Направих това пътуване на 19 май 2009 г. Това се случи в село Николско-Трубецкое, сега част от чертите на град Балашиха, Московска област, и на този ден посетих Калитниковското гробище в град Москва.
Докато събирах информация за йерарсите и духовенството на Руската православна църква, научих за мястото на погребението на известен църковен деец на 20 век. Погребан е в църквата "Рождество Богородично" в село Николско-Трубецкой. Реших да отида там и да намеря гроба и започнах да се подготвям за пътуването. Отне ми много време да търся информацията, от която се нуждаех, за да стигна до мястото, но най-накрая събрах необходимите материали.
И така, на 19 май 2009 г., в деня на 141-ата годишнина от рождението (според новия стил) на руския император Свети Николай II Александрович(6/19.V.1868-17.VII.1918), тръгвам на път. Взех шестчасов сутрешен влак от Твер до Москва, след това с метрото до автогарата на Шчелковското шосе. Там също бързо се ориентирах и намерих спирка на маршрутка № 447, която минава точно покрай село Николско-Трубецкой. На половината път се случи следната случка: слязох на спирка с табела „Храм“, но се оказа, че не е Николско-Трубецкое, а храмът на Димитрий Солунски. Отново трябваше да хвана микробус № 447 и да отида до Николско-Трубецкое. Този път стигнах нормално и слязох на спирката точно срещу църквата "Рождество Богородично" в Николско-Трубецкой.
Веднага отидох до храма, намиращ се зад оградата. На места оградата е плътна, на други е решетъчна. Зад олтара на красив храм от червени тухли намерих гроба, който търсех. Митрополит Антоний (Кротевич)а също и гробовете на двама свещеници - и. В оградата на храма е запазен малък некропол. Повечето гробове в него са от средата на 20 век, но има и няколко погребения от последните години. Зад оградата на храма, с отделен вход, има и малко старо гробище. Погледнах го през решетките на оградата и реших да не посещавам: обикновени гробове, много от които не са в най-добро състояние. След това влязох в църквата „Рождество Богородично“, поставих свещи пред иконите и се помолих. И тръгва на връщане към Москва, радостен, че е намерил гроб Митрополит Антоний (Кротевич), както и още двама духовници.
Скоро се качих на същия маршрутен автобус № 447 (*1) и отидох в Москва. Трябва да се отбележи, че по време на пътуването по магистрала Щербинско от време на време имаше задръствания, в които транспортът трябваше да стои дълго време. Но изглежда, че това вече е обичайно за Москва и Московска област. Мисля, че най-добрият начин е да пътувате с влак, но, за съжаление, железопътни линии не са достъпни навсякъде. Освен това по пътя видях през прозореца на автобуса някакво гробище близо до пътя. Отначало си помислих, че може би е Щербинское, но оградата на гробището бързо свърши, гробището беше малко, най-вероятно някакъв град Балашиха. Обаче не знам със сигурност.
Когато стигнах до Москва, до метростанция Щелковская, реших да отида до Калитниковското гробище. Погребан там Архиепископ Алексий (Сергеев) (†6.IV.1968). Спомних си съвета на некрополиста Двамалакак да стигна до това гробище, което той ми изпрати в отговор на молбата ми ден преди пътуването ми. Стигнах до метростанция Пролетарская и след това пеша, по московските улици, стигнах до Калитниковското гробище. Между другото, трябваше да вървим доста прилично разстояние. На гробищата огледах района около църквата. Намерих няколко гроба на духовници. Вече имах снимки на някои от тези гробове; московските некрополисти ми ги изпратиха по пощата, но открих гробовете на още няколко духовници, чиито снимки не бяха на сайта или в моя архив в опашката за качване на този сайт. Посетих и гроба на главата на обновленческата православна църква. Но в района на църквата има гроб Архиепископ Алексий (Сергеев)Не успях да го намеря. Влязох в храма, но служителите в храма също не знаят за гроба на този владика. От гробищната служба казаха, че не разполагат с архиви на погребения по парцели. Един от работниците на гробищата отбеляза, че изглежда е видял гроба на някакъв епископ в седемнадесетия парцел, но не си спомня точно. Отидох до седемнадесети участък, обиколих го доста добре, но гробът Епископ Алексий, за съжаление не го намерих. Известно време се разхождах и из Калитниковското гробище, включително навлизах дълбоко в някои райони. Намерени са някои забележителни гробове и надгробни плочи. Вече беше много време, но трябваше да се върна в Твер, трябваше да хвана електрическия влак. Напуснах Калитниковското гробище около 15:00 следобед с надеждата след известно време отново да продължа търсенето си в това гробище.
До метростанция „Пролетарская“ също стигнах пеша, минавайки покрай Покровския манастир. Хванах тверския електрически влак, тръгващ в 16.28, с който безопасно се върнах в Твер. подравняване=център>
Допълнение – биографични сведения за митрополит Антоний.
