Какво е личността на човека? Какво е личността в психологията, нейната структура и видове? Определение на думата личност.

Феноменът личност е твърде сложен, за да му се даде еднозначно определение. Може да се разглежда като социален субект или верига от психологически връзки. Стойността на разбирането какво е личност е, че ви помага да разберете по-добре себе си, да изучавате своите способности, мотивация и темперамент. Позволява ви да научите как да прилагате придобитите знания на практика, изграждайки взаимоотношения с други хора.

Какво е личност

Личността е набор от индивидуални социални и психологически свойства на характера и поведението. Има определени свойства, структура и типове личност. Те се различават, тъй като всеки класификационен метод се основава на изследванията и гледните точки на различни учени в областта на психологията и социологията. Те са обединени само от определени свойства, които помагат да се „начертае“ социален и психологически портрет на индивида.

• . Важен компонент, който демонстрира отношението към света, другите, живота, определя поведението и формира възгледите.
• . В съответствие с тази характеристика има разделение на типове личности: меланхолик, холерик, флегматик, сангвиник. Всеки от тях има свои собствени реакции към житейските обстоятелства и своето възприятие.
• Мотивация. Човек може да има няколко мотива, които определят неговите действия и произтичат от неговите нужди. Те са движещата сила, колкото по-силна е мотивацията, толкова по-целеустремен е човекът.
• . Има волеви, умствени, физически, духовни и др. Те са в основата на постиженията и постигането на целите. Но човек не винаги ги управлява умело.
• Емоционалност. Показва как човек изразява отношението си към ситуация, хора, събития.
• Фокус. Способността да се определят ценности и цели и да се върви към тяхното постигане. Това е колекция от неща, материални и нематериални, които са наистина скъпи за човек.
• Мироглед. Възглед за живота, визия за света, отношение към тях. Тя може да бъде реалистична, мистична, женствена, мъжка, положителна, отрицателна.
• Опит. Знания и умения, придобити през целия живот, които са оформили техния мироглед и навици.
• Рисуване на тялото. Външно изразяване на характеристиките на личността: походка, изражение на лицето, жестове, прегърбване или опит за поддържане на гърба изправен и др.

Социална структура на личността

Социологията определя структурата на личността като набор от обективни и субективни свойства, които формират нейния детайл, в зависимост от обществото.

Има 2 подхода, всеки от които има своите важни компоненти:

• Дейност, култура, памет. Дейността включва съзнателни действия по отношение на обект или субект. Културата се отнася до социалните норми, които тежат върху действията на индивида. Паметта е склад от знания, превърнати в опит.
• Ценностни ориентации, социални роли, култура. Това трио отразява черти на характера, придобити чрез взаимодействие с субекти на обществото, внушени от родители, наследени, формирани от житейски опит.

Структура на личността

Психологическата структура на личността се състои главно от следните компоненти:

• Фокус. Потребности, нагласи, интереси. Случва се, че в човек само един от компонентите е водещ, а останалите са по-слабо развити. Например, човек има нужда от работа, но това не означава, че ще се интересува от нея. За насочване към работа в този случай може да е достатъчен финансов мотив.
• Възможности. Този компонент влияе върху предишния. Например човек има способността да рисува, това генерира интерес, който е водещ компонент на посоката и мотивацията за развитие в тази област.
• Характер. Най-важният компонент, понякога човек се съди по него, а не по неговата ориентация или способности. Например, човек с лош и труден характер трудно ще се интегрира в обществото, дори ако има феноменални способности в дадена област.
• Самоконтрол. Определя способността за планиране на поведение, трансформация и правилни действия.

Структура на личността според Фройд

Структурата на личността, предложена от Фройд, има следните компоненти:

• То. Несъзнателната част, която поражда желания, вътрешни инстинкти, либидо. Компонент, базиран на биологично привличане, воден от желанието за удоволствие. Ако има напрежение, можете да го облекчите чрез фантазии и рефлексни действия. Неизпълнените желания често водят до проблеми в социалния живот.
• Его. Съзнание, което го контролира. Егото е отговорно за задоволяване на желанията на id. Но това се случва след анализ на обстоятелствата, изпълнението на желаното не трябва да противоречи на социалните норми.
• Суперего. Набор от морални и етични принципи и табута, които влияят на човешкото поведение. Те възникват в детството (3–5 години), през периода, когато родителите обръщат най-голямо внимание на отглеждането на децата си. Тези правила се фиксират в ориентацията на детето, а по-късно се допълват от собствени норми, които те придобиват в житейския опит.

Трите компонента трябва да се развиват еднакво, ако един от тях е по-активен, балансът се нарушава. Балансираната работа на три компонента ни позволява да разработим защитен механизъм:

• Отрицание. Причинява потискане на импулсите, идващи отвътре.
• Проекция. Когато човек приписва своите отрицателни черти на други хора.
• Заместване. Когато недостъпен обект се замени с такъв, който е достъпен.
• Рационализация. Човек е в състояние логично да обясни действията си.
• Образуване на реакция. Извършване на действия, противоположни на вътрешни импулси, които човек смята за забранени.

Фройд също идентифицира комплексите на Електра и Едип. Децата несъзнателно гледат на един от родителите като на сексуален партньор, изпитвайки ревност към другия. Момичетата виждат заплаха в майка си, момчетата в баща си.

Структура на личността според Рубинщайн

Рубинщайн нарича 3 компонента на структурата:

• Фокус. Той включва вярвания, мотивация, нужди, мироглед и поведенчески фактори. Изразява социалната същност, определя вида дейност.
• Умения, знания. Средства, получени чрез знания и целенасочена дейност. Знанието ви помага да се ориентирате в света, уменията ви позволяват да участвате в конкретни дейности, уменията ви помагат да постигате резултати.
• Типологични свойства. Това включва темперамент, характер и способности, които правят човек уникален.

Освен това Рубинщайн идентифицира нивата на организация:

• жизненоважен. Включва опит, морал, мироглед.
• Лична. Индивидуални черти на характера.
• Психически. Психични процеси, специфика, активност.

Рубинщайн вярва, че формирането на личността става чрез взаимодействие с обществото и света като цяло. Структурата на ориентацията на личността се състои от съзнателни действия и подсъзнание.

Структура на личността според Юнг

Юнг идентифицира следните компоненти:

• съзнание;
• колективно несъзнавано;
• индивидуално безсъзнание.

Съзнанието е разделено на човешкия Аз (личност), показан на другите, и Егото, истинската същност на човек. Persona помага да се социализираме. Това е маска, която човек носи, за да влезе в контакт с други хора. Това ви позволява да направите впечатление и да привлечете вниманието. Принуждава ви да купувате модерни неща, скъпи коли, големи къщи, за да се впишете и да се впишете в определен сегмент от обществото.

Егото е ядро, образувано от преживявания, мисли, осъзнаване на действията и решенията. Това е опит, знания, умения. Благодарение на Егото човек е завършена личност.

Индивидуалното несъзнавано се формира от мисли, вярвания, преживявания, желания. Преди това те са били актуални за човек, но след като ги е преживял, са се превърнали в спомени. Те се съхраняват в безсъзнание, понякога излизат. Те са разделени на архетипи:

• Сянка. Един вид тъмен близнак. Това са порочни желания, негативни чувства, неморални мисли, които човек потиска, защото се страхува да се изправи пред тях открито. Юнг вярваше, че потискането на тъмната страна е вредно, трябва да я приемете и да разгледате добрите си черти на нейния фон.
• Анима и анимус. Мъжки и женски принципи. Анимусът дава на жените мъжествени черти - твърдост на волята; анима дава възможност на мъжете понякога да бъдат слаби - да проявяват мекота. Юнг обяснява това с наличието на мъжки и женски хормони в противоположния пол. Наличието на понятията анима и анимус прави възможно по-доброто разбиране на жените и мъжете.
• себе си. Юнг го нарече ядрото, което формира целостта. Азът се развива само при балансирано развитие на всички компоненти на структурата.

Структура на личността според Леонтиев

А. Н. Леонтьев определя личността като опит, набор от действия, решения. Той разделя структурата на личността на нива:

• Психофизически предпоставки. Това включва темперамент и наклонности, които могат да се развият в способности.
• Експресивно-инструментален. Роли, характер, способности. Това е външната обвивка на човек, чрез която той взаимодейства със света.
• Вътрешен свят. Ценности, значение, взаимоотношения. Това е погледът на човека към света през призмата на собственото му мнение за него.
• Екзистенциално ниво. Включва свобода, духовност, отговорност.

Леонтьев отделя в своята теория понятието „прераждане на личността“. Това се случва, когато човек коригира поведението си, намирайки нови методи за разрешаване на конфликти и трудни ситуации.

Структура на личността според Платонов

К. К. Платонов изгради пирамидална структура на личността, която има четири подструктури (от основата до върха):

• Биологично кондициониране. Генетика и физиология. Това включва възраст, пол.
• Показване на формуляри. Мислене, внимание, памет, възприятие, усещания. Колкото по-развити са те, толкова по-широки са възможностите на човека.
• Социален опит. Умения, способности, знания, придобити чрез опит.
• Насоченост. Мироглед, стремежи, вярвания, идеали.

Соционични типове личности в психологията

Социониката е концепция, разработена от Aushra Augustinaviciute, базирана на типовете личности, предложени от Юнг. Различните източници съдържат различни обозначения, те могат грубо да се разделят на следните групи.

Анализатори:

• INTJ е стратег. Има богато въображение, винаги има план за следващата събота и то за 20 години напред.
• INTP е учен. Креативността и изобретателността са силната им страна. Вярват в науката, вярват, че тя може да обясни всичко.
• ENTJ – командир. Находчивост, смелост, сила на духа са силните черти на такива хора. Те винаги намират решение на проблема.
• ENTP е полемист. Мислители с любопитство и остър ум. Те са щастливи да влизат в спорове.

Дипломати:

• INFJ е активист. Идеалист, понякога отмъстителен, обикновено тих, но вдъхновяващ.
• INFP е посредник. Алтруисти, които могат да се притекат на помощ във всеки един момент.
• ENFJ е треньор. Те имат необичайна харизма, естествени лидерски качества и могат да вдъхновяват и очароват.
• ENFP е боец. По-общителен, креативен, въображаем, оптимистичен, ентусиазиран.

Пазители:

• ISTJ е администратор. Те възприемат само факти и са надеждни.
• ISFJ е защитник. Те носят висока отговорност и ще помагат на близки.
• ESTJ е мениджър. Такива хора могат лесно да управляват масите, те са опитни администратори.
• ENFJ – консул. Общителни, популярни, обичат да се грижат за другите.

Търсачи:

• ISTP е виртуоз. Отличават се със смелост, желание за експериментиране и умения във всички занаяти.
• ISFP е артист. Те имат тънък чар и са готови да се втурнат в търсене и изучаване на неизвестното.
• ESTP е начинаещ. Те са възприемчиви, енергията им е в разгара си, обичат да поемат рискове, умни са.
• ESFP е артист. С такъв човек няма да скучаете, те винаги са весели, обичат спонтанните действия и изненадите.

За да разберете бързо човек, достатъчно е да разглобите неговата личност. Теориите за неговата структура и видове помагат за това. Тази информация помага за изграждането на бизнес и лични връзки.

Познаването на основните принципи на психологията може да играе важна роля в живота на всеки човек. За да можем най-продуктивно да изпълняваме целите, които сме си поставили, и ефективно да взаимодействаме с хората около нас, трябва да имаме поне представа какво е психология на личността, как протича развитието на личността и какви са характеристиките на този процес. Важно е да се знае какви са съставните елементи и типовете личност. Разбирайки тези въпроси, ние получаваме възможност да направим живота си по-продуктивен, комфортен и хармоничен.

Следващият урок по психология на личността е създаден специално, за да ви помогне да разберете тези важни основи и да учите възможно най-ефективно. Тук ще се запознаете с това как човек и проблемът за личността се разглеждат в психологията: ще научите нейните основи и структура. И също така да получите представа за изследване на личността и много други интересни теми.

Какво е личност?

В съвременния свят няма еднозначна дефиниция на понятието „личност“ и това се дължи на сложността на самия феномен на личността. Всяка налична в момента дефиниция заслужава да бъде взета под внимание при съставянето на най-обективната и пълна.

Ако говорим за най-често срещаното определение, можем да кажем, че:

Личност- това е човек, който има определен набор от психологически свойства, на които се основават неговите действия, които са значими за обществото; вътрешната разлика между един човек и останалите.

Има няколко други определения:

• Личностто е социален субект и съвкупността от неговите лични и социални роли, неговите предпочитания и навици, неговите знания и опит.
• Личност- това е човек, който самостоятелно изгражда и контролира живота си и носи пълна отговорност за него.

Заедно с понятието „личност“ в психологията се използват понятия като „индивид“ и „индивидуалност“.

Индивидуален- това е индивидуален човек, разглеждан като уникален набор от неговите вродени и придобити качества.

Индивидуалност- набор от уникални черти и характеристики, които отличават един индивид от всички останали; уникалността на човешката личност и психика.

За да може всеки, който проявява интерес към човешката личност като психологически феномен, да има най-обективна представа за нея, е необходимо да се подчертаят основните елементи, които изграждат личността, с други думи, да се говори за нейната структура.

Структура на личността

Структурата на личността е връзката и взаимодействието на различните й компоненти: способности, волеви качества, характер, емоции и др. Тези компоненти са нейните свойства и различия и се наричат ​​„черти“. Има доста от тези функции и за да ги структурирате, има разделение на нива:

• Най-ниското ниво на личносттаТова са сексуални свойства на психиката, свързани с възрастта, вродени.
• Второ ниво на личносттаТова са индивидуални прояви на мислене, памет, способности, усещания, възприятия, които зависят както от вродени фактори, така и от тяхното развитие.
• Трето ниво на личносттаТова е индивидуален опит, който съдържа придобити знания, навици, способности и умения. Това ниво се формира в процеса на живот и има социален характер.
• Най-високо ниво на личност- това е неговата ориентация, която включва интереси, желания, влечения, влечения, убеждения, възгледи, идеали, мироглед, самочувствие, черти на характера. Това ниво е най-социално обусловено и формирано под влияние на възпитанието, а също така по-пълно отразява идеологията на обществото, в което се намира човек.

Защо е важно и необходимо тези нива да се разграничават едно от друго? Поне за да можете обективно да характеризирате всеки човек (включително себе си) като личност, за да разберете какво ниво имате предвид.

Различията между хората са много многостранни, защото на всяко ниво има различия в интересите и вярванията, знанията и опита, способностите и уменията, характера и темперамента. Поради тези причини може да бъде доста трудно да разберете друг човек, да избегнете противоречия и дори конфликти. За да разберете себе си и другите, трябва да имате известно количество психологически познания и да ги комбинирате с осъзнатост и наблюдателност. И в този много специфичен въпрос познаването на основните личностни черти и техните различия играе важна роля.

Ключови черти на личността

В психологията личностните черти обикновено се разбират като стабилни психични явления, които оказват значително влияние върху дейността на човека и го характеризират от социално-психологическа страна. С други думи, така човек се проявява в своята дейност и в отношенията си с другите. Структурата на тези явления включва способности, темперамент, характер, воля, емоции, мотивация. По-долу ще разгледаме всеки от тях поотделно.

Възможности

Когато разбираме защо различните хора при едни и същи условия на живот дават различни резултати, ние често се ръководим от понятието „способност“, като приемаме, че именно те влияят на това, което човек постига. Използваме същия термин, за да разберем защо някои хора научават нещо по-бързо от други и т.н.

Концепцията " възможности“ може да се тълкува по различни начини. Първо, това е набор от психични процеси и състояния, често наричани свойства на душата. Второ, това е високо ниво на развитие на общи и специални умения, способности и знания, които осигуряват ефективното изпълнение на различни функции от човек. И трето, способностите са всичко, което не може да се сведе до знания, умения и способности, но с помощта на което може да се обясни тяхното придобиване, използване и затвърждаване.

Човек има огромен брой различни способности, които могат да бъдат разделени на няколко категории.

Елементарни и комплексни способности

• Елементарни (прости) способности- това са способности, свързани с функциите на сетивата и простите движения (способността да се различават миризми, звуци, цветове). Те присъстват в човека от раждането му и могат да се подобряват през целия живот.
• Комплексни способности- това са способности в различни дейности, свързани с човешката култура. Например, музикални (композиране на музика), артистични (способност за рисуване), математически (способност за лесно решаване на сложни математически проблеми). Такива способности се наричат ​​социално обусловени, т.к те не са вродени.

Общи и специални способности

• Общи способности- това са способности, които всички хора притежават, но са развити у всеки в различна степен (общодвигателни, умствени). Те определят успеха и постиженията в много дейности (спорт, обучение, преподаване).
• Специални умения- това са способности, които не се срещат във всеки и за които в повечето случаи се изисква наличието на определени наклонности (артистични, визуални, литературни, актьорски, музикални). Благодарение на тях хората постигат успех в конкретни дейности.

Трябва да се отбележи, че наличието на специални способности в човек може хармонично да се комбинира с развитието на общи и обратно.

Теоретичен и практически

• Теоретични способности- това са способности, които определят склонността на индивида към абстрактно логическо мислене, както и способността за ясно поставяне и успешно изпълнение на теоретични задачи.
• Практически способности- това са способности, които се проявяват в способността да се поставят и изпълняват практически задачи, свързани с конкретни действия в определени житейски ситуации.

Образователно и творческо

• Учебни способности- това са способностите, които определят успеха на ученето, усвояването на знания, умения и способности.
• Творчески умения- това са способности, които определят способността на човек да създава предмети на духовната и материалната култура, както и да влияе върху производството на нови идеи, да прави открития и др.

Комуникативна и предметна дейност

• Комуникационни умения- това са способности, които включват знания, умения и способности, свързани с комуникация и взаимодействие с други хора, междуличностна оценка и възприятие, установяване на контакти, работа в мрежа, намиране на общ език, харесване и влияние върху хората.
• Способности, свързани с предмета- това са способности, които определят взаимодействието на хората с неодушевени предмети.

Всички видове способности се допълват и именно тяхната комбинация дава възможност на човек да се развива най-пълно и хармонично. Способностите влияят както една на друга, така и върху успеха на човека в живота, дейността и комуникацията.

В допълнение към факта, че психологията използва понятието „способност“ за характеризиране на човек, се използват и термини като „гений“, „талант“, „надареност“, които показват по-фини нюанси на индивидуалността на човека.

• Надареност- това е наличието в човека от раждането на наклонностите за по-добро развитие на способностите.
• талант- това са способности, които се разкриват в най-пълна степен чрез придобиване на умения и опит.
• гений- това е необичайно високо ниво на развитие на всякакви способности.

Както споменахме по-горе, резултатът от живота на човек много често е свързан с неговите способности и тяхното приложение. И резултатите на по-голямата част от хората, за съжаление, оставят много да се желаят. Много хора започват да търсят решения на проблемите си някъде навън, когато правилното решение винаги се намира в самия човек. Трябва просто да погледнете вътре в себе си. Ако човек в ежедневните си дейности не прави това, към което има наклонности и предразположения, то ефектът от това ще бъде меко казано незадоволителен. Един от вариантите да промените нещата е да определите точно вашите способности.

Ако например имате вродена способност да ръководите и управлявате хора и работите като получател на стоки в склад, тогава, разбира се, тази професия няма да донесе никакво морално, емоционално или финансово удовлетворение, защото вие правите нещо съвсем различно от твоя бизнес. В тази ситуация някаква ръководна позиция би била по-подходяща за вас. Можете да започнете поне като работите като среден мениджър. Вродените лидерски способности, когато се използват и развиват систематично, ще ви отведат на съвсем различно ниво. Отделете време в графика си, за да определите вашите наклонности и способности, изучавайте себе си, опитайте се да разберете какво наистина искате да правите и какво ще ви достави удоволствие. Въз основа на получените резултати ще може да се направи заключение в каква посока да продължим.

За да се определят способностите и наклонностите, сега има огромен брой тестове и техники. Можете да прочетете повече за способностите.

Тук скоро ще се появи изпит за правоспособност.

Наред със способностите, като една от основните черти на личността, може да се разграничи темпераментът.

Темперамент

Темпераментнаричаме набор от свойства, които характеризират динамичните характеристики на психичните процеси и състоянията на човека (тяхното възникване, промяна, сила, скорост, спиране), както и неговото поведение.

Идеята за темперамента датира от произведенията на Хипократ, древногръцки философ, живял през 5 век. пр.н.е. Именно той определи различните типове темпераменти, които хората използват и до днес: меланхолик, холерик, флегматик, сангвиник.

Меланхоличен темперамент- този тип е характерен за хора с мрачно настроение, с напрегнат и сложен вътрешен живот. Такива хора се отличават с уязвимост, тревожност, сдържаност, а също и с това, че придават голямо значение на всичко, което ги засяга лично. При малки затруднения меланхоличните хора се отказват. Те имат малък енергиен потенциал и бързо се уморяват.

Холеричен темперамент- най-типичен за избухливите хора. Хората с този тип темперамент са необуздани, нетърпеливи, избухливи и импулсивни. Но те бързо се охлаждат и се успокояват, ако някой ги срещне на половината път. Холериците се характеризират с постоянство и устойчивост на интереси и стремежи.

Флегматичен темперамент- Това са хладнокръвни хора, които са по-склонни да бъдат в състояние на бездействие, отколкото в състояние на активна работа. Те се възбуждат бавно, но отнема много време, за да се охладят. Флегматичните хора не са изобретателни, за тях е трудно да се адаптират към нова среда, да се адаптират към нов начин и да се отърват от старите навици. Но в същото време те са ефективни и енергични, търпеливи, имат самоконтрол и издръжливост.

Сангвиничен темпераментТакива хора са весели, оптимистични, хумористи и шегаджии. Пълен с надежда, общителен, лесен за запознанства с нови хора. Сангвиниците се отличават с бърза реакция на външни стимули: лесно могат да бъдат развеселени или разгневени. Активно се заемат с нови начинания и могат да работят дълго време. Те са дисциплинирани, могат да контролират реакциите си, ако е необходимо и бързо се адаптират към новите условия.

Това далеч не са пълни описания на типовете темперамент, но съдържат най-характерните черти от тях. Всеки от тях не е нито добър, нито лош сам по себе си, освен ако не е свързан с изисквания и очаквания. Всеки тип темперамент може да има както своите недостатъци, така и своите предимства. Можете да научите повече за човешкия темперамент.

Разбирайки добре влиянието на типа темперамент върху скоростта на протичане на психичните процеси (възприятие, мислене, внимание) и тяхната интензивност, върху темпото и ритъма на дейността, както и върху нейната посока, можете лесно и ефективно използване на тези знания в ежедневието.

За да определите вида на темперамента, най-добре е да използвате специализирани тестове, съставени от експерти в областта на изследването на личността.

Тук скоро ще се появи тест за определяне на темперамента.

Друго основно свойство на личността на човека е неговият характер.

Характер

ХарактерТова са методите на взаимодействие на човека с външния свят и други хора, придобити в определени социални условия, които съставляват вида на неговата жизнена дейност.

В процеса на общуване между хората характерът се проявява в поведението, начините за реагиране на действията и действията на другите. Обноските могат да бъдат деликатни и тактични или груби и безцеремонни. Това се дължи на разликата в характерите на хората. Хората с най-силен или, обратно, слаб характер винаги се открояват от останалите. Хората със силен характер, като правило, се отличават с постоянство, постоянство и целенасоченост. А хората със слаба воля се характеризират със слабост на волята, непредсказуемост и случайност на действията. Характерът включва много черти, които съвременните експерти разделят на три групи: комуникативни, делови и волеви.

Комуникативните черти се проявяват в общуването на човек с другите (отдръпване, общителност, отзивчивост, гняв, добронамереност).

Бизнес чертите се проявяват в ежедневните трудови дейности (спретнатост, съвестност, трудолюбие, отговорност, мързел).

Волевите черти са пряко свързани с волята на човека (ангажираност, постоянство, постоянство, липса на воля, съответствие).

Има и мотивационни и инструментални черти на характера.

Мотивационните черти са тези, които насърчават човек да действа, насочват и подпомагат неговата дейност.

Инструментални черти - придават на поведението определен стил.

Ако можете да получите ясна представа за чертите и характеристиките на вашия характер, това ще ви позволи да разберете мотивиращата сила, която ръководи вашето развитие и себереализация в живота. Това знание ще ви позволи да определите кои от вашите функции са най-развити и кои трябва да бъдат подобрени, както и да разберете чрез кои ваши характеристики взаимодействате повече със света и другите. Дълбокото разбиране на себе си предоставя уникална възможност да видите как и защо реагирате на житейски ситуации и събития по този начин и какво трябва да култивирате в себе си, така че начинът ви на живот да стане възможно най-продуктивен и полезен и да можете да се реализирате напълно . Ако познавате характеристиките на вашия характер, неговите плюсове и минуси и започнете да се самоусъвършенствате, ще можете да реагирате най-добре в дадена ситуация, ще знаете как да реагирате на вредни или полезни влияния, какво да кажете на друг човек в отговор на неговите действия и думи .

Тук скоро ще се появи тест за определяне на черти на характера.

Една от най-важните черти на личността, която оказва най-сериозно влияние върху процеса на човешкия живот и неговите резултати, е волята.

Ще

Ще- това е свойството на човек съзнателно да контролира своята психика и действия.

Благодарение на волята човек е в състояние съзнателно да контролира собственото си поведение и психичните си състояния и процеси. С помощта на волята човек упражнява съзнателно влияние върху света около себе си, въвеждайки в него необходимите (според него) промени.

Основният признак на волята е свързан с факта, че в повечето случаи се свързва с това, че човек взема разумни решения, преодолява препятствия и полага усилия за реализиране на плановете си. Волево решение се взема от индивид в условия на контрастни, многопосочни потребности, стремежи и мотиви, които имат приблизително еднаква движеща сила, поради което човек винаги трябва да избере едно от две/няколко.

Волята винаги предполага самоограничение: действайки по един или друг начин за постигане на определени цели и резултати, реализирайки определени потребности, човек, действащ според собствената си воля, винаги трябва да се лишава от нещо друго, което може би му се струва по-привлекателно и желано. Друг признак за участието на волята в човешкото поведение е наличието на определен план за действие.

Важна характеристика на волевите усилия е липсата на емоционално удовлетворение, но наличието на морално удовлетворение, което възниква в резултат на изпълнението на плана (но не в процеса на изпълнение). Много често волевите усилия са насочени не към преодоляване на обстоятелствата, а към „победа“ на себе си, въпреки естествените желания.

Основно волята е това, което помага на човек да преодолее житейските трудности и препятствия по пътя си; нещо, което ви помага да постигнете нови резултати и да се развивате. Както каза един от най-великите писатели на 20 век, Карлос Кастанеда: „Волята е това, което те кара да побеждаваш, когато умът ти казва, че си победен.“ Можем да кажем, че колкото по-силна е волята на човек, толкова по-силен е самият човек (това означава, разбира се, не физическа, а вътрешна сила). Основната практика за развитие на волята е нейното обучение и закаляване. Можете да започнете да развивате силата на волята си с много прости неща.

Например, вземете за правило да забелязвате онези задачи, чието отлагане ви опустошава, „изсмуква енергия“ и изпълнението на които, напротив, ободрява, зарежда с енергия и има положителен ефект. Това са нещата, които ви мързи да правите, например да подреждате, когато изобщо не ви се иска, да правите упражнения сутрин, като ставате половин час по-рано. Вътрешен глас ще ви каже, че това може да бъде отложено или че изобщо не е необходимо да го правите. Не го слушай. Това е гласът на вашия мързел. Направете го, както сте предвидили – след това ще забележите, че се чувствате по-енергични и будни, по-силни. Или друг пример: идентифицирайте своите слабости (това може да бъде безцелно прекарване на време в интернет, гледане на телевизия, лежане на дивана, сладкиши и т.н.). Вземете най-слабия и го откажете за седмица, две, месец. Обещайте си, че след определен период ще се върнете към навика си отново (ако искате, разбира се). И тогава - най-важното: вземете символа на тази слабост и го дръжте винаги със себе си. Но не се поддавайте на провокациите на „стария ви“ и помнете обещанието. Това тренира вашата воля. С течение на времето ще видите, че сте станали по-силни и можете да преминете към отказване от по-силни слабости.

Но нищо не може да се сравни по силата на въздействие върху човешката психика като друго свойство на неговата личност - емоциите.

Емоции

Емоциимогат да се характеризират като специални индивидуални преживявания, които имат приятна или неприятна психическа окраска и са свързани с удовлетворяването на жизненоважни потребности.

Сред основните видове емоции са:

Настроението - отразява общото състояние на човек в определен момент

Най-простите емоции са преживявания, които са свързани със задоволяването на органични нужди

Афектите са бурни, краткотрайни емоции, които се проявяват особено външно (жестове, изражения на лицето)

Чувствата са спектър от преживявания, свързани с определени обекти

Страстта е изразено чувство, което не може (в повечето случаи) да бъде контролирано

Стресът е комбинация от емоции и физическото състояние на тялото

Емоциите, особено чувствата, афектите и страстите, са неизменна част от личността на човека. Всички хора (личности) са много различни емоционално. Например, чрез емоционална възбудимост, продължителност на емоционалните преживявания, преобладаване на отрицателни или положителни емоции. Но основният признак на разликата е интензивността на изпитваните емоции и тяхната посока.

Емоциите имат характерната черта да оказват сериозно влияние върху живота на човека. Под въздействието на определени емоции в определени моменти човек може да взема решения, да казва нещо и да извършва действия. По правило емоциите са краткотрайно явление. Но това, което човек понякога прави под влияние на емоциите, не винаги дава добри резултати. И защото нашият урок е посветен на това как да подобрите живота си, тогава трябва да говорим конкретно за начините да му повлияем благоприятно.

Важно е да се научите да контролирате емоциите си и да не им се поддавате. На първо място, трябва да запомните, че емоцията, каквато и да е (положителна или отрицателна), е просто емоция и скоро ще премине. Ето защо, ако в някаква негативна ситуация почувствате, че отрицателните емоции започват да преобладават във вас, помнете това и ги въздържайте - това ще ви позволи да не правите или казвате нещо, за което по-късно може да съжалявате. Ако благодарение на някои изключителни положителни събития в живота изпитвате прилив на радостни емоции, тогава също запомнете това; тази практика ще ви позволи да избегнете ненужни разходи за енергия.

Със сигурност сте запознати със ситуацията, когато известно време след момент на силна радост или наслада, почувствате някакво вътрешно опустошение. Емоциите винаги са загуба на лична енергия. Неслучайно древният еврейски цар Соломон е имал пръстен на пръста си с надпис: „И това ще мине“. Винаги в моменти на радост или тъга той обръщаше пръстена си и четеше този надпис на себе си, за да си спомни краткотрайността на емоционалните преживявания.

Знанието какво представляват емоциите и способността да ги управлявате са много важни аспекти в развитието на личността и живота като цяло. Научете се да управлявате емоциите си и ще опознаете себе си в най-голяма степен. Такива неща като интроспекция и самоконтрол, както и различни духовни практики (медитация, йога и др.) Ви позволяват да овладеете това умение. Можете да намерите информация за тях в интернет. Можете да научите повече за това какво представляват емоциите в нашето обучение по актьорско майсторство.

Но въпреки важността на всички свойства на личността, обсъдени по-горе, може би доминиращата роля се заема от друго от неговите свойства - мотивацията, тъй като влияе върху желанието да научите повече за себе си и да се потопите в психологията на личността, интерес към нещо ново , непознат досега, дори ако четете този урок.

Мотивация

Като цяло в човешкото поведение има две страни, които взаимно се допълват – подбуда и регулиране. Стимулиращата страна осигурява активирането на поведението и неговата посока, а регулаторната е отговорна за това как се развива поведението при определени условия.

Мотивацията е тясно свързана с такива явления като мотивация, намерения, мотиви, потребности и др. В най-тесен смисъл мотивацията може да се определи като набор от причини, които обясняват човешкото поведение. Тази концепция се основава на термина „мотив“.

Мотив- това е всеки вътрешен физиологичен или психологически порив, отговорен за активността и целенасочеността на поведението. Мотивите могат да бъдат съзнателни и несъзнавани, въображаеми и реално действащи, смислообразуващи и мотивиращи.

Следните явления влияят на човешката мотивация:

Нуждата е състояние на потребност на човека от всичко необходимо за нормално съществуване, както и за психическо и физическо развитие.

Стимулът е всеки вътрешен или външен фактор, съчетан с мотив, който контролира поведението и го насочва към постигане на определена цел.

Намерението е обмислено и съзнателно взето решение, което е в съответствие с желанието да се направи нещо.

Мотивацията е не напълно съзнателното и неясно (евентуално) желание на човек за нещо.

Именно мотивацията е "горивото" на човек. Точно както колата се нуждае от бензин, за да може да стигне по-далеч, човек има нужда от мотивация, за да се стреми към нещо, да се развива и да достига нови висоти. Например искахте да научите повече за човешката психология и личностни черти и това беше мотивацията да се обърнете към този урок. Но това, което е голяма мотивация за един, може да е абсолютна нула за друг.

Знанието за мотивацията, на първо място, може успешно да се използва за себе си: помислете какво искате да постигнете в живота, направете списък на житейските си цели. Не просто това, което бихте искали да имате, а точно това, което кара сърцето ви да бие по-бързо и ви прави емоционални.Представете си това, което искате, сякаш вече го имате. Ако чувствате, че това ви възбужда, значи това е вашата мотивация да действате. Всички преживяваме периоди на възходи и падения в дейността. И точно в моменти на упадък трябва да си спомните за какво трябва да продължите напред. Поставете си глобална цел, разделете нейното постигане на междинни етапи и започнете да действате. Само човек, който знае накъде отива и прави крачки към него, ще постигне целта си.

Също така знанията за мотивацията могат да се използват в общуването с хората.

Отличен пример би била ситуация, в която помолите човек да изпълни някаква молба (за приятелство, за работа и т.н.). Естествено, в замяна на услуга, човек иска да получи нещо за себе си (колкото и да е тъжно, повечето хора се характеризират с егоистичен интерес, дори ако той се проявява при едни в по-голяма степен, а при други в по-малка степен ). Определете от какво се нуждае човек; това ще бъде един вид кука, която може да го закачи, неговата мотивация. Покажете на човека ползата. Ако той види, че като ви срещне наполовина, ще успее да задоволи някаква съществена нужда за него, тогава това ще бъде почти 100% гаранция, че вашето взаимодействие ще бъде успешно и ефективно.

В допълнение към горния материал си струва да споменем процеса на развитие на личността. В крайна сметка всичко, което разгледахме преди, е тясно свързано с този процес, зависи от него и в същото време го влияе. Темата за развитието на личността е много уникална и обемна, за да я опишем като малка част от един урок, но не може да бъде пренебрегната. И затова ще се докоснем до него само в общи линии.

Личностно развитие

Личностно развитиее част от цялостното човешко развитие. Това е една от основните теми на практическата психология, но не се разбира двусмислено. Когато учените използват фразата „личностно развитие“, те имат предвид най-малко четири различни теми.

1. Какви са механизмите и динамиката на развитие на личността (самият процес се изучава)
2. Какво постига човек в процеса на своето развитие (резултатите се изучават)
3. По какви начини и средства родителите и обществото могат да формират личността на детето (разглеждат се действията на „възпитателите“)
4. Как човек може да се развие като личност (изучават се действията на самия човек)

Темата за развитието на личността винаги е привличала много изследователи и е била разглеждана от различни ъгли. За някои изследователи най-голям интерес към развитието на личността представлява влиянието на социокултурните характеристики, методите на това влияние и моделите на възпитание. За други обектът на внимателно изследване е самостоятелното развитие на човека като индивид.

Личностното развитие може да бъде или естествен процес, който не изисква външно участие, или съзнателен, целенасочен. И резултатите ще се различават значително един от друг.

Освен че човек може да развива себе си, той може да развива и другите. Практическата психология се характеризира най-вече с помощта за личностно развитие, разработването на нови методи и иновации в тази област, различни обучения, семинари и образователни програми.

Основни теории за изследване на личността

Основните направления в изследването на личността могат да бъдат идентифицирани от средата на 20 век. По-нататък ще разгледаме някои от тях, като за най-популярните (Фройд, Юнг) ще дадем примери.

Това е психодинамичен подход към изследването на личността. Развитието на личността се разглежда от Фройд от психосексуална гледна точка и той предлага трикомпонентна структура на личността:

• Id - “то”, съдържа всичко наследено и заложено в човешката конституция. Всеки индивид има основни инстинкти: живот, смърт и сексуален, най-важният от които е третият.
• Его - „Аз“ е част от психичния апарат, който е в контакт със заобикалящата реалност. Основната задача на това ниво е самосъхранение и защита.
• Супер его - "супер егото" е така нареченият съдник на дейностите и мислите на егото. Тук се изпълняват три функции: съвест, интроспекция и формиране на идеали.

Теорията на Фройд е може би най-популярната от всички теории в психологията. Той е широко известен, защото разкрива дълбоките характеристики и стимули на човешкото поведение, по-специално силното влияние на сексуалното желание върху човека. Основният принцип на психоанализата е, че човешкото поведение, опит и познание се определят до голяма степен от вътрешни и ирационални нагони и тези нагони са предимно несъзнателни.

Един от методите на психологическата теория на Фройд, когато се изучава подробно, казва, че трябва да се научите да използвате излишната си енергия и да я сублимирате, т.е. пренасочване за постигане на определени цели. Например, ако забележите, че детето ви е прекалено активно, тогава тази дейност може да бъде насочена в правилната посока - като изпратите детето в спортната секция. Като друг пример за сублимация може да се посочи следната ситуация: вие сте стояли на опашка в данъчната служба и сте се натъкнали на арогантен, груб и негативен човек. В процеса той ви извика, обиди ви, като по този начин предизвика буря от негативни емоции - излишък от енергия, който трябва да бъде изхвърлен някъде. За да направите това, можете да отидете на фитнес или басейн. Вие сами няма да забележите как целият гняв ще изчезне и вие отново ще бъдете в весело настроение. Това, разбира се, е напълно тривиален пример за сублимация, но същността на метода може да се схване в него.

За да научите повече за метода на сублимация, посетете тази страница.

Познаването на теорията на Фройд може да се използва и в друг аспект – тълкуването на сънищата. Според Фройд сънят е отражение на нещо, което е в душата на човек, което самият той може дори да не осъзнава. Помислете какви причини могат да ви накарат да сънувате този или онзи сън. Каквото първо ви хрумне като отговор, ще има най-голям смисъл. И въз основа на това трябва да тълкувате съня си като реакция на вашето несъзнавано на външни обстоятелства. Можете да прочетете произведението на Зигмунд Фройд „Тълкуване на сънищата“.

Приложете знанията на Фройд в личния си живот: като изследвате връзката си с любимия човек, можете да приложите на практика понятията „трансфер“ и „контрапренос“. Трансферът е прехвърлянето на чувства и привързаности на двама души един към друг. Контратрансферът е обратният процес. Ако разгледате тази тема по-подробно, можете да разберете защо възникват определени проблеми в отношенията, което прави възможно тяхното разрешаване възможно най-бързо. За това е писано много подробно.

Прочетете повече за теорията на Зигмунд Фройд в Wikipedia.

Юнг въвежда понятието „Аз“ като желание на индивида за единство и цялост. И в класификацията на типовете личности той постави фокуса на човек върху себе си и обекта - той раздели хората на екстроверти и интроверти. В аналитичната психология на Юнг личността се описва като резултат от взаимодействието на стремежа към бъдещето и индивидуалната вродена предразположеност. Също така, особено значение се придава на движението на индивида по пътя на себереализация чрез балансиране и интегриране на различни елементи на личността.

Юнг вярва, че всеки човек се ражда с набор от определени личностни характеристики и че външната среда не дава възможност на човек да стане личност, а разкрива характеристиките, които вече са му присъщи. Той също така идентифицира няколко нива на несъзнаваното: индивидуално, семейно, групово, национално, расово и колективно.

Според Юнг съществува определена умствена система, която човек наследява по рождение. Тя се е развивала в продължение на стотици хилядолетия и принуждава хората да преживяват и осъзнават всички житейски преживявания по много специфичен начин. И тази специфика се изразява в това, което Юнг нарича архетипи, които влияят върху мислите, чувствата и действията на хората.

Типологията на Юнг може да се приложи на практика, за да определите вашия собствен тип отношение или типовете отношения на другите. Ако например забележите у себе си/другите нерешителност, затвореност, острота на реакциите, преобладаващо състояние на защита от външното, недоверие, това показва, че вашето отношение/отношението на другите е от интровертен тип. Ако вие/другите сте открити, лесни за контакт, доверчиви, въвлечени в непознати ситуации, пренебрегващи предпазливостта и т.н., тогава отношението принадлежи към екстровертния тип. Познаването на вашия тип нагласа (според Юнг) дава възможност да разберете по-добре себе си и другите, мотивите за действия и реакции, а това от своя страна ще ви позволи да повишите ефективността си в живота и да изградите отношения с хората в най- продуктивен начин.

Аналитичният метод на Юнг може да се използва и за анализ на вашето поведение и поведението на другите. Въз основа на класификацията на съзнателното и несъзнаваното можете да се научите да идентифицирате мотивите, които ръководят вашето поведение и тези на хората около вас.

Друг пример: ако забележите, че вашето дете, когато достигне определена възраст, започва да се държи враждебно към вас и се опитва да се абстрахира от хората и света около него, тогава можете да кажете с голяма степен на увереност, че процесът на индивидуация е започнало – формирането на индивидуалността. Това обикновено се случва в юношеска възраст. Според Юнг има и втора част от формирането на индивидуалността - когато човек се "връща" в света и става неразделна част от него, без да се опитва да се отдели от света. Методът на наблюдение е идеален за идентифициране на такива процеси.

Уикипедия.

Теорията на Уилям Джеймс за личността

Той разделя анализа на личността на 3 части:

• Компоненти на личността (които са групирани в три нива)
• Чувства и емоции, предизвикани от съставни елементи (самочувствие)
• Действия, причинени от съставни елементи (самосъхранение и самообслужване).

Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Индивидуалната психология на Алфред Адлер

Адлер въвежда понятието „начин на живот“; той се проявява в нагласите и поведението на конкретен индивид и се формира под влиянието на обществото. Според Адлер структурата на личността е еднаква и основното в нейното развитие е желанието за превъзходство. Адлер разграничава 4 вида нагласи, които съпътстват начина на живот:

• Тип контрол
• Тип на получаване
• Избягващ тип
• Обществено полезен тип

Той също така предложи теория, чиято цел е да помогне на хората да разберат себе си и хората около тях. Идеите на Адлер са предшественици на феноменологичната и хуманистична психология.

Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Психосинтеза от Роберто Асаджиоли

Асаджиоли идентифицира 8 зони (подструктури) в основната структура на психиката:

1. Долно безсъзнание
2. Средно безсъзнание
3. Висше безсъзнание
4. Поле на съзнанието
5. Лично "аз"
6. Висш Аз
7. Колективно несъзнавано
8. Субличност (субличност)

Смисълът на умственото развитие според Асаджиоли е да се увеличи единството на психиката, т.е. в синтеза на всичко в човека: тяло, психика, съзнателно и несъзнавано.

Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Физиологичен (биологичен) подход (теория на типа)

Този подход се фокусира върху структурата и структурата на тялото. Има две основни работи в тази посока:

Типология на Ернст Кречмер

Според него хората с определен тип телосложение имат определени психически характеристики. Kretschmer идентифицира 4 конституционни типа: лептосоматичен, пикник, атлетичен, диспластичен. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Работа на Уилям Хърбърт Шелдън

Шелдън предполага, че формата на тялото влияе върху личността и отразява нейните характеристики. Той разграничава 3 типа тяло: ендоморф, ектоморф, мезоморф. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Концепцията на Едуард Шпрангер за личността

Спрангер описва 6 психологически типа човек в зависимост от формите на познание за света: Теоретичен човек, Икономически човек, Естетичен човек, Социален човек, Политически човек, Религиозен човек. В съответствие с духовните ценности на човек се определя индивидуалността на неговата личност. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Разпределителната посока на Гордън Олпорт

Олпорт излага 2 общи идеи: теория на чертите и уникалността на всеки човек. Според Олпорт всяка личност е уникална и нейната уникалност може да бъде разбрана чрез идентифициране на специфични черти на личността. Този учен въвежда понятието "проприум" - нещо, което се разпознава като свое във вътрешния свят и е отличителна черта. Proprium насочва живота на човека в положителна, творческа, търсеща растеж и развиваща се посока в съответствие с човешката природа. Идентичността тук играе ролята на вътрешно постоянство. Олпорт също подчертава неделимостта и целостта на цялата структура на личността. Прочетете още.

Интрапсихологически подход. Теорията на Кърт Люин

Люин предполага, че движещите сили на развитието на личността са в самия човек. Предмет на неговото изследване са потребностите и мотивите на човешкото поведение. Той се опита да подходи към изучаването на личността като цяло и беше привърженик на гещалт психологията. Левин предложи свой собствен подход към разбирането на личността: в него източникът на движещите сили на човешкото поведение е във взаимодействието на човек и ситуация и се определя от отношението му към него. Тази теория се нарича динамична или типологична. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Феноменологични и хуманистични теории

Основното причинно-следствено средство на личността тук е вярата в положителното начало във всеки човек, неговите субективни преживявания и желанието да реализира своя потенциал. Основните привърженици на тези теории бяха:

Ейбрахам Харолд Маслоу: Неговата ключова идея беше човешката нужда от себеактуализация.

Екзистенциалисткото движение на Виктор Франкъл

Франкъл е убеден, че ключовите моменти в личностното развитие са свободата, отговорността и смисълът на живота. Прочетете повече за тази теория в Wikipedia.

Всяка от съществуващите теории има своя уникалност, значимост и стойност. И всеки от изследователите идентифицира и изясни най-важните аспекти на човешката личност и всеки от тях е прав в своята област.

За по-пълно запознаване с проблемите и теориите на психологията на личността можете да използвате следните книги и учебници.

• Абулханова-Славская K.A. Развитие на личността в процеса на живот // Психология на формирането и развитието на личността. М.: Наука, 1981.
• Абулханова K.A., Березина T.N. Лично време и време на живота. Санкт Петербург: Алетея, 2001.
• Ананьев Б.Г. Човекът като обект на познание // Избрани психологически трудове. В 2 тома. М., 1980.
• Вителс Ф. З. Фройд. Неговата личност, преподаване и училище. Л., 1991.
• Гипенрайтер Ю.Б. Въведение в общата психология. М., 1996.
• Еникеев M.I. Основи на общата и правната психология. - М., 1997.
• Крейн У. Тайните на формирането на личността. Санкт Петербург: Prime-Eurosign, 2002.
• Леонтьев А.Н. Дейност. Съзнание. Личност. М., 1975.
• Леонтьев А.Н. Проблеми на умственото развитие. М., 1980.
• Маслоу А. Самоактуализация // Психология на личността. Текстове. М.: МГУ, 1982.
• Немов Р.С. Обща психология. изд. Петър, 2007 г.
• Первин Л., Джон О. Психология на личността. Теория и изследвания. М., 2000.
• Петровски А.В., Ярошевски М.Г. Психология. - М., 2000.
• Русалов В.М. Биологични основи на индивидуалните психологически различия. М., 1979.
• Русалов В.М. Естествени предпоставки и индивидуални психофизиологични характеристики на личността // Психологията на личността в трудовете на домашните психолози. Санкт Петербург, Питър, 2000 г.
• Rubinshtein S.L. Основи на общата психология. 2-ро изд. М., 1946.
• Rubinshtein S.L. Битие и съзнание. М., 1957.
• Rubinshtein S.L. Човекът и светът. М.: Наука, 1997.
• Rubinshtein S.L. Принципи и пътища за развитие на психологията. М., Издателство на Академията на науките на СССР, 1959 г.
• Rubinshtein S.L. Основи на общата психология. М., 1946.
• Соколова Е.Е. Тринадесет диалога за психологията. М.: Смисъл, 1995.
• Столяренко Л.Д. Психология. - Ростов на Дон, 2004 г.
• Томе Х. Кахеле Х. Съвременна психоанализа. В 2 тома. М.: Прогрес, 1996.
• Тайсън Ф., Тайсън Р. Психоаналитични теории за развитието. Екатеринбург: Бизнес книга, 1998.
• Фройд З. Въведение в психоанализата: Лекции. М.: Наука, 1989.
• Kjell L., Ziegler D. Теории за личността. Санкт Петербург, Питър, 1997 г.
• Хол К., Линдзи Г. Теории за личността. М., 1997.
• Kjell L., Ziegler D. Теории за личността. Санкт Петербург: Питър, 1997.
• Експериментална психология. / Ед. П. Фресе, Ж. Пиаже. Vol. 5. М.: Прогрес, 1975.
• Юнг К. Душа и мит. Шест архетипа. М.; Киев: JSC Perfection "Port-Royal", 1997 г.
• Юнг К. Психология на несъзнаваното. М.: Канон, 1994.
• Юнг К. Тависток лекции. М., 1998.
• Ярошевски М.Г. Психологията през ХХ век. М., 1974.

Тествайте знанията си

Ако искате да проверите знанията си по темата на този урок, можете да направите кратък тест, състоящ се от няколко въпроса. За всеки въпрос само 1 опция може да бъде правилна. След като изберете една от опциите, системата автоматично преминава към следващия въпрос. Точките, които получавате, се влияят от правилността на вашите отговори и времето, прекарано за попълване. Моля, имайте предвид, че въпросите са различни всеки път и опциите са смесени.

Личността е основно понятие не само в психологията, но и в социологията и философията. И в ежедневието често можете да чуете „омразен човек“, „интересен човек“. Какво означава този термин? Това ще бъде обсъдено в тази статия.

Дефиниция на понятието

Тъй като феноменът на личността е обект на изследване не само в психологията, но и в други хуманитарни науки, терминът няма еднозначно определение. За по-добро разбиране на това какво е човек, по-долу ще бъдат дадени три основни определения.

Личността е набор от индивидуални качества на човек (мислене, воля и т.н.), които определят поведението му в обществото, говорят за неговите ценности, житейски опит и стремежи.

С други думи, психологическата разлика между един индивид и друг характеризира неговата личност.

Човек може да бъде определен като субект на обществото с набор от роли (социални и лични), определени навици и опит.

Този термин се отнася и за човек, който е напълно отговорен за всички аспекти на живота си.

Структура на личността

За да разберете по-добре термина, струва си да разгледате неговата структура.

Комуникационните черти определят колко контактен и общителен е човек, как общува с другите (откритост, доброта, учтивост, грубост, изолация).

Мотивационните черти означават онези качества, които насърчават действието, насочват го.
Инструменталните черти придават определен стил на човешкото поведение.

Емоции

Мотивация

Мотивацията е набор от причини, които могат да обяснят поведението на индивида. Зависи от следните фактори:

• мотиви,
• стимули,
• нужди, нужди
• мотиви,
• намерения.

Мотивът определя целенасочеността на поведението. Тя се основава или на психологически, или на физиологичен импулс.

Стимулът може да бъде вътрешен или външен фактор. Под негово влияние човек се стреми да постигне определена цел и да реши проблем. Мотивът и стимулът съвместно контролират човешкото поведение.

Нуждата може да се разбира като състояние, при което нещо липсва за нормалното функциониране както на психическото, така и на физическото.

В психологията мотивацията се разбира като не напълно осъзнато, може би не напълно дефинирано, желание на индивида за нещо.

Намерението е съзнателно, обмислено решение, основано на желанието да се извърши определено действие.

Мотивацията е това, което кара човек да не стои на едно място в своето развитие. Важно е да разберете, че за всеки човек „движещата сила“ ще бъде различна. И това, което мотивира един, може изобщо да не „вдъхновява“ друг.

Личността е сложно и многостранно понятие. Но основните познания за това ще ви помогнат да разберете по-добре себе си и хората около вас и да изградите по-хармонични взаимоотношения.

Личност Вродени характеристики на мисленето, чувствата и поведението, които определят уникалността на индивида, неговия начин на живот и естеството на адаптация и са резултат от конституционални фактори на развитие и социален статус.

Кратък обяснителен психологически и психиатричен речник. Изд. игишева. 2008 г.

Личност

2) системно качество на индивида, определено от участието му в социални връзки, формирани в съвместни дейностии комуникация. В „хормичната психология“ (В. Макдугъл), в психоанализата (З. Фройд, А. Адлер) Л. се тълкува като съвкупност от ирационални несъзнателни нагони. всъщност премахна проблема с Л., който нямаше място в механистичната схема “S - R” (“-”). Концепциите на К. Левин, А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджърс, които са много продуктивни по отношение на конкретни методически решения, разкриват известна ограниченост, която се проявява във физикализма, прехвърлянето на законите на механиката към анализ на проявите на Л. (К. Левин), в индетерминизма в “ хуманистична психология„и екзистенциализъм. Забележими са успехите на западната емпирична психология в областта на психотерапията на Л., комуникационното обучение и др.. В руската психология човек като Л. се характеризира със система от взаимоотношения, обусловени от живота в обществото, на което той е предмет. В процеса на взаимодействие със света активно действащият Л. действа като цяло, в което познаването на околната среда се осъществява в единство с опита. Л. се разглежда в единството (но не идентичността) на сетивната същност на неговия носител - индивида и условията на социалната среда (Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтиев). Природните свойства и характеристики на индивида се появяват в литературата като нейни социално обусловени елементи. Например мозъчната патология е биологично обусловена, но чертите на характера, които генерира, стават черти на личността поради социална детерминация. Л. е посредническа връзка, чрез която външното въздействие се свързва с ефекта му върху психиката на индивида (С. Л. Рубинщайн). Появата на Л. като системно качество се дължи на факта, че индивидът, в съвместна дейност с други индивиди, променя света и чрез тази промяна се трансформира, превръщайки се в Л. (А. Н. Леонтьев). L. се характеризира с активност, т.е. желанието на субекта да надхвърли собствените си граници (виж), да разшири обхвата на своята дейност, да действа извън границите на изискванията на ситуацията и ролевите предписания (риск и др. ). Л. се характеризира фокус- устойчива доминираща система от мотиви - интереси, убеждения, идеали, вкусове и др., в които човек се проявява; дълбоки семантични структури („динамични семантични системи“, според Л. С. Виготски), които го определят и са относително устойчиви на вербални влияния и се трансформират в съвместната дейност на групи ( принцип на дейностно посредничество), степента на осъзнаване на отношението към реалността: отношения (според В. Н. Мясищев), нагласи (според Д. Н. Узнадзе, А. С. Прангишвили, Ш. А. Надирашвили), нагласи (според В. Я. Ядов) и др. Л. има развито самосъзнание, което не изключва несъзнателното психическо регулиране на някои важни аспекти от дейността на Л. Субективно за индивида Л. действа като негова "" (-"Аз", "Аз"-концепция ), система от представи за себе си, изградена от индивида в процесите на дейност и комуникация, осигуряваща единството и идентичността на неговия личен живот и разкриваща се в самооценката, в чувството за самооценка, нивото на стремежи, и т.н. Образът на „Аз“ представлява как индивидът вижда себе си в настоящето, в бъдещето, какъв би искал да бъде, ако можеше и т.н. Съотнасянето на образа на „Аз“ с реалните обстоятелства в живота на индивида позволява , да промени поведението си и да постигне целите на самообразованието. Призивът към самочувствието и самоуважението на Л. е важен фактор за насоченото въздействие върху Л. в процеса на обучение. Л. като субект на междуличностните отношения се разкрива в три представи, които образуват единство (В. А. Петровски).

1) Л. като относително стабилен набор от неговите интраиндивидуални качества: симптомни комплекси от психични свойства, които го формират, мотиви, насоки на Л. (Л. И. Божович); Структурата на характера на Л., темпераментните черти (творби на Б. М. Теплов, В. Д. Небилицин, В. С. Мерлин и др.);

2) L. като включване на индивида в пространството на междуиндивидуалните връзки, където взаимоотношенията и взаимодействията, възникващи в група, могат да се тълкуват като носители на L. на техните участници. Така се преодолява например фалшивата алтернатива в разбирането на междуличностните отношения или като групови явления, или като L явления – личността действа като група, групата като личност (А. В. Петровски);

3) L. като „идеално представяне“ на индивида в жизнената дейност на други хора, включително извън действителното им взаимодействие, в резултат на семантични трансформации на интелектуалните и афективно-нужните сфери на L. на други хора, активно извършвани от човек (В. А. Петровски).

Индивидът в своето развитие изпитва социално определена „потребност да бъде Л.“, т.е. да се включи в жизнените дейности на други хора, продължавайки съществуването си в тях, и открива „способността да бъде Л.“, реализирана в социално значителни дейности. Наличието и характеристиките на „способността да бъдеш L.” могат да бъдат идентифицирани с помощта на метода на отразената субективност (виж). Развитието на Л. се осъществява в условията на социализация на индивида и неговото възпитание (виж).

Кратък психологически речник. - Ростов на Дон: "ФЕНИКС". Л. А. Карпенко, А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски. 1998 .

Личност

Феномен на общественото развитие, специфичен жив човек със съзнание и самосъзнание. Структурата на личността е цялостна системна формация, набор от социално значими психични свойства, взаимоотношения и действия на индивида, които са се развили в процеса на онтогенезата и определят неговото поведение като поведение на съзнателен субект на дейност и комуникация. Личността е саморегулираща се динамична функционална система от непрекъснато взаимодействащи свойства, отношения и действия, които се развиват в процеса на онтогенезата на човека. Основното формиране на личността е самочувствието, което се основава на оценката на индивида от други хора и неговата оценка на тези други. В широк, традиционен смисъл личността е индивид като субект на социални отношения и съзнателна дейност. Структурата на личността включва всички психологически характеристики на човек и всички морфофизиологични характеристики на тялото му - чак до характеристиките на метаболизма. Популярността и устойчивостта на това разширено разбиране в литературата изглежда се дължи на сходството му с обикновеното значение на думата. В тесен смисъл това е системно качество на индивида, което се определя от участието му в социалните отношения, формирани в съвместни дейности и общуване.

Според A.N. Леонтиев, личността е качествено нова формация. Тя се формира чрез живота в обществото. Следователно само човек може да бъде човек и то само след навършване на определена възраст. В процеса на дейност човек влиза във взаимоотношения с други хора - социални отношения и тези отношения стават личностно формиращи. От страна на самия човек, неговото формиране и живот като индивид се проявява преди всичко като развитие, трансформация, подчинение и преподчинение на неговите мотиви. Това понятие е доста сложно и изисква обяснение. Не съвпада с традиционното тълкуване – в широкия смисъл. Стеснената концепция ни позволява да изолираме много важен аспект от човешкото съществуване, свързан със социалната природа на неговия живот. Човекът като социално същество придобива нови качества, които липсват, ако се разглежда като изолирано, асоциално същество. И всеки човек от определено време започва да дава определен принос в живота на обществото и индивидите. Ето защо наред с понятията личност и лично се появява понятието социално значимо. Въпреки че това значимо нещо може да е социално неприемливо: престъплението е толкова личен акт, колкото и подвиг. За да се конкретизира психологически понятието личност, е необходимо да се отговори най-малко на въпроси за това, от какво се състои новата формация, наречена личност, как се формира личността и как растежът и функционирането на неговата личност изглежда от позицията на самия субект. Критериите за зряла личност са:

1 ) наличието на йерархия в мотивите в определен смисъл - като способност за преодоляване на собствените непосредствени мотивации в името на нещо друго - способността да се държи косвено. В същото време се предполага, че мотивите, благодарение на които се преодоляват непосредствените импулси, са социални по произход и значение (просто косвеното поведение може да се основава на спонтанно формирана йерархия от мотиви и дори на „спонтанен морал“: субектът може да не е наясно какво точно го принуждава да действа по определен начин, но действа съвсем морално);

2 ) способността за съзнателно управление на собственото поведение; това ръководство се осъществява на основата на съзнателни мотиви, цели и принципи (за разлика от първия критерий, тук се предполага именно съзнателното подчинение на мотивите - съзнателното опосредстване на поведението, което предполага наличието на самосъзнание като особен авторитет на индивида). В дидактически план всички свойства, отношения и действия на индивида могат условно да бъдат обединени в четири тясно свързани функционални подструктури, всяка от които е сложна формация, която играе специфична роля в живота:

1 ) система за регулиране;

2 ) система за стимулиране;

3 ) система за стабилизиране;

4 ) дисплейна система.

В хода на социалното развитие на човека системите за регулиране и стимулиране непрекъснато си взаимодействат и на тяхна основа възникват все по-сложни психични свойства, отношения и действия, които насочват индивида към решаване на житейски проблеми. Единството на личността през целия жизнен път се осигурява от непрекъснатостта на паметта на цели, действия, взаимоотношения, претенции, вярвания, идеали и т.н. Западната психология разглежда личността като „изцяло умствено същество“. В хормичната психология и психоанализата личността се тълкува като съвкупност от ирационални несъзнателни нагони. Концепциите на К. Левин, А. Маслоу, Г. Олпорт и К. Роджърс, които са много продуктивни по отношение на конкретни методически решения, също показват известни ограничения. Но в областта на психотерапията на личността, обучението по комуникация и други неща успехите на западната емпирична психология са много забележими. В руската психология личността се разглежда в единството (но не идентичността) и сетивната същност на нейния носител - индивида и условията на социалната среда. Природните свойства и характеристики на индивида се проявяват в личността като нейни социално обусловени елементи. Личността е опосредстващото звено, чрез което външното въздействие се свързва с ефекта му върху психиката на индивида. Появата на личност със „системно качество“ се дължи на факта, че индивидът, в съвместни дейности с други индивиди, променя света и чрез тази промяна се трансформира, превръщайки се в личност. Личността се характеризира с:

1 ) активност - желанието на субекта да надхвърли собствените си граници, да разшири обхвата на дейност, да действа извън границите на изискванията на ситуацията и ролевите предписания;

2 ) ориентация - стабилна доминираща система от мотиви - интереси, убеждения, идеали, вкусове и други неща, в които се проявяват човешките потребности;

3 ) дълбоки семантични структури (динамични семантични системи, според Л. С. Виготски), които определят нейното съзнание и; те са относително устойчиви на вербални въздействия и се трансформират в дейностите на съвместни групи и колективи (принципът на посредничеството на дейността);

4 ) степента на осъзнаване на отношението към реалността: нагласи, нагласи, нагласи и др.

Развитата личност има развито самосъзнание, което не изключва несъзнателното психическо регулиране на някои важни аспекти от нейната дейност. Субективно за индивида личността се явява като негово Аз, като система от идеи за себе си, изградена от индивида в процесите на дейност и комуникация, която осигурява единството и идентичността на неговата личност и се разкрива в самооценката, в чувство за самочувствие, ниво на стремежи и т.н. Образът на Аза представлява това как индивидът вижда себе си в настоящето, в бъдещето, какъв би искал да бъде, ако можеше и т.н. с реалните обстоятелства от живота на индивида позволява на индивида да промени поведението си и да реализира целите на самообразованието. Апелът към самочувствието и самоуважението на индивида е важен фактор в насоченото въздействие върху индивида по време на възпитанието. Личността като субект на междуличностните отношения се разкрива в три образа, които образуват едно цяло:

1 ) личността като относително стабилна съвкупност от нейните интраиндивидуални качества: симптомни комплекси от психични свойства, които формират нейната индивидуалност, мотиви, личностни ориентации; структура на личността, темпераментни характеристики, способности;

2 ) личността като включване на индивида в пространството на междуиндивидуалните връзки, където взаимоотношенията и взаимодействията, възникващи в група, могат да се тълкуват като носители на личностите на техните участници; Ето как например се преодолява фалшивата алтернатива в разбирането на междуличностните отношения или като групови явления, или като личностни явления: личността действа като група, групата като личност;

3 ) личността като „идеално представяне“ на индивида в жизнените дейности на други хора, включително извън действителното им взаимодействие; в резултат на семантични трансформации на интелектуалните и афективно-нужните сфери на други индивиди, активно изпълнявани от човек. Човек в своето развитие изпитва социално определена потребност да бъде личност - да се постави в живота на другите хора, продължавайки съществуването си в тях, и открива способността да бъде личност, реализирана в социално значими дейности. Наличието и характеристиките на способността да бъдеш личност могат да бъдат идентифицирани с помощта на метода на отразената субективност. Развитието на личността се осъществява в условията на социализация на индивида и неговото възпитание.

Речник на практическия психолог. - М .: AST, Harvest. С. Ю. Головин. 1998 г.

Личност Етимология.

Идва от руски. маска (маската съответства на термина persona - първоначално маска или, изпълнявана от актьор на древногръцкия театър).

Категория.

Относително стабилна система на индивидуално поведение, изградена предимно на основата на включване в социалния контекст.

Специфичност.

Още през 1734 г. Х. Волф дава дефиницията на личността (Personlichkeit), както следва: „Това, което пази спомени за себе си и се възприема като едно и също както преди, така и сега“. Тази традиция на разбиране на личността е продължена от У. Джеймс, който тълкува личността като сбор от всичко, което човек може да нарече свое. В тези определения понятието личност става идентично с понятието самосъзнание, следователно дефинирането на личността чрез социалните отношения е по-оправдано. При този подход личността изглежда като система от социално поведение на индивида.

Основното формиране на личността е самочувствието, което се основава на оценката на индивида от други хора и неговата оценка на тези други. В този случай се отдава особено значение на личната идентификация. Проучване.

Моделът на личността, разработен в дълбочинната психология, предимно в психоанализата (А. Адлер, Г. Съливан, Е. Фром, К. Хорни), е фокусиран върху обяснението на интрапсихологичните процеси, когато се позовава предимно на концепциите за структурата и динамиката на „ вътрешен конфликт”.

Напротив, моделът на личността, разработен в бихейвиоризма, се основава на външно наблюдавано поведение, на действия и взаимодействия с други хора в реална ситуация (,). В съвременния бихевиоризъм личността се разбира като система от генерирани форми на поведение, които се формират въз основа на поведение, специфично за ситуацията (теорията на Ротър за социалното обучение). В рамките на хуманистичната психология човек се разглежда предимно като човек, който взема отговорни решения (теорията за самоактуализиращата се личност). В марксистката психология личността се определя като продукт на историческото развитие на индивида, предимно в рамките на съвместната трудова дейност (A. Vallon, I. Meyerson, J. Politzer, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev). По-специално, Леонтиев разглежда личността като създадена от социалните отношения, в които субектът влиза като част от неговата дейност. В този случай индивидуалните дейности на субекта, представени предимно от техните мотиви, влизат в йерархия от взаимоотношения помежду си, образувайки така наречената йерархия на мотивите. В концепцията на А. В. Петровски типът развитие на личността се определя чрез вида на групата, в която е включена и в която е интегрирана; самата лична активност е желанието да се излезе от обичайното и да се действа отвъд границите на изискванията на ситуацията или ролите. Структура.

Рубинщайн (1946) идентифицира следните компоненти на личността: 1. Ориентация (нагласи, интереси и др.). 2. Способности. 3. Темперамент.

В класификацията на свойствата на личността на В. С. Мерлин (1967), въз основа на определението за доминиране или природни или социални принципи, са представени следните нива: 1. Свойства на индивида (и индивидуални характеристики на психичните процеси). 2. Свойства на индивидуалността (мотиви, взаимоотношения и др.). В съвременните изследвания на структурата на личността - наред с тестването на експериментални хипотези, в които се определя ролята на специфични фактори, влияещи върху личностните променливи - голяма роля се дава на факторно-аналитичните стратегии (модел на Big Five). Диагностика. Литература.

Божович Л.И. Личност и нейното формиране в детството. М., 1968;

Sav L. Марксизъм и теория на личността. М., 1972; Zeigarnik B.V. Теория на личността в чуждестранната психология. М., 1972 Леонтиев А.Н. Дейност. Съзнание. Личност. Л.М., 1977; Психология на личността. Текстове. М., 1982; Петровски А.В. Личност. Дейност. Екип. М., 1982; Столин В.В. Лично самосъзнание. М., 1983; Асмолов А.Г. Личността като обект на психологическо изследване. М., 1984; Huell L., Ziegler D. Теории за личността. Санкт Петербург, 1997

Психологически речник. ТЯХ. Кондаков. 2000 г.

ЛИЧНОСТ

(Английски) личност; от лат. личност -маска на актьора; роля, позиция; лице, личност). В социалните науки Л. се разглежда като специално качество на човек, придобито от него в социокултурна среда в процеса на съвместно дейностиИ комуникация. В хуманистичните философски и психологически концепции Л. е човек като ценност, в името на която се осъществява развитието на обществото (вж. И.Кант). С цялото разнообразие от подходи за разбиране на L. традиционно се подчертават следните. аспекти на този проблем: 1) многостранността на феноменологията на Л., отразяваща обективно съществуващото разнообразие от човешки прояви в еволюцията на природата, историята на обществото и собствения му живот; 2) интердисциплинарният статус на проблема за литературата, намиращ се в полето на изучаване на социалните и природните науки; 3) зависимостта на разбирането на Л. от образа на човек, открито или скрито съществуващ в култураи науката на определен етап от своето развитие; 4) несъответствие между проявите на индивида, Л. и индивидуалност, изследвани в рамките на относително независими един от друг биогенетичен,социогенетиченИ персоногенетиченпосоки на модерното човешкото познание; 5) разделяне на изследователски подход, който насочва специалиста към разбиране на развитието на живота в природата и обществото, и практическо отношение, насочено към формиране или коригиране на живота в съответствие с целите, определени от обществото или определени от конкретен човек, който се свързва с специалист.

Представители на различни движения социогенетична ориентацияучебни процеси социализацияличност, неговото владеене на соц нормалноИ роли, придобиване на социални нагласи (вж. ) И ценностни ориентации, формирането на социалния и национален характер на човек като типичен член на определена общност. Проблеми на социализацията или, в широк смисъл, социални адаптациячовешки, се разработват от града. по социология и социална психология, народопсихология, история на психологията. (Вижте също Основна структура на личността, , .)

В светлината на прожекторите персоногенетична ориентацияима проблеми с дейността, самосъзнаниеИ креативностЛ., формиране на човешкия аз, борб мотиви, индивидуално обучение характерИ способности, себереализация и личен избор, постоянно търсене смисълживот. Л. изучава всички тези прояви L.; са разгледани различни аспекти на тези проблеми психоанализа,индивидуална психология,аналитиченИ хуманистична психология.

При разделянето на биогенетични, социогенетични и персоногенетични направления се разкрива метафизична схема за определяне на развитието на живота под въздействието на два фактора: околната среда и наследственост(см. ). В рамките на културно-историческия системно-дейностен подход се разработва принципно различна схема за определяне на развитието на живота.В тази схема свойствата на човека като индивид се разглеждат като „безлични“ предпоставки за развитието на живот, който може да получи личностно развитие в хода на живота.

Социокултурната среда е източник, който захранва развитието на живота, а не „фактор“, който пряко определя . Като условие за осъществяване на човешката дейност, тя носи тези социални норми, ценности, роли, церемонии, инструменти, системи знаципред които е изправен индивидът. Истинските основи и движеща сила за развитието на любовта са съвместните дейности и общуване, чрез които се осъществява движението на любовта в света на хората, въвеждането й в култура. Връзката между индивида като продукт антропогенеза, човек, овладял социално-историческия опит, и индивид, който преобразява света, може би. предадена чрез формулата: „Човек се ражда като индивид. Стават личност. Индивидуалността се защитава."

В рамките на системно-дейностния подход Л. се разглежда като относително стабилна съвкупност от психични свойства, в резултат на включването на индивида в пространството на междуиндивидуалните връзки. В своето развитие индивидът изпитва социално обусловена потребност да бъде Л. и открива способността да стане Л., която се реализира в социално значими дейности. Това определя развитието на човека като Л.

Формираните по време на развитието способности и функции възпроизвеждат в Л. исторически формирани човешки качества. Овладяването на реалността от детето се осъществява в неговите дейности с помощта на възрастни. Дейността на детето винаги се опосредства от възрастните и се ръководи от тях (в съответствие с техните представи за правилно образование и педагогически умения). Въз основа на това, което детето вече притежава, възрастните организират неговите дейности, за да овладеят нови аспекти на реалността и нови форми на поведение (вж. ).

Развитието на Л. се извършва в дейност (вж. ), контролирани от система от мотиви. Медиираният от дейността тип връзка, която човек развива с най-референтната група (или човек), е определящ фактор в развитието (вж. ).

Като цяло, развитието на L. m. b. представен като процес и резултат от навлизането на човек в нова социокултурна среда. Ако индивидът навлезе в относително стабилна социална общност, при благоприятни обстоятелства той преминава през 3 фази на формирането си в нея като L. 1-вата фаза - - включва усвояване на текущи ценности и норми и овладяване на съответните средства и форми на дейност и по този начин, до известна степен, асимилация на индивида с други членове на тази общност. Втората фаза се генерира от засилващите се противоречия между необходимостта „да бъдеш като всички останали“ и желанието на Л. за максимална персонализация. 3-та фаза - - се определя от противоречието между желанието на индивида да бъде идеално представен от неговите характеристики и различия в общността и нуждата на общността да приеме, одобри и култивира само онези негови характеристики, които допринасят за нейното развитие и по този начин развитието на себе си като L. Ако противоречието не се елиминира, настъпва разпадане и като следствие или изолация на L., или изместването му от общността, или деградация с връщане към по-ранни етапи от неговото развитие.

Когато човек не успее да преодолее трудностите на адаптационния период, той развива качества съответствие, зависимост, плахост, несигурност. Ако във 2-ра фаза на развитие индивид, представяне на справка за него групаличните свойства, които характеризират неговата индивидуалност, не се срещат с взаимно разбиране, тогава това може да допринесе за формирането негативизъм, агресивност, подозрение, измама. След успешно завършване на фазата на интеграция във високо развита група, индивидът развива човечност, , справедливост, самовзискателност, и т.н., и т.н. Поради факта, че ситуацията на адаптация, индивидуализация, интеграция с последователно или паралелно влизане на индивида в различни групи се възпроизвежда многократно, съответните лични новообразувания се консолидират и се създава стабилна структура на L образувани.

