Ի՞նչ է սինթեզը: Սինթեզը հոգեբանության և տրամաբանության մեջ Սինթեզը քիմիայում.

SYNTHESIS of synthesis, pl. ոչ, մ.(հունարեն սինթեզ – կապ): 1. Հետազոտության մեթոդ - կապերի հաստատում և վերլուծության գործընթացում ստացված առանձին տարրերի համախմբում մեկ ամբողջության մեջ (գիտական, փիլիսոփայական): Երևույթների սինթեզ. || Եզրակացություն, համալիր ընդհանրացում, այս տեղեկությունից ստացված արդյունք (գիտ.). Ճիշտ սինթեզ. 2. Երևույթի զարգացման ամենաբարձր փուլը՝ իր մեջ համատեղելով, ինչպես ավելի բարձր միասնության մեջ, զարգացման նախորդ փուլերի (փիլիսոփայության) առաջադեմ տարրերը։ Թեզից հակաթեզից մինչև սինթեզ. 3. Նրա բաղկացուցիչ մասերից քիմիական միացության ստացում տարրերի քիմիական ռեակցիայի միջոցով (քիմիական). Օրգանական նյութերի սինթեզ.

ՍԻՆԹԵԶ բառ պարունակող նախադասություններ

• Բնական ներկերի սինթեզն իրականացվել է լաբորատորիաներում։
• Այս բոլոր աշխատանքները միավորող ընդհանուր բանը սինթեզի մեթոդն է։
• Օդոևսկին, բողոքելով կյանքի և գիտության մեջ բանականության գերակայության դեմ, ձգտում է ինտուիցիայի և բանականության սինթեզի։
• Հաջորդ քայլը այս աշխատանքի կրկնօրինակումն էր տվյալ սպիտակուցի մոլեկուլի փաստացի սինթեզով:
• Ֆտորը լայնորեն օգտագործվում է տարբեր դեղամիջոցների սինթեզում։
• Գլյուկուրոնաթթուն սինթեզվում է լյարդում։
• Անհրաժեշտ է վահանաձև գեղձի հորմոնների սինթեզի համար։
• Նա առաջիններից էր, ով բարձր ճնշում մտցրեց հանքանյութերի սինթեզի լաբորատոր աշխատանքի պրակտիկայում։
• Մարսողական - կապված լեղաթթուների սինթեզի, լեղու ձևավորման և սեկրեցիայի հետ:
• Խոսքն ավելի շուտ քաղաքական կուսակցությունների և բողոքի շարժումների փորձի սինթեզի մասին է։
• Գլյուկոնեոգենեզը ոչ ածխաջրային պրեկուրսորներից գլյուկոզայի սինթեզն է։
• Գլիկոլիզի մետաբոլիտները օգտագործվում են նոր միացություններ սինթեզելու համար։
• Օրգանոմագնեզիումի միացությունները լայնորեն օգտագործվում են բազմաթիվ օրգանական նյութերի սինթեզում։
• Գլյուկագոնը արգելակում է լյարդում սպիտակուցների սինթեզը և հեշտացնում դրանց կատաբոլիզմը։
• Երկարաժամկետ կարգավորումը կախված է նոր ֆերմենտների սինթեզից։
• Հետևյալ գրառումները պատմում են դրանցից երկուսի և երկնաքարի նյութում ադամանդի սինթեզի մասին։
• Հետազոտության ամենատարածված մեթոդներն են վերլուծությունը և սինթեզը:
• Մշակութային սինթեզի հետքերը առավել հստակ երևում են ճարտարապետության օրինակում։
• Որոշակի քիմիական ռեակցիաների արագության վրա ազդելու նիոբիումի կարողությունը օգտագործվում է, օրինակ, բութադիենից ալկոհոլի սինթեզում։
• Ֆոսֆորիլացված ֆերմենտը ոչ ակտիվ է, և ճարպաթթուների սինթեզը դադարում է:
• Նեյտրոնները՝ սինթեզի գործիք, ինքնին պարզվում է, որ ոչնչացման գործիք են։
• Մամուլում տեղեկություն կար, որ ռութենիումի կատալիզատորը հաջողությամբ օգտագործվել է ադամանդի սինթեզում։
• Աշխատանքի երկրորդ փուլը հին տարրերի նոր իզոտոպների սինթեզն էր՝ նոր մեթոդով։
• Կան մի շարք հիվանդություններ, որոնք կապված են կոլագենի կառուցվածքի կամ սինթեզի խախտման հետ։
• Լյարդը հիմնական օրգանն է, որտեղ տեղի է ունենում գլիկոլիզի արտադրանքներից ճարպաթթուների սինթեզը:
• Ցեզիումի հիդրօքսիդը ծառայում է որպես հիանալի կատալիզատոր մնաթթվի սինթեզի համար։
• Իմ ընդգրկումը տարածության ժամանակի սինթեզի մեջ, տարածության մեջ, տեղի է ունենում իմ մարմնի միջոցով:
• Ցանկացած ֆերմենտի կոնցենտրացիան որոշվում է դրա սինթեզի և քայքայման արագությունների հարաբերակցությամբ:
• Կլոֆիբրատը հրահրում է պերօքսիզոմային ֆերմենտների սինթեզ, որոնք ունակ են օքսիդացնել ճարպաթթուները:
• Բայց նրա առաջարկած մեթոդը լայնորեն կիրառվում էր նոր տարրերի և իզոտոպների սինթեզի համար։

Սինթեզը սովորաբար վերաբերում է երկու կամ ավելի արդեն գոյություն ունեցող տարրերի միավորմանը, ինչը հանգեցնում է բոլորովին նոր ստեղծագործության: Տերմինն ինքնին լայն իմաստ ունի և կարող է կիրառվել ֆիզիկական, գաղափարական և նույնիսկ ֆենոմենոլոգիական սուբյեկտների նկատմամբ:

«Սինթեզը հոգեբանության մեջ է... (սահմանում)

Դիալեկտիկայի մեջ սինթեզը թեզի և հակաթեզի միջև ներհատուկ հակասությունը հաշտեցնելու փորձերի վերջնական արդյունքն է։ Ինտեգրման համանման հայեցակարգի հետ մեկտեղ սինթեզն ընդհանուր առմամբ համարվում է ժամանակակից փիլիսոփայության, հոգեբանության և շատ այլ գիտությունների կարևոր տարր: Սա այն մասն է, որը միավորում է տարբեր տարրերը մեկ ամբողջության մեջ:

Հոգեբանության մեջ սինթեզը ամբողջական իրի հատկությունների, ազդակների և փոխհարաբերությունների ճանաչումն է կամ այն ​​գործընթաց է, որի ընթացքում մի քանի կենսաքիմիական բաղադրիչներ ձևավորվում են մեկի մեջ: Դժվար է ճանաչել մարդու սինթեզը, հատկապես, եթե նա ունի տարբեր գծեր, ազդակներ և վերաբերմունք տարբեր իրավիճակներում։

Ենթագիտակցական ընկալում

Հոգեբանության մեջ վերլուծությունը և սինթեզը մտածողության տեսակներ են, որտեղ կարևոր դեր է խաղում ենթագիտակցական ընկալումը, ինչը ենթադրում է, որ գիտակցաբար չգրանցված տեղեկատվությունը կարող է ազդել հետագա մտքի գործընթացների վրա: Օրինակները ներառում են բառեր կամ պատկերներ, որոնք ներկայացվում են արագ, անհասկանալի, անաղմուկ, ծպտյալ կամ ուշադրության կենտրոնից դուրս, որպեսզի դրանք գիտակցաբար չգրանցվեն:

Վերլուծություն սինթեզով

Տվյալների կառավարման ցանկացած ստանդարտ, որը պնդում է, որ տվյալների վրա հիմնված և գաղափարի վրա հիմնված ընթացակարգերը իրականում ներգրավված են զգայական խթանիչի ճանաչման և ըմբռնման մեջ: Անհատը նախ ուսումնասիրում է խթանիչի շոշափելի հատկանիշները և բաղադրիչ կողմերը, այնուհետև որոշում է, թե ինչ տվյալներ են կարևոր և կազմում դրանք ներքին մեկնաբանության կամ հասկանալու, թե իրականում ինչ կարող է լինել խթանիչը:

Ներքին այս մեկնաբանությունը հակադրվում է խթանիչի ներդրմանը: Դրանից հետո, եթե դրանք նման են միմյանց, կարելի է ասել, որ խթանիչը ճանաչված է, բայց եթե ոչ, ապա պետք է այլ մեկնաբանություններ արվեն և դիտարկվեն մինչև նմանատիպ խթանիչի հայտնաբերումը: Ի՞նչ է սինթեզով վերլուծությունը: Հոգեբանության մեջ «քանակի» պատկերացված գոյությունը չափման նախապայման է։

Ցանկացած մարդ (հետազոտող կամ սուբյեկտ) կարող է միատարր հասկացությունները ներկայացնել որպես մեծություններ (տարբեր տեսակի առարկաների կամ իրադարձությունների կարմրություն, բարձրաձայն կամ ծանրություն): Ընդհակառակը, տարասեռ հասկացությունները կարող են համակցվել երևակայական մեծությունների հետ, ինչպիսիք են բանականությունը կամ անհատականությունը, որոնք կառուցված են տեսական հասկացությունների համահունչ հավաքածուներից: Ֆիզիկայի, հոգեֆիզիկայի և հոգեբանության չափումները համեմատաբար այլ կերպ կվերաբերվեն:

Ճանաչողական հոգեբանություն

Իր ազդեցիկ «Ճանաչողական հոգեբանություն» (1967) գրքում Ուլրիկ Նայսերը ենթադրում է, որ «ֆիլտրի» ամբողջ գաղափարը թերի է: Չափազանց ձանձրալի կլիներ, եթե ճանաչողական համակարգը նստի և տեղեկատվություն ստանա առանց փնտրելու: Եթե ​​մտածողության գործընթացը դիտարկում ենք որպես կոնստրուկտ, դա արդյունք է այն ամենի, ինչ մենք փնտրում ենք, այլ ոչ թե այն, ինչ մենք չենք կարող զտել: Նայսերը այս վերլուծությունն անվանել է սինթեզ։ Նա վերլուծությունը բացատրեց սինթեզի մոդելով՝ անալոգիայով։

Բերենք հոգեբանության մեջ սինթեզի օրինակ. Եթե ​​մենք տեսնում ենք, որ մարդը խնձոր հավաքում է այգում, ապա ենթադրում ենք, որ նրա գործունեությունը որոշվում է նրանով, թե ինչ է նա փնտրում (հասած խնձոր), այլ ոչ թե նրանով, թե ինչ է նա զտում կամ չի ընտրում (չհասած խնձորներ, տերևներ, ճյուղեր, խոզեր և այլն): ...). Մենք անում ենք այս ենթադրությունը, քանի որ գիտակցում ենք, որ խնձոր հավաքելը նպատակաուղղված գործունեություն է: Եթե ​​ուշադրությունը դիտվում է նաև որպես նպատակին ուղղված գործունեություն, ապա ընտրողական ուշադրության խնդիրը ներառվածը բացատրելու խնդիր է, այլ ոչ թե այն, ինչ դուրս է մնացել:

Ինչպե՞ս է սինթեզի վերլուծությունը վերաբերում կոկտեյլ երեկույթի երևույթին: Ենթադրենք, դուք խնջույքի եք և ձգտում եք ուշադրություն դարձնել, թե ինչ է ասում ձեր դիմացի մարդը: Սա նպատակային գործունեություն է։ Դուք փորձում եք կառուցել այն իմաստները, որոնք գալիս են տվյալ անձից՝ օգտագործելով ուղղորդող տեղեկատվություն, որն օգնում է ձեզ ներդաշնակեցնել ձայնը: Դուք անտեսում եք բոլոր մյուս խոսակցությունները, քանի որ դրանք չեն համապատասխանում ձեր նպատակին, բայց ոչ այն պատճառով, որ ինչ-որ զտիչ հեռացնում է դրանք:

Ձեր ուշադրությունը դրական ընտրության կամ սինթեզի գործողություն է, այլ ոչ թե բացասական ընտրության կամ զտման գործողություն: Այն ամենը, ինչ ներառված չէ ձեր սինթեզում, անտեսվում է, մի քանի բացառություններով, օրինակ, երբ մեր հայացքը ձգվում է դեպի շարժումը մեր ծայրամասային տեսլականում կամ երբ մեր ուշադրությունն ակտիվանում է մեր անվան կանչով: Տեղեկությունը, որը թվում է, թե «զտված» է, պարզապես մի բան է, որը «կարգավորված» չէ:

Ի՞նչ է համակենտրոնացումը:

Մտածողության առանձնահատկություններից է կենտրոնացումը, ուշադրության կենտրոնացված ձևը: Մեծ կենտրոնացման ունակություններ ունեցող մարդիկ անտեսում են բոլոր շեղումները, քանի որ դրանք չեն նպաստում իրենց նպատակներին հասնելուն: Այնուամենայնիվ, մտածողության գործընթացում թույլատրվում են մանրամասներ, որոնք կարող են բարերար ազդեցություն ունենալ:

Վերլուծություն և սինթեզ. երկու հիմնական մոտեցում

Վերլուծությունը կենտրոնանում է իրավիճակի բաղկացուցիչ մասերի վրա՝ հիմնվելով իրերի միջև եղած տարբերությունների ճանաչման վրա: Վերլուծության գործընթացը ինչ-որ բան անջատելու և մասերի միջև եղած տարբերությունները ճանաչելու և այդ մասերի աշխատանքը որոշելու գործընթացն է: Չէ՞ որ մասերը վերստեղծվում են ամբողջը հասկանալու համար։ Հաճախ այս գործընթացում ենթադրվում է, որ ամբողջը նույնն է, ինչ իր մասերի գումարը: Այսինքն՝ ամբողջի հատկությունները որոշվում են մասերի հատկություններով։

Վերլուծական մտածողությունը չափազանց օգտակար է եղել խնդիրների լայն շրջանակի լուծման համար, որոնք ունեն հստակ պատճառներ: Օրինակ, առողջապահության ոլորտում առաջընթացի մեծ մասը ձեռք է բերվել բազմաթիվ հիվանդությունների պարզ պատճառների բացահայտմամբ՝ վիրուսային և բակտերիալ վեկտորներ, սննդային թերություններ, գենետիկ մուտացիաներ և այլն:

Վերլուծական մտածողությունը վերելք է ապրել Լուսավորչական ժամանակներից ի վեր, երբ իրական շեղում եղավ միստիցիզմից, սնահավատությունից և ավանդույթներից՝ որպես աշխարհի և նրանում մեր արածի մասին մտածելու հիմնական ձևերից: Ժամանակաշրջանը, որի ընթացքում տեղի ունեցավ մտածողության այս փոփոխությունը, տասնյոթերորդ դարի վերջն էր և տասնութերորդ դարի սկիզբը, որը նաև կոչվում էր «բանականության դար»: Այս տարիքը նպաստեց տրամաբանության և ռացիոնալության կիրառմանը:

«Ամեն ինչի տեսություն»

Մարդիկ, ովքեր կողմնակից են վերլուծական մտածողությանը, առաջ են քաշում այն ​​գաղափարը, որ շատ բաներ կարող են «նվազեցնել» ատոմիստական ​​մեկնաբանության՝ ի վերջո ենթադրելով, որ ֆիզիկոսի վերլուծության հիմնական ընդհանուր հայտարարը կկարողանա բացատրել, թե ինչպես է ամեն ինչ աշխատում: Զարմանալի չէ, որ ֆիզիկոսներն էին, ովքեր հայտնագործեցին «ամեն ինչի տեսություն» տերմինը՝ բնության բոլոր հիմնարար փոխազդեցությունները բացատրելու միասնական մոդելի որոնում:

Անալիտիկ մտածողության ձախողման բնագավառի հիանալի օրինակ է մարդկային զգացմունքները հասկանալը: Համակարգային մտածողության մասին Ջամշիդ Գարաջեդաղիի (2006) գրքից հետևյալ մեջբերումը հիանալի կերպով ցույց է տալիս խնդիրը.