АНТОНИЙ (Кротевич).
Тази статия е публикувана на уебсайт на фондация "Руско православие"., или въведете адреса на статията: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4178. (*2)
Антоний (Кротевич Борис Николаевич), митрополит на Иваново и Кинешма.
Роден на 1/14 август 1889 г. в Шендеровка, Киевска губерния.
Завършва Киевска 2-ра класическа гимназия, след това е студент в Киевската духовна академия.
През 1914 г. е ръкоположен за свещеник във Воздвиженската църква в селото. Пирогов, Киевска епархия.
През 1917 г. е свещеник на Екатерининската църква. Лукиановское гробище в Киев.
През 1919 г. - настоятел на Байковската гробищна църква в Киев, бил е декан на 3-ти деканат. области. През същата година е възведен в протойерей.
През 1931 г. - настоятел на църквата "Света София" на Софийския бряг на реката. Москва.
През 1932 г. е награден с митр.
От 17 август 1932 г. е настоятел на катедралния храм "Рождество Христово" в град Ковров и настоятел на църквите в Ковровски окръг.
През ноември същата година, за представеното есе „Историята на Страстната седмица преди формирането на Студитското правило“, той е одобрен за степента на кандидат по богословие.
През 1933 г. е настоятел на църквата „Въведение Богородично“ в Иваново.
През 1934 г. е ректор на Орехово-Зуевската катедрала и настоятел на окръга.
През 1935 г. се развежда със съпругата си.
През 1937 г. - настоятел на църквата в Перов, Московска област. и декан на църквите на Ухтомски и Раменски окръг.
През 1944 г. - настоятел на църквите на Житомирската епархия.
На 10 юли 1944 г. с решение на Светия синод е определен за Житомирски епископ, а на 11 август е постриган за монах.
На 14 август 1944 г. е хиротонисан за Житомирски и Овручки епископ.
Освещаването беше извършено от Киевския митрополит Йоан и Днепропетровския архиепископ Андрей в Киев.
От 1946 г. - епископ на Кострома и Галич, временно управлявал Ярославската епархия.
На 25 февруари 1952 г. е възведен в архиепископски сан.
На 16 ноември 1953 г., според петицията, той е уволнен.
На 9 февруари 1954 г. се връща на катедрата и е назначен за Тулски и Белевски архиепископ.
През септември 1958 г. е поверено временно управление на Ростовската и Новочеркаската епархии.
На 25 февруари 1959 г. е награден с кръст за носене на качулката.
На 16 март 1961 г. е възведен в митрополитски сан и назначен за Мински и Беларуски митрополит.
На 5 юли 1961 г. е пенсиониран.
12 януари 1962 г. Орловски и Брянски митрополит.
На 28 май 1963 г. е уволнен по молба.
30 март 1964 г. Ивановски и Кинешмски митрополит.
Умира на 21 ноември 1973 г. в село Малаховка, Московска област.
Село Николское-Трубецкое възниква през 60-те години на седемнадесети век и първоначално се нарича Николское или Николаевски. Той се намираше върху бившите земи на кремълския Чудовски манастир, които след Смутното време преминаха на първите царе от династията Романови. Книгата на писарите от 1573-1574 г. отбелязва тук село Остеево с малки земи, дървен манастирски двор и мелница на река Пехорка. Тази мелница оцелява още един век по-късно и се нарича Пехорская въз основа на местоположението си. По това време селото, което през шестнадесети век е определено за село, изоставя и се превръща в село, което, както много околни земи, е част от Измайловската волост. Подобно на съседното Ивановское, Николское се смяташе за село на суверенния дворец Измайлов.
От самото начало Николское, буквално създадено по заповед на цар Алексей Михайлович, е планирано като чисто селско селище, което според записите от царските архиви е наредено да бъде населено с 80 селски домакинства през 1660-те години. Реално се установиха много по-малко.
Според документи първото споменаване на дървената едноолтарна църква "Свети Никола" датира от втората половина на 17 век, когато храмът е наречен "новопостроен" (1678 г.). Според свидетелството на свещеник Тимофей Семенов, в енорията на село Николское е имало дворове на чиновници, дворове на целуващи се и 48 селски домакинства. През 1680 г. свещеникът Николски Вартоломей и клисарят Фьодор докладваха на патриаршеската хазна, че съществуващата дървена църква в село Николски е „построена отново на ново място“. Духовенството получава издръжката си („парични заплати и зърнени заплати“) от Ордена на Големия дворец и не е разпределена църковна земя на храма.
