Մի քանի տասնամյակների ընթացքում հոգեվերլուծության զարգացումն ուղեկցվել է հոգեվերլուծական գաղափարների հանրահռչակմամբ և դրանց ինտեգրմամբ գիտելիքի տարբեր ոլորտներում, ինչպիսիք են գիտությունը, կրոնը և փիլիսոփայությունը: Հայեցակարգի միջազգային ասպարեզ դուրս գալուց հետո այն այնքան լայն կիրառություն ու տարածում գտավ 20-րդ դարի հոգեբանական, գեղարվեստական և բժշկական գրականության մեջ, որ դարձավ անորոշ և անհասկանալի։
Առաջինը, ով ներկայացրեց այս հայեցակարգը, Զիգմունդ Ֆրեյդն էր: 1896 թվականին նա ֆրանսերեն հոդված է հրապարակել նևրոզների էթիոլոգիայի մասին։ Այն ժամանակ այս հայեցակարգը մեկնաբանվում էր որպես մի տեսակ թերապևտիկ տեխնիկա։ Այնուհետև այն ստացավ գիտության անվանում, որն ուսումնասիրում էր անհատի անգիտակից մտավոր գործունեությունը: Եվ ժամանակի ընթացքում այն վերածվեց հայեցակարգի, որը կարող է կիրառվել ոչ միայն մարդկանց, այլև համաշխարհային մշակույթի կյանքի բոլոր ոլորտներում։
Հոգեվերլուծության հայեցակարգի նշանակման մեջ անորոշությունը հիմնականում պայմանավորված է բազմաթիվ գիտնականների, բժիշկների և հետազոտողների կողմից Ֆրեյդի կողմից ժամանակին նկարագրված տեսությունների, հասկացությունների և գաղափարների ոչ լրիվ մտածված մեկնաբանությամբ: Սակայն այս հայեցակարգի անորոշությունը բացատրվում է ոչ միայն այս գործոններով։ Ինքը՝ Ֆրոյդի աշխատություններում կարելի է նկատել հոգեվերլուծության մի քանի սահմանումներ։ Դրանք ոչ միայն կապված են միմյանց հետ, այլև որոշակի համատեքստում դրանք փոխարինելի են և հակասում են միմյանց, ինչը դժվար գործոն է հոգեվերլուծության սահմանումը հասկանալու համար:
Հոգեվերլուծության ավանդական սահմանումը հետևյալն է՝ հոգեբանական մեթոդների, գաղափարների և տեսությունների մի շարք, որոնք ուղղված են ասոցիատիվ գործընթացի միջոցով անգիտակցական կապերի բացատրությանը:
Այս հայեցակարգը լայն տարածում գտավ Եվրոպայում (20-րդ դարի սկզբին) և ԱՄՆ-ում (20-րդ դարի կեսեր), ինչպես նաև Լատինական Ամերիկայի որոշ երկրներում (20-րդ դարի երկրորդ կես):
Հոգեվերլուծության հանրաճանաչ սահմանումներ
Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, հոգեվերլուծության բավականին շատ մեկնաբանություններ կան: Եթե որպես ելակետ վերցնենք որոշակի մեկնաբանություն, ապա անհետանում է հայեցակարգի մանրամասն ուսումնասիրության և ըմբռնման հիմքը։ Ուստի մենք կփորձենք տալ դրա բնութագրերը, որոնք նկարագրել է Ֆրոյդն իր աշխատություններում։ Այսպիսով, հոգեվերլուծությունն ունի հետևյալ սահմանումները.
Հոգեբանության ենթահամակարգերից մեկը որպես գիտություն, որն ուսումնասիրում է անգիտակցականը.
գիտական հետազոտությունների հիմնական միջոցներից մեկը.
հոգեբանության գործընթացները հետազոտելու և նկարագրելու եղանակ;
մի տեսակ գործիք, օրինակ, որպես փոքր քանակությունների հաշվարկ.
հայեցակարգ, որով Իկարող է տիրապետել ՏՏ(գիտակից - անգիտակից);
հոգևոր կյանքի տարբեր ոլորտներում հետազոտության միջոցներից մեկը.
որպես անձի ինքնաճանաչման տեսակ.
թերապևտիկ մեթոդների հետազոտություն;
հոգեկան տառապանքից ազատվելու մեթոդ;
բժշկական մեթոդ, որը կարող է օգտագործվել նևրոզների որոշ ձևերի բուժման համար:
Ինչպես տեսնում եք, հոգեվերլուծությունը կարելի է համարել և՛ գիտություն, և՛ արվեստ: Ավելին, այն տեղ է զբաղեցնում փիլիսոփայության և բժշկության միջև։
Այնուամենայնիվ, հոգեվերլուծությունը կարո՞ղ է համարվել գիտություն, որը կկարողանա ուսումնասիրել և բացատրել մարդու անգիտակից մղումները և ցանկությունները: Արդյո՞ք դա երազների, գրական տեքստերի և մշակութային երևույթների մեկնաբանման արվեստն է: Թե՞ սա դեռ բուժման սովորական մեթոդ է, որը լայնորեն կիրառվում է հոգեթերապիայի մեջ:
Այս հարցերի պատասխաններն ուղղակիորեն կախված են նրանից, թե ինչ տեսանկյունից ենք մենք դիտարկում մշակույթի և մարդու մասին Ֆրոյդի հոգեվերլուծական ուսմունքները։ Այսպիսով, այս հայեցակարգի գիտական կարգավիճակի հարցը մնում է անպատասխան՝ չնայած փորձառու գիտնականների և հետազոտողների բազմաթիվ ջանքերին՝ հաստատելու կամ հերքելու բոլոր տեսակի հոգեվերլուծական տեսությունները, մեթոդներն ու հասկացությունները: Որոշ հետազոտողներ (որոնք դասական հոգեվերլուծության կողմնակիցներ են) կարծում են, որ հոգեվերլուծությունը կարելի է համարել նույն ուսումնասիրված գիտությունը, ինչ, օրինակ, քիմիան կամ ֆիզիկան։ Մյուսներն ասում են, որ հոգեվերլուծությունը ոչ մի կերպ չի կարող բավարարել գիտության պահանջները (Կ. Պոպպեր) և սովորական առասպել է (Լ. Վիտգենշտեյն) կամ երևակայությամբ ու երևակայությամբ օժտված մարդու մտավոր մոլորություն, ինչն էլ Ֆրոյդն էր։ Որոշ փիլիսոփաներ, օրինակ՝ Ջ. Հաբերմասը և Պ. Ռիկյորը, կարծում են, որ հոգեվերլուծությունը հերմենևտիկա է։
Հոգեվերլուծության հասկացությունների առավել ամբողջական սահմանումը կարելի է գտնել նաև լիբիդոյի «Հոգեվերլուծություն և տեսություն» հանրագիտարանային հոդվածում, որը գրել է Ֆրեյդը: Այնտեղ նա առանձնացրեց հետևյալ մեկնաբանությունները.
Գիտակից ըմբռնման համար անհասանելի մտավոր գործընթացների ուսումնասիրման և որոշման մեթոդ.
նևրոզների բուժման մեթոդներից մեկը;
մի քանի առաջացող և անընդհատ զարգացող հոգեբանական կոնստրուկցիաներ, որոնք ժամանակի ընթացքում կարող են վերստեղծել նոր գիտական դիսցիպլին:
Հոգեվերլուծության նախապատմություն, նպատակներ և գաղափարներ
Հոգեվերլուծության հիմնական նախադրյալը հոգեկանի բաժանումն է երկու կատեգորիաների՝ անգիտակից և գիտակից: Ցանկացած քիչ թե շատ կրթված հոգեվերլուծաբան գիտակցությունը հոգեկանի հիմնական օղակը չի համարում և ելնում է նրանից, որ անգիտակցական ցանկություններն ու ձգտումները մարդու մտածողության և գործողությունների կանխորոշիչ գործոնն են։
Խոսելով հոգեկան և էմոցիոնալ խանգարումների մեծ մասի պատճառների մասին՝ հարկ է նշել, որ դրանցից շատերի հիմքում ընկած են մանկության փորձառությունները, որոնք կործանարար ազդեցություն են ունենում երեխայի հոգեկանի, անգիտակցական ցանկությունների և սեռական գրավչությունների վրա, իսկ ագրեսիվ վարքագծի արդյունքում՝ բախվում են երեխայի հետ: հասարակության մեջ գոյություն ունեցող մշակութային և բարոյական նորմեր. Սրա պատճառով ծնվում է հոգեկան կոնֆլիկտ, որը կարելի է լուծել՝ ձերբազատվելով մտքում արմատացած «վատ» հակումներից ու ցանկություններից։ Բայց նրանք չեն կարող պարզապես անհետանալ առանց հետքի, նրանք միայն տեղափոխվում են անհատի հոգեկանի խորքերը և վաղ թե ուշ իրենց զգացնել կտան: Սուբլիմացիոն մեխանիզմների շնորհիվ (ագրեսիվ և սեռական էներգիան լավ մտադրությունների և ընդունելի նպատակների անցնելը) դրանք կարող են վերածվել ստեղծագործականության և գիտական գործունեության, բայց կարող են նաև մարդուն մղել հիվանդության, այսինքն. նևրոտիկ միջոց՝ լուծելու մարդու կյանքում առկա հակասությունները և խնդիրները։
Տեսականորեն հոգեվերլուծության հիմնական նպատակն է բացահայտել անգիտակցականի իմաստն ու նշանակությունը անհատի կյանքում, բացահայտել և հասկանալ մարդու հոգեկանի համար պատասխանատու գործող մեխանիզմները: Հիմնական հոգեվերլուծական գաղափարները ներառում են հետևյալը.
Հոգեկանում պատահականություններ կամ պատահականություններ չկան.
առաջին տարիների իրադարձությունները կարող են ազդել (և դրական, և բացասական) երեխայի հետագա զարգացման վրա.
Էդիպուսի բարդույթը (երեխայի անգիտակցական մղումները, որոնք ուղեկցվում են ծնողների հանդեպ սիրային և ագրեսիվ հույզերի արտահայտմամբ) ոչ միայն նևրոզների հիմնական պատճառն է, այլև բարոյականության, հասարակության, կրոնի և մշակույթի հիմնական աղբյուրը.