Սինթեզ՝ ամբողջական մտածողություն

Չկա մեկ մեխանիզմ, որը որոշում է, թե ինչն է կենդանի, ինչը` ոչ: Մենք չենք կարող կյանքը բացատրել «այն պատռելով» և հետո նորից ստեղծելով: Այնուամենայնիվ, մենք կարծես թե կարողանում ենք հեշտությամբ տարբերել կենդանիները ոչ կենդանիներից: Հետևաբար, սինթեզը վերաբերում է շարունակական գործընթացների ըմբռնմանը, որոնք ստեղծում են վարքի ճանաչելի օրինաչափություններ:

Եթե ​​մարդը բախվում է տարբեր իրավիճակների, որոնք առաջացնում են ընդհանուր օրինաչափություն, նա կարող է այնուհետև պիտակավորել այդ ընդհանուր օրինաչափությունը և օգտագործել այդ պիտակը նորից ու նորից: Նոր իրավիճակներ հաղթահարելը կամ գոյատևելը, որոնց նախկինում չենք հանդիպել, կախված է սինթեզելու մեր կարողությունից: Մենք կարող ենք դա անել արագ և արդյունավետ, եթե ճանաչենք նախորդ իրավիճակների հետ ընդհանուրը: Այս տեսակի սինթեզը հստակորեն օգնում և արագացնում է ուսուցման գործընթացը և հզոր գործիք է փոփոխվող աշխարհում գոյատևելու համար:

Շատ «ամբողջություններ» կարելի է հասկանալ միայն՝ որոշելով նրանց դերը կամ գործառույթը «ավելի մեծ ամբողջության» մեջ (համատեքստ կամ միջավայր), որը պարունակում է դրանք: Ես կաղնին և սև թռչունին անվանում եմ «կենդանի»՝ հասկանալով, որ գոյություն ունի «կենդանի» վարքի օրինաչափություն երկու տարբեր էակներից յուրաքանչյուրում, էկոլոգիական համակարգի կամ էկոհամակարգի «ավելի մեծ ամբողջության» մեջ, որտեղ նրանք երկուսն էլ ներկառուցված են:

Կենդանական աշխարհից սինթեզի և վերլուծության օրինակ

Հոգեբանության մեջ սինթեզի մեթոդը հաճախ հատվում է վերլուծության հետ։ Բերենք առյուծի օրինակը. Վերլուծական մտածողությունը ենթադրում է, որ կենդանաբանական այգում առյուծը նույնն է, ինչ առյուծը վայրի բնության մեջ, քանի որ նրանք նույն տեսակի կենդանի արարածներ են: Բայց ամբողջական մտածողությունը ցույց է տալիս, որ առյուծի դերը որպես սավաննա էկոլոգիայի մաս շատ տարբեր է առյուծի դերից՝ որպես կենդանաբանական այգու մաս:

Այս գիշատիչին իր «ավելի մեծ ամբողջության» մեջ, այսինքն՝ կենդանաբանական այգում ուսումնասիրելը, ձեզ շատ բան չի ասի վայրի բնության առյուծների մասին: Վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ առյուծները կենդանաբանական այգում և առյուծները բնության մեջ կարող են կենսաբանորեն նույնական լինել, բայց սինթեզը ձեզ ցույց կտա, որ կենդանաբանական այգում կենդանին նույնը չէ, ինչ կենդանին իր բնական միջավայրում: Այս երկու մոտեցումները կարող են հանգեցնել երկու տարբեր եզրակացությունների։ Օրինակ, քանի որ կենդանիների վարքագծի ուսումնասիրությունն ավելի շատ կենտրոնացել է նրանց գործողությունների վրա իրենց բնական միջավայրերում, մենք կայուն կերպով վերանայել ենք կենդանիների հետախուզության մեր պատկերացումները:

Հոգեկան գործողությունների այլ տեսակներ

Խնդիրները լուծելու համար մարդն օգտագործում է բազմաթիվ մտավոր գործողություններ։ Բացի վերլուծությունից և սինթեզից, սա նաև ընդհանրացում է, համեմատություն և այլն։ Առանց դրանց անհնար է ճանաչողական գործունեությունը, ուսումնառությունը և ընդհանրապես արդյունավետ մտածողությունը։

• Վերլուծությունը ամբողջի բաշխումն է առանձին տարրերի, առանձին հատկանիշների, հատկությունների և որակների մեկուսացում։
• Հոգեբանության մեջ սինթեզը իմաստային կապերի վրա հիմնված մասերի մի ամբողջություն է:
• Համեմատություն - առարկաների կամ երևույթների համեմատություն միմյանց հետ՝ նմանություններ և տարբերություններ գտնելու համար:
• Ընդհանրացում - տարբեր առարկաների միավորում մեկ խմբի մեջ՝ ընդհանուր բնութագրերի հիման վրա:
• Կոնկրետացումը ընդհանուր ինչ-որ բան լրացնելն է դետալներով և մանրամասներով:
• Անալոգիան մի առարկայի մասին գիտելիքի փոխանցումն է մյուսին՝ որոշակի մեկնաբանության բացատրության համար:

Այս գործողություններն անփոխարինելի են ուսուցման գործընթացում՝ նոր գիտելիքների որոնման և յուրացման համար։ Հաճախ մարդը դրանք օգտագործում է անգիտակցաբար և ինտուիտիվ կերպով, ենթագիտակցական մակարդակում:

ՍԻՆԹԵԶ
Իմաստը:

(te), a, pl. Ոչ մ.

1. Երևույթների միասնության և մասերի փոխկապակցման, ընդհանրացման, տվյալների մեկ ամբողջության մեջ բերելու մեթոդ:||Տե՛ս. ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ .

2. տրանս.Բաղադրյալ, տարբեր բաղադրիչների օրգանական համակցություն մեկ ամբողջության մեջ։ S. գիտություն և պրակտիկա. Արվեստների Ս.

3. ՓիլիսոփաՀեգելի փիլիսոփայության մեջ՝ դիալեկտիկական զարգացման սկզբնական փուլը՝ հակաթեզի և թեզի հետ միասին, որոնք կազմում են եռյակ։

4. Ավելի պարզներից բարդ քիմիական միացությունների ստացում. S. սկյուռ.

Օտար բառերի բառարան

Իմաստը:

Հետ Եվ ntez

մ.

ա) Իրականության երևույթների գիտական ​​հետազոտության մեթոդ իրենց միասնության և ամբողջականության մեջ, դրանց մասերի փոխազդեցության մեջ.

բ) Ընդհանրացում, կրճատում մեկ ամբողջության մեջ.

2) փոխանցում Տարբեր բաղադրիչների օրգանական համադրություն մեկ ամբողջության մեջ:

3) ավելի պարզ նյութերի կամ տարրերի համադրմամբ բարդ քիմիական նյութի ստացում.

Ժամանակակից բացատրական բառարան ed. «Սովետական ​​մեծ հանրագիտարան»

ՍԻՆԹԵԶ

Իմաստը:

(հունարեն սինթեզից - կապ), առարկայի տարբեր տարրերի միացում (մտավոր կամ իրական) մեկ ամբողջության (համակարգի); սինթեզը անքակտելիորեն կապված է վերլուծության հետ (օբյեկտը տարրերի բաժանելը):

Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան

սինթեզ

Իմաստը:

ՍԻՆԹԵԶ թե, -ա, մ.

1. Երևույթի միասնության և մասերի փոխկապակցման, ընդհանրացման, վերլուծության արդյունքում ստացված տվյալների համախմբման մեթոդ մեկ ամբողջության մեջ։

2. Ավելի պարզներից (հատուկ) բարդ քիմիական միացությունների ստացում. C. օրգանական նյութեր.

3. Միասնություն, մասերի անխզելի ամբողջականություն։ Գ. ավանդույթ և նորարարություն.

| կց. սինթետիկ, օհ, օհ.

Ռուսաց լեզվի փոքր ակադեմիական բառարան

սինթեզ

Իմաստը:

Ա, մ.

Գիտական ​​​​հետազոտության մեթոդ, որը բաղկացած է օբյեկտի, երևույթի ամբողջականության, դրա մասերի միասնության և փոխկապակցվածության ուսումնասիրությունից. հակառակըվերլուծություն։

Միացում, ընդհանրացում։

Տնտեսական պլան կազմելու աշխատանքը պետք է լինի աշխատավոր ժողովրդի տեսական մտքի և գործնական փորձի սինթեզ։Կրժիժանովսկի, ՌՍՖՍՀ տնտեսական խնդիրները.

2. Քիմ.

Պարզ նյութերի կամ տարրերի համադրմամբ բարդ քիմիական նյութերի ստացում:

Սպիտակուցի սինթեզ. Կոկաինի սինթեզ.

Քիմիկոսները կբացահայտեն բարդ օրգանական նյութերի սինթեզի գաղտնիքը.Տիմիրյազև, Բույսի կյանքը.

(Հունարեն σύνθεσις - կապ, համակցություն)

Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

սինթեզ

Իմաստը:

ՍԻՆԹԵԶ

(հուն. syn - միասին, tithemi - տեղադրում եմ) մտածողության մեթոդը, որը բաղկացած է վերելքից պարզից բարդ, մասերից դեպի ամբողջ, պատճառներից դեպի երեւույթներ, սկզբից մինչև հետևանքներ, վերլուծության հակառակն է։

Այս հոդվածը մանրամասնորեն, մատչելի և նույնիսկ շատ պարզ կերպով բացատրում է, թե ինչ է դա Փիլիսոփայության սինթեզ. Սկզբում մի փոքր պատմական և մոլորակային իրադարձությունների մասին, որոնք ազդել են ողջ մարդկության և ամբողջ Երկիր մոլորակի ճակատագրի վրա:Մենք գտնվում ենք այն կետում, որտեղ անհնար է կիրառել հին փորձը և կյանքի հին պարադիգմը՝ առաջ շարժվելու համար: Ինչպես պարզվեց, Հայր Աստված բառացիորեն չի նստում ամպերի վրա, և ոչ օդաչուները, ոչ տիեզերագնացները չհանդիպեցին տարեց մորուքավոր տղամարդու, որը շրջապատված էր հրեշտակներով, որոնք գովաբանում էին նրան:

Երեկվա այլաբանություններն ու փոխաբերություններն այսօր այլեւս ոգեշնչող չեն։ Ակնհայտ է, որ մեզ անհրաժեշտ են նոր գիտելիքներ, նոր ուսմունքներ, կյանքի նոր գործելակերպեր, որոնք համարժեք են ժամանակակից իրողություններին։ Քաղաքակրթության զարգացումը պահանջում է կյանքի ավելի խորը պատկերացում և դրա զարգացման նոր մոտեցումներ: Եթե ​​մարդը չի հասկանում իր կյանքի որոշ հատվածներ, ապա նրա կիրառած ուսմունքը չի համապատասխանում իր կյանքի պայմաններին, քանի որ. չի կարող բացատրել, թե ինչ է կատարվում նրա հետ: Եզրակացությունը բխում է դրանից՝ կամ պետք է փոխել ձեր կյանքը՝ հարմարեցնելով այն ուսմունքին, կամ պետք է փոխել ուսմունքը, որը բացատրում է այս կյանքը: Ճշմարտությունը, ինչպես միշտ, մեջտեղում է. ժամանակն է վերականգնել ինչպես կյանքը, այնպես էլ այն բացատրող ուսմունքը: Մեր մոլորակում և Արեգակնային համակարգում հսկայական փոփոխություններ են տեղի ունենում, որոնցից դա անհնար է, և թաքնվելու տեղ չկա: Կյանքը հրավիրում է մեզ չթաքնվել երեկվա պատրանքների այս փոփոխություններից, այլ ակտիվորեն վերակազմավորվել ինքներս մեզ ներքին և արտաքին: III հազարամյակի սկզբին (մասնավորապես 11 օգոստոսի, 1999 թ. աստղագիտական ​​երևույթի պահին, որը հայտնի է որպես Արեգակնային համակարգի մոլորակների շքերթ), Մետագալակտիկայի կրակը եկավ մեր մոլորակ՝ որպես Հոր նոր արտահայտություն մարդու համար: Այս Կրակով դե յուրե ավարտվեց հին դարաշրջանը։ Եվ մենք դեռ տեսնում ենք նախորդ դե ֆակտո արձագանքները միայն այն պատճառով, որ նյութը իներտ է, և դրա աստիճանական և, ինչը չափազանց կարևոր է, ոչ կոնֆլիկտային, ոչ աղետալի վերափոխման համար ավելի շատ ժամանակ է պահանջվում:

Երկրորդ տասը տարին անխուսափելիորեն հագեցնող տեսակետից այն ենթակա է, նյութականացված, ընդհատակյա և գրեթե անշարժ գոյություն ունեցող նվազագույն հնարավորություններով և ամենասահմանափակ պայմաններում։ Այո, Մոլորակն արդեն ապրում է մետագալակտիկական կյանքի տարրերով։ Այսօր Երկիրը մեկուսացված չէ Տիեզերքից, այլ բաց է և թափանցելի նրա արտանետումների (ճառագայթման) համար։ Սակայն միամտություն է կարծել, թե ամեն ինչ ինքնըստինքյան և առանց մեր մասնակցության կփոխվի դեպի լավը։ Չէ՞ որ կա անփոփոխ օրենք, որն ասում է, որ ամեն ինչ արվում է մարդու ձեռքերով ու ոտքերով։ Այո, ես իմ Կրակով արդեն հաստատել եմ նոր չափանիշներ Մոլորակի համար, բայց արդյոք մենք սովորե՞լ ենք դրանք խորապես ընկալել և ապրել դրանցով: Հարցն այն է, թե երբ և ինչպես մեզանից յուրաքանչյուրը և ողջ մարդկությունն ամբողջությամբ կհարմարվի զարգացման նոր պայմաններին:

Ի՞նչ պահանջներ է դնում մեզ վրա «Նոր դարը» և ի՞նչ հնարավորություններ է բացում մեզ համար: Կոնկրետ ի՞նչ է պետք փոխել, կոնկրետ ի՞նչ է պետք անել նոր ժամանակներին համապատասխանելու համար։ Ի՞նչն է խանգարում նոր պայմաններում կյանքի զարգացմանը, և ի՞նչն է դրան նպաստում։ Այս հարցերին պատասխանում է «Սինթեզի փիլիսոփայությունը»՝ կրթական նոր ուղղություն, որը բացահայտում է Նոր դարաշրջանի հիմնարար բազան: Ինքը՝ Սինթեզը, որպես այդպիսին, Նոր դարաշրջանի ամենակարևոր արդյունքն է։ Նոր փիլիսոփայական հայեցակարգ.

Փիլիսոփայության սինթեզ- սա ուսմունք է Կրակի, Հոգու, Լույսի և Էներգիայի Նախնական աղբյուրի և մարդու մասին՝ նրա կառուցվածքի և զարգացման, ինչպես նաև Հոր և Մարդու փոխհարաբերությունների մասին: Սինթեզի փիլիսոփայության հիմքը Հոր և Մարդու անմիջական սինթեզն է։

Սինթեզի փիլիսոփայական ընթերցումներ Կիևում 2-3.11.2013թ Լ.Բարիշևա. Սինթեզի ներածություն ներածական մաս.

Մեր մոլորակի վրա սինթեզի փիլիսոփայության սկիզբը տրվել է 1995 թ – Մետագալակտիկայի որդին: Մարդկության համար սինթեզի ավատարի էքսպոնենտը Լորդ Քութ Հումին էր, ըստ նախորդ դարաշրջանի՝ մոլորակի հոր հիերարխիայում Սիրո-իմաստության երկրորդ ճառագայթի ուսուցիչը: Անցած տարիների ընթացքում Տիրոջ աշակերտները Քութ Հումիմշակել և ներդրել է մարդու և մարդկության զարգացման նոր փիլիսոփայական հայեցակարգ, որը տալիս է մեզանից յուրաքանչյուրի և ամբողջ մարդկության մասին ամենախորը և մտերիմ հարցերի պատասխանները: Սինթեզի ուսմունքները լիովին գործնական են. յուրաքանչյուր տեսական հետազոտություն հաստատվում կամ հերքվում է պրակտիկանտների կողմից: Իսկապես, Սինթեզի փիլիսոփայական հայեցակարգը հիմնված է աշխարհակենտրոնության և մարդասիրության սկզբունքների վրա։ Մետագալակտիկական կյանքի զարգացումը Գիտնականները գիտեն, որ արտաքին միջավայրի պարամետրերի նույնիսկ աննշան շեղումը անհնարին է դարձնում մեր կյանքը շարունակելը։ Բայց մենք ապրում ենք, և կապրենք։ Իրոք, աշխարհակենտրոնության սկզբունքի համաձայն, ամբողջ Մետագալակտիան կենտրոնանում է մեր մոլորակի վրա, որպեսզի ապահովի և զարգացնի կյանքը դրա վրա՝ ստեղծելով հարմարավետ պայմաններ: ոչ թե այն Մետագալակտիկայի կենտրոնն է. Մետագալակտիկան ունի նյութական միջուկ, որի շուրջ պտտվում է ողջ մետագալակտիկական նյութը: Երկրակենտրոնության էությունն այն է, որ մեր մոլորակը կյանքի կենտրոնն է ողջ Մետագալակտիկայի համար: Հիշենք Արքիմեդի հայտնի խոսքերը. Տուր ինձ հենարան, և ես կփոխեմ աշխարհը . Երկիր մոլորակը դարձել է հենակետ, որը փոխակերպում է ողջ Մետագալակտիկայի կյանքը: Ինչո՞ւ է սա այդպես։ Ի՞նչն է այդքան կարևոր մեր մոլորակի ողջ Մետագալակտիկայի համար: Ինչո՞ւ է մետագալակտիկական կյանքի զարգացումը կախված մեր մոլորակի վրա կյանքի զարգացումից՝ փոշու ամենափոքր մասնիկը՝ մետագալակտիկական նյութի հսկայական ծավալում: Անթրոպիկ սկզբունքը պատասխանում է այս հարցերին:

ԷությունըՅուրաքանչյուր մարդ Հոր ներկայացուցիչն է, և ողջ մարդկությունը որպես ամբողջություն հավաքականորեն արտահայտում է նրան: Դա հնարավոր դարձավ այն պահից, երբ սինթեզի ավատարը կենտրոնացրեց ամբողջ Մետագալակտիկայի սինթեզի արտահայտությունը մեր մոլորակի վրա, և մենք սկսեցինք ինտեգրվել կյանքի նոր մետագալակտիկական պարադիգմին, և այն, իր հերթին, սկսեց հարմարվել մեզ: Սինթեզը դրսևորվում է մեր մոլորակի վրա, որը ձայնագրվում և բացվում է, այդ թվում՝ սինթեզի սեմինարների տեսքով, որը կոչվում է.

