Estetik jihatdan sezgir tanqidchilar har bir o'rnatilgan she'riy yo'nalishlarning salbiy chegaralarini engib o'tish zarurligini angladilar. Bunday tanqidchilar, xususan, M. L. Mixaylov va Li edi. Grigoryev. L. Blok ularni Pushkinning marhum avlodlari, Pushkin madaniyati vorislari sifatida o‘jarlik bilan birlashtirgani bejiz emas: “Mana, ko‘p jihatdan o‘xshash, ammo dushman lagerlariga mansub odamlar; g'alati tasodif bilan taqdir ularni hech qachon birlashtirmagan.
Shu bilan birga, bunday engish deyarli mumkin emas edi. Shu ma’noda Y.Polonskiy (1819-1898) taqdiri qiziq. Shoir, xuddi Nekrasov va Fet o'rtasida o'rta pozitsiyani egallagan. Ko'p narsa uni Fet bilan, birinchi navbatda san'atga sadoqat bilan birlashtiradi. Shu bilan birga, san'at, tabiat va sevgi Polonskiy tomonidan mutlaqlashtirilmagan. Qolaversa, Polonskiy Nekrasovga hamdard bo‘lib, she’riyatining fuqarolik, ijtimoiy, demokratik yo‘nalishini zamon ruhiga mos va zarur, deb hisoblagan. "Muborak g'azablangan shoir ..." she'rlarida Nekrasovning mashhur "Muloyim shoir muborak ..." she'ri bilan bahslashar ekan, Polonskiy "g'azablangan" she'riyatning to'liq kuchidan, unga hamdardlik va hatto unga hasad qilishdan dalolat beradi. Polonskiyning o'zi na "yumshoq" va na "g'azablangan" shoir edi, aksincha u yoki bu she'riyatning motivlarini eklektik tarzda birlashtirdi va Nekrasov singari, bir tomondan, Fet ham, cho'qqida ham, boshqa she'riy sohada ham fojiali kuchga erishmadi. , boshqa tomondan. Shu ma'noda, nisbatan kichikroq shoir bo'lganligi sababli, Polonskiy nafaqat o'z SE'ORI, balki uning ikkinchi darajali ahamiyati jihatidan ham, "titanlar" she'riyatining o'quvchining idrokini ommaviy ifodasi sifatida qiziq. ", u haqida "G'azablangan shoir muborak ..." she'rida yozgan (1872).
- Uning beixtiyor faryodi bizniki, yomonliklari bizniki, bizniki! U biz bilan umumiy kosadan ichadi, Biz zaharlanganimizdek - va ajoyib. "Biz qandaymiz ...", lekin - "ajoyib".
Polonskiyning she'riy shakllari asosan ommaviy demokratik "folklor" qo'shiq va shahar romantikasidan kelib chiqqan.
Davrning turli poetik tendentsiyalarini - "sof san'at" va demokratik she'riyatni belgilashda shuni yodda tutish kerakki, demokratlashtirish o'sha davrdagi butun rus she'riyatining eng muhim hodisalarini qamrab olgan jarayondir. Nihoyat, 50—60-yillar sheʼriyatida demokratiya va milliylik kabi TUSHUNCHALAR ham ancha murakkab munosabatlarda namoyon boʻladi. Shunday qilib, Nekrasovga nisbatan ham, uning she'riyatining shubhasiz va doimiy demokratligi bilan murakkab harakat - xalqni milliy epik ma'noda o'zlashtirish haqida gapirish mumkin. Oxir-oqibat, bu uning 60-yillar boshidagi she'rlarida o'z ifodasini topdi.
Demokratiya she'riyatda ko'pincha raznochinstvo, filistizm sifatida namoyon bo'ladi. Darhaqiqat, she'riy millat milliy, xalq, ayniqsa, dehqon kelib chiqishi bilan bog'liq holda ba'zan juda elitistik bo'lib chiqadi. Masalan, D.Minaev yoki I.Golts-Miller kabi demokratik sanʼatning oʻziga xos vakillarining millati haqida gapirishning iloji yoʻq. Shu bilan birga, graf A. Tolstoy ijodining millati muammosining qo'yilishi hatto uning demokrat zamondoshlari uchun ham o'zini oqlagan ko'rinadi. Shu nuqtai nazardan “Iskra” shoiri N.Kurochkin A.K.Tolstoyni D.Minaevga qarama-qarshi qo‘ygan. U Minaev bilan bog'liq holda shunday yozgan edi: «Biz uchun hamma yangi, tirik va yangi narsa tug'ilmaydi; merosxo‘rimiz hayotga yaqinda chaqirilgan va sun’iy, nazariy va ta’bir joiz bo‘lsa, issiqxona-adabiy hayot kechirayotgan janob Minaev ham, ko‘pchiligimiz ham bilmaydigan boshqa, jamoaviy shaxs bo‘ladi... buni... inson - bu, albatta, bizning eng yaxshilarimiz doimo hamdard bo'lgan odamlardir, ammo bizning hamdardligimiz deyarli har doim samarasiz bo'lib chiqdi.
00-yillarning boshiga kelib, she'riyat butun bir bo'lak sifatida ma'lum bir pasayish davriga kirdi va qanchalik uzoq bo'lsa, shuncha ko'p. Jurnal sahifalarida unga berilgan o‘rni jihatidan ham, tanqidiy baholar tabiati jihatidan ham she’riyatga qiziqish yana zaiflashmoqda. Ko‘p shoirlar uzoq yillar jim. Ayniqsa, Fet kabi "sof" lirikning deyarli to'liq sukunati xarakterlidir. Buning sababini "Fetning demokratik nashrlar, xususan, "Russkoye slovo" va "Iskra" sahifalaridagi keskin tanqidida" ko'rish yuzaki bo'lar edi. hech bo'lmaganda uning she'riy bosimini susaytiradi.Inqiroz She'riyatda uni faqat "sof san'at" qamrab olgani yo'q.60-yillarning ikkinchi yarmida demokratik she'riyat ham xuddi shunday his-tuyg'ularni boshdan kechirdi.Shu bilan birga, gravitatsiya qiluvchi shoirlar. doston tomon ham “sof san’at” lageridan jadal ijod qiladilar: shu tariqa ular A. K. Tolstoyning folklor asosidagi balladalarini yaratishga qaytadilar.
Ammo faqat Nekrasovning epik she'riyati haqiqiy gullashga erishadi. 1960-yillarda uyg'ongan va harakatlana boshlagan, ammo patriarxal hayot sharoitida shakllangan axloqiy va estetik asoslarni hali yo'qotmagan dehqonlar mamlakati ijtimoiy-siyosiy hayotning hayratlanarli darajada organik qo'shilish imkoniyatini belgilab berdi. Og'zaki xalq she'riyati bilan analitik element, biz bu davr Nekrasov she'riyatida uchraydi.
Muallif Polonskiy Yakov Petrovich
Polonskiy Yakov
Polonskiy Yakov
She'rlar
Polonskiy Yakov Petrovich
She'rlar
Yakov Petrovich Polonskiy (1819 - 1898) - ajoyib lirik, Belinskiy o'zi haqidagi maqolasida "she'riyatning sof elementi" deb atagan narsaga eng yuqori darajada ega. Uning ijodida 19-asrdagi butun rus mumtoz sheʼriyati tarixi aks etgan: Polonskiy Jukovskiyning kichik zamondoshi va Blokning katta zamondoshi edi.
Kitobga shoirning tanlangan she’rlari kiritilgan.
quyosh va oy
Yomon voiz
"Tunning soyalari keldi va bo'ldi ..."
Oydin
"Tikanli cho'qqilar tufayli archa o'rmonining tepasida ..."
Mehmonxonada
Shotlandiya tog'larida tun
qish yo'li
To'lqinlar haqida hikoya
"Oh, balkonda qanday yaxshi, azizim! Qarang..."
“Minora xarobasi, burgutning maskani...”
oxirgi suhbat
chekinmoq
Gruziya kechasi
Bayramdan keyin
Eski sazandar
"Mening ehtiroslarim emasmi ..."
Bo'ronda dumalab
Finlyandiya qirg'og'i
Gypsy qo'shiq
Chaqaloqning o'limi
Qo'ng'iroq
Asgtasiyada
“Qalbim bahor, qo‘shig‘im to‘lqin...”.
— Mening oldimga keling, kampir...