Հոգեկան ապարատի կառուցվածքն ունի երեք ոլորտ՝ անգիտակցական ՏՏ(շարժումներ և բնազդներ, որոնք ծագում են սոմատիկ կառուցվածքից և դրսևորվում են գիտակցությանը չենթարկվող ձևերով), գիտակից ես (որն ունի ինքնապահպանման և գործողությունների և պահանջների նկատմամբ վերահսկողություն) ՏՏ, ինչպես նաև միշտ ձգտելով ամեն գնով գոհունակություն ձեռք բերել) և հիպերբարոյական ԳԵՐ ԻՆՔԸ, որը ծնողների հեղինակությունն է, սոցիալական պահանջներն ու խիղճը։
Մարդու երկու հիմնական մղումները ապրելու մղումն են (Էրոս)և մինչև մահ (Թանատոս), որը ներառում է կործանարար բնազդ։
Կլինիկական պրակտիկայում հոգեվերլուծությունն օգտագործվում է նևրոզի ախտանիշները վերացնելու համար՝ հիվանդին իրազեկեցնելով իր անգիտակից ցանկությունների, գործողությունների և մղումների մասին՝ դրանք հասկանալու և հետագայում այդ ներհոգեբանական կոնֆլիկտները չօգտագործելու համար: Օգտագործելով բազմաթիվ անալոգիաներ՝ Ֆրեյդը թերապևտիկ մեթոդները համեմատեց քիմիկոսի և հնագետի աշխատանքի, ինչպես նաև ուսուցչի և բժշկի միջամտության հետ։
Դասախոսություն Ա.Վ. Ռոսոխինա Ժամանակակից հոգեվերլուծության առեղծվածները
Հոգեվերլուծությունը հոգեբանական գիտության այն ուղղություններից է, որը հիմնված է ենթագիտակցության խորքում թաքնված անհատի անհանգստությունների և ներքին կոնֆլիկտների բացահայտման վրա: Նման կոնֆլիկտները կարող են լինել հոգե-հուզական տրավմայի պատճառներից մեկը: Այս ուղղության հիմնադիրը Զիգմունդ Ֆրեյդն է, ով իր կյանքը նվիրել է անգիտակցական գործընթացների ուսումնասիրությանը։ Նրա ուսուցման շնորհիվ ամբողջ աշխարհում հոգեբանները հնարավորություն ունեն աշխատելու անհատի ենթագիտակցության մեջ թաքնված վարքային մոդելի մոտիվների հետ։ Եկեք պարզենք, թե ինչ է հոգեվերլուծությունը հոգեբանության մեջ և խոսենք այս ուսմունքի հիմունքների մասին:
Հոգեվերլուծությունը հոգեբանական տեսություն է, որը հիմնադրվել է ավստրիացի նյարդաբան Զիգմունդ Ֆրեյդի կողմից, ինչպես նաև հոգեկան խանգարումների բուժման համանուն մեթոդ:Հոգեվերլուծության հիմունքները
Հոգեվերլուծությունը հոգեբանական ուսմունքներից է, որը մարդու անհատականությունը դիտարկում է գիտակցության և ենթագիտակցության պայքարի տեսքով։ Այս առճակատումն ազդում է հուզական ընկալման և ինքնագնահատականի մակարդակի վրա, ինչպես նաև որոշում է արտաքին աշխարհի հետ փոխգործակցության աստիճանը։ Ամենից հաճախ ենթագիտակցության և գիտակցության միջև կոնֆլիկտի աղբյուրը բացասական կյանքի փորձն է, որը մարդը ստացել է իր ողջ կյանքի ընթացքում: Մարդկային էությունը նախագծված է այնպես, որ յուրաքանչյուր մարդ փորձում է խուսափել տարբեր տեսակի ցավերից և ուղղված է հաճույք փնտրելուն։
Հոգեվերլուծությունը ուղղություն է, որն ուսումնասիրում է անգիտակից և գիտակից տարածքների փոխազդեցությունը:
Հոգեվերլուծության տեսությունը կառուցված է այն պնդման վրա, որ մարդու անհատականությունը հիմնված է երեք բաղադրիչների վրա՝ անգիտակցական, նախագիտակցական և գիտակից մասեր: Այս բաղադրիչներից յուրաքանչյուրը փոխարինելի է և կախված է միմյանցից: Նախագիտակցական մասը պարունակում է մարդկային ցանկություններ և ֆանտաստիկ գաղափարներ։ Նման գրգռիչների վրա կենտրոնանալը նրանց տեղափոխում է նախագիտակցական մասից դեպի գիտակցության տարածք: Բարոյականությունը և բարոյականությունը սոցիալական արժեքներ են, որոնք սահմանում են մարդու անհատականությունը: Նրանց ազդեցությունը կյանքի որոշակի իրադարձությունների ընկալման վրա կարող է պատճառ դառնալ, որ գիտակցությունը կյանքի տարբեր իրավիճակներ ընկալի որպես ցավալի կամ ընդունելի: Ցավոտ ընկալմամբ տրավմատիկ հանգամանքների հիշողությունները պահվում են անգիտակից տարածքում:
Նման կենսափորձը կարծես թե առանձնացված է մնացածից անտեսանելի պատնեշների օգնությամբ։ Մարդկային հոգեվերլուծությունը հիմնված է երկու վերլուծական մեխանիզմների վրա.
- Կյանքի ընթացքում տեղի ունեցող ինքնաբուխ գործողությունների ուսումնասիրություն:
- Անհատականության վերլուծություն՝ օգտագործելով ասոցիացիաներ և երազների մեկնաբանություններ:
Ֆրոյդի տեսությունը
Մարդու վարքագծի օրինաչափությունը կարգավորվում է գիտակցությամբ: Այս թեմայի շուրջ հետազոտությունները օգնեցին Զիգմունդ Ֆրեյդին բացահայտել որոշակի շերտի գոյությունը, որը պատասխանատու է տարբեր ցանկությունների և հակումների համար: Քանի որ Ֆրեյդը պրակտիկանտ էր, իր հետազոտության մեջ նա որոշեց մոտիվների մի ամբողջ շերտի առկայությունը, որոնք կոչվում են անգիտակից։
Հոգեվերլուծական թերապիայի նպատակը մարդու անհատականությունը բացահայտելն է, այլ ոչ միայն նրան հանգստացնելը. Ըստ Ֆրոյդի ուսմունքների՝ հենց այդպիսի մոտիվներն են նյարդային համակարգի և մարդու հոգեկանի հիվանդությունների բուն պատճառը։ Այս հայտնագործության շնորհիվ գիտնականները կարողացան գտնել այն միջոցները, որոնք կարող էին դադարեցնել պայքարը հիվանդի անձի ներսում: Այդ միջոցներից էր հոգեվերլուծության մեթոդը, որը ներքին կոնֆլիկտների լուծման տեխնիկա է։ Նեյրոպաթիկ պաթոլոգիաների բուժումը Ֆրոյդի հիմնական նպատակը չէր։ Այս մեծ գիտնականը ձգտում էր գտնել մեթոդներ, որոնք կօգնեն հնարավորինս վերականգնել հիվանդի հոգեկան առողջությունը։ Փորձարկման և սխալի մեթոդի շնորհիվ մշակվել է հիվանդի անձի վերլուծության տեսություն, որն այսօր լայնորեն կիրառվում է։
Ֆրոյդի տեխնիկայի յուրահատկությունն ու արդյունավետությունը լայն տարածում է գտել և դարձել հոգեկան վերականգնման ամենահայտնի «գործիքներից»: Հոգեվերլուծության դասական տարբերակը պետք է դիտարկել որպես հոգեբանական գիտության մի տեսակ հեղափոխություն։
Ի՞նչ է թաքնված հոգեվերլուծության տեսության մեջ:
Ի՞նչ է ուսումնասիրում հոգեվերլուծությունը: Այս ուսմունքի հիմքը կառուցված է այն ենթադրության վրա, որ վարքագծային մոդելն իր բնույթով ունի անգիտակից մոտիվներ, որոնք թաքնված են անձի խորքում: Անցյալ դարի կեսերը կարելի է բնութագրել որպես հոգեբանական գիտության հեղափոխություն, քանի որ աշխարհին ներկայացվել են մեթոդներ, որոնք թույլ են տալիս ներքին հոգեբանական լարվածությանը նայել նոր տեսանկյունից:
Ըստ Ֆրոյդի՝ մարդու անհատականությունը բաղկացած է երեք բաղադրիչներից. Նրանք ստացել են «Super-I», «I» և «It» անվանումները։ «Դա» անձի անգիտակցական մասն է, որի մեջ թաքնված են ծանրության տարբեր առարկաներ: «Ես»-ը «Դա»-ի շարունակությունն է և առաջանում է արտաքին ուժերի ազդեցության տակ: «Ես»-ը ամենաբարդ մեխանիզմներից մեկն է, որի ֆունկցիոնալությունն ընդգրկում է ինչպես գիտակցական, այնպես էլ անգիտակցական մակարդակները: Ելնելով դրանից՝ հետևում է, որ «ես»-ը հոգեկանը արտաքին ազդեցություններից պաշտպանելու գործիքներից մեկն է։
Մեխանիզմներից շատերը, որոնք պաշտպանում են հոգեկանը վնասից, պատրաստված են հենց ծնունդից՝ արտաքին գրգռիչների ազդեցության տակ: Այնուամենայնիվ, անհատականության ձևավորման գործընթացի խախտումը և ընտանիքում տիրող բացասական միկրոկլիման կարող է դառնալ տարբեր պաթոլոգիաների աղբյուր: Այս դեպքում օբյեկտիվ իրականության ազդեցությունը հանգեցնում է պաշտպանական մեխանիզմների թուլացմանը և դառնում աղավաղումների պատճառ։ Դա հարմարվողական պաշտպանական մեխանիզմների խեղաթյուրման ուժն է, որը հանգեցնում է հոգեկան խանգարումների առաջացման:
Հոգեվերլուծությունը գիտական դիտարկման մեթոդ է, որն ուսումնասիրում է անհատականությունը՝ նրա ցանկությունները, մղումները, ազդակները, երևակայությունները, վաղ զարգացումը և հուզական խանգարումները: Հոգեվերլուծությունը որպես հոգեբանության ճյուղ
Հոգեբանության մեջ լայն տարածում է գտել Ֆրոյդի առաջարկած մարդկային հոգեկանի բնութագրիչների սահմանումը։ Այսօր հոգեթերապևտիկ ուղղման շատ ժամանակակից մեթոդներ կառուցված են այս տեսության վրա: Յունգի վերլուծական հոգեվերլուծությունը և Ադլերի անհատական հոգեվերլուծությունը ներքին կոնֆլիկտների բացահայտման հիմնական «գործիքներից» են, որոնք պաթոլոգիական ընկալման աղբյուրներ են։
Վերոնշյալ գիտնականների տեսությունները հիմնված են Զիգմունդ Ֆրոյդի հետազոտությունների վրա։ Այս տեխնիկայի հիմնական տարբերությունը սեռական դրդապատճառների սահմանափակ նշանակությունն է: Ֆրոյդի հետևորդների շնորհիվ անհատականության անգիտակցական մասը նոր հատկանիշներ ստացավ։ Ըստ Ադլերի՝ իշխանության ցանկության դրսեւորումը թերարժեքության բարդույթի փոխհատուցումն է։
Յունգի հետազոտությունը հիմնված էր կոլեկտիվ անգիտակցականի ուսումնասիրության վրա։ Ըստ գիտնականի՝ անհատի հոգեկանի անգիտակցական մասը հիմնված է ժառանգական գործոնների վրա։ Ինքը՝ Ֆրեյդը, անգիտակցական մակարդակը լցված է երևույթներով, որոնք դուրս են մղվել հոգեկանի գիտակցական մասից։
