաձայն Ալեքսանդրի եղբայր Անդրեյը ստացել է Վլադիմիրի մեծ թագավորության պիտակը, նույնպես կորցրեցին ուժը:
Ի տարբերություն իր եղբոր, Ալեքսանդրը չափազանց շահագրգռված էր վերանայել այդ որոշումները և ձեռքը գցել Վլադիմիրի մեծ թագավորության վրա, որին նա, որպես Յարոսլավիչներից ավագ, ավելի շատ իրավունքներ ուներ, քան իր կրտսեր եղբայրը:
Այսպես թե այնպես, 13-րդ դարի շրջադարձային պատմության մեջ ռուս իշխանների և թաթարների միջև վերջին բացահայտ ռազմական բախման ժամանակ արքայազն Ալեքսանդրը հայտնվեց թաթարական ճամբարում, գուցե ոչ իր մեղքով: Հենց այս ժամանակվանից մենք կարող ենք միանշանակ խոսել Ալեքսանդր Նևսկու հատուկ «թաթարական քաղաքականության» մասին՝ թաթարներին խաղաղեցնելու և նրանց անկասկած հնազանդվելու քաղաքականության մասին:
Նրա հետագա հաճախակի ուղևորությունները դեպի Հորդա (1257, 1258, 1262) ուղղված էին Ռուսաստանի նոր արշավանքները կանխելուն։ Արքայազնը ջանում էր կանոնավոր կերպով հսկայական տուրք տալ նվաճողներին և կանխել նրանց դեմ բողոքի ցույցերը հենց Ռուսաստանում: Պատմաբանները տարբեր գնահատականներ ունեն Ալեքսանդրի Հորդայի քաղաքականության վերաբերյալ։ Ոմանք դրանում տեսնում են պարզ ստրկամտություն անողոք և անպարտելի թշնամու հանդեպ, Ռուսաստանի վրա իշխանությունը ցանկացած միջոցներով պահպանելու ցանկություն. մյուսները, ընդհակառակը, համարում են արքայազնի ամենակարևոր արժանիքը:
«Ալեքսանդր Նևսկու երկու սխրանքները՝ պատերազմի սխրանքը Արևմուտքում և խոնարհության սխրանքը Արևելքում», - գրում է արտերկրում գտնվող Ռուսաստանի մեծագույն պատմաբան Գ.Վ. Վերնադսկին, - «ունեին մեկ նպատակ. ռուս ժողովրդի ուժը. Այս նպատակը իրականացավ՝ ռուս ուղղափառ թագավորության աճը տեղի ունեցավ Ալեքսանդրի պատրաստած հողի վրա»։
Միջնադարյան Ռուսաստանի խորհրդային հետազոտող Վ.Տ. Պաշուտոն նույնպես մոտիկ գնահատական տվեց Ալեքսանդր Նևսկու քաղաքականությանը. Զինված պայքարի, առևտրային քաղաքականության և ընտրովի դիվանագիտության միջոցով նա խուսափեց նոր պատերազմներից Հյուսիսում և Արևմուտքում, Ռուսաստանի համար պապականության հետ հնարավոր, բայց աղետալի դաշինքից և Կուրիայի և խաչակիրների և հորդայի միջև մերձեցումից: Նա ժամանակ շահեց՝ թույլ տալով Ռուսաստանին ուժեղանալ և վերականգնվել սարսափելի ավերածություններից»։
Ինչևէ, անվիճելի է, որ Ալեքսանդրի քաղաքականությունը երկար ժամանակ որոշեց Ռուսաստանի և Հորդայի հարաբերությունները և մեծապես որոշեց Ռուսաստանի ընտրությունը Արևելքի և Արևմուտքի միջև: Հետագայում Հորդային հանդարտեցնելու այս քաղաքականությունը (կամ, եթե նախընտրում եք, Հորդայի բարեհաճությունը շահելու) կշարունակեն մոսկովյան իշխանները՝ Ալեքսանդր Նևսկու թոռներն ու ծոռները: Բայց պատմական պարադոքսը, ավելի ճիշտ՝ պատմական օրինաչափությունն այն է, որ հենց նրանք են՝ Ալեքսանդր Նևսկու Հորդայի քաղաքականության ժառանգորդները, ովքեր կկարողանան վերակենդանացնել Ռուսաստանի իշխանությունը և ի վերջո գցել ատելի Հորդայի լուծը:
Իշխանը կանգնեցրեց եկեղեցիներ, վերակառուցեց քաղաքներ
...Նույն 1252 թվականին Ալեքսանդրը Հորդայից վերադարձավ Վլադիմիր՝ մեծ թագավորության պիտակով և հանդիսավոր կերպով դրվեց մեծ իշխանի գահին։ Նևրյուևի սարսափելի ավերածություններից հետո նա առաջին հերթին պետք է հոգար ավերված Վլադիմիրի և ռուսական այլ քաղաքների վերականգնման մասին։ Արքայազնը «եկեղեցիներ կանգնեցրեց, քաղաքներ վերակառուցեց, ցրված մարդկանց հավաքեց իրենց տներում», վկայում է Արքայազնի կյանքի հեղինակը։ Արքայազնը առանձնահատուկ հոգատարություն էր ցուցաբերում Եկեղեցու նկատմամբ, եկեղեցիները զարդարում էր գրքերով և պարագաներով, նրանց պարգևելով հարուստ նվերներ և հող։
Նովգորոդի անկարգություններ