Մեր մոլորակը սինթեզի ամրագրման կետն է ամբողջ Մետագալակտիկայի համար, այսինքն. Մետագալակտիկայի վերափոխման կետը: Անթրոպիայի սկզբունքի շնորհիվ Մարդը, ինչպես Հայրը, գտնվում է ցանկացած իրադարձության, ցանկացած երևույթի կենտրոնում, և բոլոր պայմանները, ինչպես մոլորակային, այնպես էլ մետագալակտիկական, ուղղված են յուրաքանչյուր մարդու և ամբողջ Մարդկության կյանքին աջակցելուն և զարգացմանը: Ներկայում բոլոր արարածներից միայն Մարդը, հաշվի առնելով իր կառուցվածքն ու հնարավորությունները, Հոր լիարժեք արտահայտիչն է՝ դրանից բխող հնարավորություններով և պարտականություններով: Ավելին, Մարդը հորինված չէ, վերացական չէ, իդեալական չէ, այլ ամենակոնկրետն է։ Իրականում մեզանից յուրաքանչյուրը այդպիսի Անձ է։

Անթրոպիկ սկզբունքի գաղափարն այն է, որ ամբողջ Մետագալակտիան ազդում է մեզ վրա, որպեսզի մենք ապրենք և զարգանանք: Մյուս կողմից, Սինթեզում կա նաև հակադարձ մարդաբանական սկզբունք՝ յուրաքանչյուր անձ և ողջ մարդկությունը ազդում է Մետագալակտիկայի վրա, որպեսզի այն հաղթահարի քաոսը և ճիշտ կազմակերպվի:

Հարցին՝ ինչպե՞ս է դա հնարավոր։ - Omega Paradigm-ը պատասխանում է.

Օմեգա պարադիգմայի էությունը հետևյալն է. այն ամենը, ինչ շրջապատում է մեզ՝ ամբողջ Մետագալակտիկան, Մետագալակտիկայի Հոր մարմինն է: Յուրաքանչյուր Մարդ կա Օմեգա- բջիջ Հոր մարմնում: Յուրաքանչյուր Օմեգա կյանքի աղբյուր ունի Հորից. Ալֆաներ. Երբ մարդը մարմնավորվում է, Հայրը նրան կյանքի մղում է տալիս իր Կրակով, Հոգով, Լույսով և Էներգիայով, որտեղ գրված են մարդու կյանքի նպատակներն ու ծրագրերը: Յուրաքանչյուր Մարդու ամենակարևոր նպատակը Հոր ներկայացուցիչ լինելն է, քանի որ յուրաքանչյուր Օմեգա ունի Ալֆայի ուժը: Սինթեզի ուսուցումը տալիս է այս նպատակին գործնական հասնելու մեթոդներ:

Ուր է գնում Մարդկությունը:

Եկեք սահմանենք ռասա հասկացությունը. Ռասան օրենքների և հաստատունների մի շարք է, որոնք որոշում են մարդու կյանքը՝ հիմնվելով նրա կառուցվածքի վրա: Մրցավազքկյանքի որոշակի տեսակի արտահայտություն է, որը ձևավորվում է որոշակի մարմնի կողմից: Նրանք. տարբեր ռասաների ներկայացուցիչներ ունեն մասերի տարբեր կառուցվածքներ, որոնք հարմարեցված են և արտացոլում են տարբեր կենսապայմաններին: Մոլորակի էվոլյուցիոն զարգացումը համապատասխանում է նրա վրա գոյություն ունեցող մրցավազքին։ Երբ մի ռասա ավարտում է իր առաքելությունը, հաջորդը զբաղեցնում է իր տեղը:

Յուրաքանչյուր ցեղի առաջադրանքը– ձևավորել նոր տեսակի մարմին, որում կյանքի նոր տեսակ է իրականացվում: Մարդու ռասայական ինքնությունը որոշվում է ոչ թե նրա ֆենոտիպային բնութագրերով՝ մաշկի գույնով, գանգի ձևով կամ աչքի ձևով, այլ որոշվում է նրա ներքին կառուցվածքով: Օրինակ, խելք ունեցող Մարդը և խելք չունեցող Մարդը տարբեր ռասաներից են: Հոգի ունեցող մարդը և առանց հոգու մարդը տարբեր ռասաների ներկայացուցիչներ են։

Յուրաքանչյուր ռասա ունի իր հատուկ օրենքներն ու կենսապայմանները: Հետագա մրցավազքը հիմնված է նախորդի ամենաբարձր նվաճումների վրա, հինգերորդ մրցավազքի ամենաբարձր նվաճումը, օրինակ, Քրիստոսի պատվիրանները, հիմքն է, այսինքն. վեցերորդ մրցավազքի տղամարդու նվազագույն մեկնարկային կետը: 21-րդ դարի սկզբին մոլորակի պատմության մեջ առաջին անգամ անցումը տեղի ունեցավ աղետալի, բայց էվոլյուցիոն ճանապարհով: Այս երեւույթի պատճառն այն է, որ հինգերորդ մրցավազքի վերջում նրա առանձին ներկայացուցիչներին հաջողվել է մտնել վեցերորդ մրցավազքի պայմանները և համապատասխանաբար վերակառուցել իրենց։ Այսպիսով, սկզբունքի իրականացումը Բոդհիսատվաներհանվեց հինգերորդ ռասայի քաղաքակրթության գլոբալ ոչնչացման անհրաժեշտությունը. Եթե ​​մեկը բարձրանա, բոլորը կարող են բարձրանալ. Մենք չենք կրկնի ատլանտացիների և լեմուրների ճակատագիրը, որոնց քաղաքակրթությունները տարերային աղետների հետևանքով քշվեցին: Սինթեզի ուսմունքը նվիրված է վեցերորդ ռասայի նոր պայմաններին համապատասխան Մարդու վերափոխմանը, որն իրականում փրկում է քաղաքակրթությունը կործանումից։

Եկեք սահմանենք դարաշրջան հասկացությունը. դարաշրջան– սրանք ցեղի զարգացման արտաքին պայմաններն են: Ցեղը որոշում է իր մեթոդներն ու հնարավորությունները Հոր հետ հարաբերություններում, իսկ դարաշրջանը սահմանում է դրա արտաքին պայմանները։

Նոր դարաշրջանի էությունը նրա չորս հատկանիշների մեջ է. Նոր դարաշրջան- Սա դարաշրջան է Հայրիկ.

Այսպիսով, ուր է գնում վեցերորդ ռասայի մարդկությունը: Սինթեզի ուսմունքը պատասխանում է այս հարցին՝ բացահայտելով Մարդկության արտաքին և ներքին խնդիրը Նոր դարաշրջանում: Մարդկության արտաքին խնդիրն է տիրապետել Մետագալակտիկային: Ընդ որում, դրան տիրապետել ոչ այնքան տեխնիկապես՝ տիեզերանավերով թռչելով Մետագալակտիկայի շուրջը, որքան զարգացնելով Մետագալակտիկայի ցանկացած կետից ցանկացած այլ կետ ազատ տարածական շարժման հնարավորությունը՝ առանց տեխնիկական միջոցների օգտագործման։ Մարդկության ներքին խնդիրն է զարգացնել մետագալակտիկական կյանքը: Սա նշանակում է, որ Մարդը պետք է սովորի արտահայտել Հորը այնքան խորը, որ անկախ նրանից, թե Մետագալակտիկայում որտեղ էլ հայտնվի Մարդը, նա կարողանա նոր կենսապայմաններ ստեղծել նոր մետագալակտիկական էակների համար: Այլ կերպ ասած, Synthesis-ը մեզ պատրաստում է դառնալ մոլորակների, աստղերի և այլ մետագալակտիկական օբյեկտների կառավարիչներ և ստեղծել նոր կյանք նրանց վրա: Հայրերի էվոլյուցիայի օրենքը ասում է. Չկա Հայր, ով Մարդ չլինի, և չկա Մարդ, ով Հայր չդառնա: . Բայց գործում է նաև մեկ այլ օրենք. Դուք կարող եք ուրիշներին տալ միայն այն, ինչ ինքներդ ունեք . Եվ եթե մենք ցանկանում ենք զարգացնել կյանքը ողջ Մետագալակտիկայում, ապա առաջին բանը, որ մենք պետք է անենք դրա համար, մեր մեջ բավականաչափ բարձրորակ կյանք կուտակելն է: Այս համատեքստում Հիսուսի խոսքերը. Փրկեք ինքներդ ձեզ, և ձեր շուրջը գտնվող հազարավոր մարդիկ կփրկվեն կարելի է վերափոխել հետևյալ կերպ. Բարելավե՛ք ձեր կյանքը այնքան, որ որտեղ էլ որ լինեք և ինչ էլ որ անեք, ձեր ներկայությունից շրջապատող կյանքը արթնանա, զարգանա և բարելավվի ձեր կողմից Հոր արտահայտության մեջ: Վեցերորդ մրցավազքի արդյունքում Մարդկությունը հնարավորություն կունենա լիարժեք կյանքով ապրել Մետագալակտիկայի ցանկացած կետում: Հետևաբար, վեցերորդ մարդը կոչվում է Մետագալակտիկայի մարդ, իսկ վեցերորդ ռասայի մարդկությունը կոչվում է. Մետագալակտիկական քաղաքակրթություն.

Այնուամենայնիվ, կա ավելի բարձր նպատակ, քան բնակություն հաստատել ամբողջ Մետագալակտիկայում և կառավարել դրա մասերը: Խոսքը սկզբնապես բարձրագույն մարդկության մասին է, որի ներկայացուցիչն է մեզ համար Ի սկզբանե Բարձրագույն Հայրը (IVO):Այսինքն՝ մենք գնում ենք այնտեղ, որտեղ ապրում է Նախնական Բարձրագույն Հայրը՝ Մետագալակտիկայից այն կողմ: Սկզբում Բարձրագույն Հայրը Մետագալակտիկայի արտաքին կառավարիչն է: Որպեսզի Մարդը կարողանա դուրս գալ Մետագալակտիկայի սահմաններից, նա պետք է իր մեջ պարունակի Մետագալակտիկայի ներուժը: Այս հեռանկարը հասկանալու համար մենք կտեսնենք, թե ինչպես է զարգացել մոլորակային մտածողությունը մարդկության մեջ վերջին դարաշրջանի վերջում: Մեր ներկայությամբ մենք ծածկել ենք ամբողջ մոլորակը։ Մշակույթը, քաղաքականությունը, տնտեսագիտությունը, տեղեկատվությունը, գիտելիքը, տեխնոլոգիաները դարձել են գլոբալ։ Մարդկությունը տիրապետել է մոլորակին և այլևս չի տեղավորվում միայն դրա վրա: 20-րդ դարում սկսվեց տիեզերական դարաշրջանը. մենք ֆիզիկապես սկսեցինք ուսումնասիրել ոչ միայն մոտակա տիեզերքը, այլև տիեզերանավեր ուղարկեցինք Արեգակնային համակարգից դուրս: Նոր դարաշրջանում Մարդկությունը ստիպված կլինի իրականացնել նման բան Մետագալակտիկայի մասշտաբով:

Ի՞նչ նորություն է բերում սինթեզի ուսուցումը: Որո՞նք են կրակի սինթեզի բացահայտումները:

1. Ֆա Մետագալակտիկայի (տիեզերքի) կրակի դարաշրջանը:

Նախորդ դարաշրջանում Մարդկությունը ձգտում էր դեպի Լույս, իսկ Մարդու համար գագաթնակետը Հոգին էր, քանի որ... Հայրը արտահայտվեց Հոգով, և Հոր հետ հաղորդակցությունը հոգու մեջ էր: Նոր դարաշրջանում Մարդկությունը ձգտում է դեպի Հոգին, և գագաթնակետը Կրակն է: Հայրն արտահայտվում է Կրակով, իսկ Հոր հետ շփումը տեղի է ունենում Կրակի մեջ: Համաձայն նմանության օրենքի՝ մենք կարող ենք շփվել Հոր հետ միայն մեր ներսում գտնվող Կրակի սահմաններում: Նոր դարաշրջան- սա Հոր դարն է, և Հայրը կրակ է: Եթե ​​Մարդու մեջ կրակ չկա, ապա նա պարզապես չի նկատում Դարաշրջանը, այն չի ձգվում դեպի նա, այն անցնում է նրա կողքով, անկախ նրանից, թե որքան ոգի է կուտակել մարդը նախորդ ձեռքբերումների միջոցով նախորդ բոլոր կյանքում:

Այս հարցին պատասխանելու համար մենք պետք է տարբերենք տարերային կրակը և Հոր կրակը: Տարրական կրակը ծնվում է նյութական փոխազդեցություններից: Օրինակ, փայտը վառվում է կրակի մեջ, մենք տեսնում և զգում ենք նրա բոցի ջերմությունը: Ստորգետնյա մագմատիկ կրակն ինքնաբուխ է։ Մարսողության, շնչառության և շարժման գործընթացները մարդու մարմնում ինքնաբուխ կրակ են առաջացնում:

Հոր կրակըծնվում է սուբյեկտների՝ Հոր էքսպոենտների փոխազդեցության արդյունքում։ Օրինակ, վեցերորդ մրցավազքում հնարավոր է մի բան, որը նախկինում չուներ նախադեպ՝ փոխազդեցություն։

Շնորհիվ այն բանի, որ Հոր կրակը որոշակի շատ բարձր նյութ է, որը Հայրը բխում է իրենից, էներգիայի, լույսի և ոգու հետ միասին, Հոր կրակը չի ընկալվում հինգերորդ ռասայի մարդկանց կողմից, քանի որ նրանք չունեն համապատասխան զգայական օրգաններ։ Միաժամանակ ավելի վաղ հայտնի էր դարձել, որ Հայրը սպառող կրակ է։ Պարբերաբար բռնկվելով, աստիճանաբար խամրելով, այն չի ստեղծել ոչ մի աստված, ոչ մի ժողովուրդ, այլ եղել է, կա և կլինի։ Կարող եք նաև մեջբերել Սարովի Սերաֆիմի խոսքերը, ով խոսեց քրիստոնյայի հիմնական առաջադրանքի մասին. ձեռք բերելով Սուրբ Հոգու շնորհի կրակը: Տարերային կրակը և Հոր կրակը կյանքի զարգացման երկու տարբերակ են առաջարկում. Էներգիայի գերբարձր կոնցենտրացիան ինքնաբերաբար առաջացնում է ինքնակազմակերպվող ցրիչ համակարգեր: Բարձր թրթռումների էներգիան ծնում է Լույս. Լույսի բարձր թրթիռներից է ծնվում Հոգին. Կրակը ծնվում է Հոգու բարձր թրթիռներից: Մայրն այսպես է ստեղծում Կյանքը՝ այն էվոլյուցիոն կերպով բարձրացնելով Էներգիայից դեպի Հոր Կրակը:

Հոր կողմից կյանքի ծննդյան ինվոլյուցիոն ուղին. Հոր կրակը դանդաղեցնում է իր թրթիռները և դառնում Հոգի. Հոգին դանդաղեցնում է իր թրթիռները և դառնում Լույս. Լույսը, մարելով, վերածվում է էներգիայի: Կրակի դարաշրջանը ենթադրում է Հոր կրակը թե՛ մարդու ներսում, թե՛ նրա շուրջը: Անկախ նրանից, թե մենք սինթեզով ենք զբաղվում, թե ոչ, Հոր դարաշրջանային կրակն ամենուր է, և մենք դրա մեջ ենք: Ուրիշ բան, որ առանց այս հարցերի մասին մտածելու, Մարդը Հոր Կրակով է հագեցված միայն անուղղակիորեն Բնության միջոցով, այսինքն. գնում է մայրական, այսինքն. նյութապես՝ սեփական կյանքի զարգացման միջոցով: Սինթեզի պրակտիկաների միջոցով հնարավոր է ձեռք բերել Հոր անմիջական կրակը: Հոր կողմից կյանքի զարգացման ուղին մեծապես արագացնում և հեշտացնում է Մարդու վերելքը Կրակի դարաշրջանում:

Դարաշրջանները փոխարինում են միմյանց երաժշտական ​​նոտաներից հետո, . Կրակի դարաշրջանն ապրում է նոտաներով Ֆ. Հետևաբար, Սինթեզի ուսուցման մեջ մենք խոսում ենք Ֆայի Մետագալակտիկայի, Ֆայի սինթեզների, Ֆայի մասին որպես այդպիսին: Ֆայի ձայնը թափանցում է ողջ Մետագալակտիկա, ինչը փորձարարականորեն հաստատված է գիտության կողմից: Ֆ- սա բացարձակի ձևն է: Նախորդ դարաշրջանում «Մետագալակտիկա»-ն այսպես էր հնչում Մի –Մայրական հիերարխիա. Ի՞նչ է Ֆան: Ֆան Նոր Դարաշրջանի Կրակի աղբյուրն է: Fa-ն Հոր Կրակի առավելագույն կոնցենտրացիան է: Ֆան պարունակում է Նոր Դարաշրջանի չափանիշները, օրենքները, մեթոդներն ու կանոնները: Ֆան այրվում է Հոր բզզոցում: Ձեռք բերելով Ֆան Հորից՝ մենք այն դնում ենք մեր Հումի մեջ, բռնկվում ենք նրանով և գիտակցում այն ​​մեր մեջ: Ճիշտ այնպես, ինչպես Հոր օրենքները 5-րդ ռասայի մարդու համար գրվել են Ավետարանում, 6-րդ ռասայի հիմնական տվյալները գրված են Ֆայում:

Սինթեզի կողմից հայտնաբերված Նոր դարաշրջանի առանձնահատկությունն այն է, որ Մարդկային կյանքի աղբյուրն այժմ ոչ թե մոլորակի վրա է, այլ մետագալակտիկայում: Սինթեզի խնդիրն է պատրաստել մարդուն մետագալակտիկական կյանքին և մետագալակտիկական կրակին տիրապետելուն՝ կյանքի նոր աղբյուր վեցերորդ ռասայի մարդու համար:

ԳործողություններՀոգու և Կամքի արտահայտությունն է: Խորհրդածությունը Լույսի և Իմաստության արտահայտությունն է: Ուժէներգիայի և սիրո արտահայտություն է, . Կրակը վերը նշվածներից ոչ մեկը չէ: Կրակը սկսվում է մասերի սինթեզից և զարգանում ներկայությունների սինթեզի միջոցով։ Եվ միայն Կրակը, ի տարբերություն Հոգու, Լույսի և Էներգիայի, թույլ է տալիս գնալ Հոր մոտ և կանգնել նրա առջև:

2. Սինթեզը պայմանները վերահսկելու բանալին է:

Սերը ձևավորում է էներգիան և կառավարում այն: Նախորդ դարաշրջանում պատճառահետևանքային հարաբերություններում գրանցված էներգիայի ոչ ճիշտ շարժումների անշեղորեն կրկնվող գրառումները կոչվում էին. կարմա.Իմաստությունը ձևավորում է Լույսը և վերահսկում այն:

Սեր– Սրանք էներգետիկայի ռեկորդներ են:

Իմաստություն– սրանք գրառումներ են Լույսի մեջ, որոնք մեզ հայտնի են որպես որոշակի ուսմունքների էություն (սուտրա): Կամքը ձևավորում է Հոգին և վերահսկում այն:

ԿամքՀոգու գրառումներն են, որոնք հայտնի են որպես դհարմա՝ Մարդու ստեղծման պարտականությունը Հոր հանդեպ: Սինթեզը ձևավորում է Կրակը և կառավարում այն:

Սինթեզ- սրանք Գրություններ են Կրակի մեջ, որոնք մարգարեաբար ավելի վաղ կանխագուշակվել են Հոգու ասկետների կողմից, որպես Հոր կրակոտ գրություններ: Սինթեզի բացահայտումն այն է, որ սինթեզի կուտակման և կիրառման միջոցով Մարդը կարող է կառավարել իր կյանքի պայմանները, քանի որ պայմանները գալիս են Կրակից, իսկ Սինթեզը կառավարում է Կրակը:

3. Մարդու մասեր

. Սա բացահայտում է Synthesis-ը։

Նախորդ դարաշրջանը Երրորդության դարաշրջանն էր, և Մարդն ուներ երեք մաս՝ սիրտ, միտք և հոգի: Մարդն իր մասերով արտացոլում է Հոր հիպոստազները։ Քրիստոնեական Երրորդություն՝ Աստված Հայր, Աստված Որդի, Սուրբ Հոգի Աստված կամ Հինդու Երրորդություն՝ Բրահմա Արարիչը, Վիշնուն Պահպանողը, Շիվան Կործանիչը արտացոլվել են Մարդու մասերում՝ սիրտը մորից, որը կրում էր Սերը: Հոր և արտահայտվում էր Սուրբ Հոգու կամ Շիվայի հիպոստազիայում, միտքը Որդուց, ով կրում էր Հոր Իմաստությունը և արտահայտվում էր Որդու Աստծո կամ Վիշնուի հիպոստազիայի միջոցով, հոգին Հորից, որը կրում էր. Հոգին և արտահայտվել է Հայր Աստծո կամ Բրահմայի հիպոստազիայի միջոցով:

Ինչու՞ է այդքան ուշադիր ուշադրություն դարձվում մարդու մասերին սինթեզի մեջ: Որովհետև եթե փորձենք խորապես պատասխանել հարցին. Ո՞վ է Մարդը:, ապա մենք անխուսափելիորեն կմոտենանք մասերի երեւույթին։ Մարդն ունի Սիրտ– ոչ միայն որպես ֆիզիկական մարմնի օրգան, այլ նաև որպես անկախ մաս, որն ապրում է էներգիայով և սիրով: Արդյո՞ք մարդը սիրտ է: Ակնհայտորեն ոչ: Մարդն ունի Խելք– ոչ միայն որպես ֆիզիկական ուղեղ, այլ որպես Լույսով և Իմաստությամբ ապրող մաս: Արդյո՞ք մարդը խելք է: Ոչ Նմանապես, մենք կարող ենք խոսել Մարդու այլ մասերի մասին: Մենք ունենք դրանք, բայց մենք դրանք չենք, քանի որ... Մարդը առանձին մաս չէ, այլ դրանց բոլորի օրգանական և բնական սինթեզը: Գործնական ուղեցույց, թե ինչպես կարելի է ձեռք բերել, լիցքավորել և զարգացնել յուրաքանչյուր մասը Հոր Կրակով, Հոգով, Լույսով, Էներգիայի միջոցով: Իրոք, Կրակի դարաշրջանում յուրաքանչյուր մասը և Մարդն իրենց սինթեզում ապրում են ոչ միայն Էներգիայով, Լույսով և Հոգով, ինչպես մենք սովոր ենք նախորդ դարաշրջանում, այլ նաև ուղղակի կրակով: Նոր դարաշրջանի մետագալակտիկական մարդը ունի 128 մասեր, որոնցից յուրաքանչյուրը մանրամասն ուսումնասիրվում է «Սինթեզի» սեմինարներում, և «Սինթեզի» արդյունքում դրանք Հորից ձեռք կբերեն իր ստանդարտ կառուցվածքը: Սինթեզի կողմից հայտնաբերված դարաշրջանի առանձնահատկություններից մեկը՝ Հայրն ուղղակիորեն աջակցում է Մարդուն իր Կրակով՝ ուղղելով այն դեպի Մարդու մասեր: Մարդու յուրաքանչյուր մասն ապրում է Հոր հատուկ կրակով: Սինթեզը պատասխանում է այն հարցին, թե ինչպես ընդունել Հոր Կրակը ձեր մասերի մեջ և բարձրանալ դրանցում գտնվող Կրակի սինթեզի միջոցով:

Հայրը կրակ է: Հատուկ պրակտիկաների միջոցով մենք կուտակում ենք Հոր Կրակը մեր մասերում: Եվ կուտակված Կրակով մենք նմանվում ենք Հորը։ Մեր մասերը ձգվում են դեպի Հոր մասերը, և մենք մաս առ մաս վերամիավորվում ենք Հոր հետ: Այսպիսով, Հայրը մտնում է մեր մեջ իր հրեղեն ներկայությամբ, քանի որ ինչպես ներքևում, այնպես էլ վերևում. Մարդն ունի մասեր, որոնք արտահայտում են Հոր մասերը: Միաձուլման սկզբունքը, որպես նախասինթեզ, հիմնված է առաջին պատվիրանի կատարման վրա

Հիսուս. Միաձուլվեք Երկնային Հոր հետ ձեր ողջ սրտով, մտքով և հոգով . Խորացնելով այս միաձուլումը, մենք սինթեզվում ենք Հոր հետ մեր մասերով և ձեռք ենք բերում Հոր մասերի կրակը մեր մասերում՝ դրանով թարմացնելով, կատարելագործելով և զարգացնելով դրանք: Սինթեզվելով՝ մենք ոչ միայն միաձուլվում ենք (Հորը գրկելու, Հոր մեջ տարրալուծվելու իմաստով), այլ Հորը տալիս ենք մեր մասերի կրակը, որի համար Հայրը մեզ տալիս է իր մասերի կրակը։ Այս Կրակները հատվում են և, սինթեզվելով, իրենց սինթեզում ծնում են Հոր և Մարդու նոր սինգլը, կրակ, որը նոր հնարավորություններ է ստեղծում և՛ Մարդու, և՛ Հոր համար: Մետագալակտիկայում այս գործընթացը պատկանում է միայն Մարդուն, քանի որ միայն Մարդն է Հոր լիարժեք ներկայացուցիչը:

Ընդհանուր սկզբունքը Կրակ է, էներգիան անձնավորված է: Նրանք. Յուրաքանչյուր ներուժ սուբյեկտիվորեն պատկանում է ինչ-որ մեկին և անձամբ պատասխանատու է դրա համար Հոր առաջ: Չկա ոչ մեկի էներգիան, կամ պարզապես լույսը ոչ մի տեղից: Չկա որևէ մեկի Հոգին և չկա որևէ մեկի Կրակը: Մշակելով իր մասերը և դրանք օգտագործելով՝ Մարդն ավելի ու ավելի շատ հնարավորություններ է ստանում և ավելի ու ավելի մեծ պատասխանատվություն է կրում Հայրը իրեն տվածի օգտագործման համար:

4. Անմիջական ակնթարթային և բնական շփում Մարդու և Հոր միջև

Եթե ​​նախորդ դարաշրջանում Մարդը կարող էր Հոր հետ հաղորդակցվել միայն միջնորդների միջոցով՝ ի դեմս Հրեշտակների, Աստվածների, Ուսուցիչների, ապա Նոր դարաշրջանում յուրաքանչյուր մարդ ոչ միայն կարող է, այլև պարտավոր է առանց միջնորդի հաղորդակցվել Հոր հետ։ Մեկը մեկի վրա. Միայն դու և Հայրը: Հոր հետ կենդանի հաղորդակցությունը հասանելի է յուրաքանչյուր Անձի: Բայց Հոր հետ շփվելու ձգտումն ու նախապատրաստությունն անհրաժեշտ է. չէ՞ որ մենք ի սկզբանե չենք կարողացել խոսել: Սինթեզը սովորեցնում էհաղորդակցություն Հոր հետ. Իմանալով և կիրառելով Կրակի չափանիշները, Հոգու օրենքները, Իմաստության մեթոդները, Սիրո կանոնները՝ Մարդը սովորում է ընկալել և վերծանել Հոր էմանացիաները՝ բանավոր և փոխաբերական: Սրանից բխում է, որ Նոր Դարաշրջանում գաղտնի գիտելիք չկա, գաղտնի ուսմունք չկա։ Հայրիկը միշտ բաց է բոլորի հետ շփվելու համար։ Ճիշտ դրված հարցին միշտ տրվում է հեշտ ընկալելի ու վերծանվող պատասխան՝ յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր պատրաստակամության, յուրաքանչյուրին՝ իր գիտակցության։

Նախորդ դարաշրջանում նման շփումը գրեթե անհնար էր. մարդուն թույլ չէր տալիս շփվել Հոր հետ դրա համար նրա անբավարար զարգացած կառուցվածքի պատճառով: Պարզ ասած՝ կապվելու բան չկար, քանի որ... Մարդը գտնվում էր իր զարգացման մանկության շրջանում և շփվում էր ոչ այնքան Հոր, որքան մայր բնության հետ։ Նոր դարաշրջանի մարդու համար Հայրը փոխակերպում է գոյություն ունեցող մասերը և տալիս նոր մասեր, որոնք ունակ են ընկալելու և վերծանելու Հոր էմանացիաները: Սինթեզի ամենակարեւոր խնդիրներից մեկը- այս մասերի ուսումնասիրություն, ուսուցում և կիրառում:

Սա հանգեցնում է հարցի պարզ պատասխանին. Ինչպե՞ս ենք մենք գիտելիք և նոր հնարավորություններ ստանում Հորից: Նոր մասեր ունեցող մարդու համար դա պարզ է, հեշտ և բնական: Հոր հետ կենդանի հաղորդակցության գործընթացը Նոր դարաշրջանի մարդու օրգանական վիճակն է։ Եթե ​​մենք ավելի մանրամասն, բայց դեռ պարզեցված պատասխան տանք, ապա տեխնոլոգիապես թվում է, որ կրակ է բխում, որը պարունակում է հոլոգրաֆիկ ձայնագրություններ՝ պատկերների և տեքստի տեսքով: Հրդեհային գրառումները կրում են Հրդեհի ծրագիրը ստանդարտների, նպատակների և դրա կիրառման խնդիրների տեսքով: Հոր կրակը ձգվում է դեպի Մարդը ձգողականության օրենք դուր դուր գալՆոր դարաշրջանի յուրաքանչյուր մարդ ունի անձնական կրակ, որը նման է Հոր կրակին: Իսկ նախորդ դարաշրջանում յուրաքանչյուր Մարդ կրում էր Հոր Հոգու նման ոգի: Այսպիսով, Մարդու 11-րդ մասը, որը կոչվում է Հոլովերսում, ձևը վերծանվում է Մարդու բոլոր մասերի կողմից, ներառյալ միտքը, ինտելեկտը և մտավոր մարմինը, որն առաջացնում է մտքեր: Ավելի ճիշտ, Մարդու յուրաքանչյուր մաս կարող է և պետք է մասնակցի Հոր հետ հաղորդակցությանը. մենք Հոր հետ շփվում ենք մտավոր, սրտանց, գիտակցաբար, ֆիզիկապես և այլն: Յուրաքանչյուր ոք, ով ունի համապատասխան կառուցվածք, կարող է շփվել Հոր հետ և լիովին ընկալել ինչպես հաղորդակցության գործընթացը, այնպես էլ դրա արդյունքները: Որոշակի պատրաստվածության դեպքում Մարդու և Հոր միջև շփումը տեղի է ունենում նույնքան պարզ և պարզ, որքան երկու մտերիմ մարդկանց միջև շփումը: Կրթական համակարգը, որը պատրաստում է Մարդուն Հոր հետ հաղորդակցությանը մասերի մշակման միջոցով, Սինթեզի սեմինարներն են, որոնք կքննարկվեն ստորև:

5. Դուստրը Հոր նոր Հիպոստասն է

Երրորդը՝ լեմուրյան ռասան, ապրում էր բնության հետ միաձուլման մեջ, երկրպագում էր նրան և ձգտում էներգիայի: Լեմուրները էներգիայով էին ընկալում և զբաղվում էին Սիրո ըմբռնմամբ և կուտակմամբ: Լեմուրյան ուսմունքների էությունը. Ամեն ինչ Սեր է, և Սերից ավելի բարձր բան չկա: Ես սիրում եմ բոլորին և միաձուլվում անսահման սիրո մեջ բոլորի և ամեն ինչի հետ: Մարդը կարող է լինել երջանիկ և առողջ միայն ապրելով բնության գրկում՝ միաձուլվելով նրա հետ։ Չորրորդը՝ ատլանտյան ցեղը, երկրպագում էր մորը: Ատլանտացիներն ապրում էին Էներգիայով և կուտակում էին Լույսը: Ատլանտյան սկզբունք. Ամեն ինչ լույս է: Լույսից բարձր ոչինչ չկա: Սրբությունը, ուսումը և իմաստությունը մարդու բարձրագույն առաքինություններն են: Ատլանտացիների նպատակը հավաքական բանականությունից անհատական ​​ինտելեկտի բարձրանալն է:

Հինգերորդ, Արիական ռասա, ապրում էր որպես Էներգիա Լույսի հիերարխիայում և առաջնորդվում էր Որդու կողմից: Արյայի ընկալումը Հոր մասին իրականացվել է Հոգով: Արիները ակտիվացրել են մարմինը, որպեսզի Հոր Հոգին կարողանա մտնել և կուտակվել դրա մեջ: Դա անելու համար նրանք առաջնորդվում էին Քրիստոսի օրենքներով: Նրա օրենքներում արտահայտվածի կատարումը հինգերորդ ռասայի մարդու բարձրագույն նպատակն է: Սինթեզի հայտնագործությունն այն է, որ հինգերորդ մրցավազքի ավարտին Հայրը Հոգուց բարձրացավ Կրակի մեջ և փոխանցեց Կամքի, Հոգու և Մարմնի սկզբունքները դստեր իրավասությանը՝ Հոր նոր Հիպոստասին, անհայտ: նախորդ դարաշրջանները. Հոր քառապատիկ արտահայտությունն այսօր. Մոր Հիփոստասը արտահայտում է Հորը սիրով և եռանդով. Որդու Հիպոստազն արտահայտում է Հորը Իմաստությամբ և Լույսով. Դստեր Հիպոստազը արտահայտում է Հորը կամքով և ոգով. Հոր Հիպոստասը արտահայտում է Հորը սինթեզի և կրակի միջոցով:

Վեցերորդ, Մետագալակտիկական մրցավազք, ապրում է Լույսով Հոգու հիերարխիայում և գտնվում է Հոր անմիջական հսկողության ներքո՝ ընկալելով նրան որպես Կրակ։ Վեցերորդ մետագալակտիկական մրցավազքում Մարդը հոգով հիերարխիկ է և ձգտում է դեպի Կրակը: Ամենից առաջ մետագալակտիկայի համար Մարդը ոչ թե Սերն է որպես այդպիսին, ոչ Իմաստությունը և ոչ Կամքը, այլ Հոր անմիջական արտահայտությունը նրա մասերում կուտակված Կրակի սինթեզով: Ակնհայտ է, որ եթե չկա Էներգիա, չկա Լույս, չկա Հոգի, չկա Կրակ, ապա սինթեզելու և արտահայտելու բան չկա: Հիերարխիայի օրենքի համաձայն Վերադասը ներառում է ստորադասին և վերահսկում է այն . Հետևաբար, Սինթեզը, որպես Հոր նոր արտահայտություն, հնարավոր է միայն Սիրո, Իմաստության և Կամքի բավականաչափ բարձրորակ կուտակումների տեր մարդու կողմից:

Վեցերորդ ռասայի մարդազատորեն ապրում է Կրակի մեջ և գործում է Հոր Կամքով: Ով է 6-րդ ռասայի նոր դարաշրջանի մարդ . Մեր կոչն ու փորձությունը Հիերարխիայի կողմից. Պատրաստ եղեք: . Հիերարխիա մտնելու համար մենք պատասխանում ենք՝ Միշտ պատրաստ: Հոգու լեզվով թարգմանված՝ նրանք մեզ հարցնում են՝ պատրա՞ստ եք իրականացնել Հոր Կամքը: և մենք պատասխանում ենք. Ոչ թե իմ կամքը, այլ քո, Հայր , իմ մեջ միշտ ամեն ինչում և ամենուր։ Կրակի մեջ կարող ես գործել միայն Հոր Կամքով, որը կրում և արտահայտվում է Դստեր կողմից:

6. Ճշմարտությունը մարդու մեջ

Առաջին անգամ բոլոր դարաշրջաններում և ցեղերում Հայրն արձանագրեց դա Ճիշտկա յուրաքանչյուր անձի մեջ: Ակնհայտ է, որ Ճշմարտության լրիվությունը Հոր մոտ է: Բայց Նոր դարաշրջանի յուրաքանչյուր մարդ Ճշմարտության կրող է: Մարդն անպայման ճշմարիտ չէ, պարտադիր չէ, որ դա արտահայտի, բայց անպայման կրում է իր մեջ։ Մարդու խնդիրն է դուրս բերել Ճշմարտությունը ներսից, կիրառել այն և դրանով իսկ դրսևորել այն իր մեջ: Նախորդ դարաշրջանում մենք սովոր էինք, որ ճշմարտությունը պետք է փնտրել ինչ-որ տեղ դրսում, իսկ Նոր դարաշրջանում ճշմարտությունը յուրաքանչյուրիս ներսում է։ Նա ներկա է մեր մեջ ճիշտ այնքան, որքան մենք ինքներս ենք արտահայտում Հորը: Ճշմարտության բացահայտումը կախված է մեր ներքին աշխատանքից. վերակառուցելով մեր ներաշխարհը՝ մենք սովորում ենք Ճշմարտությունը: Մենք սովորում ենք ապրել Ճշմարտությամբ և արտահայտել այն ինքներս մեզ հետ: Ճշմարտության արտաքին արտահայտությունը ձևավորվում է փիլիսոփայությամբ: Ուստի «Սինթեզում» ասում ենք, որ Նոր դարաշրջանի յուրաքանչյուր մարդ ի մի է բերում իր փիլիսոփայությունը և իր հետ արտահայտելով Ճշմարտությունը, այսինքն. դառնում է ճշմարտության մարդ:

Բուդդայի ճշմարտությունը. Աշխարհը բաղկացած է Դհամմայից և կառուցված է նրանց կողմից.

Քրիստոսի ճշմարտությունը. Մարդը և Հայրը մեկ են:

Մայտրեայի ճշմարտությունը. Մարդը ստեղծագործում է Հոր հետ սինթեզում .

Ավատարի ճշմարտությունը մեզ առաջնորդում է դեպի Նախնական Հայրը:

Բուդդայի ուղին– Բանականության զարթոնքը և այնպիսի միջավայրի ստեղծումը, որն աջակցում է Մարդուն դեպի Հայրը բարձրանալիս:

Քրիստոսի ճանապարհը- Մարմնի վերափոխում և կյանքի զարգացում, ինչպես սեփական, այնպես էլ շրջակա միջավայրի:

Մայտրեայի ուղին– կրակով ստեղծագործություն Հոր հետ սինթեզում:

Ավատարի ուղին– Հիմունքների սինթեզ և գործողություն առաջնայինության չափանիշներով:

Կրակի սինթեզի ճշմարտությունընրանով, որ այն գործնականում նախապատրաստում է մեզ Բուդդայի, Քրիստոսի, Մայտրեայի և Ավատարի ճանապարհին: Իսկ մեզնից ով, ինչ կարող է վերցնել և ինչ կարող է իրականացվել, որոշվում է յուրաքանչյուրի անհատական ​​պատրաստվածությամբ և դրա համար միջավայրի պատրաստակամությամբ։

7. Հոր ճանապարհը

Համբարձման ճանապարհն առաջին անգամ Մարդկության համար բացվել է Հոր կողմից: Մինչ այս Մարդկությունն ապրել և բարձրացել է Մայրիկի ճանապարհով, քանի որ... Միի դարաշրջանը, ինչպես վերը նշվեց, Մոր դարաշրջանը, այսինքն. նյութ, Լույսի հիերարխիա։

Ո՞րն է մայրիկի ուղու գաղափարը: Փաստն այն է, որ մենք մեր կյանքով մշակեցինք մեր շուրջը եղած հարցը, և այս երկարատև, աշխատատար և երբեմն ոչ միանշանակ գործընթացի արդյունքում մենք աճեցինք մեր մասերը: Օրինակ՝ սիրո և երջանկության պահերին ծնվել է Սիրտը, զղջման և պատասխանատվության ընդունման մեջ՝ Միտքը, իսկ միմյանց հետ հարաբերությունների հակասությունների լուծումից և ոգեշնչման պահերից՝ Հոգին: Այդ գործընթացները կարող էին անցնել կյանքից կյանք, դարից դար, մինչդեռ համապատասխան մասը ձևավորվում էր քիչ-քիչ, երբեմն ոչնչացվում էր ճնշող սխալից։ Մայրիկն այսպես է ստեղծում Մարդուն. Ի վերջո, ցանկացած մոր խնդիրն է երեխաներ դաստիարակել, այսինքն. նրանց սնուցման համալրում. երեխան պետք է կերակրվի, հագցվի, և նրա կյանքը վտանգված լինի։ Բայց մայրական դաստիարակության գերակայությունը օգտակար է միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ երեխան փոքր է, թույլ և պատրաստ չէ գիտակցված պատասխանատվության իր կյանքի, իր վարքի, իր ձգտումների համար։ Երեխան մեծացնելով՝ Մայրը այն փոխանցում է Հորը, որպեսզի երեխան Մարդ դառնա ոչ միայն իր ծննդյան տեսքով, այլև իր ներքին բովանդակությամբ։

Ո՞րն է Հոր ճանապարհի գաղափարը:Փաստն այն է, որ մենք գիտակցաբար կապ ենք հաստատում Հոր հետ: Գիտակից շփումը անհրաժեշտ պայման է Հոր ուղու համար: Մայրը, ի տարբերություն Հոր, չի պահանջում, որ մենք գիտակցաբար ընկալենք նրան: Նա դեռ սիրում է մեզ և աջակցում է մեր կյանքին: Հոր հանդեպ մարդու գիտակցված փնտրտուքի աստիճանով, դեպի Հոր ձգտման աստիճանով է, որ Հայրը որոշում է նոր ճանապարհով գնալու մեր պատրաստակամությունը: Հոր կողմից բարձրանալով՝ մենք Հորից գիտակցաբար ձեռք ենք բերում Մարդու ստանդարտ կառուցվածքը: Հայրը կյանքի զարգացման ծրագրեր է ստեղծում։ Օրինակ՝ Մարդու գենետիկ կոդը ստեղծվել է Հայրիկի կողմից: Բայց այս ծրագրերի իրականացումն իրականացնում է Մայրը։ Հայրը տալիս է չափանիշը, մայրն է այն իրականացնում: Ստանալով չափանիշը Հորից, մենք դրա հետ մեկտեղ ստանում ենք անհրաժեշտ ներուժը վերափոխելու, արտահայտելու և իրականացնելու Հոր կողմից տրված չափանիշը՝ բարձրանալով դրանով: Նրանք. Հայրն իր առջեւ իդեալական նպատակ է դնում եւ դրան հասնելու ներուժ ունի: Հորից ձեռք բերելը մեծապես արագացնում և հեշտացնում է մարդու վերելքը դեպի Հայրը: Բայց, ինչպես նախկինում, գործում է անփոփոխ օրենք. Ապրելով որպես Հայր՝ մենք ծառայում ենք մորը . Պատվավոր և արժանի է բարձրանալ և՛ Մայրական, և՛ Հոր ճանապարհով: Սրանք ոչ թե հակասական, այլ փոխլրացնող ուղիներ են։ Ի վերջո, ինչով ձեռք ենք բերել Հորից, մենք գնում ենք դեպի Մայրը, որպեսզի վերակենդանացնենք, փայփայենք, զարգացնենք մեր մեջ Հոր կողմից տրվածը և այնուհետև այն նվիրենք ի շահ աճող էվոլյուցիաների, որպեսզի. Հոր առաջ դատարկվելով, որպեսզի հատուցենք արարչագործության պարտքը, մենք մտնում ենք նոր, ավելի բարձր ձեռքբերման մեջ: Մայրական ճանապարհի գագաթնակետը– անհամատեղելիի համադրում, հակասականի լուծում, անհավանականի գիտակցում։ Հոր ճանապարհի գագաթնակետը– արարում մաքուր կրակով` Հոր անմիջական արտահայտությամբ իր կողմից:

8. Վերելք հայրական տուն.

Նոր դարաշրջանի գալուստով աշկերտության համակարգը փոխվեց. եթե հինգերորդ ռասայի անձինք բարձրացան Հիերարխիա, ապա վեցերորդ ռասայի աշակերտները բարձրանում են ոչ թե Հիերարխիա, այլ Հոր Տուն: Ուսուցիչների հետ կապը՝ որպես Մոլորակի Հոր Տան Հիերարխիայի բաժնի խոսնակների և ծառաների, ուսանողների կողմից մշակվել է հինգերորդ մրցավազքի ընթացքում: Հոր տուն բարձրանալը կրթություն է այն օրենքներով, որոնցով ապրում է Հայրը, դա Հոր ծրագրերի իրականացումն է:

– սա Հոր ուղիղ արտահայտությունն է: Հոր տունը անհրաժեշտ պայման է Հոր դրսևորման համար. Հայրը դրսևորվում է իր տանը։ Հայրական տունը որոշում է պայմանների և հնարավորությունների ամբողջությունը, որոնցով ապրում է Մարդը: Եթե ​​նախորդ դարաշրջանում ոչ միայն մարդուն, այլ նույնիսկ Հիերարխիայի ճառագայթների ոչ բոլոր ուսուցիչներին թույլատրվում էր մտնել Հայրական տուն, ապա մոլորակի հայրն ապրում էր այնքան հեռու և բարձր մեր նկատմամբ, ապա Նոր դարաշրջանում. Հայրը բացեց իր տան դռները բոլոր նրանց համար, ովքեր ձգտում են և պատրաստ են ներս մտնել: Մենք մտնում ենք Հայրական տուն և սովորում ենք ապրել այնտեղ Հոր հետ։ Այն, ինչ երեկ արգելող էր, այսօր նորմ է։ Սա ռասաների և դարաշրջանների փոփոխության օրենք է։ Սերը և էներգիան կուտակվում են սրտում: Իմաստություն և լույս մտքում. Կամք և ոգի մարմնում. Սինթեզն ու Կրակը կուտակվում են Հայրական տանը։ Նոր դարաշրջանում գոյություն ունի Հայրական տների երկու տեսակ՝ յուրաքանչյուր անձի Հոր անհատական ​​տունը և տվյալ տարածքում գտնվող մարդկանց խմբի հավաքական հիերարխիկ արտահայտությունը:

Ցանկացած Հայրական տունկրում է հայրիկի պայմանների փաթեթը: Ցանկացած Հայրական տան խնդիրն այն բոլոր պայմանների սինթեզն է, որոնք կան նրանում: Հինգերորդ մրցավազքում ողջ մարդկության համար գոյություն ուներ մեկ Հոր տուն, որը գնդաձեւ ծածկում էր ամբողջ մոլորակը: Նրանք. ողջ մարդկության համար կար պայմանների մեկ փաթեթ. Մոլորակի Հորից մեզ եկող պայմաններն անհատականացված չեն։ Ամեն մարդ Հոր վիճակն է: Համապատասխանաբար, մեր ապրած պայմանների փոփոխականությունն ու ճկունությունը բազմապատկվում են։ Իր Հայրական տան զորությամբ Մարդը կարողանում է ազդել պայմանների վրա՝ դառնալով իր կյանքի համաստեղծողը: Հայրական տունը, որպես մաս, հայտնվում է Մարդու կառուցվածքում, ինչը նշանակում է, որ Մարդը ստանում է այն տնօրինելու իրավունք։

Դիտարկենք 6-րդ ռասայի մարդու հոր անհատական ​​տունը: Նախ, Հայրը վեցերորդ ռասայի յուրաքանչյուր տղամարդու տալիս է առանձին Հայրական տուն: Անհատական Մարդու Հոր տուն- սա Մարմնի շուրջը Կրակի գունդ է, որի կենտրոնը գտնվում է Hum կետում - կրծքավանդակի կեսը: Point Hum- սա է մարդու և Հոր անմիջական և ակնթարթային շփման կետը: Հայրական տան ոլորտի շառավիղը մի քանի մետր է։ Այսպիսով, կարիք չկա դրսում փնտրել Շամբալա՝ մոլորակի հոր տան եթերային արտահայտությունը նախորդ դարաշրջանում. Հոր ֆիզիկական տունը միշտ գտնվում է Մարդու շուրջը: Սա նշանակում է, որ Նոր դարաշրջանի յուրաքանչյուր մարդ ինքն է արտահայտում Հորը, իսկ Հայրն արտահայտվում է նրանով։ Հավաքական հայրական տուն– սա Կրակի սյունն ու գունդն է: Մի քանի տասնյակ կիլոմետր շառավղով կրակի սյունը ծածկում է այս տարածքը և բոլոր նրանց, ովքեր գտնվում են դրանում: Սյունի բարձրությունը տատանվում է մի քանի կիլոմետրից մինչև մի քանի տասնյակ կիլոմետր։ Հավաքական Հայրական տան կրակի ոլորտըոլորտ է, որը ընդգրկում է մոլորակը: Գնդի մակերեսը երկրի մակերևույթից մի քանի կիլոմետր բարձր է՝ համապատասխան սյան բարձրությանը։ Այսօր կան տասնյակ տարածքային ամրագրված Հայրապետական ​​տներ՝ տարբեր հիերարխիկ արտահայտությամբ։ Դրանք տեղակայված են Ռուսաստանի և ԱՊՀ երկրների բազմաթիվ քաղաքներում, որտեղ անցկացվում են Սինթեզի սեմինարներ և գործում են Չելոյի թիմերը։ Հավաքական հայրական տուն- սա պայման է Նոր դարաշրջանում Հորը ծառայելու համար, սա է Հոր Կրակի մշտական ​​ամրագրումն ու կենտրոնացումը տվյալ տարածքում, սա է Հոր օգնությունը տվյալ տարածքում գտնվող յուրաքանչյուր անձի իր վերափոխման, զարգացման գործում: , համբարձում. Առանց որի չկա 6-րդ ռասայի մարդ՝ վեցերորդ ռասայի ութ սկզբունք