Հոգեվերլուծության օգտագործումը հոգեբանության մեջ
Հոգեվերլուծության մեթոդը հիմնված է երեք հիմնական տարրերի վրա, որոնք լիովին բացահայտում են այս ուսմունքի ողջ հայեցակարգը. Առաջին տարրը մի տեսակ փուլ է, որտեղ հավաքվում է ուսումնասիրության համար նախատեսված նյութը: Երկրորդ տարրը ներառում է ստացված տվյալների մանրակրկիտ ուսումնասիրություն և վերլուծություն: Երրորդ տարրը փոխազդեցությունն է՝ օգտագործելով վերլուծության արդյունքում ստացված տվյալները: Տեղեկատվություն հավաքելու համար օգտագործվում են տարբեր մեթոդներ, ներառյալ առճակատման, ասոցիացիայի և փոխանցման եղանակները:
Ազատ ասոցիացիաներ կառուցելու մեթոդը հիմնված է իրավիճակների մոդելի ստեղծման վրա, որոնք ճշգրտորեն կրկնում են կյանքի որոշակի իրադարձություններ: Այս մոտեցումը թույլ է տալիս մեզ բացահայտել որոշակի գործընթացներ, որոնք տեղի են ունենում հոգեկանի անգիտակցական մակարդակում: Այս մեթոդի կիրառումը հնարավորություն է տալիս պաթոլոգիական պրոցեսների վերաբերյալ տվյալներ ստանալ՝ հոգեկան խանգարումների հետագա շտկման նպատակով։ Ուղղումը իրականացվում է ներքին կոնֆլիկտների և դրանց առաջացման պատճառների իրազեկման միջոցով: Այս մեթոդի կիրառման կարևոր պայմաններից է հոգեբանի և հիվանդի միջև ամուր հաղորդակցական կապի ստեղծումը՝ ուղղված հոգեբանական անհարմարությունների վերացմանը։
Հոգեվերլուծությունն ուսումնասիրում է ներքին, ենթագիտակցականից բխող, բնազդներով և հաճույքի սկզբունքով առաջնորդվող մարդկային լարվածությունը Դա անելու համար հիվանդը պետք է բարձրաձայնի իր գլխում ծագած յուրաքանչյուր միտք։ Այս մտքերը կարող են լինել անպարկեշտ կամ սահմանային անհեթեթ: Բարձր արդյունքի հասնելու համար անհրաժեշտ է ճիշտ կապ ստեղծել բժշկի և հիվանդի միջև։Փոխանցման տեխնիկան ներառում է հիվանդի ծնողների բնավորության բնորոշ գծերի անգիտակից փոխանցումը ներկա բժշկին: Այսպիսով, հիվանդը վերաբերվում է բժշկին այնպես, ինչպես վաղ մանկության ժամանակ վարվել է մերձավոր ազգականների հետ: Միևնույն ժամանակ, փոխարինող անձը հնարավորություն է ստանում բացահայտելու մանկության ցանկությունները, դժգոհությունները և անհատականության ձևավորման ընթացքում ստացած հոգեբանական տրավմաները:
Կարևոր է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ հոգեթերապևտիկ միջամտությունը հաճախ հանդիպում է հիվանդից բխող ներքին դիմադրության ֆենոմենի: Այն դրսևորվում է պատճառահետևանքային հարաբերությունները ըմբռնելուց հրաժարվելու և վարքագծի նոր մոդելի ստեղծման գործընթացի խաթարման տեսքով։ Դիմադրության պատճառը ներքին կոնֆլիկտների հետ գործ ունենալու անգիտակից հրաժարումն է, որն ուղեկցվում է հոգեկան խանգարումների պատճառների բացահայտման խոչընդոտների ի հայտ գալով։
Անհատականության վերլուծության հիմնական խնդիրն է կատարել չորս հաջորդական գործողություններ.
- մեկնաբանություն;
- աշխատելով;
- պարզաբանում;
- ընդդիմություն.
Այնուհետև, հիվանդի և հոգեբանի համատեղ ջանքերն ուղղված են կոնկրետ նպատակին հասնելուն, որը բացահայտվել է վերլուծության արդյունքում։ Երազների մեկնաբանման տեխնիկան ներառում է երազների մեկնաբանությունը, որոնք անգիտակից դրդապատճառների դեֆորմացված ձև են:
Հոգեվերլուծության ժամանակակից տեսություն
Հոգեվերլուծության այնպիսի ներկայացուցիչներ, ինչպիսիք են Ալֆրեդ Ադլերը, Ժակ Լականը, Կարեն Հորնին և Կարլ Յունգը, անգնահատելի ներդրում են ունեցել հոգեբանության այս ոլորտի զարգացման գործում: Դասական հոգեվերլուծության նրանց փոփոխված տեսությունն էր, որը հնարավորություն տվեց ստեղծել նոր մեթոդներ՝ բացահայտելու մարդկային հոգեկանի թաքնված հատկությունները: Հոգեվերլուծության մեթոդի ի հայտ գալուց հետո հարյուր տարվա ընթացքում ի հայտ են եկել տարբեր սկզբունքներ, որոնց հիման վրա կառուցվել է բազմամակարդակ համակարգ՝ համատեղելով ներքին հակամարտությունների լուծման տարբեր մոտեցումներ։
Ֆրոյդի հետևորդների շնորհիվ ի հայտ են եկել հոգեթերապևտիկ ուղղման ամբողջ համալիրներ, որոնք պարունակում են մարդկային հոգեկանի անգիտակցական հատվածի ուսումնասիրության մեթոդներ։ Այդ մեթոդներից մեկն անհատին ազատելն է այն սահմանափակումներից, որոնք ստեղծվում են ենթագիտակցական տարածքում և խանգարում են անձի զարգացմանը։
Այսօր հոգեվերլուծության մեթոդաբանությունը ներառում է երեք հիմնական ճյուղեր, որոնք փոխլրացնող և փոխկապակցված են միմյանց հետ.
- Հոգեվերլուծության կիրառական ձև– օգտագործվում է ընդհանուր մշակութային գործոնները բացահայտելու և ուսումնասիրելու համար, որոնց օգնությամբ լուծվում են սոցիալական որոշակի խնդիրներ:
- Հոգեվերլուծության կլինիկական ձևը– թերապևտիկ օգնության մեթոդ այն մարդկանց, ովքեր բախվում են ներքին կոնֆլիկտների, որոնք հրահրում են նյարդահոգեբանական պաթոլոգիաների առաջացումը:
- Հոգեվերլուծական գաղափարներ– որոնք մի տեսակ հող են փաստացի ուղղման մեթոդների կառուցման համար։
Մարդը, ով անցել է հոգեվերլուծություն և հոգեվերլուծական թերապիա, կկարողանա արմատապես փոխել իրեն և իր կյանքը. Հոգեվերլուծությունը մեծ տարածում ունի գիտության տարբեր բնագավառներում։Հոգեվերլուծությունը փիլիսոփայության մեջ հասարակության մեջ հաստատված հիմքերի և բարքերի մեկնաբանման եզակի մեթոդ է: Հոգեվերլուծության դասական ձևը դարձավ սեռական հեղափոխության զարգացման պատճառներից մեկը, քանի որ հենց դրանում էր առավել հստակ արտահայտված սեռական ցանկության հայեցակարգը: Հոգեվերլուծության այսօրվա ձևը հիմնված է էգոյի հոգեբանության և առարկայական հարաբերությունների ուսմունքների վրա:
Այսօր հիվանդի անհատականության վերլուծության մեթոդի օգտագործումը օգնում է հաղթահարել ինչպես նևրոտիկ հիվանդությունները, այնպես էլ բարդ հոգեկան խանգարումները: Այս ոլորտի մշտական բարելավման շնորհիվ գիտնականներն ամեն օր բացահայտում են տարբեր պաթոլոգիաները վերացնելու նոր ուղիներ: Այս ճյուղի կատարելագործման գործում հսկայական ներդրում ունեցան Ֆրեյդի հետևորդները, որոնց ուսմունքը կոչվում էր նեոֆրոյդիզմ։ Այնուամենայնիվ, չնայած դրա բարձր տարածվածությանը և կիրառմանը տարբեր ոլորտներում, հոգեվերլուծության տեսությունը հաճախ բախվում է քննադատության: Որոշ գիտնականների կարծիքով՝ այս ուղղությունը կեղծ գիտություն է և անարժանաբար այդքան մեծ ժողովրդականություն է ձեռք բերել։
Հոգեվերլուծությունը մեթոդաբանություն է, որը հիմնված է անհատի ճնշված, թաքնված կամ ճնշված անհանգստությունների ուսումնասիրության, նույնականացման և վերլուծության վրա, որոնք ակնհայտորեն տրավմատացրել են նրա հոգեկանը:
Հոգեվերլուծություն տերմինը հոգեբանության մեջ առաջին անգամ ներմուծել է Զիգմունդ Ֆրեյդը, ով աշխատել է մարդու հոգեկանում տեղի ունեցող անգիտակցական գործընթացների և մարդու ենթագիտակցության մեջ խորապես թաքնված դրդապատճառների ուսումնասիրության վրա:
Ելնելով մեթոդաբանության հիմունքներից՝ մարդու էությունը դիտվում է հակապոդալ միտումների դիմակայության տեսանկյունից։ Հոգեվերլուծությունն է, որը հնարավորություն է տալիս տեսնել, թե ինչպես է անգիտակցական առճակատումն ազդում ոչ միայն անձնական ինքնագնահատականի, այլև անհատի հուզականության, նրա անմիջական շրջապատի և առանձին սոցիալական ինստիտուտների հետ կապերի վրա:
Սովորաբար կոնֆլիկտի աղբյուրը տեղայնացվում է անհատի փորձի պայմաններում, և քանի որ մարդիկ և՛ սոցիալական, և՛ կենսաբանական էակներ են, նրանց հիմնական կենսաբանական ձգտումը հաճույքի որոնումն է՝ միաժամանակ խուսափելով ցավի ցանկացած ձևից։
Հոգեվերլուծության տեսության ավելի մանրամասն ուսումնասիրությունը բացահայտում է երեք տարրական, փոխկապակցված և փոխադարձաբար ամրապնդող մասերի առկայությունը՝ գիտակցական, նախագիտակից և անգիտակցական:
Նախագիտակցության մեջ է, որ կենտրոնացած է անհատի երևակայական ազդակների և ցանկությունների զգալի մասը: Ավելին, եթե բավականաչափ կենտրոնանաք նպատակի վրա, ապա միանգամայն հնարավոր է նման ցանկությունները վերահղել դեպի գիտակցություն։ Այն իրադարձությունները, որոնք անհատի գոյություն ունեցող բարոյական ուղեցույցների պատճառով մերժվում են նրա կողմից որպես ընդունելի, և գուցե ցավալի են համարվում և հետևաբար տեղափոխվում են անգիտակցական մաս:
Ձեռք բերված փորձի այս հատվածն է, որ պարզվում է, որ մյուս երկուսից բաժանված է պատով, և, հետևաբար, օգտակար է հասկանալ, որ հոգեվերլուծությունը ճշգրտորեն կենտրոնացած է գիտակցության և անգիտակցականի մասերի միջև առկա հարաբերությունների վրա:
Հարկ է նշել, որ հոգեվերլուծությունը հոգեբանության մեջ գործում է խորը վերլուծական մեխանիզմներով, ինչպիսիք են.