Նովգորոդը Ալեքսանդրին շատ դժվարություններ տվեց։ 1255 թվականին նովգորոդցիները վտարեցին Ալեքսանդրի որդի Վասիլիին և գահակալեցին արքայազն Յարոսլավ Յարոսլավիչին՝ Նևսկու եղբորը։ Ալեքսանդրը իր ջոկատով մոտեցավ քաղաքին։ Սակայն արյունահեղությունը խուսափել է. բանակցությունների արդյունքում փոխզիջում է ձեռք բերվել, և նովգորոդցիները ենթարկվել են։
1257 թվականին Նովգորոդում նոր անկարգություններ են տեղի ունեցել։ Դա պայմանավորված էր Ռուսաստանում թաթարական «չիսլեննիկների» հայտնվելով` մարդահամար կազմակերպողներ, որոնք ուղարկվել էին Հորդայից, որպեսզի ավելի ճշգրիտ կերպով հարկեն բնակչությանը: Այն ժամանակվա ռուս ժողովուրդը մարդահամարին վերաբերվում էր առեղծվածային սարսափով ՝ դրանում տեսնելով Նեռի նշանը `վերջին ժամանակների և Վերջին դատաստանի ավետաբեր: 1257 թվականի ձմռանը թաթարական «թվերը» «համարակալեցին Սուզդալի, Ռյազանի և Մուրոմի ամբողջ երկիրը և նշանակեցին վարպետներ, հազարավորներ և տեմնիկներ», - գրում է մատենագիրը: «Թվերից», այսինքն՝ տուրքից, միայն հոգևորականներն էին ազատվում՝ «եկեղեցական մարդիկ» (մոնղոլներն Աստծո ծառաներին մշտապես ազատում էին տուրքից իրենց նվաճած բոլոր երկրներում՝ անկախ կրոնից, որպեսզի նրանք կարողանան ազատորեն շրջվել։ տարբեր աստվածներին աղոթքի խոսքերով իրենց նվաճողների համար):
Նովգորոդում, որի վրա ուղղակիորեն չի տուժել ոչ Բատուի ներխուժումը, ոչ «Նևրյուևի բանակը», մարդահամարի լուրը դիմավորեցին առանձնահատուկ դառնությամբ: Քաղաքում անկարգությունները շարունակվեցին մի ամբողջ տարի։ Նույնիսկ Ալեքսանդրի որդին՝ արքայազն Վասիլին, եղել է քաղաքաբնակների կողքին։ Երբ հայտնվեց հայրը՝ ուղեկցելով թաթարներին, նա փախավ Պսկով։ Այս անգամ նովգորոդցիները խուսափեցին մարդահամարից՝ սահմանափակվելով թաթարներին հարուստ տուրք տալով։ Բայց Հորդայի կամքը կատարելուց նրանց մերժումը հարուցեց Մեծ Դքսի զայրույթը:
Վասիլին աքսորվեց Սուզդալ, խռովություններ հրահրողները խստորեն պատժվեցին. ոմանց, Ալեքսանդրի հրամանով, մահապատժի ենթարկեցին, մյուսներին «կտրեցին» քիթը, իսկ մյուսներին կուրացրին։ Միայն 1259 թվականի ձմռանը Նովգորոդցիները վերջապես համաձայնեցին «թիվ տալ»։ Այնուամենայնիվ, թաթար պաշտոնյաների հայտնվելը քաղաքում նոր ապստամբություն առաջացրեց։ Միայն Ալեքսանդրի անձնական մասնակցությամբ և իշխանական ջոկատի հովանավորությամբ է իրականացվել մարդահամարը։ «Եվ անիծյալները սկսեցին շրջել փողոցներով՝ գրանցելով քրիստոնեական տները», - հայտնում է Նովգորոդյան մատենագիր: Մարդահամարի ավարտից և թաթարների հեռանալուց հետո Ալեքսանդրը լքեց Նովգորոդը ՝ արքայազն թողնելով իր երիտասարդ որդուն ՝ Դմիտրիին:
1262 թվականին Ալեքսանդրը հաշտություն կնքեց Լիտվայի իշխան Մինդովգի հետ։ Նույն թվականին նա մեծ բանակ ուղարկեց իր որդու՝ Դմիտրիի անվանական հրամանատարությամբ Լիվոնյան օրդենի դեմ։ Այս արշավին մասնակցում էին Ալեքսանդր Նևսկու Յարոսլավի կրտսեր եղբոր ջոկատները (որի հետ նրան հաջողվեց հաշտվել), ինչպես նաև նրա նոր դաշնակից Լիտվայի արքայազն Տովտիվիլի ջոկատները, ով հաստատվել էր Պոլոցկում։ Արշավն ավարտվեց խոշոր հաղթանակով՝ գրավվեց Յուրիև (Տարտու) քաղաքը։
Նույն 1262 թվականի վերջում Ալեքսանդրը չորրորդ (և վերջին) անգամ գնաց Հորդա։ «Այն օրերին մեծ բռնություն եղավ անհավատների կողմից,- ասում է իշխանական կյանքը,- նրանք հալածում էին քրիստոնյաներին՝ ստիպելով նրանց կռվել իրենց կողմից։ Մեծ իշխան Ալեքսանդրը գնաց թագավորի մոտ (Հորդայի Բերկեի խան. - Ա. Կ.) աղոթելու իր ժողովրդի համար այս դժբախտությունից։ Հավանաբար, արքայազնը նաև ձգտում էր ազատել Ռուսաստանը թաթարների պատժիչ նոր արշավախմբից. նույն 1262 թվականին Ռուսաստանի մի շարք քաղաքներում (Ռոստով, Սուզդալ, Յարոսլավլ) բռնկվեց ժողովրդական ապստամբություն՝ ընդդեմ թաթարական տուրք հավաքողների ավելորդությունների։ .