Kemada
bulbul sevgisi
"Bir farishtaning soyasi malika ulug'vorligi bilan o'tdi ..."
sovuq kecha
Jeneva ko'lida
"Kema qorong'u tun tomon ketdi ...".
"Tog'lar uzra ikki xira bulut..."
aqldan ozgan
"Men birinchi bo'lib dunyodan abadiyatga ketyapmanmi - senmi..."
G'azabning aqldan ozishi
"Men qo'shiq kitobini o'qiyman ..."
Oq tun
keksa burgut
Agar .. bo'lsa nima bo'ladi
"Qo'shig'im oqim kabi to'kilishi uchun..."
Oxirgi nafas
"Qora sochlaringizni toj bilan o'rash ..."
Albom uchun K. Sh
"Men qo'shnimni eshitaman ..."
F. I. Tyutchev
adabiy dushman
bekordan bekorga
oshiq oy
Temir yo'lda
"Bulutlar ostida tong ko'tarildi va olov oldi ..."
qishki kelin
qutbli muz
“Baxtli bo‘lsin achchiq shoir...”
Buyuk Kasimir
Bourdilliondan
— Xayolimni sog‘inch bosib ketdi...
Tungi o'y
Yomon ob-havoda
ko'r pianinochi
"Uyqusimon dengiz ustidagi kunlarda ..."
Dissonans
Yo'qolgan jannatda
Hayot aravasida
F. I. Tyutchev xotirasiga
Allegoriya
Musaga maktublar, ikkinchi xat
Quyosh botishida
N. A. Griboedova
Tsar qiz
O'rmondagi qabr
A. S. Pushkin
"Makkajo'xorining mehribon quloqlari yumshoq shitirlaydi ..."
Sinovda
sovuq sevgi
“Beshikdan boladekmiz...”
(gipoteza)
"Bu og'riqli tinchlikni oldindan bilish bilan azoblanadi ..."
N. I. Loran
Burgut va kaptar
Ignabargli o'rmonda
Qishda, aravada
A. A. Fetning ellik yilligida
o'sgan
"Bolalik nozik, uyatchan..."
"Issiqlik - va hamma narsa tinch holatda ..."
“Bu unchalik og'riqli emas, bu abadiy dahshatli sir.
Kuz zulmatiga (parcha)
— Polonskiy bu yerda salom yo‘q emas...
kechki qo'ng'iroq, kechqurun qo'ng'iroq
Soyalar va orzular
"Mana, kecha keldi
Uning ostonasiga..."
zulmatda
Kulrang yillar
doimiy
"Agar o'lim mening onam bo'lsa ..."
"Va beshikdan sevish va g'azablanish ...".
"Men hali hammasini ko'rmadim ..."
she'r xayolparast>
Eslatmalar
QUYOSH VA OY
Kechasi chaqaloqning beshigida
Oy o'z nurini tashladi.
— Nega Oy bunchalik porlaydi?
— deb mendan tortinchoqlik bilan so‘radi.
Kundalik quyosh charchagan,
Va Rabbiy unga dedi:
“Yoting, uxlab qoling va sizga ergashing
Hamma uxlab qoladi, hamma narsa uxlab qoladi”.
Quyosh esa akasiga duo qildi:
"Birodarim, oltin oy,
Siz chiroq yoqasiz - va kechasi
Yerning chetini aylanib chiqing.
U erda kim namoz o'qiydi, kim yig'laydi,
Odamlarning uxlashiga kim to'sqinlik qiladi,
Hamma narsani o'rganing - va ertalab
Kel, menga xabar bering."
Quyosh uxlaydi, oy esa yuradi,
Yerni tinchlik saqlaydi.
Ertaga erta, akamga erta
Kichik ukasi taqillatadi.
Knock-knock-knock! - ochiq eshiklar.
"Quyosh, ko'tarilish - qal'alar uchmoqda,
Xo'rozlar uzoq vaqt qichqirdi
Va ertalab qo'ng'iroq qilishadi ».
Quyosh chiqadi, quyosh so'raydi:
"Nima, azizim, ukam,
Xudo sizni qanday kiygan?
Nega rangi oqarib ketding? senga nima bo'ldi?"
Va oy o'z hikoyasini boshlaydi,
Kim o'zini tutadi va qanday.
Agar tun tinch bo'lsa
Quyosh quvnoq chiqadi.
Bo‘lmasa, tuman ichida ko‘tariladi,
Shamol esadi, yomg'ir yog'adi,
Enaga bog'da sayrga chiqmaydi:
Va bola boshqarmaydi.
BEDA voiz
Kech edi; shamollar taratgan kiyimlarda,
Ko‘r Beda kimsasiz so‘qmoq bo‘ylab yurdi;
U qo'li bilan bolaga suyandi,
Yalang oyoq bilan toshlarga qadam bosish,
Va atrofdagi hamma narsa kar va vahshiy edi,
Asrlar davomida faqat qarag'ay daraxtlari o'sdi,
Faqat toshlar kulrang bo'lib chiqdi,
Shaggy va nam kiyingan mox.
Ammo bola charchagan edi; yangi mevalarni tatib ko'ring
Yoki shunchaki ko'r odamni aldamoqchi edi:
— Chol!.. — dedi u, — men dam olaman;
Va agar xohlasangiz, va'z qilishni boshlaysiz:
Cho‘ponlar seni balanddan ko‘rdi...
Ba'zi keksalar yo'lda turishibdi...
Bolalari bor xotinlar! ular bilan xudo haqida gapiring
Bizning gunohlarimiz uchun xochga mixlangan o'g'ildan."
Va cholning yuzi bir zumda yorishib ketdi;
Kalit tosh qatlamini yorib o'tgandek,
Jonli to'lqin bilan rangpar lablaridan
Yuqori nutq ilhom bilan oqib o'tdi
Imonsiz, bunday nutqlar bo'lmaydi! ..
Ko'r odamga osmon ulug'vorlikda zohir bo'lib tuyuldi;
Osmon tomon titrayotgan qo'l ko'tarildi,
Va so'ngan ko'zlardan yosh oqdi.
Ammo endi oltin tong yondi
Va bir oy davomida tog'larga rangpar nur kirdi,
Darada tungi namlik esdi,
Va endi, va'z qilib, chol eshitadi
Bola uni chaqiradi, kulib turtib:
— Bo‘ldi!.. ketaylik!.. Boshqa hech kim yo‘q!
Chol afsus bilan jim qoldi, boshi egilib qoldi.
Ammo faqat u jim qoldi - chekkadan chetga:
"Omin!" - u javoban tosh otdi.
Kar dasht - yo'l uzoq,
Atrofimda shamol dalani hayajonlantiradi,
Olisda tuman - beixtiyor xafaman,
Va yashirin sog'inch meni oladi.
Otlar qanday yugurmasin, menga dangasa tuyuladi
Ular yugurishadi. Xuddi shunday ko'z oldida
Butun dasht va dasht, makkajo'xori ortida yana makkajo'xori.
Nega, murabbiy, qo‘shiq aytmaysizmi?
Va menga javoban soqolli haydovchim:
Biz yomg'irli kun haqida qo'shiqni saqlaymiz.
Nimadan xursandsan? - Uyga yaqin
Adir ustida tanish qutb miltillaydi.
Va men ko'raman: qishloq tomon,
Dehqon hovlisi somon bilan qoplangan,
Stakalar turibdi. - Tanish kulba,
U tirikmi, o‘shandan beri yaxshimi?
Mana, yopiq hovli. Tinchlik, salom va kechki ovqat
Uning tomi ostidan murabbiy topadi.
Men esa charchadim - menga uzoq vaqt tinchlik kerak;
Ammo u yo'q ... Ular otlarni almashtiradilar.
Xo'sh, yashang! Mening yo'lim uzoq
Nam tun - kulba yo'q, olov yo'q
Murabbiy qo'shiq aytadi - yana qalbdagi tashvish
Yomg'irli kun haqida qo'shig'im yo'q.
Kelib, tunning soyasiga aylandi
Mening eshigim oldida qo'riqlash!
Jasorat bilan ko'zlarimga tik qara
Uning ko'zlari chuqur qorong'i;
Va yuzimga ilon uradi
Uning sochlari, mening beparvoligim
Qo'lda g'ijimlangan uzuk.
Sekinlashing, tun! qalin zulmat
Sevgining sehrli olamini yoping!