- առօրյա կյանքում կատարված ինքնաբուխ գործողությունների ուսումնասիրություն;
- հետազոտություն՝ օգտագործելով անկախ ասոցիացիաները երազների մեկնաբանման միջոցով:
Հոգեվերլուծություն Զիգմունդ Ֆրոյդի կողմից
Մարդու վարքագիծն առաջին հերթին կարգավորվում է նրա գիտակցությամբ։ Ֆրեյդը պարզել է, որ գիտակցության նշանի հետևում կա դրա որոշակի շերտ, որը անհատի կողմից անգիտակից է, բայց նրան դրդում է բազմաթիվ ցանկությունների և հակումների։ Իր գործունեության սպեցիֆիկ բնույթից ելնելով՝ նա եղել է պրակտիկ բժիշկ և հանդիպել է անգիտակից դրդապատճառների մի ամբողջ շերտի։
Շատ դեպքերում դրանք դառնում էին նյարդային ու հոգեկան հիվանդությունների աղբյուր։ Բացահայտումը նպաստեց միջոցների որոնմանը, որոնք կարող էին օգնել հիվանդին ազատվել գիտակցության խորքում ակնհայտի և թաքնվածի առճակատումից։ Արդյունքը եղավ Զիգմունդ Ֆրեյդի հոգեվերլուծությունը՝ հոգևոր ազատագրման միջոց։
Առանց նեյրոպաթիկ խանգարումների բուժման վրա կանգ առնելու՝ Ֆրեյդը, ձգտելով հիվանդների հոգեկան առողջության առավելագույն վերականգնմանը, մշակեց հոգեվերլուծության տեսական սկզբունքները և կիրառեց դրանք գործնականում։
Իր յուրահատկության շնորհիվ հոգեկան առողջության վերականգնման առաջարկվող տեխնոլոգիան ժամանակի ընթացքում լայն համբավ ու ժողովրդականություն է ձեռք բերել։ Դասական տարբերակում հոգեվերլուծությունը հայտարարեց հոգեբանության բոլորովին նոր համակարգի ծնունդը, և այս իրադարձությունը հաճախ անվանում են հոգեվերլուծական հեղափոխություն։
Հոգեվերլուծության տեսություն
Ս. Ֆրեյդի հոգեվերլուծության տեսության հիմնական գաղափարն այն է, որ մարդու վարքագծի դրդապատճառները նրա համար հիմնականում անգիտակից են և, հետևաբար, բոլորովին անհայտ: Քսաներորդ դարի սկիզբը նշանավորվեց նոր մտավոր մոդելի ի հայտ գալով, որը հնարավորություն տվեց ներքին հոգեբանական լարվածության դրսևորմանը նայել բոլորովին այլ տեսանկյունից։
Ստեղծված մոդելի շրջանակներում առանձնացվել են երեք հիմնական բաղադրիչ՝ «Այն», «Ես», «Գեր-ես»: Յուրաքանչյուր անհատի ձգողության օբյեկտը «Դա» է, և նրանում տեղի ունեցող բոլոր գործընթացները լիովին անգիտակից են: «Դա»-ն «ես»-ի սաղմն է, որը ձևավորվում է դրանից՝ անհատին շրջապատող միջավայրի ազդեցության տակ: Միևնույն ժամանակ, «ես»-ը այլ «ես»-ի հետ նույնականացման շատ բարդ ամբողջություն է, որը գործում է գիտակցության, նախագիտակցության և անգիտակցականի հարթություններում, այս բոլոր մակարդակներում կատարելով հոգեբանական պաշտպանության դեր:
Գոյություն ունեցող պաշտպանական մեխանիզմներն ի սկզբանե արդեն պատրաստ են սուբյեկտներին հարմարեցնել արտաքին միջավայրի պահանջներին, ինչպես նաև ներքին իրականությանը։ Սակայն հոգեկանի ոչ պատշաճ զարգացման պատճառով ընտանիքում բնական ադապտացիայի ձևերը հանկարծ վերածվում են լուրջ խնդիրների առաջացման կենտրոնի։ Իրականության ազդեցության թուլացմանը զուգահեռ կիրառվող ցանկացած պաշտպանություն լրացուցիչ աղավաղող գործոն է դառնում։ Չափազանց էական աղավաղումների պատճառով պաշտպանության ադապտացիոն մեթոդները վերածվում են հոգեախտաբանության ֆենոմենի։
Հոգեվերլուծական ուղղություն
Ժամանակակից հոգեբանությունը բնութագրվում է աշխատող հոգեբանների ջանքերի կիրառման մեծ թվով վեկտորներով, որոնցից գլխավորը հոգեվերլուծական ուղղությունն է, որը որոշվում է Ս. Ֆրեյդի առաջնային հետազոտության մեջ իր արմատներով: Դրանցից հետո առավել հայտնի են Ալֆրեդ Ադլերի անհատական հոգեվերլուծության և Կարլ Յունգի վերլուծական հոգեվերլուծության վերաբերյալ աշխատությունները։
Երկուսն էլ պաշտպանում էին անգիտակցականի գաղափարը իրենց ստեղծագործություններում, բայց հակված էին սահմանափակելու սեռական ազդակների նշանակությունը։ Արդյունքում անգիտակցականը ներկվել է նոր գույներով։ Մասնավորապես, Ադլերը խոսել է իշխանության ցանկության մասին՝ որպես թերարժեքության զգացումների փոխհատուցող գործիք։
Միևնույն ժամանակ, Յունգը համախմբեց կոլեկտիվ անգիտակցականի հայեցակարգը. նրա գաղափարները վերաբերում էին ոչ թե անհատի հոգեկանի անհատականացված հագեցվածությանը անգիտակցականով, այլ նրա նախնիների ազդեցության պատճառով: Ավելին, Ֆրեյդը ենթադրում էր, որ յուրաքանչյուր սուբյեկտի անգիտակցական հոգեկանը լցված է երևույթներով, որոնք այս կամ այն պատճառով դուրս են մղվել գիտակցությունից։
Հոգեվերլուծության մեթոդներ
Իր հիմքում հոգեվերլուծության հայեցակարգը բաժանված է երեք հիմնական փուլերի, որոնք թաքցնում են հոգեվերլուծության մեթոդները: Դրանցից առաջինում մշակվում է վերլուծական նյութ, երկրորդում՝ դրա ուսումնասիրությունն ու վերլուծությունը, իսկ երրորդում՝ աշխատանքային փոխազդեցություն՝ հիմնված ստացված հետազոտության արդյունքների վրա։ Նյութը մշակելիս օգտագործվում են ազատ միավորումների, փոխանցման ռեակցիաների և առճակատման մեթոդները։
Ազատ ասոցիացիաների մեթոդաբանական սկզբունքը հիմնված է մի իրավիճակ մյուսին փոխանցելու ունակության վրա՝ բացահայտելու և հասկանալու որոշակի գործընթացներ, որոնք տեղի են ունենում հոգեկանի խորը մակարդակներում, հիմնականում անգիտակցաբար: Հետագայում արդյունահանված տվյալները օգտագործվում են հաճախորդի հոգեկան խանգարումները շտկելու համար՝ առկա խնդիրների և դրանց պատճառների մասին իրազեկության միջոցով: Այս տեխնիկայի կիրառման կարևոր կետը հոգեբանի և հաճախորդի համատեղ նպատակային գործունեությունն է վերջինիս հոգեբանական անհարմարության զգացումների դեմ պայքարի ուղղությամբ:
Տեխնիկան հիմնված է այն բանի վրա, որ հիվանդը բարձրաձայնում է այն մտքերը, որոնք գալիս են իր գլխում, նույնիսկ եթե այդ մտքերը սահմանակից են լիակատար անհեթեթությանը և անպարկեշտությանը: Տեխնիկայի արդյունավետությունը հիվանդի և հոգեթերապևտի միջև ծագող հարաբերությունների մեջ է: Այն հիմնված է փոխանցման երևույթի վրա, որը բաղկացած է հիվանդի ծնողների որակների անգիտակցական փոխանցումից թերապևտին: Այսինքն, հոգեբանի նկատմամբ իրականացվում է այն զգացմունքների փոխանցումը, որոնք հաճախորդը ունեցել է վաղ տարիքում իր անմիջական շրջապատում գտնվող սուբյեկտների նկատմամբ, կատարվում է վաղ մանկության ցանկությունների պրոյեկցիա փոխարինող անձի վրա:
Գոյություն ունեցող պատճառահետևանքային հարաբերությունների ըմբռնման գործընթացը, կուտակված անձնական հայացքների և սկզբունքների բեղմնավոր փոխակերպումը նախորդներից հրաժարվելով և վարքագծի նոր նորմերի ձևավորմամբ, սովորաբար ուղեկցվում է հիվանդի կողմից զգալի ներքին հակադրությամբ: Դիմադրությունը ակտուալ երեւույթ է, որն ուղեկցում է ցանկացած հոգեթերապեւտիկ միջամտության՝ անկախ դրա ձեւից։ Այս առճակատման էությունը կայանում է նրանում, որ կա անգիտակցական ներքին կոնֆլիկտին դիպչելու դժկամության ուժեղ ցանկություն՝ անձնական խնդիրների իրական պատճառները բացահայտելու էական խոչընդոտների զուգահեռ առաջացմամբ:
Հետազոտության և վերլուծության փուլում կատարվում են չորս հաջորդական քայլեր, որոնք կարող են իրականացվել տարբեր հաջորդականությամբ, դրանք են՝ հակադրություն, մեկնաբանում, պարզաբանում, զարգացում։
Հաջորդ փուլը աշխատանքային փոխազդեցությունն է, որը հիմնված է հաճախորդի և հոգեբույժի միջև ամուր հարաբերությունների վրա, ինչը հնարավորություն է տալիս վերլուծության արդյունքում ձևավորված վերլուծական իրավիճակի շրջանակներում հասնել գործողությունների նպատակային համակարգմանը: Ինչ վերաբերում է երազների մեկնաբանության մեթոդաբանությանը, ապա այն ընկած է յուրաքանչյուր երազի հետևում թաքնված դեֆորմացված անգիտակցական ճշմարտությունների որոնման շրջանակներում։
Ժամանակակից հոգեվերլուծություն
Զիգմունդ Ֆրեյդի հայեցակարգային հետազոտությունը հիմք է հանդիսացել ժամանակակից հոգեվերլուծության, որը ներկայումս ներկայացնում է դինամիկ առաջընթաց տեխնոլոգիաներ մարդկային էության թաքնված հատկությունների բացահայտման համար:
Ավելի քան մեկ դարի ընթացքում տեղի են ունեցել զգալի թվով փոփոխություններ, որոնք արմատապես փոխել են հոգեվերլուծության մոտեցման սկզբունքները, ինչի արդյունքում ստեղծվել է բազմաշերտ համակարգ, որն ընդգրկել է տարբեր տեսակետներ և մոտեցումներ:
Արդյունքում, ի հայտ է եկել վերլուծական գործիք, որը միավորում է մի շարք ինտեգրված մոտեցումներ, որոնք հեշտացնում են մարդու մտավոր գոյության անգիտակցական ասպեկտների ուսումնասիրությունը: Հոգեվերլուծական աշխատանքի առաջնահերթ նպատակներից է անհատների ազատումը անգիտակցաբար կառուցված սահմանափակումներից, որոնք զարգացման առաջընթացի բացակայության պատճառ են հանդիսանում:
Զարգացման ներկա փուլում կան երեք հիմնական ուղղություններ, որոնցով տեղի է ունենում հոգեվերլուծության հետագա զարգացումը, որոնք գոյություն ունեն որպես միմյանց լրացնողներ, այլ ոչ թե որպես առանձին, անկապ ճյուղեր:
Առանձնանալ.