Ալեքսանդրի վերջին օրերը
Ալեքսանդրին, ըստ երևույթին, հաջողվեց հասնել իր նպատակներին։ Սակայն Խան Բերկեն նրան կալանավորել է գրեթե մեկ տարի։ Միայն 1263 թվականի աշնանը, արդեն հիվանդ, Ալեքսանդրը վերադարձավ Ռուսաստան: Հասնելով Նիժնի Նովգորոդ՝ արքայազնը ամբողջովին հիվանդացավ։ Վոլգայի Գորոդեցում, արդեն զգալով մահվան մոտենալը, Ալեքսանդրը վանական երդում տվեց (ըստ հետագա աղբյուրների ՝ Ալեքսեյ անունով) և մահացավ նոյեմբերի 14-ին: Նրա աճյունը փոխադրվել է Վլադիմիր և նոյեմբերի 23-ին թաղվել Վլադիմիրի Սուրբ Ծննդյան վանքի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարում՝ մարդկանց հսկայական հավաքով։ Հայտնի են այն խոսքերը, որոնցով մետրոպոլիտ Կիրիլը ժողովրդին հայտարարեց Մեծ Դքսի մահվան մասին. «Զավակներս, իմացեք, որ Սուզդալի երկրի արևն արդեն մայր է մտել»: Այլ կերպ - և գուցե ավելի ճշգրիտ - Նովգորոդի մատենագիրն ասաց. արքայազն Ալեքսանդրը «աշխատում էր Նովգորոդի և ամբողջ ռուսական հողի համար»:
Եկեղեցական պաշտամունք
Սուրբ իշխանի եկեղեցական պաշտամունքը սկսվեց, ըստ երևույթին, նրա մահից անմիջապես հետո: Կյանքը պատմում է մի հրաշքի մասին, որը տեղի է ունեցել հենց թաղման ժամանակ. երբ արքայազնի մարմինը դրվեց գերեզմանում, և մետրոպոլիտ Կիրիլը, սովորության համաձայն, ցանկացավ հոգևոր նամակ դնել նրա ձեռքին, մարդիկ տեսան, թե ինչպես է արքայազնը «կարծես կենդանի. , մեկնեց ձեռքը և ընդունեց նամակը նրա ձեռքից» Մետրոպոլիտ... Այսպես Աստված փառավորեց իր սուրբին»։
Արքայազնի մահից մի քանի տասնամյակ անց կազմվել է նրա կյանքը, որը հետագայում բազմիցս ենթարկվել է տարբեր փոփոխությունների, վերանայումների և լրացումների (ընդհանուր առմամբ կան Կյանքի մինչև քսան հրատարակություն՝ թվագրված 13-19-րդ դարերով)։ Արքայազնի պաշտոնական սրբադասումը ռուսական եկեղեցու կողմից տեղի է ունեցել 1547 թվականին, եկեղեցական ժողովում, որը հրավիրվել էր Մետրոպոլիտ Մակարիուսի և ցար Իվան Սարսափելիի կողմից, երբ շատ նոր ռուս հրաշագործներ, որոնք նախկինում հարգվում էին միայն տեղում, սրբադասվեցին: Եկեղեցին հավասարապես փառաբանում է իշխանի ռազմական հմտությունը՝ «երբեք չպարտված ճակատամարտում, բայց միշտ հաղթական», և նրա հեզության, համբերության «ավելի քան քաջության» և «անպարտելի խոնարհության» սխրանքը (ակաթիստի պարադոքսալ թվացող արտահայտությամբ):
Եթե անդրադառնանք ռուսական պատմության հետագա դարերին, ապա կտեսնենք արքայազնի մի տեսակ երկրորդ, հետմահու կենսագրություն, որի անտեսանելի ներկայությունը ակնհայտորեն զգացվում է բազմաթիվ իրադարձություններում, և առաջին հերթին՝ շրջադարձային պահերին, ամենադրամատիկ պահերին։ երկրի կյանքը։ Նրա մասունքների առաջին հայտնագործությունը տեղի է ունեցել Կուլիկովոյի մեծ հաղթանակի տարում, որը նվաճել է Ալեքսանդր Նևսկու ծոռը՝ Մոսկվայի մեծ դուքս Դմիտրի Դոնսկոյը 1380 թվականին։ Հրաշք տեսիլքներում արքայազն Ալեքսանդր Յարոսլավիչը հայտնվում է որպես անմիջական մասնակից ինչպես Կուլիկովոյի ճակատամարտում, այնպես էլ 1572 թվականի Մոլոդիի ճակատամարտում, երբ արքայազն Միխայիլ Իվանովիչ Վորոտինսկու զորքերը հաղթեցին Ղրիմի Խան Դևլեթ-Գիրեյին Մոսկվայից ընդամենը 45 կմ հեռավորության վրա:
Ալեքսանդր Նևսկու կերպարը երևում է Վլադիմիրի վերևում 1491 թվականին՝ Հորդայի լծի վերջնական տապալումից մեկ տարի անց: 1552 թվականին Կազանի դեմ արշավի ժամանակ, որը հանգեցրեց Կազանի խանության նվաճմանը, ցար Իվան Ահեղը աղոթք կատարեց Ալեքսանդր Նևսկու գերեզմանի մոտ, և այս աղոթքի ժամանակ տեղի ունեցավ հրաշք, որը բոլորի կողմից համարվում էր որպես նշան. գալիք հաղթանակը։ Սուրբ արքայազնի մասունքները, որոնք մնացին Վլադիմիրի Ծննդյան վանքում մինչև 1723 թվականը, բացահայտեցին բազմաթիվ հրաշքներ, որոնց մասին տեղեկությունները խնամքով գրանցվեցին վանական իշխանությունների կողմից:
Սուրբ և օրհնյալ Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկու պաշտամունքի նոր էջը սկսվել է 18-րդ դարում, կայսեր օրոք. Պետրոս Մեծ. Շվեդների հաղթող և Ռուսաստանի համար «պատուհան դեպի Եվրոպա» դարձած Սանկտ Պետերբուրգի հիմնադիր Պետրոսը արքայազն Ալեքսանդրի մեջ տեսավ իր անմիջական նախորդին Բալթիկ ծովում շվեդական գերիշխանության դեմ պայքարում և շտապեց փոխանցել իր հիմնադրած քաղաքը։ Նևայի ափերին նրա երկնային հովանավորության ներքո: Դեռևս 1710 թվականին Պետրոսը հրամայեց Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու անունը ներառել տոների մեջ՝ որպես «Նևայի երկրի» աղոթքի ներկայացուցիչ: Նույն թվականին նա անձամբ ընտրեց մի վայր՝ Սուրբ Երրորդության և Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու անունով վանք կառուցելու համար՝ ապագա Ալեքսանդր Նևսկու Լավրային: Պետրոսը ցանկանում էր Վլադիմիրից այստեղ տեղափոխել սուրբ իշխանի մասունքները։
Շվեդների և թուրքերի հետ պատերազմները դանդաղեցրին այդ ցանկության իրականացումը, և միայն 1723 թվականին նրանք սկսեցին իրականացնել այն։ Օգոստոսի 11-ին, ամենայն հանդիսավորությամբ, սուրբ մասունքները տարվեցին Ծննդյան վանքից. երթը շարժվեց դեպի Մոսկվա, այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգ; Ամենուր նրան ուղեկցում էին աղոթքի ծառայությունները և հավատացյալների բազմությունը։ Ըստ Պետրոսի ծրագրի՝ սուրբ մասունքները պետք է բերվեին Ռուսաստանի նոր մայրաքաղաք օգոստոսի 30-ին՝ շվեդների հետ Նիստադի պայմանագրի կնքման օրը (1721 թ.): Սակայն ճանապարհորդության հեռավորությունը թույլ չտվեց կյանքի կոչել այս ծրագիրը, և մասունքները Շլիսելբուրգ հասան միայն հոկտեմբերի 1-ին։ Կայսրի հրամանով նրանց թողել են Շլիսելբուրգի Ավետման եկեղեցում, իսկ նրանց տեղափոխումը Սանկտ Պետերբուրգ հետաձգվել է հաջորդ տարի։
Առանձնահատուկ հանդիսավորությամբ առանձնացել է 1724 թվականի օգոստոսի 30-ին Սանկտ Պետերբուրգի սրբավայրի ժողովը։ Ըստ լեգենդի, ճամփորդության վերջին հատվածում (Իժորայի բերանից մինչև Ալեքսանդր Նևսկի վանք) Պետրոսն անձամբ ղեկավարում էր գալլեյը թանկարժեք բեռով, իսկ թիավարում էին նրա ամենամոտ գործընկերները՝ պետության առաջին բարձրաստիճան պաշտոնյաները: Միաժամանակ սուրբ իշխանի հիշատակի ամենամյա տոնակատարություն է սահմանվել մասունքների տեղափոխման օրը՝ օգոստոսի 30-ին։
Այսօր եկեղեցին տարին երկու անգամ նշում է սուրբ և երանելի մեծ իշխան Ալեքսանդր Նևսկու հիշատակը` նոյեմբերի 23-ին (դեկտեմբերի 6, նոր ոճ) և օգոստոսի 30-ին (սեպտեմբերի 12-ին):
Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու տոնակատարության օրեր.