Построяването на църквата веднага повишава статута на селището. Николское, заедно с Голянов и Ивановски, се смяташе за село Измайлов - село с църква. Нейната общност, състояща се от селяни от същото село, намалява с течение на времето и към 1700 г. наброява само 39 домакинства. Църковното духовенство не е имало земя или косене и се е издържало от руга (издръжка) на суверена.
През 1700 г., по време на управлението на Петър Велики, те спряха да дават официална руга, като наредиха на чиновниците да „се задоволяват с милостинята на енорийските хора“. През 1717 г. Николското духовенство включва свещеник Антип Федоров и двама духовници. Схематично изображение на село Николское и църквата "Св. Никола" е запазено в уникална рисунка от 17 век. На него ясно се вижда планировката на самото село, преградена река с мелничен бент. Показано е, че храмът е трикуполен, от което се заключава, че църквата е имала три олтара. Това обаче е само схематично изображение, което не се потвърждава от архивни документи.
Последната дървена църква, съществувала преди построяването на каменната, е построена през 1790 г. Историята на тази църква е значителна и датира от средата на 18 век. Сред ансамблите на дворцови имоти в непосредствена близост до Москва е известно село Покровское на река Яуза. От началото на 17 век този район се превръща в едно от любимите места за престой на кралските особи. При цар Михаил Фьодорович Покровское принадлежи на майка му, монахиня Марфа Йоановна. В тази област в древността е била оформена голяма градина и са организирани различни градински дейности. Тук е имало и жилищни и стопански дървени сгради.
През 1730-те години Покровское принадлежи на дъщерята на Петър Велики, принцеса Елизавета Петровна, която през 1742 г., вече императрица, нарежда да се построи дървен дворец в Покровское, който по-късно е заменен с каменен.
По същото време, през 40-те години на 17 век, в двореца е построена специална дървена едноолтарна църква, посветена на Възкресение Христово. Известно е, че през 1742 г. иконите за новия иконостас са изписани от известния иконописец от 18 век „Роман Никитин и неговите другари“. През януари 1743 г., съгласно инструкциите на M.G. Земцов направи рамка за картина „в тавана“ на църквата. Както писа О.С Евангулов, „в чертежите църквата е била правоъгълна в план, с правоъгълна апсида и, очевидно, камбанария с по-малка ширина от основната част на сградата“.
В края на 18 век, в последните години от управлението на императрица Екатерина Алексеевна, дворцовият ансамбъл в Покровское започва да губи значението си като място за пребиваване на знатни личности. По заповед на Екатерина Велика през 1790 г. дървената едноолтарна църква на Възкресението с камбанария е прехвърлена в дворцовото село Николское и поставена в средата на енорийското гробище на мястото на полуразрушена църква от 17 век .
С благословението на Негово Високопреосвещенство Московския и Калужки митрополит Платон (Левшин) преместеният храм е преосветен в чест на св. Николай. Тази дървена църква на каменна основа с малка камбанария е стояла малко повече от 60 години, когато по искане на енориашите е заменена от голяма каменна църква .
В иконостаса имаше древна икона на Свети Никола: „иконописна, 1 аршин 6 вершка висока, 1 аршин широка, над нея са изобразени Господ Саваот и Спасител, над тях е Светият Дух във вид на гълъб. , а отдолу е упокоението на св. Никола”. Към тази икона имаше мощехранителен кръст, окачен на сребърна верижка, в който се съхраняваха „Ригата на Спасителя, схимата на Варсонуфий Казански, мощите на свети мъченик княз Константин Ярославски, свети мъченик архидякон Стефан, св. мъченица Варвара, св. княз Александър Невски и св. Николай Чудотворец”. В сакристията на каменната църква се съхраняват две олтарни евангелия от дворцовата църква в сребърни рамки на печата от 1753 и 1774 г.
Запазен е специален геометричен план от 1766 г. на „отдела на дворцовата канцелария на двореца Измайловская волост на село Измайлов със села“, включително Николски. Показва мястото на църквата "Свети Никола" и плана на селото със селските къщи.
В началото на 19 век (1808 г.) село Николское, Московска област и губерния, е предоставено от хазната първо на княз Сергеев, а след това на придворния съветник княз Иван Николаевич Трубецкой (1811 г.), откъдето второто име на селото - „Трубецкое“. В допълнение към Николски, княз Трубецкой получи древното село Голяново, където имението на земевладелеца беше прехвърлено от село Говорова, Сетунски лагер, Московска област. Последният пострада много от френските мародери и беше опожарен по време на Отечествената война от 1812 г.
Княз Иван Николаевич Трубецкой (1766-1844), женен за принцеса Наталия Сергеевна Мещерская (1775-1852), има трима сина: Николай, Петър и Алексей.
Семейството притежаваше две каменни къщи в Москва, които изгоряха при московския пожар от 1812 г., и големи недвижими имоти в много провинции, включително Московска област. княз И.Н. Трубецкой притежава известното имение в Дмитровски район близо до Света Троица-Сергиева лавра - „Ахтирка“ на река Вора.