- հոգեվերլուծական գաղափարներ, որոնք հիմք են հանդիսանում իրական մոտեցումների կառուցման համար.
- կիրառական հոգեվերլուծություն, որն ուղղված է ընդհանուր մշակութային երևույթների վերլուծությանը և բացահայտմանը և որոշակի սոցիալական խնդիրների լուծմանը.
- կլինիկական հոգեվերլուծություն, որն օգտագործվում է անհատականացված աջակցության համար նրանց համար, ովքեր բախվում են հոգեբանական բնույթի անձնական խոչընդոտների համալիրի, նյարդահոգեբանական խանգարումների հետ:
Հոգեվերլուծության ձևավորման շրջանում հիմնական հասկացությունը թվում էր սեռական ցանկությունները, թերզարգացած սեքսուալությունը, սակայն մեթոդաբանության զարգացման ներկա փուլում հիմնական նախապատվությունը տրվում է էգոյի հոգեբանությանը, օբյեկտների հարաբերությունների գաղափարին և դա տեղի է ունենում հենց հոգեվերլուծության տեխնիկայի շարունակական վերափոխման ֆոնին:
Հոգեվերլուծական պրակտիկայի նպատակը միայն նևրոտիկ վիճակների բուժումը չէ: Չնայած նևրոզների վերացման հոգեվերլուծական տեխնիկայի կիրառմանը, նրա ժամանակակից տեխնոլոգիաները հնարավորություն են տալիս հաջողությամբ հաղթահարել ավելի բարդ խնդիրները՝ առօրյա հոգեբանական դժվարություններից մինչև ամենաբարդ հոգեբանական խանգարումները:
Եվ վերջում հարկ է նշել, որ հոգեվերլուծության առավել տարածված ճյուղերը, որոնք ներառում են նեոֆրոյդիզմը և կառուցվածքային հոգեվերլուծությունը։
ՀՈԳԵՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ (PA)
Հոգեվերլուծությունը հոգեբանական տեսություն է, որը մշակվել է 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին ավստրիացի հոգեթերապևտ Զիգմունդ Ֆրեյդի (Ֆրեյդ) կողմից, որը դարձել է այս տեսության հիման վրա հոգեկան խանգարումների բուժման չափազանց ազդեցիկ մեթոդներից մեկը: Հոգեվերլուծությունը ընդլայնվեց, քննադատվեց և զարգացավ տարբեր ուղղություններով, հիմնականում Ֆրոյդի նախկին գործընկերների և ուսանողների կողմից, ինչպիսիք են Ա. Ադլերը և Ք.Գ. Յունգը, որը հետագայում զարգացրեց վերլուծական և անհատական հոգեբանության սեփական դպրոցները, որոնք հոգեվերլուծության հետ միասին կազմում էին այսպես կոչված «Խորքային հոգեբանությունը»: Ավելի ուշ ՊՎ գաղափարները մշակվեցին նեոֆրեյդիստների կողմից, ինչպիսիք են Էրիխ Ֆրոմը, Կարեն Հորնին, Հարի Սթաք Սալիվանը, Ժակ Լականը։ ՊՏ-ում հսկայական ներդրում են ունեցել Վ. Ռայխի, Աննա Ֆրոյդի, Մ. Քլայնի, Դ. Վինիկոտի, Հ. Կոհուտի և այլ հոգեվերլուծաբանների աշխատանքները։
ԽՎ-ն գոյություն ունի ավելի քան հարյուր տարի: Այս ընթացքում այն հսկայական էվոլյուցիայի է ենթարկվել ինչպես տեսական, այնպես էլ գործնականում: Զ.Ֆրոյդի առաջ քաշած դասական տեսությունը բազմիցս վերաիմաստավորվել է։ Հոգեվերլուծության շրջանակներում սկսեցին ի հայտ գալ նոր ուղղություններ՝ Էգոյի հոգեբանություն, առարկայական հարաբերությունների ավանդույթ, Մ.Կլայնի դպրոց, Ջ.Լականի կառուցվածքային հոգեվերլուծություն, Հ.Կոհուտի I-հոգեբանություն (ես-ի հոգեբանություն): Շատ բան է փոխվել զարգացման գործընթացի վերաբերյալ տեսակետներում։ Մի կողմից ավելի մեծ ուշադրություն սկսեցին հատկացվել զարգացման վաղ փուլերին՝ շեշտը Էդիպյանից տեղափոխվեց նախաեդիպյան շրջան։ Մյուս կողմից, ի տարբերություն դասական տեսության, որը մեծ ուշադրություն էր դարձնում դրայվերին, ժամանակակից հոգեվերլուծական տեսությունները սկսեցին հաշվի առնել այլ գործոններ՝ առարկայական հարաբերությունների զարգացում, սեփական անձի զարգացում և այլն։ ներհոգեբանական կոնֆլիկտը լրացվել և հարստացել է դեֆիցիտի մոդելով։ Այժմ ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ զարգացման վաղ փուլերի անհաջող, տրավմատիկ անցումը, մայր-երեխա դիադայում առարկայական հարաբերությունների խախտումը հանգեցնում է մտավոր կյանքում դեֆիցիտի ձևավորմանը:
Հոգեկան զարգացման գործընթացի վերաբերյալ տեսակետների փոփոխությունը հանգեցրեց հոգեվերլուծական տեխնիկայի վերանայմանը: Օրինակ՝ շնորհիվ էգոյի հոգեբանների աշխատանքի, ովքեր մշակել են պաշտպանական մեխանիզմների տեսությունը, ձևակերպվել է մակերևույթից մինչև խորություն վերլուծության կարևոր տեխնիկական սկզբունք։ Մեկնողական գործունեության անցումը մղումների բևեռից դեպի ներհոգեբանական կոնֆլիկտի պաշտպանիչ բևեռ, հնարավոր դարձրեց դիմադրության հետ աշխատելու հոգեվերլուծական տեխնիկան դարձնել ավելի ճկուն և ավելի քիչ ցավոտ հիվանդների համար: Օբյեկտային հարաբերությունների տեսության զարգացման և ինքնահոգեբանության կողմից նարցիսիզմի տեսության վերանայման արդյունքում մեծ փոփոխություններ են տեղի ունեցել փոխանցման և հակափոխանցման ըմբռնման մեջ, ինչը հնարավորություն է տվել զգալիորեն ընդլայնել հիվանդների շրջանակը, ովքեր այժմ կարող են օգուտ քաղել: հոգեվերլուծական բուժումից.
ԽՎ-ն վաղուց դարձել է ժամանակակից մշակույթի անբաժանելի մասը: Դա ոչ միայն հոգեթերապիայի մեթոդ է, այլև բավականին հարուստ տեսական և գրական ավանդույթ, որին խորքային հոգեբանության և հոգեթերապիայի խնդիրներով հետաքրքրվող ռուսալեզու ընթերցողին դեռ քիչ է ծանոթ։ Մի քանի տասնամյակ մենք կտրված էինք համաշխարհային հոգեվերլուծական մտքից, չնայած այն բանին, որ դարասկզբին մեր երկրում հոգեվերլուծությունը մեծ հեռանկարներ ուներ (դա վկայում է այն, որ ելույթ է ունեցել Միջազգային հոգեվերլուծական ասոցիացիայի անդամների գրեթե մեկ երրորդը. ռուսերեն): Ռուսաստանի ՊՎ-ն բավականին մեծ ներուժ ուներ թե՛ կլինիկական, թե՛ տեսական ոլորտներում։ Ռուսաստանում այդ ժամանակ կար զարգացած հոգեբուժություն, որը կարող էր հիմք դառնալ կլինիկական հոգեվերլուծության համար։ Եթե խոսենք տեսության մասին, ապա ռուս հոգեվերլուծաբանների ներդրումը կարելի է ցույց տալ այն փաստով, որ հիմնականում շնորհիվ Սաբինա Շպիլրեինի՝ «Ոչնչացումը որպես դառնալու պատճառ» աշխատության 3 Ֆրեյդն առաջարկեց նոր հայացք նետել դրայվների տեսությանը:
Բայց 20-րդ դարի 10-20-ական թվականներին բուռն զարգացում ստանալով, ՊՏ-ն մեր երկրում այն ժամանակ կործանվեց։ Միայն վերջին քսան տարում այն դուրս եկավ թաքստոցից և սկսվեց վերականգնման դանդաղ ընթացքը։ 90-ականների սկզբին 3 Ֆրեյդի հիմնական գործերը վերահրատարակվեցին հսկայական հրատարակություններով։ Հետագայում հայրենի ընթերցողը կարողացավ ծանոթանալ այլ՝ ավելի ժամանակակից հոգեվերլուծական տեքստերի։ Բայց մեզ մոտ դեռ քիչ բան գիտեն այն մասին, թե ինչ է կատարվել ՊՀ-ի հետ վերջին հարյուրամյակի ընթացքում, ռուսերեն թարգմանված և հրատարակված գրքերը պարզապես հայելու բեկորներ են, որոնք արտացոլում են հոգեվերլուծական մտքի պատմությունը: Ցավոք սրտի, առայժմ շատ ականավոր տեսաբանների և հոգեվերլուծության պրակտիկանտների աշխատանքները, ինչպիսիք են Ռ. Ֆեյրբերնը, Մ. Բալինտը, Վ. Բիոնը, Մ. Մալլերը, Ֆոքսը և շատ ուրիշներ, դեռ սպասում են հրապարակմանը:
Ժամանակակից ՊՎ-ի հիմնական դրույթները դեռևս հիմնված են դասական ՊՎ-ի վրա.