- Մայիսի 23 (հունիսի 5, նոր արվեստ) - Ռոստով-Յարոսլավլի սրբերի տաճար
- Օգոստոսի 30 (նոր արվեստի համաձայն՝ սեպտեմբերի 12) - մասունքները Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխելու օր (1724 թ.)՝ գլխավոր։
- Նոյեմբերի 14 (նոյեմբերի 27 ըստ նոր արվեստի) - մահվան օր Գորոդեցում (1263) - չեղյալ է հայտարարվել
- Նոյեմբերի 23 (դեկտեմբերի 6, Նոր արվեստ) - թաղման օր Վլադիմիրում, Ալեքսիի սխեմայում (1263 թ.)
Աղոթք Սուրբ Օրհնյալ Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկուն
(սխեմատիկ Ալեքսիին)
Արագ օգնական բոլոր նրանց, ովքեր ջանասիրաբար գալիս են ձեզ մոտ, և մեր ջերմ ներկայացուցիչ Տիրոջ առջև, սուրբ և օրհնյալ Մեծ Դքս Ալեքսանդրա: ողորմած նայիր մեզ, անարժանների, ովքեր ստեղծել ենք մեզ համար բազմաթիվ անօրինություններով, որոնք այժմ հոսում են քո մասունքների վազքը և աղաղակում քո հոգու խորքից. դուք անսասանորեն հաստատեցիք մեզ դրա մեջ ձեր ջերմ աղոթքներով առ Աստված: Դուք զգուշորեն կատարեցիք ձեզ վստահված մեծ ծառայությունը և ձեր օգնությամբ խրատեցիք մեզ մնալ այն ամենում, ինչի համար կանչված էինք: Դուք, հաղթելով հակառակորդների գնդերին, հեռացաք Ռուսաստանի սահմաններից և մեր դեմ տապալեցիք բոլոր տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներին։ Դու, թողնելով երկրային արքայության ապականված պսակը, ընտրեցիր լուռ կյանքը և այժմ, արդարորեն պսակված անապական պսակով, թագավորելով երկնքում, բարեխոսում ես նաև մեզ համար, մենք խոնարհաբար աղոթում ենք քեզ, հանգիստ և հանդարտ կյանք, և կազմակերպեք մեզ համար հաստատուն երթ դեպի Աստծո հավերժական Արքայություն: Կանգնելով Աստծո գահի առջև բոլոր սրբերի հետ՝ աղոթեք բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների համար, թող Տեր Աստված Իր շնորհով պահպանի նրանց խաղաղությամբ, առողջությամբ, երկար կյանքով և ամենայն բարգավաճմամբ գալիք տարիներին, թող որ մենք միշտ փառավորենք և օրհնենք Աստծուն, Սուրբ Սրբերի Երրորդությունը՝ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.
Troparion, Տոն 4:
Ճանաչիր քո եղբայրներին, ռուս Ջոզեֆին, ոչ թե Եգիպտոսում, այլ տիրում է երկնքում, հավատարիմ արքայազն Ալեքսանդրին և ընդունիր նրանց աղոթքները, բազմապատկելով մարդկանց կյանքը քո երկրի պտղաբերությամբ, պաշտպանելով քո տիրապետության քաղաքները աղոթքով և օգնելով ուղղափառներին: դիմադրել.
