Γεια σας, αγαπητοί αναγνώστες του ιστότοπου του ιστολογίου. Τα παιδιά δείχνουν τον αρνητισμό τους προς τα παιχνίδια και τους γονείς.

Οι έφηβοι είναι συχνά επιθετικοί, παραβιάζουν τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία. Και οι ενήλικες καταρρέουν στο νοικοκυριό στη δουλειά.

Καταστροφικό - είναι ένας χαρακτήρας ή μια κοινή αντίδραση σε εξωτερικά ερεθίσματα; Ποιος είναι ο λόγος αυτής της συμπεριφοράς και τι πρέπει να κάνετε για αυτήν;

Η καταστροφική συμπεριφορά είναι...

Η καταστροφική συμπεριφορά είναι σωματικές ενέργειες ή λέξεις που στοχεύουν στην καταστροφή κάτι: σχέσεις, αντικείμενα, υγεία, διάθεση, ειρήνη, ηρεμία.

Ένας άνθρωπος εισβάλλει στη ζωή κάποιου άλλου, χαλάει τη δική του. Ίσως νόμοι.

Εκφράστηκε ώς:

1. πείσμα;
2. επίθεση;
3. χονδρότητα;
4. φόβος;
5. μισαλλοδοξία;
6. εριστικότητα;
7. έχθρα;
8. πανικός.

Οι ασυνείδητοι στόχοι μπορεί να είναι ο εκφοβισμός, τα βασανιστήρια ή ακόμα και η θανάτωση ζωντανών όντων: και ζώων και ανθρώπων. Επίσης, παραβίαση της κοινωνικής ειρήνης - πραξικοπήματα στο κράτος και τρομοκρατικές ενέργειες, που προκαλούν βλάβη στη φύση ή την ιδιοκτησία.

Τύποικαταστροφική συμπεριφορά:

Υπάρχει διαφορά στην καταστροφική συμπεριφορά κατά φύλο.

Οι άνδρες είναι επιρρεπείς σε ακραία αθλήματα και ψυχαγωγία, εκτελώντας επικίνδυνες εργασίες. Οι γυναίκες επιλέγουν μια παθητική μορφή αυτοκαταστροφής - εξαντλούνται με υποχρεώσεις ρουτίνας.

Ιστορία της μελέτης της καταστροφικότητας

Θεωρητικά Ζ. Φρόυντσχετικά με τις δυνάμεις που κινούν κάθε άνθρωπο, σημαντική θέση κατέχει το ένστικτο του θανάτου.

Σημαίνει ότι ένα άτομο προσπαθεί για μια πρωταρχική άψυχη κατάσταση με τη βοήθεια καταστροφικής συμπεριφοράς.

K.LorenzΌπως και ο Φρόιντ, πιστεύει ότι η επιθετικότητα είναι εγγενής. Προσαρμόζεται σε διαφορετικές συνθήκες. Καθώς και η επιβίωση μεταξύ άλλων ατόμων, παίρνοντας τη θέση τους στην κοινωνική ιεραρχία.

Α. Μπαςορίζει:

«Η επιθετικότητα είναι μια αντίδραση που προκαλεί πόνο στον οργανισμό στον οποίο απευθύνεται ειδικά».

Αυτός είναι ένας από τους τύπους συμπεριφοράς για την επίτευξη του στόχου. Συχνά το νόημα της επιθετικότητας είναι να κάνεις τον άλλον να κάνει κάτι – ένα είδος χειραγώγησης.

F. Allanπιστεύει ότι αυτός είναι απλώς ένας τρόπος να συγκεντρώσουν τις δυνάμεις τους για να αντισταθούν σε εξωτερικούς παράγοντες. Ο L. Bender λέει ότι οι άνθρωποι χρησιμοποιούν την καταστροφικότητα για να προσεγγίσουν ή να απομακρυνθούν από ένα άτομο, μια κατάσταση.

Άλλες απόψειςγια καταστροφική συμπεριφορά

1. αντίδραση σε ψυχική ή σωματική δυσφορία.
2. κίνηση και ασφάλεια που φέρνει ευχαρίστηση, παρ' όλη την αρνητικότητα.
3. - όταν δεν μπορείτε να καλύψετε τις ανάγκες σας ή να λύσετε ένα πρόβλημα.

Καταστροφικότητα στην παιδική ηλικία

Ο ψυχολόγος Alfred Adler - ο πρώτος που άρχισε να μελετά την καταστροφική συμπεριφορά στα παιδιά και ταξινομήθηκε πιθανά κίνητρα.

αγώνα εξουσίας

Κάθε παιδί επιδιώκει να δείξει τη δύναμή του και προσπαθεί να τραβήξει το πέπλο της εξουσίας πάνω του.

Κάποιοι το κάνουν παθητικά, και μετά τα λόγια της μητέρας: «Κάνε την εργασία σου» ή «Πλύνε τα πιάτα», απλά δεν ακολουθούν αυτές τις οδηγίες. Άλλοι αμέσως επιθετικάδείχνουν τη θέση τους: «Δεν θέλω, δεν θα θέλω».

Σε μια τέτοια κατάσταση, οι γονείς θα πρέπει να εξηγήσουν ποιες θα είναι οι συνέπειες της μη συμμόρφωσης και της ανυπακοής. Αφήστε τον γιο ή την κόρη να αποφασίσουν για τις ενέργειές τους τι θα κάνουν.

Για να τραβήξει την προσοχή

Εάν ένα παιδί τραβάει συνεχώς τους γονείς στο σπίτι, στο δρόμο και σε ένα κατάστημα, και επίσης δέχεται δασκάλους με συχνή έξοδο από την τάξη κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος ή δυνατές συνομιλίες, τότε αυτοί είναι όλοι τρόποι για να τραβήξετε την προσοχή. Είναι προφανές ότι λείπει.

Οι γονείς πρέπει να περνούν περισσότερο χρόνο με τα παιδιά τους. Όχι μόνο όταν χρειάζεται να τους επικρίνεις, αλλά και με θετικό τρόπο. Και αν το παιδί γκρινιάζει: «Προσοχή! Παίξτε τώρα! », τότε αξίζει να πείτε: «Εντάξει, μετά από 10-15 λεπτά, θα είμαι ελεύθερος.» και όχι αμέσως για να μην γίνει μηχανισμός χειραγώγησης.

Εκδίκηση

Αν δεν αρέσει στα παιδιά πώς αντιμετωπίζονται, θα πάρουν εκδίκηση με διάφορους τρόπους: ονοματεπώνυμο, εξαπάτηση, κλοπή, βάψιμο στους τοίχους ή το αγαπημένο βιβλίο της μαμάς, μπορούν ακόμη και να χτυπήσουν.

Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι καλύτερο να συμβουλευτείτε έναν ψυχοθεραπευτή. Πιθανότατα, οι γονείς δεν μπορούν να δημιουργήσουν μια σχέση εμπιστοσύνης και οι ίδιοι δείχνουν αρχικό θυμό. Επομένως, χρειάζεστε έναν ειδικό και μια εξωτερική προοπτική.

Απόδειξη αφερεγγυότητας

Το παιδί δεν πιστεύει στην επιτυχία των εργασιών και των οδηγιών. Ως εκ τούτου, παραλείπει το σχολείο και τους καθηγητές, δεν θέλει να πάει στον πίνακα και κάνει ένα σκάνδαλο σε αυτή τη βάση, ψέματα.

Πιθανότατα ο λόγος σε συνεχή κριτικήκαι η αυταρχική μέθοδος εκπαίδευσης, που πρέπει να αλλάξει άμεσα. Είναι απαραίτητο να υποστηρίζετε τέτοια παιδιά σε όλες τις προσπάθειες, να επαινείτε και να δίνετε προσοχή όταν περνούν χρόνο μαζί.

Καταστροφικός έφηβος

Πιο συχνά στην εφηβεία υπόκεινται σε καταστροφική συμπεριφορά, ΠΟΥ:

1. αυξημένο άγχος?
2. Προσήλωση σε αρνητικές στιγμές.
3. κατάθλιψη;
4. αυξημένη αίσθηση ενοχής για τα προβλήματα των αγαπημένων προσώπων.
5. σωματική ή ψυχική ασθένεια.

Πιθανοί λόγοι:

Σε τέτοιες καταστάσεις, αξίζει να εκπαιδεύσουμε τα παιδιά με μια θετική αντίληψη για τον κόσμο, εμπλέκοντάς τα σε χρήσιμες δραστηριότητες.

Και επίσης οι γονείς θα πρέπει να δημιουργήσουν μια επαφή εμπιστοσύνης, έτσι ώστε τα αναπτυσσόμενα άτομα να μπορούν να τους εμπιστεύονται, να ζητούν βοήθεια και να γνωρίζουν ότι θα ακουστούν.

Σημάδια καταστροφικού ατόμου (καταστροφέας)

Η καταστροφική φύση ενός ατόμου μπορεί να μην διορθωθεί στην παιδική ή εφηβική ηλικία, επομένως θα τη φέρει σε όλη του τη ζωή. Πώς ξέρετε ότι αυτός ο τύπος ανθρώπων είναι μπροστά σας;

Κρυφές και φανερές απειλές

Είναι σημαντικό για τις καταστροφικές προσωπικότητες να γνωρίζουν ότι είναι καλύτερες από τους άλλους και ότι τους χρωστάει όλος ο κόσμος. Για να διατηρήσει αυτό το ρόλο και την περηφάνια, δεν επιτρέπει στους άλλους να εκφράσουν τη γνώμη τους. Και επίσης καταστέλλει κάθε ανυπακοή και κριτική. Ο συνομιλητής μπορεί να ακούσει έναν εύρυθμο τόνο ή μια απειλή.

Τριγωνισμός

Ένα άτομο παρασύρει τρίτους σε μια διαμάχη, η γνώμη των οποίων φέρεται να συμπίπτει με τη δική του και όχι με τον αντίπαλό του. Κάνει αναφορές στο ότι στο πλευρό του είναι και συνάδελφοι, φίλοι, επιστήμονες. Έτσι, ασκεί πίεση στο θύμα ώστε να διαλυθεί και να πάρει τη θέση του συνομιλητή.

Έλεγχος ορίων

Σε τέτοιους ανθρώπους αρέσει να ελέγχουν πού βρίσκονται τα όρια των άλλων. Και κάθε φορά προσπαθούν να τα σπάσουν, ενώ μένουν ατιμώρητα. Επομένως, εάν το θύμα επέστρεψε στον δράστη, τότε αυτό δίνει στον τελευταίο λόγο να την εξαντλήσει περαιτέρω με τη μελέτη του πλαισίου.

σκληρός σαρκασμός

Το να ταπεινώνεις τους άλλους είναι καταστροφικό. αυτό βοηθάει πολύ, γιατί μπορείς να μετατρέψεις τα πάντα σε ένα αθώο αστείο εγκαίρως. Και αν ένα άτομο προσβάλλεται, τότε αυτό είναι το "πρόβλημά" του ότι είναι τόσο ευαίσθητο.

Φωτισμός αερίου

Αν ακούσετε την ακόλουθη φράση ως απάντηση στην παρατήρησή σας σχετικά με τη συμπεριφορά του υπό συζήτηση χαρακτήρα: «Αυτό δεν συνέβη!», «;!», «Σας φάνηκε», τότε να ξέρετε ότι πρόκειται για χειραγώγηση. Ο συνομιλητής προσπαθεί να καταστρέψει την εμπιστοσύνη στην πραγματικότητα και να κλονίσει την πεποίθηση ότι έχει δίκιο.

Προβολή

Εφόσον ένα άτομο δεν μπορεί να παραδεχτεί στον εαυτό του ότι έχει ελαττώματα, το προβάλλει στους άλλους. Μπορεί να πει ότι δεν θα έβλαπτε κάποιον να πάει στο γυμναστήριο αν ο ίδιος δεν είναι ικανοποιημένος με τη σιλουέτα του. Έτσι, προκαλεί ένα αίσθημα ντροπής, που θα έπρεπε να είναι χαρακτηριστικό του.

Καλή σου τύχη! Τα λέμε σύντομα στον ιστότοπο των σελίδων του ιστολογίου

Μπορεί να σας ενδιαφέρει

Αποκλίνουσα συμπεριφορά - τι είναι, τύποι και αιτίες απόκλισης, καθώς και τρόποι διόρθωσής της Κοινωνιοπάθεια - τι είναι και ποιοι είναι κοινωνιοπαθείς
Αλτρουισμός - τι είναι και είναι κερδοφόρο να είσαι αλτρουιστής Η νυμφομανία είναι κακή ανατροφή ή ασθένεια Τι είναι το CHSV στη νεανική αργκό Τι είναι σκληρότητα - αιτίες, μπορεί να δικαιολογηθεί και πώς να προστατευτείτε από τη σκληρότητα Τι είναι η αγοραφοβία: περιγραφή, συμπτώματα, αιτίες, θεραπεία Κιναισθητικός - ποιος είναι αυτός Τι είναι φιλοδοξία - χαρακτηριστικά μιας φιλόδοξης προσωπικότητας, τα υπέρ και τα κατά της φιλοδοξίας Ετεροφυλόφιλος - ποιος είναι και πώς να ζήσετε μαζί του

__________________________________________________________

5.1 Καταστροφική ψυχολογική επιρροή

Η ψυχολογική επιρροή μπορεί να είναι καταστροφική για ένα άτομο: να στερήσει από ένα άτομο την ευκαιρία να επιλέξει, να αναλάβει την ευθύνη, να σχεδιάσει, να βασιστεί στις δικές του προσπάθειες, να δημιουργήσει κάτι νέο. Μια τέτοια επιρροή ονομάζεται καταστροφική. Καταστροφική επιρροή- επιρροή, που περιλαμβάνει αλληλεπίδραση στις θέσεις ανισότητας των συντρόφων, τη στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους ως αντικείμενα επιρροής, τα οποία μπορούν να επηρεαστούν με βία ή πονηριά για να επιτευχθεί μόνο το δικό του όφελος. Ο περιορισμός της προσωπικής ελευθερίας και η προσβολή της αξιοπρέπειας οδηγεί σε καταστροφή σχέσεων και διαταραχή της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Ανάλογα με το αν ασκείται ανοιχτή ή κρυφή πίεση σε άλλο άτομο, διακρίνουν ποικιλίεςκαταστροφική επίδραση:

εξουσία;

παραποιητικός.

Επιβολή ψυχολογικής επιρροής

Η ψυχολογική επιρροή της δύναμης έχει διάφορα ονόματα στις μελέτες των σύγχρονων συγγραφέων: επιτακτικός» [Kovalev, 1987]; " επικράτηση» [Dotsenko, 1996].

Επιρροή εξουσίας- ανοιχτή, χωρίς συγκάλυψη, επιτακτική επιρροή για την επίτευξη των δικών του στόχων και αγνόηση των συμφερόντων και των προθέσεων ενός άλλου ατόμου.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της επιρροής είναι η αλληλεπίδραση από μια θέση δύναμης, έτσι ορισμένοι σύγχρονοι συγγραφείς αποκαλούν αυτό το είδος επιρροής " βαρβαρικός”, πρωτόγονο, κοντά στο φυσικό αντίκτυπο και ανάξιο ενός πολιτισμένου ανθρώπου [Sidorenko, 2001].

Η δυναμική επιρροή μπορεί να είναι στιγμιαία αποτελεσματική: αναγκάστηκε να κάνει, πέτυχε το επιθυμητό. Ωστόσο, είναι αναποτελεσματικό μακροπρόθεσμα, καθώς οδηγεί στη σταδιακή καταστροφή των επιχειρήσεων, των επιχειρηματικών σχέσεων και της προσωπικής ακεραιότητας. Η βίαιη επιρροή μπορεί να δικαιολογηθεί μόνο σε ακραίες περιπτώσεις - ακραίες καταστάσεις που αποτελούν απειλή για την ανθρώπινη ζωή και την ασφάλεια (πυρκαγιά, πλημμύρα κ.λπ.).

Τρόποιδύναμη ψυχολογική επιρροή είναι:

επίθεση;

καταναγκασμός.

Η επίθεση εκφράζεται στο γεγονός ότι το άλλο άτομο γίνεται αντιληπτό ως λείαή πώς αφήνω, το οποίο μπορεί να επηρεάσει τη σύλληψη θηράματος και επομένως πρέπει να εξαλειφθεί ή να εξουδετερωθεί.

Καταναγκασμός είναι ότι το άλλο άτομο εκλαμβάνεται ως εργαλείοπου μπορεί να χρησιμοποιηθεί ή πώς αφήνω, το οποίο μπορείτε να προσπαθήσετε να μετατρέψετε σε όπλο.

Επίθεση- πρόκειται για επίθεση, ξαφνική μαχητική ενέργεια εναντίον άλλου ατόμου ή ομάδας ανθρώπων. Αυτή είναι μια εκδήλωση ψυχολογικής επιθετικότητας ή πολέμου. Σε ψυχολογική επίθεση, μόνο ψυχολογικά μέσα–λεκτική, μη λεκτική και παραγλωσσική.Η ψυχολογική επίθεση είναι πρωτίστως λεκτική επίθεση. Οι λέξεις που χρησιμοποιεί ο επιτιθέμενος δεν απευθύνονται στο γνωστικό, αλλά στο συναισθηματικό στρώμα της προσωπικότητας. Αυτό είναι ένα οξύ και συντριπτικό χτύπημα με μια λέξη, από την οποία κλονίζεται ολόκληρη η ψυχή. Η επίθεση κάνει τον σύντροφο να υποφέρει. Το χτύπημα προκαλεί ψυχική ηρεμία για λίγο πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα.

Μορφές ψυχολογικής επίθεσης:

παρορμητικός- μια παράλογη, ακούσια ενέργεια, η αιτία της οποίας είναι η επιθυμία να απαλλαγούμε από την ένταση, να εκτονώσουμε επιθετικές παρορμήσεις («Φούντωσα»).

Σκόπιμος- μια συνειδητή και ελεγχόμενη δράση για να επηρεάσει τη συναισθηματική κατάσταση, τις σκέψεις, τις προθέσεις, τις ενέργειες ενός άλλου ατόμου ("Αυτό θα τον κάνει να φοβηθεί και θα αλλάξει τη συμπεριφορά του.")

Σύνολο- μια ενέργεια που εκτελείται αρχικά υπό την επίδραση μιας παρόρμησης και στη συνέχεια συνεχίζεται ήδη για να επιτευχθεί ένας συγκεκριμένος στόχος ("Φούντωσα, και τον τρόμαξε και τον ανάγκασε να αλλάξει τακτική.")

Μέσα ψυχολογικής επίθεσης:

Καταστροφική κριτική;

Καταστροφικές δηλώσεις;

καταστροφικές συμβουλές.

Καταστροφική κριτική- Αυτό:

απαξιωτικές ή προσβλητικές κρίσεις για την προσωπικότητα ενός ατόμου ("Είναι δύσκολο για σένα να κάνεις τέτοια πράγματα"; "Εκτός από εσένα, κανείς δεν θα μπορούσε να κάνει αυτή τη δουλειά τόσο άσχημα");

βαριά επιθετική καταδίκη, δυσφήμιση ή χλεύη των πράξεων και των πράξεών του, των σημαντικών για αυτόν ανθρώπων, κοινωνικών κοινοτήτων, ιδεών, αξιών, υλικών αντικειμένων κ.λπ. («Το πάθος σου για τα φτηνά πράγματα με εκπλήσσει»· «Πάντα περιβάλλεις τον εαυτό σου με ύποπτους ανθρώπους»).

ρητορικές ερωτήσεις με στόχο τον εντοπισμό και τη «διόρθωση» ελλείψεων («Πώς μπορείς να ντύνεσαι τόσο γελοία;» «Έχεις χάσει τελείως το μυαλό σου;»).

Η καταστροφικότητα μιας τέτοιας κριτικής είναι ότι δεν επιτρέπει σε ένα άτομο να «σώσει το πρόσωπο», εκτρέπει τις δυνάμεις του για να καταπολεμήσει τα αρνητικά συναισθήματα που προκύπτουν και αφαιρεί την αυτοπεποίθηση. Σε μορφή, η καταστροφική κριτική συχνά δεν διακρίνεται από τους τύπους της υπόδειξης: «Είσαι ανεύθυνο άτομο». Ωστόσο, ο εμπνευστής της κρούσης έχει ως συνειδητό στόχο τη «βελτίωση» της συμπεριφοράς του αποδέκτη της κρούσης (και ο ασυνείδητος στόχος είναι η απελευθέρωση από την ενόχληση και τον θυμό, μια εκδήλωση δύναμης ή εκδίκησης). Σε καμία περίπτωση δεν έχει στο μυαλό του την εμπέδωση και την ενίσχυση εκείνων των μοντέλων συμπεριφοράς που περιγράφουν τους τύπους που χρησιμοποιεί. Χαρακτηριστικά, η ενίσχυση αρνητικών προτύπων συμπεριφοράς είναι ένα από τα πιο καταστροφικά και παράδοξα αποτελέσματα της καταστροφικής κριτικής. Είναι επίσης γνωστό ότι στους τύπους της πρότασης και της αυτόματης προπόνησης προτιμώνται επίμονα τα θετικά σκευάσματα, παρά η άρνηση των αρνητικών (για παράδειγμα, ο τύπος «είμαι ήρεμος» είναι προτιμότερος από τον τύπο «δεν ανησυχώ» ).

Καταστροφικές δηλώσεις- Αυτό:

αναφορές και υπενθυμίσεις αντικειμενικών γεγονότων μιας βιογραφίας που ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει και τα οποία τις περισσότερες φορές δεν μπορούσε να επηρεάσει (εθνική, κοινωνική και φυλετική καταγωγή, αστική ή αγροτική καταγωγή, επάγγελμα γονέων, παράνομη συμπεριφορά κοντινού προσώπου, κληρονομική και χρόνιες παθήσεις, φυσική σύσταση, χαρακτηριστικά προσώπου κ.λπ.). («Λοιπόν, ναι, είσαι από μια μικρή πόλη», «Όταν θυμώνεις, για κάποιο λόγο θυμάμαι τον αδερφό σου, που κατέληξε σε μέρη όχι και τόσο απομακρυσμένα.»)

«φιλικοί», «αβλαβείς» σύνδεσμοι και υπαινιγμοί για λάθη, γκάφες και παραβιάσεις που έγιναν από τον παραλήπτη στο παρελθόν. παιχνιδιάρικη αναφορά σε «παλιές αμαρτίες» ή προσωπικά μυστικά του παραλήπτη ("Συχνά σκέφτομαι πόσο ταλαιπωρηθήκαμε με ολόκληρο το τμήμα για να διορθώσουμε το λάθος σας.")

Καταστροφικές δηλώσεις μπορεί να γίνουν σκόπιμα για να προκαλέσουν αρνητικές αντιδράσεις του συντρόφου ή από σύγχυση, αστοχία, απροθυμία, υπό την επίδραση μιας παρόρμησης. Το αποτέλεσμα είναι το ίδιο σε όλες τις περιπτώσεις: ο παραλήπτης βιώνει μια κατάσταση σύγχυσης, ανικανότητας και σύγχυσης.

Καταστροφικές συμβουλές- Αυτό:

επιτακτικές οδηγίες, εντολές και οδηγίες που δεν υπονοούνται από τις κοινωνικές ή εργασιακές σχέσεις των εταίρων.

E.V. Η Sidorenko στο έργο της δίνει ένα παράδειγμα μιας περίπτωσης που συνέβη σε αυτήν και στην Αμερικανίδα συνάδελφό της και απεικονίζει την επικράτηση των καταστροφικών συμβουλών και τις αρνητικές συνέπειές τους στην καθημερινή μας ζωή.

«Κάποτε μια Αμερικανίδα συνάδελφος Shelby Morgan μου είπε: «Δεν είμαι πάντα ανοιχτός στην κριτική και στις συμβουλές άλλων ανθρώπων. Συχνά θέλω ειρήνη και πληρότητα και μερικές φορές νιώθω ότι κάτι σημαντικό ωριμάζει μέσα μου. Γιατί χρειάζομαι την παρέμβαση κάποιου άλλου αυτή τη στιγμή; Κάποτε η Σέλμπι ήρθε στο εξοχικό μου με την κόρη της Σάρα. Το κορίτσι ήταν πέντε ετών. Οι τρεις μας περπατήσαμε κατά μήκος της πλατφόρμας και τα κορδόνια της Σάρα δεν ήταν δεμένα. Μόλις έβρεχε. Τα χιόνι-λευκά κορδόνια μετατράπηκαν σε βρώμικες βρεγμένες αλογοουρές μπροστά στα μάτια μας. Τόσο η Shelby όσο και η Sarah δεν έδωσαν σημασία σε αυτό. Κι εγώ, διδασκόμενος από την εμπειρία της επικοινωνίας με τον Αμερικανό φίλο μου, σιωπούσα και κράτησα για τον εαυτό μου πιθανά σχόλια. Ωστόσο, κάθε γυναίκα που περπατούσε προς το μέρος μας έλεγε πάντα κάτι σαν: «Δέστε τα κορδόνια του παιδιού! Δείτε πώς κάνουν παρέα! Αισθανόμενοι έναν ξένο στο Shelby, στράφηκαν σε μένα: "Πες της ...", κ.λπ. Απάντησα σε όλους: «Ευχαριστώ» και προχώρησα. Μετά την τρίτη τέτοια θεραπεία, η Σέλμπι δεν άντεξε: «Γιατί πρέπει να περπατάμε με δεμένα τα κορδόνια; Γιατί όλοι ξέρουν καλύτερα από μένα τι πρέπει να κάνω και προσπαθούν να με κάνουν να ζήσω διαφορετικά; Γιατί όλοι στη Ρωσία με συμβουλεύουν κάτι; Άλλωστε αυτό είναι παραβίαση των δικαιωμάτων μου!».[Sidorenko, 2002, σελ. 44 - 45].

Η αυτόκλητη συμβουλή είναι ψυχολογική επίθεση γιατί παραβιάζει προσωπικά δικαιώματα, αμφισβητεί την ικανότητα του ατόμου να προσδιορίζει μόνος του ποιες ερωτήσεις να κάνει και τι να αποφύγει, τι να προσέξει, ποιες αποφάσεις να λάβει και πώς να μάθει από τα δικά του λάθη.

Ένας άλλος τρόπος επιρροής της εξουσίας είναι ο εξαναγκασμός.

Καταναγκασμός- εξαναγκασμός (διέγερση) ενός ατόμου να εκτελέσει ορισμένες ενέργειες με τη βοήθεια απειλών (ανοιχτών ή σιωπηρών) ή στέρησης.

Ο εξαναγκασμός είναι δυνατός μόνο εάν ο εξαναγκασμός έχει πραγματικά τη δυνατότητα να εφαρμόσει απειλές, δηλαδή την εξουσία να στερήσει από τον παραλήπτη οποιαδήποτε οφέλη ή να αλλάξει τις συνθήκες της ζωής και της εργασίας του. Τέτοιες δυνατότητες μπορούν να ονομαστούν ελέγχοντας. Με τον εξαναγκασμό, ο εμπνευστής απειλεί να χρησιμοποιήσει τις ελεγκτικές του ικανότητες για να πάρει την επιθυμητή συμπεριφορά από τον παραλήπτη.

Μορφές εξαναγκασμού:

Ανακοίνωση αυστηρά καθορισμένων προθεσμιών ή τρόπων εκτέλεσης εργασιών χωρίς καμία ανακοίνωση ή αιτιολόγηση: «Θα πρέπει να ελέγξετε τους υπολογισμούς σας τρεις φορές, αυτός είναι ο χρυσός κανόνας μου».

Η επιβολή αδιαπραγμάτευτων απαγορεύσεων και περιορισμών: Δεν έχετε κανένα δικαίωμα να προσεγγίσετε τον πελάτη εάν διαπραγματεύομαι μαζί του, ακόμα κι αν είναι προσωπικός σας γνώριμος».

Εκφοβισμός πιθανών συνεπειών: " Όσοι θα μου φέρουν αντιρρήσεις τώρα θα αργήσουν να το ξεμπερδέψουν».

Η απειλή της τιμωρίας, με τις πιο αγενείς μορφές - σωματική βία: «Ή τα καταφέρνεις μέχρι την Τρίτη ή τα παρατάς».

Ο εξαναγκασμός είναι μια μέθοδος επιρροής που περιορίζεται στο πεδίο της πιθανής εφαρμογής της, αφού ο εκκινητής της επιρροής πρέπει να έχει μόχλευση μη ψυχολογικάπίεση στον παραλήπτη. Εάν και οι δύο εταίροι έχουν τέτοιο μοχλό, τότε μπορούν να αρχίσουν να «μετρούν τη δύναμή τους». Μια τέτοια αλληλεπίδραση μπορεί να ονομαστεί ανοιχτός αγώνας εξουσίας. Αυτός του οποίου οι απειλές είναι πιο αποτελεσματικές κερδίζει.

Στην καθημερινή ζωή, ειδικά στις επιχειρήσεις, συναντάμε συχνά πολιτισμένες μορφές εξαναγκασμού. Είμαστε αναγκασμένοι να ακολουθήσουμε τους όρους της σύμβασης, την απόφαση που πάρθηκε, τις επίσημες οδηγίες, τους κανόνες ευγένειας κ.λπ. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, συμφωνούμε οικειοθελώς ότι οι όροι της σύμβασης, οι αποφάσεις κ.λπ. θα μας αναγκάσει να ενεργήσουμε ανάλογα. Αυτό που πραγματικά επιβάλλει είναι εκείνη η απαγόρευση, η απόφαση, ο περιορισμός, η τιμωρία κ.λπ., που δεν συμφωνήθηκαν εκ των προτέρων μαζί μας και δεν έχουν την ιδιότητα συγκεκριμένης σύμβασης.

Οι βαθιές κοινωνικές αλλαγές που συντελούνται στον κόσμο στις αρχές του 21ου αιώνα μας αναγκάζουν να ρίξουμε μια νέα ματιά σε μια σειρά από φαινόμενα, η μελέτη των οποίων δεν είχε προηγουμένως λάβει επαρκή προσοχή. Ενας από αυτούς - καταστροφική ανθρώπινη δραστηριότητα . Η καταστροφική πλευρά της ανθρώπινης φύσης εκδηλώθηκε ιδιαίτερα καθαρά στον εικοστό αιώνα: σφαγές, επαναστάσεις, πόλεμοι, πολυάριθμες τρομοκρατικές ενέργειες. Τα μέσα ενημέρωσης αναφέρουν καθημερινά για βίαια εγκλήματα που λαμβάνουν χώρα ακόμη και στις πιο ευημερούσες χώρες. Οι ηθικοί, θρησκευτικοί και νομικοί κανόνες που έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσουν στη μείωση της καταστροφικότητας δεν είναι σε θέση να την αποτρέψουν πλήρως. Ακόμη και οι πιο άνετες συνθήκες ύπαρξης δεν οδηγούν σε μείωση της καταστροφικότητας και εκδηλώνεται όχι μόνο στη στάση των ανθρώπων μεταξύ τους: το φυσικό περιβάλλον, τα πολιτιστικά μνημεία και τα πιο απλά αντικείμενα υποβάλλονται σε παράλογη καταστροφή. Δεδομένου του τρέχοντος επιπέδου ανάπτυξης της τεχνολογίας και της τεχνολογίας, η καταστροφική δραστηριότητα αποτελεί επί του παρόντος πραγματική απειλή όχι μόνο για μεμονωμένες κοινωνικές ομάδες, αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα.

Για τη σημερινή Ρωσία, αυτό το πρόβλημα είναι ιδιαίτερα σημαντικό, καθώς σε μια χώρα που βρίσκεται στο πλαίσιο μιας παρατεταμένης διαδικασίας μετασχηματισμού, δεν υπάρχει πρακτικά γενικά αποδεκτό σύστημα αξιών που θα περιόριζε τις καταστροφικές τάσεις που είναι εγγενείς στην ανθρώπινη φύση. Επιπλέον, η επιδείνωση της γενικής κοινωνικοοικονομικής κατάστασης στη χώρα, η αύξηση της ανεργίας, η κοινωνική ανασφάλεια των ανθρώπων, η απογοήτευσή τους από τη ζωή, που συνδέεται με την έλλειψη προοπτικών, συμβάλλουν στην αύξηση της καταστροφής. Η ανάγκη για έρευνα είναι επίσης ώριμη γιατί κατά τη διαμόρφωση της κοινωνίας της πληροφορίας, ο βαθμός επιρροής του ατόμου στην κοινωνία αυξάνεται σημαντικά και, κατά συνέπεια, οι συνέπειες της καταστροφικής δραστηριότητας μπορεί να είναι εντελώς απρόβλεπτες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το φαινόμενο της καταστροφικής δραστηριότητας δεν έχει μελετηθεί επαρκώς στην επιστήμη. Ακόμη και οι έννοιες «καταστροφή», «καταστροφικότητα», «καταστροφική δραστηριότητα» δεν υπάρχουν στα περισσότερα λεξικά και αν βρεθούν, τότε η ερμηνεία τους τελειώνει με μια απλή μετάφραση της λέξης. Έτσι, για παράδειγμα, στο «Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό» η καταστροφή ερμηνεύεται ως «παραβίαση, καταστροφή της κανονικής δομής κάτι». Το «Νεότερο Λεξικό Ξένων Λέξεων και Εκφράσεων» αναφέρει ότι η καταστροφή είναι «καταστροφή, παραβίαση της σωστής, κανονικής δομής κάτι» και η καταστροφικότητα νοείται ως «καταστροφικότητα. επιθυμία για αλλοίωση? αγονία."

Αν και η παρουσία μιας καταστροφικής αρχής στην ανθρώπινη φύση δηλώθηκε από πολλούς ερευνητές, μόνο ένα έργο μεγάλης κλίμακας είναι αφιερωμένο σε αυτό το θέμα - το βιβλίο του E. Fromm "Anatomy of human destructiveness". Εν τω μεταξύ, την προσοχή πολλών επιστημόνων προσέλκυσαν ιδιαίτερες εκδηλώσεις καταστροφής, όπως δολοφονίες, αυτοκτονίες και τρομοκρατικές δραστηριότητες. Αλλά αυτά τα φαινόμενα έχουν σε μεγάλο βαθμό κοινά σημεία που πρέπει να διευκρινιστούν. Επιπλέον, μεμονωμένες εκδηλώσεις καταστροφικής δραστηριότητας μελετήθηκαν, κατά κανόνα, από στενούς ειδικούς: βιολόγους, γενετιστές, ψυχολόγους, σεξολόγους, ιστορικούς και δικηγόρους. Αλλά είναι γνωστό ότι μόνο μια ολιστική μελέτη του φαινομένου με τη συμμετοχή δεδομένων που λαμβάνονται από στενούς ειδικούς μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την ουσία του. Έτσι, η ανεπαρκής ανάπτυξη του προβλήματος της καταστροφής γενικά και της καταστροφικής ανθρώπινης δραστηριότητας ειδικότερα, η έλλειψη μονοσήμαντων ερμηνειών των ίδιων των όρων δείχνουν την ανάγκη για έρευνα. Μόνο μια βαθιά μελέτη αυτού του θέματος, μια ανάλυση των καθοριστικών παραγόντων της καταστροφικής δραστηριότητας, των χαρακτηριστικών της εκδήλωσής της στην κοινωνία της πληροφορίας και η αποσαφήνιση των ιδιαιτεροτήτων της αυτοκαταστροφής, μπορεί να καταστήσει δυνατή την ανάπτυξη κοινωνικοπολιτιστικών μηχανισμών που περιορίζουν την καταστροφική απαρχές της ανθρώπινης φύσης και επαναπροσανατολίζουν τις καταστροφικές τάσεις σε άλλους τομείς δραστηριότητας.

Το πρόβλημα της καταστροφικής ανθρώπινης δραστηριότητας έχει μελετηθεί ελάχιστα, επιπλέον, διατυπώθηκε μόνο τον 20ο αιώνα, αν και μαντεύτηκε διαισθητικά από στοχαστές στο μακρινό παρελθόν. Ένας Κινέζος στοχαστής έγραψε για την παρουσία του έμφυτου κακού στις ψυχές των ανθρώπων Xun Tzu και αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πλάτων . Στην ιουδαιοχριστιανική θεολογική παράδοση χρησιμοποιείται η έννοια του «προπατορικού αμαρτήματος», η οποία με τη μορφή μυθολογικής εικόνας εκφράζει την καταστροφική αρχή που είναι εγγενής στην ανθρώπινη φύση. Σχετικά με τις καταστροφικές φιλοδοξίες που είναι εγγενείς στην ανθρώπινη φύση, που αναφέρθηκαν Ι. Καντ. Ωστόσο, μόνο τον 20ο αιώνα έγιναν προσπάθειες να τεκμηριωθεί η καταστροφική δραστηριότητα του ανθρώπου. Μια από τις πιο διάσημες θεωρίες που εξηγούν την παρουσία μιας καταστροφικής αρχής στην ανθρώπινη φύση είναι η έννοια του ιδρυτή της ψυχανάλυσης Ζ. Φρόυντ . Ο Φρόιντ ήταν βαθιά απαισιόδοξος για την ανθρώπινη φύση και, επηρεασμένος από την τρομερή βαρβαρότητα και την καταστροφή που προκάλεσε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δύο βασικά ένστικτα είναι εγγενή στον άνθρωπο: Έρως - το ένστικτο της ζωής, η ενέργεια του οποίου (γνωστή ως "λίμπιντο") στοχεύει στην ενίσχυση, τη διατήρηση και την αναπαραγωγή της ζωής. Και Θανάτος - το ένστικτο του θανάτου, η ενέργεια του οποίου κατευθύνεται στην καταστροφή και τον τερματισμό της ζωής. Στην καρδιά του «ενστίκτου του θανάτου», πίστευε ο Φρόιντ, βρίσκεται ένας βιολογικός μηχανισμός κοινός σε όλες τις μορφές ζωής. Κάθε οργανισμός, αντανακλούσε, προσπαθεί να μειώσει τη νευρική διέγερση στο ελάχιστο. Ο θάνατος αφαιρεί εντελώς κάθε εσωτερική ένταση, και έτσι όλες οι οργανικές μορφές ζωής τείνουν προς το θάνατο. Ωστόσο, η επιθυμία για πλήρη εσωτερική γαλήνη συγκρούεται με την αντίθετη δύναμη, το ένστικτο της ζωής. Σύμφωνα με τον Z. Freud, όλη η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι το αποτέλεσμα μιας πολύπλοκης αλληλεπίδρασης αυτών των δύο ενστίκτων. Τόνισε ότι καταστροφικές τάσεις συμβαίνουν σε όλους τους ανθρώπους και «... σε ένα μεγάλο αριθμό ατόμων είναι αρκετά ισχυροί ώστε να καθορίσουν τη συμπεριφορά τους στην ανθρώπινη κοινωνία». Σύμφωνα με τον Ζ. Φρόιντ, οι καταστροφικές τάσεις δεν μπορούν να αγνοηθούν, αφού αν η ενέργεια του Θανάτου δεν στραφεί προς τα έξω, αυτό θα οδηγήσει στην καταστροφή του ίδιου του ατόμου. Η εκφόρτιση της καταστροφικής ενέργειας μπορεί να δοθεί με την κάθαρση - την εκτέλεση εκφραστικών ενεργειών που δεν συνοδεύονται από καταστροφή. Η έννοια του Ζ. Φρόιντ υποστηρίζεται από διάσημο ψυχολόγο και ψυχοθεραπευτή Ε. Βέρνη . Ωστόσο, αυτοί οι ερευνητές δηλώνουν μόνο την παρουσία καταστροφικών τάσεων στην ανθρώπινη φύση, χωρίς να προβούν σε εις βάθος ανάλυσή τους.

Ο γνωστός Αμερικανός επιστήμονας ασχολήθηκε με τη μελέτη της καταστροφικότητας Ε. Φρομ . Της προσέχει αρκετά στη δουλειά "Απόδραση από ελευθερία" και αφιερώνει ένα ξεχωριστό βιβλίο σε αυτό το φαινόμενο, που ονομάζεται από τον ίδιο "Ανατομία της ανθρώπινης καταστροφικότητας" . Ο Ε. Φρομ είναι υποστηρικτής του κοινωνικο-πολιτιστικού προσδιορισμού της καταστροφικότητας, που, κατά τη γνώμη του, είναι μια από τις ποικιλίες της επιθετικότητας. Διακρίνει αγαθός Και κακοήθης επιθετικότητα . Στο πρώτο, τονίζει ψευδοεπιθετικότητα (συμπεριλαμβανομένης της απερίσκεπτης δολοφονίας ή τραυματισμού), επιθετικότητα παιχνιδιού στην προπόνηση και αμυντικός επίθεση (συμπεριλαμβανομένης της προστασίας της ελευθερίας του ατόμου και της κοινωνίας, του σώματός του, των αναγκών, των σκέψεων, των συναισθημάτων του, της περιουσίας του· επιθετικότητα που σχετίζεται με την αντίδραση ενός ατόμου σε μια προσπάθεια να του στερήσει ψευδαισθήσεις, λόγω κομφορμισμού· οργανική επιθετικότητα, η οποία στοχεύει να εξασφαλίσει ότι είναι απαραίτητο και επιθυμητό). Γενικά, ο E. Fromm ορίζει την καλοήθη επιθετικότητα ως βιολογικά προσαρμοστική, που συμβάλλει στη διατήρηση της ζωής και εξυπηρετεί την αιτία της ζωής. Σημειώνει ότι αυτού του είδους η επιθετικότητα είναι μια αντίδραση σε μια απειλή για τα ζωτικά συμφέροντα του ατόμου. Η καλοήθης επιθετικότητα είναι εγγενής στη φυλογένεση, είναι χαρακτηριστική τόσο των ζώων όσο και των ανθρώπων, είναι εκρηκτική στη φύση, προκύπτει αυθόρμητα ως αντίδραση σε μια απειλή. Σε αντίθεση με την καλοήθη, κακοήθης επιθετικότητα – καταστροφικότητα - βιολογικά μη προσαρμοστικό, δεν είναι εγγενές στη φυλογένεση, είναι εγγενές αποκλειστικά στον άνθρωπο, δεν χρειάζεται για τη φυσιολογική επιβίωση - αντίθετα, η καταστροφικότητα φέρνει βιολογική βλάβη και κοινωνική καταστροφή. Οι κύριες εκδηλώσεις του - δολοφονία και σκληρά βασανιστήρια - δεν έχουν άλλο σκοπό από την απόκτηση ευχαρίστησης. Ο E. Fromm πιστεύει ότι διαφέρουν αυθόρμητη καταστροφικότητα - την εκδήλωση αδρανών καταστροφικών παρορμήσεων που ενεργοποιούνται υπό ακραίες συνθήκες (για παράδειγμα, καταστροφικότητα από εκδίκηση) και καταστροφικότητα που σχετίζεται με τη δομή του χαρακτήρα , που είναι πάντα εγγενές σε ένα συγκεκριμένο άτομο σε κρυφή ή ρητή μορφή ( σαδισμός, νεκροφιλία ). Οι κύριοι λόγοι καταστροφικότητας Ο Ε. Φρομ αναφέρεται στην έλλειψη ευκαιριών για δημιουργική αυτοπραγμάτωση, στον ναρκισσισμό, στην αίσθηση της απομόνωσης και στην «αναξιότητα». Επί του παρόντος, η αύξηση της καταστροφικότητας παρατηρείται σε σχέση με τη διάδοση της ελευθερίας, η οποία φέρνει όχι μόνο θετικές αλλαγές, αλλά οδηγεί επίσης στην απώλεια της αίσθησης ασφάλειας και της αίσθησης του ανήκειν στην κοινωνία. Η ελευθερία συνοδεύεται από ένα αίσθημα μοναξιάς, ασημαντότητας και αποξένωσης. Οι άνθρωποι πασχίζουν να τους ξεπεράσουν, να «ξεφύγουν από την ελευθερία». Ενας από τρόποι να «ξεφύγεις από την ελευθερία» , σύμφωνα με τον E. Fromm, και είναι καταστροφικότητα . Ακολουθώντας αυτή την τάση, ένα άτομο προσπαθεί να ξεπεράσει το αίσθημα της κατωτερότητας καταστρέφοντας ή κατακτώντας τους άλλους.

Με αναμφισβήτητη αξία, η έννοια του E. Fromm δεν είναι απαλλαγμένη από μια σειρά από ελλείψεις. Έτσι, ο E. Fromm σημειώνει ότι η επιθετικότητα που έχει προκύψει για την προστασία των ζωτικών συμφερόντων κάποιου δεν είναι κακοήθης. Ταυτόχρονα, αναπόφευκτα τίθεται το ερώτημα: ποια συμφέροντα πρέπει να χαρακτηριστούν ζωτικά; Εξάλλου, η σφαίρα των ζωτικών ενδιαφερόντων στους ανθρώπους είναι πολύ ευρύτερη από ό,τι στα ζώα, και αν τους αποδώσουμε, ας πούμε, την ανάγκη για ασφάλεια, την επιθυμία να ανήκεις σε μια κοινωνική ομάδα, να επιτύχεις υψηλή αυτοεκτίμηση και αυτοπραγμάτωση , την ανάγκη για σεβασμό από τους άλλους, θα δούμε ότι το σχήμα που προτείνει ο E. Fromm για τον διαχωρισμό της επιθετικότητας σε καλοήθη και κακοήθη δεν είναι εφαρμόσιμο. Άλλωστε, οι περισσότερες καταστροφικές ενέργειες είναι ακριβώς το αποτέλεσμα της δυσαρέσκειας των αναγκών που παραθέσαμε. Είναι μάλλον δύσκολο να χαράξουμε μια διαχωριστική γραμμή μεταξύ της καταστροφικότητας και της αμυντικής, εργαλειακής επιθετικότητας. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι συχνά διαπράττονται καταστροφικές ενέργειες όταν αντικειμενικά δεν υπάρχει απειλή για τα ζωτικά συμφέροντα ενός ατόμου, αλλά για το θέμα αυτή η απειλή είναι πραγματικότητα. Επιπλέον, ο E. Fromm εστιάζει σε τέτοιες μορφές εκδήλωσης καταστροφικότητας όπως ο σαδισμός και η νεκροφιλία, αγνοώντας την αυτοκαταστροφή, τον βανδαλισμό, την τρομοκρατία και μια σειρά από άλλες εκδηλώσεις της. Επίσης, λαμβάνοντας υπόψη τα κατεξοχήν ψυχολογικά και κοινωνικοπολιτισμικά θεμέλια της καταστροφικότητας, αφήνει τα βιολογικά και νευροφυσιολογικά θεμέλιά της χωρίς τη δέουσα προσοχή, δεν αναλύει την ιστορική ποικιλομορφία των μορφών καταστροφικότητας, επιβεβαιώνοντας τα συμπεράσματά του με λίγα μόνο παραδείγματα.

έννοια αυτοκαταστροφική ανθρώπινη συμπεριφορά διατυπώθηκε N. Farberow Ωστόσο, δεν έχει υιοθετηθεί ευρέως. Αναφέρεται σε αυτοκαταστροφική συμπεριφορά όχι μόνο ολοκληρωμένες αυτοκτονίες, αλλά και αλκοολισμό, κατάχρηση ουσιών, τοξικομανία, παραμέληση ιατρικών συστάσεων, εργασιομανία, παραβατικές πράξεις, αδικαιολόγητη ανάληψη κινδύνων, απερίσκεπτο τζόγο. Αυτή η προσέγγιση επέτρεψε στον N. Farberow να αναπτύξει τις αρχές της σύγχρονης πρόληψης των αυτοκτονιών και να γίνει ο εμπνευστής της δημιουργίας κέντρων για την πρόληψή τους στις Ηνωμένες Πολιτείες και στη συνέχεια σε πολλές χώρες του κόσμου.

Παρά την απουσία ειδικών εργασιών, η παρουσία του προβλήματος της καταστροφικότητας δηλώνεται από πλήθος εγχώριων και ξένων επιστημόνων. Ταυτόχρονα, η καταστροφικότητα θεωρείται ως συστατικό της επιθετικότητας, ένας τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς, αναπόσπαστο στοιχείο της δημιουργικότητας ή ένας τύπος μεταμόρφωσης. Ένας εγχώριος ερευνητής λοιπόν Yu.M. Αντωνιάν καλύτερες στιγμές τρεις συνιστώσες της επιθετικότητας : εποικοδομητικό, καταστροφικό και ελλιπές. Επισημαίνει ότι στο καταστροφική επιθετικότητα η δραστηριότητα του ατόμου παραμορφώνεται, επομένως η δραστηριότητά του είναι καταστροφική σε σχέση με άλλους, ένα τέτοιο υποκείμενο μπορεί να αναπτύξει σαδιστικές διαταραχές, να σχηματίσει σαδιστικό ή αυταρχικό χαρακτήρα. Ο.Σ. Οσίποβα διακρίνει δύο ειδών αποκλίνουσα συμπεριφορά: εποικοδομητική και καταστροφική. αποκλίνουσα καταστροφική συμπεριφορά - η ανάθεση από ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων κοινωνικών δράσεων που αποκλίνουν από τις κοινωνικοπολιτιστικές προσδοκίες και κανόνες που κυριαρχούν στην κοινωνία (μια ξεχωριστή κοινωνική ομάδα, στρώμα), γενικά αποδεκτούς κανόνες για την εκπλήρωση κοινωνικών ρόλων, που συνεπάγονται περιορισμό ο ρυθμός ανάπτυξης της κοινωνίας: η καταστροφή του ενεργειακού δυναμικού των ατόμων και της κοινωνίας συνολικά. Ο.Σ. Η Osipova επισημαίνει τη σύνδεση μεταξύ αποκλίνουσας συμπεριφοράς και κινδύνου, καθώς και το γεγονός ότι η αποκλίνουσα συμπεριφορά συμβάλλει στην αυτοπραγμάτωση, την αυτοπραγμάτωση και την αυτοεπιβεβαίωση της προσωπικότητας. C.P. Κορολένκο Και Τ.Α. Κύριος , αναλύοντας τις συμπεριφορικές αποκλίσεις, χωρίστε τις σε δύο μεγάλες ομάδες: μη τυποποιημένο Και καταστροφική συμπεριφορά . Η τυπολογία της καταστροφικής συμπεριφοράς χτίζεται σύμφωνα με τους στόχους της. Σε μια περίπτωση, πρόκειται για εξωτερικά καταστροφικούς στόχους που στοχεύουν στην παραβίαση των κοινωνικών κανόνων (νομικών, ηθικών, ηθικών, πολιτιστικών) και, κατά συνέπεια, εξωτερικά καταστροφικό η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Στη δεύτερη περίπτωση, οι ενδοκαταστροφικοί στόχοι στοχεύουν στην αποσύνθεση της ίδιας της προσωπικότητας, την παλινδρόμησή της και, κατά συνέπεια, ενδοκαταστροφική η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. E.V. Zmanovskaya εντοπίζει τρεις ομάδες αποκλίνουσας συμπεριφοράς: αντικοινωνική (παραβατική), ακοινωνική (ανήθικη), αυτοκαταστροφική (αυτοκαταστροφική). Κάτω από αυτοκαταστροφικός κατανοεί συμπεριφορά που αποκλίνει από ιατρικούς και ψυχολογικούς κανόνες, απειλώντας την ακεραιότητα και την ανάπτυξη της ίδιας της προσωπικότητας. Η αυτοκαταστροφική συμπεριφορά στον σύγχρονο κόσμο εμφανίζεται με τις ακόλουθες κύριες μορφές: αυτοκτονική συμπεριφορά, εθισμός στα τρόφιμα, χημικός εθισμός (κατάχρηση ουσιών), φανατική συμπεριφορά (για παράδειγμα, εμπλοκή σε μια καταστροφική θρησκευτική λατρεία), αυτιστική συμπεριφορά, συμπεριφορά θύματος (συμπεριφορά θύματος ), δραστηριότητες με έντονο κίνδυνο για τη ζωή (ακραία αθλήματα, σημαντική υπέρβαση ταχύτητας κατά την οδήγηση αυτοκινήτου κ.λπ.). Σύμφωνα με την κατεύθυνση και τη σοβαρότητα της καταστροφικότητας, ο Ε.Β. Η Zmanovskaya προτείνει τη χρήση της ακόλουθης κλίμακας αποκλίνουσας συμπεριφοράς: αντικοινωνικός (ενεργό-καταστροφικό) - προκοινωνικός (σχετικά καταστροφικό, προσαρμοσμένο στα πρότυπα της αντικοινωνικής ομάδας) - κοινωνικό (παθητικό-καταστροφικό) - αυτοκαταστροφικός (παθητικό-αυτοκαταστροφικό) - αυτοκτονικός (ενεργητικό-αυτοκαταστροφικό).

Ορισμένοι ερευνητές επισημαίνουν τη σύνδεση μεταξύ καταστροφής και δημιουργικότητας. Ετσι, V.N. Ντρουζίνιν καλύτερες στιγμές δύο είδη μετατροπής : δημιουργική συμπεριφορά , που δημιουργεί ένα νέο περιβάλλον, και καταστροφή - δυσπροσαρμοστική συμπεριφορά που δεν δημιουργεί, αλλά καταστρέφει το προηγούμενο περιβάλλον. Σημειώνει ότι η δημιουργικότητα και η καταστροφή ενώνονται από το γεγονός ότι η αιτία τους είναι η αποξένωση του ανθρώπου από τη φύση και τον κόσμο συνολικά. Β. Κάρλοφ τονίζει ότι στην ίδια τη δημιουργική πράξη υπάρχει αναπόφευκτα ένα στοιχείο καταστροφής. Γράφει για δύο ειδών συμπεριφορά : προσαρμοστικός συνδέονται με τους πόρους που διαθέτει το άτομο και δημιουργικός , την οποία ορίζει ως "δημιουργική καταστροφή" . Μια ενδιαφέρουσα προσέγγιση του Πολωνού επιστήμονα Y. Kozeletsky σε αυτό το πρόβλημα. Σύμφωνα με αυτόν, ο άνθρωπος έχει "παράβαση" - την επιθυμία να ξεπερνούν συνεχώς τα προηγούμενα επιτεύγματα και τα αποτελέσματά τους, την επιθυμία να υπερβούν αυτά που κατέχει. Ξεχωρίζει ο Yu. Kozeletsky εποικοδομητικός δημιουργική παράβαση - δημιουργικότητα, και καταστροφική παράβαση - ενέργειες που οδηγούν στην καταστροφή του πρώτου. Έτσι, δεν υπάρχει καμία βεβαιότητα στην επιστήμη ως προς το τι σημαίνει «καταστροφικότητα» και «καταστροφική ανθρώπινη δραστηριότητα».

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι μια σειρά ζητημάτων που σχετίζονται άμεσα με την καταστροφική δραστηριότητα μελετώνται σε εργασίες που είναι αφιερωμένες στην ανάλυση επίθεση Και βία . Οι πιο σημαντικές από αυτή την άποψη είναι οι εργασίες των ξένων ερευνητών K. Lorenz, R. Baron και D. Richardson, A. Bandura, L. Berkovits, R. Bowen, N. Zinberg και G. Fellman, καθώς και άρθρα από εγχώριους οι επιστήμονες L.V. Skvortsova, I.Yu. Zalysina, Α.Α. Rean. Γενικά, όλα τα έργα που επηρεάζουν με κάποιο τρόπο την καταστροφική δραστηριότητα ενός ατόμου μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες . Το πρώτο θα πρέπει να περιλαμβάνει τις εργασίες των ερευνητών που πιστεύουν ότι καταστροφικότητα – ιδιοκτησία που είναι εγγενής στην ανθρώπινη φύση που δεν μπορεί να εξαλειφθεί τελείως. Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει μελέτες που δείχνουν ότι η επιθυμία για καταστροφή δεν είναι εγγενής στον άνθρωπο από την αρχή. Αποκτάται στη διαδικασία της ζωής ως αποτέλεσμα της δυσαρέσκειας του ατόμου με βασικές ανάγκες, είναι συνέπεια της απογοήτευσης και διαμορφώνεται ως αποτέλεσμα της κοινωνικής μάθησης. Και κατά συνέπεια, αλλάζοντας τις συνθήκες ύπαρξης, είναι δυνατό να επηρεαστεί η καταστροφική δραστηριότητα ενός ατόμου.

Αν και η καταστροφική δραστηριότητα δεν έχει μελετηθεί διεξοδικά, οι επιμέρους μορφές της έχουν μελετηθεί αρκετά βαθιά. Ναι, έρευνα αυτοκτονία E. Durkheim, A. Camus, N. Berdyaev, L.Z. Tregubov και Yu.R. Vagin, A.G. Ambrumova, V.A. Tikhonenko, L.L. Bergelson, Ι.Β. Orlova; δολοφονίες – Yu.M. Antonyan; τρομοκρατία – V.V. Vityuk, S.A. Εφίροφ, L.A. Mojoyan, E.G. Lyakhov, A. Taheri, A.P. Schmid; καννιβαλισμός - E. Volkhard, P. Brown, L. Kanevsky. Βιολογικός Και νευροφυσιολογική οι καθοριστικοί παράγοντες της καταστροφικής δραστηριότητας θίγονται στα έργα των D. Dewsbury, K. Lorenz, O. Manning, R. Chauvin, J. Dembovsky, M.L. Butovskaya, V.P. Efroimson, R. Bolton, J. Wilder. Σημεία που ρίχνουν φως κοινωνικοπολιτισμικό καθοριστικοί παράγοντες του υπό μελέτη φαινομένου περιέχονται στα έργα των E. Fromm, B.F. Porshneva, A.P. Skripnik, P. Kuusi.

Έτσι, μια ανάλυση του βαθμού επιστημονικής ανάπτυξης του προβλήματος δείχνει ότι πρακτικά δεν έχει μελετηθεί εκτενώς. Το μόνο θεμελιώδες έργο - "The Anatomy of Human Destructiveness" του E. Fromm - δεν είναι χωρίς ελαττώματα, κυρίως επειδή ο συγγραφέας του εστιάζει μόνο στα ψυχολογικά και κοινωνικοπολιτισμικά θεμέλια του υπό μελέτη φαινομένου, αγνοώντας τα βιολογικά, νευροφυσιολογικά, γενετικά θεμέλια, όπως καθώς και το πρόβλημα της αυτοκαταστροφής. Από αυτή την άποψη, υπάρχει ανάγκη για μια ολιστική μελέτη της καταστροφικής δραστηριότητας ενός ατόμου με τη συμμετοχή δεδομένων από συγκεκριμένες επιστήμες: ηθολογία, νευροφυσιολογία, ενδοκρινολογία, γενετική, ψυχολογία, κοινωνιολογία, πολιτιστική ιστορία.

Κατεβάστε το βιβλίο Lysak I.V. σχετικά με την καταστροφική δραστηριότητα

• Επόμενο >

Ο όρος καταστροφικότητα σημαίνει κάτι καταστρεπτικός, επιθετική συμπεριφορά ενός ατόμου, που μπορεί να απευθύνεται τόσο σε κάποια εξωτερικά αντικείμενα όσο και στον εαυτό του. Αυτή η λέξη αποτελείται από το πρόθεμα "de", που σημαίνει "άρνηση, καταστροφή" και τη λέξη "δομή". Δηλαδή, κυριολεκτικά, αυτός ο όρος μπορεί να μεταφραστεί ως "καταστροφή της δομής".

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η έννοια της «καταστροφικότητας» είναι εφαρμόσιμη σε ενέργειες όχι μόνο ανθρώπινοαλλά και ορισμένοι οργανισμοί. Έτσι, στην καρδιά των περισσότερων ολοκληρωτικών αιρέσεων βρίσκεται μια καταστροφική λατρεία που καταστρέφει την ανθρώπινη ψυχή. Στην ιατρική, υπάρχουν οι έννοιες των "καταστροφικών διεργασιών", και στην επιστήμη των υπολογιστών - "καταστροφικός ιός".

Καταστροφική ανθρώπινη συμπεριφορά

Η καταστροφική συμπεριφορά είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται στην ψυχολογία και την ψυχανάλυση, ο οποίος είναι σε μεγάλο βαθμό συνώνυμος με την αποκλίνουσα συμπεριφορά. Υπονοεί ψυχοσυναισθηματικές αποκλίσεις στην ανθρώπινη συμπεριφορά, που χαρακτηρίζονται από εξωτερική επιθετικότητα, που εκδηλώνονται στην ανάγκη για καταστροφή.

Σε πολλές περιπτώσεις, η καταστροφική συμπεριφορά μπορεί να περιγραφεί ως αμυντική αντίδρασηπρόσωπο. Μια τέτοια συμπεριφορά είναι χαρακτηριστική για ένα άτομο με αδύναμη θέληση και ψυχισμό, το οποίο υπόκειται τακτικά σε εξωτερική επιθετική πίεση. Ως αποτέλεσμα, το θύμα ψυχολογικής ή σωματικής επιθετικότητας αρχίζει τελικά να ταυτίζει τη συμπεριφορά του με τη συμπεριφορά του επιτιθέμενου. Η καταστροφική συμπεριφορά μπορεί να περιλαμβάνει:

1. Ψυχολογικόςτυχόν καταστροφικές επιπτώσεις που στοχεύουν τους ανθρώπους γύρω τουσυμπεριλαμβανομένων των στενών συγγενών. Ένα άτομο συνειδητά σπάει τους δεσμούς επικοινωνίας που είχαν δημιουργηθεί προηγουμένως, απαντά με ανοιχτή επιθετικότητα στις προσπάθειες να έλθει σε επαφή μαζί του. Τέτοια συμπεριφορά συναντάμε συχνά σε εφήβους που δεν είναι ακόμη σε θέση να ρυθμίσουν την ψυχοσυναισθηματική τους κατάσταση και να ανταποκριθούν επαρκώς στις νέες προκλήσεις που τους θέτει η γύρω ζωή. Επιπλέον, μια τέτοια συμπεριφορά μπορεί να εκδηλωθεί σε άτομα με μισάνθρωπο, αποτραβηγμένο τύπο προσωπικότητας.
2. Φυσικές ενέργειες που απευθύνονται σε γύρω ανθρώπους και αντικείμενα. Τέτοια άτομα τείνουν να ενέργειες χούλιγκαν, εκρήξεις σωματικής επιθετικότητας, άνευ αιτίας βανδαλισμοί. Τέτοιες ενέργειες θεωρούνται από πολλούς ψυχολόγους ως συνέπειες εξωτερικής πίεσης σε ένα άτομο. Επιπλέον, ως επιθετική πίεση στην προσωπικότητά του, αντιλαμβάνεται όχι μόνο τις ενέργειες ορισμένων προσώπων, αλλά γενικά οποιεσδήποτε δυσμενείς συνθήκες ζωής, για τις οποίες ο ίδιος είναι μερικές φορές ένοχος - προβλήματα στην εργασία, προβλήματα στην προσωπική του ζωή κ.λπ. . Εδώ, σε αντίθεση με τις κοινές εγκληματικές πράξεις, τα κίνητρα δεν είναι απόπειρες κατοχής κάποιου υλικού πλούτου.και, μια «εκδίκηση» για τον κόσμο γύρω.
3. Κατευθυνόμενες καταστροφικές ενέργειες μέσα σε ένα άτομο. Τέτοιες ενέργειες μπορούν να εκφραστούν τόσο σε ψυχολογική αυτοεξευτελισμό όσο και σε σωματικό αυτοακρωτηριασμό, μέχρι τάσεις αυτοκτονίας. Οι λόγοι αυτής της συμπεριφοράς είναι το αίσθημα της δικής τους κατωτερότητας, η αδυναμία να αντισταθούν στην επίδραση εξωτερικών επιθετικών παραγόντων. Μερικές φορές η επιδεικτική καταστροφική συμπεριφορά, ειδικά σε παιδιά και εφήβους, είναι ένα είδος «κάλεσμα για βοήθεια», μια προσπάθεια να γίνει σαφές στους γύρω ενήλικες ότι το παιδί αντιμετωπίζει κάποια προβλήματα που του είναι άλυτα.

Διάσημοι ψυχολόγοι και ψυχαναλυτές - Jung, Adler, κ.λπ. έδωσαν προσοχή στην καταστροφική συμπεριφορά ενός ατόμου. Όσον αφορά τις προσωπικές ιδιότητες, παραδοσιακά καταστροφικές είναι όλες εκείνες οι αρνητικές ιδιότητες που εμποδίζουν ένα άτομο να δημιουργήσει κανονική επαφή με τους υπόλοιπους κατοίκους της κοινωνίας: αγένεια, δόλος, απληστία, εγωισμός.

Καταστροφική λατρεία

Ως συνώνυμα μιας καταστροφικής αίρεσης, χρησιμοποιούνται συχνά οι έννοιες μιας καταστροφικής αίρεσης και μιας δολοφονικής αίρεσης. Συχνά μια καταστροφική λατρεία χρησιμοποιείται ως βάση σε πολλές αιρέσεις ολοκληρωτικού χαρακτήρα. Στην ξένη νομολογία, οι ακραίες μορφές θεωρούνται καταστροφικές. ολοκληρωτικές αιρέσεις,με τις πράξεις τους, αναγκάζοντας τους οπαδούς τους να διαπράξουν φόνους και αυτοκτονίες, αναγκάζοντάς τους να αυτοτραυματιστούν.

Στη Δύση, ένας τέτοιος ορισμός εμφανίστηκε πριν από πολύ καιρό - στα τέλη του 19ου αιώνα. Στη Ρωσία εκείνη την εποχή, αυτός ο όρος δεν χρησιμοποιήθηκε ούτε επίσημα ούτε στη δημοσιογραφία, παρά την παρουσία σαφώς καταστροφικών αιρέσεων.

Από τον 18ο αιώνα είναι γνωστές τέτοιες καταστροφικές λατρείες, σποραδικά διαδεδομένες στην αγροτιά, όπως ευνούχοι, μαστίγια κ.λπ. Στη ρωσική κοινωνία, η έννοια της «καταστροφικής αίρεσης» εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1990, όταν πολυάριθμοι «προφήτες» και «άγιοι» ξεχύθηκαν στις εκτάσεις του μετασοβιετικού χώρου, δημιουργώντας διάφορες θρησκευτικές ενώσεις.

Κύρια χαρακτηριστικάΗ καταστροφική λατρεία είναι η εφαρμογή ισχυρής ψυχολογικής πίεσης στην προσωπικότητα ενός ατόμου, η πλήρης υποταγή της θέλησής του. Μια ποικιλία μεθόδων και παραγόντων μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως στοιχεία επιρροής στην ψυχοσυναισθηματική κατάσταση της έμπειρης - ομαδικής συναισθηματικής λατρείας. φάρμακα; φύλο; περιορίζοντας την επαφή με τον έξω κόσμο. Στη Ρωσική Ομοσπονδία, οι δραστηριότητες καταστροφικών αιρέσεων επιδιώκεται από το νόμο.

Άλλες έννοιες της καταστροφικότητας

Στην επιστήμη των υπολογιστώνυπάρχει η έννοια ενός καταστροφικού ιού. Αναφέρεται σε έναν ιό υπολογιστή που μπορεί να μολύνει τους υπολογιστές άλλων ανθρώπων, καταστρέφοντας δεδομένα, καταστρέφοντας λογισμικό και το λειτουργικό σύστημα. Στην ιατρική, ο όρος βιολογική καταστροφή σημαίνει την καταστροφή των κυττάρων και των ιστών του σώματος ως αποτέλεσμα ορισμένων παθογόνων διεργασιών, όπως η νέκρωση, ή μετά τον θάνατο.

9 30 535 0

Ο καταστροφικός τύπος συμπεριφοράς είναι μια απόκλιση από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς και ηθικής και έχει καταστροφικό χαρακτήρα. Η καταστροφή επηρεάζει όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής: υγεία, σχέσεις με φίλους, κοινωνικοποίηση κ.λπ.

Το καταστροφικό μοντέλο είναι χαρακτηριστικό για το 89% των ανθρώπων στον πλανήτη και εκδηλώνεται σε δύσκολες, καμπές στη ζωή.

Αλλά πιο συχνά, μια τέτοια διαταραχή είναι χαρακτηριστική για εφήβους που, λόγω της μεταβατικής ηλικίας τους, της έλλειψης επαρκούς προσοχής από τους ενήλικες, της επιρροής του δρόμου, της υποκατάστασης πραγματικών αξιών, προτεραιοτήτων και πολλών άλλων λόγων, υποκύπτουν σε τέτοια η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Για να καταλάβετε πώς να αντιμετωπίσετε ένα τέτοιο πρόβλημα, πρέπει να καταλάβετε τι προκάλεσε αυτή τη συμπεριφορά. Έχοντας κατανοήσει αυτό, είναι δυνατό να αντιμετωπίσετε την καταστροφικότητα χωρίς μεγάλη δυσκολία και εξωτερική βοήθεια. Θα μιλήσουμε για όλα αυτά στο άρθρο.

Γιατί προκύπτει ένα μοτίβο καταστροφικής συμπεριφοράς;

Για έναν άνθρωπο από την παιδική του ηλικία, η οικογένεια και οι γονείς γίνονται παράδειγμα προς μίμηση. Μέχρι την ηλικία των 4-5 ετών, το παιδί λαμβάνει ένα απόθεμα γνώσης και κατανόησης των ανθρώπινων σχέσεων, που θα το καθοδηγήσουν στη μετέπειτα ζωή του.

Εάν ένα εποικοδομητικό μοντέλο συμπεριφοράς είναι ο κανόνας στην οικογένεια του παιδιού, όλα τα μέλη της οικογένειας φροντίζουν το ένα το άλλο, λύνουν προβλήματα με λογικούς τρόπους και όχι με σκάνδαλα και μομφές, το παιδί δεν βλέπει συνεχώς ποτό και μεγαλώνει σε ένα αρμονικό περιβάλλον. , τότε μια τέτοια απόκλιση είναι απίθανο να αναπτυχθεί στη ζωή του . Αν συμβεί το αντίθετο, το πρωτότοκο κινδυνεύει.

Η καταστροφική δραστηριότητα έχει δύο διανύσματα κατεύθυνσης:

1. Εξωτερικές εκδηλώσεις (βανδαλισμοί, σκληρότητα ζώων και ανθρώπων, πόλεμοι, τρομοκρατικές επιθέσεις, οικοκτονίες).
2. Κατεύθυνση στον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου ή αυτοκαταστροφή (αλκοόλ, ναρκωτικά, ψυχοδραστικές ουσίες, αυτοκτονία κ.λπ.).

Η κατάσταση επιδεινώνεται από την παρουσία ορισμένων παραγόντων:

• Αλκοολισμός, ανεξέλεγκτη εγκληματικότητα, έλλειψη τιμωρίας από το κράτος και την άρχουσα τάξη.
• Ευνοϊκοί γάμοι, διάφορες εικασίες.
• Δημόσια αδιαφορία (πτώση του επιπέδου κριτικής και καταδίκης από έξω).
• Ατέλεια ή πλήρης απουσία κυρώσεων για ανάρμοστη συμπεριφορά.

Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά

• Σκληρή και εχθρική στάση απέναντι στους άλλους.
• Επιθετικότητα στην επικοινωνία;
• Τάση καταστροφής υλικών πραγμάτων και αξιών.
• Τάση καταστροφής του τρόπου ζωής των αγαπημένων προσώπων.
• Αποξένωση από τα συναισθήματα και τα συναισθήματα, με αποτέλεσμα την αδυναμία να νιώσετε οτιδήποτε.
• Παρουσιάζει κίνδυνο για τη ζωή του ατόμου και τις ζωές των αγαπημένων του.

Τύποι καταστροφικής συμπεριφοράς

Είναι δύσκολο για τους ψυχολόγους να ορίσουν με σαφήνεια τι είναι η καταστροφική δραστηριότητα, καθώς είναι αδιαχώριστη από την έννοια του κανόνα, και ο κανόνας, ωστόσο, είναι μια ασταθής έννοια.

Η κύρια ταξινόμηση των τύπων τέτοιας συμπεριφοράς δίνεται παρακάτω.

Εγκληματίας

Είναι οι παράνομες ενέργειες ενός προσώπου, που συνεπάγονται ποινική, διοικητική και νομική ευθύνη.