1. Ուղեղի ինտեգրալ աշխատանք.Նոր դարաշրջանի կրակը ֆիքսված է հիմնականում ուղեղում: Կրակը միշտ ամբողջականություն է կրում, և որպեսզի Կրակը ամրագրվի ուղեղում, այն պետք է նաև ամբողջական լինի։ Ի՞նչ է նշանակում ուղեղի ամբողջական գործառույթ: Սա նշանակում է, որ ուղեղի կողմից ընկալվող յուրաքանչյուր ազդանշան միաժամանակ մշակվում է երկու կիսագնդերի կողմից։ Ընդ որում, նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր ֆունկցիոնալ մասնագիտացումը, սակայն գործում են համահունչ և սինխրոն։ Ուղեղի առաջադրանք– Հորից բխող էներգիաների վերծանում: Ոչ միայն ձեռք բերելու Հոր կրակը և բորբոքվելու նրանից, այլ տեքստով և պատկերներով վերծանելու ծրագրերն ու չափանիշները, որոնք Հայրը գրել է իր Կրակի մեջ՝ սինթեզով: Ոչ միայն ձեռք բերելու Հոր Հոգին և լցվելու դրանով, այլ տեքստով և պատկերներով վերծանելու նպատակն ու օրենքները, որոնք Հայրը, Իր Կամքով, գրի է առել Հոգով: Ոչ միայն Հոր Լույսը ձեռք բերելու և նրանով լուսավորվելու, այլ տեքստի և պատկերների մեջ վերծանելու առաջադրանքներն ու մեթոդները, որոնք գրված են Իմաստության կողմից Հոր լույսի ներքո: Ոչ միայն Հոր Էներգիան ձեռք բերելու և դրանով լիցքավորելու, այլ տեքստով և պատկերներով վերծանելու այն ձգտումներն ու կանոնները, որոնք Սիրով են գրված Հոր էներգիայի մեջ: Ուղեղի ֆունկցիոնալ ամբողջականությունը դհյանայի համար անհրաժեշտ պայման է, որով մենք վերծանում ենք Հոր էմանացիաները:

2. Ֆիզիկական մետագալակտիկական քառաչափություն.Ի՞նչը ֆիզիկապես փոխակերպում է հինգերորդ մրցավազքը վեցերորդի: Անցումը պայմանավորված է ֆիզիկական մոլորակային եռաչափության ֆիզիկական մետագալակտիկական քառաչափության փոխակերպմամբ։ Նրանք. տարածության երեք չափերից՝ երկարություն, լայնություն, բարձրություն, անցնում ենք չորսին՝ վերը նշված երեքը և չորրորդ չափերը. խորություն, բացատրական . Ֆիզիկական քառաչափությունը բնականաբար պահանջում է ֆիզիկական մարմնի վերակառուցում: Եվ քանի դեռ մենք ֆիզիկապես չենք սովորել ապրել քառաչափ, վեցերորդ ռասայի մասին բոլոր քննարկումները մնում են տեսություն: Ավելին, 2008 թվականի հունվարի 1-ից հայրիկը դադարեցրեց իր կապը հինգերորդ ռասայի մարդկանց հետ և այսուհետև չի աջակցում նրանց կյանքին: Նախորդ դարաշրջանի մարդիկ շարունակում են ապրել իներցիայով, չհամալրվելով Հոր Հոգով, ապրելով այն, ինչ տրվել է իրենց ծնունդից:

Չափս- տարածքի կազմակերպման սկզբունքը. Յուրաքանչյուր հարթություն ստեղծում և որոշում է Հոր Կամքի իրականացման տարբերակների քանակը: Ֆիզիկական մետագալակտիկական ներկայության դեպքում Հոր Կամքն իրականացնելու չորս տարբերակ կա: Յուրաքանչյուր հաջորդ ներկայություն ունի ևս մեկ հարթություն, ինչը նշանակում է, որ այն բացում է ավելի մեծ ազատություն և Հոգու ավելի մեծ հնարավորություններ: Կյանքի և չափերի համադրման ընդհանուր սկզբունքները հետևյալն են. երկրորդ, որքան մեծ է ծավալայինությունը, այնքան ավելի ազատություն և հեշտ է ապրելը, և որքան ցածր է կենսատարածքի ծավալայինությունը, այնքան ավելի ուժեղ է նյութի ճնշումը և գործողության ավելի քիչ տարբերակներ:

Ի՞նչ է նշանակում ապրել քառաչափ:

Պարզ պատասխան՝ ամեն ինչի մեջ պետք է խորություն տեսնել՝ զգացմունքների խորություն, մտքեր, իմաստներ, պատկերներ և այլն: ամեն ինչում։ Քառաչափություն- սա տեսողության խորությունն է: Այս պահին մարդկանց մեծամասնությունը չգիտի ինչպես ապրել և տեսնել այսպես՝ նրանց կյանքն ու պատկերացումները մակերեսային են և ոչ խորը: Ավելի խորը պատասխանը հետևյալն է. Նոր դարաշրջանը ջնջում է մոլորակի կյանքի մեկուսացումը Մետագալակտիկայի կյանքից: Նրանք. Մետագալակտիկայի կրակը, ոգին, լույսը, էներգիան այժմ ազատորեն ծակում են մոլորակը և դրա վրա գտնվող յուրաքանչյուր անձ: Հոր այս չորս մետագալակտիկական էմանացիաներն են, որոնք ծնում են մոլորակի ֆիզիկական քառաչափությունը: Էներգիայի, Լույսի և Հոգու եռաչափ տարածության մեջ ապրում էր արիական ռասան. Ատլանտյան մրցավազքապրել է էներգիայի և լույսի երկչափ տարածությունում. Լեմուրյան ռասաապրում էր Էներգիայի միաչափ տարածությունում: Երկրորդ և առաջին ռասաների ներկայացուցիչները ֆիզիկապես կազմավորված մարմիններ չունեին։ Հենց Մետագալակտիկայի կրակն է մոլորակային ֆիզիկական եռաչափությունը փոխակերպում մետագալակտիկական ֆիզիկական քառաչափության: Եկեք մոտենանք քառաչափության գիտակցմանը հետևյալ կերպ. Նախորդ դարաշրջանում մենք ապրում էինք եռաչափ տարածության մեջ։ Այնուամենայնիվ, մեզ հետ գոյակցում են նրանք, ովքեր իրականում երկչափ կյանք ունեն, օրինակ՝ ուտիճներն ու ճանճերը, որոնք կարող են սողալ առաստաղի վրա կամ ճպուռները, որոնք թռչում են ոչ թե եռաչափ, այլ երկչափ աերոդինամիկայի օրենքներով։ Ճանճերի և ուտիճների տարածությունը երկչափ մակերեսներ են, ուստի նրանք չեն կարող ընկնել առաստաղից, նրանք պարզապես ընկնելու տեղ չունեն, նրանք չունեն երրորդ տարածական կոորդինատ: Նրանց տարածությունը մակերեսների բազմություն է։ Եթե ​​ճանճերը, ճպուռները և այլ միջատները կարող են թռիչքներ կատարել, որոնք չեն կարող վերարտադրվել եռաչափ, բնորոշ կոտրված իներցիայից ազատ հետագծով, ապա թռչուններն այլևս չեն կարող այդպես թռչել. նրանք ապրում են եռաչափ:

Վերցնենք երկու ուղիղ գիծ, ​​որոնցից յուրաքանչյուրը միաչափ է, քանի որ Բավական է մեկ կոորդինատ՝ ուղիղի վրա գտնվող ցանկացած կետի դիրքը դրա ցանկացած այլ կետի նկատմամբ որոշելու համար: Ակնհայտ է, որ երկու ուղիղների հատումը կետ է: Կետի չափը զրո է։ Համապատասխանաբար, երկու երկչափ հարթություններ հատվում են միաչափ ուղիղ գծով։ Նմանապես, մենք ունենք, որ երկու եռաչափ տարածություններ հատվում են երկչափ հարթությամբ: Ուստի Մոլորակային մարդուն բնորոշ է իր կյանքի տարբեր ոլորտների հատման հարթ, այլ ոչ թե եռաչափ ընկալումը: Օրինակ, հաշվի առեք հոտի ընկալումը: Եթե ​​մենք բնազդաբար, այսինքն. ավտոմատ կերպով արձանագրել է, որ հոտ կա, առանց դրա գիտակցված վերծանման, ուրեմն սա զրոյական ընկալում է։ Դա նման է մի կետի հարթության վրա՝ կա՛մ կա, կա՛մ չկա: Ընդհանուր առմամբ, նրան բնորոշ է նաեւ ֆունկցիոնալ միաչափությունը։ Ընդհանուր սկզբունքն այն է, որ N չափման մշակումն իրականացվում է N+1 հարթության դիրքից։ Երբ մենք խորանում ենք հոտի որակի, դրա ինտենսիվության և դրա աղբյուրի գտնվելու վայրի մեջ, ավելացվում են ևս երեք կոորդինատներ և մենք ընկալում ենք հոտի եռաչափ տարածությունը՝ որտեղ, ինչպես և որքան ուժեղ է հոտը: Այսպիսով, մենք ունենք երկու եռաչափ տարածության ընկալում` տարածություն հոտով և տարածություն առանց հոտի: Բայց դրանք ընդամենը երկու եռաչափ մոլորակային տարածություններ են, անկախ նրանից, թե որքան վառ ընկալում ենք դրանք: Նրանց խաչմերուկը հարթություն է: Եվ մենք հարթ տեսարան ունենք՝ հավանե՞լ, թե՞ ոչ, բայց ի՞նչ հոտ է գալիս: , եթե մոտենամ, կհեռանամ և այլն։ Ժվանեցկու պես. չե՞ս սիրում հոտը: Հեռացե՛ք, մի՛ հոտեք: Իսկ ինչո՞ւ դա ձեզ դուր չի գալիս, ինչպե՞ս եք հայտնվել այս հոտով նույն տարածքում, ձեր ո՞ր հատկանիշներն է ընդգծում կամ թաքցնում այս հոտը. տափակ տեսքին բնորոշ չեն նման հարցերը։

Այսպիսով, մոլորակային եռաչափությունից մետագալակտիկա քառաչափություն, բայց եռաչափ տարածություն։ Նրանք. հոտը լիովին ընկալվում է մեր կողմից միաժամանակ՝ մեզ հասանելի բոլոր համատեքստերում՝ հիմնվելով մեր կուտակումների վրա: Մի կողմից, մեր տարածության մեջ ամեն ինչ խոցված է հոտով և փոխադարձաբար համաձայնեցված դրա հետ։ Մյուս կողմից, մեր տարածությունը համընկնում է և ազդում հոտի տարածության վրա: Այսպիսով, եռաչափ մոլորակային տարածությունների եռաչափ խաչմերուկից (եռաչափ սուպերպոզիցիայից) մենք մտնում ենք մետագալակտիկական քառաչափություն։ Տեղին է հիշել կույրերի առակը, երբ շոշափում են փղին։ Փղի ոտքին դիպչողն ասաց, որ փիղը սյուն է։ Փղի փորին դիպչողն ասաց, որ փիղը պատ է։ Նա, ով դիպել է փղի պոչին, համոզվել է, որ փիղը պարան է։ Նմանապես, եռաչափության մեջ մենք կարող ենք ընկալել միայն քառաչափության եռաչափ պրոյեկցիաներ, որոնցից յուրաքանչյուրը բնութագրում է քառաչափությունը, բայց չի արտահայտում դրա ամբողջականությունը։ Ակնհայտորեն, որպեսզի այս առակի կույրերը քիչ թե շատ համարժեք ընկալում ունենան փղի մասին, նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է զգա ամբողջ փղին և ծալեր այն և սինթեզեր մի ամբողջ հոլոգրամ, այսինքն. ծավալային, պատկեր. Եռաչափ մոլորակային տարածության անցման սինթեզը ծնում է ստորադասը՝ վերին։ Եռաչափ տարածությունները միմյանց հետ սինթեզելով՝ ստանում ենք քառաչափություն։ Մենք մտնում ենք քառաչափություն՝ հարաբերությունների, փոխկախվածությունների բացման, մասնիկների ամբողջության մեջ սինթեզի միջոցով։ Սինթեզի միջոցով է ծնվում ընկալման խորությունը: ֆիզիկական մետագալակտիկական ներկայություն: Եթե ​​մենք չմտնենք քառաչափություն, այլ պահպանենք եռաչափ ընկալումը, որը ֆիզիկական Մոլորակային ներկայության հատկություն է, ապա մենք կարող ենք տեսնել Մետագալակտիկա միայն մոլորակի տեսանկյունից:

Ավելին, առանց սինթեզի անհնար է մոլորակից հեռանալ դեպի Մետագալակտիկա։ Չնայած Մետագալակտիային կարելի է ընկալել մոլորակային տեսանկյունից։ Բայց սա կլինի ոչ թե Մետագալակտիկա, այլ միայն նրա եռաչափ պրոյեկցիաները: Քառաչափությունն իրականացնելու ևս մեկ տարբերակ. Եկեք պատկերացնենք, որ ունի զրոյական չափսեր: Եկեք սկսենք այն տեղափոխել պատահականորեն: Կետի հետագիծը կազմում է միաչափ գիծ: Այժմ մենք կտեղափոխենք այս գիծը: Գծի հետագիծը կազմում է երկչափ մակերես։ Ակնհայտ է, որ երկչափ մակերեսի շարժումից առաջանում է եռաչափ տարածություն։ Եռաչափ տարածության շարժումը առաջացնում է քառաչափություն։ Քառաչափությունը պատկերացնելու համար դիտարկենք եռաչափ օբյեկտի ընկալումը երկչափ տարածությունից: Համաձայնենք, որ մատը եռաչափ առարկա է, սեղանի մակերեսը՝ երկչափ տարածություն։ Սեղանին մեր մատով դիպչելով՝ մենք դրանց հատման տարածք ենք կազմում։ Սեղանի հարթության մեջ երկչափ ապրող հիպոթետիկ արարածի տեսանկյունից հրաշք տեղի ունեցավ. նրա ընկալմամբ՝ ինչ-որ առարկա անմիջապես հայտնվեց ոչ մի տեղից, իսկ հետո անմիջապես անհետացավ ոչ մի տեղ այն բանից հետո, երբ մենք դադարեցինք դիպչել: Ճիշտ նույն կերպ մեզ համար հայտնվում են ավելի բարձր չափումներ, որոնք անհասանելի են մեզ. Անցումային գործընթացները կարող են լինել ինչպես ակնթարթային, այնպես էլ աստիճանական. նախորդ օրինակում մենք կարող էինք նախ եղունգի ծայրով դիպչել սեղանի մակերեսին, այնուհետև աստիճանաբար սեղմել մատի բարձիկը, կամ կարող էինք անմիջապես դիպչել սեղանին: մատի ամբողջ բարձիկը:

Տիեզերք– սա սկզբնապես գերակայության, ֆիզիկական մետագալակտիկական քառաչափության, էներգետիկ, կյանքը հաստատող շեշտի եթերային մարմինն է: Քառաչափություն– սա շարունակականության սինթեզ-ընկալումն է, այսինքն. եռաչափ տարածությունների շարունակական հավաքածու: Քառաչափությունների շարունակականությունը մեզանում ծնում է ֆիզիկական համընդհանուր հնգչափականություն՝ շեշտը դնելով ընկալման զգայականության և մետագալակտիկական քառաչափությունների փոխադարձ կախվածության վրա: և այլն:

Կալի Յուգայի դարաշրջանում մեզ տրվեց համբարձման բանալին. Առանց Հիերարխիայի օրենքի դուք չեք կարող մտնել Նոր դարաշրջան: և ո՞րն է դրա օրենքը:

– սա ոչ գծային համակարգերի սինթեզն է, որոնք մագնիսական ճանապարհով ձգվելով միմյանց, լրացնում են միմյանց և ծնում մի ամբողջություն: Գործնական հիերարխիայի բացակայության օրինակ. ես ուսումնասիրում եմ սինթեզը և հետևում դրան, բայց իմ գլխում ես ունեմ նախկինում սովորած դպրոցի պարադիգմը, և ես ամեն ինչին, նույնիսկ սինթեզին, նայում եմ այս հինգերորդ դպրոցի տեսանկյունից։ մրցավազք. Հետևաբար, ես սինթեզում ոչնչի չեմ կարող հասնել։ արտահայտեք հիերարխիա ուրիշների նկատմամբ ձեր զորությամբ: Սեփական ուժի զգացումը, որպես կառավարման հիերարխիկ մեթոդի տեսք, այդպիսի Անձին ներգրավվածություն է տալիս Հիերարխիայի հետ: Բայց Հիերարխիայի տեսանկյունից սա թերզարգացած Մարդ է։ Նոր դարաշրջանի հիերարխիան առաջնորդում է Կրակով: Իշխանությունը Կրակ չէ, իշխանությունը Կամքի արտահայտությունն է: Զորության իշխանությունը գալիս է Հոգուց, բայց ոչ Կրակից: Գոյություն ունի անփոփոխ հիերարխիկ օրենք. Ով թակում է, այն կբացվի։ Շտապեցիր, ջանք գործադրեցիր – պատասխան ստացար։ Ջանք չգործադրեց, չձգտեց – Հիերարխիայի հետ կապ չկա: Այնպիսի բառերը, որոնք պետք է և պետք է խախտեն հիերարխիկ էթիկան: Հոգու և կրակի մեջ մենք մեկն ենք, և մեզանից յուրաքանչյուրը որևէ մեկին ոչինչ չի պարտական: Հիերարխիայի ճիշտ արտահայտությունն է՝ առանց օգտագործելու պետք, պետք է և այլն բառերը, գիտակցության հասցնել և համոզել մարդուն, որպեսզի նա իր ազատ կամքով համաձայնի ընդունել և կատարել այս կամ այն ​​գործողությունը, այս կամ այն ​​հրամանը: Սա հիերարխիկ փոխազդեցությունների էությունն է: Պետք է ոչ թե ուժով, այլ զարթոնքով համոզել տեղի ունեցողի էությանը։ Մի հրեք կամ հրեք քայլողին, այլ ցույց տվեք ուղու ճշմարտությունը ինքներդ ձեզ հետ, որպեսզի Մարդը կրակի և կատարի իր ճանապարհը: Միևնույն ժամանակ, Հիերարխիայի Կամքն անսասան է։ Եվ եթե Հիերարխիան պետք է դա կատարի, ապա այն կկատարվի: Բայց դա կիրականացնեն միայն նրանք, ովքեր գիտակցաբար արթնացել են այդ անհրաժեշտության մեջ և գործում են իրենց ազատ կամքով։ Այո, հիերարխիան ենթադրում է ազատություն։ Բայց ազատությունը քաոս չէ։ Ազատություն– սա հնարավորի և անհնարինի սահմանների տեսլական է՝ ըստ ընդունված դիրքորոշման: Հիերարխիան և ամենաթողությունը հակադիր սկզբունքներ են։ Դեսպոտիզմում հիերարխիա չկա, անարխիայում էլ հիերարխիա չկա:

– Սա ոչ միայն այն է, թե որտեղ, ինչպես, ում հետ և ում եք ծառայում, այլև ձեր գլխում առկա արժեքների հիերարխիան: Մենք առանձնացնում ենք, զարգացնում, կուտակում մեր մեջ Նոր դարաշրջանի արժեքները՝ ազատության արժեքը, ստեղծագործական ինքնարտահայտման արժեքը, խորության և ընկալման արագության արժեքը և այլն։ եւ այլն։ Նոր դարաշրջանի ամենակարևոր արժեքը Հոր արտահայտումն է սեփական անձի կողմից։ Սակայն Հիերարխիայի համար բավական չէ միայն ինքն իրենով արտահայտել Հորը, պետք է կարողանալ ծառայել այս արտահայտությամբ։ Ծառայելու կարողություն Մարդու հիերարխիկ կատարումը Հոր հետ կապված: Մարդը հայտնի է Հիերարխիայի կողմից: Մարդ- սա նրա մասերի սինթեզն է: Մարդու յուրաքանչյուր մասն ազատ է: Բայց Մարդը պարզապես ազատ մասերի ամբողջություն չէ, այլ դրանց հիերարխիկ սինթեզի ամբողջականությունը: Հիերարխիան մի ամբողջության ծնունդ է բազմաթիվ ազատ մասերից: Մենք սկսում ենք մտնել Հիերարխիա, երբ տեսնում և ընդունում ենք ավելի բարձր սկիզբ և պատասխանատվություն, առաջին հերթին մեր հանդեպ: Այդ պատճառով բոլորին տրված չէ մտնել Հիերարխիա, քանի որ շատերն են կանչված, բայց քչերն են հասել դրան։ Տանք սահմանումներ և դիտարկենք Նոր դարաշրջանի չորս հիմքերի հիերարխիան՝ սեր, իմաստություն, կամք և սինթեզ։

Սեր- սա է հիմքը: Ոչ Սեր - ոչ Իմաստություն, ոչ Կամք, ոչ Սինթեզ: Սիրուց է աճում Իմաստությունը: Չկա Իմաստություն առանց Սիրո: Առանց սիրո չկա Իմաստություն, այլ խաբեություն և մանիպուլյացիա: Իմաստությունից է գալիս Կամքը: Չկա Կամք առանց Իմաստության: Առանց Իմաստության չկա Կամք, այլ մոլեռանդություն, դոգմատիզմ, բռնակալություն և ուժեղների տիրակալություն թույլերի նկատմամբ: Սինթեզը հիմնված է կամքի վրա: Առանց կամքի սինթեզ չկա։ Առանց կամային գործողության անհնար է սինթեզվել Հոր հետ: Հոր հետ սինթեզվելու համար պետք է հասնել նրան, իսկ դրա համար պետք է Կամք: Ասա ինձ այն մարդկանց մասին, ովքեր շրջապատում են քեզ, և ես կասեմ, թե ինչպիսի Սեր ունես: Ասա ինձ, թե որն է ամենակարևորը քո կյանքում, և ես կասեմ, թե որն է քո Իմաստությունը: Պատմեք ինձ գործողությունների մասին, որոնք դուք պարբերաբար կատարում եք երկար ժամանակ, և ես կասեմ ձեզ, թե որն է ձեր Կամքը: Ասա ինձ, թե ինչ նորություն է կատարվում քո և քո շուրջը, և ես կասեմ, թե որն է քո Սինթեզը:

Սեր- Սա մեր հարաբերություններն են արտաքին աշխարհի հետ: Իմաստությունը արտաքինի, ներքինի և արտաքինի փոխհամակարգումն է։ Կամք- սա գործողություն է ներսից դեպի արտաքին: և ներքին, տարբերակում Սինթեզն այն է, ինչ ձևավորվել է ներսում Սիրո, Իմաստության և Կամքի արդյունքում: Եթե ​​դուք ունեք Սեր, նշանակում է լիցքավորված եք էներգիայով և լի ստեղծագործական ուժով։ Սերկապող ուժ է։ Սերը մեզ առաջին հերթին կապում է վերադասի հետ, իսկ վերադասի դրսևորումը ստորադասին ծնում է կրքոտություն, ստեղծագործական էներգիայի ավելորդություն։ Դուք այն ունեք ձեր մեջ Իմաստություն, ինչը նշանակում է, որ դուք ընդհանուր լեզու եք գտնում և համարժեք շփվում ցանկացած Անձի հետ, քանի որ դու հասկանում ես նրան և չես օտարվում նրանից: Իմաստության տարբերակիչ նշանը կյանքի անփոփոխ ուրախ ընկալումն է: Եթե ​​ունես Կամք, ուրեմն դու քո տեսած նպատակին հասնելու ճանապարհին ես: Նախորդ դարաշրջանի բարձրագույն նպատակը՝ միաձուլվել Բացարձակի հետ՝ տարրալուծվելով նրա մեջ։

Նոր դարաշրջանի բարձրագույն նպատակըլուծարվել, արտահայտվել Հոր հետ վերամիավորվելու, Հոր շարունակությունը, Հորը պարունակել իր մեջ և միևնույն ժամանակ պահպանել իր անհատականությունը։ Եթե ​​ունես Սինթեզ, նշանակում է, որ դու վերահսկում ես քո կյանքի պայմանները, և քո կյանքը հարմարավետ է։ Ինչպե՞ս է ստուգվում սերը: Սիրահարների կապի ուժի աղբյուրը. Ինչպե՞ս է ստուգվում Իմաստությունը: Փոխադարձ օգտակարություն և ոչ կոնֆլիկտային հարաբերություններ նյութի կառավարման մեջ: Ինչպե՞ս է ստուգվում Ուիլը: Փոխադարձ օգնություն կյանքի զարգացման գործում. Ինչպե՞ս է փորձարկվում սինթեզը: Դրա իրականացման համար անհրաժեշտ պայմանները.

4. Չորս ներկա ֆիզիկական աշխարհ.

Ինչ է ներկայությունը? Ներկայություն բառի իմաստաբանությունը պարզ է՝ ներկայությունը տեղ է, որտեղ ինչ-որ մեկը ներկա է։ IN Սինթեզը Հոր ներկայությունն է. որտեղ ինչ-որ մեկը Հայրն է, ամբողջականությունն է: Ամբողջ կրակը բխում է Հորից: Հայրն ուղղում է իր անբաժան կրակը իր Հիերարխիայի մեջ: Հոր հիերարխիան փոխանցում է իր անբաժան կրակը մասնավոր Կրակների համակարգի մեջ: Սա վերևից ներքև տեսք է: Նայելով ներքևից վեր՝ մենք տեսնում ենք Հոր բազմաթիվ մասնավոր Կրակներ, որոնք մենք պետք է հավաքենք և միացնենք համակարգի մեջ՝ մտնելու Հոր ամբողջական կրակը: Երբ մենք սինթեզվում ենք Հոր հետ, Հոր ողջ Կրակը, այսինքն. Ամբողջ Մետագալակտիկայի ողջ Կրակը գալիս է մեր մեջ: Բայց որպեսզի գրկենք Մետագալակտիկան և ծալենք այն մի ամբողջ համակարգի մեջ, մենք պետք է անցնենք նրա մասերով, որոնք բաղկացած են Հոր մասնավոր Կրակներից: Ներկայություն– սրանք Հոր ամբողջական կրակի հիերարխիկ մասերն են: Մետագալակտիկայում կա Հոր 4096 ներկայություն:

Նախ, այսինքն. ֆիզիկական մետագալակտիկական ներկայությունը ծնվում և ապրում է Հոր առաջին մասի` Հոր կերպարի կրակով: Երկրորդ, այսինքն. եթերային մետագալակտիկական ներկայություն՝ ծնված և ապրող Հոր երկրորդ մասի՝ Հոր Խոսքի կրակով: Երրորդ, այսինքն. աստղային մետագալակտիկական ներկայությունը, որը ծնվել և ապրում է կրակով, Հոր երրորդ մասը՝ Հոգին: և այլն: 4096 ներկայությամբ Մետագալակտիկաներ. Հոր յուրաքանչյուր մաս բխում է Կրակ, որը կերտում է Հոր ներկայությունը: Յուրաքանչյուր ներկայություն արտահայտում է Հոր համապատասխան մասը: Այնուամենայնիվ, համաձայն Ամեն ինչի օրենքի, յուրաքանչյուր ներկայություն կարող է արտահայտել ոչ միայն Հոր մի մասը, այլև նրա ամբողջականությունը ներկա կրակի տեսանկյունից: Ներկայություն- սա այն մասի ոչ գծայինությունն է, որը կարող է արտահայտել ամբողջականություն: Ներկայության պարադոքսն այն է, որ այն արտահայտում է Հոր մի մասը, բայց ամբողջ Հայրը կարող է միայնակ գալ նրա ներկայությանը: Ներկայությունները Հոր բազմաչափ զարգացումն են յուրաքանչյուր Անձի մեջ և յուրաքանչյուր Անձի Հոր մեջ: Ներկայության էությունը Հոր արտահայտությունն է։

Ներկայությունները կառավարվում են Հիերարխիայի կողմից. Ավելին, Հիերարխիան առաջանում է Հոր ներկայությունների սինթեզից: Յուրաքանչյուր ներկայություն ունի իր չափանիշները, օրենքները, մեթոդներն ու կանոնները, այսինքն. նրա տվյալների բազան, որտեղ գոյություն ունի այս ներկայության կյանքը: Օրինակ, ֆիզիկական ներկայության օրենքները նշում են, որ մարդը չի կարող թռչել կամ անցնել առարկաների միջով: Աստղային ներկայության օրենքները մարդուն թույլ են տալիս թռչել և անցնել առարկաների միջով: Մեկ այլ ներկայություն նշանակում է այլ հարթություն և կյանքի այլ օրենքներ:

Ի՞նչ է խաղաղությունը:Աշխարհը մեր կարողությունների, փոխազդեցությունների, ընկալումների կուտակիչն ու կազմակերպիչն է։ Աշխարհը որոշում է կյանքը մեր ներսում և մեր շուրջը: Հինգերորդ մրցավազքում երեք աշխարհ կար՝ ֆիզիկական, նուրբ և կրակոտ: Վեցերորդ մրցավազքում կան չորս աշխարհներ. ֆիզիկական, նուրբ, հոգևոր աշխարհ և կրակոտ աշխարհ . Ֆիզիկական աշխարհը հինգերորդ ռասայի մեկ եթերային-ֆիզիկական հարթությունից վերակառուցվեց չորս ներկայի: Ֆիզիկականը սինթեզում է ֆիզիկական ներկայության ամբողջականությունը, եթերային (կամ էներգետիկ) ներկայությունը, աստղային (կամ զգայական) ներկայությունը և Ֆա Մետագալակտիկայի մտավոր (կամ մտավոր) ներկայությունը: Այստեղից հետևում է, որ Մարդը սկսում է ֆիզիկապես ընկալել և ճանաչել ոչ միայն նյութը, այլև էներգիան, զգացմունքներն ու մտքերը: Հետևաբար, Նոր դարաշրջանի համար էքստրասենսորային ընկալման ֆենոմենը վերածվում է սովորական զգայունության ֆենոմենի՝ մենք ֆիզիկապես ընկալում ենք այլ մարդկանց մտքերը, զգացմունքները և էներգիան։

5. Բազմակի ներկայություն կյանք.

Վեցերորդ ցեղի մարդը ապրում է ոչ միայն ֆիզիկայով, այլ ազատորեն Ֆա Մետագալակտիկայի 4096 ներկայությամբ, որտեղ ֆիզիկան դրանցից առաջինն է: Միևնույն ժամանակ, Մարդը տիրապետում է ժամանակին, օրենքներին, չափերին և Հոր այս ներկայությունների այլ բնութագրերին՝ սինթեզելով դրանք ֆիզիկապես իր նոր կարողությունների մեջ:

Մարդը Հոր օմեգան էայն, որ Մարդն իր բոլոր կուտակումներն ու հնարավորություններն արտահայտում է ֆիզիկապես։ Ֆիզիկական ներկայությունն է, որ Հոր ամենաարարչական ներկայությունն է, և մեր ֆիզիկական կյանքը հատկապես արժեքավոր է դրա համար. Ֆ– սա նաև Բացարձակի ֆիզիկան է: Բայց մենք ապրում ենք ոչ միայն ֆիզիկայով, այլ ներկայությունների սինթեզով։ Վեցերորդ ռասայի Մարդու կառուցվածքի ստանդարտով Հայրը հիմնեց Մարդու կյանքը Ֆա Մետագալակտիկայի ներկայությունների սինթեզում ոչ թե որպես հնարավորություն, այլ որպես անհրաժեշտություն: Ինչպե՞ս կարող ենք սինթեզել ներկայությունները: Իր մասերով, որոնց մեջ կուտակվել է ներկա Կրակը։ Առանց ներկայությունների սինթեզի անհնար է լինել Հայրական տանը։ Սինթեզը սկսվում է յուրաքանչյուր ներկայությունը իր մասերի մեջ սինթեզելով: Ներկայությունները կառուցում են Հայրական տան հիերարխիան: Վեցերորդ մետագալակտիկական ռասայի մարդհիերարխիկ այնքանով, որքանով նա կարողացավ սինթեզել Մետագալակտիկայի ներկայությունը իր մասերի հետ:

6. Գիտակցված ապրել էության հետ.