Troparion, Voice of the same:
Քանի որ դու բարեպաշտ և ամենապատվավոր ճյուղի ակունքներում էիր, երանելի Ալեքսանդրա, որովհետև Քրիստոսը քեզ ցույց է տալիս որպես ռուսական երկրի մի տեսակ աստվածային գանձ, նոր հրաշագործ, փառավոր և աստվածահաճո: Եվ այսօր, հաւատքով ու սիրով հաւաքուելով ձեր յիշատակին, սաղմոսներով ու երգեցողութեամբ ուրախութեամբ փառաւորում ենք Տիրոջը, որ ձեզ բժշկութեան շնորհք տուեց։ Աղոթեք նրան, որ փրկի այս քաղաքը, և որ մեր երկիրը Աստծուն հաճելի լինի, և որ Ռուսաստանի մեր որդիները փրկվեն:
Կոնդակիոն, Տոն 8:
Երբ մենք հարգում ենք ձեր պայծառ աստղը, որը փայլեց արևելքից և եկավ դեպի արևմուտք՝ հարստացնելով այս ամբողջ երկիրը հրաշքներով և բարությամբ և հավատքով լուսավորելով ձեր հիշատակը հարգողներին, օրհնեց Ալեքսանդրա: Այդ իսկ պատճառով, այսօր մենք տոնում ենք ձեր ննջումը, ձեր գոյություն ունեցող ժողովուրդ, աղոթում ենք փրկելու ձեր Հայրենիքը և ձեր բոլոր մասունքները, որոնք հոսում են դեպի ցեղը և իսկապես աղաղակում են ձեզ. Ուրախացեք, զորացրե՛ք մեր քաղաքը:
Կոնդակիոնում, Տոն 4:
Ինչպես քո հարազատները՝ Բորիսն ու Գլեբը, հայտնվեցին երկնքից՝ օգնելու քեզ՝ պայքարելով Վայլգեր Սվեյսկի և նրա մարտիկների դեմ, այնպես էլ դու հիմա, օրհնյալ Ալեքսանդրա, օգնության արի քո հարազատներին և հաղթիր մեզ կռվողներին։
Ռուսաստանի խորհրդանիշը, Ռուսաստանի անունը, մեծ հրամանատար, արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին 13-րդ դարի Հին Ռուսաստանի ամենանշանակալի դեմքերից էր:
Նա հայտնի էր թե՛ որպես զորավար, թե՛ որպես իմաստուն քաղաքական գործիչ։ Նրա գործունեությունը անգերազանցելի նշանակություն ունեցավ ռուսական պետության կառուցման համար։ Նա հավերժ մնաց մարդկանց հիշողության մեջ։ Նրա ժամանակակիցները սիրում էին, նրա հետնորդները հպարտանում են նրանով։ Նրա մահից անմիջապես հետո հայտնվեց «Ալեքսանդր Նևսկու կյանքի հեքիաթը»՝ նկարագրելով այս մեծ մարդու կյանքն ու հաղթանակները։ Արքայազնի մահը մեծ հարված էր բոլորի համար։ Նա սրբացվում է և պաշտոնապես սրբացվում է 1547 թվականին։
Որո՞նք են Ալեքսանդր Նևսկու արժանիքները: Այս ազնվական արքայազնը, ինչպես բոլոր մարդիկ, իդեալական չէր։ Նա ուներ իր առավելություններն ու թերությունները. Բայց դարերի ընթացքում տեղեկություններ են մնացել նրա մասին՝ որպես իմաստուն տիրակալի, քաջարի զորավարի, ողորմած ու առաքինի մարդու։
13-րդ դարը մեր ժողովրդի պատմության մի ժամանակաշրջան է, երբ չկար կենտրոնացված իշխանություն, ֆեոդալ իշխանները կառավարում էին իրենց կալվածքները և կռվում էին ներքին պատերազմներ: Այս ամենն անօգնական դարձրեց ռուսական հողը թաթար-մոնղոլների առջեւ սպասվող վտանգի առջեւ։ Ռուսաստանի համար այս դժվարին ժամանակներում՝ 1231 թվականին, Ալեքսանդրը դարձավ Նովգորոդի մեծ դուքս։ Բայց նրա հայրը՝ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը, իրական իշխանություն ուներ, և Ալեքսանդրը հոր հետ մասնակցում էր ռազմական արշավներին։
1236 թվականին, երբ նրա հայրը տիրեց Կիևի գահին, Ալեքսանդրը դարձավ Նովգորոդի օրինական կառավարիչը։ Այդ ժամանակ նա 16 տարեկան էր։ Արդեն 1237-1238 թվականներին Բաթուի հորդաները ոչնչացրեցին ռուսական շատ քաղաքներ՝ Վլադիմիր, Ռյազան, Սուզդալ: Թաթար-մոնղոլների համար առանձնապես դժվար չէր իրենց իշխանությունը հաստատել ցրված ռուսական մելիքությունների վրա։ Միևնույն ժամանակ Նովգորոդը ողջ մնաց, և դրա համար հիմնական սպառնալիքը ներկայացնում էին արևմուտքից հարձակվող լիտվացի և գերմանացի ասպետները, իսկ հյուսիսից՝ շվեդները։ Արդեն քսան տարեկանում Ալեքսանդրը բանակը գլխավորեց Նևայի վրա շվեդների հետ ճակատամարտում, որը տեղի ունեցավ 1240 թվականի հուլիսի 15-ին:
Ճակատամարտից առաջ արքայազնը երկար ժամանակ աղոթեց Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցում, ապա օրհնություն ստացավ և զինվորներին ասաց հետևյալ խոսքերը. «Աստված իշխանության մեջ չէ, այլ ճշմարտության մեջ. Ոմանք զենքով, մյուսները՝ ձիերի վրա, բայց մենք կկանչենք մեր Տեր Աստծո անունը»։ Այսպիսով, երիտասարդ իշխանը գնաց ճակատամարտի համար ճշմարտության, Ռուսաստանի, Աստծո համար և հաղթանակ տարավ, որը դարձավ առաջինը մեծ զորավարի երկար հաղթանակների շարքում: Այդ ժամանակվանից արքայազն Ալեքսանդրը սկսեց կոչվել Նևսկի։ Որպես հրամանատար, նա իրավամբ համարվում էր մեծ, քանի որ նա ոչ մի մարտում չի պարտվել։
Բայց միայն զինվորական ծառայության համար չէր, որ նա սիրվեց ժողովրդի կողմից։ Նրա քաջությունն ու ռազմական հանճարը զուգորդվում էին ազնվականության հետ. Ալեքսանդրը ոչ մի անգամ սուր չի բարձրացրել իր ռուս եղբայրների դեմ և չի մասնակցել արքայազնների բախումներին: Թերևս դա նրան ժողովրդական ակնածանք ու փառք է տվել դարերի ընթացքում։ Նա գիտեր իր ժողովրդին ասել այնպիսի բոցաշունչ խոսք, որը համախմբեց, հավատ ներարկեց ու ոգին բարձրացրեց։
Աղոթքի այս մարտիկն իրեն դրսևորեց որպես հեռատես և իմաստուն պետական գործիչ: Նա պաշտպանում էր ոչ միայն Նովգորոդի իշխանությունների, այլև բոլոր հյուսիսարևելյան երկրների շահերը։ Նրա ջանքերով Ռուսաստանը և նրա ինքնատիպությունը պահպանվել են մինչ օրս։ Չէ՞ որ հենց Ալեքսանդրն է կառուցել իր ներքին ու արտաքին քաղաքականությունն այնպես, որ պաշտպանի ռուսական հողերը կործանումից։ Այդ նպատակով նա մեկ անգամ չէ, որ հանդես է եկել որպես դեսպան Բաթու Խանում բոլոր ռուս իշխանների անունից։ Նա համապատասխան հաշտության պայմանագրեր է կնքել ինչպես թաթար-մոնղոլների, այնպես էլ նորվեգացիների հետ։ Նրա հստակ միտքը, ճշգրիտ հաշվարկները և ստեղծագործելու ցանկությունը չափազանց կարևոր եղան Մոսկվայի Իշխանության շուրջ ռուսական հողերի հետագա միավորման համար։
Արքայազնի արշավանքները ֆիննական հողում և ուղևորությունները դեպի Սարայ օգտակար էին ոչ միայն Ռուսաստանի արտաքին հեղինակության ամրապնդման համար։ Ավետարանի պայծառ խոսքը բերվեց հենց Պոմերանիա, և Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաքում հիմնվեց Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու թեմը։ Այսպիսով, իշխանը նաև քարոզիչ էր, ով նպաստեց Աստծո Խոսքի տարածմանը երկրի վրա: Արևելքի հեթանոսների քրիստոնեացումը այժմ համարվում է Ռուսաստանի պատմական առաքելությունը:
Արքայազն Ալեքսանդրն այդպես էլ չվերադարձավ իր վերջին ճամփորդությունից։ Նրա մահը համեմատվում էր մայրամուտի հետ ամբողջ ռուսական երկրի համար: Նա մահացավ 1263 թվականի նոյեմբերի 14-ին և թաղվեց նոյեմբերի 23-ին Վլադիմիրի Ծննդյան վանքում։ Հաշվի առնելով արքայազնի ծառայությունները հայրենիքին, ցար Պետրոս I-ը 1724 թվականին հրամայեց իր մասունքները տեղափոխել Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ դրանք պահվում են Ալեքսանդր Նևսկու վանքում։
Մեծ իշխան Ալեքսանդր Նևսկու մահից հետո նա դասվել է սրբերի շարքին: Բայց նրա փառքը, նրա մարտական սխրանքներն ու բարի գործերը հավերժ մնացին ժողովրդի մեջ։
Այն, որ ուղղափառ եկեղեցին թաթարին՝ ռուս ժողովրդի դահիճին, սուրբ դարձրեց, միանգամայն հասկանալի է, նա չի խախտել իր եկեղեցական կանոնները և նույնիսկ ընդհակառակը, ամեն կերպ նպաստել է եկեղեցու կարևորության բարձրացմանը։ սլավոնական ժողովուրդների կյանքը՝ կրակով և սրով բոցավառ խաչ տանելով ժողովուրդների Ռուսաստանում բնակվողների տները:
Ստալինը նույնպես չհորինեց անիվը և, չնայած պատերազմին, նա հրամայեց Նևսկու մասին ֆիլմ նկարել և նույնիսկ սրբադասեց նրա «սխրանքը»՝ կարգեր հաստատելով նրա պատվին:
Բայց սա արկածախնդրության ավարտը չէ, Ալեքսանդր Նևսկու անունը, պարզվում է, Ռուսաստանում նույնացվում է հայրենասիրություն հասկացության հետ: Այսպիսով, 2008 թվականին «Ռոսիա» հեռուստաալիքի հարցման համաձայն, նա նույնիսկ անվանվել է ազգի խորհրդանիշ:
Թաթարը մեծ ռուս է:
Ոչ պակաս զավեշտալին այն է, որ նույն 2008 թվականին Նևսկին վրացի Ստալինից ստացավ «Ռուսաստանի անունը» տիտղոսը:
Եկեք ավելի մանրամասն նայենք, թե ով էր իրականում Նևսկին:
Ահա թե ինչպես է պատմաբան Ալեքսեյ Վոլովիչը գրում արքայազնի հակասական կերպարի մասին.
Գրեթե ամբողջ եվրոպական պատմական միտքը հանգում է նրան, որ «այդ Ալեքսանդրի համագործակցությունն էր թաթար-մոնղոլների հետ, նրա դավաճանությունը եղբայրների՝ Անդրեյի և Յարոսլավի նկատմամբ 1252 թվականին, ինչը դարձավ Ռուսաստանում Ոսկե Հորդայի լծի հաստատման պատճառը»: »:
Պարզվում է, որ հենց Ալեքսանդր Նևսկին է դարձել Ռուսաստանի ժողովուրդների 240 տարվա ստրկության մեղավորներից մեկը, քանի որ հենց նա է ստիպել ժողովրդին առանց կռվի ճանաչել Ոսկե Հորդան»։
Վոլովիչի կարծիքը կիսում է անգլիացի պատմաբան Ջոն Ֆենելը իր «Միջնադարյան Ռուսաստանի ճգնաժամը. 1200-1304» աշխատությունում։
Պատմաբաններ Դանիլևսկին, Բելինսկին, Աֆանասևը...
Մինչև անցյալ դարի քառասունական թվականներին Ալեքսանդր Նևսկի ֆիլմի թողարկումը, նրան այլ կերպ չէին անվանում, քան Ռուսաստանի դավաճան:
Գաղափարախոսական մեքենան Ստալինը իդեալականացրեց թաթար արքայազնի կերպարը՝ նրան վերագրելով աննախադեպ ռազմավարական ունակություններ, սեր հայրենիքի հանդեպ և իր փրկիչը դարձրեց հայրենիքի դավաճանից։
Ո՞վ էր իրականում Նովգորոդի արքայազնը:
Ալեքսանդրը, փաստորեն, Չինգիզիդների հետնորդն էր, քանի որ երեխաները ծնվել են Բաթու խանի դուստրը: Իսկ կանացի տոհմի չինգիզիդները մեծ պատիվ էին վայելում Ոսկե Հորդայում, թեև չէին կարող լինել թագավորական գահի հավակնորդներ։ Ահա թե ինչ է կտակել մեծ Յասան.
Պաշտոնապես Ալեքսանդրը համարվում էր նաև արքայազն Յարոսլավ Վսևոլոդովիչի որդին, ով թագավորում էր Սուզդալի երկրում և 1245 թվականին կոչ էր անում ռուս իշխաններին ճանաչել Բաթուին որպես «իրենց թագավոր»։
Դրանից հետո նա ակտիվորեն համագործակցել է զավթիչների հետ՝ կատարելով ոստիկանական գործառույթներ և տուրք հավաքելով թաթարների համար ռուսական հողերից։
Բոլորը գիտեն, որ Յարոսլավ Վսևոլոդովիչը իր որդուն՝ Ալեքսանդրին պատանդ է ուղարկել Բաթու ճամբար, բայց որ նրան անվանել են Բաթուի որդին և Բաթուի որդու՝ Սարտակի եղբայրը և կրել է Նևրույ անունը, ինչի համար էլ, հավանաբար, հետագայում դարձել է Նևսկի, ինչու են նրանք։ լուռ.
