Որքան հաճախ է ինչ-որ մեկը մեզ խնդրում «խիղճ ունենալ» կամ մտածել, թե արդյոք դա մեզ կտանջի որոշակի արարքներից: Այնուամենայնիվ, ի՞նչ է խիղճը։ Դժվար թե որևէ մեկը կարողանա վստահորեն մեկնաբանել այս հայեցակարգը: Բառարանները չեն կարող լիովին հստակ բացատրություն տալ, բայց արժե գոնե փորձել հասկանալ այս հարցը:
Ի՞նչ է խիղճը:
Ի՞նչ է խիղճը: Հաճախ այս հարցի պատասխանը տրվում է հետևյալ կերպ՝ սա ինչ-որ մեկի կարողությունն է ինքնուրույն որոշել իրենց բարոյական պարտականությունները, ցուցաբերեք ինքնատիրապետում և գնահատեք ձեր գործողությունները։ Պարզ ասած՝ դա սեփական բարոյական ինքնագիտակցությունն արտահայտելու միջոց է։
Խղճի դրսևորումը բաժանվում է երկու տեսակի. Նախ, սրանք որոշակի գործողություններ են, որոնք մարդը կատարում է այս կամ այն բարոյական ֆոնի հետ կապված: Երկրորդ, սրանք այն հույզերն են, որոնք նա ապրում է որոշակի արարքների առնչությամբ՝ մեղքի զգացում, կամ այսպես կոչված. «զղջում».
Այս խնդրի հետ կապված գրեթե ամեն ինչ պատված է առեղծվածով։ Օրինակ՝ ինչպե՞ս է մարդկանց մոտ սկզբում խիղճը զարգացել։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ դա տեղի է ունեցել էվոլյուցիայի արդյունքում, իսկ մյուսները հավատարիմ են ինտուիտիվ տեսությանը:
Էվոլյուցիոն տեսությունը հիմնված է այն փաստի վրա, որ մարդիկ ժամանակի ընթացքում նկատել են, որ իրենց եսասիրական արարքները վնասում են մերձավորներին, և նրանք մեղադրվում կամ պատժվում են դրանց համար: Լավ գործերը, ընդհակառակը, հաստատվում են։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ դա աստիճանաբար սովորել է մարդկությունը մինչև բնածին մակարդակ, թեև ոչ բոլորն են համաձայն դրա հետ:
Ինտուիցիոնիզմ
Այս տեսության հիմքն այն է, որ խիղճն ընկալվում է որպես անձի սեփականություն, որը նրան տրված է հենց բնությունից։ Այս դեպքում չի հերքվում այն փաստը, որ զարգացման աստիճանը կարող է փոխվել և բարելավվել տարբեր պայմանների պատճառով, սակայն «սաղմը» համարվում է փաստ։
Բնածինությունը բացատրում է խղճի անվերապահ բնույթը, սակայն այս տեսության կողմնակիցները նույնպես միջամտում են բարձրագույն ուժերի՝ Աստծո հարցին, ուստի նման բացատրությունը չի կարող զուտ գիտական համարվել: Այն պահպանեց «տեսություն» բառը միայն որպես անուն, որպես հարգանքի տուրք ավանդույթին:
Խղճի նկարագրություն
Մոտավորապես նկարագրելով, թե ինչ է խիղճը և ինչ է դա նշանակում, գիտնականներն անդրադարձան այս հարցի այլ կողմերին: Մասնավորապես, նրանք բարձրացրել են հոգեբանական խնդիր՝ բացահայտելով տեսակներն ու դրսեւորումները։
Մարդկանց կարծիքները գրեթե ամեն ինչի վերաբերյալ տարբեր են։ Ոմանք կարծում են, որ կենդանական աշխարհում խղճի դրսևորումներ չկան, իսկ ոմանք լրիվ հակառակ կարծիքի են և նույնիսկ դրա համար օրինակներ են գտնում։
Սահմանումը դիտարկվում է առանձին մանկության խիղճը.Այս շրջանը օգնում է դիտարկել, թե ինչպես է ձևավորվում մարդու գործողությունների ինքնագիտակցությունը: Ամոթը հիմնական բաղադրիչն է։ Որոշ գիտնականներ նույնիսկ կարծում են, որ ամոթը խղճի միակ դրսեւորումն է։ Անկախ նրանից, թե դա ճիշտ է, թե ոչ, այս զգացումը նկատվում է երեխաների մոտ, և ակնհայտ է, որ այն առկա է տարբեր աստիճանի: Սա սովորաբար ազդում է դաստիարակության և միջավայրի վրա:
Փորձելով հասկանալ, թե ինչ է նշանակում խիղճ, պետք չէ ենթադրել, որ այն բնորոշ է միայն բարձր զարգացած մարդկանց։ Շատ գիտնականներ ցանկանում են վայրենիներին և ցածր մշակույթ ունեցող ցեղերին ընկալել որպես մարդկանց, ովքեր ամոթ կամ մեղք չեն զգում, բայց նույնիսկ ճանապարհորդների ամենահին գրությունները հեշտությամբ ապացուցում են հակառակը։
Շատ ժողովուրդներ և ցեղեր ամոթը շատ ավելի բարձր են գնահատում, քան մեգապոլիսների բնակիչները, և դա չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք քայլում են ամբողջովին մերկ: Պարզ ասած՝ մշակույթն ու բարոյական գիտակցության աստիճանը գործնականում կապ չունեն։
Խիղճ և քրեագիտություն