Трубецкой не е живял в Николское. За тях селото е имало преди всичко икономическо значение. През 1833 г. в селото има 5 дребнобуржоазни домакинства и 48 селски домакинства (341 души). В селото се споменава едноолтарна църква „Свети Никола“, дървена на каменна основа, с камбанария, „състояща се от масив“. За основаването на този храм е написано: „Тази църква на блажена памет е построена от императрица Елизавета Петровна в Покровское и през коя година не е известно, а през 1790 г., по лична заповед на императрица Екатерина Алексеевна, тя е предоставена на това село , но е транспортиран до мястото и построен с усърдието на енориашите.” . Духовенството се състоеше от свещеник и двама клирици. С благословението на Негово Преосвещенство Дмитровския епископ Августин (Виноградски) през 1808 г. отец Георги Карински е назначен за ректор на църквата "Св. Николай". Възпитаник на Славяно-гръко-латинската академия, Георгий Семенович Карински е син на почтен протойерей. През 1799 г. той получава дяконско място в църквата на село Козина, Звенигородски окръг, а през 1808 г. е ръкоположен за свещеник на църквата "Св. Никола" в село Николское. За достойно поведение по време на Отечествената война от 1812 г., когато отец Георги успя да запази църковното имущество и самия храм неосквернен от френски мародери, епархийските власти през 1818 г. го награждават с кръст с надпис „1812“ на Владимирската лента.
От 1808 г. правното съотношение на църковната земя е очертано в полза на духовенството: „под дворове и зеленчукови градини има 920 сажни, под гробища 150 сажни, под селски път 840 сажни и общо 33 десятини 44 сажни. ” Селяните от село Николское през 1832 г. поставиха условие с притчата за Николската църква да наемат църковна земя с плащане от 300 рубли годишно. В църковната ризница се съхранявал план за територията на църквата от 1850 г. Интересно е, че в допълнение към село Николское и икономическото село Ледов, в енорията на църквата "Св. Никола" още през 1833 г. в дача, наречена Блошиха, имаше фабрика за плат и къща на търговец, прикрепена към нея. Общо в енорията на църквата "Св. Никола" има 62 домакинства с население от 441 души.
Наличието на язовирна мелница близо до село Николское допринесе за появата на наследствена фабрика за плат през 1830 г. През 1840 г., близо до село Николское, което след смъртта принадлежи на княз И.Н. Трубецкой на съпругата си, принцеса Наталия Сергеевна, споменава фабриката за коприна на търговеца Горшков и фабриката за платове (предене на хартия) на търговеца Пьотр Трифонович Молошников. В селото имаше 53 домакинства с население от 334 души.Фабриката в Николское започва да се нарича Балашинская мелница. Първоначално всичко е било дървено, но след опустошителен пожар през 1847 г. са построени каменни сгради и оборудвани с модерно оборудване. Голям брой работници от фабриката в Балашин - енориаши на църквата "Св. Николай" в Николское-Трубецкой - напълно не успяха да се поберат в сградата на малка дървена селска църква и бяха принудени да посетят каменната църква на съседната енория в селото на Пехра-Покровское. В края на 1850-те години, с благословията на митрополита на Москва и Коломна Филарет (Дроздов), за сметка на производителите, търговците от 1-ва гилдия Николай Иванович Каулин и Давид Иванович Хлудов, с участието на средства от Свети Никола Църква (2000 рубли), те започнаха изграждането на каменна църква с три олтара. За съжаление архивното дело за изграждането на новия храм не е запазено. Въз основа на заглавието в архивния опис е известно, че първото прошение до владика Филарет датира от 1858 г. От двамата благодетели на изграждането на каменната църква в Николское, името на Давид Иванович Хлудов е особено известно като църковен благодетел и дарител. Богатият текстилен индустриалец D.I. Хлудов беше строго православен и искрено религиозен човек. Той имаше специални отношения с митрополит Филарет, който имаше дълги разговори с Давид Иванович и благослови благотворителната му дейност, особено църковното строителство. В края на 1850-те - началото на 1860-те години Хлудов дарява средства за възстановяването на Бобреневския манастир Рождество Богородично близо до Коломна и Николо-Пешношския манастир близо до Дмитров. Всъщност Давид Иванович е главният строител на новата църква в Николское, посветена на Рождество на Пресвета Богородица, със странични параклиси в името на светите апостоли Петър и Павел (от дясната страна) и в името на на св. Николай Чудотворец (вляво).