Siz, vaqt, eskirgan qo'l bilan
Soatingizni to'xtating!
Ammo tunning soyalari chayqalib ketdi
Ular orqaga siljiydilar.
Uning tushkun ko'zlari
Ular allaqachon qarashadi va qaramaydilar;
Qo'limda qo'l muzlab qoldi,
Ko'kragimda sharmandalik bilan
U yuzini yopdi...
Ey quyosh, quyosh! Bir daqiqa kuting!
Tongda yonayotgan alanga
Osmon bo'ylab sochilgan uchqunlar,
Yorqin dengiz orqali;
Sohil yo'li bo'ylab tinchlandi
Bubenchikovning nutqi ziddiyatli,
Haydovchilar qo'shiq jiringlamoqda
Zich o'rmonda yo'qolgan
Shaffof tuman ichida miltilladi
Va shov-shuvli chayqa g'oyib bo'ldi.
Harakatlanuvchi oq ko'pik
Beshikdagidek kulrang toshda
Uyquchi bola. marvaridlar kabi,
Tetiklantiruvchi tomchining shudringi
Kashtan barglariga osilgan
Va har bir shudringda titraydi
Tongda yonayotgan alanga.
OYDIN
Skameykada, shaffof soyada
Jimgina shivirlayotgan choyshablar
Eshityapman - tun keladi va - eshitaman
Xo'rozlarning chaqiruvi.
Yulduzlar uzoqda,
Bulutlar yoritilgan
Va jimgina titraydi
Oydan sehrli yorug'lik.
hayotning eng yaxshi daqiqalari
Issiq orzularning yuraklari
halokatli taassurotlar
Yomonlik, yaxshilik va go'zallik;
Hammasi yaqin, bu uzoq,
Hammasi kulgili va qayg'uli
Ruhda chuqur uxlayotgan hamma narsa,
Bu moment yoritilgan.
Nima uchun avvalgi baxt
Men endi afsuslanmayman
Nega quvonch bor edi
Qayg'u kabi umidsiz
Nega qayg'u bor edi
Shunday yangi va yorqinmi?
Tushunarsiz baxt!
Tushunarsiz qayg'u!
Tikanli cho'qqilar tufayli allaqachon archa o'rmoni ustida
Yorqin oltin oqshom bulutlari,
Qachonki men suzuvchi zich tarmoqni eshkak bilan yirtib tashladim
Botqoq o'tlari va suv gullari.
Endi bizni o'rab, keyin yana ajralish,
Qamishlar quruq barglar bilan shitirladi;
Va bizning kemamiz asta-sekin tebranib ketdi,
O'ralgan daryoning botqoqli qirg'oqlari o'rtasida.
Behuda tuhmat va dunyoviy olomonning yomonligidan
O'sha oqshom, nihoyat, biz uzoqda edik
Va jasorat bilan siz bolaning ishonchliligi bilan qila olasiz
O'zingizni erkin va oson ifoda eting.
Unda juda ko'p yashirin ko'z yoshlar titrardi,
Va bu tartibsizlik menga jozibali tuyuldi
Motam kiyimlari va ochiq sariq braidlar.
Ammo ko'kragim beixtiyor iztirobdan siqildi,
Men chuqurlikka qaradim, u yerda mingta ildiz bor
Botqoq o'tlari ko'rinmas tarzda bir-biriga bog'langan,
Minglab tirik yashil ilon kabi.
Va mening oldimda boshqa bir dunyo chaqnadi
Siz yashagan go'zal dunyo emas;
Va hayot menga qattiq chuqurlikdek tuyuldi
Yengil sirt bilan.
Og'ir kamar meni bosdi,
Mendagi katta zanjir shitirlaydi.
Shamol meni hidlaydi,
Atrofimdagi hamma narsa yonmoqda!
Va boshimni devorga suyandim
Men tushimda kasallarni eshitaman
Ko'zlari ochiq holda uxlaganda
Yerda bo'ron borligini.
Derazadan tashqarida uchadigan shamol,
qichitqi o'ti barglarini aralashtirib,
Yomg'irli qalin bulut
Uyquli dalalarga ayiqlar.
Xudoning yulduzlari esa buni xohlamaydilar
Mening zindonimni ko'rib chiqing;
Devorda yolg'iz o'ynab,
Derazada chaqmoq chaqadi.
Va bu nur menga tasalli beradi,
Tez olov yoqilganda
U bulutlardan chiqib ketadi ...
Xudoning momaqaldiroqlarini kutaman
Mening zanjirlarimni buzadi
Barcha eshiklar keng ochiladi
Va soqchilarni ag'daring
Mening umidsiz qamoqxonam.
Va men boraman, yana boraman
Men zich o'rmonlarda sayr qilaman,
Dasht yo'li bo'ylab sayr qiling,
Shovqinli shaharlarda yurish...
Men tirik odamlar orasiga boraman,
Yana hayot va ehtirosga to'la
Zanjirlarimning uyatini unut.
MEHMONXONADA
Mehmonxonada otam ochiq stolda o'tirardi,
Qoshlarini chimirib, qattiq sukut saqladi;
Kampir negadir bema'ni qalpoqchani bir chetiga kiyib,
Kartochkalarda folbinlik; uning g'o'ng'irlashiga quloq soldi.
Ikki mag'rur xola yam-yashil divanda o'tirishdi,
Ikki mag‘rur xola ko‘zlari bilan orqamdan ergashdi
Va lablarini tishlab, masxara bilan yuzimga qarashdi.
Va qorong'i burchakda, ko'k ko'zlarini pastga tushirib,
Ularni olishga jur'at etmay, sarg'ish harakatsiz o'tirdi.
Oqargan yonoqlarida yosh qaltirab,
Issiq ko'krakda ro'mol baland ko'tarildi.
SHOTLANDIYA TOG'LARIDA KECHA
Uxlayapsizmi ukam?
Kechasi sovuqlashdi;
Sovuqda
kumush yaltiroq
Cho'qqilar cho'kib ketdi
ulkan
Moviy tog'lar.
Va tinch va aniq
Va qanday qilib shovqin bilan eshitishingiz mumkin
Chuqurlikka dumalab
Buzilgan tosh.
Va uning qanday yurishini ko'rishingiz mumkin
Bulutlar ostida
Uzoqda
yalang'och qoya
Yovvoyi echki.
Uxlayapsizmi ukam?
Qalinroq va qalinroq
Yarim tungi osmonning rangiga aylanadi
Yorqinroq va yorqinroq
Sayyoralar yonmoqda.
Qorong'ida porlaydi
Orion qilichi.
Tur aka!
Ko'rinmas lyut
Havo kuylash
Yangi shabada olib keldi va olib ketdi.
Tur aka!
o'zaro,
o'tkir
Mis shoxning ovozi
Tog'larda uch marta jarangladi,
Burgutlar uyalarida uyg'onishdi.
Derazadan tashqarida soyalar miltillaydi
Rus boshi.
Siz uxlamaysiz, mening azobim!
Siz uxlamayapsiz, ey, ahmoq!
Meni kutib olishga chiq!
O'pish orzusi
Yurakga yosh yurak
Men uni olov bilan olaman.
Agar yulduzlar bo'lsa, qo'rqmang
Juda yorqin yorug'lik:
Men sizga plash kiyintiraman
Shunday qilib, ular sezmaydilar!
Agar qorovul bizni chaqirsa
O'zingizni askar deb ayting
Agar kim bilan bo'lganingizni so'rashsa
Ukangizga nima bo'lganini ayting!
Hojining nazorati ostida
Axir, qamoqxona zerikib ketadi;
Va beixtiyor
Fokuslar o'rgatadi!
Qish YO'L
Sovuq tun zerikarli ko'rinadi
Vagonim tagida.
Dala sirpanishlar ostida g'ijirlaydi,
Yoy ostida qo'ng'iroq jiringlaydi,
Murabbiy esa otlarni haydaydi.
Tog'lar ortida, o'rmonlar, bulutlar tutunida
Oyning bulutli sharpasi porlaydi.
Ullayotgan och bo'rilar
U zich o'rmonlarning tumanlarida tarqalgan.
Menda g'alati tushlar bor.
Menga hamma narsa tuyuladi: go'yo skameyka tik turgandek,
Bir kampir skameykada o'tiradi
Yarim tungacha ip yigirish
U menga sevimli ertaklarimni aytib beradi
Beshinchi kuylar kuylaydi.
Va men tushimda qanday qilib bo'ri minayotganini ko'raman
Men o'rmon yo'li bo'ylab ketyapman
Sehrgar-shoh bilan jang qiling
Malika qulf va kalit ostida o'tirgan mamlakatga,
mustahkam devor ortida yotgan.
U erda shisha saroy bog'lar bilan o'ralgan,
U erda tunda olov qushlari kuylaydi
Va oltin mevalarni eyishga
Tiriklikning kaliti va o'lik suvning kaliti shivirlaydi
Va siz ko'zlarga ishonmaysiz va ishonmaysiz.
Sovuq tun esa xuddi zerikarli ko'rinadi
Vagonim tagida,
Dala sirpanishlar ostida g'ijirlaydi,
Yoy ostida qo'ng'iroq jiringlaydi,
Murabbiy esa otlarni haydaydi.
TO'LQINLAR HAQIDAGI HIKOYA
Men dengiz bo'yidaman, qayg'uga to'laman,
Mahalliy yelkanlarni kutish.
To'lqinlar shiddat bilan urildi
Osmon qorong'i edi
Va to'lqinlar aytdi
Dengiz mo''jizalari haqida.
Eshiting, tinglang: "To'lqinlar ostida
U yerda, granit toshlar orasida,
U o'sadigan joyda, bir-biriga bog'langan novdalar,
Och pushti marjon;
Qaerda marvarid qoziqlari
Yorqin oy bilan
Binafsha tongning nurlarida
Pastki qismida xira nur,
U erda, tabiat mo''jizalari orasida,
Suv oqimi olib kelgan,
Yomon ob-havodan dam oling
U qum ustiga yotdi.
Braidlar puflanadi, xiralashadi,
Shisha ko'zlarning ajoyib porlashi.
Uning ko'kragi cho'kmaydi,
Yuqori ko'tarilgan.
Qalin dengiz o'ti iplari
Tarmoq uning ustidan chigallashib ketdi
Va chekka kabi osilgan,
Nurlarning porlashini o'chirish.
Uning tepasida tog'lar
To'lqinlar keladi va ovoz chiqaradi
Ammo u erda, kosmosda behuda,
Chayqalishlar, qichqiriqlar va nolalar eshitiladi
Shohligimizda uyg'onmagan
Qizingizning shirin orzusi...”
To‘lqinlar shunday dedi
Dengiz mo''jizalari haqida
“G‘azablangan shoir muborak” polemik she’rida 19-asr avlodi va shoirning jamiyatdagi o‘rni haqidagi fikrlardan biri ifodalangan. Maktabda u 10-sinfda o'rganiladi. Reja bo‘yicha “Baxtli bo‘lsin g‘azablangan shoir”ni qisqacha tahlil qilib, darsga tez va samarali tayyorgarlik ko‘rishingizni taklif qilamiz.
Qisqacha tahlil
Yaratilish tarixi- she'r 1872 yilda N. A. Nekrasovning "Baxtiyor muloyim shoir" misrasiga javob sifatida yozilgan.
She'rning mavzusi- shoir va jamiyat munosabatlari, she’riy san’atning jamiyat hayotidagi o‘rni.
Tarkibi– Y.Polonskiy she’ri lirik qahramonning monolog-mulohazasi bo‘lib, uni shartli ravishda ikki qismga bo‘lish mumkin. Birinchisida shoir diqqat markazida, ikkinchisida shoir va zamondoshlari avlodi. Asar baytlarga ajratilmagan.
Janr- fuqarolik she'riyati.
Poetik o'lcham- iambik tetrametr, ABAB o'zaro qofiyasi, oxirgi to'rt qatorda ABBA qofiya halqasi.
Metaforalar – "axloqiy nogiron", "g'azablangan asrning bolalari", "aniq qarama-qarshiliklar bo'yinturug'i ostidagi azob-uqubatlar", "muhabbatda - g'oyalar mikroblari".
epithets – "g'azablangan shoir", "bag'ambarlik misrasi", "hurmatli er", "beixtiyor faryod".
Taqqoslashlar – "u zulmatni titan kabi silkitadi", "u... biz zaharlangandek ...".
Yaratilish tarixi
Adabiyot shoirlar o‘rtasidagi bahs-munozaralarning dolzarb muammolar asosida rivojlangan ko‘plab misollarini biladi: og‘zaki ijodning vazifalari, uning jamiyat taraqqiyotidagi o‘rni, badiiy xususiyatlari. Ushbu ro'yxat to'liqlikdan uzoqdir. 19-asrning birinchi yarmida Gogol va Pushkin yo'nalishlari tarafdorlari o'rtasida tortishuvlar boshlandi. Bu N. Nekrasov tomonidan 1852 yilda “Muborak bo‘lsin muloyim shoir” dasturi she’rining yozilishiga turtki bo‘ldi. Tahlil qilinayotgan asarning yaratilish tarixi ana shu voqealar bilan bog‘liq.
Y.Polonskiy hech qanday yo'nalishga mansub emas edi, lekin u tez orada Nekrasov bilan ijodiy polemikaga kirishdi. 1872 yilda shoir Nekrasov asari asosida "G'azablangan shoir muborak" polemik she'rini yozdi. Polonskiy she'rining ikkita varianti mavjud. Birinchi variant avlodning o'tkir xususiyatlari tufayli barcha jurnallar tomonidan qabul qilinmadi. Shoir Nekrasovga qarshi hech narsa yo'qligini ta'kidladi va bahs uning ba'zi qarashlariga qaratilgan.
Mavzu
Tahlil qilinayotgan asarda shoir va jamiyatning azaliy muammosi, ularning munosabati ochib berilgan. Muallif shoir shaxsiyati ijtimoiy muhitda kamol topib, so‘z ustasi g‘araz va achchiqlik ichida tarbiyalansa, uning o‘zi ham achchiqlanishini ko‘rsatadi. Y.Polonskiy bu holatni kinoya bilan, ba’zan esa tavba bilan ham kuzatadi.
She’rning lirik qahramoni “g‘azablangan zamon bolalari” vakili. U o'z avlodining pozitsiyasidan shoirni xarakterlaydi, unda eng yaxshi xususiyatlarni topishga harakat qiladi. Qahramon, axloqi cho‘loq bo‘lsa ham, g‘azablangan shoirni baxtiyor deb biladi. Bunday so'z ustasi hech qachon to'xtamaydi, taslim bo'lmaydi, doimo chiqish yo'lini izlaydi. Lirik qahramon uni kuchli deb biladi, shuning uchun uni titan bilan taqqoslaydi. G‘azablangan shoir o‘z qalbiga ham, o‘zga odamlarga ham bo‘ysunmaydi, uni faqat aqli boshqaradi. U hatto xudolarga ham bo'ysunmaydi va she'rlari bilan hatto "qattiq odamlarni" ham tashvishga sola oladi.
Ideal shoir, Y.Polonskiyning fikricha, buzilmas, ikkiyuzlamachilikni yoqtirmaydi. Uning kuchi sevgida tug'ilgan inkor va buzilmas g'oyalardadir. Xalqning “g‘azablangan shoir”ga ergashishining asosiy sababi uning faryodi, illatlari xalq bilan qo‘shilib ketganidadir. U xalq bilan birga oddiy kosadan zahar ichdi.
Tarkibi
She’r ma’no jihatdan ikki qismga bo‘linadi: birinchisida muallif “g‘azablangan shoir” obrazini yaratadi, ikkinchisida bu xususiyatni o‘sha shoir yashayotgan jamiyat tasviri bilan to‘ldiradi. Birinchi qism ikkinchisiga qaraganda ancha katta, ikkalasi ham bir-biri bilan chambarchas bog'langan va bir butundir. She’rda qo‘shiqlarga rasmiy bo‘linish yo‘q.
Janr
Asarning janri fuqarolik lirikasidir, chunki muallif she'rdagi dolzarb muammoni aks ettiradi. She'riy o'lcham - iambik tetrametr. Ya.Polonskiy ABAB xoch qofiyasidan, oxirgi misralarda esa halqa qofiyasidan foydalanadi. Baytda erkak va ayol olmoshlari bor.
ifodalash vositalari
Asosiy rolni o'ynaydi metafora: "axloqiy nogiron", "g'azablangan yoshdagi bolalar", "aniq qarama-qarshiliklar bo'yinturug'i ostida azob chekish", "muhabbatda - g'oyalar mikroblari". Rasm tugallandi epithets: "g'azablangan shoir", "payg'ambarlik misrasi", "hurmatli er", "beixtiyor faryod".
taqqoslashlar matnda faqat ikkitasi bor: "u, xuddi titan kabi, zulmatni silkitadi", "u ... biz zaharlangandek ...".
Ekspressiv vositalar lirik qahramon va muallifning kayfiyatini ta'kidlaydi. Ayrim misralarda alliteratsiya yordamida emotsional fon yaratilgan, masalan, “s”, “c” undoshlari: “Ehtiroslar qa’rida zahar, inkor kuchida najot”.
She'r testi
Tahlil reytingi
O'rtacha reyting: 4.4. Qabul qilingan umumiy baholar: 107.
Yozuvchilar har doim u yoki bu yo'nalish yoki tendentsiyaga to'liq tegishli deb o'ylashning hojati yo'q.
Polonskiy juda tarqoq edi, Nekrasov va Turgenev o'rtasida shoshilardi. Xotiralariga qaraganda, u talabalik yillaridanoq Apning ota-onasining kvartirasida yashovchi Fetga qattiq bog‘langan. Grigorieva Moskva daryosi bo'ylab, Nalivkidagi kurortlar yaqinidagi xiyobonda. "Afonya va Apollon" do'st edi va Polonskiy tez-tez ovqatlanishga taklif qilindi. Bu erda she'rlar, Yazikov, Xayn, Gyote va, afsuski, modasi Belinskiy tomonidan o'ldirilgan Benediktov haqida suhbatlar o'zaro hayratda qoldi. Polonskiyning bu tanqidchisi Mochalovning Gamlet rolidagi ijrosi, Moskva talaba yoshlarining kumiri, Mochalovning spektakllarida o‘ziga xos katarsisni boshidan kechirgan, faol, aktyor Gamlet rolini ko‘rsatishga muvaffaq bo‘lganligi haqidagi qizg‘in maqolasi bilan ham “elektrlashdi”. . Ammo bu erda ham ishlar uzoqqa bormadi. Shoir Belinskiyning o‘zi bilan tanishishga ulgurmadi: u Sankt-Peterburgga ko‘chib o‘tdi.
Polonskiy ijodining boshida davr kumiri Nekrasov ta’siriga tushib qolmaslik qiyin edi. Turgenev ta'kidlaganidek, Polonskiyning "G'azablangan shoir muborak" (1872) she'rida "ironiya va jiddiylik o'rtasida noqulay ikkilanish" mavjud. Umuman olganda, Polonskiy Nekrasovning "inkor etish kuchi" oldida ta'zim qildi, uning sevgisida "azoblardan qutulish yo'li" ni taklif qiladigan samarali g'oyalar mikroblarini ko'rdi. Ammo Nekrasovning o'zi "aniq qarama-qarshiliklar" bilan to'la: "U biz bilan umumiy kosadan ichadi, / Biz kabi, zaharlangan va buyuk". Polonskiy M.M.ga yozgan maktubida she'riy parabolalarni ehtiyotkorlik bilan izohlay oldi. She’rlaridan birini “Vestnik Evropi”da chop etishdan bosh tortgan Stasyulevich: “Bir paytlar Nekrasovga chuqur hamdard bo‘lib, unga hamdard bo‘lmasdan ilojim yo‘q edi. Qullik yoki krepostnoylik - tepada o'yin, pastda jaholat va zulmat - bular uning inkori ob'ektlari edi.
Polonskiy Nekrasovning o'limidan keyin boshlangan ta'qiblarga keskin qarshi. U vafot etayotgan buyuk shoirni qanday ziyorat qilganini, to'shagida qanday qilib "fuqarolik" ni o'rgatganini, azob-uqubatlarga qanday bardosh berganini eslaydi - "qul" emas, balki "kurashchi". "Va men unga ishondim, / azob va mehnatning bashoratli qo'shiqchisi sifatida" ("N.A. Nekrasov haqida").
Ammo Polonskiyning she'riy asarida bu moda "fuqarolik" juda oz namoyon bo'ldi. Bu ko'pincha ritorikaga aylandi ("K. Sh albomiga ..."). Polonskiy zamonaviy hayotning tartibsizliklari orasida "abadiy haqiqatlarni" afzal ko'radi, "metallga", ya'ni "temir davriga" sig'inmaydi, Boratinskiy aytganidek: "Imkoniyat yaratmaydi, o'ylamaydi va sevmaydi" ( "Betartiblik orasida"). U hayotini kim o'zgartirishini bilmaydi: "Ilhomlangan mutaassib payg'ambar / Yoki amaliy donishmand" ("Noma'lum"). U najot qayerdan kelishini bilmaydi: "cherkovdan, Kremldan, Nevadagi shahardan yoki G'arbdan", u bu haqda qayg'urmaydi, faqat qutqarish bo'lardi ("Qaerdan ?!" ).
Polonskiyning birinchi she'rlar to'plami "Gamma" 1844 yilda nashr etilgan va Belinskiy yillik adabiyot sharhida unga sharh bergan. Tanqidchi "she'rning sof elementi"ni, lekin muallifning hayotga qarashi yo'qligini ta'kidladi. Keyingi to'plami - "1845 yil she'rlari" - tanqidchi butunlay qisqartirdi. Keyinchalik u Polonskiy va Shchedrin (1869) haqida qattiq gapirdi. Shoirni "ikkinchi darajali", o'ziga xos fiziognomiyaga ega bo'lmagan adabiy "eklektik" deb atashadi. U "noaniq tafakkur" tomonidan vayron qilingan. Shakllanmagan azob-uqubatlar Polonskiyga xosdir: u V.I.ni hamdardlik bilan shunday tasvirlaydi. Zasulich "Mahbus" she'rida ("U men uchun nima! - Xotin emas, oshiq emas"). Ammo ko'proq u Fet va Tyutchevga hamdardlik va xotiralarini tan oldi. Ulardan biri koinot xudolarining o'yinlari ishtirokchisi bo'lsa, ikkinchisida ilohiy olov uchqunlari porladi. Turgenev bilan uchrashuvlari Polonskiyning ruhini ayniqsa hayajonga soldi. Lutovinovoda yozuvchining o'limidan oldin u ikki yozni oilasi bilan o'tkazdi. 1855 yilda bu erda, Lutovinovoda Chernishevskiyga "Mehmondo'stlik maktabi" nomi bilan satira yaratilganida ham yoshlik hazillari esga olindi. Grigorovich, Botkin, Drujinin va Turgenevning o'zi bu farsda qatnashgan, garchi bir vaqtning o'zida mulk egasining ba'zi fe'l-atvorlari farsda masxara qilingan.
Polonskiyning o'sishining sof ichki muammosi deyarli hech qanday ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lmagan holda, uning nasri edi: eski Tiflisning eskizlari, "Atuevning turmushi" hikoyasi (nigilistning taqdiri haqida, "Nima o'z" romani g'oyalari asosida ko'tarilgan. qilish kerakmi?" Chernishevskiy). Turgenev Polonskiyning “shoh asari” sifatida tilga olingan “Sergey Cheliginning iqrorlari” romanida pok qalbni buzuvchi byurokratik tuzumni tasvirlashda qandaydir xizmat bor edi. Lekin Polonskiy nasri katta adabiyotga kiritilmagan. Xuddi shu narsani she'rlar haqida ham aytish mumkin, jozibali "Chigirtka musiqachisi" (1859) - hayvon eposi ruhidagi grotesk fantasmagoriya bundan mustasno. Polonskiydagi eng qimmatli narsa nima? - Lirika, romanslar, hayotning zaifligi haqidagi mulohazalar, ehtirosli buzilishlar va sevgi azoblarisiz baxtni kutish. A. Rubinshteyn musiqasiga koʻplab misralar qoʻyilgan: “Tun” (“Nima uchun seni sevaman, yorugʻ tun?”), “Lo’lilar qo’shig’i” (“Tumanda yonayotgan olovim”), xalq qo’shig’iga aylangan. P. Chaykovskiy musiqasi. Bu she'r, ehtimol, qaysidir versiyada 40-yillarda mavjud bo'lgan, chunki Fet o'zining xotiralarida Polonskiy bilan birinchi uchrashuvlari haqida gapirib beradi. Polonskiy she’rlariga A.Dargomijskiy, P.Bulaxov, A.Grechaninov, S.Taneev ham musiqa qo‘ygan. Polonskiyning eng ko'zga ko'ringanlari ikki-uch o'nlab she'rlardir, ularning ba'zilari allaqachon sanab o'tilgan. Yana bir nechtasini ta’kidlab o‘tamiz: “Quyosh va oy” (“Tunda chaqaloq beshigida”), “Qishki yo‘l” (“Sovuq tun xira ko‘rinadi”), “Musa” (“Tuman ichiga va Sovuq taqillatishni tinglash"), "Jinga" ("Va men vaqt o'g'liman"), "Qo'ng'iroq" ("Qor bo'roni susaydi ... yo'l yoritilgan"), "So'nggi nafas" ("O'pish" men ..."), "Yonimga kel, kampir", "Derazadan tashqarida soyalar miltillaydi" va boshqalar.
Polonskiyning lirik qahramoni yerdagi azob-uqubatlari bilan butunlay bu dunyoviy odam, ammo nuqsonli odam, mag'lub. U sevgidan, do'stlikdan mahrum, birorta ham tuyg'u yonmaydi. Ba'zi bir kichik sabab uni qo'rqitadi, to'sqinlik qiladi. Xuddi shunday, birovning qayg'usida hamdardlik bilan ishtirok etish fidoyilikdan mahrum, u faqat og'riqni yumshatadi. Fidoyilik qahramon qalbiga qat’iyatsizlikni singdiradi, balki unga hech qanday xudbinlikdan xoli tanlash erkinligini ham qoldiradi. Polonskiyning sevimli motivi - tun, oy. Rus, italyan, shotland landshaftlari eng umumiy ma'noda paydo bo'lib, romantik jihatdan noaniq va sirli bo'lib qoladi.
Polonskiy she'rlarida to'liq shirinlik yo'q: ularda juda ko'p ratsionallik mavjud, ularda berilgan motiv va ohang rivojlanishida o'zgaruvchanlik yo'q. Istisno, ehtimol, "Lo'lilar qo'shig'i". Shafqatsiz romantika lo'lilar hayotining konventsiyalari bilan yashiringan. Bu erdagi his-tuyg'ular "uchqunlar" ni eslatadi, guvohlarsiz "ko'prikda" uchrashuv, tumanda uchrashuv osongina ajralish bilan almashtirilishi va atrofga bog'langan "chegarali ro'mol" ni eslatadi. ko'krak - ertaga birlashmaning ramzi bo'lib, kimdir, keyin boshqasi tomonidan echilishi mumkin. Lo'lining o'zgarmas sevgisi shunday.
Polonskiy uning qalbida qadrli bolalik xotiralari, tabiat, mulk hayoti, soyali xiyobonlari bo'lgan bog'lar va bog'lar, gullar va o'tlarning hidlari haqidagi sodda g'oyalar - bularning barchasi zamonaviy dunyoda halokatga uchrashini tushundi. Odamlarning harakatlanish usullari keskin o'zgaradi, temir yo'llar bo'shliqlarni kesib o'tadi va o'rmonlar, qayinlar, qo'ng'iroq minoralari, mahalliy tomlar, odamlar - hamma narsa boshqa yorug'lik va o'lchamda ko'rinadi, hayajonli yugurishda aylanadi ("Temir yo'lda": "Shoshilinch". , temir otni yugurish!"). Dunyoning bu yangi qarashi Apuxtin, Fofanov, Sluchevskiy she'riyatining motivlarini tayyorlaydi.
Polonskiy zamon narsalarning ichki mantiqini ham o‘zgartirishini bilardi. Agar siz unga aniq amal qilsangiz, oddiy ongli odamlar orasida aqldan ozgan odamga o'tish oson. Atrofdagi tarixda juda ko'p bema'ni va aql bovar qilmaydigan narsalar sodir bo'lmoqda ("Jinni") Va bu she'r, hatto o'z nomi bilan ham, uzoq vaqt davomida sahnani tark etmagan, yanada disharmonik "Jinni" Apuxtinga tayyorlanmoqda. vaqt.
Polonskiyda Fetning impressionistik tafsilotlari yo'q: u lirikada juda hikoya qiladi, uning epitetlari to'g'ridan-to'g'ri ma'noga ega, lekin u qamish shovqinini, bulbul qo'shiq o'yinini, g'alati bulutlarni, tong shafaqining to'lqinlar jozibasi bilan birlashishini yaxshi ko'radi. tong saharda. Tabiat bilan muloqot uning qalbini davoladi:
Tabiatga tabassum qiling!
Alomatga ishoning!
Istakning cheki yo'q -
Qiyinchilikning oxiri bor!
Aleksey Konstantinovich Tolstoy
(1817-1875)
"Sof san'at"da A.K. Tolstoy, Polonskiy kabi, o'z lirikasi bilan kiradi. Ammo, Polonskiydan farqli o'laroq, Tolstoyning katta janr shakllari - "Knyaz Kumush" romani, "Tsar Fyodor Ioannovich" tarixiy dramasini o'z ichiga olgan dramatik trilogiya rus adabiyotining birinchi darajali asarlaridir. Va temperamentga ko'ra, Tolstoy o'zining o'ziga xos ta'limotini targ'ib qilgan juda faol yozuvchidir: agar avtokratiya yaxshi tug'ilgan boyarlarga tayanishni to'xtatsa, u (avtokratiya) o'tmishda juda ko'p yomonliklar qilgan, ko'p qon, xalqni qul qilgan - hokimiyat, eng mutlaq, axloqiy tamoyillar bilan hisoblashishga majbur, aks holda u zulmga aylanadi.
Tolstoy tsenzura oʻzboshimchaliklarini, Muravyov-Veshatel siyosatini, 1861 yilgi islohotni, Chernishevskiyning fuqarolik qatlini qattiq tanqid qildi, yuqori hukumat amaldorlari haqida kinoya qildi va davlat byurokratiyasi haqida umumiy satira - "Popov orzusi" (1882) yaratdi. U "Rossiya davlatining Gostomisldan Timashevgacha bo'lgan tarixi" (1883) satirasida rus taxtidagi pompadurlarning o'zgarishini kinoya bilan chizadi (Timashev Aleksandr II davrida ichki ishlar vaziri bo'lgan). Har bir saltanatdan keyingi naqorat xronikali so'zlar bilan o'zgarib turadi: "Bizning yurtimiz boy, / Unda faqat tartib yo'q". Ammo hokimiyatga nisbatan jasur va mustaqil Tolstoy "nigilistlar" ("Ba'zan quvnoq may" satirasi) e'tiqodlarini ularning ateizmi, anarxiya va "tenglik" - bu "ahmoqona ixtirosi" bilan baham ko'rmadi. 93 yil." Demokratik jurnalistika ta'kidladi: "Countning asosiy g'oyasi. Tolstoy nafratlangan zamonaviy taraqqiyotga zarba berishi kerak edi ... ". U projektorning jamiyatni davolovchi retseptlarini masxara qiladi ("Shifokor Panteley" satirasi, 1866). U Sovremennik partiyasini qo'lidan kelganicha mazax qildi: "Ularning usullari zerikarli, / Va ularning ta'limotlari iflos":
Va bu odamlarga
Imperator Panteley,
Xafa bo'lmang tayoqlar
Sukovaty.
Tolstoyni g'ayrat bilan barcha qadrli narsalarni, hamma go'zal narsalarni yo'q qiluvchilarning tashviqot oqimiga qarshi turishga chaqiradi ("Oqimga qarshi", 1867).
Tolstoy xalq farovonligini, sinfiy manfaatlar birligini faqat o'tmishda, Kiev va Novgorod Rusida ko'rgan. U qahramonlar - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich va Alyosha Popovich, taqvodor knyazlar - suvga cho'mdiruvchi Vladimir, barcha yovuz ruhlarni yo'q qiluvchilar, tashabbuskor ushkuinistlarni ulug'lab, "trend bilan" ko'plab tarixiy balladalar yozgan. Tolstoy Ryley tafakkur janrini jonlantirdi, lekin bir oz tuzatish bilan: uning uchun qahramonlar to'g'ridan-to'g'ri zolim jangchilar, xalq himoyachilari emas, balki zolimlarga qarshi ma'naviy kuchlari bilan kurashadigan solih odamlar: knyaz Mixail Repnin, Vasiliy Shibanov. U asosan Karamzinning "Tarix ..." asaridan syujetlarni oldi: Ivan Dahshatli Shibanovning oyog'ini tayoq bilan teshdi, chunki u Litvaga qochib ketgan xoin Andrey Kurbskiyning xizmatkori xo'jayinidan kostik xabar olib keldi. buyuk shohga.