Առանձին-առանձին լայնորեն քննարկվում է այն հարցը, թե ինչ է խիղճը քրեագիտության տեսանկյունից, և դա զարմանալի չէ։ Դժվար է հավատալ, որ այն գոյություն ունի գողերի կամ սերիական մարդասպանների շրջանում: Այնուամենայնիվ, ինքնագիտակցության այս տեսակի տարրալուծումը, որն իրականացրեց Դեսպինը, հնարավորություն տվեց որոշակի լույս սփռել դրա էության վրա:
Այս առումով ընդգծվում է ամբոխի խիղճը, զանգվածի ազդեցությունը մեկ մարդու գիտակցության վրա, ինչպես նաև հոգեբանական փոփոխություններ վայրենի մարդկանց և այլասերված ժողովուրդների մոտ։
Այսօր գիտնականներն ու փիլիսոփաները շարունակում են ակտիվորեն քննարկել խղճի առաջացման և դրա զարգացման հարցը։ Ոմանք կարծում են, որ նման ինքնագիտակցությունը չի փոխվում տարիքի կամ այլ հասարակության մեջ մտնելու հետ, այլ փոփոխություններ են տեղի ունենում մտքում, և նա իր հերթին. կարող է ազդել խղճի վրա. Նա փորձում է ճեղքել՝ մարդուն փոխանցելով մեղքի, ամոթի և զղջման անտանելի զգացում։
Ապրել խղճի համաձայն, բնության հետ ներդաշնակ - հաճախ կարելի է լսել նման խորհուրդ, և ընդհանրապես, այստեղ ամեն ինչ կարծես թե չափազանց պարզ է: Բայց եթե փորձեք պարզել, թե կոնկրետ ինչ է սա նշանակում, շատ հարցեր են ծագում։ Ենթադրենք, որ «բնության հետ ներդաշնակ ապրելու» առաջարկություններով ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է, թեև այստեղ նույնպես երբեմն լինում են տարբեր թյուրիմացություններ, որոնք երբեմն չեն տեղավորվում ձեր գլխում։
Օրինակ՝ մարդը կարող է պնդել, որ ինքը միս չի ուտում, բայց իրականում պարզվում է, որ իր պատկերացմամբ ձուկը, ծովամթերքը, երբեմն նույնիսկ հավը մսին չեն պատկանում։ Ըստ երևույթին, նրանք աճում են ծառի վրա: Ուստի «բնության հետ ներդաշնակ» ապրելու հարցում նույնպես շատ թյուրիմացություններ կան։ Սակայն, ընդհանուր առմամբ, այստեղ ամեն ինչ պարզ է` մի վնասեք կենդանի էակներին: «Վնաս» հասկացությունը նույնպես հարաբերական հասկացություն է, և յուրաքանչյուրն իր մեջ ինչ-որ բան է դնում, բայց մենք չենք խորանա:
Շատ ավելի հետաքրքիր է այն հարցը, թե ինչ է խիղճը: Իսկ ի՞նչ է նշանակում «ապրել խղճի համաձայն»։ Հիշու՞մ եք, երբ երեխա էիք: Պատահում է, որ դու ինչ-որ տհաճ արարք ես գործում, և ծնողներդ մի տեսակ խիստ ձայնով անմիջապես հռետորական հարց են տալիս. «Խիղճ ունե՞ս»։ Եվ դուք կանգնած եք այնտեղ և չգիտեք, թե ինչ պատասխանել: Ինտուիտիվ կերպով զգում ես, որ չես կարող պատասխանել «Ոչ», բայց «Այո» ասելը նույնպես հիմարություն է, քանի որ այդ տարիքում դու իրականում չգիտես՝ ունե՞ս դա, այս խիղճը, թե ոչ։ Եվ այնուամենայնիվ, ի՞նչ գազան է խիղճը։ Ուրեմն դու կանգնած ես լուռ, ձանձրացած... Իսկ զայրացած ծնողը շարունակում է հռետորական հարցեր տալ՝ քեզ նման բան ասելով. «Պատի հե՞տ եմ խոսում»: Դուք իսկապես ձեզ հանգիստ չեք զգում այստեղ: Եվ այլևս ժամանակը չէ հարցնելու, թե արդյոք խիղճ ունեք, ավելի լավ կլինի դուրս գալ նման խառնաշփոթից և մի քանի ժամով փախչել ձեր տան անկյուններից մեկում:
Այնուամենայնիվ, տարիներն անցնում են։ Բարու և չարի հասկացողությունը փոխվում է. Եվ մենք վաղ թե ուշ սկսում ենք ինչ-որ խորը մակարդակով հասկանալ, թե ինչ է խիղճը։ Ո՛չ, մենք կարող ենք բառարանում կարդալ, և դպրոցի ուսուցիչը մեզ մի բան կասի խղճի մասին, բայց սա նույնը չէ, այս ամենը, ինչպես ասում են, մտքից է։ Իսկ խղճի ըմբռնումը պետք է բխի հոգուց, սրտից: Եվ ինչ-որ խորը մակարդակում մենք սկսում ենք տարբերակել, թե ինչ է նշանակում «ապրել խղճի համաձայն» և ինչ է նշանակում հակառակը: Այս իսկական զգացումը, այս ճշմարիտ գիտելիքը յուրաքանչյուրիս մեջ է: Դուք չեք կարող կարդալ այդ մասին գրքերում, այս ըմբռնումը կա՛մ կա, կա՛մ թաքնված է մեր մոլորությունների ու մոլորությունների շերտի տակ:
Առաջին անգամ, երբ խիղճը դրսևորվում է խոր մանկության մեջ, մենք, իհարկե, չգիտենք, որ դա այն է, ինչ կա՝ խիղճը: Բայց մենք սկսում ենք դա զգալ։ Սա այն զգացումն է, երբ, օրինակ, անվնաս ու անպաշտպան կատվի ձագին ոտքով հարվածելով, հետո ամբողջ օրը կեղտոտ ենք զգում մեր հոգում։ Իսկ գիշերը չենք կարողանում քնել։ Մենք դեռ չենք հասկանում, թե ինչ է կատարվում մեզ հետ, բայց կարևոր է, որ դա տեղի է ունենում։
Տարիներն անցնում են... Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը գնում է իր ճանապարհով: Ինչ-որ մեկը ջախջախում է այս խիղճը իրենց մեջ: Նա թափառական շան պես հարվածում է նրան ամեն անգամ, երբ նա փորձում է մեզ վրա հաչել կամ կծել այն պահին, երբ մենք անարժան արարք ենք կատարում։ Եվ ինչ-որ մեկը, ընդհակառակը, իր մեջ զարգացնում է այդ խիղճը, սկսում է լսել այն, սկսում է իր ամբողջ կյանքը համաժամացնել ձայնի հետ։ Եվ այդպիսի խիղճը դառնում է մարդու բնական վիճակը, նրա բնական ըմբռնումը լավի և վատի մասին:
Սա այն հասկացողությունը չէ, որը երբեմն քաղվում է որոշ խելացի գրքերից: Խղճի «գրքային» ըմբռնումը հաճախ դառնում է պարզապես դոգմա, և նման մարդը բոլորին, ինչպես ասում են, դնում է «նույն վրձինով»... Նման մարդը խղճի փոխարեն ունի ինչ-որ գրքային-կրոնական բանաձև, որ. այս աշխարհը բաժանում է սևի և սպիտակի: Եվ այն ամենը, ինչ սև չի երևում, սպիտակ է, և այն, ինչ կարծես սպիտակ չէ, սև է: Բայց այս աշխարհը բազմազան է, և նրա մեջ շատ երանգներ կան: Ուստի նրա նկատմամբ այս դիրքորոշումը սկզբունքորեն սխալ է։ Սա կարևոր է հասկանալ:
«Խիղճ» բառի իմաստը.
Այն մասին, թե ինչ չէ խիղճը, կարելի է երկար խոսել։ Բայց ի՞նչ է նշանակում այս բառը՝ խիղճ։ Ի՞նչ է խիղճը: Ո՞րն է դրա սահմանումը: Ո՞րն է «խիղճ» բառի ծագումը: Բառն ինքնին պարունակում է այս առեղծվածային երեւույթի բացահայտման բանալին, որը հնարավոր չէ տեսնել, շոշափել կամ ուսումնասիրել գիտական տեսանկյունից:
«Խիղճ» բառը բաղկացած է երկու բառից՝ «հետ» և «լուր»։ Սա նշանակում է «ընդհանուր հաղորդագրություն»: Եվ հարց է առաջանում՝ ո՞ւմ հետ համատեղ։ Տարբերակները կարող են լինել շատ, բայց տարբերակներից մեկը Տիեզերքի հետ համատեղ է՝ նրանում բոլոր կենդանի էակներով: Իսկ «լուր» բառը կարելի է մեկնաբանել որպես «գիտելիք»։ Այսպիսով, «խիղճ» բառը նշանակում է «տիեզերքի հետ կիսված գիտելիք»։
Ինչի՞ մասին գիտելիք: Այո, ամեն ինչ նույն բանի մասին է՝ բարու և չարի, բարոյական վարքի, աշխարհակարգի մասին, ցանկը կարելի է անվերջ շարունակել, բայց այս ամենը պարզապես բանավոր բանաձևեր են, մտավոր հասկացություններ, փիլիսոփայություն։ Իսկ խիղճը, ինչպես արդեն ասվեց, գրքային բանաձեւ չէ, այլ մարդկային հոգու ճշմարիտ, անփոփոխ հատկություն։
Երբեմն մարդու մասին ասում են. «Ոչ ամոթ, ոչ խիղճ»: Իսկ ավելի հետաքրքիր տարբերակ կարելի է գտնել, երբ մարդ նույնիսկ հպարտանում է դրանով։ Ժամանակին շատ մոդայիկ շապիկներ կային, որոնց վրա գրված էր «Ոչ ամոթ, ոչ խիղճ. Ոչ մի ավելորդ բան»: Ես ուղղակի ուզում եմ ավելացնել՝ «խելք չկա»: Իրականում, ժամանակակից հասարակության մեջ խիղճը վաղուց դարձել է բալաստ մեծամասնության համար: Որովհետև դա հակասում է այն ընդհանուր ընդունված հասկացություններին, որոնք ակտիվորեն տարածվում են ժամանակակից հասարակության մեջ: Օրինակ՝ խիղճը օգնական կլինի՞ այն մարդու համար, ով ընդունել է կյանքի պարադիգմը՝ «վերցրու կյանքից ամեն ինչ» կամ ոգեշնչված է «Առաջ» կարգախոսով։ Հարցը հռետորական է.
Նման գաղափարներին հետևելու համար խիղճը պետք է ճնշվի վաղ մանկության տարիներին: Եվ ցավոք սրտի, մեծամասնությունն այսօր գնում է այս ճանապարհով։ Ի՞նչ արդյունք կստանան։ Դժվար չէ կռահել։ Որպես կանոն, մոտենալով ծերությանը, նման մարդիկ կամ «լույս են տեսնում», բայց հաճախ շատ ուշ է, կամ էլ ավելի վատ տարբերակ՝ նույնիսկ ծերության ժամանակ նրանք չեն կուտակում կյանքի իմաստությունը: Նման մարդիկ դառնում են փնթփնթացող ծերուկներ, ովքեր ատում են բոլորին ու ամեն ինչ ու իրենց խնդիրների համար մեղադրում շրջապատող աշխարհին։ Բայց խնդիրն այն է, որ ի սկզբանե ընտրվել է զարգացման փակուղի` «ոչ ամոթ, ոչ խիղճ»:
Առակներ խղճի մասին
Մեր նախնիները գիտեին, թե որքան կարևոր է խիղճը մեր կյանքում և արտացոլում էին այս գիտելիքը շատ պերճախոս ասացվածքներում.