Името на архитекта, проектирал храма в Николское, не е известно. Църквата „Рождество Богородично“ има черти на „неоруския“ стил, характерен за работата на архитектите от 1850-те - 1860-те години. Четириъгълникът на храма с две височини, завършен с малък луковиден купол, с вестибюл и ниска камбанария, в своя композиционно-пространствен дизайн и външна украса корелира с паметниците на руската архитектура от 17 век. Подобни сгради в Москва и Московската епархия са проектирани през 50-те - 80-те години на XIX век от архитекта на Московската камара за държавна собственост Владислав Осипович Грудзин (1824-1890). Известни са неговите църкви, построени в Московска област през 1860-те години - в името на св. Сергий Радонежски в село Бусиново и в името на светите мъченици Борис и Глеб в село Дегунин.
През 1862 г. строителството и вътрешната украса на църквата "Рождество на Пресвета Богородица" в село Николское-Трубецкой е завършена и с благословението на митрополит Филарет новопостроената църква е осветена от Негово Преосвещенство Леонид (Красноневков) , епископ Дмитровски. Страничните олтарни църкви са осветени на 3 декември 1863 г., а светите мощи, пренесени изпод олтара на премахнатата църква "Св. Николай", са поставени в основата на страничните олтари.
Паметната плоча, запазена на стената на църквата, гласи: „Тази църква е основана в името на Рождество Богородично с престола на светите апостоли Петър и Павел и свети йерарх Николай Чудотворец в 1858 г., 20 юли. , по време на царуването на император Александър Николаевич и митрополит Филарет Московски и Коломенски, чрез усилията на свещеник Дмитрий Николаевич Малинин и църковния старейшина, синът на московския търговец Александър Иларионович Горшков.
Познати фамилни имена: свещеникът беше свързан с ректора на съседната църква на Покровителството, а ктиторът беше един от онези търговци на Горшков, които притежаваха тъкачната фабрика в Пехра-Покровски.
През 1877 г. цялата църква отвътре е изписана с живописни букви от художници от работилницата на Я.Е. Епанечникова. През 1879 г. високопреосвещеният Амвросий (Ключарев), епископ Дмитровски, викарий на Москва, посети и служи в църквата „Рождество Богородично“ в Николское-Трубецкой.
Главният иконостас е дървен, позлатен върху полимент, с резба и колони, четиристепенен и завършващ с иконографско Разпятие с Бъдещия. В местния слой имаше икони на Спасителя, Рождество на Пресвета Богородица (храм) и иконата на Божията майка „Благословено небе“. Иконостасът на параклиса на светите апостоли Петър и Павел също е четиристепенен, целият позлатен и резбован. В местния слой имаше икони на Спасителя, светите апостоли Петър и Павел (храм), Божията майка и архидякон Лаврентий (северната врата). Зад олтара на олтара на този параклис беше древната Владимирска икона на Божията майка в сребърна роба и с корона. Иконостасът на левия кораб е същият като този на десния. В местния слой имаше икони на Спасителя, Трима йерарси и Вселенски учители, иконата на Божията майка „Знакът“, архидякон Стефан (северната врата).
Зад десния и левия хор на главния олтар в специални кутии за икони върху кипарисови дъски бяха поставени изображения на Свети великомъченик Пантелеймон и Казанската икона на Божията майка, изпратени от Светогорския Пантелеймонов манастир.
Зад десния хор на главния олтар, в специална икона в средата, имаше ковчег със свети мощи: Свети княз Теодор Черниговски, Свети митрополит Петър, първомъченик архидякон Стефан, княз Теодор Смоленск, преподобни Маркелин игумен , Свети Николай Чудотворец, Свети Алексий Митрополит; Антоний, патриарх Константинополски; св. Кирил Белоезерски, св. Зосима Соловецки, св. Йоан Златоуст, св. мъченик Стефан Нови, княз Михаил Черниговски, св. Антоний Римлянин, мъченица Теокла; Свети Филип, митрополит Московски; Свети Никифор, патриарх Константинополски; Свети юродив Василий Блажени, Свети княз Всеволод; Свети Йона, митрополит Московски; Свети Теодор игумен.
На камбанарията имаше звънене, състоящо се от седем камбани: голямата камбана тежеше 158 фунта 34 фунта, полиелеосната камбана - 70 фунта, дневната камбана - 34 фунта 34 фунта, четвъртата - 4 фунта, петата - 3 фунта , шестият - 1,5 паунда, седмият - 30 паунда.
Старата дървена църква "Св. Николай" в гробището е демонтирана, а на мястото на олтара е издигнат малък дървен параклис с икона на Св. . Параклисът е бил дървен, на каменна основа, покрит с дъски, боядисан с блажна боя и обкован с желязо.
През 1874 г. фабриката в Балашин е придобита от известни московски предприемачи I.I. Корзинкин, П.Г. Шелапутин, М.Д. Шчеглов и директорът на фабриката, англичанинът М.О. Лун. По същото време беше създадено партньорството за фабрика за хартиени продукти в Балашиха. През 1879 г. във фабриката работят 905 работници. Председател на управителния съвет на фабриката в Балашиха, наследствен почетен гражданин П.Г. Шелапутин (1848-1914), издигнат в благородническо достойнство през 1911 г., основава богаделница, болница и къщи за работници във фабриката. Искрено православен човек, Павел Григориевич похарчи огромни суми за дела на милосърдие. С негови средства през 90-те години на XIX век е извършен основен ремонт на църквата "Рождество Богородично". Това се доказва от надписите върху светите антименсии на главния олтар и параклиса Петър и Павел (извършено от митрополит Владимир (Богоявление) на Москва и Коломна на 29 октомври 1899 г.).
Светият антиминс на параклиса на св. Николай е отслужен на 20 септември 1892 г. от Московския и Коломенски митрополит Леонтий (Лебедински). През 1892-1898 г. за сметка на фабриката в Балашиха в Николское са построени къщи за духовенството на църквата "Рождество Богородично": дървена едноетажна свещеническа къща на каменна основа (1892 г.); дъсчена, дяконска къща на каменни основи (1896 г.); дървена къща, на каменна основа, псалтирската къща (1898 г.). По молба на църковния настоятел П.Г. Шелапутин през 1896 г. Московската духовна консистория разрешава откриването на дяконски пост в църквата „Рождество Богородично“ и оттогава духовенството се състои от свещеник, дякон и четец на псалми. Протойерей Алексий Писарев, служил дълги години като настоятел на храма (той беше на същата възраст като ктитор П. Г. Шелапутин), беше награден с благословена грамота от Светия Синод и свещенически награди за усърдното му изпълнение на пастирските задължения и работата по подобряването и благоустрояване на енорийската църква. Протойерей Алексий Писарев също беше учител по право във фабричното училище в Балашиха и освен това беше избран за председател на енорийския съвет на настоятелите. Всичко, което беше организирано, построено и обзаведено от ктитора на църквата П. Г. Шелапутин, беше духовно изпълнено от бащата настоятел.
През 1897 г. с помощта на манифактурата в Балашиха към църквата в Николское е открито енорийско училище, което се помещава в специално построена сграда: „къща от дървени трупи, с апартаменти за учител и църковен пазач, труп върху камък основа, покрита с дъски, боядисана с маслена боя, загрята с холандска пещ " Към училището имало построени мазета и плевня.
От 1893 г. московският търговец Митрофан Александрович Прохоров е избран за църковен настоятел на църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ в село Николское-Трубецкое, Московска област. За дейността си в полза на църквата като ктитор е награден с голям златен медал (1904 г.), а също и с голям златен медал от Кирило-Методиевото братство (1909 г.).
В „оценъчния опис“ на Отдела за застраховане на Светия Синод е запазено следното описание на църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ от 1-ви деканатски район на Московска област: „Църквата „Рождество Богородично“ на Бога е тухла, покрита с желязо, стените отвън са боядисани с лепилна боя, отвътре е измазана и украсена с живопис, дължината на църквата, броенето и камбанарията 16,03 сажена, най-голямата ширина 8,93 сажена, височина 6,47 сажена църквата има един голям купол и един малък купол на камбанарията. Камбанарията е двуетажна с обща височина 10 сажена до корниза. Църквата се отоплява с пещ; В църквата има 18 прозореца. Една дървена врата отвън и една желязна врата на верандата. Цялата църква е оградена с желязна ограда върху каменна основа, най-близката сграда е селска жилищна сграда на разстояние 24,64 сажена. от източната страна" .
През август 1910 г. Консисторията изпраща на строителния отдел на Губернското управление предложение и проект за каменен параклис в гробището на село Николское-Трубецкой. Тази част от гробището отново е разпределена от Партньорството на завода в Балашиха от част от горското стопанство Николски на Московска област на Пехорска волост. Оцелелите проектни чертежи не носят подписа на архитекта.
През 1913-1916 г. църквата "Рождество на Пресвета Богородица" в село Николское-Трубецкое е описана като "каменна с камбанария и ограда, построена през 1862 г." От 1911 г. ректор на храма е свещеник Йоан Алексеевич Писарев, който едновременно е ръководител на енорийското училище и председател на местната енорийска грижа за бедните. От 1909 г. Николай Василиевич Любимов, който завършва Московската духовна семинария, е дякон от 1909 г. През 1911 г. Алексей Филипович Нестеров е идентифициран като четец на псалми. От 1897 г. Анна Василиевна Грузова работи повече от хлебопроизводителя. Къщите на духовенството се считали за църковна собственост. Духовникът на село Николское притежава определената част от църковната земя в размер на 37 десятини 1712 кв.м. сажени, от които имението е било 1 десетина 2248 кв. сажди, обработваема земя - 26 десятини 1014 кв. сажди, сенокос - 3 дес., гора - 3 дес. 1386 кв. саж., под гробището - 1 десятина 715 кв. сажди, под блата и пътища - 1 десетина 1143 кв. сажди В енорията на църквата „Рождество Богородично“ е имало 74 домакинства с население над 2700 души. Във фабриката в Балашиха имаше 884 мъже и 1088 жени. През 1911-1912 г. е построена железопътна линия от гара Реутово до Балашиха и около фабриката е образувано село. През 1914 г. голяма камбана се счупва в църковната камбанария, но по инициатива на настоятеля отец Йоан Писарев е поръчана и закупена нова камбана с тегло 297 лири.