Tolstoy qarama-qarshi qutblarning kurashini zamonaviy notinchliklarda ko'rdi. Radikallar va retrogradlar, "g'arbchilar" va "slavyanfillar" o'z talablarini keskinlashtirdilar. Tolstoy bu partiyalarning birortasi tarafini tutmagan. Unga o'z shaxsiyati, e'tiqodi va kayfiyatini ifodalash uchun erkinlik kerak edi. Uning o'zi o'z pozitsiyasining zukkoligini yaxshi ifoda etgan: "Ikki lager jangchi emas, faqat vaqti-vaqti bilan mehmon" (1867).
U o'zini juda himoya qilgan erkinlik uni lirik chiqishlarga undadi:
mening qo'ng'iroqlarim,
dasht gullari,
Menga nima qaraysan
Toʻq koʻkmi?
Tolstoy Bellsni o‘zining eng muvaffaqiyatli asarlaridan biri deb hisoblagan. Xuddi shu parvozda yana bir durdona yozilgan: "Lark qo'shig'ini kuylash" (1858).
Zamondoshlari Tolstoyni qo'shiqlarining salonizmi uchun qoraladilar. Ammo salonizmni ma'lum bir tuyg'u madaniyati, she'riy ifodaning nafisligi, masalan, "Shovqinli to'p o'rtasida" (1856) bilan bog'liq bo'lsa, qoralab bo'lmaydi. Sharhlovchilar "Shovqinli to'p o'rtasida" asosiy motivi bilan Lermontovning "Sirli, sovuq yarim niqob ostidan" she'ri bilan bog'langanligini va "Dunyoviy behudalik tashvishida" misrasi Pushkinning she'ridan ilhomlanganligini uzoq vaqtdan beri aniqladilar. A.P ga xabar. Kern - "Ajoyib bir lahzani eslayman" ("Shovqinli shovqin tashvishlarida"). "Shovqinli to'pning o'rtasida" - bu "kelebek" she'riyati emas, g'alati va parket-salon sevimli mashg'ulotlari doirasidan emas. Mana sevgi musiqasi, uning sirlari, undagi tasodifiy va tasodifiy bo'lmagan. Final: "Men seni yaxshi ko'ramanmi, bilmayman, / Lekin men seni sevganga o'xshayman" Pushkinning Alina Osinovaga ("E'tirof", 1826) xabarini tugatadigan bahsga o'xshaydi:
Oh, meni aldash qiyin emas
Aldanganimdan xursandman!
Tolstoy sof she’riyatni kundalik hayotda, ko‘zlari ko‘rganlarida topdi. Ushbu "moddiy chegara" yagona eslatib o'tilgan "Shovqinli to'plar orasida" asari asosida yotadi. She'r Tolstoyning Sankt-Peterburg maskaradlaridan birida o'zining bo'lajak rafiqasi Sofiya Andreevna Miller bilan uchrashgan tuyg'ulari natijasida paydo bo'lgan. Bunday taqdir yoki Buninning "sevgi grammatikasi" olijanob davra odatlarida edi: Tatyana aziz monogrammani yozadi O. ha E. va Kitti va Levin o'z sevgilarini harflar yordamida e'lon qiladilar va bu xususiyat Anna Kareninada avtobiografik: shuningdek, so'zlarni bosh harflari bilan taxmin qilib, Lev Nikolaevich Tolstoy o'zining Sofya Andreevnaga sevgisini izhor qildi. “Shovqinli sharlar orasida” lirik qahramoni ham o‘z “sirini” ochishga harakat qiladi. Shu bilan birga, she'r mumtoz bo'lmagan abadiy mavzuga bag'ishlangan: sevgi - bu umumiy insoniy mulk, har kim o'z sinovidan o'tadi, birinchi tanlov azobi va his-tuyg'ularning lirik ekstazi va "ajoyib ovoz", va "nozik ramka", qo'ng'iroq va g'amgin kulgi, butun siljish taassurotlari:
Men g'amgin ko'zlarni ko'raman
Men quvnoq nutqni eshitaman.
Bu she'r L.N.ga yoqqan bo'lsa ajab emas. Tolstoy.
To'g'ridan-to'g'ri kuzatish, hatto uning she'riy tafakkuri boshqa birovning modeli asirligida bo'lsa ham, Tolstoydan ustundir. Ukrainaning jo'shqin ta'rifida: "Siz hamma narsa mo'l-ko'l nafas oladigan erni bilasiz", butunlay shaxsiy taassurotlar asosida qurilgan, chunki Tolstoyning mulki Krasniy Rog Chernigov viloyatida joylashgan bo'lib, u erda shoir bolaligi o'tgan va keyin yashagan. uzoq vaqt va u erda vafot etganida, Gyote tomonidan "Minions" intonatsiyasini eshitish mumkin.
Har bir misraga to‘la jarangdorlik baxsh etgan plastik manzara, kompozitsion uyg‘unlik Tolstoy lirikasiga o‘zgacha musiqiylik baxsh etgan. Uning matnlariga Chaykovskiy, Rimskiy-Korsakov, Balakirev, Rubinshteyn, Mussorgskiy, Kuy, Taneyev, Raxmaninovlarning mashhur romanslari yozilgani bejiz emas. Bu erda ular bitmas-tuganmas ilhom manbai topdilar. Tanqidda lirik Tolstoy she’rlaridan ko‘ra nozik qo‘shiqchiligi bilan mashhur, degan fikr bejiz aytilmagan. Lekin menimcha, biri ikkinchisiga xalaqit bermaydi.
Polonskiy Nekrasovning 1852 yilda yozgan "Baxtiyor muloyim shoir ..." she'rini yaxshi bilardi:
Muloyim shoir muborak,
Kimda oz miqdorda safro, ko'p tuyg'u bor:
U juda samimiy salom
Sokin san'at do'stlari;
U olomonda hamdardlik qiladi,
To'lqinlarning shovqini kabi, quloqni silaydi;
U o'ziga ishonchsizlikka begona -
Ijodiy ruhning bu qiynoqlari;
Beparvolik va tinchlikni sevish,
Nopok satiradan nafratlanish,
U olomon ustidan hukmronlik qiladi
Uning tinch lirasi bilan.
Yakov Petrovich 1872-yilda yozgan she’rida “xalq qayg‘usining qayg‘usi” belgilagan mavzuni boshqacharoq rivojlantirib, shoir-fuqaroning umumlashgan obrazini yaratadi:
Muborak bo‘lsin g‘azablangan shoir,
U axloqiy nogiron bo'lsa ham,
Unga tojlar, unga salom
G'azablangan yoshdagi bolalar.
U, xuddi titan kabi, zulmatni silkitadi,
Chiqish yo'lini qidirib, keyin yorug'lik,
U odamlarga ishonmaydi - aqlga,
Va xudolar javobni kutmaydilar.
Uning bashoratli oyati bilan
Hurmatli erkaklarning uyqusini buzish,
Uning o'zi bo'yinturug'i ostida azob chekadi
Qarama-qarshiliklar aniq.
Yuragingizning barcha g'ayrati bilan
Sevimli, u niqobga dosh berolmaydi
Va hech narsa sotib olinmadi
Buning evaziga baxt so‘ramaydi.
…………………………..
Uning beixtiyor faryodi bizning faryodimiz,
Uning illatlari bizniki, bizniki!
U biz bilan umumiy kosadan ichadi,
Biz qanchalik zaharlanganmiz - va ajoyib.