αποκλίνουσα

Ένα μοντέλο συμπεριφοράς που είναι αντίθετο με τις ηθικές, ηθικές και ηθικές ιδέες του κοινού (διαφορά από τον αναγνωρισμένο κανόνα συμπεριφοράς).

Έντυπα

Οι μορφές του καταστροφικού μοντέλου μπορεί να ποικίλλουν και να διαφέρουν ανάλογα με τις υπάρχουσες σχέσεις με την κοινωνία και την κοινωνική προσαρμογή του ατόμου.

Καταστροφική σύγκρουση - τι είναι;

Μια σύγκρουση είναι μια αντίφαση στις απόψεις και τα συμφέροντα ατόμων ή ομάδων ατόμων. Ψυχολόγοι καλούν. Σε αυτή την περίπτωση, όλα τα μέρη θα μπορούν να εκφράσουν το όραμά τους και να καταλήξουν σε συναίνεση.

Η καταστροφική συμπεριφορά χαρακτηρίζεται από την αδυναμία να αντιληφθεί κανείς επαρκώς τη γνώμη κάποιου άλλου.

Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχουν δύο επιλογές για τη διεξαγωγή αντιπαράθεσης:

1. καταστρεπτικός- το άτομο επιδεινώνει σκόπιμα τη σύγκρουση, μεταβαίνει σε προσβολές και προσωπικότητες, είναι υπερβολικά συναισθηματικό, προκαλεί τον αντίπαλο σε επιθετικότητα, επιδεινώνοντας έτσι την κατάσταση.
2. Συμμορφούμενος με τα καθεστώτα- σε αυτή την περίπτωση, το άτομο υπακούει τον αντίπαλο χωρίς επιφύλαξη, ακόμα κι αν δεν συμφωνεί μαζί του.

Και στα δύο μοντέλα, η προσέγγιση για την επίλυση συγκρούσεων δεν είναι σωστή, αφού η αμφιλεγόμενη κατάσταση δεν επιλύεται με αυτόν τον τρόπο και αφήνει τη δυνατότητα επανάληψης της κατάστασης στο μέλλον.

Πόσο επικίνδυνη είναι η καταστροφικότητα για την κοινωνία

Μια οικογένεια, μια ομάδα, φίλοι, άγνωστοι μπορεί να υποφέρουν από τον αντίκτυπο ενός καταστροφικού ατόμου όταν πρόκειται για φόνο και άλλες εκδηλώσεις παραβατικής συμπεριφοράς. Υπονομεύει επίσης την ψυχολογική υγεία του ίδιου του ατόμου, καθώς προσπαθεί και αυτός να αυτοκαταστραφεί.

Ένα άτομο μπορεί να μην καταλάβει τι αποτελεί απειλή για την κοινωνία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένα άτομο χρειάζεται βοήθεια, καθώς μπορεί τελικά να εξελιχθεί σε ένα καταστροφικό μοντέλο.

Πώς μπορεί ένας καταστροφικός άνθρωπος να αλλάξει προς το καλύτερο;

Για να αλλάξετε την κατάσταση πρέπει να δουλέψετε σκληρά με τον εαυτό σας. Εάν είναι δυνατόν, θα πρέπει, εάν ο βαθμός της διαταραχής είναι αρκετά ισχυρός.

και ικανότητα για συμπόνια

Εάν ένα άτομο δείχνει συμπόνια και συμπάθεια για τους άλλους, σημαίνει ότι αισθάνεται πολύ λιγότερη επιθετικότητα προς τον εαυτό του και προς τους άλλους. Οι άνθρωποι θα πάψουν να τον φοβούνται και θα αρχίσουν να επικοινωνούν μαζί του, να βοηθούν και να δείχνουν αμοιβαία συναισθήματα.

Μην φοβάσαι

Στην ψυχολογία όλοι οι φόβοι χωρίζονται σε αληθινούς και ψευδείς. Οι αληθινοί φόβοι είναι καταστάσεις που αποτελούν πραγματική απειλή για τη ζωή και την υγεία. ψευδείς - όλοι εκείνοι οι φόβοι που νιώθει ένα άτομο σε σχέση με τον εαυτό του. Μην φοβάστε να φανείτε γελοίος, κατώτερος, ατελής. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι η δική σας επαρκής αντίληψη για τον εαυτό σας. Τότε κανείς δεν μπορεί να σε ταπεινώσει ή να σε προσβάλει.

Η έλλειψη εκκένωσης μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την υγεία του ατόμου, επομένως αξίζει να βρείτε την καταλληλότερη μέθοδο για να απελευθερώσετε τα συναισθήματα για τον εαυτό σας. Για κάποιους, μπορεί να είναι μουσική, σε κάποιον αρέσει περισσότερο το τρέξιμο, κάποιος πρέπει να νικήσει ένα σάκο του μποξ και κάποιος να βρεθεί σε καλλιτεχνικές κατευθύνσεις. Το κύριο πράγμα είναι ότι φέρνει συναισθηματική ανακούφιση.

Ξεκινήστε ήδη, χωρίς να φύγετε από την οθόνη, να εμπλακείτε σε συναισθηματική αποφόρτιση. Πολλοί ψυχολόγοι εξασκούν τα βιβλία ζωγραφικής Antistress τον τελευταίο καιρό. Παρακάτω έχετε την ευκαιρία να χρησιμοποιήσετε αυτή την τεχνική εντελώς δωρεάν.

Επιλέξτε πώς θέλετε να ζωγραφίσετε.

Εάν εσείς ο ίδιος θα είστε ένα πλήρες και αυτάρκης άτομο για τον εαυτό σας, δεν θα χρειαστεί να αποδείξετε τίποτα σε κανέναν και να διεκδικήσετε τον εαυτό σας μέσω άλλων ανθρώπων. Για να το κάνετε αυτό, εμπλακείτε στην προσωπική ανάπτυξη και αυξηθείτε στα μάτια σας σε σχέση με τον εαυτό σας χθες.

Συχνές "ερωτήσεις - απαντήσεις"

Ποια είναι η πρόληψη της καταστροφικής συμπεριφοράς;

Δεδομένου ότι οι έφηβοι είναι πιο επιρρεπείς στην καταστροφική συμπεριφορά και, στη συνέχεια, τα άτομα στα οποία δεν έχει δοθεί ο κατάλληλος χρόνος για εκπαίδευση, η προληπτική εργασία πρέπει να ξεκινήσει στην οικογένεια από την παιδική ηλικία, μερικές φορές με τη συμμετοχή ψυχολόγου. Ο αλγόριθμος των ενεργειών είναι ο εξής: κατανόηση του παιδιού - ισορροπία μεταξύ επιθυμίας, δυνατότητας και αναγκαιότητας - ενεργοποίηση προσωπικών πόρων και κινήτρων - απουσία επιθετικότητας - μαλακή μετάβαση στην ενηλικίωση και ευθύνη.

Πώς είναι «καταστροφικό»;

Τα συνώνυμα αυτής της έννοιας είναι άκαρπο, καταστροφικό, καταστροφικό, ασταθές, αυτό που καταστρέφει, παραβιάζει την κανονική δομή.

Τι είναι η καταστροφική δραστηριότητα;

Τι είναι η εποικοδομητική συμπεριφορά;

Τι είναι η καταστροφή στην ψυχολογία;

Τι είναι μια καταστροφική προσέγγιση;

Τι είναι η εποικοδομητική και καταστροφική επιθετικότητα;

Η εποικοδομητική επιθετικότητα είναι μια ενεργή, περίεργη θέση στη ζωή, η επιθυμία να δημιουργήσετε διαπροσωπικές επαφές, παρά τα εμπόδια και τις αντιφάσεις, να προχωρήσετε προς τον στόχο σας ακόμη και σε ακατάλληλες συνθήκες, να υποστηρίξετε τη γνώμη σας, να εισέλθετε σε παραγωγικές συγκρούσεις. Αυτός ο τύπος επιθετικότητας καθιστά δυνατή την ανοιχτή έκφραση των συναισθημάτων, των εμπειριών ενσυναίσθησης, των ενδιαφερόντων και των ονείρων τους.
Η καταστροφική επιθετικότητα, αντίθετα, είναι μια διαδικασία καταστροφικής και καταστροφής «εχθρών» μέσω προσβολής, εξευτελισμού, γελοιοποίησης. εκδηλώσεις του κακού και η επιθυμία να καταστραφεί το αντικείμενο που είναι επί του παρόντος το ερεθιστικό.

Πώς είναι η «αυτοκαταστροφική συμπεριφορά»;

Με άλλα λόγια, αυτοκαταστροφικός. Αυτός είναι ένας τύπος ανθρώπινης συμπεριφοράς στην οποία οι πράξεις, οι σκέψεις, οι συνειδητές και υποσυνείδητες αντιδράσεις του κατευθύνονται για να βλάψουν τον εαυτό του - σωματικό ή ψυχολογικό. Η κρίσιμη μορφή είναι η αυτοκτονία, η κοινή μορφή οι κακές συνήθειες, ο αυτοακρωτηριασμός, η επιδείνωση μιας δυσάρεστης κατάστασης.

Αυτός είναι ένας τύπος προσωπικότητας που μπορεί να περιγραφεί ως «γόνιμος και παραγωγικός». Ένα τέτοιο άτομο ξέρει πώς να συμπεριφέρεται ορθολογικά στην κοινωνία, να ξεχωρίζει και να δομεί ό,τι είναι σημαντικό για τον εαυτό του, τα λόγια και οι πράξεις του είναι λογικά, καλά διατυπωμένα, αποτελεσματικά και στερούνται επιθετικότητας. Οι άνθρωποι που έχουν την ποιότητα της εποικοδομητικότητας σκέφτονται με τη σωστή σειρά, κινούνται προς τον στόχο τους.

Τι είναι οι καταστροφικές σχέσεις;

Τα λένε και «τοξικά» γιατί δεν είναι υγιή, είναι κακά. Αυτό είναι ένα είδος σχέσης μεταξύ ανθρώπων όταν ένα από τα ζευγάρια χάνει τον εαυτό του ως άτομο, υποβάλλεται σε κάθε είδους βία και έλεγχο, χειραγώγηση ενοχής, αισθάνεται πολλή αρνητικότητα στην απεύθυνσή του, αυτοκαταστρέφεται, αλλά δεν μπορεί να σπάσει το σύνδεση, καθώς αισθάνεται οξεία εξάρτηση από έναν σύντροφο.

Σας άρεσαν οι οδηγίες; 9 Ναί Οχι 0