Մետագալակտիկական մրցավազքի մարդ-Սա գիտակից Մարդ է։ Հոր մասին իրազեկում, սեփական զարգացման ուղու գիտակցում, Կրակի և նյութի մասին իրազեկում - սրանք են Նոր դարաշրջանի հիմքերը: Մոլորակի մայրի բոլոր նախորդ ցեղերը խթանել և զարգացրել են Մարդուն արտաքին (ինքնաբուխ, թագավորական, սոցիալական, տնտեսական) փոխազդեցությունների միջոցով: Իսկ անհայտին դիպչելն արգելված էր՝ երեխաներին լուցկի չէին տալիս։ Վեցերորդ ռասայի պայմանները պահանջում են, որ Մարդը գիտակցաբար մտնի դրա մեջ: Գիտակցությունը ենթադրում է տեսնել էությունը։

Էությունըայն հարցերի պատասխանն է. Ի՞նչն է ձեզ համար ամենակարևորը: Ի՞նչն է ձեզ առաջինը գալիս: Ավելի խորը էությունը բացահայտելու համար մենք հարց ենք տալիս այսպես. Ո՞րն է այս առարկայի կամ սուբյեկտի արժեքը որպես այդպիսին: Ո՞րն է նրա արժեքը Հոր համար: Որո՞նք են նրա բարձրագույն նպատակները: Էությունը նույնն է, բայց յուրաքանչյուրը յուրովի է տեսնում դրա խորությունը՝ կախված իր պատրաստությունից։ Եթե ​​հինգերորդ մրցավազքում մարդը տիրապետում էր մտքին և պայքարում էր այն հարցի շուրջ, թե որն է կյանքի իմաստը: , և այս ճակատամարտի արդյունքում նա հասկացավ, որ իր կյանքում գլխավորն այն է, որ վեցերորդ մրցավազքում Մարդը տիրապետում է կատարվողի նկատմամբ իր անհատական ​​վերաբերմունքի ճիշտ արտահայտմանը։ Չկա կոնկրետ Կրակ, որը կարող է ավելացնել կոնկրետ իրավիճակին: Կա վերացական Կրակ, որը հենվում է կոնկրետ Անձի կոնկրետ կուտակումների վրա: Երբ մենք խոսում ենք Կրակի մասին, մենք խոսում ենք վերացական, այսինքն. մենք խոսում ենք էության լեզվով: Կրակի կոնկրետացումը տեղի է ունենում Մարդու հետ նրա փոխազդեցության պահին: Սա Կրակի կողմից կյանքի վերացական էությունն է:

Էությունը– սա չափազանց տարողունակ, հակիրճ, ամբողջական և ճշգրիտ պատյան է, որի ներսում Լույս է: Բայց Հոր Լույսը մեր կողմից օգտագործվում է ոչ թե մաքրության մեջ, այլ այն ուսմունքի համաձայն, որը մենք ունենք մեր գլխում, այսինքն. այն համաձայն, թե ինչպես ենք մենք պատկերացնում կյանքը և նրա օրենքները: Մեր էությունն այն է, ինչ մեր ուսուցումն է: Ուսուցումը փոխելը փոխում է Լույսի և էության կիրառումը: Նոր դարաշրջանում յուրաքանչյուր Մարդ պետք է խելամտորեն հավաքի իր սեփական փիլիսոփայությունը բազմաթիվ ուսմունքներից: Վեցերորդ մրցավազքպահանջում է յուրաքանչյուր Անձի ինքնորոշում: Մարդն ինքը պետք է տեսնի իր էվոլյուցիոն վերելքի սահմանները և հարթի իր ճանապարհը։ Նոր դարաշրջանի օրենքն ասում է՝ կամ դու ինքդ գիտակցաբար որոշում ես, կերպարանափոխվում, բարձրանում ես, կամ նոր դարաշրջանում չես։ Ի վերջո, արթնություն– սա բացահայտվածի էության բացման և բացման գործընթացն է: Մարդը տեսնում է էությունը, բայց եթե նա պարզապես տեսնում է էությունը, դառնում է իմաստուն։ Եվ եթե մարդը կիրառում է բացահայտված էությունը, նրա Կամքը միանում է, և նա դառնում է հիերարխիկ: Ոչ մի գործողություն - ոչ մի հիերարխիա, և դուք իմաստուն եք, բայց ոչ Հոր Կամքի մեջ:

7. Հայրական տունը և Մարդու նոր կառուցվածքը.

Դիտարկենք ձեռքբերման հայեցակարգը. Երբ մենք ինչ-որ բան ենք խնդրում, հույս ունենք, որ այն կստանանք, բայց հաստատ չգիտենք՝ կտրվի՞ մեզ։ Նրանք. Ինչ-որ մեկին հարցում անելիս մենք ենթադրում ենք երկու հնարավոր պատասխան՝ այո և ոչ: Ձեռքբերումը տարբերվում է խնդրելուց նրանով, որ մենք վերցնում ենք այն, ինչ իրավամբ պատկանում է մեզ, և դրա համար թույլտվություն խնդրելու կարիք չկա: Մենք դուրս ենք գալիս Հոր մոտ և ձեռք ենք բերում Հոր այդ Կրակը, որը մենք իրավունք ունենք վերցնելու: Նրանք. մենք օգտվում ենք Մարդու իրավունքներից, ինչպես սահմանված է Հոր կողմից: Մենք ձեռք ենք բերում այն, ինչ Հայրը տալիս է մարդուն՝ համաձայն Մարդու զարգացման ծրագրի, որը հաստատված է Հոր կողմից: Ձեռք բերելիս կան երեք կարևոր կետ. Նախ, դուք կարող եք ինչ-որ բան ձեռք բերել Հորից միայն ձեր ազատ կամքով, միայն ձեր սեփական ձգտումով և ջանքերով. Երկրորդ,առանց Հոր չափանիշներով, օրենքներով, մեթոդներով և կանոններով ձեռքբերումը հիմնավորելու, անհնար է ճիշտ ձեռք բերել. Երրորդ, ձեռքբերումը պետք է պատրաստվի, այսինքն. պետք է կարողանալ ձեռք բերվածը տեղավորել, յուրացնել ու կիրառել։ Հարցերին՝ ինչպե՞ս կարելի է պարզել, թե տղամարդն ինչ իրավունք ունի ձեռք բերել և ինչ չի տրվում նրան։ Ինչպե՞ս պատրաստել և ինչպե՞ս իրականացնել ձեռքբերում: , - պատասխանում է հիմունքների սինթեզի ուսմունքին, որը նախապատրաստում է մեզ Հոր ճանապարհով վերելքի, այսինքն. ձեռք բերվածների և կիրառությունների միջոցով:

Ձեռքբերման սկզբունքը և հենց այս բառը հայտնի էին նախորդ դարաշրջանի ուսանողներին։ Ուսանողները Ուսուցիչից ստացան հանձնարարություններ՝ այս կամ այն ​​հիերարխիկ գործունեությամբ զբաղվելու իրավունք: Եթե ​​Ուսուցիչը հրաման է տվել, ապա աշակերտը Ուսուցչի ներկայացուցիչն է եղել այս պատվերի կատարման հարցում: Անհնար է մտնել վեցերորդ մրցավազք՝ ունենալով հինգերորդ ռասայի մարդու կառուցվածք։ Ուստի հինգերորդ ռասայից վեցերորդ անցնելու համար Մարդը կատարում է մի շարք ձեռքբերումներ Հորից: Խոսքը, մասնավորապես, նոր մասերի ձեռքբերման մասին է։ Նրանցից մեկը - Հոր կերպարը. Հինգերորդ մրցավազքի վերջում Մարդկությանը հանձնարարվեց ձեռք բերել Հոր Պատկերը, այսինքն. Հիսուսի խոսքերի կատարումը. Միայն վերստին ծնվելով դուք կգաք Հոր մոտ . Ձեռք բերելով Ծնունդը Վերևից՝ Մոր խնամակալության ներքո գտնվող մանկական վիճակից Մարդը բարձրանում է որպես այդպիսին մարդու մեջ՝ ոչ թե իր շրջապատի կամ ապրած տարիների տեսանկյունից, այլ՝ հայրը. Ֆիզիկական մորից ֆիզիկական ծնունդը, որը մենք բոլորս ունենք, մեզ տալիս է Հոր նմանությունը: Սակայն, բացի ֆիզիկական ծնունդից, անհրաժեշտ է Ծնունդը Վերևից՝ տալով մեզ Հոր կերպարը:

Կրկին ծնունդ– սա կծկված Պատկերի և Մարդու մեջ Հոր գոյություն ունեցող նմանության սինթեզն է: Վերևից ծնունդը, ինչպես և ամեն ինչ Նոր Դարաշրջանում, ինքնըստինքյան չի լինում, այլ գիտակցված ջանք է պահանջում։ Ինչպես Հիսուսն ասաց, միայն ջանքերով ենք մենք մտնում Երկնքի Արքայություն: Ջանք գործադրելով՝ մենք պարունակում ենք Հոր կերպարը, որը նոր դարաշրջանի մարդու առաջին մասն է. Վերևից ծնունդը ենթադրում է պատկերի և նմանության սինթեզ, որի շնորհիվ մենք, սինթեզելով Հոր կերպարն ու ֆիզիկական նմանությունը, նախ մտնում ենք Սինթեզի կրակը և ամրացնում այն ​​մեր մեջ։

Հոր կերպարը– սրանք 256 բաղադրիչներ են՝ բաց մտածողություն, հիերարխիա, չօտարվածություն, կատարելություն, բնականություն, անկեղծություն, արագություն, ազատություն, շարժում, զգացողություն, զգացողություն, միտք, իմաստ, էություն, գաղափար, բոց, հարմարավետություն, զարգացում, ընկալում, կազմակերպում, Կշեռք, իրավասություն, ստեղծագործականություն, ծառայություն, պարզություն, վարպետություն, տեսլական, արարում, ուրախություն, լուսավորություն, ոգեշնչում, բոցավառում, որոնք Հայրը տալիս է մարդուն որպես զարգացման 32 չափանիշներ: Չափանիշները նպատակներ են, որոնց Հայրը ուղղորդում է Մարդուն և օգնում նրան հասնել դրանց: Հոր կերպարը, որպես վեցերորդ ռասայի մարդու առաջին մաս, ձեռք է բերվում Սինթեզի առաջին սեմինարում:

8. Նոր դարաշրջանի պայմանների սինթեզ.

Սինթեզը Նոր Կյանքի հիմքն է։ Վեցերորդ ռասան ապրում է Կրակի դարաշրջանում: Մրցավազքի խնդիրն է վերահսկել Կրակը: ՍինթեզՀրդեհի կառավարման սկզբունքն է: Նմանապես, հինգերորդ մրցավազքում մենք սովորեցինք կառավարել Հոգին: Դա անելու համար ամբողջ մրցավազքի ընթացքում մենք կենտրոնացել ենք Մարմնի վրա՝ սպորտի և ֆիզիկական կուլտուրայի վրա՝ սկսած Հին Հունաստանի օլիմպիական ավանդույթներից, առողջությունից, իր բոլոր ձևերով և տեխնիկայով՝ սնունդ, շնչառություն, վարժություն և այլն, ստանալով մարմնական հաճույքներ։ - սնունդ, սեքս, պար, էքստրեմալ սպորտ և այլն: Հոգին եկավ Հորից, և Մարդը, ինչպես կարող էր, կամովին ակտիվացրեց Մարմինը, որպեսզի Հոր Հոգին մտնի այնտեղ, քանի որ ջուրը չի հոսում ընկած քարի տակ: Հոգին կուտակվում է Մարմնի գործունեությամբ, այսինքն. Կտակի կատարումը. Որքան շատ Հոգի է Մարմնում, այնքան ավելի ազատ կամք: Եվ, փաստորեն, մեր մարմնական ակտիվացումներով մենք ձգտել ենք մեր կամքի ավելի մեծ ազատության: Վեցերորդ մրցավազքի համար ազատ կամքը նպատակ չէ, այլ զարգացման հիմնական պայման. առանց սեփական կամքի չես կարող մտնել Հոր կրակը: Իսկ Նոր Դարաշրջանում մենք կենտրոնանում ենք ոչ թե ազատ Կամքի, այլ պայմանների սինթեզի վրա և ձգտում ենք հագեցնել ոչ այնքան Մարմինը Հոգով, որքան Հոր Տունը սինթեզով:

Առաջին,այն, ինչ անհրաժեշտ է պայմանների սինթեզի համար, սինթեզի կուտակումն է որպես այդպիսին։ Սինթեզի կուտակման մեթոդներից մեկն էլ հետևյալն է. Մարդու յուրաքանչյուր մասն ապրում է Հոր համապատասխան ներկայության կրակով, ոգով, լույսով և էներգիայով: Օրինակ, Հոր կերպարը, որպես Մարդու մի մաս, ապրում է Հոր առաջին, ֆիզիկական ներկայությամբ, Հոգին ապրում է երրորդի վրա՝ Հոր աստղային ներկայությամբ, Գիտակցությունն ապրում է լոգոսի տասնչորսերորդ ներկայությամբ։ Հայրը և այլն: Ուսումնասիրելով և կիրառելով մասերի կառուցվածքի և աշխատանքի ստանդարտները, օրենքները, մեթոդներն ու կանոնները՝ մենք յուրաքանչյուր մասում կուտակում ենք Կրակ, Հոգի, Լույս և Էներգիա: Առաջին հերթին – Կրակ, որովհետև և Հոգին, և Լույսը և Էներգիան կարող են բացահայտվել Կրակի մասից: Եթե ​​մասերում կա Հոր կրակը, ապա մենք կարող ենք նախ մեր մասերը իրար մեջ սինթեզել մասերի սյուների մեջ, երկրորդ՝ մենք կարող ենք մեր մասերը սինթեզել Հոր մասերի հետ, երրորդ՝ մեր. մասեր մենք կարող ենք սինթեզել Հոր ներկայիս Կրակը Տան Հոր Կրակի ամբողջականության մեջ:

Վիճակ– սա Հիերարխիայի հավակնոտ խոսքն է: Խուժելով կրակի մեջ և վերծանելով դրանում գրված Հոր Խոսքերը՝ իր հիերարխիկ կազմակերպված մասերով, Մարդը հնարավորություն է ստանում սինթեզելու այն պայմանները, որոնք գալիս են Հորից: Բոլոր պայմանները գալիս են Հոր Կրակից: Մարդու կողմից պայմանների սինթեզը ենթադրում է Մարդու և Հոր ստեղծագործական համատեղ ստեղծում՝ մարդու կողմից Հոր արտահայտելիության աճի մեջ։

Սեմինարների կրթական համակարգ Syntheses Fundamentals.

Որպեսզի ցանկացած անձ ծանոթանա, ուսումնասիրի և, յուրացնելով, կիրառի ստեղծված նոր հնարավորությունները, հատուկ. կրթական համակարգ 16 սեմինար ամբողջ սինթեզի դասընթացի և 16 սեմինար ավելի բարձր մակարդակի սինթեզի դասընթացի:

Ամբողջ դասընթացի նպատակը– Մարդու վերապատրաստում հինգերորդից վեցերորդ ռասայից: Ծնողական դասընթացի նպատակը– մասնագետների՝ հրշեջների պրոֆեսիոնալ ղեկավարների պատրաստում: Սինթեզի սեմինարների բոլոր ձեռքբերումները տեղի են ունենում անմիջապես Տերերի Հորից անհատապես՝ նրանց հետ անմիջական շփման մեջ գտնվող յուրաքանչյուր անձի կողմից: Սինթեզի սեմինարներից դուրս անհատական ​​աշխատանքում անհնար է նման ձեռքբերումներ կատարել. սա հաստատված է Հոր պայմաններով վեցերորդ մրցավազքի համար: Սինթեզի սեմինարների ժամանակ Հայրը տալիս է հատուկ կոլեկտիվ կրակ, որն ուղղակիորեն, առանց որևէ միջնորդի, անհատապես ուղղվում է սեմինարի յուրաքանչյուր մասնակցի: Սինթեզի սեմինարների նյութերը նամակագրությամբ ուսումնասիրելով՝ Մարդը կարող է ներգրավել Հոր համապատասխան Կրակը, Հոգին, Լույսը, Էներգիան միայն իր նմանությամբ, այլ ոչ ստանդարտ մաքրությամբ և ամբողջականությամբ, ինչպես որ Հայրը տվել է սեմինարին։ մասնակիցներին։ Հետևաբար, մի կողմից «Սինթեզի» սեմինարների տեքստերը, աուդիո և վիդեո ձայնագրությունները հանրային սեփականություն են, մյուս կողմից՝ առանց համապատասխան «Սինթեզի» սեմինարն անձամբ անցնելու, այդ ձայնագրությունների ուսումնասիրությունն էական նշանակություն չունի, քանի որ. Մարդու նոր կառուցվածքը ձեռք է բերվում միայն Հոր անմիջական կրակով և միայն սինթեզի սեմինարներում:

Սինթեզի բոլոր սեմինարները վարում են Լորդ Քութ Հոմի.Սեմինարը ղեկավարող աշխատակիցը բառերով վերծանում է Տիրոջ կրակը, որը որոշակի պատրաստվածությամբ կատարվում է սեմինարի յուրաքանչյուր մասնակցի կողմից ինքնուրույն և սինխրոն։ Ուսանողները հասկանում են սեմինարի նյութը Հոր և Տերերի կրակի մեջ և մասնակցում են Հոր և Տերերի հետ սինթեզվող պրակտիկայի: «Սինթեզի» սեմինարի մասնակիցները սովորում են ոչ թե սինթեզը ղեկավարող աշխատակցից, այլ անմիջապես վարպետներից: Սա այն է, ինչ սինթեզի սեմինարները հիմնովին տարբերվում են ցանկացած այլ տեսակի կրթությունից: Սա վերացնում է Սինթեզի առաջատար աշխատակցի կողմից սեմինարի մասնակիցների վրա ազդեցության հնարավորությունը: Սինթեզի համար պարտադիր են ոչ բռնության և ընտրության ազատության օրենքները։

Կայքի էջում հ ttp://fasintez.info/black/list.php?ID=1305
Ձեր կարծիքը կարևոր է հեղինակի համար։ Շնորհակալություն արձագանքի համար: