Bevor wir uns mit dem Konzept der Beziehungen in der Psychologie befassen, möchten wir Konzepte wie Persönlichkeit und Individuum in der Psychologie betrachten.
Persönlichkeit ist eine der Grundkategorien der psychologischen Wissenschaft. Um zu verstehen, was eine Persönlichkeit ist, und um die Haupteigenschaften hervorzuheben, die es ermöglichen, die geistige Beschaffenheit einer Persönlichkeit zu beschreiben, ist es notwendig, diesen Begriff wie folgt zu betrachten: „Individuum – Subjekt der Tätigkeit – Persönlichkeit – Individualität“ im klassischen Notizbuch von Konzepten zur Beschreibung einer Person, vorgeschlagen von B.G. Ananyev im Allgemeinen.
Der Begriff „Individuum“ verkörpert die generische Identität einer Person. Ein Individuum kann als Neugeborenes, als Erwachsener im Stadium der Wildheit und als hochgebildeter Bewohner eines zivilisierten Landes betrachtet werden.
Psychologische Beziehungen eines Menschen stellen in entwickelter Form ein ganzheitliches System individueller, selektiver bewusster Verbindungen des Individuums mit verschiedenen Aspekten der objektiven Realität dar. Beziehungen verbinden einen Menschen nicht so sehr mit den äußeren Aspekten von Dingen, sondern mit dem Objekt selbst als Ganzes, obwohl sich in Bezug auf ein Objekt oder eine Person in Verbindung mit verschiedenen Aspekten unterschiedliche Aspekte offenbaren können, beispielsweise die negativen und positiven Eigenschaften des Objekts. Da die Eigenschaften eines Objekts für jeden existieren und die durch das Objekt bei verschiedenen Menschen hervorgerufenen Handlungen und Erfahrungen selektiv und unterschiedlich sind, liegt es auf der Hand, dass die Quelle der Eigenschaften von Erfahrungen und Handlungen im Individuum, im Menschen als Person liegt Gegenstand von Beziehungen, in Verbindung mit den Besonderheiten seiner individuellen Erfahrung.
Indem wir einen Menschen aus der Perspektive seiner Beziehungen untersuchen, stellen wir seine sinnvollen Verbindungen zur umgebenden objektiven Realität her. Kann überhaupt nicht behandelt werden. Beziehungen erfordern die Berücksichtigung ihrer Objekte. Eines der wichtigen Probleme der Psychologie im Allgemeinen und der Beziehungspsychologie im Besonderen ist nach dem Gesagten die Weiterentwicklung eines Systems von Begriffen und Strukturfragen auf dem Gebiet der mentalen Formationen im Besonderen von Beziehungen.
Als Produkt der natürlichen und sozialgeschichtlichen Entwicklung des Menschen bedarf sein Verhältnis zur Realität nicht nur psychologischer Merkmale, sondern auch physiologischer und sozialgeschichtlicher Erklärungen. Die natürliche Grundlage dieser Beziehungen wird durch vergleichende Biologie, Physiologie und insbesondere die Lehre von I. P. Pavlov über die höhere Nervenaktivität erklärt. Grundlage des sozialgeschichtlichen Verständnisses menschlicher Beziehungen ist der historische Materialismus und die von ihm beleuchteten Fakten und Bestimmungen in der allgemeinen Entwicklungsgeschichte der Menschheit, der Kulturgeschichte und der wissenschaftlichen Anthropologie.
Eine Reihe von Beziehungen erscheinen in einer Person als relativ unabhängige Formationen. Dazu sollten zunächst Interessen, Einschätzungen und Überzeugungen gehören.
Wenn wir einen Menschen in der Gesamtheit seiner Beziehungen und Verbindungen mit der ihn umgebenden Welt betrachten, betrachten wir ihn als Person. V. N. Myasishchev sagte bei dieser Gelegenheit, dass die Psychologie unpersönlicher Prozesse durch die Psychologie persönlicher Aktivität ersetzt werden sollte.
Um einen Menschen in der Vielfalt seiner Beziehungen zur ihn umgebenden Welt und zu sich selbst zu verstehen, um die Ursprünge zu finden und die Richtung seiner Tätigkeit zu verstehen, ist es notwendig, den Platz und die Stellung zu bestimmen, die dieser Mensch in der Welt einnimmt . Der Zugang zum Menschen als Individuum ist in erster Linie mit der Sicht auf den Menschen als Einheit der Gesellschaft (soziales Individuum) verbunden, die durch seinen Platz im sozialen Gefüge bestimmt wird. Das grundlegende Merkmal, das einen Menschen als biologisches Individuum, eine Einheit einer Art, von einem Tier unterscheidet, ist die Sozialität, die Zugehörigkeit zu einer Gesellschaft.
Ausgangspunkt bei der Betrachtung einer Persönlichkeit ist daher ihr sozialer Status, ihre Einbindung in das System sozialer Beziehungen.
Beziehungen spielen eine wesentliche Rolle in der Art des Interaktionsprozesses und stellen wiederum das Ergebnis der Interaktion dar. Die im Interaktionsprozess entstehenden Erfahrungen stärken, zerstören oder reorganisieren Beziehungen. Der entscheidende Wendepunkt in der Beziehung wird durch die „Explosion“ dargestellt, die so anschaulich beschrieben wurde und ein wesentliches Bindeglied bei der Umerziehung der Persönlichkeit von A. S. Makarenko darstellte.
Unter Bedingungen freier Interaktion können sich wahre Beziehungen manifestieren, aber unter Bedingungen, die hemmend oder unterdrückend sind, unter Bedingungen mangelnder Freiheit und Abhängigkeit einer Person von einer anderen, treten Beziehungen in Interaktion nicht auf, sondern werden verborgen und maskiert.
Gegenstand von Beziehungen können vielfältige menschliche Aktivitäten sein. Es gibt viele Übergänge von Ekel zu Leidenschaft für eine Aktivität, und neben einem direkten Zusammenhang kann es auch einen indirekten geben. Die direkte Einstellung wird durch die Einstellung zum Prozess, zum Ziel und zum Umfeld der Aktivität bestimmt; es wird auch durch den psychophysiologischen Zustand bestimmt, der als aktiver oder passiver Zustand charakterisiert wird. Daraus ergibt sich ein direkter aktiv-positiver Zusammenhang mit dem Bedürfnis nach Aktivität.
Das Problem der Motivation hat bekanntlich Aufmerksamkeit erregt und erregt weiterhin Aufmerksamkeit, da es nicht nur mit dem Problem des Willens, sondern auch mit dem Studium aller menschlichen Aktivitäten zusammenhängt. Die für diese Beziehung charakteristischen Hauptmotive sind Pflichtmotive oder moralische Motive im Allgemeinen – Motive der Ehre, Haltung gegenüber der Person, für die diese oder jene Tätigkeit ausgeübt wird, Motive des Gemeinwohls, der objektiven Notwendigkeit oder des persönlichen Nutzens. Die komplexe Kombination von Momenten, die eine Einstellung bilden, kann als Struktur einer Einstellung definiert werden.
Manchmal werden Beziehungen als Stereotyp angesehen. Allerdings wird ein dynamisches Stereotyp, oder anders gesagt eine Einstellung, bekanntlich vollständig durch vergangene Erfahrungen bestimmt. Eine bewusste Haltung, die aus der Vergangenheit erwächst, orientiert sich an den Perspektiven der Zukunft. Daher kann es weder mit einem Stereotyp noch mit einer Einstellung identifiziert werden.
Manche Psychologen verstehen Beziehungen einseitig als nur sozialethisch, letztere stellen zwar einen wichtigen, aber natürlich noch nicht den einzigen Teil der Beziehung dar. Eine Untersuchung der Beziehungen zwischen Psyche und Somatik zeigt, dass eine Verletzung der Beziehungen einer Person zu schwerwiegenden Störungen der gesamten Lebensaktivität des Körpers führen kann. Dabei werden natürlich die Merkmale der Art der höheren Nervenaktivität eines Menschen berücksichtigt und nicht nur im physiologischen, sondern auch im psychologischen Sinne sein Temperament und sein Charakter verstanden (siehe auch R. L. Zachepitsky und E. K. Yakovleva, E. E. Plotnikov ).
Aus der Gesellschaft entsteht also Persönlichkeit. Das Individuum und die Gesellschaft stehen sich nicht gegenüber, wie zwei interagierende Kräfte. Der Mensch ist Mitglied der Gesellschaft und ihres Produkts.
Das Verhältnis „Individuum-Gesellschaft“ ist ein Generationen-, Persönlichkeitsbildungsverhältnis durch die Gesellschaft. Und gleichzeitig ist die Entstehung, Bildung und Entwicklung von Persönlichkeiten (historisch definierten Persönlichkeitstypen) ein notwendiger „Bestandteil“ des eigentlichen Prozesses der gesellschaftlichen Entwicklung.
Soziale Beziehungen existieren (entwickeln und festigen) in Form einer bestimmten Organisation von Produktions-, Austausch- und Konsumprozessen, bestimmten sozialen Institutionen, Gesetzen, Normen und Regeln.
Für ein bestimmtes Individuum besteht die Organisation von Produktions-, Austausch-, Konsumprozessen, sozialen Institutionen und Normen in den Handlungen anderer Menschen in Bezug auf sie und in ihren eigenen Handlungen in Bezug auf andere Menschen.
Soziale Beziehungen manifestieren sich auf der individuellen Ebene der menschlichen sozialen Existenz nicht als irgendwelche Abstraktionen oder Kräfte, die über den Menschen stehen, sondern als Handlungen der Träger dieser Beziehungen – lebende konkrete Menschen. Für den Einzelnen fungieren andere Menschen als Personifizierung sozialer Beziehungen. Somit kann sich Individuum A nicht auf Individuum B als Träger bestimmter sozialer Beziehungen beziehen, ohne dass für A eine (irgendeine) soziale Funktion nicht das körperliche Erscheinungsbild von B, seine Handlungen, Taten, sein Verhalten im Allgemeinen annimmt.
Andererseits offenbaren die Handlungen und Taten eines Einzelnen seine Stellung, seine Rolle und seinen Platz im System der gesellschaftlichen Beziehungen.