Особено значим период във възрастовото развитие на Л. е () и рано когато развиващата се личност започва да се обособява като обект на самопознание и самообразование. Първоначално оценявайки околните, Л. използва опита от подобни оценки, развивайки самочувствие, което става основа на самообразованието. Но необходимостта от самопознание (предимно в осъзнаване на своите морални и психологически качества) не може. идентифицирани с оттегляне в света на вътрешните преживявания. Височина самосъзнаниесвързани с формирането на такива качества на L. като и морален , допринася за появата на устойчиви вярванияи идеали. Потребността от самоосъзнаване и самообразование се поражда преди всичко от факта, че човек трябва да осъзнае своите възможности и потребности в лицето на бъдещи промени в своя живот, в неговия социален статус. Ако има значително несъответствие между нивото на нуждите на Л. и нейните възможности, възникват остри афективни преживявания (вж. Влияе).

В развитието на самосъзнанието в юношеска възраст важна роля играят преценките на другите хора и преди всичко оценката от родители, учители и връстници. Това поставя сериозни изисквания към педагогическия такт на родителите и учителите и изисква индивидуален подходкъм всяко развиващо се L.

Провежда се в Руската федерация от средата на 80-те години. Работата по актуализиране на образователната система предполага развитие на детето, юношата и младежта, демократизация и хуманизация на образователния процес във всички видове образователни институции. По този начин има промяна в целта на образованието и обучение, което не е колекция знания,уменияИ умения, и свободното развитие на човешкия живот. Знанията, уменията и способностите запазват своето изключително важно значение, но вече не като цел, а като средство за постигане на цел. В тези условия задачата за формиране на основна култура на литературата излиза на преден план, което би позволило да се премахнат противоречията в структурата на литературата между техническата и хуманитарната култура, да се преодолее отчуждението на човек от политиката и да се осигури неговата активна включване в новите социално-икономически условия на обществото. Изпълнението на тези задачи предполага формирането на култура на самоопределение на Л., разбиране на присъщата стойност на човешкия живот, неговата индивидуалност и уникалност. (А. Г. Асмолов, А. В. Петровски.)

Добавка на редактора:Почти общоприетият превод на думата L. as личност(и обратното) не е напълно адекватен. личност-по-вероятно е . По времето на Петър куклата се нарича персона. Л. е самоличност,самочувствиеили себе си, което е близко до руския. думата "себе си". По-точен еквивалент на думата "L." на английски език не съществува. Неточността на превода далеч не е безобидна, защото читателите получават впечатлението или убеждението, че Л. подлежи на тестване, манипулация, образуване и т.н. Отвън формираната Л. се превръща в присъствието на този, който я е формирал. Л. не е продукт на колектив, адаптация към него или интеграция в него, а основата на колектив, на всяка човешка общност, която не е тълпа, стадо, ято или глутница. Общността е силна поради разнообразието на законите, които я съставят. Синоним на Л. е нейната свобода, заедно с чувството за вина и отговорност. В този смисъл Л. е по-висока от държавата, нацията, тя не е склонна конформизъм, въпреки че тя не е непозната да прави компромиси.

В Русия философската традиция на Л. е чудо и мит (А. Ф. Лосев); „Л. същото, разбирано в смисъл чисто ляво., за всяко Аз има само идеал - границата на стремежите и себеизграждането... Невъзможно е да се даде понятието L... то е неразбираемо, излиза извън границите на всяко понятие, трансцендентално на всяко понятие . Можете да създадете само символ на основната характеристика на L... Колкото до съдържанието, не може. рационално, но само пряко преживяно в опита на самотворчеството, в активното самоизграждане на Л., в идентичността на духовното самопознание" ( Флоренски П.А.).М.М.Бахтинпродължава мисълта на Флоренски: когато се занимаваме със знанието на Л., ние трябва като цяло да излезем извън границите на субект-обектните отношения, чрез които субектът и обектът се разглеждат в епистемологията. Това трябва да се вземе предвид от психолозите, които използват странни фрази: „субективността на L“, „психологически субект“. Бях открито саркастичен за последното Ж.Ж.Шпет: „Психологически субект без разрешение за пребиваване и без физиологичен организъм е просто обитател на непознат за нас свят... ако го приемем за реален човек, той със сигурност ще включва още по-голямо чудо - психологически предикат! Днес подозрителни от философска и психологическа гледна точка теми и техните сенки все по-често бродят из страниците на психологическата литература. Безскрупулен субект, бездушен субект - това най-вероятно не е съвсем нормално, но е често срещано. Но един искрен, съвестен, одухотворен субект е смешен и тъжен. Субектите могат да представляват, включително всякакви мерзости, а Л. олицетворява. Неслучайно Лосев свързва произхода на думата Л. с лице, а не с маска, човек или маска. Л., като чудо, като мит, като уникалност, не се нуждае от обширно разкриване. Бахтин основателно отбеляза, че Л. може да се разкрие в жест, с една дума, в действие (или може да се удави). А.А.Ухтомскинесъмнено е бил прав, когато е казал, че Л. е индивидуалност, нейното състояние. Трябва да се добави – състояние на душата и духа, а не почетно пожизнено звание. В края на краищата тя може да загуби лице, да изкриви лицето си, да загуби човешкото си достойнство, което е взето насила. — повтори Ухтомски н.А.Бърнстейн, казвайки, че Л. е върховният синтез на поведението. Върховен! В L. се постига интеграция, сливане и хармония на външно и вътрешно. А където има хармония, науката, включително и психологията, мълчи.

И така, Л. е мистериозен излишък на индивидуалност, нейната свобода, която не може да бъде изчислена или предвидена. Л. се вижда непосредствено и цялостно и по този начин се различава от индивида, чиито свойства подлежат на разкриване, тестване, изследване и оценка. Л. е обект на изненада, възхищение, завист, ненавист; обект на безпристрастно, незаинтересовано, разбиращо прозрение и артистично изобразяване. Но не и предмет на практически интерес, формиране, манипулация. Това не означава, че психолозите са противопоказани да мислят за L. Но да отразяват, а не да го определят или свеждат до йерархия мотиви, неговата съвкупност потребности,креативност, мерник дейности,засяга,значения, предмет, индивид и т.н., и т.н.

Ето примери за полезни мисли за Л. А. С. Арсеньев: Л. е надежден човек, чиито думи и дела не се разминават едно с друго, който свободно решава какво да прави и носи отговорност за резултатите от своите действия. Л. е, разбира се, безкрайно същество, дишащо физически и духовно. Л. се характеризира с осъзнатост конфликтмежду морала и морала и примата на последния. Авторът настоява върху ценностното, а не върху парично-пазарното измерение на Л. Т. М. Буякас изтъква други черти: Л. е човек, поел по пътя на самоопределението, преодолявайки необходимостта да търси опора във външна опора. Л. придобива способността напълно да разчита на себе си, да прави самостоятелен избор, да заема собствена позиция, да бъде открита и готова за всякакви нови завои в жизнения си път. Л. престава да зависи от външни оценки, вярва на себе си и намира вътрешна опора в себе си. Тя е свободна. Не може да се използва описание на L. изчерпателен. (V.P. Zinchenko.)

Голям психологически речник. - М.: Prime-EVROZNAK. Изд. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 .

Личност

   ЛИЧНОСТ (с. 363)

Понятието „личност“ е едно от най-неясните и противоречиви в психологията. Може да се каже, че колкото и теории за личността да има (и десетки от тях са създадени от големи психолози), има толкова много дефиниции за личността. В същото време има някои основни идеи за личността, които се споделят от повечето експерти.

Почти всички психолози са съгласни, че човек не се ражда, а става и за това човек трябва да положи значителни усилия - първо да овладее речта, а след това с нейна помощ много двигателни, интелектуални и културни умения. Личността се разглежда като резултат от социализацията на индивид, който асимилира („присвоява“) традиции и ценностни ориентации, разработени от човешкото общество през хилядолетията на неговото формиране. Колкото повече човек е успял да възприеме и асимилира в процеса на социализация, толкова по-развит човек е той.

Възможно ли е човек да не е човек? Например, едно дете, човек с умствени увреждания или обичаен престъпник човек ли е? Тези въпроси непрекъснато се обсъждат не само от психолози, но и от философи, лекари и юристи. Трудно е да се отговори недвусмислено, тъй като всеки случай изисква специално разглеждане. Въпреки това повечето учени са склонни да признаят правото на всички хора да се наричат ​​хора, макар и в някои случаи с известни резерви. По-правилно е да наречем дете, тийнейджър, млад мъж нововъзникваща личност, тъй като на тези възрастови етапи има само заложби на зряла личност, която все още трябва да се развива и формира в цялостна система от свойства. Що се отнася до хората с умствени увреждания, степента на запазване на тяхната личност може да бъде много различна - от малки отклонения от нормата в така наречените гранични състояния до значително разрушаване на личността при тежки психични заболявания, като шизофрения. В случаите на психична патология отношението на човек, поведенческата мотивация и характеристиките на мислене са качествено различни от подобни характеристики на здрави хора, поради което в такива случаи е по-правилно да се използва понятието „патологична“ или „анормална“ личност. Престъпниците, признати за психически здрави, са асоциални личности, тъй като знанията, уменията и способностите, които са натрупали, са обърнати срещу обществото, което ги е формирало. Личността може да бъде загубена от човек поради сериозно заболяване или прекомерна старост, което се проявява в загуба на самосъзнание, способност за навигация не само във времето и пространството, но и в човешките взаимоотношения и др.

Много психолози са съгласни, че основният начин на съществуване на индивида е постоянното развитие, насочено към реализиране на неговите способности в дейността и комуникацията. Веднага щом човек спре усилията да развие своите умствени функции, социални и професионални умения и способности, веднага започва регресия на личността.

Популярна психологическа енциклопедия. - М.: Ексмо. С.С. Степанов. 2005 г.

Личност

Личността е феномен на социалното развитие, жив човек със съзнание и самосъзнание. Терминът обозначава устойчиви характеристики или черти на човек, които определят неговото мислене и поведение в различни ситуации. Изводът също така е, че различните хора се държат различно в подобни ситуации и разликите в поведението са продукт на различията в техните личности. Личността се отличава от други, по-краткосрочни състояния (като настроение) поради своята стабилност във времето. Като се имат предвид тези предпоставки, може да се заключи, че човек трябва да се държи по последователен начин в различни ситуации. Например, екстровертът ще проявява признаци на екстровертно поведение, където и да отиде. Противниците на тази гледна точка твърдят, че поведението не остава постоянно във времето, а зависи от характеристиките на дадена ситуация.

История на думите - (лат. persona). Понятието „личност“ е едно от онези понятия, които през цялата история на човешката мисъл са причинили най-голямо несъответствие в дефинициите. А обхватът и съдържанието на това понятие в интерпретацията на всеки философ... ... Голяма медицинска енциклопедия