Նոսովսկին և Ֆոմենկոն նրան նույնիսկ Բաթուի որդի են անվանում։
Պաշտոնական կենսագիրները Նևսկու ծննդյան տարեթիվն են անվանում՝ Նևայի ճակատամարտը նրան համապատասխանեցնելու համար 1220 թվականին, բայց իրականում Յարոսլավ Վսևոլոդովիչ Ալեքսանդրի որդին ծնվել է 1230 թվականին և չի կարող կապված լինել Նևայի ճակատամարտի հետ բացառապես իր տարիքի պատճառով:
1230 թվականը հաստատվում է նաև այն փաստով, որ անունով եղբայր Սարտակը, ում հետ Ալեքսանդրը կատարել է մոնղոլական եղբայրացման ծեսը կտրված ձեռքերով, արյունը խառնելով կումիսին և այնուհետև խմել այս ըմպելիքը՝ որպես հավերժ եղբայրության նշան, իրականացվել է միայն մանկության տարիներին։ .
Իսկ Սարտակը, ինչպես գիտեք, ծնվել է 1229-1231 թվականներին, ինչը բխում է պատմաբան Վլադիմիր Բելինսկու հաշվարկից, ով կարծում էր, որ եթե հայտնի է, որ Բաթուն ծնվել է 1208 թվականին, ապա իր որդին կարող էր ծնվել 20 տարում։ , և ոչ 10-ում։
1238-ից մինչև 1249 թվականը կամ նույնիսկ 1252 թվականը Ալեքսանդր Նևրյուն ապրել է Հորդայում, ինչի մասին շատ ապացույցներ կան։
Հերոսություններ
Այսպիսով, պարզվում է, որ ոչ Նևայի ճակատամարտում, որը տեղի է ունեցել 1240 թվականին, ոչ էլ Պեյպուս լճի ճակատամարտում 1242 թվականին, նա չի կարող մասնակցել, և առավելագույնը, որին նա ընդունակ էր, իրեն վերագրելն էր. իր հոր ռազմական հմտությունը.
Քանի որ մենք շոշափել ենք մեծ մարտերի թեման, այստեղ հերոսական առասպելներում տեղ է գտել սխրանքի աննախադեպ չափերը։
Նևայի ճակատամարտը, ըստ ոչ ռուսական աղբյուրների, տեղի է ունեցել Նևա գետի վրա և ոչ այլ ինչ էր, քան սովորական փոխհրաձգություն, կորուստներով, ընդհանուր առմամբ, ոչ ավելի, քան 30 մարդ, և ոչ դիակների լեռներում, ինչպես եկեղեցին: Chronicle-ը գրում է. Եվ դեռ ավելին, այս ճակատամարտը նման էր սովորական հարձակման ավազակների կողմից անցնող առևտրական քարավանի վրա։
Ի դեպ, Նևսկի մականվան ամենավատ տարբերակը չէ. Նևսկի ավազակը, առևտրականների ավազակը:
Պեյպուս լճի վրա տխրահռչակ տեուտոնների հետ կռվի մասին, ընդհանուր առմամբ, պատմությունը ֆանտաստիկ է:
Ես չեմ պատմի ֆիլմից հայտնի տարբերակը, բայց ձեզ կպատմեմ գերմանական տարեգրության մասին.
Գերմանական կարգի ներկայացուցիչները, որոնցից այն ժամանակ 150 հոգուց ավելի չկար, հետապնդեցին նովգորոդցիների ջոկատը, որը ասպատակել էր և, առանց իրենց ուժերը հաշվարկելու, տարվել ու ընկել սառույցի տակ։ Մոտ 20 գերմանացի խեղդվել է Պեյպսի լճում։
Լավ, լավ, Ալեքսանդր Նևսկին չհասցրեց հասնել իր սխրանքների տեղը, ևս մեկ հարց. ինչու՞ նրան սրբադասեցին:
Որովհետև նա պաշտպանում էր Հորդայի հողերը: Հարգանքի տուրք հավաքելն ու ռուսների կողմից հակաթաթարական ցույցերը ճնշե՞լը։
Արևմտյան հարևաններից թաթար-մոնղոլական հսկայական կայսրության տարածքային ամբողջականությունը պաշտպանելու համար:
Ալեքսանդրի հայրը
Դե, լավ, Ալեքսանդր, եկեք դեռ մեր հորը տանք իր արժանիքը
Մինչ նրա որդին մեծանում էր, Հորդային մատուցած ծառայությունների համար, 1242 թվականին, նա կոչվեց Կիևի իշխան: Ճիշտ է, նա ժամանակ չուներ օգտվելու պաշտոնից, քանի որ մահացավ գահի ճանապարհին։
Ալեքսանդր Նևսկի - սուրբ դավաճան
Նևսկու սխրանքը
Ժամանակն է, որ ձեր որդին ապացուցի իրեն: Եվ նա իրեն ֆենոմենալ դրսևորեց։
Իմանալով, որ իր եղբայր Անդրեյը, որը կառավարում էր Ռոստովում, Գալիցկի արքայազն Դանիիլը և Տվերսկոյ Յարոսլավը, որոշել են ընդդիմանալ Հորդային, նա հանձնեց բոլորին, ներառյալ իր եղբորը:
Ինչի համար, որպես պարգեւ, նա դարձավ Վլադիմիրի արքայազն և ստացավ հսկայական բանակ, որի օգնությամբ նա արյունով և կրակով ողողեց Ռուսաստանը։
Ստրկության մեջ քշվածների թիվ չկար, այրվեցին գյուղեր, քաղաքներ և գյուղեր։
Նրանք վախենում էին նույնիսկ խոսել Ալեքսանդրի դաժանության, զանգվածային մահապատիժների և դաժան խոշտանգումների մասին, այսպես նա վճարեց Ռուսաստանին ազգակցական հարաբերությունների համար: Մարդկանց ցից էր հանում, մարդկանց աչքերը պոկում էր, քիթը կտրում։
Իսկապես սուրբ մարդ!