Das Problem der Beziehungen wurde erstmals in der russischen Psychologie von A. F. Lazursky im Zusammenhang mit der Charakterforschung gestellt, und später entwickelte V. N. Myasishchev ein psychologisches Konzept, das eine theoretische Interpretation der Hauptformen und -typen dieser Beziehungen liefert. Beachten Sie, dass die Lazursky-Myasishchev-Richtung im psychologischen Streben nach Persönlichkeit etwas früher (1917) Gestalt anzunehmen begann als die Richtung der westlichen Psychologie, die in einigen Aspekten ähnlich war und das Problem der Einstellungen (Aiiitude) aufwarf – ein dem Konzept nahestehendes Konzept der „Haltung“ (R. Likert, R. L. Shank, La Piere).
Die komplexeste und dynamischste Beziehung eines Menschen zur Welt um ihn herum drückt sich in seiner geistigen Aktivität aus.
Psychologische Beziehungen eines Menschen stellen in entwickelter Form ein ganzheitliches System individueller, selektiver, bewusster Verbindungen des Individuums mit verschiedenen Aspekten der objektiven Realität dar.
Wenn wir uns der Analyse der geistigen Aktivität nähern und auf verschiedene Eigenschaften der menschlichen Psyche stoßen, stehen wir zunächst vor der Frage nach ihrer relativen Rolle, ihren Verbindungen untereinander sowie nach der Einheit, die uns hinter der Vielfalt verbirgt gegen Ansichten über die Persönlichkeit, wie ein Mosaik individueller Eigenschaften. Bei der Entwicklung dieser Frage haben wir seit langem das Konzept der mentalen Beziehungen vertreten, dessen entscheidende Bedeutung in der alltäglichen Praxis in allen Bereichen nachgewiesen, in der psychologischen Literatur jedoch nicht ausreichend berücksichtigt wird.
Beziehungen verbinden einen Menschen mit allen Aspekten der Realität, aber bei aller Vielfalt lassen sich drei Hauptkategorien unterscheiden: 1) Naturphänomene oder die Welt der Dinge, 2) Menschen und soziale Phänomene, 3) das Subjekt selbst. Es kann nicht genug betont werden, dass die Wahrnehmung der Natur durch soziale Erfahrungen vermittelt wird und die Einstellung eines Menschen zu sich selbst mit seinen Beziehungen zu anderen Menschen und deren Einstellung zu ihm zusammenhängt. Daher sind für die Charaktertypologie die Merkmale der Beziehungen zu Menschen von größter Bedeutung, die von Autoren wie Adler, Künkel und anderen einseitig als Antagonismus von Persönlichem und Öffentlichem verstanden werden.
Das Temperament oder nach I.P. Pavlov die allgemeine Art der höheren Nervenaktivität spiegelt sich in allen Aspekten der Persönlichkeit, ihrem Verhalten und ihrer Aktivität wider. Temperament ist nicht nur die Dynamik von Reaktionen, sondern auch die Dynamik von Beziehungen. Gleichgültigkeit und Leidenschaft, Stabilität und Instabilität manifestieren sich sowohl in Reaktionen als auch in Beziehungen. Die Idee, dass Beziehungen zu Charaktereigenschaften werden (siehe: V. N. Myasishchev, 1930; B. G. Ananyev, 1947), bedeutet, dass Beziehungen, die Stabilität, Ausdruck und größere Bedeutung erlangen, charakteristisch für das Individuum werden. In diesem Sinne werden sie auch zu Charaktereigenschaften, bleiben aber dennoch Beziehungen.
Das Problem des Charakters ist bekanntlich eng mit dem Problem des Temperaments verbunden, und das Temperament manifestiert sich vor allem in der Reaktionsdynamik, d.h. in Erregbarkeit, Tempo, Reaktionsstärke, im allgemeinen psychologischen Ton, der die Stimmung beeinflusst.
Aber auch hier wirken sich Manifestationen von Stärke, Erregbarkeit und Reaktionsgeschwindigkeit nicht in verschiedenen Richtungen auf dasselbe aus und werden durch die Einstellung zu dem Objekt oder Umstand bestimmt, der die Reaktion ausgelöst hat.
Wenn man bedenkt, dass die dynamischen Eigenschaften an den Polen aktiver und indifferenter Beziehungen unterschiedlich sind, darf man natürlich nicht vergessen, dass menschliche Reaktionen bereits früh ihren unmittelbar affektiv-dynamischen Charakter verlieren und intellektuell vermittelt werden.
Die dynamischen individuellen psychologischen Eigenschaften des Temperaments sind auf der Ebene des entwickelten Charakters eine „aufgehobene“ Form, deren treibende Kräfte durch eine bewusste Einstellung bestimmt werden.
Ein korrektes Verständnis der Charakterstruktur, ihres Niveaus, ihrer Dynamik und ihrer Funktionsmerkmale ist daher nur aus beziehungspsychologischer Sicht möglich.
Ein Mensch ist untrennbar mit der Gesellschaft, mit anderen Menschen verbunden. Diese Verbindungen, die als Bedingungen und Umfeld seines Lebens dienen, bilden seine spirituelle Welt und sein Verhalten. Innerfamiliäre Beziehungen nehmen die Form zwischenmenschlicher Beziehungen an, die im Prozess der direkten Kommunikation stattfinden.
Zwischenmenschliche Kommunikation ist einer der sozialpsychologischen Mechanismen der Persönlichkeitsentwicklung. Das Bedürfnis danach ist universeller menschlicher Natur und das grundlegendste höchste gesellschaftliche Bedürfnis des Menschen. Im Prozess der Kommunikation erwirbt eine Person Sprach- und Denkfähigkeiten, objektive Handlungen, beherrscht die Grundlagen menschlicher Erfahrung in verschiedenen Lebensbereichen, lernt und assimiliert die Regeln menschlicher Beziehungen, die den Menschen innewohnenden Eigenschaften, ihre Bestrebungen und Ideale , indem er nach und nach die moralischen Grundlagen der Lebenserfahrung in seinen eigenen Aktivitäten verkörpert. Innerfamiliäre Beziehungen sind daher der wichtigste Faktor, um einen Menschen zu einem aktiven Teilnehmer am sozialen und kulturellen Leben zu machen; sie werden zum Vorbild für seine weiteren Kontakte mit anderen.
Henry James
Die Psychologie der Beziehungen zwischen Menschen war, ist und bleibt für die allermeisten Menschen eines der wichtigsten und bedeutsamsten Themen. Dies ist ohne Übertreibung ein ewiges Thema, das jeder von uns, unabhängig davon, mit wem und wie er Beziehungen aufbauen möchte, sehr gut verstehen muss. Denn unsere Zufriedenheit mit uns selbst und unserem Leben hängt davon ab, wie wir unsere Beziehungen zu anderen Menschen aufbauen, und, um es noch grundlegender zu sagen, unser Glück wird davon abhängen. Daher empfehle ich Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, diesem Thema besondere Aufmerksamkeit zu widmen. In diesem Artikel werde ich sehr nützliches und wertvolles Wissen über die Psychologie von Beziehungen mit Ihnen teilen, das Ihnen helfen wird, Ihre Beziehungen zu anderen Menschen zu verbessern und Sie vor vielen unnötigen Fehlern in dieser schwierigen Angelegenheit zu bewahren. Sie werden auch lernen, neue, gute Beziehungen zu allen Menschen aufzubauen, die Sie brauchen. Und das wird Ihr Leben garantiert zum Besseren verändern und Sie zu glücklicheren Menschen machen. Werfen wir also einen genaueren Blick auf dieses ewige und für uns alle wichtige Thema.
Nun, fangen wir an. Und zunächst werfen wir einen möglichst umfassenden Blick auf die Beziehungspsychologie, um die Bandbreite ihrer Möglichkeiten vollständig zu verstehen. Liebe Leserinnen und Leser, bitte beachten Sie, dass die Fähigkeit, Beziehungen, normale, nützliche Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen, der Schlüssel zum Erfolg ist, wenn nicht in allen Angelegenheiten, dann mit Sicherheit in den meisten Angelegenheiten. Denken Sie nur daran, wie viel von allem in unserem Leben, einschließlich unseres inneren Zustands, von den Beziehungen zu Menschen abhängt. Auch wenn es nicht viele dieser Menschen in Ihrem Leben gibt, sind die Menschen, mit denen Sie kommunizieren und interagieren, auf jeden Fall wichtig für Sie und sie beeinflussen Sie und Ihr Leben unweigerlich sehr stark. Daher sollte Ihre Beziehung zu ihnen, sagen wir, mehr oder weniger normal oder noch besser gut sein. Und diese Beziehungen hängen nicht weniger von Ihnen ab als von ihnen. Generell glaube ich, dass jeder von uns Verantwortung für die Beziehungen zu anderen Menschen übernehmen sollte. Schließlich ist es so wichtig, Beziehungen so aufbauen und pflegen zu können, dass man nicht nur Nutzen daraus zieht, sondern auch Freude daran hat. Um dies zu erreichen, müssen wir die Verantwortung für diese Fähigkeit auf uns nehmen. Stimmst du mir zu? Ich bin sicher, Sie stimmen zu. Deshalb glaube ich, dass sich jeder Mensch für die Psychologie von Beziehungen interessieren sollte. Ведь люди такие непростые существа, у них такой богатый и таинственный внутренний мир, что вот так просто, без специальных знаний, выстроить с ними, ну уж если не идеальные, то хотя бы более или менее нормальные, удовлетворяющие ваши потребности и желания отношения, очень nicht einfach.
Ich möchte Ihnen auch sagen, dass Sie die Psychologie von Beziehungen nicht nur anhand von Büchern oder Artikeln wie diesem, sondern auch anhand Ihrer eigenen Lebenserfahrung studieren sollten. Freunde, lernen Sie, aus Ihren Beziehungen zu anderen Menschen tiefgreifende Schlussfolgerungen zu ziehen – denken Sie daran, dass alles, was in Ihrem Leben passiert, so geschieht, dass Sie etwas lernen. Jedes Ereignis in Ihrem Leben, ob gut oder schlecht, ist eine Lektion, die Sie lernen müssen. Sie können aus Ihrem eigenen Leben nicht weniger Nutzen ziehen als aus vielen der klügsten Bücher, Sie müssen nur sehr aufmerksam auf alles achten, was Ihnen passiert, und darüber nachdenken. Was das Wissen betrifft, so gibt es eine Menge davon, so viel, dass Ihr Leben nicht ausreichen wird, um auch nur einen kleinen Teil davon zu beherrschen. Versuchen Sie daher, diejenigen auszuwählen, die Ihrem Leben am nächsten kommen. Und Beziehungen zu Menschen – zum anderen Geschlecht, zu Eltern, zu Kindern, zu Freunden, zu Vorgesetzten und Untergebenen usw. – das ist meiner Meinung nach und ich hoffe auch Ihrer Meinung nach eine lebensnahe Fähigkeit. Folglich muss das damit verbundene Wissen auf Kosten vieler anderer Kenntnisse erworben werden, von denen Ihr Leben in viel geringerem Maße abhängt. Denn das Wichtigste in unserem Leben und insbesondere in den Beziehungen zu Menschen ist Aufmerksamkeit, unsere Aufmerksamkeit. Die Qualität und der Erfolg unseres Lebens werden davon abhängen, wem und wofür wir mehr davon widmen. Wenn Sie beispielsweise auf das falsche Wissen und die falschen Menschen achten, werden Sie zu unglücklichen Menschen (oder bleiben sie), die mit ihrem Leben unzufrieden sind. Und wenn Sie anfangen, es dem zu widmen, was gebraucht wird, und denen, die es brauchen, wird für Sie alles in Ordnung sein. Ich hoffe, Sie verstehen und stimmen mir zu. Lassen Sie uns nun ausführlicher über die Psychologie von Beziehungen sprechen.
Die Bedeutung von Beziehungen
Alles in diesem Leben muss einen Sinn haben, denn es ist in allem vorhanden, aber wir sehen und verstehen es nicht immer. Diese Bedeutung gibt es in Beziehungen zu verschiedenen Menschen, aber für jeden von uns kann sie je nach unseren Bedürfnissen und Wünschen unterschiedlich sein. Das ist nicht das Wichtigste, sondern Ihre Vision und Ihr Verständnis dieser Bedeutung. Aus meiner Sicht ist der Sinn jeder Beziehung Freude, Harmonie, Frieden, Liebe und Glück, egal wie man es sieht. Darüber hinaus befriedigen wir durch Beziehungen zu anderen Menschen, auch denen des anderen Geschlechts, unsere unterschiedlichen körperlichen und geistigen Bedürfnisse. Tatsächlich macht uns die Befriedigung dieser Bedürfnisse zu glücklichen Menschen. Aber hier ist es wichtig zu verstehen, dass das Wichtigste in Beziehungen zwischen Menschen nicht das Nehmen, sondern das Geben ist. Das ist die Bedeutung von Beziehungen – Menschen Freude zu bereiten, ihnen Liebe zu schenken, sie glücklich zu machen. Sie werden immer Zeit haben, sich das zu nehmen, was Ihnen gehört, aber es wegzugeben ist viel schwieriger. Wer lieber nur nimmt, kann niemals ernsthafte, starke, zuverlässige, langfristige und glückliche Beziehungen zu anderen Menschen aufbauen. Sie haben das wahrscheinlich bemerkt, vielleicht sogar an Ihrem eigenen Beispiel. Wie oft sehen wir, wie Menschen Ansprüche aneinander stellen, weil ihnen etwas fehlt oder sie etwas wollen, ohne überhaupt an die andere Person zu denken, an ihren Partner, Freund, Kameraden, einfach nur an eine zufällige Bekanntschaft. Ist es angenehm, mit solchen Menschen zusammen zu sein? Willst du wirklich etwas für sie tun? Ist es möglich, sich ihnen völlig zu öffnen? Schließlich sehen wir, dass sie sich nicht um uns kümmern, sie wollen nur etwas von uns bekommen und werden uns keine Gegenleistung geben.
Lassen Sie uns nun darüber nachdenken, was das Wesen von Beziehungen ist. Aus dem oben Gesagten können wir schließen, dass wir so weit wie möglich Menschen kennenlernen und treffen müssen, mit denen wir normale Beziehungen aufbauen können, um von ihnen Nutzen und Vergnügen zu ziehen, das Leben in vollen Zügen zu genießen, unsere Ziele zu erreichen und Schwierigkeiten erfolgreich überwinden, um Ihr Schicksal insgesamt glücklich zu leben. Ohne normale Beziehungen zu normalen Menschen, denen Sie vertrauen können, auf die Sie sich verlassen können und mit denen Sie Ihre intimsten Dinge teilen können, können Sie einfach kein erfülltes Leben führen und es in vollen Zügen genießen. Das Wesentliche einer Beziehung ist also Freude und Nutzen sowie die Möglichkeit, sich einer anderen Person gegenüber völlig zu öffnen. Mögen Sie nicht in der Lage sein, Beziehungen zu allen Menschen aufzubauen, die Ihnen helfen, sich vollständig zu öffnen, denn nicht alle Menschen können in Ihre Seele aufgenommen werden, sondern nur diejenigen, die es verdienen, die sie erhellen und nicht verderben können. Aber was den Nutzen betrifft, so kann er aus Beziehungen zu allen Menschen abgeleitet werden, egal was sie sind. Nutzen, aber kein Vergnügen – denken Sie daran.
Beziehungen können unterschiedlich sein, je nachdem, mit wem und zu welchem Zweck Sie sie aufbauen. Aber wenn wir über Beziehungen sprechen, die uns vollkommen befriedigen sollen, dann ist es ganz offensichtlich, dass sie nur mit würdigen Menschen aufgebaut werden sollten. Lass es wenige davon sein, es sollten wenige sein, Hauptsache, es sind Menschen, mit denen du dich wohlfühlst, denen du das Intimste anvertrauen kannst, was in dir steckt. Und wie wir oben herausgefunden haben, sollten dies Menschen sein, denen Sie einen Teil von sich geben können, für die Sie von ganzem Herzen Gutes tun können und keine Angst haben müssen, dass sie Ihre Freundlichkeit gegen Sie verwenden. Schließlich macht es keinen Sinn, denjenigen etwas zu geben, die nur zu greifen wissen und nichts zurückgeben können, die die Freundlichkeit anderer als Schwäche empfinden, die sie ausnutzen wollen. Daher macht es keinen Sinn, Beziehungen zu solchen Menschen aufzubauen und von ihnen etwas Besonderes, etwas Erhabenes, etwas Verlässliches und Ewiges zu erwarten, das sie einem einfach nicht geben können. Wer zum Krabbeln geboren ist, wird nicht fliegen können. Erwarten Sie also von manchen Menschen nicht mehr, als sie können. Und es besteht keine Notwendigkeit, ihnen etwas zu geben – es besteht keine Notwendigkeit, Perlen vor diejenigen zu werfen, die darauf herumtrampeln. Suchen Sie nach Menschen, die zu der Art von Beziehung passen, die Sie wollen und brauchen. Aber vergessen Sie nicht, dass sie Menschen brauchen, die genauso würdig sind wie sie selbst. Nehmen wir an, dass Beziehungen zum anderen Geschlecht genauso stark sind wie die Art und Weise, wie gut Menschen zueinander passen. Man kann keinen guten Ehemann finden, indem man eine schlechte Ehefrau ist, und keine gute Ehefrau, indem man ein schlechter Ehemann ist. Und wenn Menschen zusammenkommen, die miteinander nicht kompatibel sind, wird einer von ihnen bestimmt zu leiden beginnen. Ich habe in meinem Leben viele unvereinbare Paare gesehen und wusste, dass die Beziehung zwischen diesen Menschen nicht von Dauer sein würde, dass die Zeit kommen würde und dass dieses ganze zunächst wackelige Gebilde zusammenbrechen würde, was später geschah. Sie sollten in der Lage sein, Menschen auszuwählen, mit denen Sie normale Beziehungen aufbauen möchten, die Art von Beziehungen, die Sie brauchen, und nicht versuchen, Menschen so zu verändern, dass sie Ihren Anforderungen entsprechen. Und Sie müssen selbst mit der Person korrespondieren, mit der Sie eine Beziehung eingehen. Und nur dann können wir über Dinge wie Respekt, Liebe, Verständnis und andere Dinge sprechen, die einem Menschen Freude an Beziehungen mit anderen Menschen bereiten und was wir als das Wesen von Beziehungen betrachten. Was die Vorteile betrifft, so kann man diese, wie ich bereits sagte, aus Beziehungen mit jedem Menschen ziehen, man muss nur den richtigen Umgang mit ihnen finden, um genau diesen Nutzen aus ihnen zu ziehen.
Ich weiß nicht, welche Art von Beziehung jeder von Ihnen, liebe Leser, im Moment braucht, aber ich möchte sagen, dass der Aufbau ernsthafter, zuverlässiger, dauerhafter und allgemein erfolgreicher Beziehungen immer darauf hinausläuft, eine Art System aufzubauen, und zwar eher Darüber hinaus ist es ein komplexes System, das Ihre persönlichen Qualitäten und die Qualitäten der Menschen widerspiegelt, mit denen Sie diese Beziehungen aufbauen. Um dieses System aufzubauen, müssen Sie über die notwendigen hohen persönlichen Qualitäten verfügen, die natürlich zuallererst in Ihnen selbst entwickelt werden müssen. Und erst dann müssen Sie bei anderen Menschen nach diesen Eigenschaften suchen. Denn eine ernsthafte Beziehung zwischen Menschen setzt ein hohes Maß an Organisation dieser Menschen voraus und verlangt von ihnen Verantwortung, Anstand, Disziplin, Ehrlichkeit, Offenheit und viele andere höchste menschliche Eigenschaften. Daher kann der Aufbau normaler Beziehungen manchmal sehr schwierig sein, wenn Sie und diejenigen, mit denen Sie sie aufbauen möchten, nicht ausreichend entwickelt sind. Sie und ich wissen, dass manche Menschen aus verschiedenen Gründen nur untereinander streiten können. Zu ihrem eigenen Bedauern wissen sie nicht, wie sie normale Beziehungen zueinander aufbauen können; für sie ist dies eine unmögliche Aufgabe. Solche Menschen geraten oft in Konflikt, versuchen immer, sich gegenseitig auszunutzen und verraten oft Menschen, die ihnen nahe stehen. Sie wissen nicht, wie sie etwas anderes machen sollen. Um also, sagen wir, großartige Beziehungen aufzubauen, müssen Sie sich als Person weiterentwickeln und darauf abzielen, vor allem sich selbst, Ihr Verhalten, Ihre Motive, Wünsche und Schwächen zu verstehen. Dies wird dazu beitragen, andere Menschen besser zu verstehen, und was besonders wichtig ist: Dadurch wird ein Mensch gegenüber vielen unerwünschten Phänomenen im Leben tolerant, wodurch er instinktiv mit anderen in Konflikt gerät. Denn je weniger jemand versteht, desto weniger mag er es und desto konfliktreicher kann er sein. Beziehungen zu Menschen brauchen Verständnis und Geduld, dann werden sie stabil sein.
Beziehungsziel
Der Zweck einer Beziehung bestimmt ihre Bedeutung. Wir haben oben über die Bedeutung von Beziehungen gesprochen. Lassen Sie uns nun darüber sprechen, welche Ziele Sie beim Aufbau von Beziehungen zu verschiedenen Menschen verfolgen können und wie Ihnen die Beziehungspsychologie dabei helfen kann. Die Ziele von Beziehungen können sehr unterschiedlich sein und daher können auch Beziehungen unterschiedlich sein. Für einige sind Beziehungen zu anderen Menschen und insbesondere zum anderen Geschlecht ein Wunsch, das zu bekommen, was ihnen gehört, ohne etwas dafür zu geben, aber für andere ist es ein für beide Seiten vorteilhafter Austausch, wenn Menschen einander helfen, verschiedene Bedürfnisse zu befriedigen, wenn sie nützlich sind zueinander. Nun, manche Menschen möchten einfach nur normale, freundschaftliche Beziehungen zu anderen Menschen pflegen, sozusagen ohne Verpflichtungen, um der Seele willen, also um spirituelle Bedürfnisse zu befriedigen, um genauer zu sein. Aber gleichzeitig müssen wir immer daran denken, dass jede Beziehung ein klar definiertes Ziel und Ziele haben muss. Dies ist notwendig, damit es erstens in Ihrem Leben keine unnötigen Menschen gibt, die Ihre Aufmerksamkeit ablenken, und insbesondere keine Menschen, die Ihnen Schaden zufügen können, und zweitens, damit Sie nicht nur Ihre eigenen, sondern auch die Ziele und Ziele anderer Menschen verstehen und versuchen, So weit wie möglich, um anderen Menschen dabei zu helfen, diese Ziele zu erreichen, damit diese wiederum Ihnen helfen, Ihre Ziele zu erreichen. Menschen pflegen auch aus einem bestimmten Grund eine Beziehung zu Ihnen: Auch Sie müssen für sie irgendwie interessant, nützlich und nützlich sein.
Damit die Menschen nicht einseitig von Ihrer Beziehung zu ihnen profitieren, versuchen Sie immer herauszufinden, warum sie Beziehungen zu Ihnen pflegen oder aufbauen wollen und warum Sie selbst Beziehungen zu diesen Menschen pflegen. Und denken Sie auch darüber nach, welchen anderen Beziehungen Sie dies schaden. Sie können nicht ausnahmslos allen Menschen in Ihrem Leben Aufmerksamkeit schenken, geschweige denn den potenziellen Partnern und Freunden, von denen Sie noch nicht einmal wissen, die Sie aber vielleicht in Zukunft treffen werden. Daher müssen Sie entscheiden, welche davon Ihrer Aufmerksamkeit würdig sind und welche nicht. Daher macht es keinen Sinn, wenn es kein Ziel gibt, Beziehungen zu den Menschen aufrechtzuerhalten, von denen Sie absolut keinen Nutzen haben, weder materiell noch spirituell, auch nicht rein hypothetisch, und noch mehr zu denen, die Ihnen Schaden zufügen, mit denen Sie zusammen sind unbequem sind, die dir Schmerzen bereiten und dich leiden lassen. Vergessen Sie nicht, dass das Leben nicht so lang ist, dass Sie es mit unnötigen, bedeutungslosen Dingen und vor allem mit Menschen verschwenden, die Sie nicht brauchen.
Vergessen Sie also nie die Ziele, die Sie erreichen möchten, wenn Sie Beziehungen zu bestimmten Menschen aufbauen und pflegen. Denken Sie einfach darüber nach, welche Bedürfnisse, Wünsche und Gefühle Ihrem Wunsch zugrunde liegen, Beziehungen zu verschiedenen Menschen und zu jeder einzelnen Person aufzubauen. Was willst du von anderen Menschen? Was können und sind Sie bereit, ihnen im Gegenzug anzubieten? Halten Sie diesen Austausch für fair? Glauben Sie, dass andere Menschen, eine andere Person, dasselbe denken werden? Werden Ihre Herangehensweise an Beziehungen, Ihr Wunsch, etwas von ihnen zu bekommen, und Ihre Fähigkeit, ihnen etwas zurückzugeben, für sie attraktiv aussehen? Denken Sie sorgfältig über diese Fragen nach, bevor Sie beginnen, Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen, die auf Ihren Interessen und Wünschen basieren. Denken Sie darüber nach, was andere Menschen wollen, ignorieren Sie ihre Interessen nicht, sondern berücksichtigen Sie sie. Denn wenn Sie das Thema Beziehungen nicht nur aus der Sicht Ihrer Interessen, sondern auch aus der Sicht der Interessen anderer Menschen angehen können, wird es für Sie einfacher, viel einfacher, die gleichen Beziehungen zu ihnen aufzubauen. Und es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass sich diese Beziehungen als für beide Seiten vorteilhaft und befriedigend erweisen und dadurch recht stark sind.
Die Kunst der Beziehungen
Lassen Sie uns nun über die Fähigkeit sprechen, erfolgreiche Beziehungen zu Menschen aufzubauen, die wir durchaus als Kunst bezeichnen können. Unter der Kunst der Beziehungen verstehe ich unter anderem, über die viel geschrieben und gesagt wurde, die Fähigkeit von Menschen, einander bei Bedarf Zugeständnisse zu machen. Und dafür müssen Sie in der Lage sein, Ihr Ego zu beruhigen und Ihren Egoismus einzudämmen. Die meisten Beziehungen geraten nur deshalb in eine Sackgasse, weil niemand nachgeben will, jeder standhaft bleibt, jeder sich für vollkommen im Recht hält und für die Beziehungen zu anderen Menschen nichts opfern will, auch nicht die eigene Wahrheit. Aber wenn du nicht nachgibst, wenn du immer standhaft bleibst, wird es keine normale Beziehung geben. Es ist klar, dass es auch unnötig ist, immer jedem nachzugeben, sonst werden einem die Leute auf den Hals klettern, und dies wird auch zur Zerstörung der Beziehungen zu ihnen beitragen, denn man kann kein Diener anderer Menschen sein und die Normalität aufrechterhalten wollen Beziehungen zu ihnen - das korrumpiert sie. Gerade wegen der Schwierigkeit, die Situation und sogar den Moment zu bestimmen, in dem man einem anderen Menschen nachgeben muss, um eine Beziehung zu ihm aufrechtzuerhalten oder aufzubauen, nenne ich die Fähigkeit, Zugeständnisse zu machen – die Kunst der Beziehungen. Verstehen Sie den Unterschied? Es ist nicht die Nachgiebigkeit an sich, die ich Kunst nenne, sondern die Fähigkeit, bei Bedarf nachzugeben. Sie müssen verstehen und manchmal auch fühlen, wann und wem Sie nachgeben sollten, um Beziehungen zu bewahren, zu retten und aufzubauen, und wann Sie hart durchgreifen und bis zuletzt standhalten müssen.
Die Frage ist also: Wie sollten wir andere Menschen behandeln, damit sie uns wiederum so behandeln, wie wir es möchten? Bußgeld? Schlecht? Oder wie? Wissen Sie, es ist nicht so einfach, diese Frage zu beantworten. Es scheint, dass man alles vereinfachen und sagen kann, dass man die Menschen so behandeln muss, wie man von ihnen behandelt werden soll. Und das stimmt zwar, aber nicht in allen Fällen. Menschen, die im Leben weise sind, wissen, dass andere Menschen nicht immer unsere Haltung ihnen gegenüber widerspiegeln, und manchmal muss man einige von ihnen sehr schlecht behandeln, damit sie einen gut behandeln. Daher wäre der folgende Satz korrekter: Menschen müssen so behandelt werden, wie sie es verdienen. Aber es ist ziemlich schwierig herauszufinden, welche Einstellung jede einzelne Person zu sich selbst verdient; dazu muss man diese Person richtig kennenlernen und verstehen, wie sie ist. Aber zu allen freundlich zu sein ist falsch, genauso wie es falsch ist, zu allen böse zu sein. Das bedeutet, dass Sie nur den Menschen nachgeben müssen, denen Sie nachgeben können und sollten, und nur dann, wenn es nötig ist. Um erfolgreiche Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen, ist gute Compliance eine sehr wertvolle Fähigkeit, die ich die Kunst der Beziehungen nenne. Es gibt noch andere nützliche Fähigkeiten, die ebenfalls wichtig sind, aber diese Fähigkeit ist meiner Erfahrung nach besonders wichtig.
Psychologie der Beziehungen zwischen Männern und Frauen
Im Allgemeinen ist die Beziehung zwischen Mann und Frau eine eher subtile Form der Zusammenarbeit, und wo sie subtil ist, scheitert sie oft. Solche Beziehungen erfordern von den Menschen, wie ich oben sagte, die Fähigkeit nachzugeben, die Fähigkeit zu verhandeln, die Fähigkeit, füreinander nützlich zu sein. Und viele Männer und Frauen sehen in Beziehungen untereinander eine Chance, nur ihr eigenes Leben besser zu machen; sie berücksichtigen und berücksichtigen daher nicht die Interessen ihres Partners und leben nach dem Prinzip – entweder ich oder ich . Nun, es ist unmöglich, wissen Sie, wir sind Menschen, rationale Wesen, wir müssen uns in unseren Beziehungen zueinander nicht auf Gewalt verlassen, sondern auf den gesunden Menschenverstand. Es ist unmöglich, glücklich zu leben und Beziehungen zum anderen Geschlecht auf Angst und Gewalt aufzubauen, auf der Abhängigkeit einer Person von einer anderen, auf der Ausnutzung einer Person durch eine andere oder, wie es heute üblich ist, auf einer konsumorientierten Einstellung zueinander . Ein Mann und eine Frau sind zwei Teile eines Ganzen, sie sind füreinander geschaffen und nicht, um sich gegenseitig zu widersprechen, das ist es, was man verstehen muss. Sie müssen ihr eigenes Spiegelbild im anderen sehen und einander so behandeln, wie jeder von ihnen mit sich selbst umgeht – mit Verständnis und Respekt. Um dies zu erreichen, müssen Sie alle Vorteile normaler Beziehungen kennen, dann werden die Menschen den Wunsch haben, sie aufzubauen, und sie werden sie aufbauen, weil sie eine solche Möglichkeit haben.
Man hört auch sehr oft, dass die Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau auf ihrer sexuellen Anziehung zueinander basiert. Im Allgemeinen trifft dies zu, aus physiologischer Sicht jedoch nur teilweise. Wir haben ein Bedürfnis nach Intimität mit dem anderen Geschlecht und streben danach, es zu befriedigen, also zeigen wir Interesse am anderen Geschlecht. Aber Sie und ich sprechen vor allem über Psychologie, über die Geheimnisse unserer mysteriösen Seele. Und unsere Seele verlangt nicht nur körperliche, sondern auch geistige Freude. Sagen Sie mir also, liebe Leserinnen und Leser, ist es Ihnen schon einmal passiert, dass Sie beim Anblick einer Person des anderen Geschlechts zunächst eine leichte Erregung verspürten, die sich allmählich in eine immer stärker werdende Hitze in der Brust verwandelte, begleitet von etwas völliger Erregung unerklärliche, aber sehr angenehme Erfahrung, als ob etwas Schönes und Wunderbares in den Tiefen Ihrer Seele erwacht, etwas Bezauberndes, das Sie von innen zu umarmen beginnt und Sie unglaubliche Glückseligkeit erleben lässt? Ich hoffe, dass Sie so etwas in Ihrem Leben erlebt haben, und wenn nicht, dann seien Sie versichert, dass die Zeit kommen wird, in der Sie es definitiv erleben werden.
Ich möchte anmerken, dass es nicht so einfach ist, alle Empfindungen, die Menschen erleben können, wenn eine besondere Person in ihrem Leben auftaucht, in Worte zu fassen. Ich teile meine eigenen Erfahrungen mit Ihnen, deshalb weiß ich nicht einmal, wie ich sie richtig beschreiben soll, wie ich Ihnen diesen Zustand vermitteln soll, wenn Sie das Licht in Ihrer Seele zu spüren scheinen, das Sie von innen und Ihre Seele erfüllt, nicht dein Körper, sondern deine Seele ist rein, hell, ewig, greift nach der Seele eines anderen Menschen und möchte mit ihr zu einem Ganzen verschmelzen und sich in der Ewigkeit auflösen. Ist das Liebe? Vielleicht. Höchstwahrscheinlich Liebe. Aber das ist keine irdische Liebe, sondern die Art von Liebe, die, wenn sie einmal geboren ist, für immer leben kann und die uns das Gefühl gibt, mehr zu sein als das, was wir über uns selbst wissen. Und kann man vor dem Hintergrund dieses großartigen Gefühls, das wir erleben und genießen dürfen, von der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau als einer Beziehung zwischen einer Frau und einem Mann sprechen? Denn wenn Sie wissen, dass es ein Gefühl gibt, das tief in Ihrer Seele entsteht und Sie wirklich glücklich machen kann, möchten Sie es dann nicht erleben, möchten Sie es nicht für immer genießen? Natürlich wirst du. Daher, nein, Freunde, die Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau sollte und kann viel mehr sein als nur sexuelle Anziehung. Wir müssen uns nur besser kennen, um zu verstehen, was wir gewinnen können, wenn wir nicht nach primitiven Beziehungen untereinander streben, sondern nach Beziehungen, durch die wir große Glückseligkeit erfahren.
Um das Gesagte zusammenzufassen, möchte ich, liebe Leserinnen und Leser, darauf hinweisen, dass die Beziehungspsychologie nicht stillsteht – sie lernt ständig etwas Neues über Menschen und ihre Beziehungen zueinander, was es uns ermöglicht, uns selbst besser zu verstehen Bedürfnisse, Wünsche, Möglichkeiten, von denen unser Verhalten abhängt. Über welche Art von Beziehung wir auch sprechen, sei es die Beziehung zwischen Mann und Frau oder die Beziehung zwischen Freunden, Arbeitskollegen, Eltern und Kindern – sie alle sind auf die eine oder andere Weise eine Folge unseres Wunsches, unser Leben besser zu machen . Wir können nicht allein sein, wir sind soziale Wesen, also müssen wir auf jeden Fall in irgendeiner Weise miteinander interagieren. Und wenn ja, dann ist es wahrscheinlich besser, es so zu machen, dass wir uns nach Möglichkeit alle wohl fühlen, damit wir alle mit unseren Beziehungen zu anderen Menschen zufrieden sind. Ist das möglich? Ich glaube schon. Wir müssen uns lediglich an bestimmte Regeln halten, die die nötige Ordnung in unser Leben bringen. Von den meiner Meinung nach wichtigsten davon habe ich Ihnen in diesem Artikel erzählt. Wir müssen verstehen, dass ein Mensch ohne gewisse Selbstbeschränkungen kein Mensch oder, wenn man so will, kein Übermensch sein kann, den wir alle in uns selbst und anderen sehen wollen. Nicht Zwang oder Angst, sondern Vernunft und Liebe sollten die Grundlage unserer Beziehungen zu anderen Menschen bilden, dann werden diese Beziehungen erfolgreich und glücklich sein.
Der Begriff „Beziehung“ ist universell, da er die Beziehungen und gegenseitigen Abhängigkeiten einer Vielzahl von Merkmalen und Eigenschaften eines Objekts umfasst. Der Inhalt dieses Begriffs lässt sich nur bestimmen, indem man ihn auf ein bestimmtes wissenschaftliches Erkenntnissystem anwendet. In der Psychologie nimmt der Begriff „Beziehung“ einen zentralen Platz ein, denn keine einzige psychologische Kategorie wird isoliert betrachtet, alles steht mit allem in Beziehung. In der russischen Wissenschaft wurde dieser Begriff dank der Forschung von A.F. gestärkt. Lazursky über die innere Seite des mentalen Prozesses (Endopsyche) und die äußere (Exopsyche). Die äußere Seite der Psyche wurde in seinen Werken als ein System von Beziehungen zwischen dem Subjekt und der äußeren Umgebung dargestellt.
Das Konzept der „Beziehungen“ wurde am ausführlichsten von V.N. untersucht und beschrieben. Myasishchev, der ihnen die Rolle der wichtigsten Kategorie zur Beschreibung und zum Verständnis des Wesens der Persönlichkeit in der Psychologie zuordnete. Myasishchev argumentierte: „Aufgrund der Tatsache, dass das Konzept der Beziehung nicht auf andere reduzierbar und in andere nicht zerlegbar ist, müssen wir zugeben, dass es eine unabhängige Klasse psychologischer Konzepte darstellt.“
V.N. beschreibt das Wesen des Konzepts der „Haltung“ in der Psychologie. Myasishchev definierte seine psychologische Bedeutung als eine der Formen der Reflexion der Außenwelt durch das Subjekt. Die Persönlichkeit eines Menschen formt seine Beziehungen als Ergebnis der bewussten Reflexion objektiv bestehender Beziehungen der Gesellschaft. Eine Persönlichkeit entwickelt und funktioniert in der Gesellschaft auf der Ebene verschiedener Mikro- und Makrosysteme, die ihre Bedürfnisse und Interessen bilden, die weitgehend von den Eigenschaften des Nervensystems des Subjekts abhängen. Es entsteht eine Art „subjektives Prisma“, durch das ein Mensch die auf ihn gerichteten Einflüsse der Außenwelt wahrnimmt.
Die Art und Weise, wie ein Mensch die Realität wahrnimmt, was eine Spur in seinem Gedächtnis hinterlässt, was sich im Denken entwickelt, was in der Vorstellung, was seine Aufmerksamkeit erregt, ist einerseits eine Fixierung der Merkmale der Außenwelt, die objektiv existiert, und andererseits seine Einstellung zu dieser objektiven Realität, zu der auch der Mensch selbst gehört.
V.N. Myasishchev argumentierte, dass die Beziehungen eines Individuums – seine Bedürfnisse, Interessen, Neigungen – in erster Linie das Ergebnis der Interaktion einer Person mit anderen Menschen, mit der Umwelt und das Ergebnis davon sind, wie viel die Umwelt zur Entwicklung individueller Persönlichkeitsmerkmale beiträgt, einschließlich im Bereich der objektiven Tätigkeit einer Person.
Myasishchev schrieb: „Die Hauptaspekte einer Beziehung sind tief in der phylogenetischen und historischen Vergangenheit einer Person verwurzelt. Sie unterscheiden sich vor allem in der positiven und negativen Natur der aktiven Reaktionen einer Person, die die Grundlage für das selektive Ziel darstellt.“ Ausrichtung seiner geistigen Tätigkeit. Die emotionale Seite einer Beziehung, deren markantestes Beispiel Liebe und Feindschaft ist, gehörte in der Psychologie zur Kategorie der Gefühle. Allerdings muss berücksichtigt werden, dass der Bereich der Gefühle (bzw Emotionen) umfasst drei heterogene Gruppen von Phänomenen – emotionale Reaktionen, emotionale Zustände und emotionale Beziehungen. Letztere repräsentieren zu einem großen Teil das, was üblicherweise als Gefühl bezeichnet wird, was jedoch noch nicht verstanden und genetisch nicht ausreichend abgedeckt ist.“
Myasishchev identifizierte vier Beziehungszeichen als eigenständige psychologische Kategorie, die er einbezog: Bewusstsein, Selektivität, Aktivität und Initiative. Er schrieb auch über die strukturellen Merkmale von Beziehungen und dass Beziehungen unterschiedlichen Ausmaßes durch drei Hauptaspekte der Psyche gekennzeichnet sind: „kognitiv, konativ und emotional“.
So sind in Myasishchevs Beziehungstheorie eine Reihe von Beziehungen unabhängige Gebilde. Hierzu zählen zunächst einmal Interessen, Einschätzungen und Überzeugungen. Folglich kann die Einstellung als eine Kraft beschrieben werden, die den Grad des Interesses, den Grad des Ausdrucks von Emotionen, den Grad der Spannung von Wünschen oder Bedürfnissen bestimmt. Unter diesem Gesichtspunkt können Beziehungen als die Hauptantriebskraft der Persönlichkeitsentwicklung angesehen werden.
In der modernen russischen Psychologie werden die Probleme bei der Entwicklung des Themas der Einstellung von Kindern zur bildenden Kunst vom Aktivitätsansatz dominiert. Die Einzigartigkeit der Methodik empirischer Kunstverständnisstudien im Rahmen dieses Ansatzes besteht darin, dass dem Kind zunächst eine Norm für das Kunstverständnis vorgegeben wird. Und in Bezug auf diese Norm werden die Bedingungen erforscht, die den Übergang vom Missverständnis zum Verstehen ermöglichen. Der Schwerpunkt liegt also auf dem Ursprung der Fähigkeit, Kunst zu verstehen. Die Norm des Verstehens und die Bedingungen seiner Entstehung werden unter dem Gesichtspunkt der sozialhistorischen Rolle der Kunst in der Entwicklung der menschlichen Psyche analysiert. Insbesondere wird der Mechanismus bedeutungsgenerierender Systeme für das Kunstverständnis von Kindern untersucht: ihr Inhalt, ihre Strukturen und Typen (Gurzhapov V.A.)
Bei der Anwendung auf ein Waisenkind oder ein Kind mit Deprivationsstörungen scheint diese Methode aufgrund der Besonderheiten der geistigen Entwicklung des Kindes unzureichend zu sein. Um genau zu verstehen, wie das Potenzial der Kunst zur Kompensation der Deprivationsstörungen von Waisenkindern genutzt werden kann, ist es notwendig, die Einstellung des Kindes zur bildenden Kunst in ihrer „Rohform“ zu beschreiben. Im Jahr 1924 I.A. Sokolyansky schrieb: „Kindheitserfahrungen, Modernität und die Organisation von positivem Wissen auf der Grundlage dieser Erfahrungen sollten die Ausgangspunkte für die Konstruktion einer Methodik sein. Die Emotionen von Kindern sind der Beginn von „Wissen“, einer Quelle von „Interesse“, „Aktivität“. . Durch die Bildung der Emotionen von Kindern sollte man zur Wissensvermittlung übergehen.
Somit scheint es, dass die Untersuchung der Einstellung von Waisenkindern zur bildenden Kunst methodisch nicht nur von einem aktiven, sondern auch von einem kognitiv wirksamen Ansatz bestimmt wird. Mit anderen Worten: Es gilt, nicht nur das Verständnis oder Missverständnis der Handlungsgrundlage eines Kunstwerks zu erfassen, sondern auch die Emotionen, die bei Waisenkindern bei der Präsentation von Reizmaterial und der Arbeit damit entstehen.
Die Kategorie „Einstellung“ ist neben Kategorien wie „Reflexion“, „Aktivität“ und „Kommunikation“ eine der wichtigsten in der Psychologie. Es erfüllt eine erkenntnistheoretische Funktion bei der Entwicklung von Charakterproblemen, Motiven, Einstellungen, Wertorientierungen, Persönlichkeitsdispositionen, sozialpsychologischem Klima und vielen anderen Problemen im Zusammenhang mit der Manifestation menschlicher subjektiver Eigenschaften.
Die Idee der Beziehung ist reich an möglichen Bedeutungen. Es umfasst die Ideen von Integrität, Subjekt-Objekt-Verbindung, Aktivität, Entwicklung, Relevanz-Potentialität, Interaktion, Aktivität, Sozialität (Dialog), Reflexivität, Kreativität. Das Problem des Studiums von Beziehungen in der russischen Psychologie wurde von V. M. Bekhterev, A. F. Lazursky, M. Ya. Basov, V. N. behandelt. Myasishchev und andere.
Wie E. V. Levchenko feststellt, wurde die Entwicklung der Idee der Einstellung durch ihre Verkörperung in drei Wissensbereichen beeinflusst: Logik (Aristoteles, J. Stuart Mill, M. M. Troitsky), Biologie (G. Spencer), introspektive Psychologie (I. F. . Herbart, W.Wundt, G.Gefding, K.Stumpf).
Haltung (Krech D, Crutchfield R.S.) ist eine geordnete Organisation der motivierenden, emotionalen, wahrnehmungsbezogenen und kognitiven Prozesse eines Individuums.
Haltung (Alport G.) ist ein mentaler und kontinuierlicher Zustand der Bereitschaft, richtungsweisenden Einfluss auszuüben, die Reaktion eines Individuums auf Objekte und Situationen, denen es begegnet.
Einstellung (Fuson M.) – die Wahrscheinlichkeit, ein bestimmtes Verhalten in einer bestimmten Situation zu erkennen.
Haltung ist eine gegenseitige Reflexion von Objekten, ihren wesentlichen Eigenschaften, strukturellen und anderen Merkmalen (Wörterbuch-Nachschlagewerk für einen praktischen Psychologen).
Die Entwicklung der Kategorie „Haltung“ in der russischen Psychologie ist vor allem mit dem Namen V. N. Myasishchev verbunden. Durch diese Kategorie verdeutlicht er das Wesen des Subjektiven im Menschen, offenbart den sozialpsychologischen Inhalt der Verbindungen des Individuums mit seiner Umwelt, zeichnet das Zusammenspiel der Motivationskomponenten der Psyche in ihrer inneren Einheit nach, erklärt den Ursprung des Charakters und Soziopathie.
In seiner „reflexologischen Periode“ (Begriff von E. Levchenko) verwendet V. N. Myasishchev das Konzept der „Haltung“ in zwei Bedeutungen: 1) dem methodischen Prinzip der Beziehung des Körpers zur Umwelt (in Anlehnung an V. M. Bechterew); 2) Teil der Psyche als Ganzes, zusammen mit Mechanismen und Zuständen, der einen emotionalen Bedürfnischarakter hat.
V. A. Ganzen, V. N. Yurchenko (1981) betrachtete die Einstellung als ein zentrales, systembildendes Merkmal der gesamten Komponentenzusammensetzung eines psychischen Zustands. In der Struktur des Staates repräsentiert dieses Merkmal den Bewusstseins- und Selbstbewusstseinsgrad einer Person. Einstellung als Merkmal des Bewusstseins ist die Einstellung gegenüber der umgebenden Realität; Als Merkmal des Selbstbewusstseins gilt Selbstregulation, Selbstkontrolle, Selbstwertgefühl, d.h. Herstellung eines Gleichgewichts zwischen äußeren Einflüssen, innerem Zustand und Formen menschlichen Verhaltens.
Wie von L.V. Kulikov (1997) bietet die Verwendung von Ideen aus dem Beziehungskonzept eine solide Grundlage für die Untersuchung der inhaltlichen Seite der geistigen Aktivität und des Inhalts der inneren Welt des Individuums.
V.N. entwickelte die psychologische Beziehungstheorie. Myasishchev geht vom Erbe des russischen Wissenschaftlers A.F. aus. Lazursky und V.M. Bechterew. A.F. Lazursky ist der erste, der menschliche Beziehungen als strukturelle Bestandteile der Persönlichkeit betrachtet. Er isoliert sie in einer einzigen mentalen Formation, die er im Gegensatz zur Endopsyche (innere mentale Formation) Exopsyche nennt. V. N. Myasishchev „treibt“ dieses Problem zum Verständnis von Subjektbeziehungen als einer „sinnvollen Verbindung“ einer Person mit der Außenwelt voran. „Indem wir einen Menschen aus der Perspektive seiner Beziehungen untersuchen, stellen wir seine sinnvollen Verbindungen zur umgebenden sozialen Realität her.“
Laut V.N. Myasishchev geht davon aus, dass subjektive Beziehungen ein Konzentrat menschlicher Motivationsformationen und Umwelteinflüsse der „sozialen Realität“ sind. Umwelteinflüsse liegen darin, dass eine bestimmte Menschengemeinschaft ihre eigene Lebensweise, eine Art zwischenmenschlicher Beziehungen, eigene Traditionen, Riten, Rituale und Lebensnormen hat, die einen besonderen Kontext für die Umsetzung menschlicher Motivationskräfte schaffen. Durch Umwelteinflüsse bilden sich Wertorientierungen eines Menschen heraus, die auch als besonderer Inhalt seiner subjektiven Beziehungen zur Außenwelt angesehen werden können.
V.N. Myasishchev betrachtete die Einstellung einer Person als:
Potenzial, das sich in der bewussten aktiven Selektivität der Erfahrungen und Handlungen einer Person auf der Grundlage ihrer individuellen sozialen Erfahrung manifestiert;
Das Potenzial der mentalen Reaktion einer Person in Verbindung mit einem beliebigen Objekt, Prozess oder einer Tatsache der Realität.
B.F. Lomov vertritt eine Position, die den Ansichten von V.N. ähnelt. Myasishcheva. Insbesondere schrieb er, dass der Begriff „subjektive Einstellung“ eine objektive Verbindung zwischen einem Menschen und seiner Umwelt sei, in diesem Zusammenhang jedoch auch die subjektive Stellung eines Menschen in diesem Umfeld einbeziehe. Die Einstellung umfasst den Moment der Bewertung und drückt die Voreingenommenheit des Einzelnen aus.
Die Einstellung eines Menschen wird von der Gemeinschaft beeinflusst, in die er eingebunden ist. Dadurch entsteht eine Haltung sowohl gegenüber dieser Gemeinschaft selbst als auch gegenüber anderen Gemeinschaften. Das System der „subjektiv-persönlichen“ Beziehungen ist der subjektive Raum des Individuums, dessen Dimensionen jeweils einer bestimmten subjektiv-persönlichen Beziehung entsprechen (B.F. Lomov).
Die subjektive Einstellung ist eine integrale Eigenschaft eines Menschen, die alle mentalen Prozesse (Phänomene) prägt. Dies kommt besonders deutlich in der Auswahl und Entscheidungsfindung sowie in ihrem emotionalen Ton zum Ausdruck (B.F. Lomov).
In den Beziehungen eines Menschen verkörpern sich die emotionalen (emotional-sinnlichen) und konativen (einstellungsbedingten) Funktionen seiner geistigen Aktivität. Die psychophysiologischen Mechanismen dieser Funktionen bestimmen die Reaktion auf äußere Einflüsse zunächst in Form einer elementaren mentalen Einstellung, deren Wesen im Erleben von Angenehmem – Unangenehmem und in den diesem Erlebnis entsprechenden affektiven Reaktionen liegt.
Mentale Beziehungen offenbaren den Grad der Attraktivität eines Objekts, der sich günstig oder ungünstig auf die Sinnesorgane einer Person auswirkt. Diese Beziehungen zeichnen sich durch eine unwillkürliche Reaktion auf die Eigenschaften des reflektierten Objekts aus.
Beziehungen sind immer mit einem Objekt verbunden, das sich im Bewusstsein widerspiegelt. Auf dieser Grundlage könnte die Beziehung wie folgt aussehen:
a) leidenschaftslos – behindert die angemessene Reflexion nicht, reicht aber für deren Tiefe nicht aus;
b) leidenschaftlich – fördert Tiefe und Reichtum der Reflexion;
c) voreingenommen – verzerrt durch Tendenzen, bei denen die subjektiven Komponenten der Einstellung die Reflexion unzureichend und falsch machen.
Mentale Beziehungen begleiten jeden Akt menschlicher kognitiver Aktivität auf einer konkreten sensorischen Reflexionsebene und bestimmen seine emotionale Färbung. Sie regulieren die Interaktion mit einem Objekt und manifestieren sich im Wunsch des Subjekts danach oder in der Vermeidung desselben.
Bewusstsein, Gefühl und Wille sind in Beziehungen eine prozessuale Dreieinigkeit. Der Wille als Mechanismus zur bewussten Regulierung der menschlichen geistigen Aktivität verwandelt geistige Beziehungen in eine besondere Klasse menschlicher Beziehungen – psychologische Beziehungen. „Die psychologischen Beziehungen einer Person stellen in entwickelter Form ein integrales System individueller, selektiver, bewusster Verbindungen des Individuums mit verschiedenen Aspekten der objektiven Realität dar.“ Aus dieser Definition folgt, dass psychologische Beziehungen im Gegensatz zu mentalen auch die Eigenschaft des Bewusstseins haben.
In psychologischen Beziehungen spiegelt sich die eigene mentale Beziehung zu einem Objekt und das Bedürfnis danach wider, was das Vorzeichen der primären mentalen Beziehung einer Person zu dem Objekt verändern kann.
Psychologische Beziehungen repräsentieren im Vergleich zu mentalen aufgrund ihrer größeren Beliebigkeit in stärkerem Maße das individuelle Wesen eines Menschen. Dieses Merkmal psychologischer Beziehungen wurde auch von V. N. Myasishchev bemerkt: „Da die Eigenschaften eines Objekts für jeden existieren und die durch das Objekt bei verschiedenen Menschen verursachten Handlungen und Erfahrungen selektiv und unterschiedlich sind, ist es offensichtlich, dass die Quelle der Eigenschaften von Erfahrungen und Handlungen liegen im Individuum, im Menschen als Subjekt von Beziehungen, im Zusammenhang mit den Besonderheiten seines individuellen Erlebens.“
Die bewusste Natur und Willkür psychologischer Beziehungen verleihen ihnen einen konativen Charakter in dem Sinne, dass sie das Verhalten und Handeln einer Person in eine bestimmte Richtung lenken und in diesen Prozess so wichtige mentale Formationen des Individuums wie Bedürfnisse, Gefühle, Interessen, Überzeugungen und Bewertungen einbeziehen , sowie Wille, Aufmerksamkeit, Motiv. Psychologische Beziehungen sind eine ganzheitliche Form ihrer Synthese, also eine systemische Bildung eines Menschen, die seine persönliche Bedeutung offenbart.
Psychologische Beziehungen V.N. Myasishchev betrachtete es als eine ganzheitliche und komplexe Struktur individueller Verbindungen mit der objektiven Realität, die die Geschichte seines Lebensweges und seiner Erfahrungen widerspiegeln. In dieser Struktur wurde den Bedürfnissen die Rolle einer „Grundbeziehung“ zugeschrieben. V.N. Myasishchev erklärte dies damit, dass die „konstitutiven Komponenten“ von Bedürfnissen seien: „a) das Subjekt, das die Bedürfnisse erfährt, b) das Objekt der Bedürfnisse, c) eine besondere Verbindung zwischen dem Subjekt und dem Objekt, die eine bestimmte funktionale Neurodynamik aufweist.“ Struktur, die sich in der Erfahrung der Anziehungskraft auf das Objekt und im aktiven Streben, es zu meistern, manifestiert.“
Emotionale Beziehungen V.N. Myasishchev betrachtete sie als Gefühle. Der Bereich der Gefühle (Emotionen) umfasst drei heterogene Gruppen von Phänomenen – emotionale Reaktionen, emotionale Zustände und emotionale Beziehungen. Letztere repräsentieren zu einem großen Teil das, was man üblicherweise Gefühle nennt.
In allen drei Unterstrukturen psychologischer Beziehungen V.N. Myasishchev wies auf das Vorhandensein einer emotionalen Komponente hin. Diese geringere Manifestationsebene menschlicher Beziehungen im Vergleich zu emotional-willkürlichen Beziehungen wird durch das Konzept der „mentalen Beziehungen“ vollständig unterschieden.
In der Struktur psychologischer Beziehungen V.N. Myasishchev berücksichtigt auch die Bewertung und definiert die Klasse der „evaluativen Beziehungen“, die seiner Meinung nach auf der Grundlage ethischer, ästhetischer, rechtlicher und anderer sozialer Kriterien des Handelns, Verhaltens und der Lebensaktivitäten von Menschen gebildet werden. Durch die Beurteilung wird die Normativität psychologischer Beziehungen in verschiedenen Formen ihrer Ausprägung ermittelt.
Die Bewertung setzt das Vorhandensein von Kriterien, Standards, Maßeinheiten der zu bewertenden Eigenschaften voraus, die im Prozess des Vergleichs, der Analyse und der Synthese als Ausgangspunkt für die Beurteilung der Qualität und des Entwicklungsstandes eines Phänomens dienen Natur seiner Zusammenhänge und ermöglichen es, voneinander getrennte Objekte und soziale Phänomene in Beziehung zu setzen. Bewertung ist eine Form der Manifestation einer Einstellung, ihrer bewussten Objektivierung. Bewertungsbeziehungen werden im Kontext der geistigen Aktivität einer Person bestimmt, einschließlich einer emotionalen Komponente in Form von Zustimmung – Missbilligung, und können sich in dieser Hinsicht als Projektion des Selbstwertgefühls erweisen, was insbesondere bei bewertenden Personen zu beobachten ist gegenseitig.
Bei der Beurteilung von sich selbst und anderen Menschen, so V.N. Myasishchev, zuallererst manifestieren sich Beziehungen der Selbstachtung und des Respekts gegenüber anderen, die sich in Beziehungen der Autorität oder des Autoritarismus des Managements – Unterordnung usw. – verwandeln. Wertende Beziehungen erfüllen in diesem Prozess die Funktion, psychologische Beziehungen in sozialpsychologische umzuwandeln Einsen.
In der Struktur psychologischer Beziehungen V.N. Myasishchev berücksichtigte auch die Überzeugungen des Einzelnen, die seiner Meinung nach auf „einem System von Anforderungen gepaart mit der Kenntnis der Realität“ basieren. Überzeugungen charakterisieren die ideologischen Positionen einer Person, zu denen auch das Verständnis sozialer Beziehungen gehört und die ihren Platz im sozialen Gefüge bestimmen. Überzeugungen spiegeln sich in den Wertorientierungen einer Person wider.
V.N. enthüllt die konative Funktion psychologischer Beziehungen. Myasishchev bezog Wille, Aufmerksamkeit und Motiv in die Struktur dieser Beziehungen als Komponenten ein, die die subjektive Aktivität einer Person in verschiedenen Lebensumständen charakterisieren. Es ist kein Zufall, dass es Ausdrücke „aufmerksame Haltung“, „willkürliche Haltung“ usw. gibt. Diese Beziehungen weisen auf die Mobilisierung der individuellen Anstrengungen einer Person in ihrer praktischen Tätigkeit und Kommunikation hin. Im Kommunikationsprozess entstehen aus ihnen besondere Beziehungstypen: Unabhängigkeit oder Abhängigkeit, Nachgiebigkeit oder Intoleranz, Reaktionsfähigkeit oder Unaufmerksamkeit usw. Dies bedeutet, dass sich diese Beziehungen (Aufmerksamkeit und Wille) im Interaktionskontext in Form sozialpsychologischer Beziehungen manifestieren können.
In menschlichen Beziehungen kommt es zu einer Integration der Lebenserfahrungen einer Person. Beziehungen charakterisieren die Lebensstellung eines Individuums in der Gesellschaft. Im Prozess der Entwicklung subjektiver Beziehungen wird der Verhaltensstil einer Person geformt.
Wir schließen uns dem Standpunkt von L.V. an. Kulikova (1997), die die folgenden Aspekte der Beschreibung für die wichtigsten in der Beziehungsstruktur hält: Beziehungsobjekte, Unterstrukturen von Beziehungen und Komponenten von Unterstrukturen, Prozesse und Komponenten von Beziehungen (Tabelle 1). Die Struktur einer Beziehung ist ihre statische Natur; sie ist nur eine Seite der Beziehung.
Die Objekte psychologischer Beziehungen sind: die natürliche Welt, die Welt der Menschen, das „Ich“ des Individuums selbst. Die Hauptprozesse von Beziehungen sind: Erkenntnis, Erfahrung und Bewertung, Regulierung, Bewusstsein. Erkenntnis schafft die Informationsbasis der Beziehung. Erfahrung und Bewertung äußern sich in einer emotionalen Reaktion auf den Beziehungsgegenstand, in dessen Annahme oder Ablehnung, in der Bildung einer Einschätzung. Beziehungen regulieren die Entwicklung der Persönlichkeit, werden aber gleichzeitig auch von anderen mentalen Strukturen reguliert. Die Regulierung kann bewusst oder unbewusst erfolgen. Ohne Bewusstsein für Beziehungen, persönliche Entwicklung, die Definition Ihrer Ziele und die Planung Ihres Lebensweges ist es unmöglich.
Die Einstellung selbst ist eine Einheit kognitiver, emotionaler und verhaltensbezogener Komponenten. Beziehungsquellen können sowohl externer als auch interner Natur sein, wie L.V. feststellt. Kulikov (1997), sogar durch die Umwelt auferlegt.
Haltung hat auch eine prozedurale Seite, die sich in mentalen Zuständen manifestiert und deren wesentliche Parameter bestimmt.
Bei der Betrachtung der Struktur von Beziehungen ist es grundsätzlich wichtig, den Ort der Struktur des „Ich“ des Einzelnen zu bestimmen. Am häufigsten gibt es in der Psychologie solche Unterstrukturen im „Ich“ einer Person wie das „Ich“-Real und das „Ich“-Ideal. Allerdings ist unserer Meinung nach die von L.V. vorgeschlagene Struktur des „Ich“ für die Analyse von Beziehungen vielversprechend. Kulikow. In der Struktur von „Ich“ schlägt der Autor vor, die folgenden Unterstrukturen zu unterscheiden:
● „Ich“ ist das Gewünschte und dient dem Einzelnen als Leitfaden bei der Selbstakzeptanz, der Selbstregulierung und der Aufrechterhaltung eines hohen Selbstwertgefühls.
● „Ich“ – wahrgenommen; Es handelt sich um die subjektive Einschätzung und das Selbstverständnis einer Person.
Beziehung) Zur Objektbeziehung siehe OBJEKT. Informationen zu zwischenmenschlichen Beziehungen finden Sie unter ZWISCHENPERSONAL. Die analytische Beziehung bezieht sich auf die zwischenmenschliche Beziehung zwischen Patient und Analytiker, im Gegensatz zur ÜBERTRAGUNG des Patienten oder der GEGENÜBERTRAGUNG des Analytikers. In den Beziehungen zwischen Arzt und Patient, Mutter und Kind usw. Bei Beziehungen handelt es sich eher um Transaktionen zwischen zwei Teilnehmern als um soziale Status- oder Verwandtschaftsbeziehungen, d. h. Dieses Wort wird eher in einer psychologischen als in einer soziologischen Bedeutung verwendet.
ATTITÜDE
die subjektive Seite der Reflexion der Realität, das Ergebnis der menschlichen Interaktion mit der Umwelt. In der Psychologie – in der allgemeinsten Form – die relative Lage von Objekten und deren Eigenschaften. Eine Beziehung kann sowohl zwischen sich ändernden Objekten, Phänomenen und Eigenschaften bestehen (z. B. jedes Gesetz als wesentliche Beziehung zwischen Phänomenen) als auch im Fall eines ausgewählten unveränderlichen Objekts in seinen Verbindungen mit anderen Objekten, Phänomenen und Eigenschaften (z. B. die Einstellung eines Subjekts zu einem politischen System).
Die Bildung einer bewussten Haltung gegenüber dem Erkenntnis- und Handlungsgegenstand ist mit der Entwicklung aller Komponenten des Stimulationssystems verbunden. Das Bewusstsein für die eigene Beziehung zur Umwelt führt zu entsprechenden Gefühlen und Emotionen, die wiederum die Aktivität anregen und die Entwicklung der Persönlichkeitsorientierung beeinflussen.
Beziehungen sind unendlich vielfältig. Wir können räumliche, zeitliche, Ursache-Wirkungs-, äußere, innere, logische, mathematische Beziehungen, Beziehungen von Form und Inhalt, Beziehungen von Teil und Ganzem, individuelle und universelle usw. unterscheiden.
Eine besondere Art von Beziehung bilden soziale Beziehungen als Beziehungen zwischen sozialen Gemeinschaften und ihren Eigenschaften, die im Rahmen gemeinsamer Aktivitäten entstehen. Sie lassen sich nach dem Betrachtungsumfang klassifizieren; Sie unterscheiden sich also:
1) auf der Ebene sozialer Gemeinschaften – Klassen-, National-, Gruppen-, Familienbeziehungen;
2) auf der Ebene von Gruppen, die an bestimmten Aktivitäten beteiligt sind – industrielle, pädagogische, theatralische Beziehungen;
3) auf der Ebene der Beziehungen zwischen Menschen in Gruppen – zwischenmenschliche Beziehungen;
4) intrapersonale Beziehungen – zum Beispiel die emotional-willkürliche Einstellung des Subjekts zu sich selbst usw.
Der Begriff Beziehung wurde als Grundkategorie in der Beziehungstheorie (-> Begriff der Persönlichkeitsbeziehungen) verwendet.
Haltung (Haltung)
Ein hypothetisches Konstrukt (d. h. etwas, das nicht direkt messbar ist, sondern abgeleitet werden kann), das auf der Grundlage vergangener Erfahrungen einen Bereitschaftszustand bezeichnet, der unser Verhalten leitet, verzerrt oder auf andere Weise beeinflusst. Installationen können in drei Komponenten unterteilt werden. Die kognitive Komponente repräsentiert unsere Meinung über das Objekt, die emotionale Komponente repräsentiert unsere Gefühle gegenüber dem Objekt und die Verhaltenskomponente repräsentiert unser tatsächliches Verhalten gegenüber dem Objekt. Ohne eindeutige Einstellungen verlassen wir uns mehr auf die emotionale Komponente und drücken unsere Einstellung in einfachen Worten wie „mögen“ oder „nicht mögen“ aus. Einstellungen erfüllen mehrere Motivationsfunktionen: - Schutzfunktion: Einstellungen, die uns vor negativen Gefühlen uns selbst gegenüber schützen, wenn wir negative Gefühle auf andere Menschen projizieren (siehe Vorurteile). - Evaluativ-expressive Funktionen: Einstellungen sind eine Möglichkeit, Einstellungen gegenüber Objekten und Phänomenen auszudrücken, die für uns wichtig sind. - Instrumentelle Funktionen: Wir akzeptieren bestimmte Einstellungen und bringen sie als unsere Einstellung zum Ausdruck, wenn sie dazu beitragen, Anerkennung zu erlangen oder die Missbilligung anderer zu vermeiden. - Kognitionsfunktionen: Einstellungen helfen uns, die Welt um uns herum vergleichend zu ordnen (z. B. „mögen“ und „nicht mögen“) und ermöglichen es uns, bestimmte Ereignisse vorherzusagen.
ATTITÜDE
1. Im Allgemeinen – eine Verbindung zwischen zwei oder mehr Ereignissen, Objekten oder Personen. Die genaue Art der Beziehung kann zwischen den Werken verschiedener Autoren erheblich variieren. Normalerweise ist eine der folgenden Bedeutungen gemeint: 2. Eine solche Beziehung zwischen zwei Variablen, bei der eine Änderung der einen mit einer Änderung der anderen einhergeht; Siehe Korrelation hier. 3. Ein solcher Zusammenhang zwischen Urteilen, bei denen die Wahrheit oder Falschheit des einen die Wahrheit oder Falschheit des anderen voraussetzt. 4. Eine solche Verbindung zwischen Ereignissen, bei denen das eine als Voraussetzung für das andere dient. Beachten Sie, dass es in gewisser Weise möglich ist, diese letzten drei Werte einer Dimension zuzuordnen, die die Stärke der Beziehung widerspiegelt, da Wert 4 auf einen starken Kausalzusammenhang hindeutet, der in Wert 3 nur angedeutet wird und in logischerweise fehlt Wert 2.
ATTITÜDE
zwischen den unabhängigen und abhängigen Variablen ist ein zentraler Bestandteil der experimentellen Hypothese. Die interne Validität des Experiments hängt von der Zuverlässigkeit der erhaltenen Daten ab. In einem mehrstufigen Experiment wird es möglich, präzise Hypothesen über eine bestimmte Art quantitativer O. – absolut und proportional – zu testen und in Form einer mathematischen Beziehung auszudrücken. Es gibt Typ O. zwischen unabhängigen und abhängigen Variablen:
Absolut-absolutes O.: Gleiche absolute Änderungen der unabhängigen Variablen sind mit gleichen absoluten Änderungen der abhängigen Variablen verbunden (mathematisch - lineare Abhängigkeit);
Relativ-absolutes O.: Gleiche relative Änderungen der unabhängigen Variablen sind mit gleichen absoluten Änderungen der abhängigen Variablen verbunden (logarithmische Abhängigkeit);
Relativ-relativ O.: Gleiche relative Änderungen der unabhängigen Variablen sind mit gleichen relativen Änderungen der abhängigen Variablen verbunden (Potenzgesetzabhängigkeit).
Die Anzahl der in einer Hypothese enthaltenen Hypothesen bestimmt ihren Typ: Es gibt Hypothesen mit einer Hypothese und kombinierte Hypothesen.
Attitüde
ein psychologisches Phänomen, dessen Kern darin besteht, dass in einer Person eine mentale Formation entsteht, die die Ergebnisse der Erkenntnis eines bestimmten Objekts der Realität (in der Kommunikation ist dies eine andere Person oder eine Gemeinschaft von Menschen) ansammelt, die Integration aller vorhandenen Emotionen Reaktionen auf dieses Objekt sowie Verhaltensreaktionen ¬vetov auf ihn (V.N. Myasishchev),