Революционните вълнения в обществото от 1917-1918 г. оказват сериозно влияние върху състоянието на църковния живот в Московската епархия, особено в индустриалните райони на Московска губерния. Фабриката в Балашиха е национализирана през 1918 г. Пехорската волост е преименувана от новите власти на Разинская. Общото безредие и беззаконие се отрази и на положението на храма в Николское.
През юли 1917 г. крадци влизат в църквата и открадват много ценни сребърни предмети от ризницата. С указ от 1918 г. църквата е лишена от правото да притежава недвижими имоти и всички църковни сгради са общинизирани, това се отнася и за духовните домове. Училището беше отделено от църквата, така че енорийските училища бяха затворени и преподаването на религиозни предмети на деца беше забранено. Всичко това засегна енорията на село Николское-Трубецкой. Местните власти муниципализираха църковната собственост, конфискуваха капитала на духовенството и църквата в Държавната банка, отнеха сградата на енорийското училище, превръщайки го в съветско училище от 1-во ниво. Духовенството и членовете на техните семейства са лишени от избирателни права, което ги прави беззащитни от болшевишката държавна машина.
По време на кампанията за конфискация на църковни ценности в полза на гладуващото Поволжие през март-април 1922 г. в църквата "Рождество Богородично" в село Николское-Трубецкой окръжната комисия конфискува следните вещи : ризница от иконата на св. Николай, ризница от Владимирската икона на Божията майка, рамки от евангелията от среден и малък формат, пет сребърно позлатени олтарни кръста, два комплекта богослужебни съдове, ковчег за съхраняваща Светите Тайни, сребърна кадилница.
През 1923 г. настъпват промени в духовенството на църквата „Рождество на Пресвета Богородица“: свещеник Владимир Померанцев е преместен от църквата на Ермаковската милостиня в Москва в село Николское. По същото време за дякон е назначен завърналият се от гражданската война Николай Богомолов.
По споразумение с Полицейското управление на Разинската волост от 1 октомври 1925 г. на православната община на църквата „Рождество Богородично“ в село Николское-Трубецкой е предоставена за ползване само сградата на „каменна едноетажна църква с камбанария”, а останалите църковни сгради по това време вече са били общинизирани.
Запазен е списък на членовете на църковния съвет на църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ от 1927 г. Енорията, в допълнение към село Николски-Трубецкой, Разинска волост, Московска губерния, включваше село Ледово, Щелковски район, както и предачната фабрика в Балашиха. Като настоятел на храма е показан протойерей Владимир Иванович Померанцев, на 57 години, а като дякон-псалмист е посочен Николай Василиевич Богомолов, на 29 години. Алексей Федорович Горшков е избран за председател на църковния съвет за 48 години22. Известно е, че за разлика от повечето православни църкви, намиращи се в Разинска (по-късно Реутовска) волост, църквата в Николское-Трубецкой възприема обновленческа ориентация и е подчинена на обновленческото Върховно църковно управление (ВЦУ). Лидерът на „обновителския“ разкол беше протойерей Владимир Померанцев. По-късно, вече в разгара на сталинските репресии от 30-те години на миналия век, свещеник Василий Копитов става ректор на църквата "Рождество Христово". Присъствието в обновленческия разкол се потвърждава от данните от списъка на обновленческите църкви от 1936 г., където под № 8 е храмът в село Николски-Трубецкой, Реутовски район, с духовник протойерей Василий Копитов и протодякон Владимир Дмитриевски споменати. До 1940 г. само пет църкви остават действащи в Реутовски район на Московска област, включително в Николское-Трубецкой.
Едва по време на Великата отечествена война, когато движението за обновление заглъхва, храмът отново се изпълва с православни вярващи. Небесната Царица не напусна храма, посветен на Нейното Рождество Христово, в поругание. След войната, поради ликвидирането на „обновителската“ йерархия, енорията „Рождество Богородично“ в село Николское-Трубецкой се връща към Патриаршеската църква.
