Was ist Angstpsychologie? Phobie: Was ist das, verschiedene Definitionen in der Psychologie

Angst ist eine starke negative Emotion, die durch eine eingebildete oder reale Gefahr entsteht und für den Einzelnen eine Lebensgefahr darstellt. Unter Angst versteht man in der Psychologie den inneren Zustand eines Menschen, der durch eine wahrgenommene oder reale Katastrophe hervorgerufen wird.

Psychologen führen Angst auf emotionale Prozesse zurück. K. Izard definierte diesen Zustand als eine Grundemotion, die angeboren ist und genetische und physiologische Komponenten aufweist. Angst mobilisiert den Körper des Einzelnen, Verhalten zu vermeiden. Die negative Emotion eines Menschen signalisiert einen Gefahrenzustand, der direkt von zahlreichen äußeren und inneren, erworbenen oder angeborenen Gründen abhängt.

Psychologie der Angst

Für die Entwicklung dieses Gefühls sind zwei Nervenbahnen verantwortlich, die gleichzeitig funktionieren müssen. Der erste ist für Grundemotionen verantwortlich, reagiert schnell und geht mit einer erheblichen Anzahl von Fehlern einher. Der zweite reagiert viel langsamer, aber genauer. Der erste Weg hilft uns, schnell auf Anzeichen einer Gefahr zu reagieren, funktioniert aber oft wie ein Fehlalarm. Der zweite Weg ermöglicht es, die Situation besser einzuschätzen und somit gezielter auf die Gefahr zu reagieren.

Im Falle eines Angstgefühls bei einer Person, die durch den ersten Weg initiiert wird, kommt es zum Funktionieren des zweiten Weges, der einige Anzeichen einer Gefahr als unrealistisch einschätzt. Wenn eine Phobie auftritt, beginnt der zweite Signalweg unzureichend zu funktionieren, was zur Entwicklung eines Angstgefühls vor gefährlichen Reizen führt.

Ursachen der Angst

Sowohl im Alltag als auch in Notsituationen ist ein Mensch mit einer starken Emotion konfrontiert – der Angst. Eine negative Emotion bei einer Person stellt einen langfristigen oder kurzfristigen emotionalen Prozess dar, der aufgrund einer imaginären oder realen Gefahr entsteht. Dieser Zustand ist oft durch unangenehme Empfindungen gekennzeichnet und stellt gleichzeitig ein Signal zum Schutz dar, da das Hauptziel eines Menschen darin besteht, sein eigenes Leben zu retten.

Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass die Reaktion auf Angst die unbewussten oder gedankenlosen Handlungen einer Person sind, die durch Panikattacken mit der Manifestation schwerer Angstzustände verursacht werden. Je nach Situation variiert der Verlauf des Angstgefühls bei allen Menschen deutlich in seiner Stärke und seinem Einfluss auf das Verhalten. Wenn Sie den Grund rechtzeitig herausfinden, können Sie negative Emotionen erheblich schneller loswerden.

Die Ursachen der Angst können sowohl versteckt als auch offensichtlich sein. Oft erinnert sich eine Person nicht an die offensichtlichen Gründe. Unter versteckten Ängsten versteht man Ängste, die aus der Kindheit stammen, zum Beispiel erhöhte elterliche Fürsorge, Versuchungen, eine Folge psychischer Traumata; Ängste, die durch einen moralischen Konflikt oder ein ungelöstes Problem verursacht werden.

Es gibt kognitiv konstruierte Gründe: Gefühle der Ablehnung, Einsamkeit, Bedrohung des Selbstwertgefühls, Depression, Gefühle der Unzulänglichkeit, Gefühle des drohenden Versagens.

Folgen negativer Emotionen beim Menschen: starke nervöse Anspannung, emotionale Unsicherheitszustände, Schutzsuche, Aufforderung zur Flucht, Rettung. Es gibt grundlegende Funktionen der Angst von Menschen sowie begleitende emotionale Zustände: Schutz, Signalisierung, Anpassung, Suche.

Angst kann sich in einem depressiven oder aufgeregten Gefühlszustand äußern. Panikangst (Horror) geht oft mit einem depressiven Zustand einher. Synonyme für den Begriff „Angst“ oder ähnliche Begriffe sind die Begriffe „Angst“, „Panik“, „Schreck“, „Phobie“.

Wenn eine Person eine kurzfristige und gleichzeitig starke Angst hat, die durch einen plötzlichen Reiz verursacht wird, wird diese als Angst eingestuft, und eine langfristige und nicht klar ausgedrückte Angst wird als Angst eingestuft.

Erkrankungen wie Phobien können dazu führen, dass eine Person häufig und stark negative Emotionen erlebt. Unter einer Phobie versteht man eine irrationale, zwanghafte Angst, die mit einer bestimmten Situation oder einem bestimmten Objekt verbunden ist, wenn eine Person diese nicht alleine bewältigen kann.

Anzeichen von Angst

Einige Merkmale des Ausdrucks negativer Emotionen äußern sich in physiologischen Veränderungen: vermehrtes Schwitzen, schneller Herzschlag, Durchfall, Erweiterung und Verengung der Pupillen, Harninkontinenz, fliehende Augen. Diese Anzeichen treten auf, wenn Lebensgefahr besteht oder eine charakteristische biologische Angst vorliegt.

Anzeichen von Angst sind erzwungenes Schweigen, Passivität, Handlungsverweigerung, Kommunikationsvermeidung, unsicheres Verhalten, das Auftreten einer Sprachstörung (Stottern) und schlechte Angewohnheiten (Umsehen, Bücken, Nägelkauen, Hantieren mit Gegenständen); Der Einzelne strebt nach Einsamkeit und Isolation, was zur Entwicklung von Depressionen und Melancholie beiträgt und in einigen Fällen provoziert. Menschen, die Ängste verspüren, klagen über Zwangsvorstellungen, die sie letztendlich daran hindern, ein erfülltes Leben zu führen. Der Angstwahn beeinträchtigt die Initiative und zwingt zur Untätigkeit. Trügerische Visionen und Trugbilder begleiten einen Menschen; er hat Angst, versucht sich zu verstecken oder wegzulaufen.

Empfindungen, die bei einer starken negativen Emotion entstehen: Der Boden unter den Füßen verschwindet, Angemessenheit und Kontrolle über die Situation gehen verloren, es kommt zu innerer Taubheit und Taubheit (Stupor). Ein Mensch wird wählerisch und hyperaktiv, er muss immer irgendwohin rennen, weil es unerträglich ist, mit dem Objekt oder Problem der Angst allein zu sein. Eine Person ist unter Druck gesetzt und abhängig, voller Unsicherheitskomplexe. Je nach Art des Nervensystems verteidigt sich der Einzelne, geht in die Offensive und zeigt Aggression. Im Wesentlichen dient dies als Verschleierung für Erfahrungen, Süchte und Ängste.

Ängste äußern sich auf unterschiedliche Weise, haben aber gemeinsame Merkmale: Unruhe, Angst, Albträume, Reizbarkeit, Misstrauen, Misstrauen, Passivität, Tränenfluss.

Arten von Ängsten

Yu.V. Shcherbatykh identifizierte die folgende Klassifizierung von Ängsten. Der Professor teilte alle Ängste in drei Gruppen ein: soziale, biologische und existenzielle.

In die biologische Gruppe schloss er diejenigen ein, die in direktem Zusammenhang mit einer Bedrohung des menschlichen Lebens stehen, die soziale Gruppe ist für Ängste und Befürchtungen im sozialen Status verantwortlich, der Wissenschaftler verband die existenzielle Gruppe der Ängste mit dem Wesen des Menschen, das in allen beobachtet wird Menschen.

Alle sozialen Ängste werden durch Situationen verursacht, die den sozialen Status untergraben und das Selbstwertgefühl schwächen können. Dazu gehören Angst vor öffentlichen Reden, Verantwortung und sozialen Kontakten.

Existenzängste sind mit der Intelligenz des Einzelnen verbunden und werden verursacht (durch Reflexion über Themen, die die Probleme des Lebens sowie des Todes und der menschlichen Existenz selbst betreffen). Dies ist beispielsweise die Angst vor der Zeit, dem Tod sowie der Sinnlosigkeit der menschlichen Existenz usw.

Nach diesem Prinzip wird die Angst vor Feuer als biologische Kategorie, das Lampenfieber als soziale Kategorie und die Angst vor dem Tod als existenzielle Kategorie klassifiziert.

Darüber hinaus gibt es auch Zwischenformen der Angst, die an der Grenze zwischen zwei Gruppen stehen. Dazu gehört die Angst vor Krankheiten. Einerseits bringt die Krankheit Leiden, Schmerzen, Schäden (biologischer Faktor) und andererseits einen sozialen Faktor (Trennung von der Gesellschaft und dem Team, Ausschluss von gewöhnlichen Aktivitäten, vermindertes Einkommen, Armut, Entlassung vom Arbeitsplatz) mit sich. Daher wird dieser Zustand als Grenze der biologischen und sozialen Gruppe bezeichnet, Angst vor dem Schwimmen in einem Teich an der Grenze zwischen biologischer und existenzieller Gruppe, Angst vor dem Verlust geliebter Menschen an der Grenze zwischen biologischer und existenzieller Gruppe. Zu beachten ist, dass bei jeder Phobie alle drei Komponenten vorhanden sind, eine jedoch dominant ist.

Es ist normal, dass ein Mensch Angst vor gefährlichen Tieren, bestimmten Situationen und Naturphänomenen hat. Die Ängste der Menschen davor sind reflexiver oder genetischer Natur. Im ersten Fall beruht die Gefahr auf negativen Erfahrungen, im zweiten Fall wird sie auf genetischer Ebene erfasst. Beide Fälle steuern Vernunft und Logik. Vermutlich haben diese Reaktionen ihre nützliche Bedeutung verloren und beeinträchtigen daher die Fähigkeit einer Person, ein erfülltes und glückliches Leben zu führen, erheblich. Es ist zum Beispiel sinnvoll, in der Nähe von Schlangen vorsichtig zu sein, aber es ist dumm, vor kleinen Spinnen Angst zu haben; Vor Blitzen kann man zu Recht Angst haben, nicht aber vor Donner, der keinen Schaden anrichten kann. Bei solchen Phobien und Unannehmlichkeiten sollten die Menschen ihre Reflexe wieder aufbauen.

Ängste von Menschen, die in gesundheits- und lebensgefährlichen Situationen entstehen, haben eine Schutzfunktion und sind daher nützlich. Und die Angst der Menschen vor medizinischen Eingriffen kann ihrer Gesundheit schaden, da sie eine rechtzeitige Diagnose der Krankheit und den Beginn einer Behandlung verhindern.

Die Ängste der Menschen sind vielfältig, ebenso wie ihre Tätigkeitsbereiche. Eine Phobie basiert auf dem Selbsterhaltungstrieb und fungiert als Abwehrreaktion angesichts einer Gefahr. Angst kann sich in verschiedenen Formen manifestieren. Wenn eine negative Emotion nicht deutlich ausgedrückt wird, wird sie als verschwommenes, vages Gefühl wahrgenommen – als Angst. Eine stärkere Angst wird in negativen Gefühlen festgestellt: Entsetzen, Panik.

Zustand der Angst

Negative Emotionen sind eine normale individuelle Reaktion auf die Wechselfälle des Lebens. In einer impliziten, ausgedrückten Form wirkt dieser Zustand als adaptive Reaktion. Beispielsweise kann ein Bewerber eine Prüfung nicht erfolgreich bestehen, ohne Aufregung und Ängste zu verspüren. Aber im Extremfall nimmt der Zustand der Angst dem Einzelnen die Fähigkeit zu kämpfen, was zu einem Gefühl von Entsetzen und Panik führt. Übermäßige Aufregung und Angst hindern den Bewerber daran, sich während der Prüfung zu konzentrieren, er kann seine Stimme verlieren. Forscher stellen bei Patienten in Extremsituationen häufig einen Angst- und Furchtzustand fest.

Der Angstzustand kann durch Beruhigungsmittel und Benzodiazepine kurzfristig gelindert werden. Eine negative Emotion umfasst einen Zustand der Reizbarkeit, des Entsetzens und der Versenkung in bestimmte Gedanken und ist auch durch Veränderungen der physiologischen Parameter gekennzeichnet: das Auftreten von Kurzatmigkeit, übermäßigem Schwitzen, Schlaflosigkeit, Schüttelfrost. Diese Manifestationen verstärken sich mit der Zeit und erschweren dadurch das normale Leben des Patienten. Oftmals wird dieser Zustand chronisch und manifestiert sich ohne einen bestimmten äußeren Grund.

Gefühl der Angst

Das Gefühl der Angst wäre zutreffender, aber es gibt keine klare Grenze zwischen diesen beiden Konzepten. Wenn es sich um eine kurzfristige Wirkung handelt, spricht man oft von Emotionen, und wenn es eine langfristige Wirkung gibt, meint man ein Gefühl der Angst. Hier unterscheiden sich die beiden Konzepte. Und in der Umgangssprache wird Angst sowohl als Gefühl als auch als Emotion klassifiziert. Angst äußert sich bei Menschen auf unterschiedliche Weise: Bei manchen schränkt sie ein und begrenzt sie, bei anderen hingegen intensiviert sie die Aktivität.

Das Angstgefühl ist individuell und spiegelt alle genetischen Merkmale sowie die Erziehungs- und Kulturmerkmale, das Temperament, die Akzentuierung und den Neurotizismus jedes einzelnen Menschen wider.

Es gibt sowohl äußere als auch innere Manifestationen von Angst. Äußerlich bezieht sich auf das Aussehen einer Person, während sich innerlich auf die physiologischen Prozesse bezieht, die im Körper ablaufen. Aufgrund all dieser Prozesse wird Angst als negative Emotion eingestuft, die sich negativ auf den gesamten Körper auswirkt, indem sie den Puls und den Herzschlag erhöht, entsprechend den Blutdruck erhöht und manchmal umgekehrt, das Schwitzen verstärkt und die Zusammensetzung des Blutes verändert (Hormonausschüttung). Adrenalin).

Das Wesen der Angst besteht darin, dass eine Person aus Angst versucht, Situationen zu vermeiden, die negative Emotionen hervorrufen. Starke Angst, eine toxische Emotion, provoziert die Entwicklung verschiedener Krankheiten.

Ängste werden bei allen Menschen beobachtet. Neurotische Angst wird bei jedem dritten Erdbewohner beobachtet, aber wenn sie ihre Stärke erreicht, schlägt sie in Schrecken um, wodurch der Einzelne die Kontrolle über sein Bewusstsein verliert und als Folge Taubheit, Panik, Abwehr und Flucht auftritt. Daher ist das Gefühl der Angst berechtigt und dient dem Überleben des Einzelnen, kann jedoch auch pathologische Formen annehmen, die das Eingreifen von Ärzten erfordern. Jede Angst erfüllt eine bestimmte Funktion und entsteht aus einem bestimmten Grund.

Höhenangst schützt Sie davor, von einem Berg oder Balkon zu stürzen; Angst vor Verbrennungen hält Sie davon ab, sich dem Feuer zu nähern, und schützt Sie so vor Verletzungen. Die Angst vor öffentlichen Reden zwingt Sie dazu, sich sorgfältiger auf Reden vorzubereiten und Rhetorikkurse zu belegen, was Ihnen bei der Karriereentwicklung helfen sollte. Es ist ganz natürlich, dass ein Mensch versucht, persönliche Ängste zu überwinden. Ist die Gefahrenquelle ungewiss oder unbewusst, dann wird der entstehende Zustand Angst genannt.

Panische Angst

Dieser Zustand tritt nie ohne Grund ein. Für seine Entwicklung sind eine Reihe von Faktoren und Bedingungen notwendig: Angst, Unruhe, Stress, Schizophrenie, Hypochondrie.

Die Psyche einer depressiven Person reagiert schnell auf alle Reize und daher können unruhige Gedanken die Leistungsfähigkeit einer Person untergraben. Angst und Begleiterkrankungen verwandeln sich allmählich in Neurosen, und Neurosen wiederum provozieren die Entstehung von Panikangst.

Dieser Zustand kann nicht vorhergesagt werden, da er jederzeit auftreten kann: bei der Arbeit, auf der Straße, beim Transport, in einem Geschäft. Ein Panikzustand ist die Abwehrreaktion des Körpers auf eine wahrgenommene oder eingebildete Bedrohung. Panische grundlose Angst ist durch folgende Symptome gekennzeichnet: Erstickung, Schwindel, schneller Herzschlag, Zittern, Benommenheit, Gedankenchaos. In einigen Fällen kommt es zu Schüttelfrost oder Erbrechen. Solche Zustände dauern ein bis zwei Mal pro Woche zwischen einer und zwei Stunden. Je stärker die psychische Störung ist, desto länger und häufiger tritt sie auf.

Bei emotional instabilen Menschen kann dieser Zustand häufig vor dem Hintergrund von Überlastung und Erschöpfung des Körpers auftreten. In den meisten Fällen fallen Frauen in diese Kategorie, da sie emotional und verletzlich sind und heftig auf Stress reagieren. Allerdings verspüren auch Männer grundlos Panik, versuchen es aber anderen gegenüber nicht zuzugeben.