11 տարի նա արյունով ջրել է ռուսական հողը, և Հորդայի հերոսը հինգ արյունալի պատժիչ արշավանքներ է իրականացրել՝ չխնայելով անգամ սեփական որդուն՝ Վասիլիին, ով Նովգորոդը մեծացրել է իր հոր դեմ կռվելու համար։
Նևսկին հայտնի դարձավ նաև բնակչության մարդահամարով, որի շնորհիվ նա գործնականում ներմուծեց օրինական ստրկություն՝ բոլոր թվարկվածների վրա ընտրական հարկ սահմանելով և արգելելով նրանց լքել իրենց «գրանցման վայրը» առանց օկուպացիոն իշխանությունների թույլտվության:
Եկեղեցու արձագանքը
Ի՞նչ արեց եկեղեցին: Եկեղեցին Նևսկուն սուրբ է դարձրել
Ի՞նչ եք կարծում, նա սխալվե՞ց։ Ո՛չ, եկեղեցին սրբադասեց իր իսկական հերոսին, քանի որ որքան էլ զարմանալի լիներ, մոնղոլ-թաթարական լծի ժամանակ եկեղեցու ծաղկման շրջան էր։ Վանքերը թռիչքաձեւ աճեցին, կառուցվեցին մոտ չորս հարյուր վանքեր, որոնցում տեղի էր ունենում անառակություն, որկրամոլություն, հարբեցողություն։
Եկեղեցին վերահսկում էր ժողովրդին, թաթարներին ճանաչում էր որպես Աստծո ընտրյալ ժողովուրդ, քարոզում հնազանդություն թաթարական լծին և սուրբ հռչակեց Չինգիզ խանի ծոռը՝ Դայր Քայդագուլին, «Սուրբ Պետրոս, Հորդայի իշխան, », ինչպես նաև Վլադիմիր Բասկաքի ծոռ Ամիրխանը։
Եկեղեցին սրբադասեց Նևսկուն, քանի որ նա թույլ չտվեց, որ կաթոլիկությունը գա Ռուսաստան:
Այո, հենց!
Եկեղեցին նրան պարգևատրեց, որ թույլ չտվեց Ուկրաինային և Ռուսաստանին կատարել իրենց եվրոպական ընտրությունը:
Հիշեք, որ Գալիցկի արքայազն Դանիիլը, որը շարունակում էր կռվել թաթարների դեմ, սկսեց Եվրոպայի հետ մերձեցման քաղաքականություն՝ դեպի նրա որդեգրած կաթոլիկությունը։
Ինչպես գրել է Սոլժենիցինը. «Թույլ չտալով կաթոլիկությունը Ռուսաստանում՝ Նևսկին դատապարտեց Ռուսաստանին դարավոր ստրկության»։
Ալեքսանդր Նևսկու կրոնը
Դե, լավ, եկեղեցին, բայց ով էր ինքը Նևսկին կրոնով:
Դուք երբեք չեք կռահի:
Իհարկե, դուք կենթադրեք, որ նա ուղղափառ քրիստոնյա էր, ինչպես բոլոր թաթարները, և չեք սխալվի, բայց կզարմանաք, որ նա նույնպես եղել է.
Կաթոլիկ. քանի որ 1248 թվականին նա ընդունեց նրան՝ հետևելով իր հոր՝ արքայազն Յարոսլավի օրինակին, ինչի մասին վկայում է Հռոմի պապ Իննոկենտիոս IV-ի շնորհակալագիրը, որում, բացի երախտագիտությունից, նա գրում է, որ ուղարկում է արքեպիսկոպոսին. Նևսկին կառուցվել է Պսկովի տաճարի հովանու ներքո:
Մուսուլման. քանի որ նա իսլամ է ընդունել մինչև իր մահը 1263 թվականին, մոնղոլների մայրաքաղաքում, որպես Ոսկե Հորդայի նոր խանը, Բերկեն առաջին մուսուլման խանն էր, իսկ Նևսկին ճկուն քաղաքական գործիչ էր:
Ալեքսանդր Նևսկի - սուրբ դավաճան
Եզրակացություն
Քաղաքական ճկունություն կոչվում է հասարակ ժողովուրդը, իհարկե, այն կոչվում է շատ ավելի պարզ՝ մարմնավաճառություն։ Ալեքսանդր Նևսկին վառ, յուրահատուկ, մոնղոլ-թաթար քաղաքական մարմնավաճառ էր։
Կառլ Մարքսը բարձր է գնահատել իսկական հայրենասերի հայրենիքի հանդեպ սերը՝ նրան բնութագրելով այսպես.
Նրա մասին պատմաբան Յու.Աֆանասևը գրում է. «Այսօրվա առասպելական գիտակցությունը միանգամայն հստակ կընկալի այն լուրը, որ արքայազնն իրականում եղել է «առաջին համագործակիցը»՝ որպես հակահայրենասիրական նվաստացում»։
Իսկ անգլիացի պատմաբան Ջոն Ֆենելը նշում է. «Ի՞նչ եզրակացություններ կարելի է անել այն ամենից, ինչ մենք գիտենք Ալեքսանդրի, նրա կյանքի և թագավորության մասին: Արդյո՞ք նա մեծ հերոս էր, ռուսական սահմանների պաշտպանը արևմտյան ագրեսիայից, նա փրկեց Ռուսաստանը տետոնական ասպետներից և Շվեդ նվաճողների՞ն: «Արդյո՞ք նրա ինքնանվաստացումը, նույնիսկ թաթարների առաջ նվաստացումը Ոսկե Հորդայում, թելադրված էր հայրենիքը փրկելու անձնուրաց ցանկությամբ: Այն փաստերը, որոնք կարելի է քամել առկա աղբյուրներից, ստիպում են մեզ լրջորեն մտածել նախքան որևէ մեկին պատասխանելը: այս հարցերը դրական են»:
Ուրեմն մտածեք, թե ինչ արժե այն երկիրը, որի հերոսը ոչ միայն դավաճան ու կապիտուլյատոր էր, այլ նաև վլասովիտ, կոլաբորացիոն, դահիճ, մոլեռանդ, քաղաքական և, ինչպես պարզվեց, նաև կրոնական մարմնավաճառ...