Сега църквата "Рождество Богородично" в Николское-Трубецкой е в пълен блясък. Голяма заслуга за това принадлежи на неговия дългогодишен ректор, един от най-старите духовници на Балашихския деканат, митройерей Владимир Сергеевич Бороздинов. През декември 2006 г. се навършиха 30 години от служението на отец Владимир в този храм. Името на отец Владимир се свързва както с отличното състояние на храма „Рождество на Пресвета Богородица“, така и с изграждането на нова сграда на енорийското училище. Отец Владимир Бороздинов е известен не само като опитен пастир и изповедник, но и като прекрасен духовен поет, автор на много сборници със стихове и проза. Член е на Съюза на руските писатели. Не само учениците от неделното училище при църквата, но и учениците от земската гимназия, за която той се грижи от самото й създаване, могат да научат много от неговите мили стихове. Духовните деца на отец Владимир не само учат поезия, но и правят поклоннически пътувания до светите места на Русия. Под неговото крило излязоха няколко пастири, които сега служат в различни църкви на Московската епархия. Един от тях, свещеник Михаил Калашников, помага на отец Владимир в духовното образование на учениците от земската гимназия и детското училище по изкуства № 2 в Балашиха, чийто директор е регентът на десния хор на храма Л. И. Мирецкая.
Днес църквата "Рождество Богородично" е престанала да бъде селска енория и е част от големия регионален център на Московска област - град Балашиха...
Църквата Рождество Богородично в Балашиха (Русия) - описание, история, местоположение. Точен адрес и сайт. Туристически прегледи, снимки и видео.
- Обиколки в последния моментв Русия
Църквата "Рождество Богородично" в Балашиха е храм с дълга история и голяма духовна сила. Построена е на мястото на дървената едноолтарна катедрала "Св. Никола", за която първото споменаване датира от 17 век. В началото на 18-19 век тук е преместена църквата Възкресение Христово, която преди това е била в комплекса на Покровския дворец. През 19 век, с развитието на фабриката, не е имало достатъчно дървена църква за всички енориаши, така че през 1858-1863 г. За сметка на богати собственици на фабрики в село Николское е издигната модерна каменна катедрала с два параклиса. Интересно е, че църквата е работила и през съветските години, само разширенията и сградата на енорийското училище са предоставени на държавата.
Какво да видя
Храмът е направен в неоруски стил, характерен за архитектурата от средата на 19 век, докато по своята композиция прилича на образци на руската архитектура от 17 век. Църквата е двустепенна, камбанарията е украсена със син купол с позлата, а на покрива има часовник. Вътрешното обзавеждане е съвсем семпло, със запазени елементи от основаването на храма. От онези времена са останали например дървени иконостаси с позлата. В основата на параклисите – Св. Никола и апостолите Павел и Петър – се намират мощите, съхранявани в дървената църква Св.
В църквата "Рождество Богородично" можете да видите две чудотворни икони - Йерусалимска и Смоленска.
Службите се извършват редовно в църквата. Към храма функционира неделно училище, в което освен религиозно обучение децата учат рисуване и музика.
Практическа информация
Адрес: Балашиха, квартал Николское-Трубецкое, ул. Трубецкая, 52-а. Уеб сайт.
Можете да стигнете до църквата от Москва от метростанция Shchelkovskaya с автобус № 447. Вътре в Балашиха автобуси № 8 и 15 отиват до храма. Спирка „Църква“.
Храм Рождество Богородично. Г. Балашиха. Село Николское-ТрубецкоеИстория.Село Николское възниква през 1660-те години. с указ на цар Алексей Михайлович. В план селото е имало форма на кръст, а в центъра му е имало дървена сечена триолтарна църква на името на Св. Никола.
В началото на 19в. Николское премина към Трубецкой. Възникването на град Балашиха е обичайно да се свързва с това семейство: през 1821 г. те основават фабриката в Балашиха. Църквата "Рождество Богородично" е построена от тухли вместо от дърво през 1858-1862 г. в руски стил за сметка на производителите Н. Каулин и Д. Хлудов, които притежават тъкачни фабрики в района.
Двуетажният еднокуполен четириъгълник на храма с понижен триделен олтар е свързан с преддверие с малка шатрова камбанария. В храма има два параклиса: на името на Св. Никола и Св. Приложение Петър и Павел. Интериорът е украсен с три позлатени дървени иконостаса от 60-те години на XIX век. Утварите и полилеите са съвременни на храма. По стените и сводовете има подновена живопис, изпълнена от Я. Е. Епанечников през 1877 г.
Църквата "Рождество Богородично" в Трубецкой никога не е била затворена, но все пак е пострадала: през 20-те години на ХХ век. Храмът е превзет от ремонтатори. Едва по време на Великата отечествена война храмът отново е изпълнен с православни вярващи.
Светилища.Почитана икона на Св. Николай, запазена от предреволюционните времена.
