Hur bor människor i Marocko? Hur karakteriserar man detta land med ett ord? Förmodligen en blandning. Det är så många saker blandade i det att man ibland inte kan tro på verkligheten av vad som händer. Kvinnor i hijab som kör moped, hus i historiska centra tätt behängda med parabolantenner, spontant umgänge på gatorna - och allt detta anses vara en absolut norm.
Bland marockanerna finns högländare - de bor i områden där civilisationens fördelar ännu inte har nått. Och några hundra meter från deras kvarter finns turistområden med stränder, lyxhotell, spa och golfklubbar.
ryssar
Det finns inte lika många rysktalande i kungariket som i europeiska länder – bara några tiotusentals. Enligt grova uppskattningar bor cirka 5 tusen av dem i Casablanca. Nästan 80 % av landsmännen är kvinnor. Många har flyttat hit med sina män. Vi träffades när de studerade vid universiteten i Sovjetunionen eller Ryssland.
Det är intressant att det verkliga livet för ryska kvinnor i Marocko skiljer sig från de stereotyper som är förknippade med det svagare könets position i den muslimska världen. Marocko är en human stat i detta avseende. Här är det rättvisa könet tillåtet mycket mer än i andra islamiska stater.
Hur bor kvinnor i Marocko?
Koranen och muslimska traditioner måste respekteras - detta är ett axiom, men om de ska bära hijab eller inte, bestämmer marockanska och ryska flickor själva. Det finns inget våld från maken och hans familj i detta avseende.
Kvinnors liv i Marocko, särskilt i stora städer, närmar sig den europeiska stilen. Flickor dyker alltmer upp på gatorna i bekväma T-shirts, jeans, färgar håret och sätter på sig lätt smink.
Men tättsittande toppar med en djup urringning, leggings som betonar alla kroppens kurvor, lokalbefolkningen kommer inte att förstå och kommer inte att acceptera. Detta gäller även klänningens längd: det är bättre att stänga knäna.
Separata konventioner begränsar inte det rättvisare könets frihet och rättigheter. Om de tidigare utan tvekan lydde sin fars, och sedan sin make, vilja, har situationen idag förändrats dramatiskt.
Marockaner:
- De studerar på universitet, även om alla inte gick i skolan tidigare.
- De arbetar, bland annat i statliga befattningar. Nästan 25 % av läkarna och lärarna är kvinnor.
- De gifter sig efter 18 år. Förr gifte man bort flickor så snart de var 15 år gamla.
- En brud behöver inte sin fars medgivande för att bilda familj. Hon kommer inte heller att tvingas att gifta sig - flickans samtycke behövs.
- Om barnen innan ansågs vara faderns egendom och stannade hos honom i händelse av skilsmässa, kan de nu bo hos sin mamma.
Det skulle verka som ett paradis, men allt är inte så molnfritt. En muslimsk man har som tidigare rätt att ha fyra fruar. Det är sant att den första maken måste ge skriftligt samtycke till varje efterföljande äktenskap. Inget samtycke - inget harem.
Det är svårt för utlänningar att få jobb. Undantaget är läkare – det finns många lediga tjänster för dem. I vilket fall som helst måste ett utbildningsbevis utfärdat i ett annat land bekräftas. Det är svårt att göra detta utan att kunna franska flytande.
Franska är inte ett statsspråk (statsspråket är arabiska), men det används för affärskommunikation, inom kultur och utbildning. Utan att äga det får du inget kvalificerat jobb.
Huset och livet ligger helt på hustruns axlar. Det är inte brukligt att män hjälper henne med hushållsarbete, men varje familj har möjlighet att anlita en au pair. För ett belopp motsvarande 2-2,5 tusen rubel i månaden kommer hushållerskan att städa och göra annat arbete.
Hushållerskor är till övervägande del kvinnor på landsbygden, varför kostnaderna för tjänsterna är så låga. Stöld är inte ovanligt, så rika familjer föredrar att anlita betrodda assistenter och betala dem mer.
Det enda som lokala män gör är att laga mishui. Detta är lamm tillagat på spett med kryddor och grönsaker. Rätten anses vara rituell, så den serveras på kungliga helgdagar.