- Խիղճը ատամ չունի, բայց կրծում է:
- Խղճի և պատվի համար՝ նույնիսկ գլուխդ կտրելու համար:
- Որտեղ ամոթ կա, այնտեղ խիղճ է։
- Խիղճը ժողովրդի աչքն է։
- Նա քարի վրա մազի ամոթ ունի։
- Եթե փող ես կորցնում, կարող ես փող աշխատել։ Եթե դուք կորցնեք ձեր խիղճը, դուք կբացահայտեք դժվարությունները:
- Զգեստը սև է, բայց խիղճը սպիտակ է։
- Դուք կարող եք դա թաքցնել մարդուց, բայց չեք կարող թաքցնել դա ձեր խղճից:
- Խիղճը պատմություն չէ. չես կարող այն պահել արխիվներում:
- Առանց ձեռքերի, առանց ոտքերի՝ հաշմանդամ, առանց խղճի՝ կես մարդ:
- Եթե դուք կորցնեք ձեր խիղճը, չեք կարողանա մեկ ուրիշը գնել:
- Խիղճը թույլ չի տալիս քնել.
- Ամոթը կրունկի տակ է, իսկ խիղճը՝ ներբանի տակ։
- Բարի խիղճը ատելի է չարի համար:
- Երբ խիղճը բաժանվեց, նա տանը չէր։
- Չար խիղճն արժե դահիճին
Արդյո՞ք խիղճը անհրաժեշտ է ժամանակակից աշխարհում:
Ինչպես վերը նշվեց, ժամանակակից հասարակության մեջ մարդկանց վրա դրվում են միտումներ և դրդապատճառներ, որոնք ուղղակի կենսականորեն անհամատեղելի են խղճի հետ։ Հետևաբար, մարդուն, անկեղծ ասած, քիչ ընտրություն ունի՝ կա՛մ խղճի նման «բալաստը» դեն նետել և «կյանքից վերցնել ամեն ինչ», ինչպես նրան խորհուրդ են տալիս բոլոր հնարավոր էկրաններից, կա՛մ ընտրել «սև ոչխարի» ուղին և , պահպանելով իր խիղճը, զոհաբերի «ադեկվատ» և «նորմալ» մարդու համբավը։ Ինչ ընտրություն կատարել, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշելու: Յուրաքանչյուր ոք ինքն է սահմանում իր առաջնահերթությունները և, ինչը հավասարապես կարևոր է հասկանալ, բոլորն ի վերջո ստանում են հենց իրենց արժանի արդյունքը:
Եթե մարդն ապրում է իր խղճի համաձայն, նա պատճառներ է ստեղծում, որ նրանք նույնն անեն իր հետ։ Ահա թե ինչ է ասում բարոյականության ոսկե կանոնը. «Ուրիշների հետ վարվիր այնպես, ինչպես կցանկանաս, որ նրանք քեզ անեն»: Որովհետև այս աշխարհում ամեն ինչ հենց այսպես է աշխատում՝ այն ամենը, ինչ մենք հեռարձակում ենք աշխարհին, դրա դիմաց մենք ստանում ենք ճիշտ նույն գումարը:
Ուստի իր մեջ խիղճ զարգացնելը կամ իր մեջ այն ճնշելը յուրաքանչյուր մարդու ընտրությունն է։ Բայց կարևոր է հասկանալ այս ընտրության հետևանքները: Ոչ ոք տառապանք չի ուզում։ Ոչ ոք չի ուզում լինել դժբախտ, հիվանդ, արհամարհված։ Բայց մարդիկ իրենց պահվածքով ստեղծում են իրենց տառապանքի պատճառները։ Ինչպե՞ս խուսափել սրանից:
Կա միայն մեկ ճանապարհ՝ վաղ մանկությունից ձեր մեջ խիղճ զարգացնել։ Բայց սա չի նշանակում, որ եթե դա չի արվում մանկուց, ապա ոչինչ չի կարելի շտկել։ Երբեք ուշ չէ բարի գործեր անելու համար։ Հետեւաբար, ցանկացած պահի կարող եք փոխել ձեր զարգացման վեկտորը։ Գլխավորը անկեղծ ցանկություն ունենալն է։ Եվ եթե կա այս ցանկությունը, ապա կարևոր է արթնացնել հենց այս խիղճը ձեր հոգու խորքում։
Փորձեք հիշել մանկության առաջին փորձառությունները, երբ ինչ-որ վատ բան եք արել: Հիշեք, թե ինչպես էիք վախենում վատ արարքներով ձեր մորը վշտացնելուց կամ ինչպես էիք ամաչում, երբ կոպիտ կերպով արձագանքեցիք ինչ-որ մեկին կամ անարդարացիորեն վարվեցիք:
Խիղճը յուրաքանչյուր մարդու բնական վիճակն է, և մանկության տարիներին այն դրսևորվում է բոլորի մոտ՝ առանց բացառության։ Եվ միայն դրանից հետո հասարակությունը սկսում է հղկել մեզ, և եթե մենք թուլություն դրսևորենք և հարմարվենք ընդհանուր ընդունված ապակառուցողական միտումներին, մեր խիղճը սկսում է ավելի ու ավելի քիչ խոսել: Բայց մենք դա ճնշեցինք մեր ներսում։ Եվ յուրաքանչյուր մարդու խնդիրն է իր մեջ վերարթնացնել այդ խիղճը։
Ինչո՞ւ է խիղճը պահպանում և պաշտպանում համամարդկային արժեքները: Իրականում խիղճն այս աշխարհում ներդաշնակ կյանքի գրավականն է։ Բոլոր բարի գործերը և բոլոր արժանի գործերը կատարում են այն մարդիկ, ովքեր իրենց մեջ խիղճ են զարգացրել։ Եվ բոլոր անբարոյական արարքները, բոլոր չարիքները երկրի վրա կատարվում են նրանց կողմից, ովքեր ճնշում են այս խիղճը, մարդու բնական վիճակը, իրենց մեջ:
Խիղճն իրականում միակ բանն է, որը մարդուն տանում է դեպի կատարելություն։ Սա միակ բանն է, որ թույլ է տալիս նրան պահպանել իր մարդկային էությունը։ Միակ բանը, որ նրան տարբերում է կենդանուց. Ուստի, իր մեջ խիղճ զարգացնելը Մարդ կոչմանը արժանի միակ ճանապարհն է։ Իսկ խղճի բացակայությունն անխուսափելիորեն հանգեցնում է դեգրադացիայի։ Որովհետև եթե մարդը խորը չի հասկանում, թե ինչն է լավը, ինչը՝ վատը, ապա անխուսափելիորեն կհանձնի իր կենդանական բնազդները, որոնք, ըստ էության, շատ ուժեղ են մեզանում, և միայն խիղճն է թույլ տալիս կառավարել դրանք։ Իսկ եթե խիղճ չկա, ուրեմն «արգելակներ» չկան։ Ի՞նչ է պատահում առանց արգելակների մեքենային. Քո մասին մտածիր.
