Venemaa ajaloos on vähe inimesi, kelle isiksus ilmneb iga ajastu uuel viisil. Üheks selliseks igavese Venemaa ajaloo tegelaskujuks võib julgelt pidada Aleksander Nevskit.
Püha vürst suri 14. novembril 1263 Gorodetsis ja maeti peagi Vla-di-mi-re Roždestvenski kloostrisse -re. Praktiliselt kohe, ammu enne oma üldist vene ka-no-za-tioni 1547. aastal, alustas ta chi-ta-nie'ga Vladi-mi-ro-Suz-dal-Rusis. Peaaegu 20 aastat pärast tema surma ilmus esimene monument Aleksander Nevski liikumisest. See oli “Lugu õndsa ja suure printsi Olek-Sandra elust ja vaprusest”, mille autoriks oli keegi Sülem esitles oma kangelast ideaalse ja õige hiilgava pühakuna.
Täielikult kooskõlas elulooga võrdleb Aleksander pühakutega, piibli trans-so-na-zha-mi ja le-gen-dar-ny-mi an-tich-ny-mi geo-ro-ya-mi. ja im-pe-ra-to-ra-mi (hiljem seos -for-aga sellega, et meie ees pole mitte ka-aga-no-elu, vaid “uudis” – väga sün-loov žanr iidne-mittevene- li-te-ra-tu-ry, ühendavad vabalt erinevaid teabevorme). Nii ütleb autor püha Aleksandri kehastatud vürstliku võimu ideaal: “Maade heade asjade prints - vaikne, lahke, tasane, alandlik - eksisteerib Jumala näo järgi, ei pööra tähelepanu rikkusele ega põlga ära õigluse veri. ved-no-chyu, si-ro-te ja lesk-tsi, kohtunik, kallis-sti-armastus, mitte kuri-armastus, hea to-mo- meie oma lastele ja neile, kes ei ole meie riikidest riikidest, mille me saame kormi-telina. For-mu-la idea-al-no-go pra-vi-te-lya in-li-tiy-no-mu ab-tract-on ja tulevikus selgub - kas olete kursis, millal ja kus kirjutati järgmine tekst Aleksander Nevskist.
Sama ebamäärased on printsi head-ro-de-te-leyd: teda õnnistatakse austusega vaimu-ho-ven-stvo ja za-kla-s-mitu templisse, enne surma ta on õnnistatud. võtab skeemi, kehastades seeläbi teie elu unistust.
Meie ees jälle tüüpiline pilt kristluse taastamisest Vana-Venemaal: mo-na-she-stvo peetakse kõrgeima liikumisastmega põdraks ja peaaegu kõik usklikud soovisid enne surma aktsepteerida mõlemat teist -Sina. Jah, kõiki neid auväärseid ei loeta pühakute hulka, aga mingil moel re-li-gi- oz-no-go-ga-movement tähendus Aleksandra Nev-sko-go ka me-lo -sõltuvus ajastust ja teksti autorsusest printsi auks. “Po-vest” ülistab oma kangelast “Suz-dali maa” kaitsjana, kes võitleb “fore-ple-men-ny-mi” ta-ta-ra-mi ja rootsi “ko-ro-” vastu. lem osa Roomast”.
Samal ajal pro-ti-in-be-sta-le-nie paremalt-kuulsusrikkale ka-to-li-kam mälus from-ra-zhe-but where-da sharp , kui op. - kristlaste ja paganate po-zi-tion. Vana-Venemaal, La-Tin Zapa-des või Bütsantsis elava kesktee autori jaoks oli Christ-sti-a-na-mi, keda Jumal aitab, ainult oma usu ja vaadete järele. (Mõnikord kahanes "meie" ja "nende" vastandus veelgi - uued linnad kontrollivad maailma - tsev Andrei Bo-go-lov-sko-go, b-go-da- juhtimisel. rya ime ikoonilt "Teadmised." Ra-zu-me- Jah, maailma valitsejate laagris olid ka ikoonid, kuid see ei takistanud neid kellelegi vastu ütlemast, et Jumal aitas Nov-gorodi elanikke nende eest. usinad palved). Autori “Po-ve-sti” arvates on püha vürsti lähenemine mon-go-la-miga rohkem õigustatud, kuid kuna keel ei põhine sinu usul.
14. - 15. sajandil kutsus püha vürst Aleksandri kuvand ideaalsest pra-vi-te-last ja kasutuse edasiviijaks -kutsub oma eesmärkide saavutamiseks uusi linnu ja moskvalasi. Esimene oli kõigist raskeim, kuna oli vaja selgitada Aleksandri tüli põhjust uue linna -mi ja tema pagendusega. Väljapääs leiti.
14. sajandi esimesel poolel on chron-ni-sty, rääkides Aleksander Yaro-sla-vo-vi-cha teenetest riigi ees -Di-nom Vel-li-kim Nov-gor-dom, on' t seal konflikt ja sama rassi kirjeldus- printsi parem-wu uue-rod-tsa-mi pärast: “Ovo-mu no-sa ure-za-sha ja teisele sinu silmad -ni-ma-sha, kes on Va-silya, käitusid kurjalt; kõik on kurjad ja kurjad ning hukkuvad." Selles katkendis räägime Aleksandri poja Va-si-lia nõuandest, kes palus tal isaga konflikti minna. Samal ajal on isegi varajases uuslinnas le-to-pi-syakhis all-cher-ki-va-et-sya, et pühak ei kaitsnud Venemaad ega nende maid, nimelt Nov-gorodit, et see oli võimalik teha esimene samm, et muuta Aleksander omaenda tõeliseks pühakuks.