En muslimsk kvinna och en rysk emigrant som kan åtminstone lite om lagarna och har mod kommer aldrig att stå med ingenting. För att utvisa henne måste maken ha allvarliga skäl, till exempel att döma för landsförräderi. Enbart ord räcker inte – vittnen behövs.
Marockanska par, trötta på varandra, föredrar att skilja sig på ett civiliserat sätt. Islams lagar i förhållande till familjer, om de bevaras, finns bara i vissa byar.
Ryssarnas liv i Marocko är oupplösligt förknippat med guld. De, som lokala kvinnor, köper ivrigt guldsmycken. Girighet är i det här fallet en synonym för pragmatism. Artiklar gjorda av ädelmetaller kommer att finnas kvar hos dem i händelse av skilsmässa eller en makes död.
Etnisk sammansättning
Det lokala samhället består av representanter för två nationaliteter. 60% av befolkningen är araber, nästan 40% är berber. Det totala antalet personer som bor i Marocko är 35 miljoner. Fransmännen, portugiserna, ryssarna, spanjorerna och judarna utgör bara en liten andel av befolkningen. Inte mer än 550 tusen bor permanent i staten.
Moderna berber, ättlingar till ursprungsbefolkningen, lever i bergsområden och oaser i Sahara. De lyckades behålla sitt språk och vissa traditioner.
Den mest folkrika hamnstaden är Casablanca. Mer än 10% av befolkningen bor på dess territorium.
Rabat är statens huvudstad och kulturella och industriella centrum. Det är permanent hem för 1,6 miljoner människor.
De fyra största storstadsområdena inkluderar även Marrakech och Fes.
Jinn och andra nationella inslag
Utlänningar måste anpassa sig till hur vanliga människor lever i Marocko, deras mentalitet och nationella särdrag. Slug och generaliserade bedömningar ligger i blodet på lokalbefolkningen. De gillar inte att specificera här - de föredrar att ägna sig åt långa, långa förklaringar, nämner Allah på sin plats och på sin plats. Det ser komiskt ut i samtalen med mormödrar vid ingången eller affärsmän vid förhandlingsbordet.
Marockaner tror att lösningar på alla problem kommer från högre makter, även när det kommer till tidpunkten för att göra en duplicerad nyckel, skräddarsy en klänning och tillhandahålla andra tjänster. Bli inte förvånad om en lokal invånare förklarar förseningen med andars intrig.
Vuxna människor tror på sin existens - inte de fantastiska andarna som lever i flaskor eller kannor, utan varelser från Koranen som lever ett mänskligt liv, ger avkomma, men förblir osynliga för andra. Lokalbefolkningen är rädda för dem.
Invånarna i ett afrikanskt land har en annan vana som först skär örat. De svär i handling och utan gärning, ofta malplacerade.
Kommunikation
Marockaner pratar. Begäret efter kommunikation ligger i blodet, till och med spontant. En främling utan problem går fram till en förbipasserande på gatan och pratar med honom. Det är omöjligt att förutsäga ämnet i förväg - familj, personligt liv, erbjudanden om att visa staden och dess omgivningar, arbete och mycket mer.
Det enda tabu är diskussionen om religion. Till tro är lokalbefolkningen, precis som alla muslimer, vördnadsfulla och respektfulla. De förstår att ett felaktigt ord kan förolämpa samtalspartnerns känslor, så de tar detta ämne utanför parentesen.
Du måste avstå från vänliga kramar, klappar på axeln, kyssar, eftersom marockaner inte välkomnar taktil kontakt. Som ett tecken på hälsning nickar människor med huvudena till varandra, ibland skakar hand.
Man kan inte ens kyssa en kvinnas hand av okunnighet - i ett muslimskt land kan detta betraktas som flirt och uppvaktning som går utöver vad som är tillåtet.
Beteende under Ramadan
Marockanska högtider är förknippade med religion. Ramadan är en av dem, troende måste iaktta en månatlig fasta, ge upp överdrifter, rena sig andligt och fysiskt.
Utlänningar noterar dock förändringar i människors beteende – inte till det bättre. Människor blir dystra, visar ofta intolerans, aggression i kommunikation. Även förare på vägarna tutar argt på bilister och fotgängare.
Butiker och kaféer fungerar inte dagtid under ramadan, gatorna blir märkbart tunnare. Inlägget kommer att avslutas och allt kommer att återgå till det normala.
Kök
Det nationella köket förtjänar åtminstone en provning. Till frukost dricker lokalbefolkningen grönt te eller kaffe med en bulle. Lunch anses vara huvudmåltiden. Produkter för dess beredning köps på morgonen.
Smörgåsar och snacks är dålig form. Lunchen ska vara komplett, bestå av en sallad, varm med kött, mellanmål. Familjer äter hemma och samlas vid ett gemensamt bord. Även här i skolor är det paus för lunch.
På fredagar samlas rikets invånare traditionellt för couscous. Hans tid kommer omedelbart efter bönen. Couscous är gjord av majsgryn, vars korn mals av kvinnor för hand.
I Riket ställer de inte ut alla rätter på en gång – de serveras i tur och ordning. Efterrättstiden kommer efter den varma rätten: som regel serveras frukt, fruktsallader, yoghurt och ibland kakor och andra bakverk.
Lokalbefolkningens favoritdryck är myntte. Det dricks hemma, på en fest, på jobbet, på restauranger och souvenirbutiker.
Hus
För att förstå hur människor lever i Marocko måste du titta in i sovplatserna. De mest prestigefyllda och dyra städerna att bo i är Rabat och Casablanca. Vid uthyrning eller köp av bostad gäller samma princip som överallt: ju närmare affärs- och kulturcentrum, desto dyrare.
Du kan hyra en tvårumslägenhet i ett bra område för 500-600 dollar, och du kommer att få betala cirka 1,5 tusen dollar i månaden för en villa. I bostadsområden blir bostäderna billigare.
"Sovrum" i Casablanca är uppbyggda med femvåningshus med öppna entréer. En egenskap hos sådana hus är fönster som inte har en enda standard, form och storlek. På grund av detta verkar det som om de i vissa lägenheter är frånvarande, i andra är de delvis murade.
handla
Kläder, skor, accessoarer och hushållsartiklar säljs på marknader, köpcentra och butiker av märkeskläder. Marockaner lever inte bra, men många föredrar kvalitetsartiklar från kända varumärken.
Befolkningen köper mat och kryddor på marknader och i butiker – det finns många av dem på varje gata. Det är svårare att hitta en stormarknad med ett självbetjäningssystem, särskilt i områden långt från centrum, men denna omständighet orsakar inte brist och obehag. I galleriorna kan du faktiskt alltid köpa färskt kött, fisk, skaldjur, kryddor, grönsaker och frukter.
Det finns ingen fryst fisk i landet - bara från en färsk fångst. Det finns alltid rätter från den och skaldjur på borden. Det är viktigt att pruta med säljare, även om du inte känner för att göra det. Att pruta vid disken är en del av kulturen.
Matpriserna är tre gånger lägre än i Ryssland. Men lönerna är låga. Det kommer att bli svårt för ryska migranter att hitta ett anständigt jobb. När du bestämmer dig för att flytta är det viktigt att komma ihåg att Marocko är ett tredje världsland, även om rika utlänningar nästan känner sig som i paradiset där.
5 (99,36%) 501 väljare
27.03.2008I slutet av förra året begravdes askan efter Lev Nikolaevich Tolstojs son Mikhail Lvovich, som hade bott i Marocko i många år och dog i dess huvudstad Rabat, i Yasnaya Polyana. Under första hälften av förra seklet blev detta nordafrikanska land, som då fortfarande var ett franskt protektorat, ett andra hem för många av våra landsmän, inklusive representanter för välkända aristokratiska familjer som av ödets vilja hamnade i en främmande land.
Senare, efter att Marocko blivit självständigt, skingrades de flesta av de ryssar som bodde där åt alla håll. Livet i det en gång så talrika samhället dog långsamt ut. Med tiden var nästan de enda "materiella spåren" av landsmäns vistelse på marockansk mark tyvärr stängda ortodoxa kyrkor och flera kyrkogårdar. Tills nyligen hotades de med ödet för många ryska nekropoler utspridda runt om i världen, som förföll på grund av det faktum att det helt enkelt inte fanns någon att ta hand om gravarna. Men i Marocko hände inget sådant, lyckligtvis, inte. I december 2007 invigdes den restaurerade ryska kyrkogården Ben'M'Sinc i Casablanca. "Kyrkogården var i ett fruktansvärt tillstånd", säger Vyacheslav Novoselov, ryska federationens generalkonsul i denna största marockanska stad. – Om jag ska vara ärlig skämdes jag över oss ryssar. Och en av anledningarna till att vi bestämde oss för att återställa den är att vi inte borde vara Ivans som inte kommer ihåg släktskap.”
Bildandet av den ryska kolonin i Marocko började efter slutet av inbördeskriget i Ryssland. Det första stora partiet av våra landsmän anlände till Casablanca i januari 1922. De var mestadels officerare och sjömän från Svarta havets skvadron, efter evakueringen av Wrangel från Krim, baserad, som ni vet, i tunisiska Bizerte.
Vid den tiden fanns det många människor från Europa i Casablanca. Men alla av dem, möjligen med undantag för den franska militären, tjänstemän inom den civila förvaltningen och medlemmar av deras familjer, levde på principen om "var och en för sig själv", och många kom till Marocko enbart på jakt efter lätta pengar och tog ofta med sig inte mindre problem för den koloniala administrationen genom deras beteende än de motsträviga infödda stammarna. Ryssarna sökte tvärtom bosätta sig i Marocko "på allvar och under lång tid". Dessutom fanns det många högt kvalificerade specialister bland dem - både militära och civila. Fransmännen tog dem villigt i bruk och erbjöd prestigefyllda och högt betalda tjänster. Våra landsmän som hamnade i Marocko övervakade byggandet av vägar, hamnar, läggning av vattenledningar och topografiska undersökningar av området. Många officerare trädde i tjänst hos främlingslegionen.
De ryssar som hamnade i Marocko förstod för det mesta perfekt hur flyktiga förhoppningar om en snabb återkomst hem var. Samtidigt strävade de efter att bevara sin egen nationella, kulturella och religiösa identitet. Det var inte möjligt att göra detta utan ömsesidigt stöd. Därför var våra landsmän de första bland representanterna för alla europeiska "diasporor" i Marocko som tog verkliga steg mot enande. På 20-talet - början av 30-talet. under förra seklet, på denna franska kolonis territorium, grenar av den ryska allmilitära unionen (ROVS), Röda Korset, ledd av prinsessan V.V. Urusova. 1935 byggdes Assumption Church i Casablanca. Den lokala ortodoxa församlingen blev snart en av de viktigaste centra för det ryska sociala livet: en ömsesidig förmånsfond och en församlingskör skapades under den, som senare omvandlades till den så kallade. "Sångfonden", barnklubbar och idrottssektioner. Efter en tid utvidgade dessa organisationer sin verksamhet till hela franska Marocko, och kören (”Sångfonden”) gav konserter även utanför dess gränser.
En stor roll i livet för det ryska samfundet i Marocko, förutom den tidigare nämnda prinsessan V.V. Urusova, spelade också den tidigare generaladjutanten för Nicholas II D.P. Sazonov, överste för generalstaben A.A. Podchertkov, som senare ledde den marockanska avdelningen för EMRO, amiral A.I. Rusin, översten G. de Salza och N.I. Likholet, kapten för främlingslegionens 2:a regemente G. Solovyov, ställföreträdare för första statsduman, kirurg I.P. Aleksinsky, prot. G. Barannikov.
Från hela denna lista (naturligtvis långt ifrån komplett) bör amiral Alexander Ivanovich Rusin lyftas fram. Han föddes 1861 i Tver-provinsen. 1882 tog han examen från Naval Corps, efter att ha fått rang som midshipman, 1888 - den hydrografiska avdelningen vid Nikolaev Naval Academy, och 1896 - artilleriofficerklassen.
År 1899 A.I. Rusin blir Rysslands sjöattaché i Japan. Deltog i militärkampanjen i Kina 1900-1901. Under de följande åren arbetade han framgångsrikt inom marin intelligens, lyckades få en stor mängd värdefull information om den japanska militära potentialen. På grund av trögheten hos det ryska militärkommandot fann dessa material inte praktisk tillämpning.
Efter utbrottet av det rysk-japanska kriget ledde Rusin överbefälhavarens sjöfältskontor och blev snart befälhavare för marinhamnen i Nikolaevsk. Efter kriget deltog han i fredskonferensen i Portsmouth som en del av den ryska delegationen. År 1913 hade A.I. Rusin steg till rang som chef för den huvudsakliga sjöstaben, och året därpå ledde han sjögeneralstaben. 1915 utsågs han till assisterande marinens minister och året därpå blev han full amiral - den siste som fick denna titel av Nicholas II.