Vestnik Evropy nashriyoti M.M. Polonskiy she'rni taklif qilgan Stasyulevich, she'riyatni inqilobiy va publitsistik ovoz bilan rag'batlantiradigan muharrir sifatida obro' qozonishdan qo'rqib, uni chop etishdan bosh tortdi. Shoir xarakterini yaxshi bilgan Mixail Matveyevich Polonskiyga yozgan maktubida ochiqchasiga e’tirof etadi: “Eng mehribon Yakov Petrovich, bu she’rlarni menga bergan o‘zingiz bo‘lmaganingizda, ular sizniki ekaniga ishonmaysiz. . Bu sizga umuman o'xshamaydi: siz qanday qilib g'azablanishni va qasam ichishni bilmaysiz, lekin bu erda ikkalangiz ham bor. Nihoyat, ko'rlar bu misralarni kimga qaratganingizni ko'radi: bu odam, axir. 1872-yil 23-fevraldagi javob xatida Yakov Petrovich shunday dedi: “Men she’rlarimni yozayotganda, men Nekrasovni emas, balki haqiqatni, she’rlar yozayotganda Nekrasov taxmin qilmagan haqiqatni nazarda tutdim: “Baxtli! muloyim shoir.” .. Unga she’rlarimni va faqat unga qaratishim adolatli bo‘lardi. Ammo bu adolatsiz va shuning uchun odobsizlikdir. Gap shundaki, 19-asrda Evropa jamiyati yumshoqlarga emas, balki g'azablanganlarga hamdard bo'ladi - va mening she'rlarim bu haqiqatni ifodalovchi poetik formuladan boshqa narsa emas. Nega bunday? Inkor qanchalik chuqurroq, dadilroq va keng qamrovli bo‘lsa, bizda shunchalik g‘ayratli hamdardlik paydo bo‘lishining sababi nimada, nega ijobiy ideallar qanchalik katta va yorqin bo‘lmasin, ongimizni shirin zavq bilan to‘lqinlantirmaydi?
Qaror berish mening ishim emas - bu tanqid qilish (agar mavjud bo'lsa). Men o'zim inkor etuvchilarga yarim hamdardman, men o'zimni ularning ta'siridan ozod qila olmayman va buning bizning rivojlanishimizni belgilab beruvchi o'ziga xos buyuk, qonuniy sababi borligini tushunaman ...
Bilasizmi, darvoqe, aytsam, tahririyatlarda sarson-sargardonligim nega sodir bo‘ladi? Buni xarakterim zaifligidan deb o‘ylayotgandirsiz. Aksincha, menda juda ko'p narsa bor. Hech qanday holatda men o'zimni biror narsaga yoki kimgadir qo'llay olmayman - bir ohangda yozish, fikrimni bog'lash. Men hech kimni mamnun qila olmayman, hech bir tahririyat men yozish uchun boshimga tushgan hamma narsani chop etmaydi - har biri, albatta, meni zo'ravonlik qilishni xohlaydi. Yozuvchining shaxsiyati yoki xususiyatlarini saqlab qolish mumkinmi? Zo'rg'a. Yuzning yomon tomonlarini yo'q qiling, burchaklarni tekislang, soyalarni o'chiring - va yuz bo'lmaydi.
Polonskiyning bu maktubi shoirning nashriyotga yozgan shaxsiy xabari doirasidan tashqariga chiqadi. Unda muallif umuman yozuvchining ijodiy xulq-atvori, xususan, xarakteri haqida fikr yuritadi. Polonskiy mayda-chuyda narsalar bilan savdo qila olmadi, u ijodkorning bo'linib ketgan shaxsiyatiga toqat qilmadi va u yoki bu muharrir yoki nashriyotni xursand qilish uchun o'z asarlarini tuzatish o'rniga, turli nashrlarga yuborishni afzal ko'rdi. U adabiy (nafaqat adabiy) ijodda asosiy narsani tushundi: asosiysi o'z-o'zidan qolishdir. Qolganini vaqt hal qiladi.
Polonskiy o'zining ijodiy pozitsiyasini "Vestnik Evropi" muharriri-nashriga juda ishonchli tushuntirdi, ammo ehtiyotkor Stasyulevich she'rni nashr etishdan bosh tortdi.
Stasyulevichga yuborilgan Polonskiy she'rining asl nusxasi o'tkirroq va moyilroq edi, deb ishoniladi. Bu Nekrasovga qarshi maqsadlarni aniq ko'rsatdi.
G‘azablangan shoir barakali, Axloqi cho‘loq bo‘lsa ham, U shunday samimiy salomdir bemor yoshning kasal bolalari! Badiiy ishini behuda o'yin-kulgi deb bilgan, Inson hukmiga ishonmagan, Lekin shon-shuhratni ochko'zlik bilan izlagan - Kimdir o'tning qimmat zaxirasini azobning eng yaxshi sovg'asi sifatida saqlagan, Bolalar kabi bizni qo'rqitadigan sovuq kulgi. ..
Biz so'kadigan odamni tanbeh va agar siz daxlsiz bo'lsangiz, Xudo kabi - biz bunday xudolar bilan muomala qilishni xohlamaymiz ...
Shubhasiz, Stasyulevich bilan yozishmalar Polonskiyni she'rini qayta ishlashga majbur qildi, ba'zi "o'tkir burchaklar" ni silliqlashtirdi va bahsli joylarni yumshatdi. Birinchi marta ikki yil o'tgach, Samara viloyatida ocharchilik qurbonlari foydasiga 1874 yilda Sankt-Peterburgda nashr etilgan "Skladchina" adabiy to'plamida nurni ko'rdi.
Nekrasovni umuman yoqtirmagan Turgenev Polonskiy she'rini Nekrasovning "qasos va qayg'u ilhami" ni aks ettirgan holda juda vazminlik bilan baholadi. She’r muallifiga 1872 yil 2 (14) martda Parijdan yo‘llagan maktubida u shunday deb yozadi: “O‘rtamizda paydo bo‘lgan odat bilan, ochig‘ini aytsam, “Baxtli g‘azablanganlar” she’rini aytaman. Siz yuborgan shoir” asarida sizning mahoratingiz muhrlangan bo'lsa-da, menga unchalik yoqmaydi. U qandaydir tarzda istehzo va jiddiylik o'rtasida noqulay tebranadi - bu yo norozi, yoki unchalik ishtiyoqli emas - va bir vaqtning o'zida ham tushunarsiz, ham keskin taassurot qoldiradi.
Polonskiy 1873 yilda Turgenevga "fuqaro shoir"ga hasad bilan shunday deb yozgan edi: "Men yer yuzida uchragan barcha ikki oyoqli mavjudotlar orasida men Nekrasovdan baxtliroq odamni bilmayman. Unga hamma narsa berildi - shon-sharaf, pul, sevgi, ish va erkinlik. Polonskiyning o'zida ichki erkinlik va muhabbatdan boshqa hech narsa yo'q edi. Va shon-sharaf haqida nima deyish mumkin? U, siz bilganingizdek, injiq xonim - hamma ham qo'liga berilmaydi.
"Ular meni g'amgin deb aytishadi," deb yozadi u o'z kundaligida, "lekin menda pulga muhabbat ham, shahvoniylik ham yo'q - tirik odamda hech bo'lmaganda ehtiros bo'lishi kerak ..."
Ammo, g‘alati, yomon “shon-shuhrat” izi, to‘g‘rirog‘i, to‘g‘ridan-to‘g‘ri g‘iybat uni Sankt-Peterburg bo‘ylab ta’qib qildi. Shoirning go‘zal fe’l-atvorini, hushyor turmush tarzini yaxshi bilgan odamlar bu g‘iybatlarga ishonmasa ham, qayerdadir yomon tillardan yashirinish mumkinmi? Polonskiyning o'zi tan oldi: "Men bitta shifokorga borganimdan beri, Krasilnikovga o'xshaydi, u mendan so'radi: men falon kasalxonada edimmi?
Hech qachon kasalxonada bo'lmagan.
Hech qachon?
Hech qachon!
G'alati - Polonskiy o'zini shoir deb atagan, g'alayon ko'targan, aroq uchun xizmatkorlarini yuborgan va barcha gazetalarda kasalxona rahbariyatining o'zboshimchaligini cheklab qo'ysa, uni qoralash yoki tuhmat qilish bilan tahdid qilgan bir necha vaqt o'sha erda yotdi.
Polonskiyning yana bir e'tirofi: "Mening hamkasbim, Sevishganlar qo'mitasi a'zosi, bir marta Pargolovoga aravachada borgan edi. Stadion rus shoirlari haqida gapirdi:
Hamma mast, - dedi yo'lovchilardan biri.
Va Polonskiy? – deb so‘radi boshqasi.
Ertalabdan beri uyg'onmay mastman, - dedi o'sha yo'lovchi. Yakov Petrovich bunday g'iybatni yuragiga singdirdi, lekin uning haqiqiy shon-shuhrati, chuqur asl rus shoirining shon-sharafi yillar davomida kuchayib, kengayib bordi.