- մարդկային վարքագիծը, փորձը և ճանաչողությունը մեծապես պայմանավորված են ներքին և իռացիոնալ մղումներով.
- այս մղումները հիմնականում անգիտակից են.
- Այս մղումները հասկանալու փորձերը հանգեցնում են հոգեբանական դիմադրության՝ պաշտպանական մեխանիզմների տեսքով.
- անհատականության կառուցվածքից բացի, անհատական զարգացումը որոշվում է վաղ մանկության իրադարձություններով.
- Իրականության գիտակցված ընկալման և անգիտակից (բռնադատված) նյութի միջև կոնֆլիկտները կարող են հանգեցնել հոգեկան խանգարումների, ինչպիսիք են նևրոզը, նևրոտիկ բնավորության գծերը, վախը, դեպրեսիան և այլն.
- անգիտակից նյութի ազդեցությունից ազատվելը կարելի է հասնել դրա իրազեկման միջոցով
Ժամանակակից հոգեվերլուծությունը լայն իմաստով ներառում է մարդու մտավոր զարգացման ավելի քան 20 հասկացություն: Հոգեվերլուծական թերապևտիկ բուժման մոտեցումները տարբերվում են նույնքան, որքան իրենք՝ տեսությունները:
Դասական ֆրոյդյան հոգեվերլուծությունը վերաբերում է թերապիայի հատուկ տեսակին, որտեղ «վերլուծողը» (վերլուծական հիվանդը) բառացիորեն արտահայտում է մտքերը, ներառյալ ազատ ասոցիացիաները, երևակայությունները և երազները, որոնցից վերլուծաբանը փորձում է եզրակացնել և մեկնաբանել անգիտակից կոնֆլիկտները, որոնք հանդիսանում են հիվանդի պատճառները: ախտանշանները և բնավորության խնդիրները հիվանդի համար, գտնել խնդիրների լուծման ուղիներ: Հոգեվերլուծական միջամտությունների առանձնահատկությունը սովորաբար ներառում է հիվանդի պաթոլոգիական պաշտպանության և ցանկությունների առճակատումը և պարզաբանումը:
PA-ի հիմնական մեթոդը ազատ ասոցիացիաների մեթոդն է, ուսումնասիրության հիմնական առարկան անգիտակցականն է։
Հենց Ս.Ֆրեյդը մշակեց հոգեկանի երկու մոդել (թեմա), որոնք հիմք դարձան հոգեթերապիայի բոլոր տեսակների համար։ Առաջին թեման՝ գիտակցություն-նախագիտակից-անգիտակցական։
Երկրորդ թեմա - Super Ego - I - It կամ Super Ego - Ego - Id
Ս.Ֆրոյդի առաջին թեման
Հոգեվերլուծության պատմաբանները, լինեն հոգեվերլուծաբաններ, թե այլ հոգեբաններ, նշում են, որ հոգեվերլուծության զարգացման երկար ժամանակահատվածում Ֆրեյդն օգտագործել է անձի կազմակերպման տեղագրական մոդել: Անհատականության հոգեբանության այս մոդելի համաձայն՝ հոգեկան կյանքում կարելի է առանձնացնել երեք մակարդակ՝ գիտակցություն, նախագիտակցություն և անգիտակցական։ Համարելով դրանք միասնության մեջ՝ Ֆրեյդը, որպես հոգեբան և հոգեթերապևտ, օգտագործեց այս «հոգեկան քարտեզը»՝ ցույց տալու մտավոր երևույթների մասին տեղեկացվածության աստիճանը, ինչպիսիք են մտքերը, երազները, երևակայությունները և բացահայտելու այնպիսի երևույթների էությունը, ինչպիսիք են նևրոզը, դեպրեսիան, վախը. հոգեբանական օգնություն պահանջող սթրեսի կամ զարգացման շեղումների արդյունքները՝ հոգեբանի մասնագիտական խորհրդատվություն և հոգեթերապիա:
Զ.Ֆրոյդի երկրորդ թեման
Հետագայում Ս. Ֆրեյդը անձի անատոմիայի մեջ ներմուծեց երեք հիմնական կառուցվածք՝ Id, Ego և Super-Ego (Ֆրեյդի անգլերեն թարգմանություններում և անգլերեն PA-ում օգտագործվում են այս տերմինների լատիներեն համարժեքները՝ Id, Ego և Superego։ ) Անհատականության այս եռակողմ բաժանումը հայտնի է որպես կառուցվածքային մոդելմտավոր կյանքը, չնայած Ֆրեյդը կարծում էր, որ այդ բաղադրիչները պետք է ավելի շատ դիտարկել որպես որոշակի գործընթացներ, քան որպես անձի հատուկ «կառույցներ»: Ֆրեյդը հասկանում էր, որ իր առաջարկած կոնստրուկցիաները հիպոթետիկ էին, քանի որ այն ժամանակ նեյրոանատոմիայի զարգացման մակարդակը բավարար չէր կենտրոնական նյարդային համակարգում դրանց տեղայնացումը որոշելու համար: Դա-ի ոլորտը լիովին անգիտակից է, մինչդեռ Էգոն և Սուպեր-Էգոն գործում են գիտակցության բոլոր երեք մակարդակներում: Գիտակցությունն ընդգրկում է բոլոր երեք անհատական կառույցները, թեև դրա հիմնական մասը ձևավորվում է Նրանից բխող ազդակներով: Ֆրեյդը id-ը դիտում էր որպես միջնորդ մարմնի սոմատիկ և մտավոր գործընթացների միջև: Նա գրել է, որ այն «ուղղակիորեն կապված է սոմատիկ պրոցեսների հետ, բխում է բնազդային կարիքներից և տալիս է նրանց հոգեկան արտահայտություն, բայց չենք կարող ասել, թե ինչ ենթաշերտում է իրականացվում այդ կապը»։ Այն հանդես է գալիս որպես ջրամբար բոլոր պարզունակ բնազդային ազդակների համար և իր էներգիան վերցնում է անմիջապես մարմնական գործընթացներից: Այն ենթակա է հաճույքի սկզբունքը.Ի տարբերություն id-ի, որի էությունը արտահայտվում է հաճույքի որոնման մեջ, էգոն ենթարկվում է իրականության սկզբունքը, որի նպատակն է պահպանել մարմնի ամբողջականությունը՝ հետաձգելով բնազդների բավարարումը մինչև այն պահը, երբ հայտնաբերվի համապատասխան ձևով լիցքաթափման հասնելու հնարավորությունը և/կամ արտաքին միջավայրում համապատասխան պայմաններ հայտնաբերվեն։ Իրականության սկզբունքը անհատին հնարավորություն է տալիս սոցիալական սահմանափակումների և անհատի խղճի շրջանակներում արգելակել, վերահղել կամ աստիճանաբար ազատել Id-ի հում էներգիան: Որպեսզի մարդն արդյունավետ գործի հասարակության մեջ, նա պետք է ունենա արժեքների, նորմերի համակարգ: և էթիկա, որը ողջամտորեն համատեղելի է իր շրջապատում ընդունվածների հետ: Այս ամենը ձեռք է բերվում «սոցիալականացման» գործընթացով. հոգեվերլուծության կառուցվածքային մոդելի լեզվով` Սուպեր-I-ի ձևավորման միջոցով: Ֆրեյդը սուպերէգոն բաժանեց երկու ենթահամակարգերի՝ իդեալական էգո և խիղճ:
Ներկայումս հոգեվերլուծության տեսությունն օգտագործվում է երկու ասպեկտով ԿԼԻՆԻԿԱԿԱՆ ՀՈԳԵԱՆԱԼԻԶԵվ ԿԻՐԱՌԱԿԱՆ ՀՈԳԵՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ.
ԿԻՐԱՌԱԿԱՆ ՀՈԳԵՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ
ԿԻՐԱՌԱԿԱՆ ՀՈԳԵՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ - հոգեվերլուծական գաղափարների և հասկացությունների օգտագործումը տեսական գիտելիքների և մարդկանց գործնական գործունեության տարբեր ոլորտներում: Ընդունված է տարբերակել կլինիկական հոգեվերլուծությունը, որը վերաբերում է հոգեկան հիվանդություններին և ներառում է համապատասխան աշխատանք հիվանդների հետ, և կիրառական հոգեվերլուծությունը: Վերջինս սովորաբար կապված է փիլիսոփայության, սոցիոլոգիայի, տնտեսագիտության, քաղաքականության, մանկավարժության, կրոնի, արվեստի ոլորտներում հոգեվերլուծական գաղափարների և հասկացությունների օգտագործման հետ, ներառյալ անհատական և կոլեկտիվ անգիտակցականի տարբեր դրսևորումների ուսումնասիրությունը, գիտնականների, քաղաքական գործիչների կենսագրությունները, գրողներ, արվեստագետներ.
Կիրառական հոգեվերլուծության առաջացումը հիմնված է Ս.Ֆրոյդի հետազոտական գործունեության վրա։ Հոգեվերլուծության, որպես այդպիսին, ձևավորման և զարգացման սկզբնական փուլերում նրա առաջ քաշած գաղափարները մարդու անգիտակից գործունեության մասին արտացոլվել են ոչ միայն կլինիկական պրակտիկայում, այլև արվեստի գործերի մեկնաբանության մեջ: Այսպիսով, 19-րդ դարի 90-ականներին Ս. Ֆրոյդի գրած նամակները Բեռլինի բժիշկ Վ. , որը հետագա զարգացում ստացավ նրա առաջին հիմնարար հոգեվերլուծական աշխատության մեջ՝ «Երազների մեկնաբանությունը» (1900) և հետագա աշխատություններում։ Հետագայում նա զգալի ուշադրություն դարձրեց խելքի, պարզունակ կրոնի, արվեստի և մշակույթի հոգեվերլուծական ըմբռնմանը, որը մի շարք աշխատությունների թեմա էր, որոնք նշանավորեցին այն զարգացման սկիզբը, որն այժմ սովորաբար կոչվում է կիրառական հոգեվերլուծություն: Դրանք ներառում են այնպիսի ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են «Խելքը և նրա կապը անգիտակցականի հետ» (1905 թ.), «Արտիստը և ֆանտազիան» (1905 թ.), «Զառանցանքներ և երազներ Ջ. Ջենսենի գրադիվայում» (1907 թ.), «Լեոնարդո դա Վինչիի հուշերը վաղ շրջանի մասին»: մանկություն» (1910), «Տոտեմ և տաբու» (1913), «Պատրանքի ապագան» (1927 թ.), «Դոստոևսկին և սպանությունը» (1928 թ.), «Դժգոհությունը մշակույթից» (1930 թ.), «Մովսեսը մարդն ու միաստվածությունը». Կրոն» (1938) և այլն: Ինչպես ընդգծել է Ս. Ֆրեյդը, այս տեսակի հետազոտության նպատակն է պարզաբանել հոգեվերլուծության տեսանկյունից «արտաքին իրադարձությունների և դրանց նկատմամբ մարդկային արձագանքների միջև կապը դրդապատճառների գործունեության միջոցով»:
Ս. Ֆրեյդի շատ հետևորդներ սկսեցին օգտագործել հոգեվերլուծական գաղափարներ և հասկացություններ կենսագրական (ախտագրական) հետազոտության մեջ, հասկանալու մշակույթի ձևավորման և զարգացման պատմությունը, քաղաքական և սոցիալական կառուցվածքը, ինչը նպաստեց կիրառական հոգեվերլուծության հաստատմանը որպես հատուկ գործունեության: դուրս է գալիս կլինիկական վերլուծության և բժշկության շրջանակներից: Այսպիսով, ժամանակակից հոգեվերլուծական գրականության մեջ սահմանվել է բաժանում կլինիկական և կիրառական հոգեվերլուծության:
Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ ինքը՝ Ս.Ֆրոյդը, հոգեվերլուծության այս բաժանումը համարել է կլինիկական և կիրառել է սխալ։ Իր «Սիրողական վերլուծության խնդիրը» (1926) աշխատության մեջ նա ուշադրություն է հրավիրել այն փաստի վրա, որ «իրականում սահմանը գտնվում է գիտական հոգեվերլուծության և դրա կիրառման միջև (բժշկական և ոչ բժշկական ոլորտներում)»։ Այս առումով կիրառվում է նաև կլինիկական հոգեվերլուծություն՝ հիմնված հոգեվերլուծական գաղափարների և հասկացությունների կիրառման վրա թերապևտիկ գործունեության գործընթացում։
ԿԼԻՆԻԿԱԿԱՆ ՀՈԳԵԱՆԱԼԻԶ (ՊՀ)
Կլինիկական ՊՎ-ն վերաբերում է թերապիայի հոգոդինամիկ մոտեցմանը և գործնականում ի սկզբանե օգտագործվել է հիստերիայի բուժման համար: PA-ն զգալիորեն փոխվել է Ֆրեյդի ժամանակներից ի վեր, ուստի ապագայում մենք այն կանվանենք ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ՀՈԳԵՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆՈՎկամ պարզապես PA.
Ս.Ֆրոյդի սահմանման համաձայն՝ «փոխանցման և դիմադրության հասկացությունների ըմբռնման և կիրառման վրա հիմնված ցանկացած բուժում կարելի է անվանել հոգեվերլուծական»։ Հոգեվերլուծության ժամանակակից սահմանումը նման է. Հոգեվերլուծական թերապիան թերապիա է, որը ճանաչում է անգիտակցական հոգեկան գործընթացների առկայությունը, ուսումնասիրում է մարդու վարքի և զարգացման դրդապատճառները և օգտագործում է դիմադրության և փոխանցման հասկացությունները: Փոխվել է նաև թերապիայի շրջանակը: Ֆրոյդի ժամանակ ՊԱ-ն իրականացվում էր շաբաթական 5-6 անգամ։ Այժմ ընդունված է PA թերապիա անվանել հանդիպումների նման հաճախականությամբ, եթե պարամետրը մեկ կամ երկու հանդիպում է շաբաթվա ընթացքում, ապա հոգեկան օգնության այս տեսակը կոչվում է հոգեվերլուծական կողմնորոշված թերապիա կամ հոգեվերլուծական կողմնորոշված թերապիա, ինչը, սակայն, չի ենթադրում. դրա թերապևտիկ ազդեցությունը.
Կլինիկական հոգեվերլուծության հիմնական հասկացությունները (օրինակ՝ թերապևտիկ փոխհարաբերություններ, փոխանցում, հակափոխանցում, դիմադրություն, խորաթափանցություն, պաշտպանական մեխանիզմներ) և խաղի կանոնները (օրինակ՝ հիվանդին հրավիրել ազատորեն շփվել և պատմել երազանքի նյութը՝ կենտրոնանալով այստեղ և հիմա փոխազդեցության վրա, վերլուծաբանի առաջարկը հաճախորդին՝ պառկել բազմոցին, այս ամենը ժամանակակից հոգեվերլուծության կողմից օգտագործվել է Ֆրոյդի ժամանակներից։
ՀՈԳԵՎԵՐԼՈՒԾԱԿԱՆ ԹԵՐԱՊԵՎՈՒԹՅԱՆ ՑՈՒՑՈՒՄՆԵՐ.
Հիստերիայի տարբեր ձևեր; - տագնապային նևրոզներ; - ֆոբիաներ; - նևրոտիկ դեպրեսիա; - հոգեսոմատիկ խանգարումներ; - դիսթիմիա; - օբսեսիվ-կոմպուլսիվ խանգարումներ; - փոխակերպման խանգարումներ; - աֆեկտիվ խանգարումներ; - անհատականության խանգարումներ մեղմից մինչև միջին ծանրության; - ինքնավար ֆունկցիոնալ խանգարումներ. հաստատված հոգեկան էթոլոգիայով, - հոգեկան խանգարումներ, որոնք առաջացել են վաղ մանկության հուզական դեֆիցիտի հետևանքով, - հոգեկան խանգարումներ, որոնք առաջանում են ծայրահեղ իրավիճակներից:
ՈՒՄ ՀԱԿԱԴԻՐՎԱԾ Է ՀՈԳԵՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆԸ.
Հոգեվերլուծությունը չի կարող օգնել մարդուն, ով չի ցանկանում փոխվել:
«Բոլորն ինձ վիրավորում են»։
Նույնիսկ երբ մենք իսկապես շրջապատված ենք վատ մարդկանցով, և նրանք մեզ տանջում են, մենք հաճախ անգիտակցաբար նպաստում ենք այս իրավիճակում շարունակելուն կամ նույնիսկ այն հրահրելուն: Երբ մարդը վստահ է, որ իր բոլոր անախորժությունների պատճառները ուրիշի մեջ են, շատ դժվար է նրան օգնել։ Ի վերջո, եթե ոչինչ կախված չէ քեզնից, ապա դու ոչինչ չես կարող փոխել։
Հոգեվերլուծական թերապիայի գործընթացում փոփոխության մեխանիզմը հետևյալն է. մարդը սկսում է ավելի գիտակցել իր զգացմունքները և տեսնել, թե ինչպես են դրանք ազդում իր վարքի, ընդունված որոշումների վրա և ինչպես են դրանք որոշում իր կյանքի ռազմավարությունը: Այնուհետև նա կարող է փոխել իր վարքագիծը որոշակի իրավիճակներում կամ իր վերաբերմունքը որոշակի մարդկանց կամ իրերի նկատմամբ: Հոգեվերլուծությունից կամ հոգեվերլուծական թերապիայից օգուտ քաղելու համար բավական չէ ցանկանալ, որ ուրիշները փոխվեն: Միայն դուք կարող եք փոխել:
«Դուք բուժման կարիք ունեք»:
Դուք նույնպես չեք կարող ստիպել որևէ մեկին հոգեվերլուծության ենթարկվել: Այս մեթոդի մեծ թերապևտիկ ներուժը վերլուծաբանի և հաճախորդի համագործակցության մեջ է՝ հիմնված վստահության և հարգանքի վրա: Բայց անհնար է վստահել, հարգել և համագործակցել այն հարաբերություններում, որոնց մեջ քեզ ստիպել են։
Եթե կարծում եք, որ ձեր սիրելիներից մեկը հոգեվերլուծողի օգնության կարիքն ունի, կարող եք նրան մասնագետ առաջարկել, ցույց տալ հնարավորությունները, աջակցել նրա որոշմանը։ Բայց մի ստիպեք: Մարդը, ով ստիպված է լինում գնալ հոգեվերլուծաբանի, կդիմադրի համագործակցությանը և ավելի շուտ կգտնի, որ իրեն չեն օգնի, քան օգուտ կբերի:
Հոգեվերլուծության մեջ անհնար է ամեն ինչ միանգամից ստանալ։
Փոփոխություններ. արագ! Արդյունավետ Կյանքի համար! Ընտրեք ցանկացած ԵՐԿՈՒ տարբերակ
Եթե ձեր հիմնական առաջնահերթությունը շատ արագ փոփոխությունն է, և դրա խորությունն ու կայունությունը ձեզ համար երկրորդական են, ապա հոգեվերլուծությունը, հավանաբար, ամենաարդյունավետ մեթոդը չէ ձեր նպատակներին հասնելու համար:
Որոշ հոգեվերլուծաբաններ կարող են ձեզ առաջարկել կենտրոնացված կարճաժամկետ թերապիա, որը կարող է լուծել կոնկրետ խնդիրներ: Սա իմաստ ունի, երբ խնդիրներն այնքան էլ լուրջ չեն և առկա են մեկ կոնկրետ ոլորտում։ Եթե կան մի շարք խնդիրներ, որոնք ազդում են կյանքի տարբեր ոլորտների վրա, կամ եթե ձեր նպատակներից մեկն է ինքներդ ձեզ ավելի լավ ճանաչելը, ապա ավելի երկարաժամկետ աշխատանքն արդյունավետ է:
Հոգեվերլուծությունը խորքային հոգեբանական մեթոդ է, այսինքն. գործ ունի մարդու հոգեկանի անգիտակցական շերտերի հետ: Դրա առավելությունը մարդու կյանքը շատ խորը մակարդակով փոխելու ունակությունն է՝ օգնելով նրան գիտակցել, թե ինչ է թաքնված ոչ միայն հետաքրքրասեր աչքերից, այլ նույնիսկ ինքն իրենից։
Հոգեվերլուծական թերապիան նման է օվկիանոսի խորքերը սուզվելու: Այս գործընթացը չպետք է անսահման երկար լինի, բայց պետք է ունենա այնպիսի տեմպ, որ օրգանիզմը հարմարվի տեղի ունեցողին ու չվնասվի։ Հոգեվերլուծության մեջ առաջընթացի տեմպը նույնպես մեծապես կախված է հաճախորդի հոգեկանի հնարավորություններից և կարիքներից:
Տառապանքներից ազատվելու և դրական փոփոխությունների հասնելու ցանկության հետ մեկտեղ, փոփոխությունների դիմադրությունը բնորոշ է ցանկացած մարդու հոգեկանին: Ոչ տրավմատիկ այս դիմադրության հաղթահարումը ժամանակ է պահանջում:
Հոգեվերլուծությունը դժվար է այն մարդկանց համար, ովքեր չեն կարողանում խոսել իրենց զգացմունքների մասին:
«Երբ բառեր չգիտես, մարդկանց ճանաչելու միջոց չկա»: (Կոնֆուցիուս):
Հոգեվերլուծությունը հոգեթերապիայի խոսակցական մեթոդ է, այսինքն. թերապիան տեղի է ունենում զրույցի միջոցով: Փոքր երեխայի համար խոսքն ու խոսելը հասկանալը սովորելը հնարավորություն է անցնելու որակապես նոր մակարդակի` հասկանալու ինքն իրեն, շրջապատող մարդկանց և աշխարհի հետ հարաբերությունները: Չափահասի համար խոսելը ձեր զգացմունքների մասին և ձեր նահանգների անուններ գտնելը հնարավորություն է ինքներդ ձեզ շատ ավելի մեծ արտահայտվելու և հասկանալու համար:
Ուստի հոգեվերլուծության ժամանակ հաճախորդի համար կարևոր է խոսել այն մասին, ինչ գալիս է իր մտքին: Հայտնի ֆրանսիացի հոգեվերլուծաբան Ժ.Լականն ասում էր, որ անգիտակցականը կառուցված է լեզվի նման։ Այսպիսով, զրույցը հոգեվերլուծության մեջ ճանապարհ է բացում դեպի անգիտակցականը հասկանալու:
Եթե զրույցը ինչ-ինչ պատճառներով անհնար է, կամ մարդը ուժեղ բացասական զգացումներ է ունենում իր մասին խոսելիս, իմաստ ունի դիմել հոգեթերապիայի այլ մեթոդների (օրինակ՝ արտ-թերապիա, պարային թերապիա, հոգեդրամա և այլն):
Երբեմն հոգեվերլուծության կարիք չկա
Կան կյանքի իրավիճակներ, երբ մարդն իսկապես օգնության կարիք ունի, բայց դա հոգեվերլուծություն չէ: Որո՞նք են այս իրավիճակները:
- Նոր փորձառու հոգեկան և ֆիզիկական տրավմա, ինչպես նաև սուր վշտի իրավիճակներ.
Այստեղ ամենաանհրաժեշտը հոգեբանական աջակցությունն է սիրելիների կողմից։ Եթե դա բավարար չէ, կարող եք միացնել մասնագետին, ով կտրամադրի ճգնաժամային օգնություն: Երբեմն նաև իմաստ ունի չհրաժարվել կարճաժամկետ դեղաբանական օգնությունից, ինչը թույլ է տալիս մեղմել հոգեկանի վրա ավելորդ սթրեսը:
- Թմրամիջոցների կամ ալկոհոլի ծանր կախվածություն
Այս դեպքերում մարդն անշուշտ հոգեբանական խնդիրներ ունի եւ օգնության կարիք ունի։ Բայց այս պայմաններում էական դեր է խաղում նաեւ շոշափելի քիմիական կախվածությունը։ Սա պետք է հասկանալ և համարժեք միջոցներ ձեռնարկել դրա դեմ պայքարելու համար։ Այս հարցում մասնագիտացած են նարկոլոգները։
Անանուն ալկոհոլիկների (12 քայլ) սկզբունքներով կառուցված ծրագրերը ճանաչվում են որպես այդ կախվածությունների դեմ պայքարի ամենաարդյունավետ մեթոդ:
- լուրջ հոգեկան հիվանդություն (փսիխոզ, շիզոֆրենիա)
Ծանր հոգեկան հիվանդությամբ տառապող մարդկանց համար ժամանակակից դեղաբանությունը ռեմիսիայի մեջ գտնվելու հնարավորություն է տալիս։ Շատ կարևոր է, որ հոգեբուժական ախտորոշմամբ անձը մշտական կապի մեջ լինի փորձառու հոգեբույժի հետ, ով կարող է ընտրել տվյալ վիճակին համապատասխան դեղաբանական թերապիա:
Հոգեբանական օգնությունն այս դեպքում նույնպես շատ կարևոր է, բայց միայն նման օգնությունը բավարար չէ։
Լավ հոգեվերլուծաբանը շահագրգռված է ապահովել, որ հաճախորդը, ով դիմում է իրեն, ստանա ամենաարդյունավետ օգնությունը: Մասնագետը կընտրի ձեզ համար ամենահարմար մոտեցումը կամ կառաջարկի համապատասխան մասնագետ:
Եթե հոգեվերլուծության վերաբերյալ տատանումներ և կասկածներ ունեք, կարող եք դիմել հոգեվերլուծաբանի խորհրդին, որը կօգնի ձեզ կողմ կամ դեմ կողմնորոշվել:
Հոգեվերլուծության տեսանկյունից մարդու հոգեկան հիվանդությունը հասկանալու բանալին պետք է փնտրել նրա ենթագիտակցության մեջ։ Հոգեվերլուծության կիրառումը մեզ թույլ է տալիս ակտիվացնել անգիտակցականը և դուրս հանել այն հոգեկանի խորքից: Հոգեվերլուծությունը հիմնված է անձի հոգոդինամիկ տեսությունների վրա, որոնց համաձայն անհատի զգացմունքներն ու մտածողությունը որոշվում են ներքին գործոններով, գիտակցության փոխազդեցությամբ անգիտակցականի հետ:
Անհատականության հոգեդինամիկ տեսությունների պատմական արմատները վերադառնում են ավստրիացի գիտնական Զիգմունդ Ֆրեյդի (1856-1939) հոգեվերլուծությանը: Նա կարծում էր, որ բոլոր հոգեկան խանգարումների պատճառը մանկության չլուծված կոնֆլիկտներն են և դրանց հետ կապված ցավալի հիշողությունները: Ըստ Ֆրոյդի՝ մարդու կյանքը, մշակույթը և ստեղծագործական գործընթացները որոշվում են առաջնային, անգիտակից (հատկապես սեռական) մղումներով։ Ըստ Ֆրոյդի՝ սեռական ցանկության խանգարումները որոշիչ դեր են խաղում պաթոլոգիական անհատականության ձևավորման գործում։ Ենթագիտակցության մեջ ճնշված տհաճ փորձառություններն առաջացնում են մշտական ներքին կոնֆլիկտ, որը ժամանակի ընթացքում հանգեցնում է հոգեկան կամ նյարդաբանական հիվանդության զարգացման: Հիմք ընդունելով Ֆրեյդի տեսության հիմնական դրույթները՝ նրա աշակերտ, ավստրիացի հոգեբույժ Ալֆրեդ Ադլերը (1870-1937) ստեղծել է անհատական հոգեբանություն, ըստ որի անձի զարգացման հիմնական շարժիչ ուժերը գերազանցության, կատարելության և համայնքի զգացողությունն են:
Հոգեախտաբանության և սոցիալական շեղումների տարբեր ձևեր կապված են համայնքի զգացողության թերզարգացման հետ: Մինչդեռ, շվեյցարացի հոգեբան Կարլ Գուստավ Յունգի (Յունգ 1875-1961) կարծիքով, հոգեկան խանգարումները պայմանավորված են ոչ այնքան մանկության հիշողություններով, որքան մարդու իրական բարեկեցությամբ: Պատկերները, որոնք առաջանում են ենթագիտակցության մեջ, բնածին են, դրանք կապված են էվոլյուցիայի, մարդկության պատմության և սոցիալական գիտակցության հետ։ Neopsychoanalysis-ը հիմնվում է Ֆրեյդի առանձին հայտարարությունների վրա և զարգացնում դրանք: Դինամիկ հոգեթերապիայի բուժման գործընթացն իր վերջնական նպատակն է «անգիտակցականի» գիտակցումը:
Թերապևտիկ ազդեցություն
Հոգեվերլուծության ուղղությունների միջև կան տարբերություններ և նույնիսկ հակասություններ, բայց ընդհանուր առմամբ դրանք բավականին նման են։ Ֆրեյդական հոգեվերլուծությունը փորձում է անգիտակից վիճակում գտնել հիվանդության պատճառները երազների, մանկության հիշողությունների և ազատ ասոցիացիաների վերլուծության միջոցով: Ժամանակի ընթացքում առանձին մասերից ձևավորվում է մարդու ենթագիտակցության մի տեսակ պատկեր, և ի հայտ են գալիս նրա ներքին կոնֆլիկտների պատճառները։ Հոգեթերապևտի խնդիրն է օգնել հիվանդին գիտակցել դրանց մասին:
Հոգեվերլուծության կարևոր ասպեկտը հիվանդի դիմադրողականությունն է բուժմանը: Ըստ դիմադրության բնույթի և ինտենսիվության՝ բժիշկը կարող է հասկանալ, թե որ անգիտակցական կոնֆլիկտներն է հիվանդն ամենից շատ ցանկանում ճնշել ենթագիտակցության մեջ: Որպեսզի հիվանդը լիովին բացվի, նա պետք է վստահի իր հոգեթերապեւտին, նրանց միջեւ պետք է հոգեւոր կապ հաստատվի։ Բժշկի և հիվանդի միջև կապը նվազում է կոնֆլիկտների հայտնաբերումից և լուծումից հետո, այնուհետև հիվանդը մնում է նրանց հետ մենակ:
Հոգեվերլուծության արդյունավետությունը
Եթե խորքային հոգեթերապիան արդյունավետ է, ապա հիվանդը հաղթահարում է իր ներքին կոնֆլիկտները և կարող է նորմալ կյանք վարել։
Հաճախ բուժման ընթացքում հիվանդը սկսում է կասկածել դրա արդյունավետության վրա: Այնուամենայնիվ, հոգեվերլուծության բարերար ազդեցությունը զգալու համար պետք է շատ ժամանակ անցնի: Նույնիսկ եթե հոգեթերապիան սկզբում դրական արդյունք չի տալիս, այն չպետք է ընդհատվի:
Ո՞ր դեպքերում է օգտագործվում հոգեվերլուծությունը:
Հոգեվերլուծությունն օգտագործվում է անհատականության տարբեր խանգարումների բուժման համար: Այն դրական արդյունքներ է տալիս դեպրեսիայի, ֆոբիաների, նևրոզների, անձի պաթոլոգիաների և հոգեսոմատիկ հիվանդությունների դեպքում։
Հոգեվերլուծական թերապիան հակացուցված է հոգեկան հիվանդությամբ տառապող երեխաներին։ Նման երեխաները դժվարանում են արտահայտել իրենց մտքերը։ Նրանք չեն գիտակցում, որ հոգեկան հիվանդ են։ Ուստի երեխաների բուժման համար խորհուրդ է տրվում օգտագործել այլ մեթոդներ, օրինակ՝ խաղեր, որոնք նպաստում են նրանց ինքնարտահայտմանը։