Panikangst verschwindet nicht von alleine und Panikattacken werden die Patienten heimsuchen. Die Behandlung erfolgt ausschließlich unter psychiatrischer Aufsicht und die Linderung der Symptome durch Alkohol verschlimmert die Situation nur, und Panik tritt nicht nur nach Stress auf, sondern auch, wenn nichts droht.

Angst vor Schmerzen

Da es normal ist, dass ein Mensch regelmäßig Angst vor etwas hat, ist dies eine normale Reaktion unseres Körpers, die die Erfüllung von Schutzfunktionen widerspiegelt. Zu den häufigen Erfahrungen dieser Art gehört die Angst vor Schmerzen. Nachdem das Individuum zuvor Schmerzen erlebt hat, versucht es auf emotionaler Ebene, eine Wiederholung dieses Gefühls zu vermeiden, und Angst fungiert als Schutzmechanismus, der gefährliche Situationen verhindert.

Angst vor Schmerzen ist nicht nur nützlich, sondern auch schädlich. Eine Person, die nicht weiß, wie sie diesen Zustand loswerden kann, versucht, den Zahnarzt für längere Zeit nicht aufzusuchen oder eine wichtige Operation sowie die Untersuchungsmethode zu meiden. Angst hat in diesem Fall eine destruktive Funktion und muss bekämpft werden. Die Verwirrung darüber, wie man die Angst vor Schmerzen effektiv loswerden kann, verschlimmert die Situation nur und führt zur Entstehung einer Panikreaktion.

Die moderne Medizin verfügt heute über verschiedene Methoden zur Schmerzlinderung, sodass die Angst vor Schmerzen überwiegend nur psychischer Natur ist. Diese negative Emotion entsteht selten aus zuvor erlebten Erfahrungen. Höchstwahrscheinlich ist die Angst einer Person vor Schmerzen durch Verletzungen, Verbrennungen oder Erfrierungen groß, und dies ist eine Schutzfunktion.

Behandlung von Ängsten

Vor Beginn der Therapie ist es notwendig zu diagnostizieren, welche psychische Störung sich in den Ängsten äußert. Phobien treten bei Hypochondrie, Depression, in der Struktur neurotischer Störungen, Panikattacken und Panikstörungen auf.

Das Angstgefühl nimmt im Krankheitsbild somatischer Erkrankungen (Bluthochdruck, Asthma bronchiale ua) einen bedeutenden Platz ein. Angst kann auch eine normale Reaktion eines Menschen auf die Situation sein, in der er sich befindet. Daher ist die richtige Diagnose für die Behandlungstaktik verantwortlich. Die Entwicklung der Krankheit sollte aus Sicht der Pathogenese in ihrer Gesamtheit der Symptome und nicht in ihren einzelnen Erscheinungsformen behandelt werden.

Die Angst vor Schmerzen kann mit psychotherapeutischen Methoden wirksam behandelt werden und wird durch eine individuelle Therapie beseitigt. Viele Menschen, die nicht über spezielle Kenntnisse darüber verfügen, wie man die Angst vor Schmerzen loswerden kann, denken fälschlicherweise, dass dies ein unvermeidliches Gefühl sei und leben daher viele Jahre damit. Neben psychotherapeutischen Methoden zur Behandlung dieser Phobie kommt auch eine homöopathische Behandlung zum Einsatz.

Die Ängste der Menschen sind sehr schwer zu korrigieren. In der modernen Gesellschaft ist es nicht üblich, über seine Ängste zu sprechen. Menschen diskutieren öffentlich über Krankheiten und Einstellungen zur Arbeit, aber sobald man über Ängste spricht, entsteht sofort ein Vakuum. Die Menschen schämen sich für ihre Phobien. Diese Einstellung gegenüber Ängsten wird seit der Kindheit vermittelt.

Korrektur von Ängsten: Nehmen Sie ein weißes Blatt Papier und schreiben Sie alle Ihre Ängste auf. Platzieren Sie in der Mitte des Blattes die schwerwiegendste Phobie, die Ihr Leben beeinträchtigt. Und stellen Sie sicher, dass Sie die Gründe für diesen Zustand verstehen.

Wie man die Angst loswird

Jeder Mensch kann lernen, seine Ängste zu überwinden, sonst wird es für ihn schwierig, seine Ziele zu erreichen, seine Träume zu erfüllen, Erfolg zu haben und in allen Lebensbereichen verwirklicht zu werden. Es gibt verschiedene Techniken, um Phobien loszuwerden. Es ist wichtig, die Gewohnheit zu entwickeln, aktiv zu handeln und den Ängsten, die auf dem Weg dorthin auftauchen, keine Beachtung zu schenken. In diesem Fall ist eine negative Emotion eine einfache Reaktion, die als Reaktion auf alle Bemühungen entsteht, etwas Neues zu schaffen.

Angst kann entstehen, wenn man versucht, etwas zu tun, was seinen Überzeugungen zuwiderläuft. Verstehen Sie, dass jeder Mensch über einen bestimmten Zeitraum eine persönliche Weltanschauung entwickelt und dass es bei dem Versuch, diese zu ändern, notwendig ist, die Angst zu überwinden.

Je nach Überzeugungskraft kann die Angst stark oder schwach sein. Ein Mensch wird nicht erfolgreich geboren. Wir werden oft nicht zu erfolgreichen Menschen erzogen. Es ist sehr wichtig, trotz persönlicher Angst zu handeln. Sagen Sie sich: „Ja, ich habe Angst, aber ich werde es tun.“ Während Sie zögern, wächst Ihre Phobie und verwandelt sich triumphierend in eine mächtige Waffe gegen Sie. Je länger Sie zögern, desto mehr wächst es in Ihrem Kopf. Aber sobald Sie anfangen zu handeln, wird die Angst sofort verschwinden. Es stellt sich heraus, dass Angst eine Illusion ist, die nicht existiert.

Das Heilmittel gegen die Angst besteht darin, Ihre Phobie zu akzeptieren und resigniert auf sie zuzugehen. Du solltest nicht dagegen ankämpfen. Gestehen Sie sich selbst ein: „Ja, ich habe Angst.“ Daran ist nichts auszusetzen, Sie haben das Recht, Angst zu haben. In dem Moment, in dem man es anerkennt, freut es sich und wird dann schwächer. Und Sie fangen an, Maßnahmen zu ergreifen.

Wie kann man die Angst loswerden? Bewerten Sie das Worst-Case-Szenario für die erwartete Entwicklung von Ereignissen mithilfe von Logik. Wenn Angst auftritt, denken Sie an das Worst-Case-Szenario, wenn Sie sich plötzlich, egal was passiert, zum Handeln entschließen. Selbst das Worst-Case-Szenario ist nicht so beängstigend wie das Unbekannte.

Was verursacht Angst? Die stärkste Waffe der Angst ist das Unbekannte. Es scheint schrecklich, umständlich und unmöglich zu überwinden. Wenn Ihre Einschätzung wirklich stimmt und der schreckliche Zustand nicht verschwindet, sollten Sie darüber nachdenken, ob die Phobie in diesem Fall eine natürliche Abwehrreaktion darstellt. Vielleicht müssen Sie wirklich auf weitere Maßnahmen verzichten, weil Ihre negativen Emotionen Sie vor Ärger bewahren. Wenn die Angst nicht berechtigt ist und das Worst-Case-Szenario nicht so schlimm ist, dann handeln Sie. Denken Sie daran, dass Angst dort lebt, wo Zweifel, Unsicherheit und Unentschlossenheit herrschen.

Das Heilmittel gegen Angst besteht darin, Zweifel zu beseitigen, und es wird keinen Platz mehr für Angst geben. Dieser Zustand hat eine solche Kraft, weil er im Bewusstsein negative Bilder von dem hervorruft, was wir nicht brauchen, und die Person fühlt sich unwohl. Wenn jemand beschließt, etwas zu tun, verschwinden die Zweifel sofort, denn die Entscheidung ist gefallen und es gibt kein Zurück mehr.

Was verursacht Angst? Sobald bei einem Menschen Angst aufkommt, beginnt ein Szenario von Misserfolgen und Misserfolgen durch den Kopf zu scrollen. Diese Gedanken wirken sich negativ auf Emotionen aus und kontrollieren das Leben. Der Mangel an positiven Emotionen hat großen Einfluss auf die Entstehung von Unentschlossenheit im Handeln, und die Zeit der Untätigkeit verfestigt die eigene Bedeutungslosigkeit des Einzelnen. Viel hängt von der Entschlossenheit ab: ob man die Angst loswird oder nicht.

Angst hält die Aufmerksamkeit des menschlichen Geistes auf die negative Entwicklung eines Ereignisses und die Entscheidung konzentriert sich auf einen positiven Ausgang. Bei jeder Entscheidung konzentrieren wir uns darauf, wie wunderbar es sein wird, wenn wir die Angst überwinden und am Ende ein gutes Ergebnis erzielen. Dies ermöglicht Ihnen eine positive Einstellung und die Hauptsache ist, Ihren Geist mit angenehmen Szenarien zu füllen, in denen es keinen Platz für Zweifel und Ängste gibt. Denken Sie jedoch daran, dass, wenn mindestens ein negativer Gedanke, der mit einer negativen Emotion verbunden ist, in Ihrem Kopf auftaucht, sofort mehrere ähnliche Gedanken auftauchen.

Wie kann man die Angst loswerden? Handeln Sie trotz der Angst. Sie wissen, wovor Sie Angst haben, und das ist ein großes Plus. Analysieren Sie Ihre Angst und beantworten Sie die Fragen: „Wovor genau habe ich Angst?“, „Lohnt es sich wirklich, davor Angst zu haben?“, „Warum habe ich Angst?“, „Hat meine Angst eine Grundlage?“, „Was ist?“ Wichtiger für mich: sich anstrengen?“ über sich selbst oder nie das erreichen, was man will?“ Stellen Sie sich öfter Fragen. Analysieren Sie Ihre Phobien, denn die Analyse erfolgt auf logischer Ebene und Ängste sind Emotionen, die stärker sind als die Logik und daher immer gewinnen. Nach der Analyse und Erkenntnis kommt eine Person selbstständig zu dem Schluss, dass Angst absolut keinen Sinn macht. Es verschlimmert das Leben nur, macht es ängstlich, nervös und unzufrieden mit den Ergebnissen. Hast du immer noch Angst?

Wie kann man die Angst loswerden? Angst kann man mit Gefühlen (Emotionen) bekämpfen. Setzen Sie sich dazu bequem auf einen Stuhl und scrollen Sie in Ihrem Kopf durch Szenarien, wovor Sie Angst haben und wie Sie das tun, wovor Sie Angst haben. Der Geist ist nicht in der Lage, eingebildete Ereignisse von realen zu unterscheiden. Nachdem Sie die imaginäre Angst in Ihrem Kopf überwunden haben, wird es Ihnen viel leichter fallen, die gestellte Aufgabe in der Realität zu bewältigen, da auf der unterbewussten Ebene das Modell der Ereignisse bereits gestärkt wurde.

Die Methode der Selbsthypnose, nämlich die Visualisierung des Erfolgs, wird im Kampf gegen Ängste wirksam und wirkungsvoll sein. Nach zehn Minuten Visualisierung fühlen Sie sich besser und es fällt Ihnen leichter, Ängste zu überwinden. Denken Sie daran, dass Sie mit Ihren Phobien nicht allein sind. Alle Menschen haben vor etwas Angst. Es ist in Ordnung. Ihre Aufgabe besteht darin, zu lernen, angesichts der Angst zu handeln und nicht darauf zu achten und sich von anderen Gedanken ablenken zu lassen. Beim Bekämpfen der Angst wird eine Person energetisch schwächer, da die negative Emotion die gesamte Energie aussaugt. Ein Mensch zerstört die Angst, wenn er sie völlig ignoriert und von anderen Ereignissen abgelenkt wird.

Wie kann man die Angst loswerden? Trainiere und entwickle Mut. Wenn Sie Angst vor einer Ablehnung haben, macht es keinen Sinn, dagegen anzukämpfen, indem Sie versuchen, die Anzahl der Ablehnungen zu minimieren. Menschen, die nicht in der Lage sind, mit Angst umzugehen, reduzieren solche Situationen auf nichts und tun im Allgemeinen praktisch nichts, was sie im Leben unglücklich macht.

Stellen Sie sich vor, dass Muttraining mit dem Muskelaufbau im Fitnessstudio vergleichbar ist. Zuerst trainieren wir mit einem leichten Gewicht, das sich heben lässt, dann wechseln wir nach und nach zu einem schwereren Gewicht und versuchen, es zu heben. Eine ähnliche Situation besteht bei Ängsten. Wir trainieren zunächst mit geringer Angst und wechseln dann zu stärkerer Angst. Beispielsweise wird die Angst vor öffentlichen Reden vor einem großen Publikum beseitigt, indem man vor einer kleinen Anzahl von Menschen trainiert und das Publikum nach und nach um ein Vielfaches vergrößert.

Wie kann man die Angst überwinden?

Üben Sie normale Kommunikation: in der Schlange, auf der Straße, im Transportwesen. Nutzen Sie hierfür neutrale Themes. Es geht darum, zunächst kleine Ängste zu überwinden und sich dann größeren Ängsten zuzuwenden. Übe ständig.

Wie kann man die Angst mit anderen Methoden überwinden? Steigern Sie Ihr Selbstwertgefühl. Es gibt ein bestimmtes Muster: Je besser Ihre Meinung über sich selbst ist, desto weniger Phobien haben Sie. Das persönliche Selbstwertgefühl schützt vor Ängsten und seine Objektivität spielt überhaupt keine Rolle. Daher können Menschen mit hohem Selbstwertgefühl mehr tun als Menschen mit objektivem Selbstwertgefühl. Wenn Menschen verliebt sind, überwinden sie im Namen ihrer Wünsche sehr starke Ängste. Jede positive Emotion hilft bei der Überwindung von Ängsten und alle negativen behindern nur.

Wie kann man die Angst überwinden?

Es gibt eine wunderbare Aussage, dass der Mutige nicht derjenige ist, der keine Angst hat, sondern derjenige, der trotz seiner Gefühle handelt. Gehen Sie Schritt für Schritt vor und machen Sie nur minimale Schritte. Wenn Sie Höhenangst haben, steigern Sie die Höhe schrittweise.

Geben Sie einigen Aspekten Ihres Lebens nicht zu viel Bedeutung. Je leichter und unbedeutender die Einstellung zu den Momenten des Lebens ist, desto weniger Angst. Geben Sie im Geschäftsleben der Spontaneität den Vorzug, denn eine sorgfältige Vorbereitung und das Scrollen im Kopf provozieren die Entwicklung von Aufregung und Angst. Natürlich müssen Sie die Dinge planen, aber Sie sollten sich nicht darauf einlassen. Wenn Sie sich zum Handeln entschließen, dann handeln Sie und achten Sie nicht auf das Zittern Ihres Geistes.

Wie kann man die Angst überwinden? Dabei kann es hilfreich sein, Ihre spezifische Situation zu verstehen. Ein Mensch hat Angst, wenn er nicht genau versteht, was er braucht und was er persönlich will. Je mehr Angst wir haben, desto ungeschickter handeln wir. In diesem Fall hilft Spontaneität und haben Sie keine Angst vor Ablehnungen oder negativen Ergebnissen. Auf jeden Fall hast du es geschafft, Mut bewiesen und das ist deine kleine Leistung. Seien Sie freundlich, gute Laune hilft im Kampf gegen Ängste.

Selbsterkenntnis hilft bei der Überwindung von Ängsten. Es kommt vor, dass eine Person ihre eigenen Fähigkeiten nicht kennt und aufgrund mangelnder Unterstützung durch andere kein Vertrauen in ihre Fähigkeiten hat. Bei harter Kritik sinkt das Selbstvertrauen vieler Menschen stark. Dies geschieht, weil eine Person sich selbst nicht kennt und von anderen Informationen über sich selbst erhält. Es ist wichtig zu wissen, dass es ein subjektives Konzept ist, andere Menschen zu verstehen. Viele Menschen können sich selbst oft nicht verstehen, geschweige denn anderen eine echte Einschätzung geben.

Sich selbst zu kennen bedeutet, sich selbst so zu akzeptieren, wie man ist und man selbst zu sein. Es liegt in der Natur des Menschen, ohne Angst zu handeln, wenn man sich nicht schämt, man selbst zu sein. Indem Sie entschlossen handeln, drücken Sie sich aus. Seine Ängste zu überwinden bedeutet, zu lernen, sich weiterzuentwickeln, weiser und stärker zu werden.

Angst (Angst) ist wie Aggression eines der wichtigsten psychischen Phänomene eines Menschen, aus dessen Erforschung oft ganze Richtungen der Psychologie entstehen.

In der modernen Psychiatrie und Psychologie ist es üblich, Angst als „eine Emotion, die in Situationen der Bedrohung der biologischen oder sozialen Existenz eines Individuums entsteht und auf eine Quelle realer oder imaginärer Gefahr gerichtet ist“ zu unterscheiden; und Angst als „ein emotionaler Zustand, der in Situationen ungewisser Gefahr auftritt“ und einen intrapsychischen Ursprung hat.

Im Konzept der dynamischen Psychiatrie ist Angst (Angst) wie Aggression eine zentrale menschliche Funktion, die im unbewussten Kern der Persönlichkeit angesiedelt ist und die Rolle des wichtigsten Indikators und Regulators der Beziehung des Individuums zur Umwelt spielt, die als notwendig ist Voraussetzung für die Manifestation von Aktivität, den Erwerb neuer Erfahrungen, die Erhaltung und Entwicklung des Selbst. -Identität. Mit anderen Worten, es ist die Angst, die es dem Subjekt ermöglicht, sich in der komplexen Welt der Objektbeziehungen richtig zurechtzufinden, mit der Realität umzugehen, einen Menschen mit sich selbst, mit seinem Unbewussten in Kontakt zu bringen und so Kontakte zu anderen Individuen und Gruppen herzustellen. Es ist wichtig zu beachten, dass Angst bei einer Person in jeder Situation entsteht, die eine Bestätigung der eigenen Identität erfordert, und dass es sich tatsächlich um einen energieregulierenden Mechanismus zur Überwindung (Bewältigung) von Verhalten handelt.

Für die normale Entwicklung der Selbstidentität unter Bedingungen unterschiedlicher Gefahren ist ein gewisses Maß an Angst (Angst) und insbesondere die Fähigkeit, damit zu koexistieren, erforderlich. Diese Fähigkeit ermöglicht es Ihnen, Angst zu nutzen, um Probleme der sozialpsychologischen Anpassung und Handlungen in der realen Welt zu lösen, ohne Ihre Integration und Integrität zu verlieren, und um zwischen echten Bedrohungen und „objektiv“ unbegründeten Sorgen und Ängsten zu unterscheiden.

1. Konstruktive Angst

Konstruktive Angst spielt somit die Rolle eines Mechanismus, der die Angstbewältigung mobilisiert und entwickelt; Hemmung übermäßiger Aktivität, Kontrolle der Grenzen des aktiven „Experimentierens“, akzeptable Neugier und gesunde Neugier im Prozess der Verwirklichung der eigenen Identität auf der Grundlage einer flexiblen Koordination des Niveaus der inneren Aktivität des Subjekts mit der tatsächlichen Gefahr und Komplexität des momentane Situation.

Entstanden (wie andere zentrale Funktionskomponenten des „Ich“) in einer produktiven Symbiose (frühe Beziehungen zur Mutter und zur Primärgruppe), behält es für immer seinen zwischenmenschlichen Charakter und bietet die Möglichkeit, in bedrohlichen Situationen Hilfe zu suchen und diese von anderen anzunehmen und diese Hilfe bei Bedarf denjenigen zu leisten, die sie wirklich brauchen.

Konstruktive Angst hat eine wichtige Signal-, Schutz- und Orientierungsfunktion, beispielsweise bei der Einschätzung des Gefahrengrades. Konstruktive Angst befähigt den Menschen, Kontakt zu anderen aufzunehmen, Hilfe anzunehmen, Verluste, Trennungen, den Tod geliebter Menschen zu bewältigen, die Grenzen seines Selbst zu entdecken und so seine eigene Identität weiterzuentwickeln, d. h. „macht einen Mann zum Mann.“

Eine konstruktive Persönlichkeit zeichnet sich durch psychische Stabilität (Toleranz) gegenüber ängstlichen Erfahrungen und die Fähigkeit aus, in Situationen verantwortungsvoller Wahl, sowohl im Alltag (stationär) als auch unter außergewöhnlichen (extremen) Bedingungen, fundierte, fundierte Entscheidungen zu treffen. Sie zeichnet sich außerdem durch die Fähigkeit aus, zu kommunizieren und andere Menschen aktiv in die Lösung der eigenen Schwierigkeiten, Zweifel, Sorgen und Ängste einzubeziehen, sowie durch die Fähigkeit, die ängstlichen Erfahrungen anderer zu spüren und bei deren Bewältigung zu unterstützen.

2. Zerstörerische Angst

Destruktive Angst ist eine Deformation (Verzerrung) der regulatorischen Komponente des Angstbewältigungsmechanismus mit einem Verlust der Aktivität, die die geistige Integration des Individuums gewährleistet.

Die Unfähigkeit, die Erfahrung einer angemessenen, differenzierten Haltung gegenüber gefährlichen und bedrohlichen Situationen zu verarbeiten, führt zu einer „überwältigenden“ Angst, die über das Ausmaß der tatsächlichen Gefahr hinausgeht, und in der Folge zu Desorganisation und sozialpsychologischer Fehlanpassung.

Als Grund für die Deformation der Selbstfunktion der Angst wird die Atmosphäre einer „feindlichen Symbiose“ in der frühen Phase der individuellen Entwicklung (Ontogenese) angesehen, die zu einer generalisierten Bedrohungswahrnehmung führt, die das schwache Selbst des Kindes „überflutet“. und verhindert die normale Integration der Lebenserfahrung, die Fähigkeit, Ängste in einem symbiotischen Kontakt mit der Mutter zu „teilen“ und gemeinsam zu erleben. Das so beim Kind gebildete grundlegende Misstrauen gegenüber der Welt führt zu einer übermäßigen Frustration seines Sicherheitsgefühls, begleitet die Persönlichkeit unbewusst in allen weiteren Beziehungen zur Realität und deformiert die zwischenmenschliche Interaktion als wichtigste Möglichkeit zur Überwindung der erlebten Bedrohung.

Auf der Verhaltensebene manifestiert sich destruktive Angst in einer unzureichenden Neubewertung realer Bedrohungen, Schwierigkeiten und Probleme; Unfähigkeit, sich in gefährlichen Situationen angemessen zu verhalten, bis hin zur Panik; Angst vor neuen Kontakten und engen, vertrauensvollen menschlichen Beziehungen; Angst vor Autorität; Angst vor Überraschungen; Konzentrationsschwierigkeiten; ausgeprägte körperliche vegetative Reaktionen (Schwitzen, Herzrasen, Schwindel), Ängste um die eigene Zukunft; Unfähigkeit, in schwierigen Lebenssituationen Hilfe und Unterstützung zu suchen.

Charakteristisch für destruktiv-ängstliche Personen sind erhöhte Angstzustände, eine Tendenz, sich über die unbedeutendsten Gründe Sorgen zu machen, Schwierigkeiten bei der Organisation der eigenen Aktivitäten, ein Gefühl unzureichender Kontrolle über die Situation, Unentschlossenheit, Schüchternheit, Schüchternheit, Spontaneität und Schwierigkeiten bei der Selbst- Verwirklichung, Erweiterung der eigenen Lebenserfahrung, Hilflosigkeit in Situationen, die Mobilisierung und Bestätigung der Identität erfordern, Überwältigung aller möglichen Ängste um die eigene Zukunft, die Unfähigkeit, sich selbst oder den Menschen um sie herum wirklich zu vertrauen.

Eines der Ziele der humanstrukturellen Therapie ist es, destruktive Angst in eine konstruktive Kraft umzuwandeln, d. h. es als Motor für die Entwicklung der eigenen Identität wahrzunehmen, denn jeder neue Schritt zur eigenen Identität ist mit der Öffnung der Grenzen des Selbst und damit mit Angst verbunden. Dabei bestimmt die Grenze der Bereitschaft, Angst zu tolerieren (mit ihr zu koexistieren), die Möglichkeit positiver Veränderungen im Verlauf einer Psychotherapie.

3. Angst vor Knappheit

Mangelhafte Angst bedeutet im Gegensatz zur destruktiven Angst eine Unterentwicklung oder Blockierung des Gefahrenwarnmechanismus und die Unfähigkeit, mit der Angst zu koexistieren und sie zu tolerieren, was zu einer subjektiven Nichtwahrnehmung und Ignorierung der Gefahr führt. Es bedeutet immer die Angst vor der Angst, die zu emotionaler Distanzierung und Oberflächlichkeit in Beziehungen mit anderen, zur Vermeidung von Situationen, in denen man sein „Ich“ preisgibt, und letztendlich zu Konflikten mit der eigenen Identität führt.

Der Grund für die Unterentwicklung der Selbstfunktion der Angst ist die Atmosphäre der „kalten“ und gleichgültigen Primärsymbiose (Haltung der Mutter), in der die mit ihr verbundenen emotionalen Zustände, Erfahrungen, Ängste und Ängste der Mutter nicht auf das Kind übertragen werden , was dazu führt, dass die Entwicklung des Mechanismus der indirekten „Beherrschung“ der Gefahr blockiert wird. In diesem Fall leidet nicht nur die regulatorische, sondern auch die existenzielle Signalkomponente der Angst, die sich in der Unfähigkeit äußert, Angst im Allgemeinen zu „fühlen“, der Unmöglichkeit der Koexistenz mit Angst und der Intoleranz gegenüber Erfahrungen, die mit der mentalen Reflexion verbunden sind Gefahr, die vom Bewusstsein des Kindes nicht als solche wahrgenommen wird.

Ein Mangel an der Fähigkeit, Angst subjektiv zu empfinden, führt früher oder später zu einer direkten Konfrontation mit einer objektiven Gefahr, deren psychotraumatische Folgen die spätere pathogene Dynamik der Entwicklung dieser Selbstfunktion bestimmen.

Ein funktionelles Defizit an konstruktiver Angst bindet kompensatorisch andere Selbstfunktionen in den Anpassungsprozess ein und deformiert so die gesamte Selbststruktur des Individuums.

Auf der Verhaltensebene manifestiert sich Defizitangst durch Unterschätzung oder völliges Ignorieren der objektiven Gefahr, ein Gefühl von Langeweile, Müdigkeit und geistiger Leere sowie emotionaler „Winterschlaf“; ein ausgeprägter kompensatorischer Wunsch nach Extremsituationen, der es ermöglicht, die „emotionale Nichtexistenz“ zumindest für einige Zeit loszuwerden, „aufzuwachen“, einen emotionalen Schock zu spüren („Adrenalin im Blut“), das wirkliche Leben zu spüren; Nichtwahrnehmung von Ängsten und emotionalen Zuständen anderer, was zu emotionaler Nichtteilnahme, Unzulänglichkeit bei der Beurteilung der Handlungen und Handlungen anderer, Vermeidung von Kollisionen mit dem inneren „Ich“ einer anderen Person, emotionaler Glättung und der Oberflächlichkeit von Kontakten führt und Beziehungen zu anderen; Unfähigkeit, neue, sich entwickelnde Lebenserfahrungen zu verarbeiten.

Defizitängstliche Personen sind gekennzeichnet durch: fehlende Ausprägung der Angstreaktion sowohl in normalen als auch in Stresssituationen (Eindruck psychischer Stabilität), Risikoneigung, Ignorieren objektiver Gefahren, Neigung zur emotionalen Abwertung wichtiger Lebensereignisse, tiefe Gefühle und emotionale Beziehungen (Situationen). Trennung von wichtigen anderen, Verlust geliebter Menschen usw.); das Fehlen sichtbarer Schwierigkeiten in zwischenmenschlichen Beziehungen mit der Unfähigkeit, eine ausreichende emotionale Tiefe zu erreichen, die Unzugänglichkeit wahrer Mitschuld und Empathie.

Als Mittel zur unbewussten Abwehr der eigenen Angst dient defizitäre Angst oft als Grundlage für eine Ersatztendenz (Tropismus) zum Konsum von Alkohol, Drogen, zum Aufenthalt in einem kriminellen Umfeld sowie zum Festhalten an verschiedenen Machtideologien.

Mit den entsprechenden Skalen des G. Ammon Selbststrukturtests und des Psychodynamisch Orientierten Persönlichkeitsinventars (POLO) können drei verschiedene Aspekte der Angst (konstruktiv, destruktiv, defizitär) qualitativ ermittelt und quantitativ gemessen werden.

Furcht

Angst) Traditionell gilt S. neben Freude, Wut und Traurigkeit als eine der primären Emotionen und ist ein Gefühl der Vermeidung einer bewusst erkannten, meist äußeren, realen Gefahr. Im Gegensatz zur Angst ist Angst ein Gefühl der Vermeidung wahrgenommener, aber weitgehend unerkannter Gefahren, während Phobien irrationale Obsessionen sind und durch sorgfältige Vermeidung bestimmter Objekte oder Situationen gekennzeichnet sind. Die Wörter Angst, Furcht und Phobien werden manchmal fälschlicherweise synonym verwendet. In gewisser Hinsicht ist diese Verwirrung verständlich, da alle drei Wörter einen Erregungszustand (Erregung) bezeichnen, der aus dem Bewusstsein der mangelnden Kraft und Fähigkeit einer Person oder der Unfähigkeit, mit einer bedrohlichen Situation umzugehen, sowie aus Angst, Unruhe usw. resultiert Phobien entsprechen ähnlichen Physiologen. Zustand. Physiologische Veränderungen. Die begleitenden Aspekte von S. sind physiologischer Natur. Veränderungen, die hauptsächlich durch einen biochemischen Krankheitserreger, Adrenalin, verursacht werden. Adrenalin bereitet die Skelettmuskulatur auf erhöhte Belastungen vor, die in einer Rettungssituation (Flucht) oder bei der Selbst- und Eigentumsverteidigung (Angriff) auftreten können. Wenn eine Person nach Erregung nicht in die Gruppe aufgenommen wird. irgendwie körperlich Aktivität, dies führt zu einer unangenehmen Physiologie. Veränderungen wie Zittern in Armen und Beinen, allgemeine Schwäche und erhöhte Wahrnehmung der eigenen Atmung und des Herzschlags. Ein Anstieg der Herzfrequenz, ein Anstieg des systolischen Blutdrucks und der Atemfrequenz ist eine Folge der Bemühungen des Körpers, den Blutfluss aus den Bereichen Bauch, Kopf, Hals und Gesicht zu verschiedenen Muskelgruppen umzuleiten, die ihn dringend benötigen. Wenn der Blutabfluss aus der Großhirnrinde zu schnell erfolgt, kommt es zu einer Hemmung der willkürlichen kortikalen Funktion und des Menschen. verliert das Bewusstsein. Dies führt zu einem starken Abfall der Atem- und Herzfrequenz – Ähnliches tritt bei der bei Tieren beobachteten Erstarrungshaltung auf. William James und Carl Lange kamen unabhängig voneinander zu dem Schluss, dass der erlebte somatische Zustand eine Emotion ist: Kurz gesagt, wir haben Angst, weil wir zittern. Ab Mitte der 1950er Jahre stellten Kognitionspsychologen diese James-Lange-Theorie in Frage, indem sie zeigten, dass Gedanken selbst ähnliche physiologische Wirkungen hervorrufen könnten. Veränderungen, die in einer realen Gefahrensituation beobachtet werden können. Die Verwirrung und der Kontrollverlust, die auftreten, wenn eine Person nicht weiß, wie sie eine Lebensgefahr verhindern kann, können zu Angstgefühlen führen. Die Idee, dass S. erworben wird, ist nicht neu, was ihrer Popularität jedoch keinen Abbruch tut. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts demonstrierte John B. Watson experimentell den konditionierten Reflex oder die erworbenen Aspekte der Angst, d. h. ein neutrales oder sogar zuvor bevorzugtes Objekt begann eine Angstreaktion hervorzurufen, nachdem es mit einem angstauslösenden BR kombiniert wurde. Obwohl dieses Lernen offenbar in größerem Maße phobische Reaktionen charakterisiert, ist es nicht schwierig, das Vorhandensein ähnlicher Assoziationen festzustellen. und in S selbst. Es stellt sich die Frage, ob die Angst vor dem Tod eine natürliche Kraft ist, die die Erhaltung und Fortpflanzung der Art gewährleistet, oder ob es sich um eine künstliche Bildung handelt, die durch mütterliche Einstellungen, vermeintliche Sicherheit oder eine irrationale Vorstellung von der Bedeutung des Lebens verursacht wird jeder Person. in der Community wird noch lange ein Diskussionsthema bleiben. Es erscheint wahrscheinlich wichtiger, die Frage des Nutzens zu diskutieren als die Frage der Angeborenheit des Todessyndroms. Der offensichtlichste Vorteil des S.-Todes ist die Vermeidung lebensbedrohlicher Situationen. Gleichzeitig werden diejenigen, die sich gefährlichen Situationen stellen und versuchen, andere zu retten, in der Gesellschaft verehrt. Heldentaten sind in erster Linie ein Reflex auf die Schrecken des Todes. Das Christentum verwendet das Symbol des Todes auch als Mittel, um die Verpflichtung zu wecken, ein rechtschaffenes irdisches Leben zu führen, mit dem Versprechen einer Wiedergeburt im Gegenzug, nach dem Bild Christi, der aus dem Grab auferstanden ist, und des Erwerbs von Erlösung und ewigem Leben. Siehe auch Ängste vor Kindern, Ängste vor Menschen in verschiedenen Lebensphasen, Angst, Emotionen D. F. Fisher

FURCHT

Eine negative, akute Emotion, die in einer Umgebung realer Bedrohung für eine Person entstehen kann. In manchen Fällen ist es wichtig, die Angst zu unterdrücken und ausreichende Selbstbeherrschung und Unterordnung des gesamten Selbst unter willensstarke Selbstbefehle zu zeigen, weil Angst bringt die geistige Aktivität einer Person durcheinander.

ANGST (ICD 291,0; 308,0; 309,2)

Eine primitive, intensive Emotion, die sich als Reaktion auf eine reale oder eingebildete Bedrohung entwickelt und von physiologischen Reaktionen begleitet wird, die aus der Aktivierung des autonomen (sympathischen) Nervensystems und Abwehrverhalten resultieren, wenn der Patient versucht, einer Gefahr auszuweichen, wegläuft oder sich versteckt.

FURCHT

eine Emotion, die in Situationen der Bedrohung der biologischen oder sozialen Existenz eines Individuums entsteht und auf die Quelle einer realen oder eingebildeten Gefahr gerichtet ist. Ein affektiver mentaler Zustand der Antizipation einer Gefahr, in dem eine reale Gefahr von einem äußeren Objekt ausgeht und eine neurotische Gefahr aus der Forderung nach Antrieb entsteht. Im Gegensatz zu Schmerzen und anderen Arten von Leiden, die durch die tatsächliche Einwirkung gefährlicher Faktoren verursacht werden, treten sie auf, wenn sie vorhergesehen werden.

Je nach Art der Bedrohung variiert die Intensität und Spezifität des Angsterlebnisses in ganz unterschiedlichen Schattierungen: Besorgnis, Angst, Furcht, Entsetzen. Wird die Gefahrenquelle nicht identifiziert oder erkannt, spricht man von Angstzuständen.

Funktionell dient Angst als Warnung vor drohender Gefahr, ermöglicht es Ihnen, die Aufmerksamkeit auf ihre Quelle zu lenken, und ermutigt Sie, nach Möglichkeiten zu suchen, diese zu vermeiden. Wenn er die Stärke des Affekts erreicht (Panikangst, Entsetzen), ist er in der Lage, Verhaltensstereotypen durchzusetzen – Flucht, Taubheit, defensive Aggression.

In der gesellschaftlichen Entwicklung des Menschen fungiert Angst als eines der Erziehungsmittel: So wird die gebildete Angst vor Verurteilung als Faktor zur Verhaltensregulierung genutzt. Da der Einzelne in der Gesellschaft den Schutz rechtlicher und anderer sozialer Institutionen genießt, wird einer erhöhten Angstneigung die adaptive Bedeutung entzogen und sie wird traditionell negativ bewertet.

Formierte Angstreaktionen sind relativ hartnäckig und können auch dann bestehen bleiben, wenn ihre Sinnlosigkeit erkannt wird. Daher zielt die Kultivierung des Widerstands gegen die Angst in der Regel nicht darauf ab, sie loszuwerden, sondern die Fähigkeit zu entwickeln, sich selbst zu kontrollieren, wenn sie vorhanden ist. Unangemessene Angstreaktionen werden bei verschiedenen psychischen Erkrankungen beobachtet (-> Phobie).

Nach S. Freud ist Angst ein Affektzustand, eine Kombination bestimmter Empfindungen der Lust-Unlust-Reihe mit den entsprechenden Innervationen der Spannungslösung und deren Wahrnehmung und wahrscheinlich auch ein Spiegelbild eines bestimmten bedeutsamen Ereignisses. In einem überwiegend neurotischen Angstzustand kann eine Reproduktion eines Geburtstraumas beobachtet werden.

Angst entsteht aus der Libido, dient der Selbsterhaltung und ist ein Signal für eine neue, meist äußere Gefahr. Angst hat zwei Ursachen:

1) als direkte Folge eines traumatischen Faktors;

2) als Signal für das Auftreten einer drohenden Wiederholung dieses Faktors. Angst verwirklicht die Verdrängung und entspricht dem unterdrückten Wunsch, ist aber nicht gleichbedeutend mit ihm.

Es gibt drei Haupttypen von Angst: echte Angst, neurotische Angst und Gewissensangst. Der einzige Ort, an dem sich die Angst konzentriert, ist das Selbst. Normalerweise erscheint die Angst vor einem bestimmten Objekt als Angst, in pathologischen Fällen als Phobie. Eine der wichtigsten Arten von Angst ist die freie Angst. Der affektive Angstzustand, der in einer unerwarteten Gefahrensituation auftritt, ist Angst. Angsthysterie wird als Neurose interpretiert, deren Hauptsymptom verschiedene Phobien sind.

Laut A. Adler entsteht Angst durch die Unterdrückung aggressiver Triebe, die im Alltag und bei Neurosen eine große Rolle spielen.

FURCHT

Ein Gefühl innerer Anspannung, unmittelbarer Lebensgefahr in Erwartung bedrohlicher Ereignisse und Handlungen. Begleitet von einer Vielzahl autonomer Störungen. Es kann unterschiedlich ausgedrückt werden – von einem vagen Gefühl der Unsicherheit, Gefahr bis hin zu Entsetzen. Eine der Phasen der Glückspsychose ist nach K. Leonhard die Angst.

S. IN THE HEAD (deutsch: Kopfangst). Ein Angstgefühl aufgrund unangenehmer Empfindungen im Kopf (Kopfschmerzen, Schwellungs- oder Kompressionsgefühl des Gehirns, Gefühl der Leere im Kopf, Schwindel). S. in der Stadt tritt häufig bei akuter Senestopathose mit entsprechender Lokalisierung der vom Patienten erlebten Empfindungen auf.

C. TAG (lat. pavor diurnus). Ängste bei kleinen Kindern ähneln nächtlichen Ängsten, treten jedoch tagsüber, während des Mittagsschlafs, auf.

S. OBSESSIV. Siehe Phobie.

C. NACHT (lat. pavor nocturnus). Zustände ausgeprägter Angst und motorischer Erregung während des Nachtschlafs. Sie treten bei einem eingeschränkten oder rudimentären Dämmerbewusstsein auf und werden nach dem Erwachen amnesisch. Sie werden bei Kindern im Vorschul- und Grundschulalter beobachtet und gehen häufig mit Schlafwandeln und Wahrnehmungstäuschungen einher. Sie unterscheiden [Kovalev V.V., 1979] S.n. überbewerteter und wahnhafter Inhalt, psychopathologisch undifferenziert (diese Kategorien unterscheiden sich nicht von ähnlichen tagsüber beobachteten Ängsten) und paroxysmaler S.N., periodisch wiederkehrend und auf eine bestimmte Nachtschlafzeit beschränkt, oft 2 Stunden nach dem Einschlafen. Manchmal führt dies zu Urin- und Stuhlverlust. Paroxysmaler S.n. gelten als Manifestation einer Temporallappenepilepsie. S.Sc. kann auch bei somatogener Asthenie beobachtet werden.

Wörterbuch-Nachschlagewerk für Eltern mit Kindern mit Behinderungen/Hrsg. L.G. Guslyakova, S.G. Chudovoy

FURCHT

Angst ist ein emotionaler Zustand, der durch eine drohende Gefahr verursacht wird und normalerweise durch unangenehme subjektive Gefühle einer Person sowie physiologische und Verhaltensreaktionen gekennzeichnet ist. Angst unterscheidet sich von Angst dadurch, dass sie immer ein bestimmtes Objekt hat. Begleitende physiologische Veränderungen im Körper können eine erhöhte Herzfrequenz, erhöhter Blutdruck, vermehrtes Schwitzen usw. sein. Veränderungen im Verhalten eines Menschen hängen damit zusammen, dass er versucht, Gegenstände und Situationen zu meiden, die ihm Angst machen; Diese Veränderungen können sehr seltsam und für das normale Leben völlig inakzeptabel sein (z. B. Angst vor offenen Räumen). Solche spezifischen Ängste, die für das normale Leben nicht akzeptabel sind, werden Phobien genannt. Bsta-Blocker helfen, die physiologischen Manifestationen von Angst zu reduzieren und werden zur Behandlung kurzfristiger Ängste eingesetzt (z. B. Angst, die Ergebnisse einer vergangenen Prüfung zu erfahren). Bei der Einnahme von Beruhigungsmitteln (z. B. Diazepam) steigt das Risiko, dass eine Person von ihnen abhängig wird. Daher wird im Kampf gegen für das normale Leben inakzeptable Ängste oder anhaltende Ängste häufig einer Verhaltens- oder kognitiven Therapie der Vorzug gegeben.

Furcht

Spezifität. Sie entsteht, wenn ein Mensch den Drang und das bewusste Ziel verspürt, die Situation zu verlassen, aus äußeren Gründen aber weiterhin darin verharrt. Unter solchen Bedingungen kann sich lokale Angst verallgemeinern. Wie in den Experimenten von I. P. Pavlov und J. Volpe gezeigt, erfolgt Lernen auf der Grundlage generalisierter Angst, und Angst nimmt die Form persönlicher, nicht lokalisierter Angst an oder ist mit einer Vielzahl mehr oder weniger zufälliger Objekte oder Situationen verbunden. wird zur Phobie. Voraussetzungen für das Auftreten von Angstzuständen sind laut H. Eysenck ein hohes Maß an persönlichen Faktoren wie Neurotizismus und Introvertiertheit.

FURCHT

Ein emotionaler Zustand, der in Gegenwart oder Erwartung eines gefährlichen oder schädlichen Reizes auftritt. Angst ist in der Regel durch ein inneres, subjektives Erleben sehr starker Erregung, des Flucht- oder Angriffswunsches und einer Reihe sympathischer Reaktionen gekennzeichnet (siehe autonomes Nervensystem). Angst wird oft aus einem (oder beiden) von zwei Gründen von Angst unterschieden: (a) Angst wird im Zusammenhang mit bestimmten Objekten oder Ereignissen gesehen, während Angst als ein allgemeinerer emotionaler Zustand betrachtet wird; (b) Angst ist eine Reaktion auf eine im Moment vorhandene Gefahr, Angst ist eine Reaktion auf eine erwartete oder wahrgenommene Gefahr. Siehe Phobie, spezifische, anhaltende, irrationale Angst.

eine der Hauptformen der menschlichen Beziehung zur Welt. Das Studium von S. spielt eine wichtige Rolle in der Psychologie, Philosophie und Theologie.

Religion, Notizen P.A. Florensky ist in erster Linie der S. Gottes, und wer in das Heiligtum der Religion eindringen will, muss lernen, sich zu fürchten. „Herr, pflanze die Wurzel des Guten in mir, deine Angst, in mein Herz“ (Johannes Chrysostomus). Ohne diese Wurzel wächst in der Religion nichts. Gott ist groß und schrecklich für jeden und in allem; jede Religion ist von diesem unerklärlichen S. Gottes durchdrungen. S. ist der Anfang der Weisheit oder wahre Weisheit, die zum Leben führt. S. steht laut Florensky dem Staunen nahe, das Philosophen als den Beginn der Philosophie betrachten. Um zu wissen, muss man den Gegenstand des Wissens berühren, und das Zeichen dieser Berührung ist ein Schock für die Seele, S. Sie zieht sich aus dem Alltag zurück und entdeckt etwas völlig Neues. Und das Neue ist immer gruselig, weil es in einer geheimnisvollen, ungewöhnlichen Form erscheint. „Vor primären Phänomenen, wenn sie für unsere Sinne nackt sind, erleben wir ein besonderes unheimliches Gefühl, das bis zur Angst reicht“ (I.V. Goethe). Die Quelle von S. liegt nicht in der Ungewöhnlichkeit und Unverständlichkeit des Neuen, sondern im Gefühl der Transzendenz des Erscheinenden. „Das Nicht-Hier wurde offenbart, und die Welt fühlte sich fließend, wackelig und unsicher an: Was geschah, verblasste vor dem wirklich Existierenden. Und mit dem Geschehen verblasste unsere Existenz: Wir selbst fanden uns als zitternde Flamme inmitten der windigen Weiten wieder – an der Grenze des Nichts, kaum etwas tragend. Doch dann fanden wir unseren ewigen Halt – im Existierenden von Ewigkeit her. Unsere letzte Demütigung ist unsere größte Erhöhung. Die Angst vor Gott ist zweifach... Dies ist ein Fenster in unsere Realität, von dem aus wir andere Welten sehen können. Dies ist eine Lücke im irdischen Dasein, aus der Ströme aus einer anderen Welt strömen, die es nähren und stärken“ (Florensky).

"MIT." - das wichtigste Konzept der Existenzphilosophie. Zum ersten Mal unterschied S. Kierkegaard S. oder die Angst vor k.-l. spezifische Umstände und vage, unerklärliche S. Melancholie. Dieselbe Unterscheidung ist zentral in der Philosophie von M. Heidegger, für den S. die letzte Möglichkeit der Existenz eröffnet – den Tod. S. drängt einen Menschen über die Grenzen der Existenz hinaus ins Nichts. Diese Transzendenz ist eine Bedingung für die Wahrnehmung der Existenz als Ganzes, eine Bedingung für das Erfassen des Seins. Wäre unser Wesen nicht von vornherein ins Nichts fortgeschritten, könnten wir weder zum Dasein als Ganzem noch zu uns selbst in Beziehung stehen. Ohne ins Nichts vorzustoßen, ohne mutigen Blick ins Nichts gibt es im Zustand S. keine Möglichkeit, über die Existenz hinaus, über ihre Grenzen hinaus zu hinterfragen, es gibt keine Möglichkeit, sich dem Sein zuzuwenden.

In psychologischer Hinsicht ist S. ein Hindernis für die Verwirklichung des Einzelnen, der in unserer Zeit in einem ständigen Zustand von S. lebt: vor den Behörden, vor drohender Arbeitslosigkeit, vor Gewalt, Krieg, Terrorismus usw. In dieser Hinsicht ist der Sozialismus vielleicht das wichtigste Problem des gesellschaftlichen Lebens, das das Verhalten eines Menschen und seine Einstellung gegenüber anderen bestimmt. Sozial determinierte Ethik, glaubte N.A. Berdyaev, es gibt immer eine Ethik S. „Der gesellschaftliche Alltag schafft eine Ethik der Angst, die den durch den transzendentalen Abgrund verursachten Schrecken in alltägliche Sorgen verwandelt und einen Menschen mit zukünftigen Strafen terrorisiert.“ Aber es schafft auch ein anderes Bild, in dem es keine Angst mehr gibt und das niedriger ist als die Angst – Vulgarität... Vulgarität ist die endgültige Etablierung auf einer niederen Ebene, wenn es nicht mehr nur Nostalgie für die himmlische und heilige Welt gibt Schrecken vor dem Transzendentalen, aber es gibt keine Angst mehr.“ (N.A. Berdyaev).

Im Zusammenhang mit der Entdeckung des Unbewussten durch den deutschen Idealismus (insbesondere Schelling) und die Romantiker wird die Angst zum Gegenstand philosophischer Analyse. S. Kierkegaard unterscheidet in seiner ausführlichen Studie „Das Konzept der Angst“ (1844) zwischen gewöhnlicher Angst, die durch eine äußere Ursache verursacht wird (Furcht), und unbewusster Angst, Angst und Schrecken (Angst). Letzteres ist laut Kierkegaard eine Form menschlicher Erfahrung des „Nichts“, die sich beim Übergang vom Zustand der Unschuld als natürlichem Zustand zum Zustand der Schuld als Zustand der Freiheit oder des Geistes öffnet. „Im Zustand der Unschuld wird der Mensch nicht als Geist, sondern als Seele in unmittelbarer Einheit mit seiner natürlichen Grundlage bestimmt. Der Geist im Menschen schläft... In diesem Zustand herrscht Frieden und Ruhe; aber gleichzeitig ist hier noch etwas anderes vorhanden, das jedoch nicht Streit und Zwietracht ist, denn es gibt nichts, worüber man streiten könnte. Was denn; also gibt es? Nichts. Aber welchen Effekt hat nichts? Es erzeugt Angst. Das ist das tiefe Geheimnis der Unschuld: Es ist zugleich Angst“ (Kierkegaards. Der Begriff Angst. V., 1965, S. 40). Das Wesen metaphysischer Angst ist ambivalent: Es ist „sympathische Antipathie und antipathische Sympathie“ (ebd., S. 41); Angst ist eine Anziehung und gleichzeitig Abneigung gegenüber dem Objekt der Angst – nichts, was als Versuchung zum Verstoß gegen das Verbot erkannt wird. „Angst ist der Schwindel der Freiheit, der insofern entsteht, als der Geist eine Synthese vollziehen will und die Freiheit in ihre eigene Möglichkeit blickt und einen Glied ergreift, um sich festzuhalten.“ Im Zustand des Schwindels fällt die Freiheit machtlos zusammen ... In diesem Moment ändert sich alles, und wenn die Freiheit wieder aufsteigt, erkennt sie, dass sie schuldig ist“ (ebd., S. 57). Der Akt der Freiheit als Selbstsetzung, als Übergang von der Unschuld zur Schuld ist der Sündenfall, der sich an der Grenze von Bewusstsein und Unbewusstem vollzieht und daher für die Vernunft unverständlich ist.

Angst wird von Kierkegaard im Wesentlichen im theologisch verstandenen Kontext der Anthropogenese konzeptualisiert. Im gleichen Kontext, jedoch nicht mehr aus theologischer, sondern aus psychopathologischer Sicht, erforschte der Begründer der Psychoanalyse, Z. Freud, die Natur der Angst. Freud analysiert das Tabu-Phänomen in primitiven Gesellschaften und sieht darin ein Analogon der Angst, die mit den neurotischen Zuständen psychisch Kranker einhergeht. Wie Kierkegaard betont Freud die ambivalente Natur der Angst und verbindet sie mit dem Leben des Unbewussten. Ein Tabu ist laut Freud ein sehr altes Verbot, das von außen von einer Autorität auferlegt wurde und sich gegen die starken Wünsche der Menschen richtet. Die Angst vor der Übertretung des Verbots und gleichzeitig die Anziehungskraft auf das Verbotene ist ein charakteristisches Merkmal nicht nur des primitiven Bewusstseins: Hier offenbart sich eine anthropologische Struktur, die durch das Verhältnis von Bewusstsein und Unbewusstem bestimmt wird. Bewusstsein ist laut Freud ein System von Verboten in Bezug auf (im Allgemeinen sexuelle) Wünsche, die dadurch ins Unbewusste verdrängt werden und schmerzhafte Geisteszustände hervorrufen, einschließlich grundloser Angst, die ein Hinweis auf eine Neurose ist und einer Behandlung bedarf – Identifizierung der Natur des unterdrückten Verlangens durch einen Psychoanalytiker, Bewusstsein dafür durch den Patienten selbst und Milderung oder sogar Abschaffung der „Bewusstseinszensur“. Die Freudsche Interpretation der Angst basiert auf dem aufklärerischen Konzept des Menschen und seiner Freiheit, wonach Unfreiheit immer das Ergebnis äußerer Gewalt gegen die menschliche Natur ist. Wenn für Kierkegaard Freiheit zunächst mit Angst- und Schuldgefühlen verbunden ist, die vom normalen Leben des Geistes zeugen und die ein freier Mensch auf sich nehmen muss, dann muss für Freud das Schuldgefühl als Symptom psychischer Erkrankungen beseitigt werden. Sein.

Das Problem der Angst wird auch von Vertretern der Existenzphilosophie berücksichtigt. In Anlehnung an Kierkegaard unterscheidet Heidegger zwischen der Angst vor einer bestimmten Gefahr und der unbewussten metaphysischen Angst und sieht in letzterer ein integrales Moment der endlichen menschlichen Existenz. „Vor der Angst erscheint das In-der-Welt-Sein als solches... Vor der Angst ist es völlig unbestimmt... Die Angst weiß nicht, was das ist, was sie fürchtet... Angesichts der Angst ist dieses „Nichts und Nirgendwo“ offenbart sich „…“ (Sein und Zeit. Tub., 1960, S. 186). Angst offenbart den Tod als die letzte Möglichkeit menschlicher Existenz. Bei Sartre wird Existenzangst (Angoisse) als Angst eines Menschen vor sich selbst, vor seinen Chancen und seiner Freiheit interpretiert. „Angst entsteht nicht, weil ich in einen Abgrund fallen kann, sondern weil ich mich hineinstürzen kann“ (Sartre J. R. Letre et le neant. P., 1943, S. 66).

Unerklärliche Angstsehnsucht ist letztlich die Angst vor dem Tod, die bei einem endlichen Wesen wie dem Menschen nicht vollständig beseitigt, aber mit Hilfe des religiösen Glaubens aufgeklärt werden kann.

Wörtlich: Angst. M., 1998; KundiA. Die Angst als abendländische Krankheit. Z., 1948; Silva-TaroucaA. Die Logik der Angst. Innsbruck, 1953; Vestdijk S. Het.wezen van de angst. Amst., 1968; Schober D. Angst, Autismus und Moderne. Fr./M.-B.-Bem-N. Y.-P.-Wen, 1998.

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

Angst Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Angst (Bedeutungen). Wiktionary hat einen Artikel "Furcht" Kind in einem Zustand der Angst

Furcht- ein innerer Zustand, der durch eine drohende reale oder vermeintliche Katastrophe verursacht wird. Aus psychologischer Sicht handelt es sich um einen negativ gefärbten emotionalen Prozess.

Angst in der Psychologie

Aus psychologischer Sicht ist Angst ein emotionaler Prozess. In der Theorie der differentiellen Emotionen von K. Izard wird Angst klassifiziert als grundlegende Emotionen, das heißt, es handelt sich um einen angeborenen emotionalen Prozess, mit einer genetisch vorgegebenen physiologischen Komponente, einem streng definierten Gesichtsausdruck und einem spezifischen subjektiven Erleben. Angst entsteht durch reale oder eingebildete Gefahren. Angst mobilisiert den Körper, Vermeidungsverhalten umzusetzen, wegzulaufen.

Angst in der Kommunikationspsychologie

Angst als Grundemotion des Menschen, die einen Gefahrenzustand signalisiert, hängt von vielen äußeren und inneren, angeborenen oder erworbenen Ursachen ab. Kognitiv konstruierte Angstursachen: Gefühle der Einsamkeit, Ablehnung, Depression, Bedrohung des Selbstwertgefühls, Gefühl des drohenden Scheiterns, Gefühl persönlicher Unzulänglichkeit. Folgen der Angst: emotionale Zustände der Unsicherheit, starke nervöse Anspannung, die den Einzelnen dazu veranlassen, zu fliehen, Schutz und Erlösung zu suchen. Die Hauptfunktionen von Angst und begleitenden emotionalen Zuständen: Signalisierung, Schutz, Anpassung, Suche.

Phobien

Hauptartikel: Phobie

Psychische Störungen, bei denen bestimmte Situationen oder Gegenstände, die nicht gefährlich sind, Angst und Furcht auslösen, werden als „Phobien“ bezeichnet.

Angst in der Kultur

Es war das Bewusstsein der Endlichkeit der eigenen Existenz oder, genauer gesagt, die Angst vor dem Tod, die das Leben des primitiven Menschen ritualisierte. Das Ritual, das Ängste abbaut, ermöglicht die Ansammlung kultureller Informationen und verbessert die Methoden zu deren Erhaltung.[ Quelle nicht angegeben 517 Tage] Die Methoden, Regulatoren und Ergebnisse der menschlichen Existenz haben sich verändert. Angst spielte eine wichtige Rolle bei der Entstehung des Staates. Wir können sagen, dass einer der Faktoren bei der Entstehung von Gemeinschaften ein Komplex von Ängsten war. Die Folge dieses Komplexes war der Wunsch, sich zu vereinen, um gemeinsam gegen Gefahren zu kämpfen.

Wenn wir über Religionen sprechen, die einen so bedeutenden Platz im menschlichen Leben einnahmen (und immer noch einnehmen), dann nimmt die Angst in jeder von ihnen auch eine Schlüsselrolle ein. Darüber hinaus erhebt sich die Angst hier auf eine metaphysische Ebene und umfasst nicht nur das Problem von Leben und Tod, sondern auch einen moralischen Aspekt. Der Tod selbst wird zu einer Art Grenze, zu einem Ort des Übergangs in eine andere Welt. Und wie ein Mensch sein Leben lebt, hängt davon ab, wie die andere Welt für ihn aussehen wird. In diesem Fall liegt die imaginäre Quelle der Angst nicht in der objektiven Realität (also nicht in der umgebenden Welt), sondern außerhalb der Grenzen der direkten Erkenntnis. In gewissem Sinne können wir davon ausgehen, dass Angst einen großen Einfluss auf die Entwicklung eines Kriteriums wie der Moral hatte.

Angst nimmt einen besonderen Platz in Kunst und Literatur ein, etwa im Genre der Gothic Story (oder Gothic Novel), im filmischen Genre des Horrorfilms. Epische und mythologische Folklore sowie Volksaberglaube sind eine der am häufigsten verwendeten Quellen für diese Werke.

Angst in einer Person

Der Verlauf des Gefühls Angst kann in verschiedenen Situationen bei verschiedenen Menschen erheblich variieren, sowohl in der Stärke als auch im Einfluss auf das Verhalten.

Angst kann sich in Form eines aufgeregten oder deprimierten Gefühlszustandes äußern. Sehr starke Angst (z. B. Entsetzen) geht oft mit einem depressiven Zustand einher. Neben dem allgemeinen Begriff „Angst“ werden auch die Begriffe „Angst“, „Schreck“, „Panik“, „Phobien“ usw. für verschiedene negative Gefühlszustände verwendet, die ihrer Natur nach ähnlich sind. Beispielsweise wird eine kurzfristige und starke Angst, die durch einen plötzlichen starken Reiz verursacht wird, als „Angst“ bezeichnet, und eine langfristige, leichte, diffuse Angst wird als „Angst“ bezeichnet.

Psychische Störungen wie Phobien können bei einer Person zu häufigen und intensiven Angstgefühlen führen. Eine Phobie ist eine zwanghafte, irrationale Angst vor einem bestimmten Objekt oder einer bestimmten Situation, mit der eine Person alleine nicht umgehen kann.

Einige Philosophen, insbesondere solche, die dieses Phänomen aus rein moralischer Sicht betrachten, halten Angst für ein schädliches Gefühl mit schlimmen Folgen. Andere Philosophen, insbesondere solche, die Angst als ein primär biologisches Phänomen betrachten, halten diesen Zustand dagegen für nützlich, weil er uns auf gefährliche Situationen aufmerksam macht. Beide Standpunkte schließen einander nicht aus, da das Gefühl der Angst ebenso wie das Schmerzempfinden die Selbsterhaltung des Einzelnen sichert und nur in den intensivsten und langwierigsten Erscheinungsformen unproduktiv oder gefährlich wird.

Grade und Arten der Angst

Angst kann je nach Schweregrad mit verschiedenen Begriffen beschrieben werden: Schrecken, Schrecken, Panik.

Professor Yu. V. Shcherbatykh schlug seine eigene Klassifizierung von Ängsten vor. Er teilt alle Ängste in drei Gruppen ein:

• biologisch,
• Sozial,
• existenziell.

Die erste Gruppe umfasst Ängste, die in direktem Zusammenhang mit einer Bedrohung für das Leben eines Menschen stehen, die zweite stellt Ängste und Sorgen vor einer Veränderung des sozialen Status dar, die dritte Gruppe von Ängsten ist mit dem Wesen eines Menschen verbunden und für alle Menschen charakteristisch. Soziale Ängste werden durch Situationen verursacht, die nicht das Leben oder die Gesundheit einer Person, sondern ihren sozialen Status oder ihr Selbstwertgefühl gefährden können (Angst vor öffentlichen Reden, sozialen Kontakten, Verantwortung usw.). Existenzängste sind mit dem Intellekt verbunden und werden durch das Nachdenken über Themen verursacht, die die Probleme des Lebens, des Todes und der menschlichen Existenz selbst betreffen. Das ist Angst vor dem Tod, vor der Zeit, vor der Sinnlosigkeit der menschlichen Existenz usw.

Basierend auf diesem Prinzip gehört die Angst vor Feuer zur ersten Kategorie, die Angst vor öffentlichen Reden zur zweiten und die Angst vor dem Tod zur dritten. Mittlerweile gibt es auch Zwischenformen der Angst, die am Rande zweier Spaltungen stehen. Dazu gehört beispielsweise die Angst vor Krankheiten. Die Krankheit ist einerseits biologischer Natur (Schmerzen, Schäden, Leiden), andererseits aber auch sozialer Natur (Ausschluss von normalen Aktivitäten, Trennung vom Team, vermindertes Einkommen, Entlassung vom Arbeitsplatz, Armut usw.). Daher liegt diese Angst an der Grenze der Angstgruppen 1 und 2, die Tiefenangst (beim Schwimmen) liegt an der Grenze der Gruppen 1 und 3, die Angst, geliebte Menschen zu verlieren, liegt an der Grenze der Gruppen 2 und 3, usw. Tatsächlich sind in jeder Angst in diesem oder einem anderen Ausmaß alle drei Komponenten vorhanden, aber eine davon ist dominant.

Es liegt in der Natur des Menschen, Angst vor gefährlichen Tieren, Situationen und Naturphänomenen zu haben. Die dabei entstehende Angst ist genetischer bzw. reflexiver Natur. Im ersten Fall wird die Reaktion auf eine Gefahr auf genetischer Ebene erfasst, im zweiten Fall (basierend auf der eigenen negativen Erfahrung) auf der Ebene der Nervenzellen. In beiden Fällen ist es sinnvoll, den Nutzen solcher Reaktionen durch Vernunft und Logik zu kontrollieren. Es ist möglich, dass diese Reaktionen ihre nützliche Bedeutung verloren haben und einen Menschen nur daran hindern, glücklich zu leben. Es ist zum Beispiel sinnvoll, sich vor Schlangen in Acht zu nehmen, und dumm, sich vor Spinnen zu fürchten; Vor Blitzen kann man durchaus Angst haben, nicht jedoch vor Donner, der keinen Schaden anrichten kann. Wenn solche Ängste einer Person Unbehagen bereiten, können Sie versuchen, Ihre Reflexe wieder aufzubauen.

Ängste, die in lebens- und gesundheitsgefährdenden Situationen entstehen, haben eine Schutzfunktion und sind daher nützlich. Ängste vor medizinischen Eingriffen können gesundheitsschädlich sein, da sie eine rechtzeitige Diagnose oder Behandlung verhindern.

Physiologie

Ein Patient, dessen Amygdala aufgrund der Urbach-Wiethe-Krankheit zerstört war, zeigte keinerlei Angst.

Zwei Nervenbahnen der Angst

Die Entstehung von Angst wird durch zwei Nervenbahnen bestimmt, die im Idealfall gleichzeitig funktionieren. Der erste von ihnen, der für die Entwicklung grundlegender Emotionen verantwortlich ist, reagiert schnell und geht mit einer Vielzahl von Fehlern einher. Der zweite reagiert langsamer, aber genauer.

Der schnelle Weg

Der erste Weg ermöglicht es uns, schnell auf Gefahrenzeichen zu reagieren, löst jedoch häufig einen Fehlalarm aus. Der zweite Weg ermöglicht es uns, die Situation genauer einzuschätzen und genauer auf die Gefahr zu reagieren. In diesem Fall wird das durch den ersten Weg ausgelöste Angstgefühl durch die Funktion des zweiten Weges blockiert, der bestimmte Anzeichen einer Gefahr als nicht real einschätzt.

Auf dem ersten Weg (niedrig, kurz, subkortikal) trifft der emotionale Reiz, der sich in den sensiblen Kernen des visuellen Thalamus widerspiegelt, auf die Amygdalakerne des visuellen Thalamus und löst eine emotionale Reaktion aus.

Ein langer Weg

Auf dem zweiten Weg (hoch, lang, kortikal) steigt der emotionale Reiz, reflektiert in den sensiblen Kernen des Thalamus, zu den sensorischen Teilen der Großhirnrinde auf und wird von dort zu den Kernen der Amygdala (mandelförmig) gesendet. komplex und löst eine emotionale Reaktion aus.