Մարդու անհատականության որակներից մեկը (մարդու ինտելեկտի հատկությունները), որը ապահովում է հոմեոստազի պահպանումը (շրջակա միջավայրի վիճակն ու նրա դիրքը) և պայմանավորված է ինտելեկտի՝ իր ապագա վիճակն ու վարքագիծը մոդելավորելու ունակությամբ։ այլ մարդիկ՝ կապված խղճի «կրողի» հետ։ կրթության արգասիքներից է։ Ըստ խղճի - էթիկայի մի կատեգորիա, որը բնութագրում է անհատի կարողությունը բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնելու, իր համար ինքնուրույն ձևակերպելու բարոյական պարտականություններ, պահանջել, որ նա կատարի դրանք և կատարի իր գործողությունների ինքնագնահատականը. մարդու բարոյական ինքնագիտակցության արտահայտություններից մեկը (եվրոպական շատ լեզուներում «խիղճ» բառը ստուգաբանորեն նշանակում է «համօգտագործված գիտելիք», ռուսերենում՝ «vedat» - «իմանալ» բառից): Ասոցիատիվ բլոկ: Ելնելով այն հանգամանքից, որ խիղճը մարդու սեփականությունն է, դրա «լցումը և որակը» էապես կախված են մարդու ունեցած մշակույթից (էթնիկ և անհատական):
Բառերի սահմանումներ, իմաստներ այլ բառարաններում.
Սոցիալական հոգեբանություն. Բառարան տակ. խմբ. Մ.Յու. Կոնդրաթիևա
Խիղճը անհատի կարողությունն է բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնելու, ինքնուրույն ձևակերպելու բարոյական պարտականություններ իր համար, պահանջելու, որ դրանք կատարվեն և գնահատեն կատարված գործողությունները. մարդու բարոյական ինքնագիտակցության արտահայտություններից մեկը։ ՀԵՏ....
Էզոթերիկ տերմինների մեծ բառարան - խմբագրվել է բժշկական գիտությունների դոկտորի կողմից Ստեփանով Ա.Մ.
(Ռուսերեն, համատեղ ուղերձ, ընդհանրացված գիտելիքներ). 1. Իր վարքի և գործողությունների համար բարոյական պատասխանատվության զգացում և գիտակցում իր, շրջապատի մարդկանց, հասարակության, բարոյական սկզբունքների, հայացքների, համոզմունքների նկատմամբ: 2. Օկուլտիզմում` չափանիշների դրսևորում անհատի մոտ...
Փիլիսոփայական բառարան
(կիսվել գիտելիք, իմանալ, իմանալ)՝ մարդու կարողությունը՝ գիտակցելու իր պարտականությունն ու պատասխանատվությունը այլ մարդկանց հանդեպ, ինքնուրույն գնահատելու և վերահսկելու իր վարքը, դատավոր լինելու իր մտքերն ու գործողությունները։ «Խղճի հարցը մարդու խնդիրն է, որը նա վարում է...
Փիլիսոփայական բառարան
Մարդու կարողությունը բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնել, ինքնուրույն ձևավորել բարոյական պարտականություններ իր համար, պահանջել, որ նա կատարի դրանք և կատարի իր գործողությունների ինքնագնահատականը: Ս.-ն կարող է դրսևորվել ոչ միայն բարոյականության ողջամիտ գիտակցման ձևով...
Փիլիսոփայական բառարան
(հունարեն syneidesis, լատ. conscientia) - սովորաբար մեկնաբանվում է որպես մարդու կարողություն՝ տարբերելու բարին չարից, որպես ներքին ձայն, որը պատմում է մեզ բարոյական ճշմարտության, բարձր արժեքների, մեր արժանապատվության մասին: Մարդը ոչ միայն «խիղճ ունի», այլ «նա ինքը խիղճ է» (Ս. Ֆագին):
Փիլիսոփայական բառարան
Էթիկական կատեգորիա, որն արտահայտում է անհատի կարողությունը բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնելու, բարու և չարի տեսակետից որոշելու վերաբերմունքը սեփական և ուրիշների արարքների նկատմամբ: իր գնահատականներն անում է կարծես գործնական շահերից անկախ, բայց մարդու խիղճը տարբեր դրսևորումներով...
Փիլիսոփայական բառարան
Էթիկայի կատեգորիա, որն արտահայտում է անհատի կարողությունը բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնելու, բարու և չարի տեսակետից որոշելու վերաբերմունքը սեփական և ուրիշների գործողությունների և վարքագծի գծերի նկատմամբ: Իր գնահատականները կարծես թե գործնականությունից անկախ է անում Ս. հետաքրքրություն, բայց իրականում տարբեր...
Փիլիսոփայական բառարան
Բարոյական գիտակցության հայեցակարգ, ներքին համոզմունք, թե ինչն է բարին և չարը, սեփական վարքի համար բարոյական պատասխանատվության գիտակցում. անհատի` տվյալ հասարակությունում ձևակերպված նորմերի և կանոնների հիման վրա բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնելու կարողության արտահայտություն...
Խիղճը որոշակի բարոյական լարվածություն է, մարդու խոսքերի և գործողությունների փորձը: Ավելին, խղճի խնդիրը կարող է ազդել ոչ միայն մարդու սեփական գործողությունների և խոսքերի, այլև ուրիշի գործողությունների վրա, և խիղճ բառի իմաստը խեղաթյուրվում է մեկ անհատից մյուսը:
Սահմանում և տեսակներ
Բավականին դժվար է անմիջապես որոշել, թե ինչ է խիղճը։ Բանն այն է, որ խղճի խնդիրը դարավոր է, և յուրաքանչյուր ժամանակաշրջանի հոգեբաններն ու փիլիսոփաները որոշակիորեն տարբեր կերպ են սահմանել այս բառը։
Ի՞նչ է նշանակում խիղճ հոգեբանական տեսանկյունից. սա մարդու հատկություն է, որը ցույց է տալիս, որ նա կարող է պատասխանատվություն կրել իր արարքների և խոսքերի համար: Փիլիսոփաները խղճի զգացումը սահմանում են որպես բարոյական ինքնագիտակցում, լավն ու վատը տարբերելը, ինչպես նաև մարդուն բարի գործերի դրդելը:
Վ.Դալը խղճին տվել է հետևյալ սահմանումը. դա ներքին գիտակցությունն է, հոգու գաղտնի անկյունը, որտեղ լինչինգ է տեղի ունենում յուրաքանչյուր արարքի և արտահայտության վրա՝ դրանք բաժանելով լավի և վատի, ինչպես նաև մի զգացում, որը կարող է սեր առաջացնել։ բարին և զզվանք չարից:
Պատիվն ու խիղճը բնորոշ են բարոյական մարդկանց, ովքեր հավատարիմ են արդարության սկզբունքներին և կյանքի կանոններին: Եթե մարդու խիղճը կրծում է նրան, դա նշանակում է, որ նա կատարել է մի արարք, որն ինքը չի կարող հավանություն տալ։
Եթե նա երբեք չի տանջում մարդուն, ասում են, որ նա անհոգի է: Ուրեմն, եթե հնարավոր չէ հետ վերցնել ասված խոսքերն ու արարքները, ինչո՞ւ է պետք խիղճը, և արդյո՞ք դա ընդհանրապես անհրաժեշտ է, թե՞ խղճից ազատվելու շարժառիթներ և ուղիներ կան:
Հայեցակարգը կրոնում
Քրիստոնեական տերմինաբանության մեջ այս բառը բաղկացած է ընկերակցությունից և ուղերձից: Սա նշանակում է, թե քրիստոնեության մեջ ինչ է նշանակում ապրել խղճի համաձայն՝ ապրել, օգուտ բերելով հասարակությանը, ապրել նրա հետ միասին։ Խորապես կրոնավոր մարդիկ հաճախ ասում են, որ եթե մեր խիղճը տանջում է մեզ, Աստծո ձայնն է, որ դատապարտում է մեզ որոշ անպատշաճ արարքների համար:
Ինչու է դա տարբերվում բոլորի համար:
Երբ խիղճը տանջում է, մարդը ինքնաքննությամբ ու ինքնախոշտանգմամբ է զբաղվում, նախատում ու ամաչում է ինքն իրեն՝ նորից ու նորից վերարտադրելով արարքը իր գլխում որպես նախատինք։ Ոմանք դա չեն տանջել և երբեք չեն տանջել, որովհետև չեն գիտակցում, որ իրենց գործողությունները ինչ-որ մեկին վնաս են պատճառում:
Իրականում նման բարոյական զգացմունքներ ունենալը բնորոշ է բարին ու չարը տարբերելու որոշակի սխեմայով դաստիարակված մարդկանց։ Հասուն տարիքում նրանց մտքում ձևավորվում է այսպես կոչված ստանդարտ, որով նրանք որոշում են իրենց և այլ մարդկանց արարքների գույնը: Ծնողների այս օրինաչափությունը շատ տարածված է. մենք հաճախ ենք լսում, թե ինչպես են փոքր երեխաներին ասում, որ ծառերի վրա տերևներ քաղելը վատ է, բայց խաղալիքներով կիսելը լավ է:
Բայց նման դաստիարակությունը կարող է ապագայում երեխային երջանկացնել միայն այն դեպքում, եթե ծնողների կողմից բարու և չարի իմաստներն ու սահմանումները չեն աղավաղվել:Եթե այս հասկացությունները խեղաթյուրված են եղել կամ ընդհանրապես չեն ներարկվել, ապա հնարավոր է, որ չափահաս կյանքում մարդն ապրում է առանց պատվի ու խղճի հաշիվ տալու։
Ի՞նչ է նշանակում խիղճ ունենալ։
Հարցին՝ խիղճը պե՞տք է։ Կարելի է միայն դրական պատասխանել։ Մարդու խիղճը ծառայում է որպես նրա արարքների արդար, բայց նաև անողոք չափանիշ։ Եթե ձեր խիղճը կրծում է, դա նշանակում է, որ ձեր արածը չի համապատասխանում լավ կամ չեզոք արարքների մասին ձեր սեփական պատկերացումներին։
Եթե պատկերացնենք, որ պատիվն ու խիղճը ներհատուկ չեն Երկրի վրա ոչ մի մարդու, ապա հանգիստ կարող ենք ասել, որ քաոս է սկսվելու: Բոլորը կանեն բացարձակապես պատահական բաներ. գնան ու սպանեն վիրավորողին, ով ուրիշների համար ընտանիքի կերակրողն է և պաշտելի բարեկամը, գողանալ փողը մեկից, գուցե վերջինից, որը նախատեսված է սննդի կամ բուժման համար։ Ի վերջո, պայմանավորվելը և չներկայանալը, վիրավորելը կամ հարվածելը, այս ամենը կլինի համընդհանուր, քանի որ ոչ ոք չէր կարողանա ասել, որ այդ գործողությունները զզվելի են և անարդարացի ուրիշների հանդեպ։
Զիգմունդ Ֆրեյդը բավականին հակիրճ նկարագրեց այս հատկությունը։ Նա կարծում էր, որ այն ծագում է մանկուց. երեխան կախված է ծնողական սիրուց և գործում է նրանց բարու և չարի չափանիշներին համապատասխան, որպեսզի չկորցնի այդ սերը:
Այստեղից հետևում է, որ խիղճը հայտնվում է հենց մանկության տարիներին, որի ձևավորման գործում կարևոր դեր են խաղում ծնողներն ու շրջապատը։Բազմիցս ուսումնասիրություններն ապացուցել են, որ բարեխիղճ մարդը դառնում է այնպիսին, ում ծնողները մանկության տարիներին չեն ծեծել իրեն վատ արարքների համար, այլ արտահայտել են իրենց վիշտը նրա պահվածքի համար: Որպես չափահաս, այս մարդը պատասխանատու է իր յուրաքանչյուր խոսքի համար և ամեն ինչ անում է համապատասխանաբար:
Տանջող խիղճ
Այս բառը շատ սահմանումներ ունի, և այդ սահմանումների մեջ կա մեկ հաստատուն՝ տանջող և կրծող։ Ի՞նչ պետք է անի խիղճը տանջող մարդը։ Առաջին հերթին ուրախ եղեք ինքներդ ձեզ համար։ Սա նշանակում է, որ դուք հստակ տեսնում եք խնդիրը և գիտեք, թե ինչ եք արել և ինչու եք կորցրել ձեր մտքի խաղաղությունը:
Երբեմն խնդրի մասին անկեղծ խոսակցություններ են անհրաժեշտ։ Օրինակ՝ ծնողներ, քույրեր և եղբայրներ, մտերիմ ընկերներ, ամուսիններ՝ սրանք մարդիկ են, ովքեր պետք է ընդունեն ձեզ ցանկացած ձևով, ինչը նշանակում է, որ նրանք կլսեն, եթե ձեզ տանջում է ձեր սեփական խիղճը:
Եթե հավասարակշռության կորուստը պայմանավորված է գործերով կամ խոսքերով, որոնք ցավ են պատճառում մեկ այլ անձի, դուք պետք է ներողություն խնդրեք նրանից: Ընդունված ներողությունը իսկական բալասան կլինի անհանգիստ հոգու համար։
Մի փորձեք խեղդել նման զգացմունքները կամ այլ կերպ բնորոշել դրանք՝ վերագրելով դրանք հոգնածության կամ նյարդայնության: Եթե պատիվ ունենաք ընդունելու այն, ինչ արել եք ինքներդ ձեզ, կյանքը շատ ավելի հեշտ կդառնա։
Միշտ չէ, որ տանջող արարքը համարժեք է հանցագործի ապրած զգացմունքներին: Օրինակ, ոմանք խիստ ուռճացնում են իրենց արածը. այս իրավիճակը լավ նկարագրված է Անտոն Չեխովի «Պաշտոնյայի մահը» պատմվածքում։ Մարդը պարզապես կարող է իրեն հիստերիայի մեջ գցել, երբ դրա համար օբյեկտիվ պատճառներ չկան։
Ամենաարդյունավետը դեռևս վիրավորվածի հետ երկխոսությունն է։ Հիշեք, որ անկեղծ ներողությունը նվաստացում կամ հպարտության խախտում չէ, այլ ձեզ ցույց է տալիս որպես բարձր բարոյական և կրթված մարդ, ով կարող է պատասխան տալ իր խոսքերի և արարքների համար:
Տարբերությունները պատվից
Պատիվ, խիղճ, մեղք, պարտականություն. սա ընդամենը տերմինների և վիճակների կարճ ցուցակ է, որոնք հաճախ բացահայտվում են: Պատիվն ու խիղճը բավականին մոտ հասկացություններ են, բայց դրանք ունեն որոշակի տարբերություններ և հիմնարար։
Վերջինս այն է, թե ինչպես ենք մենք չափում մեր սեփական գործողությունները ուրիշների հետ կապված: Սա մի տեսակ ներքին դատող է բոլոր խոսքերի և արարքների համար, որոնք ինչ-որ մեկին ուրախություն են պատճառել, իսկ ինչ-որ մեկին վիշտ են պատճառել: Դրան համապատասխան հոգին դառնում է բարի ու թեթեւ, իսկ հակառակ դեպքում խիղճը տանջում է։
Պատիվը սեփական անձի նկատմամբ վարքագծի չափանիշ է: Ընդհանուր արտահայտություն կա՝ սա իմ պատվից ու արժանապատվությունից ցածր է։ Սա նշանակում է, որ մարդը չի կարող գործել որոշակի ձևով՝ առանց սեփական զգացմունքները վիրավորելու։
Հարկ է նշել, որ պատիվը շատ ավելի մեծ պատասխանատվության հետ է կապված:Պատիվը խիստ կանոնների ու սկզբունքների մի շարք է, որոնցով մարդը դաստիարակվում է մանկուց։ Սա չի նշանակում ինքդ քեզ ուրիշներից վեր դասել, ընդհակառակը, դա նշանակում է իմանալ քո տեղը մարդկանց մեջ և քեզ ավելի խիստ վերաբերվել, քան մյուսները։
Մեր անընդհատ փոփոխվող աշխարհում կան հիմնարար հասկացություններ, ինչը նշանակում է կորցնել ինքդ քեզ... Այս հավերժական ու անփոփոխ հասկացություններից մեկը մեր խիղճն է։
Հոգու ի՞նչ հատկություն է սա՝ խորը, մաքուր, հավերժական, որը կոչվում է խիղճ։ Վիքիպեդիայում ասվում է, որ այս հայեցակարգը վերաբերում է բարոյական ինքնատիրապետում իրականացնելու մարդու կարողությանը. ներքին ձայն, որը թելադրում է անհատին, թե ինչ անել և ինչ չանել: Այս հոգևոր հատկությունը օգնում է միացնել միտքն ու զգացմունքները միասին և արտահայտվում է հուզական փորձի տեսքով:
Ի՞նչ է խիղճը: Պաշտոնական գրականության մեջ տեղ գտած սահմանումը որոշակիորեն չոր է նման խորը բարոյական երեւույթի համար, այնպես չէ՞։
Հոգեբանական տեսանկյունից
Շատ հայտնի հոգեբաններ իրենց աշխատություններում բազմիցս անդրադարձել են բարոյականության թեմային։ Այսպիսով, Էրիկ Բերնը կարծում էր, որ կան երեք մարդկային էգո վիճակներ.
- Չափահաս.
- Ծնող.
- Երեխա.
Մեծահասակը պատասխանատու է տրամաբանական մտածողության և բանականության համար. Երեխան հետաքրքրության, հետազոտության և զվարճանքի համար է, բայց Ծնողը... Ծնողը խղճի ձայնն է, մարդու բարոյական սկզբունքը:
Որոշ հոգեբաններ մեղքի զգացումն անվանում են մարդու բնածին, ոմանք կարծում են, որ բարոյականությունը մտքի մի մասն է, ոմանք էլ այն համարում են քաղաքակրթության զարգացման ածանցյալ։
Այսպիսով, սա հիմնարար հայեցակարգ է, հետաքրքիր և բարդ: Սա բարոյական պատասխանատվության զգացում է սեփական վարքի և այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում մարդկային աշխարհում:
«Խիղճ» բառի իմաստը, որը մեզ առաջարկում են տարբեր պաշտոնական աղբյուրներ, ձանձրալի բան է։ Ինչպե՞ս կարող ենք պարզ բառերով պարզաբանել այս վերացական հոգեբանական տերմինի սահմանումը:
Տասը տարեկան կենսուրախ աղջկա շատ հետաքրքիր տարբերակ, ով վերջերս կարդացել է Պինոկիո։ Նրա կարծիքով՝ խիղճը Ջիմինի ծղրիդն է, որը պատահաբար կուլ ես տվել, ուստի այն խրվել է քո գլխում... Ինչպես տեսնում ես, վարկածները շատ են, նույնիսկ բավականին ծիծաղելի, բայց միայն մարդն ինքը կարող է պատասխանել, թե ինչ բարոյականություն. իսկ էթիկան նրա համար նշանակություն ունի...
Հարակից հասկացություններ և արտահայտություններ
Զղջումն ու ամոթը չպետք է շփոթել։ Նրանք ունեն հետևյալ կարևոր տարբերությունները.
- Ամոթը հանրային երեւույթ է, մինչդեռ մեղքը խորապես անձնական է։
- Զղջումն առաջանում է զարգացած բարոյական պատասխանատվության արդյունքում, իսկ ամոթը հասարակության ազդեցության արդյունք է։
- Մեղքը սեփական արարքների դատապարտումն է, իսկ ամոթը անձի անձի դատապարտումն է:
Այդ դեպքում ի՞նչ է կոչվում «մաքուր խիղճ»։ Հոգեբանների կարծիքով՝ մաքուր խղճի զգացում է առաջանում, երբ մարդ վստահ է իր ամբողջական ու անմեղության մեջ։ Այստեղ է, որ առաջանում է բարոյական հասկացությունների հարաբերականության խնդիրը։ Այն, ինչ նորմալ է մեկի համար, կարող է թույլ չտալ, որ մյուսը գիշերը հանգիստ քնի: Իսկապես, բարոյականությունն ավելի քան բարդ բան է...
Ինչպիսի՞ն է խղճի համաձայն ապրելը, որպեսզի հոգիդ միշտ մաքուր լինի։ Պատասխանը պարզ է. Դուք պետք է փորձեք հետևել ձեր բնակության վայրում ճանաչված բարոյական կանոններին: Ցինի՞կ է հնչում: Ավաղ. Ինչպես արդեն նշվեց, բարոյականությունը շատ հարաբերական բան է...
Ապրել ըստ խղճի նշանակում է պահպանել պատվի ներքին օրենքները, մի օրենսգիրք, որը սարսափելի է խախտել, այլապես ոտքերիդ տակի բարոյական հենարանը կվերանա, և դու կընկնես անօրինության ու դատարկության մեջ...
Այս դեպքում միայն մեկ խորհուրդ կա՝ լսեք ձեր սրտին և հուսացեք, որ դա կօգնի ձեզ ճիշտ ընտրություն կատարել։ Հեղինակ՝ Իրինա Շումիլովա