Som monarkist accepterade Alexander Ivanovich inte februarirevolutionen och i juni 1917 gick han i pension. I oktober samma år emigrerade han till Frankrike. Där blev han ordförande för All-Foreign Association of Maritime Organisations och Russian Cabin Company i Paris. Med andra världskrigets utbrott flyttade han till Marocko, där han blev regent för kyrkokören i en av de ortodoxa församlingarna. A.I. dog. Rusin 1956, begravd på Ben'M'Sinc-kyrkogården i Casablanca.
Amiral Rusin var en av många av våra landsmän som efter krigets början, och särskilt efter den nazistiska ockupationen av Frankrike, flyttade från Europa i brand till det relativt lugna Marocko. Nästa migrationsvåg inträffade i slutet av 40-talet, då många ryssar flyttade till det franska protektoratet i norra Afrika, särskilt naturligtvis antibolsjeviker från östeuropeiska länder som befann sig i den sovjetiska inflytandesfären. Bland dem fanns de som kämpade mot de sovjetiska trupperna i den tyska armén. Bland dem - V.N., som kämpade som en del av Kosackbrigaden Turkula. Butkov, som steg till rang av kapten för Wehrmacht, och under efterkrigsåren blev chefredaktör för ROVS:s tryckta organ, tidningen "Sentry", den tidigare befälhavaren för den ryska bataljonen Kår i Jugoslavien, major i Wehrmacht M.I. Tikhonravov. De flydde båda från det amerikanska DP-lägret i Schleinsheim, Österrike. Det är intressant att notera att den sovjetiska militärmissionen, som också var engagerad i sökandet efter tidigare kollaboratörer, var mycket aktiv i själva Frankrike, men kunde aldrig utöka sitt arbete i Marocko.
Men politiska meningsskiljaktigheter påverkade inte det ryska samfundets liv alltför mycket. Så, V.N. Butkov och M.I. Tikhonravov arbetade sida vid sida med patriotiskt sinnade A.A. Podchertkov, som, som redan nämnts, blev chef för den lokala avdelningen av ROVS, hans assistenter N.A. Kolarovich och S.P. Kopyev.
Den ryska gemenskapens storhetstid i Marocko infaller i slutet av fyrtiotalet - början av 50-talet. förra århundradet. Men 1956 proklamerades Marockos självständighet, två år senare etablerade kungariket diplomatiska förbindelser med Sovjetunionen. Efter det fick de ryska emigranternas avgång en massiv karaktär. Endast ett fåtal blev kvar i landet, mestadels de som aldrig varit involverade i sociala och politiska aktiviteter och därför inte var rädda för eventuell tvångsrepatriering till Sovjetunionen. 1962 stängde den marockanska avdelningen av EMRO, lite senare - den lokala avdelningen av Röda Korset. Sedan, på grund av en kraftig minskning av antalet församlingsmedlemmar, stängde också den ortodoxa kyrkan i Casablanca. Och inventeringen av gravar på de ryska (eller europeiska) kyrkogårdarna i Casablanca genomfördes senast på 60-talet.
Totalt, inom staden Casablanca, finns det tre kristna kyrkogårdar där ryska emigranter ligger begravda: de redan namngivna Ben`M`Sinc, Al-Khank och Ain-Sebaa. Av dessa är endast den första fortfarande giltig. År 2004 undersöktes Ben`M`Sinq- och Al-Khank-kyrkogårdarna av anställda vid Ryska federationens generalkonsulat i Casablanca. Som ett resultat upptäcktes 75 gravar av ryska emigranter. Dessutom hittades minneslistor över landsmän begravda i Casablanca i kapellet på Ben'M'Sinc-kyrkogårdens territorium. Hittills har namnen på 161 personer identifierats (på grund av själva listornas dåliga tillstånd går arbetet extremt långsamt). Totalt, enligt grova uppskattningar för 1933-2000, begravdes cirka 300 av våra emigranter på kyrkogårdarna i Casablanca.
Nästan samtidigt med inventeringen påbörjades arbetet med restaurering av gravsättningar. Ett 50-tal personer begravdes på nytt i en särskild avdelning av Ben'M'Sinc-nekropolen, som hädanefter kommer att kallas Ryska kyrkogården. Nästan alla gravstenar måste göras om.
Strax innan öppnandet av den restaurerade ryska kyrkogården i Casablanca beslutade de ryska myndigheterna att anslå 700 000 euro för att betala hyran av uchatsk i Saint-Genevieve des Bois nära Paris. Således hotas inte längre den mest kända ryska begravningsplatsen i utlandet av stängning och därmed förstörelse. "Vi började samla vår historia bit för bit", sa Mikhail Margelov, chef för den ryska delegationen, ordförande för federationsrådets internationella kommitté, i sitt tal vid öppningsceremonin av den ryska nekropolen i Casablanca. – Tidigare sa de om oss att vi är ett land med ett oförutsägbart förflutet. Vi är ett land med det förflutna som vi hade, och vi ger inte upp det nu.”
Advokat: Igor Romanovsky
Migrationslagstiftning
Artiklar skrivna
Marocko är ett färgglatt och vackert orientaliskt land med särpräglade traditioner och storslagen kultur. Det afrikanska kungariket kännetecknas också av en stabil ekonomisk situation, en hög säkerhetsnivå och bekväma förhållanden för medborgarnas utveckling. Livet i Marocko lockar varje år fler och fler utlänningar, bland annat från Ryssland.
Sedan 2005 har Marocko öppnat sina gränser för ryssar. Landsmän kan stanna i landet utan visum i upp till 90 dagar. Om de planerar att stanna här under en längre tid är de skyldiga att lämna in en ansökan om uppehållstillstånd två veckor innan den första vistelsens slut. Du kan göra detta på vilken polisstation som helst. 
Om en resa till Marocko organiseras på grundval av sysselsättning, måste ryssarna kontakta den marockanska ambassaden och ansöka om ett arbetsvisum. Detta kan endast göras på grundval av ett arbetstillstånd från en marockansk arbetsgivare. Arbete i Marocko är endast tillgängligt för högt kvalificerade specialister med arbetslivserfarenhet och ett prestigefyllt diplom.
Jobbsökning i Marocko bör börja tidigt. Du kan hitta en arbetsgivare på distans via Internet.
Affärer och investeringar i Marocko för ryssar
Marocko är en utmärkt plattform för affärsmän. Landets regering lockar aktivt utländskt kapital till landet och skapar bekväma förutsättningar för entreprenörer att genomföra projekt av olika storlekar. Ryska affärsmän föredrar att öppna sina företag i sådana branscher som:
- turism;
- tjänstesektor;
- restaurang- och hotellverksamhet;
- textilindustrin och andra.
Bland ryssarna i Marocko är de mest populära formerna för att göra affärer öppna och slutna aktiebolag. Företagsskattens storlek beror på ett antal faktorer, men den genomsnittliga kostnaden varierar mellan 5-30%.
Natalia Erofeeva, 34 år,
apotekare, Kenitra, Marocko
"När jag först flyttade till Marocko och lokalbefolkningen fick reda på att jag var en utlänning, hörde jag hela tiden ordet "mskina" - stackaren."
"My Planet" ställer frågor till rysktalande invånare i olika länder i världen. Vi har redan lärt oss hur de lever i, Och . I den här artikeln berättar Natalia från staden Kirovsk, Tula-regionen, om landet med mandariner - Marocko.
Jag flyttade till Marocko under tiden före internet under 2005. Sökmotorer var inte så utvecklade, det fanns inte så många forum med användbar information, Instagram skapades inte. Nu skulle jag också bestämma mig för att flytta, men jag gjorde det bekvämare.
Hon gifte sig tidigt, vid 20, men inte för att hon ansåg det vara normen, hon träffade helt enkelt "samma man". Det kunde ses tidigare och senare. Min man och jag har varit gifta i 15 år. Han är marockan.
Det finns inga harem i Marocko på länge. Moulay Ismails tider har sjunkit i glömska och sällsynta. Övriga fakta om Marocko - i vårt material.
Jag hade en chans att kommunicera med min andra fru. De fördelar strikt ansvar. Mannen försörjer familjen, en fru uppfostrar barnen och den andra tar hand om hushållssysslorna. Så de lever, ingen klagar. Några av anledningarna till varför kvinnor går med på rangen "yngre fru" "My Planet" berättade i en intervju.
Första gången jag flyttade till Marocko och lokalbefolkningen fick reda på att jag var en utlänning, jag hörde hela tiden ordet "mskina" - stackaren. Egentligen ser jag inte ut som en utlänning. Överseende när det gäller utseende, och i andra viktiga frågor, de gör mig inte.
En marockan väljer kläder utifrån principen "vart den ska gå". Om det är för jobbet eller marknaden så går jag för något traditionellt, som en marockansk djellaba-klänning, eller jeans och en tunika. Om jag går till en bank eller annan administrativ institution kan jag ta på mig en klassisk kostym.
Är jag lyckligt gift? Jag förstår inte människor som annonserar sina känslor. De skriver i statusen: "Den lyckligaste frun" eller "Den bästa mannens fru." Relationer bör vara ett sakrament, ett territorium för två. Jag tycker att det är fel att skrika om lycka såväl som om olycka. Glad - njut och dela det med din själsfrände. Olycklig - ändra eller ändra situationen. Makarnas nationalitet spelar ingen roll.
Mina söner är Adam och Nizar. Jag valde namnen förresten. Eftersom vi bor i Marocko och barnen är muslimer skulle det vara konstigt att kalla dem Kolya och Vasya. Jag valde sådana namn som min man och jag gillade och som lät välljudande på ryska. Nizars morföräldrar kallas ofta för Nazar. Mycket bekvämt!
Naturligtvis är barn intresserade av Ryssland. För dem är Ryssland ett land där alla talar sitt språk – ryska (de lär sig bara arabiska). I Ryssland - morföräldrar, som de älskar väldigt mycket. Och snö, frost och slädar! En läxa från det ryska livet lärde de sig bra - slicka inte gungan i kylan!
Jag började prata om Marocko 2011 i LiveJournal var Instagram efter. Folk var intresserade av mina marockanska anteckningar. De innehåller inte bara min erfarenhet - jag har inte så mycket av det, men de människor som vi kommunicerar med min man med har en familj och släkt. Jag gillar också att lyssna på marockansk radio och läsa lokala webbplatser.
Marocko är ett gästvänligt land. För det mesta verkar marockaner ännu mer gästvänliga än ryssar: de kommer att vägra själva, men för gästen - allt gott. Du lämnar gästerna som en varg i den berömda tecknade filmen: "Jaha, du, kom in, om något" ("Det var en gång en hund", verkar det heta).
Gästfrihet betyder inte alltid "gratis". Var beredd på att du för de mest ofarliga saker kan bli tillfrågad om en avgift. Till exempel såg du en vacker matta på en lokal marknad och bestämde dig för att ta en bild av den. Du måste ge säljaren några dirhams "för att du oroar dig".
Marocko är ett muslimskt land snarare ett rike där flera religioner samexisterar samtidigt. Rådet är detta: respektera lokalbefolkningens seder och traditioner – och du kommer att bli respekterad i gengäld. Och döm inte alla muslimer efter religion. Alla beter sig inte olämpligt.
Vad ska man ta med som present från Marocko? Marockanska godis. Dekorartiklar: i Ryssland värderas kopparlampor och läderlampor. Arganolja är en toppprodukt som varje kvinna borde ha (vegetabilisk olja från frukterna av arganväxten, rik på karoten och fettsyror. — Ca. utg.). Marockanska tofflor. Kryddor. Men mandariner ska inte tas. Vi jämförde dem med de som säljs i Ryssland. Det blev oavgjort!
Vi besöker Ryssland en gång om året. Varför inte oftare? Det finns inget sådant behov. Mamma kommer själv till mig, men säger att hon inte kunde bo här, utan att slappna av - med nöje!
I år åker Marockos landslag till Ryssland för VM. Hon valdes ut för första gången sedan 2002. Separat kommer jag att rota för vart och ett av lagen, och om två länder måste mötas, då för Ryssland, förstås!
Jag är en medicinsk arbetare men det hindrar mig inte från att tro på häxkonst. Tvärtom, det övertygar om att det finns något som kan påverka en person: försämra hans hälsa, orsaka skada, jinxa det. Tack gode gud, jag behövde inte ta itu med häxkonst personligen.
Att bli botad från alla sjukdomar och för att vara frisk måste mänskligheten ta ett piller som heter "Humanity".