Bei Phobien funktioniert der zweite Weg nicht ausreichend, was zur Entwicklung eines Angstgefühls als Reaktion auf Reize führt, die keine Bedrohung darstellen.

siehe auch

• Angst
• Phobie
• Angststörung
• Psychoanalyse
• Ausarbeitung
• Stathmin – „Angst-Gen“

Anmerkungen

1. Artikel „Angst“ in „Vladimir Dahls Erklärwörterbuch der lebenden großen russischen Sprache“
2. Leontyev, Alexey Nikolaevich. Bedürfnisse, Motive und Emotionen(Russisch). - Moskau, 1971.
3. Izard, Carol Ellis Theorie der differentiellen Emotionen // Psychologie der Emotionen= Die Psychologie der Emotionen. - Peter, 2007. - S. 54. - 464 S. - (Master of Psychology). - 3000 Exemplare. - ISBN 5-314-00067-9 ISBN 978-5-314-00067-0
4. Izard, Carol Ellis Angst und Furcht. // Psychologie der Emotionen= Die Psychologie der Emotionen. - Peter, 2007. - S. 292. - 464 S. - (Master of Psychology). - 3000 Exemplare. - ISBN 5-314-00067-9 ISBN 978-5-314-00067-0
5. Goryanina V. A. Psychologie der Kommunikation: Proc. Hilfe für Studierende höher Lehrbuch Betriebe. - M.: Verlagszentrum "Academy", 2002. - 416 S.
6. Internationale statistische Klassifikation von Krankheiten und damit verbundenen Gesundheitsproblemen. 10. Revision = Internationale statistische Klassifikation von Krankheiten und damit verbundenen Gesundheitsproblemen: Zehnte Revision. - M.: Medizin, 2003. - T. 1-4. - 2440 s. - 2000 Exemplare. - ISBN 5-225-03268-0, ISBN 5-225-03269-9, ISBN 5-225-03280-X
7. Shcherbatykh Yu.V. Befreien Sie sich von der Angst. - M.: Eksmo, 2011. - 304 S. ISBN 978-5-699-45683-3
8. Feinstein, Adolphs, Damasio und Tranel Die menschliche Amygdala und die Induktion und Erfahrung von Angst – Current Biology, online veröffentlicht: 16. Dezember 2010
9. Richard Alleyne Eine Frau ohne Angst könnte traumatisierten Soldaten helfen – The Telegraph, 16.12.10
10. Ein einzigartiger Fall: Eine Frau, die keine Angst hat, lebt in den USA – NEWSru.com, 17.12.10
11. Joseph le Doux. Das emotionale Gehirn. Weidenfield & Nicholson Ltd., London 1998

Literatur

• Freud Z. „Über die Legitimität der Isolierung eines Sympomokomplexes namens „Angstneurose“ aus der Neurasthenie“
• Iljasow F. N. Das Phänomen der Todesangst in der modernen Gesellschaft // Soziologische Studien. 2010. Nr. 9.
• Berzin A. Mit Angstgefühlen arbeiten.
• Shcherbatykh Yu.V., Ivleva E.I. Psychophysiologische und klinische Aspekte von Angst, Unruhe und Phobien. - Woronesch, 1998.- 282 S. ISBN 5 88242-094-6
• Shcherbatykh Yu.V. Psychologie der Angst. - M.: Eksmo, 2007. - 512 S. ISBN 978-5-699-11053-7

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Furcht Emotionale Prozesse Emotionen Gefühle beeinflussen Stimmungen

Angst · Schmerz · Angst · Wut · Stolz · Traurigkeit · Frustration · Verwirrung · Schadenfreude · Staunen · Metanoia · Hoffnung · Anspannung · Unsicherheit · Nostalgie · Traurigkeit · Einsamkeit · Verzweiflung · Traurigkeit · Freude · Langeweile · Glück · Bedauern · Sehnsucht · Angst · Verliebtheit · Überraschung · Zufriedenheit · Vergnügen · Demütigung · Frustration · Euphorie · Begeisterung

Agape · Antipathie · Dankbarkeit · Ehrfurcht · Schuld · Anziehung · Verliebtheit · Bewunderung · Feindseligkeit · Empörung · Mitleid · Neid · Interesse · Liebe · Zärtlichkeit · Hass · Ablehnung · Groll · Ekel · Verachtung · Verachtung · Anhaftung · Irritation · Frustration · Reue · Eifersucht · Mitgefühl · Trauer · Storge · Leidenschaft · Furcht· Scham · Zittern · Philia

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Langeweile · Niedergeschlagenheit

Kategorien:

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ANGST ist:

ANGST ANGST ist eine der Hauptformen der menschlichen Einstellung gegenüber der Welt. Das Studium von S. spielt eine wichtige Rolle in der Psychologie, Philosophie und Theologie.
Religion, Notizen P.A. Florensky ist in erster Linie der S. Gottes, und wer in das Heiligtum der Religion eindringen will, muss lernen, sich zu fürchten. „Herr, pflanze die Wurzel des Guten in mir, deine Angst, in mein Herz“ (Johannes Chrysostomus). Ohne diese Wurzel wächst in der Religion nichts. Gott ist groß und schrecklich für jeden und in allem; jede Religion ist von diesem unerklärlichen S. Gottes durchdrungen. S. ist der Anfang der Weisheit oder wahre Weisheit, die zum Leben führt. S. steht laut Florensky dem Staunen nahe, das Philosophen als den Beginn der Philosophie betrachten. Um zu wissen, muss man den Gegenstand des Wissens berühren, und das Zeichen dieser Berührung ist ein Schock für die Seele, S. Sie zieht sich aus dem Alltag zurück und entdeckt etwas völlig Neues. Und das Neue ist immer gruselig, weil es in einer geheimnisvollen, ungewöhnlichen Form erscheint. „Vor primären Phänomenen, wenn sie für unsere Sinne nackt sind, erleben wir ein besonderes unheimliches Gefühl, das bis zur Angst reicht“ (J.V. Goethe). Die Quelle von S. liegt nicht in der Ungewöhnlichkeit und Unverständlichkeit des Neuen, sondern im Gefühl der Transzendenz des Erscheinenden. „Das Nicht-Hier wurde offenbart, und die Welt fühlte sich fließend, wackelig und unsicher an: Was geschah, verblasste vor dem wirklich Existierenden. Und mit dem Geschehen verblasste unsere Existenz: Wir selbst fanden uns als zitternde Flamme inmitten der windigen Weiten wieder – an der Grenze des Nichts, kaum etwas tragend. Doch dann fanden wir unseren ewigen Halt – im Existierenden von Ewigkeit her. Unsere letzte Demütigung ist unsere größte Erhöhung. Die Angst vor Gott ist zweifach... Dies ist ein Fenster in unsere Realität, von dem aus wir andere Welten sehen können. Dies ist eine Lücke im irdischen Dasein, aus der Ströme aus einer anderen Welt strömen, die es nähren und stärken“ (Florensky).
"MIT." - das wichtigste Konzept der Existenzphilosophie. Zum ersten Mal unterschied S. Kierkegaard S. oder die Angst vor k.-l. spezifische Umstände und vage, unerklärliche S. Melancholie. Dieselbe Unterscheidung ist zentral in der Philosophie von M. Heidegger, für den S. die letzte Möglichkeit der Existenz eröffnet – den Tod. S. drängt einen Menschen über die Grenzen der Existenz hinaus ins Nichts. Diese Transzendenz ist eine Bedingung für die Wahrnehmung der Existenz als Ganzes, eine Bedingung für das Erfassen des Seins. Wäre unser Wesen nicht von vornherein ins Nichts fortgeschritten, könnten wir weder zum Dasein als Ganzem noch zu uns selbst in Beziehung stehen. Ohne ins Nichts vorzudringen, ohne mutig ins Nichts zu blicken, gibt es im Zustand S. keine Möglichkeit, über die Existenz hinaus, über ihre Grenzen hinaus, Fragen zu stellen, es gibt keine Möglichkeit, sich dem Sein zuzuwenden.
In psychologischer Hinsicht ist S. ein Hindernis für die Verwirklichung des Einzelnen, der in unserer Zeit in einem ständigen Zustand von S lebt: vor den Behörden, vor drohender Arbeitslosigkeit, vor Gewalt, Krieg, Terrorismus usw. In dieser Hinsicht ist der Sozialismus vielleicht das wichtigste Problem des gesellschaftlichen Lebens, das das Verhalten eines Menschen und seine Einstellung gegenüber anderen bestimmt. Sozial determinierte Ethik, glaubte N.A. Berdyaev, es gibt immer eine Ethik S. „Der gesellschaftliche Alltag schafft eine Ethik der Angst, die den durch den transzendentalen Abgrund verursachten Schrecken in alltägliche Sorgen verwandelt und einen Menschen mit zukünftigen Strafen terrorisiert.“ Aber es schafft auch ein anderes Bild, in dem es keine Angst mehr gibt und das niedriger ist als die Angst – Vulgarität... Vulgarität ist die endgültige Etablierung auf einer niederen Ebene, wenn es nicht mehr nur Nostalgie für die himmlische und heilige Welt gibt Schrecken vor dem Transzendentalen, aber es gibt keine Angst mehr.“ (N.A. Berdyaev).

Philosophie: Enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Gardariki. Herausgegeben von A.A. Ivina. 2004.

ANGST 1) wird in der Psychologie geleugnet. eine Emotion, die als Folge einer realen oder eingebildeten Gefahr entsteht, die das Leben eines Organismus, einer Person oder der von ihr geschützten Werte bedroht (Ideale, Ziele, Prinzipien und T. P.). 2) Einer von Basic Konzepte des Existentialismus. Es wurde von Kierkegaard eingeführt, der den üblichen „Empirismus“ auszeichnete. Angst-Angst ( Deutsch Furcht), verursacht durch einen bestimmten Gegenstand oder Umstand, und vage, unerklärliche Angst und Melancholie ( Deutsch Angst) – metaphysisch. S., den Tieren unbekannt, dessen Thema das Nichts ist und das darauf zurückzuführen ist, dass der Mensch endlich ist und davon weiß. In Heidegger offenbart S. der „Existenz“ ihre letzte Möglichkeit – den Tod. Sartre hat metaphysische, existentielle S. (Angoisse) wird als S. vor sich selbst, vor seiner Chance und Freiheit interpretiert. 3) Frühe Psychoanalyse, die auch zwischen rationalem S. unterscheidet. ext. Gefahr und tiefes, irrationales S. interpretierte letzteres als Ergebnis nicht verwirklichter Lebenswünsche, der Unterdrückung unerfüllter Wünsche. IN modern Im Neofreudianismus wird S. sozusagen zu einem allgemeinen irrationalen Zustand, der mit einem irrationalen Charakter verbunden ist modern Bourgeois Gesellschaft, und CH. Quelle der Neurose. Eine Reihe von Theorien über den Ursprung der Religion reichen bis in die Antike zurück (Demokrit, Lucretius, in der Neuzeit - Hume, Holbach, Feuerbach und usw.) , Betrachten Sie das Gefühl von S. als Ursache für religiös Ideen und Überzeugungen; siehe Religion.

Philosophisches enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. CH. Herausgeber: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

ANGST ist in Heideggers Philosophie ein Zustand, in dem sich die menschliche Existenz aufgrund ihres eigenen Seins dem Sein selbst gegenübersieht. Die Ursache der Angst ist die Existenz selbst in der Welt. Angst isoliert die menschliche Existenz und offenbart sie, das heißt als ein mögliches Wesen, als ein freies Wesen, das frei ist, sich selbst zu verstehen und sich selbst zu wählen. Laut Sartre ist Angst die Angst vor sich selbst aufgrund der Freiheit unbestimmter Natur, die nicht vorhersehbar ist. siehe auch Technik.

Philosophisches enzyklopädisches Wörterbuch. 2010.

ANGST (in psychiatrischer Sprache) – negativ. eine Emotion, die als Folge einer realen oder eingebildeten Gefahr entsteht, die das Leben eines Organismus, einer Person oder der von ihr verteidigten Werte (Ideale, Ziele, Prinzipien usw.) bedroht. S. verfügt über unterschiedliche Erfahrungsintensitäten und unterschiedliche Ausdrucksformen (siehe Emotionen, Ausdrucksbewegungen). Es ist charakteristisch für die gesamte Tierwelt und erfüllt deren Definition. biologisch, anpassen. Funktionen (vgl. die klassische Charakterisierung von S. im Buch von Charles Darwin „The Expression of Emotions in Man and Animals“, 1872). Massive S., die soziale Gruppen und Schichten sowie die Gesellschaft als Ganzes erfasst und infiziert, drückt sich konkret aus. Formen, die von der Sozialpsychologie untersucht werden. Im Zeitalter der Religionsbildung. Das Bewusstsein von S. erhält die Züge des ehrfürchtigen Schreckens des Höchsten und Unverständlichen. S. wird vor entfremdeten Kräften in einer ausbeuterischen Gesellschaft (siehe Entfremdung) zu einem der Regulatoren des Sozialverhaltens. A. Spirkin. Moskau. S. (Angst – Deutsch; Angoisse – Französisch; Angst – Englisch) – als einer der wichtigsten. Konzepte der Existenzphilosophie, eingeführt von Kierkegaard, der zwischen gewöhnlicher „empirischer“ Angst (Furcht), die durch ein bestimmtes Objekt oder einen bestimmten Umstand verursacht wird, und einer unbestimmten, unerklärlichen Angst (Angst) unterschied. Laut Kierkegaard ist Angst ein metaphysisches S.; sein Thema ist das Nichts, und es ist eine Form der menschlichen Erfahrung des „Nichts“. „Welche Wirkung hat nichts? Es macht Angst“ (Kierkegaard S., Werke, Bd 1 – Der Begriff Angst, Hamb., 1964, S. 40). Gerade weil der Mensch endlich ist und um seine Endlichkeit weiß, kennt er die Metaphysik. Angst und Melancholie, die Tiere nicht kennen. Bei Heidegger fungiert S. als eines der Existentialien, da durch ihn die existenzielle Struktur der Existenz, nämlich ihre Endlichkeit, offenbart wird. S. eröffnet der Existenz ihre letzte Möglichkeit – den Tod. Sartre hat ein existentielles S. (Angoisse), im Gegensatz zum üblichen S., das vor einer Definition entsteht. ein Objekt der Außenwelt, wird als S. vor sich selbst, vor seiner Möglichkeit und Freiheit interpretiert. „Angst (angoisse) entsteht nicht dadurch, dass ich in einen Abgrund fallen kann, sondern dadurch, dass ich mich in ihn stürzen kann“ (Sartre J. P., L'être et la néant, P., 1943, S. 66) . P. Gaidenko. Moskau. Die frühe Psychoanalyse, die auch rationales S. angesichts äußerer Gefahren und tiefes, irrationales S. unterscheidet, interpretiert letzteres als Ergebnis nicht verwirklichter Lebenswünsche, Unterdrückung unerfüllter Wünsche; irrationales S. erscheint hier als eine Funktionsweise des Über-Ichs. Im modernen Im Neofreudianismus (Horney, Fromm etc.) erhält der Begriff S. eine besondere Bedeutung: S. (Angst) wird hier sozusagen zu einem globalen irrationalen Zustand, der mit der Existenz in der irrational funktionierenden modernen Welt verbunden ist. Gesellschaft und Kap. Quelle der Neurose. Also, in Horney S. - main. Faktor bei der Entstehung von Neurotizismus. Persönlichkeitstypen mit konstruktivem Charakter. Eine Reihe von Theorien über den Ursprung der Religion, die bis in die Antike zurückreichen (Demokrit, Lucretius Carus, in der Neuzeit - Hume, Holbach, Feuerbach usw.), betrachten das Gefühl von S. als Grund für die Entstehung von Religionen. Ideen und Überzeugungen (siehe Religion, Abschnitt Geschichte der Lehren über Religion). D. Lyalikov. Moskau. Zündete.: Künzli A., Die Angst als abendländische Krankheit, Z., 1948; Silva-Tarouca A., Die Logik der Angst, Insbruk, 1953; Vestdijk S., Het wezen van de angst, Amst., 1968.

Philosophische Enzyklopädie. In 5 Bänden - M.: Sowjetische Enzyklopädie. Herausgegeben von F. V. Konstantinov. 1960-1970.

ANGST ANGST (deutsch: Angst; französisch: angoisse; englisch: Angst) ist ein schmerzhafter, schmerzhafter Geisteszustand, der durch die Gefahr, die einem Menschen droht, und das Gefühl der eigenen Ohnmacht davor verursacht wird. Angst kann durch lebensbedrohliche äußere Umstände hervorgerufen werden; In diesem Fall handelt es sich um ein recht spezifisches Thema, und diese Angst kann als psychologisch bezeichnet werden. Aber es gibt noch eine andere Art von Angst – metaphysische, deren Thema nicht klar definiert werden kann, da sie keine äußere Quelle hat und durch innere Gründe verursacht wird. Metaphysische Angst hängt mit religiöser, mystischer Angst zusammen. Das Alte Testament beschreibt die Angst des Menschen vor der Macht und Größe Gottes, zum Beispiel die Angst des Volkes Israel vor der Erscheinung Gottes auf dem Sinai: „Das ganze Volk sah Donner und Flammen und den Schall einer Posaune und a rauchender Berg; Und als die Leute das sahen, zogen sie sich zurück und blieben in einiger Entfernung stehen. Und er sagte zu Mose: Rede mit uns, und wir werden zuhören; aber damit Gott nicht zu uns spricht, damit wir nicht sterben. Und Mose sagte zum Volk: Fürchtet euch nicht; Gott ist gekommen, um dich zu prüfen und dir die Furcht vor ihm vor Augen zu führen, damit du nicht sündigst“ (2. Mose 20,18-20). Moses erlebte die gleiche Angst vor dem brennenden Dornbusch (Exodus 3:6) und Jakob nach seiner Nachtvision (Genesis 28:17). Das Neue Testament beschreibt die Angst, die die Wunder Jesu bei seinen Jüngern hervorriefen (Markus b, 49-50). Die Gottesfurcht, verbunden mit der Liebe zu Gott, ist ein Beweis für die Tiefe des Glaubens und die Quelle der Weisheit: „Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn“ (Psalm 110,10). Im Zusammenhang mit der Entdeckung des Unbewussten durch den deutschen Idealismus (insbesondere Schelling) und die Romantiker wird die Angst zum Gegenstand philosophischer Analyse. S. Kierkegaard unterscheidet in seiner ausführlichen Studie „Das Konzept der Angst“ (1844) zwischen gewöhnlicher Angst, die durch eine äußere Ursache verursacht wird (Furcht), und unbewusster Angst, Angst und Schrecken (Angst). Letzteres ist laut Kierkegaard eine Form menschlicher Erfahrung des „Nichts“, die sich beim Übergang vom Zustand der Unschuld als natürlichem Zustand zum Zustand der Schuld als Zustand der Freiheit oder des Geistes öffnet. „In der Im Zustand der Unschuld wird ein Mensch nicht als Geist definiert, sondern als Seele in direkter Einheit mit ihrer natürlichen Grundlage. Der Geist im Menschen schläft... In diesem Zustand herrscht Frieden und Ruhe; aber gleichzeitig gibt es etwas Sonst hier, was jedoch kein Streit und keine Zwietracht ist, denn es gibt nichts, worüber man streiten könnte: „Was also ist? Nichts. Aber welche Wirkung hat nichts? Es gibt Anlass zur Angst. Das ist das tiefe Geheimnis von.“ Unschuld: Es ist zugleich Angst“ (Kierkegaards. Der Begriff Angst. V., 1965, S. 40). Das Wesen metaphysischer Angst ist ambivalent: Es ist „sympathische Antipathie und antipathische Sympathie“ (ebd., S. 41); Angst ist eine Anziehung und gleichzeitig Abneigung gegenüber dem Objekt der Angst – nichts, was als Versuchung zum Verstoß gegen das Verbot erkannt wird. „Angst ist der Schwindel der Freiheit, der insofern entsteht, als der Geist eine Synthese vollziehen will und die Freiheit in ihre eigene Möglichkeit blickt und einen Glied ergreift, um sich festzuhalten.“ Im Zustand des Schwindels fällt die Freiheit machtlos zusammen ... In diesem Moment ändert sich alles, und wenn die Freiheit wieder aufsteigt, erkennt sie, dass sie schuldig ist“ (ebd., S. 57). Der Akt der Freiheit als Setzung der Selbstheit, als Übergang von der Unschuld zur Schuld, ist der Sündenfall, der an der Grenze von Bewusstsein und Unbewusstem stattfindet und daher für die Vernunft unverständlich ist. Angst wird von Kierkegaard im Wesentlichen im Kontext von konzeptualisiert Anthropogenese, theologisch verstanden. Im gleichen Kontext, aber nicht mehr aus theologischer, sondern aus psychopathologischer Sicht, untersuchte der Begründer der Psychoanalyse 3. Freud die Natur der Angst. Analyse des Tabu-Phänomens In primitiven Gesellschaften sieht Freud darin ein Analogon der Angst, die die neurotischen Zustände psychisch Kranker begleitet. Wie Kierkegaard betont Freud die ambivalente Natur der Angst und verbindet sie mit dem Leben des Unbewussten. Ein Tabu, so Freud, ist ein sehr altes Verbot, das von außen durch eine Autorität verhängt wurde und sich gegen die starken Wünsche der Menschen richtet. Die Angst vor dem Brechen des Verbots und gleichzeitig die Anziehungskraft auf das Verbotene ist ein charakteristisches Merkmal nicht nur des primitiven Bewusstseins: hier eine anthropologische Struktur offenbart wird, bestimmt durch die Beziehung zwischen Bewusstsein und Unbewusstem. Bewusstsein ist laut Freud ein System von Verboten in Bezug auf (im Allgemeinen sexuelle) Wünsche, die dadurch ins Unbewusste verdrängt werden und schmerzhafte Geisteszustände hervorrufen, einschließlich grundloser Angst, die ein Hinweis auf eine Neurose ist und einer Behandlung bedarf – Identifizierung der Natur des unterdrückten Verlangens durch einen Psychoanalytiker, Bewusstsein dafür durch den Patienten selbst und Milderung oder sogar Abschaffung der „Bewusstseinszensur“. Die Freudsche Interpretation der Angst basiert auf dem aufklärerischen Konzept des Menschen und seiner Freiheit, wonach Unfreiheit immer das Ergebnis äußerer Gewalt gegen die menschliche Natur ist. Wenn für Kierkegaard Freiheit zunächst mit Angst- und Schuldgefühlen verbunden ist, die vom normalen Leben des Geistes zeugen und die ein freier Mensch auf sich nehmen muss, dann muss für Freud das Schuldgefühl als Symptom psychischer Erkrankungen beseitigt werden. Sein. Das Problem der Angst wird auch von Vertretern der Existenzphilosophie berücksichtigt. In Anlehnung an Kierkegaard unterscheidet Heidegger zwischen der Angst vor einer bestimmten Gefahr und der unbewussten metaphysischen Angst und sieht in letzterer ein integrales Moment der endlichen menschlichen Existenz. „Vor der Angst erscheint das In-der-Welt-Sein als solches... Vor der Angst ist es völlig unbestimmt... Die Angst weiß nicht, was das ist, was sie fürchtet... Angesichts der Angst ist dieses „Nichts und Nirgendwo“ offenbart sich „…“ (Sein und Zeit. Tub., 1960, S. 186). Angst offenbart den Tod als die letzte Möglichkeit menschlicher Existenz. Bei Sartre wird Existenzangst (Angoisse) als Angst eines Menschen vor sich selbst, vor seinen Chancen und seiner Freiheit interpretiert. „Angst entsteht nicht, weil ich in einen Abgrund fallen kann, sondern weil ich mich in ihn stürzen kann“ (Sartre J. R. L „être et le néant. P., 1943, S. 66). Unerklärliche Angstsehnsucht gibt es letztendlich die Angst vor dem Tod, die bei einem endlichen Wesen wie dem Menschen nicht völlig beseitigt, aber mit Hilfe des religiösen Glaubens aufgeklärt werden kann. Lit.: Strakh. M., 1998; KundiA. Die Angst als abendländische Krankheit. Z. , 1948; Silva-Tarouca A. Die Logik der Angst. Innsbruck, 1953; Vestdijk S. Het.wezen van de angst. Amst., 1968; Schober D. Angst, Autismus und Moderne. Fr./M.-B.-Bem -N. Y.-P.-Wen, 1998. P. P. Gaidenko

Neue philosophische Enzyklopädie: In 4 Bänden. M.: Gedanke. Herausgegeben von V. S. Stepin. 2001.

Was ist Angst?

Was ist Angst und wie kann man sie kontrollieren?

Angst ist für die meisten Menschen ein ständiger Begleiter, insbesondere im modernen urbanen Umfeld, wo Gewalt und Konfrontation untereinander zur Norm geworden sind. Von allen Emotionen, die ein Mensch erleben kann, kennen wir die Angst am besten, denn sie hat den größten Einfluss auf uns. Ein Leben ohne Angst ist für viele Menschen praktisch unmöglich, schließlich ist Angst ein fester Bestandteil unseres Lebens. Sie ist ein ebenso integraler Bestandteil unseres täglichen Lebens wie andere Emotionen, und daher ist der Versuch, sich von der Angst zu befreien, sinnlos.

Wir müssen zugeben, dass die Angst nicht verschwinden wird!

Aber anstatt es einfach zu akzeptieren, können Sie Ihre Einstellung zur Angst ändern. Schließlich ist Angst eine Emotion, die Sie zu kontrollieren lernen, um sie zu Ihrem Vorteil zu nutzen, anstatt zuzulassen, dass diese starke Emotion einen negativen Einfluss auf Sie hat. Tatsächlich ist Angst eine mächtige Waffe, die Ihnen hilft, in Extremsituationen zu überleben, wenn Sie sich anstrengen, sie zu meistern und lernen, ihre Energie in eine positive Richtung zu lenken.

Wie das geht, ist diesem Artikel gewidmet. Darin erfahren Sie, wie Sie eine Emotion, die die meisten Menschen als negativ empfinden, in eine mächtige unsichtbare Waffe verwandeln, die Ihre Fähigkeiten in einer gefährlichen Situation vervielfachen kann. Versuchen wir zunächst herauszufinden, was Angst ist und warum sie einen solchen Einfluss auf uns hat.

Was ist Angst?

Gehen wir von folgender Definition aus: „Angst ist eine negative emotionale Erfahrung, ein Angstgefühl, das ein Mensch verspürt, wenn Gefahr droht.“

Wenn das Gehirn eine Gefahr erkennt, schüttet es Adrenalin aus, was wiederum die sogenannte „Kampf-oder-Flucht-Reaktion“ auslöst. Dies ist eine enorme Adrenalinausschüttung, die bis in die Magengrube spürbar ist. Es zwingt uns, auf die wahrgenommene Gefahr auf die eine oder andere Weise zu reagieren: entweder zu bleiben und Widerstand zu leisten (Kampf) oder zu fliehen (Flucht). Das Problem ist, dass diese Reaktion eine Person oft in Benommenheit versetzt. Sie stehen buchstäblich wie angewurzelt da und können sich nicht bewegen oder klare Entscheidungen darüber treffen, was als nächstes zu tun ist. Aus diesem Grund sehen so viele Menschen Angst negativ – sie wirkt sich negativ auf ihr Wohlbefinden aus.

Diskussion: Angst

Projekt „Psychologie und Psychiatrie“ ( Stufe „IV“, Bedeutung „mittel“)

Der Artikel „Angst“ ist Teil des Projekts „Psychologie und Psychiatrie“ Zu den Zielen des Projekts gehört die Erstellung und Verbesserung von Artikeln zu psychologischen und psychiatrischen Themen. Wenn Sie dem Projekt helfen möchten, können Sie den Artikel, auf den sich diese Diskussion bezieht, die zur Verbesserung empfohlenen Artikel auf der Hauptseite des Psychologie- und Psychiatrie-Projekts bearbeiten oder einen Artikel zu einem der im Abschnitt „Zu erstellen“ aufgeführten Themen erstellen " Liste. Siehe auch die Kategorien Psychologie-Stubs und Psychiatrie-Stubs Sie können sich auch in die Teilnehmerliste des Projekts Psychologie und Psychiatrie eintragen.

Nützliche Links Anfragen nach Artikeln zu Psychologie und Psychiatrie Diskussion des Projekts „Psychologie und Psychiatrie“ Feed neuer Artikel Vorlagen, die Sie beim Schreiben von Artikeln verwenden können

Bedeutung des Artikels: Durchschnitt. Ebene: 4 .

Neuronale Wege

Informationen über die beiden Nervenbahnen der Angst stammen aus dieser Quelle. Joseph le Doux. Das emotionale Gehirn. Weidenfield & Nicholson Ltd., London 1998 (The low and the highroads of the amigdala) – Evgeniy Gaufman 18:59, 28. Juni 2004 (UTC).

Es wäre schön, anhand eines Beispiels zu zeigen, wie beide Wege funktionieren. -- Alexei obs 12:59, 22. Juni 2013 (UTC)

Meinung

Ich stimme vielem zu. aber es gibt Angst, als ein Gefühl, das nicht bewusst und störend ist, sondern es gibt ein gesundes Gefühl, das vor Gefahr, echter Gefahr warnt, und dies manifestiert sich auf bewusster (menschlicher) Ebene und nicht auf einem „hysterischen“ Tier und nicht bei Bewusstsein. Kesler

BolschoiBrat 13:25, 5. Dezember 2015 (UTC) Es scheint mir, dass Menschen Wahrnehmungsgefühle und Ängste verwechseln. Angst ist Bewusstsein! aber schreckliche Angst zu haben oder zu lieben ist etwas ganz anderes. (BolshoiBrat)BolshoiBrat 13:25, 5. Dezember 2015 (UTC)

Irgendwie bin ich auf eine interessante Theorie zur Angstüberwindung gestoßen: Panikangst mit unkontrollierbarem Verhalten (die älteste Version) ist das Ergebnis einer unvorhersehbaren Situation.( Was ist eine unvorhersehbare Situation, wenn nicht eine Situation, über die im Gedächtnis Informationen fehlen – eine Reihe emotionaler Verhaltensmuster? – Evgeniy Gaufman 13:38, 28. November 2004 (UTC))

Es fehlt Ihrer Meinung nach ein klares emotionales Bild – daher die Panik. Dann besteht die Methode darin, zu spekulieren, sich selbst die schlimmsten Konsequenzen vorzustellen und sich darauf einzustellen (das Beste hoffen, sich aber auf das Schlimmste vorbereiten). Dann stellt sich heraus, dass es zwei verschiedene Arten von Angst gibt: mit einem lebendigen Bild zukünftiger Konsequenzen und umgekehrt ohne. Angst entsteht durch Zuversicht und Angst durch Unsicherheit. Darüber hinaus sind hier möglicherweise nicht nur verschiedene Teile des Gehirns beteiligt, sondern auch unterschiedliche Mediatoren. Und wahrscheinlich gibt es auch eine Mischung. :-) „Ich weiß, dass es schlimm sein wird, aber ich weiß nicht wann oder wie.“ „Ich weiß, wie ich damit umgehen soll, bin mir aber nicht sicher, ob mir das Ergebnis gefallen wird.“ Usw. :-) Panik (unvorhergesehenes und unvorhersehbares Verhalten) entwickelt sich meines Erachtens dann, wenn eingehende Informationen nicht in den emotionalen Verhaltensmustern aufgenommen werden. Dann initiieren die sekundären Zeichen der empfangenen Informationen assoziative und optional das Bild des Unbekannten, der Qual und des Leidens – Angst. Weitere Optionen – Spaß – „Fest während der Pest“. Wenn die empfangenen Informationen in den emotionalen Bildern überhaupt keine Darstellung haben, sollten wir wahrscheinlich damit rechnen, dass diese Informationen ignoriert werden, egal wie real die Gefahr ist, die sie darstellt. Alle diese Optionen werden in Bruegels „Triumph des Todes“ vorgestellt – Eugene Gaufman 13:38, 28. November 2004 (UTC) Kollektive Panik, das ist ein Axiom, der Herdeninstinkt und das Verhalten menschlicher Gruppen beschreiben diese Form des menschlichen Wahnsinns sehr deutlich. Nun, es ist einfach nicht möglich, allein in Panik zu geraten, nicht einmal per Definition (schließlich erwischt Panik ein oder zwei und infiziert sofort „jeden“). Das ist natürlich kein Axiom. „Panikattacke“ ist ein Paradebeispiel für einsame Panik. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 11:21, 22. Dezember 2009 (UTC)

Nicht funktionierender Link

Angst bändigen. Vladimir Lvovich Levi – der Link funktioniert nicht, das Buch ist unter diesem Link verfügbar: http://www.fictionbook.ru/author/levi_vladimir_lvovich/priruchenie_straha/levi_priruchenie_straha.html

Negatives Gefühl?

Ist das immer ein unangenehmes Gefühl? Was ist mit den Menschen, die danach streben, Angst zu erleben, das Gefühl bleibt dasselbe, aber das Thema wird etwas anders wahrgenommen, kann man hier von Ablehnung sprechen?

Das Verhalten von Menschen, die Angst erleben wollen, wird normalerweise entweder durch „Agieren“ oder durch „Auto-Agression“ erklärt. – Nikolay Swamp_Dog Kovalev 11:13, 22. Dezember 2009 (UTC)

Definition von Angst

Die Definition wurde dem Wörterbuch von Dahl entnommen und überarbeitet – der ältesten und maßgeblichsten Quelle der russischen Sprache, die das Verständnis der Menschen am genauesten widerspiegelt. Die psychologische Definition hat ihre Berechtigung, aber dies ist nur ein Standpunkt und kann nicht als Grundlage für einen Artikel über Angst verwendet werden. – Lavitas Victor 16:46, 18. Dezember 2009 (UTC)

Erstens geben Sie bitte Links zu Ihren Quellen an, und zweitens stimme ich Ihnen nicht zu. Der Artikel „Schwerkraft“ beginnt nicht mit der Definition von „einer Kraft, die Dinge nach unten zieht“. In Dahls Wörterbuch ist die Definition nicht darauf zurückzuführen, dass sie „die Meinung der Menschen am genauesten widerspiegelt“, sondern darauf, dass sie 150 Jahre vor dem Aufkommen der Wissenschaft der Psychologie veröffentlicht wurde.--Nikolay Swamp_Dog Kovalev 15:32, 18. Dezember 2009 ( UTC) Tut mir leid, aber ich habe Dahls Wörterbuch in Papierversion. Sie können in die Bibliothek gehen und dort nachschauen. Wie Sie selbst zugeben, ist die Psychologie als Wissenschaft sehr neu und es ist sehr schwierig, die wissenschaftliche Methode auf die Psychologie anzuwenden, da sie viele subjektive Dinge enthält und Sie als Psychologe dies verstehen müssen. Und Dahls Wörterbuch deckte zahlreiche und jahrhundertealte Volkserfahrungen im Verständnis verschiedener Phänomene ab, die Dahl einfach zusammenstellte. Daher sollte der Standpunkt des maßgeblichsten Wörterbuchs an erster Stelle stehen, während die Psychologie als neue Lehre das Recht auf ihren Standpunkt hat, aber nicht monopolistisch sein kann. „Angst“ und „Schwerkraft“ sind übrigens Phänomene anderer Art. Das eine ist ein wissenschaftliches Phänomen und das andere ist ein Zustand, der sich auf das Innere eines Menschen bezieht. Darüber hinaus wurde viel Verwirrung in die Definition dieses Zustands gebracht, und wenn Sie sich moderne Wörterbucheinträge ansehen, werden Sie feststellen, dass darin ein Konzept durch ein anderes ähnliches ausgedrückt wird (aus der Reihe „Angst ist Angst“ und „Angst ist Angst“ Angst ist Angst.“) Wenn wir nur eine psychologische Definition von Angst einführen, wie zum Beispiel „negative Emotionen“, dann mag dies für Psychologen verständlich sein, für normale Menschen jedoch nicht. Weil normale Menschen möglicherweise weit von den psychologischen Klassifizierungen „positiver und negativer Emotionen“ entfernt sind. Das Konzept der „Schwerkraft“ ist zwar weithin bekannt und bedarf keiner Erklärung. --Lavitas Victor 16:46, 18. Dezember 2009 (UTC) Im Allgemeinen muss der Artikel über Angst gründlich überarbeitet werden, um verschiedene Standpunkte einzubeziehen. Es gibt einen religiösen Standpunkt zum Konzept der Angst, es gibt den Standpunkt echter, allgemein anerkannter Meister auf dem Gebiet der Angst, wie Stephen King. – Lavitas Victor 16:43, 18. Dezember 2009 (UTC) Ich bin Psychologe... Und deshalb macht mich Ihr Satz, dass es schwierig ist, die wissenschaftliche Methode auf die Psychologie anzuwenden, traurig und äußerst verärgert... Nein, es ist nicht schwierig - die wissenschaftliche Methode ist die einzige Methode, die verwendet wird in der psychologischen Forschung. Eine andere Sache ist, dass für die meisten Menschen, die weit von dieser Wissenschaft entfernt sind, die gesamte Psychologie wie Schamanismus und Wahrsagerei auf Kaffeesatz aussieht, aber das reicht, wie Sie meiner Meinung nach verstehen, nicht aus, um es als subjektiv zu betrachten. Ich glaube, dass es sinnlos sein wird, darüber zu streiten, welche Definition (die von Dahl oder die der Psychologie) „richtiger“ ist. Ich schlage vor, die Standard-Wiki-Methode zur Lösung solcher Streitigkeiten zu verwenden – um eine Präambel zu entwickeln, in der die Existenz beider Ansichten zu dem Konzept erwähnt wird. Sowohl „Angst“ als auch „Schwerkraft“ sind wissenschaftliche Konzepte, die spezifische Phänomene der realen Welt beschreiben. Definition „ weitreichende fundamentale Wechselwirkung, der alle materiellen Körper unterliegen„- ist auch weit entfernt von gewöhnlichen Menschen, aber wenn Sie wirklich wollen, können Sie die entsprechenden Artikel lesen und es herausfinden.“ Wenn wir Definitionen im Sinne von „einführen“ die Kraft, die nach unten zieht„- das werden keine verständlicheren, sondern einfach keine wahren Definitionen sein.“ „Angst“ und „Angst“ sind übrigens fast dasselbe, nur „Angst“ ist ein Gefühl und „Angst“ eine Emotion. Ich stimme zu, dass der Artikel überarbeitet werden muss – im Moment (und zum Zeitpunkt vor Ihrer Bearbeitung) ist er ein ungeordneter Haufen unzuverlässiger Informationen und spiegelt weder einen psychologischen noch einen anderen Standpunkt wider. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 09:12, 21. Dezember 2009 (UTC) Vielen Dank für Ihre Teilnahme und Ihr Interesse an diesem Thema. Auch wenn wir unterschiedliche Standpunkte haben, denke ich, dass wir in einem konstruktiven Streit zur Wahrheit gelangen können. Darüber hinaus sind Sie Psychologe, haben verschiedene Religionen studiert und sich für Meister im Bereich Horror und Angst interessiert. Lassen Sie uns die Präambel hier besprechen, aber ich schlage vor, dass sie kurz und prägnant und objektiv genug ist, um nicht die Position von Psychologen oder religiösen Persönlichkeiten einzunehmen. Deshalb habe ich mich für Dahls Wörterbuch entschieden. Ich habe übrigens einen bereits überarbeiteten Artikel vorgestellt, denn im Original liest er sich so: „ ein ängstlicher Geisteszustand aus Angst, vor einer drohenden oder eingebildeten Katastrophe.„Übrigens stimme ich Ihnen nicht zu, dass Angst ein Gefühl und Angst eine Emotion ist. Beide Konzepte können sowohl Gefühlen als auch Emotionen zugeschrieben werden. Der Unterschied zwischen ihnen besteht jedoch nur im Grad und in der Art von.“ die Manifestation. Schließlich sagen die Leute: „Ich hatte ein Gefühl der Angst.“ Oder „ein Gefühl der Angst“. Was die wissenschaftliche Methode in der Psychologie betrifft, werden wir mit Ihrer Erlaubnis hier nicht darauf eingehen, sondern in einem Artikel über Psychologie. --Lavitas Victor 10:51, 21. Dezember 2009 (UTC) Mein Vorschlag für die Präambel: „ der innere Zustand einer Person oder eines Tieres, der durch eine drohende reale oder wahrgenommene Katastrophe verursacht wird. (Hier ist ein Link zu Dahl) Aus psychologischer Sicht geht es um Gefühle. (Ich werde versuchen, hier auch einen Link zu finden ...)„Ich bezweifle, dass es möglich ist, zur Wahrheit zu kommen :) Nun, das interessiert mich nicht:“ Die Grundlage für die Aufnahme von Informationen in Wikipedia ist nicht ihre „Wahrheit“, sondern ihre Überprüfbarkeit. " Als ich „Gefühl“ und „Emotion“ sagte, meinte ich nicht die alltägliche Bedeutung dieser Wörter, sondern wissenschaftliche Begriffe. Auf alltäglicher Ebene unterscheiden sich Emotionen und Gefühle im Allgemeinen meines Erachtens nicht. Darüber hinaus sagen die Leute „Ich habe ein Gefühl der Angst“ und „Ich spüre einen Geschmack“ und „Mir geht es schlecht“, aber das bedeutet nicht, dass Angst, Geschmack und Krankheit Phänomene derselben Art sind. Wenn Sie sich also die Definitionen von Gefühlen und Emotionen aus psychologischer Sicht ansehen, werden Sie feststellen, dass Angst im Allgemeinen höchstwahrscheinlich eine Emotion ist, da wir mit Angst auf eine gefährliche Situation reagieren und nicht auf eine gefährliche Mensch oder Tier. Gleichzeitig ist Angst eher ein Gefühl, da wir am häufigsten Angst vor jemandem oder etwas haben... Leider habe ich fast keine Literatur zu bestimmten emotionalen Prozessen gelesen, daher verlasse ich mich mehr auf die Logik der Definition als auf Wissen - im Prinzip kann meine Argumentation getrost als Spekulation betrachtet werden. Was den „Grad der Manifestation“ betrifft, bin ich anderer Meinung. Und die Angst äußert sich möglicherweise kaum und die Angst kann bis zur Unerträglichkeit stark sein. Wie ich weiter unten über Angst in der Religion geschrieben habe, ohne Dahl zu zitieren, wird das, was Sie bereitgestellt haben, auf Wikipedia als „Originalforschung“ eingestuft. Wie leider auch meine Änderungen in diesem Artikel. Deshalb beschränke ich sie auf ein Minimum.--Nikolay Swamp_Dog Kovalev 11:09, 22. Dezember 2009 (UTC) Zu Ihrer Einleitung. Sie ordnen menschliche Angst und tierische Angst in dieselbe Kategorie ein, obwohl Tiere in diesem Artikel einer separaten Kategorie zugeordnet werden können. Es ist wichtig, dies zu trennen, da die Methodik zur Untersuchung der Angst bei Tieren und Menschen unterschiedlich ist und das, wovor Menschen Angst haben, nicht unbedingt das ist, wovor Tiere Angst haben. Dann konzentriert sich Dahls Artikel auf den „ängstlichen Geisteszustand“. Natürlich können wir dies umschreiben in „innerer Zustand“ oder „Zustand des inneren Selbst einer Person“, aber auf diese Weise „kastrieren“ wir Dahls Artikel und berauben ihn eines sehr wichtigen Teils. Ich biete Ihnen auch meine Übersetzung guter Wörterbucheinträge zum Thema Angst aus angesehenen englischsprachigen Quellen an: „Angst ist ein unangenehmes Gefühl, das man bekommt, wenn man glaubt, in Gefahr zu sein.“ (Original: „Angst ist das unangenehme Gefühl, das Sie haben, wenn Sie denken, dass Sie in Gefahr sind.“ Collins COBUILD Dictionary.) „ein unangenehmes Gefühl, das durch den Anschein von Gefahr, die Erwartung von Schmerz, verursacht wird.“ (Original: „eine unangenehme Emotion, die dadurch entsteht, dass man einer Gefahr ausgesetzt ist, Schmerzen erwartet usw.“ Oxford Dictionary) Es ist interessant, dass maßgebliche Quellen bei der Beschreibung von Angst sowohl „Emotion“ als auch „Gefühl“ verwenden. Darüber hinaus wird „Gefühl“ eher aus der Sicht der Person selbst verwendet und „Emotion“ bezieht sich auf die Beschreibung von Gefühlen Dritter. Daher denke ich, dass Dahls Version universell ist und wir nicht auf Originalrecherchen zurückgreifen müssen, um die Präambel verständlich zu machen. --Lavitas Victor 13:04, 23. Dezember 2009 (UTC) Ja, vielleicht ist es besser, die Erwähnung von „Menschen und Tieren“ wegzulassen ... Und dieses Thema überhaupt nicht anzusprechen, ohne maßgebliche Quellen zu zitieren ... Das Problem ist äußerst umstritten... Die Aussage, dass Angst ein „Geisteszustand“ sei, zumindest nicht vollständig. Jeder emotionale Prozess umfasst auch einen Komplex physiologischer Reaktionen. Ohne die Freisetzung von Adrenalin gibt es keine Angst. Deshalb schreibe ich „innerer Zustand“, denn die „Seele“ gehört auf jeden Fall, egal wie man sie versteht, auch zum „Inneren“ eines Menschen. Es handelt sich also nicht um eine Reduzierung von Dahls Definition, sondern um eine Erweiterung davon. Die Psychologie unterteilt emotionale Prozesse in „negativ“ und „positiv“ – das ist meiner Meinung nach eine allgemeinere Formulierung als „angenehm“ und „unangenehm“. Um sicherzustellen, dass die Wörter „negativ“ und „positiv“ nicht als Synonyme für „gut“ und „schlecht“ wahrgenommen werden, verwende ich normalerweise „negativ gefärbt“ und „positiv gefärbt“. Angst entsteht nicht nur, wenn du denkst dass du in Gefahr bist. Eigentlich ist Angst so, wie du bist du fühlst dass du in Gefahr bist. Verstehen(glaubst du) manchmal viel später. Autorisierte Quellen kümmern sich, sofern nicht besonders notwendig, oft nicht um die Genauigkeit der Klassifizierung und bezeichnen alle emotionalen Prozesse mit einem einfachen Wort wie „Gefühl“, „Emotion“ oder „Affekt“. Was die Einstufung nicht aufhebt. Wenn Sie alles so belassen, wie es ist, und einfach einen Verweis auf Dahl in die Präambel einfügen, werde ich nichts dagegen haben, denn das entspricht den Regeln. Ich werde einfach versuchen, eine KI für meine Aussagen zu finden. Aber im Allgemeinen behaupte ich hier nicht ORISS. Wenn Sie möchten, können Sie die gleichen Links anhängen, die ich im Artikel „Emotionaler Prozess“ verwendet habe, um meine Aussagen zu untermauern. Ich möchte einfach bessere Quellen finden. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 13:50, 23. Dezember 2009 (UTC)

Angst in der Religion

Ich schlage vor, diesen Artikel zu diskutieren, bevor er im Wiki veröffentlicht wird.

„In christlichen Religionen gilt Angst als ein positives Phänomen, das in einer Person in Bezug auf Gott existieren sollte. Die Manifestation von Angst in Bezug auf den Zorn Gottes, Gehorsam und Einhaltung der Gebote ist eine wichtige moralische und ethische Grundlage für die Verhalten eines Gläubigen. Eine weitere Komponente ist die Angst vor dem Begehen einer Sünde. Darüber hinaus befassen sich christliche Dogmen ausführlich damit, angefangen bei der Vertreibung von Adam und Eva bis hin zu einer detaillierten Beschreibung der Schrecken der Hölle und der Apokalypse, die wird im letzten Buch des Neuen Testaments, geschrieben von Johannes dem Theologen, ausführlich dargelegt. Daher wird Angst in christlichen Religionen als wichtiges und universelles Werkzeug eingesetzt, um eine große Anzahl von Gläubigen zur bedingungslosen Einhaltung der Gebote zu drängen. In ähnlicher Weise wird Angst in östlichen Religionen eingesetzt, beispielsweise im Islam, im Hinduismus und vielen anderen.

Nein, du scheinst es nicht zu verstehen. Auf Wikipedia dürfen Sie laut Regeln keine Informationen veröffentlichen, die nicht aus anderen Quellen stammen (Ihr eigener Kopf gilt nicht als „andere Quelle“). Wenn Sie das Alte und Neue Testament analysiert haben, müssen Sie das Ergebnis Ihrer Analyse zunächst an anderer Stelle veröffentlichen und erst dann hier unter Angabe Ihrer Veröffentlichung (bitte unbedingt angeben!). Alle Informationen, die nicht durch Links zu maßgeblichen Quellen von Wikipedia bestätigt werden, können und sogar müssen löschen. Meine Beschwerden beziehen sich also nicht auf den Inhalt, sondern auf die Form. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 14:32, 21. Dezember 2009 (UTC) Eine andere Möglichkeit besteht darin, für jede Ihrer Aussagen direkte Links zur Bibel bereitzustellen. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 06:40, 22. Dezember 2009 (UTC) Und dies wird unsere eigene Recherche zu Primärquellen sein. Ich denke, wir müssen nach sekundären suchen. --Ourcastle 13:33, 22. Dezember 2009 (UTC) Nicht unbedingt. Sie können ein einfaches Layout erstellen. Die Hauptsache ist, dass der Artikel keine Schlussfolgerungen enthält, die nicht in den Quellen enthalten sind. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 13:13, 23. Dezember 2009 (UTC) Victor, ich denke, Sie werden sowohl die Meinung des Autors oben als auch meine vorherige Antwort auf Ihre Frage bezüglich Ihrer eigenen Forschung berücksichtigen. Ich verstehe auch, dass dies keine ist Forum, dennoch wollte ich darauf hinweisen, dass Sie in Ihrem Text das Märtyrertum, das einen Sieg über die Angst vor dem Tod darstellt, nicht berücksichtigt haben. --Ourcastle 19:49, 21. Dezember 2009 (UTC) Victor, Sie sind eindeutig nicht beim Thema der christlichen Lehre. Chrysostomus oder einer der anderen Väter formulierten das Konzept von drei Arten von Glauben: „der Glaube eines Sklaven“, der Strafe fürchtet; ein „Söldner“, der auf eine Belohnung wartet, und ein „Sohn“, der die Gebote ausschließlich aus Liebe zu Gott erfüllt. Übrigens wird die Hölle in der Heiligen Schrift praktisch nicht beschrieben, und die „Apokalypse“ ist überhaupt nicht dem Schrecken gewidmet, was durch die Lektüre orthodoxer Interpretationen (die Werke von Andreas von Cäsarea gelten als die wichtigsten) oder durch Zuhören deutlich wird zu wunderbaren Gesprächen zu diesem Thema von Oleg Stenyaev, Daniil Sysoev oder Alexei Osipov. Und vergessen Sie nicht, dass die Lehre des Christentums (mit Ausnahme einiger protestantischer Konfessionen) nicht nur auf der Heiligen Schrift, sondern auch auf der Tradition basiert, sodass eine unabhängige Analyse der Bibel zu Schlussfolgerungen führen kann, die für den tatsächlich existierenden Christen völlig unzureichend sind Lehren. Alexander. 93.80.87.73 17:59, 6. Juli 2010 (UTC)

Angst vor Gott

Quellen für einen Artikel oder für die Allgemeinbildung. Bisher habe ich Folgendes gefunden:

• Warum ist Gottesfurcht nötig? Zitate von Heiligen.
• Angst vor Gott. Was bedeutet das? Priester Georgy Chistyakov
• Eine Frage zum Thema Menschenfreundlichkeit. Das allgemeine Heilmittel gegen alle Arten von Menschengefälligkeit ist die Aneignung von Gottesfurcht.

Was das Verhältnis der Religion (in diesem Fall der Orthodoxie) zum allgemeinen Konzept der Angst betrifft, so scheint mir, dass dieser Artikel das Thema offenbart – die Qual der Einsamkeit. Pneumatologie der Angst. Teil IV. Erzbischof John (Shakhovskoy). --Ourcastle 13:31, 22. Dezember 2009 (UTC)

„Der Weg, keine Angst zu haben“ oder „Verzicht auf die Angst“

Angst, dass eine Person psychisch krank ist, während sie Straftaten begeht, egal ob sie versteckt oder dafür bestraft wird.“ Wie man sich von der Tatsache abschirmt, dass eine Person weiterhin Straftaten begeht und es nicht bekannt ist, ob sie psychisch gesund ist, weil ihre Taten dazu führen Angst vor körperlicher Gewalt. Denn das erklärt: Womit er körperliche Gewalt gegen andere Menschen verübte und sich dadurch Autorität verdiente. Ich hatte Angst zu fragen, was er mit Autorität meinte, aber der Mann sagte, dass er sich diese so verdiene. Die Frage ist, wie die russische Gesellschaft zu fördern

Pilze

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