Uute linnameeste surve Aleksandrile ilmnes veelgi tugevamalt 15. sajandil: tekstist kadus kogu kree, mis mainib tema õigusi, ja ta ise astub rahva ette kui õiguste kaitse. Uusaasta -ro-yes ja tema rida-kov, kes "töötas palju No-gradi ja P-skovi ja kogu Venemaa maa heaks" . See oli juba vabalinna le-ba-di-naya laul - Moskva str-mi-tel-aga ühendas venelased enda ümber maa ja tal oli juba vaja teist Aleksander Nevskit - Rooma ja Bütsantsi sarnast omavalitsustegelast. im-per-ra-to-ram.
Aleksandrist on saanud Ryu-ri-ko-vi-chey Moskva di-na-sti-ey os-no-va-te-lem, ta ei mõtle juba praegu apanaaži-ny printsina, vaid kõigi valitsejana. Venemaa. Selles from-no-she-nii, the-me-cha-tel-na re-dak-tu-ra re-chi mit-ro-po-li-ta surnud pühaku haua kohal. Suz-dali mälestuseks leinab hierarh "Suz-dali maa päikest". 15. sajandi tekstides, mis loodi Nov-go-ro-des, kuid ori-en-ti-ro-van-nyh juba Moskvas, näägutasid valitsejad "Vene maa päikesest".
Tegelikult on see juba üleüldine vene tunnustus, kuigi enne pühaku ka-no-za-tioni jääb see siiski vähemalt 50-aastaseks. Moskva esitleb end Aleksandra Nevskogole ideaalse mo-na-ha-na (just sel perioodil ilmnes, et la-et-sya Iko-na pole prints, vaid schema-ni-ka Alexy) või kuidas-nii- a-na, tõuse-kirstust ja-mo- Ha-y-y-y-y Dmit-ry Don-sko-mu võidab Ma-mai.
Sel perioodil suurenes surelike imede nimekiri järsult ja enne seda, kui püha vürst Ivan Groz kuulutas -ny. Nüüd, mälestuseks, lakkab Aleksander Nevski olemast ainulaadne Venemaa valitseja, kuid mitte enam -kehastub - esmalt Ivan IV-s ja seejärel Peeter I-s. Keiserlik kaasteadmine taas Tre-bo-va- lo peamise rahvuskangelase välimuse tõttu.
See toob kaasa ka rõhuasetuse nihke. Püha vürsti peamine käik oli vene maa ja usu kaitsmine la-ti-nanide eest. Tekstide autorid ei tee enam vahet rootslaste, sakslaste ja mongolite vahel. Kõik nad on nüüd ha-rak-te-ri-zu-yut-sya paganad ja Jumala vastu. Rootslaste ja sakslaste hommikused kirjeldused need on no-omadused, nüüd ehitatakse põhiopositsiooni re-li-gi-oz-no-mu sildi järgi: “In-ga-nii (ilma jumalata). , oka-yan-nye) la-you-na-pri-i-do-sha lääneriikidest”, ja Ba-tyi paistab samale silmale.
Re-zul-ta-tes saab Aleksander oma peamise hea-ro-de-teli - usu kaitsja. Ligikaudu samal ajal siseneb akende püha prints ideaalsete valitsejate kogu maailmas. “Step-pliiatsi-raamatus” sa-stra-i-va-et-sya selline teadmiskett Av-gust - Ryu-rik - võrdne-toap-o-so Maailma isand on Aleksander Nevski ja kl. nimekirja lõpus on "meie Kristust armastav tsaar Ivan".
Ivan Julma soovi kohaselt muutub Aleksander Novgorodi privilegi kaitsest mo-der-zha-via kilbiks, kes kannatab oma alamate usu pärast. Kirjas prints Andrei Kurbskile loob Ivan IV püha vürsti kujutise, täielikult, kuid mitte nagu tema, pra-vi-te-la kujutise, mida kirjeldab Vla-di-mi-ro-Suz-dal. -Vene. Alandlikust jõust muutub ta vaenlaste ja reeturite jaoks julgeks ja kohutavaks.
Evolutsioon kajastus tolleaegsetes ikoonides. Tagasihoidliku skeemi asemel kohtume Li-tse-voy Le-to-piss-nomis kas kuningaga troonil või sõdalasega hobusel ja täies raudrüüs, kes kannab Mo asemel lääne kuningakrooni. -no-ma-ha müts. Viimast detaili oli vaja näitamaks, et Vene tsaar on sama võimas valitseja kui nepo-be-di-my Rooma im-per-ra-tor ja Euroopa mon-nar-hams, kes samuti dirigeerivad oma päritolu Av. gu-sta, vähem head-sarnasust pole Vene tsaarile midagi ette heita.
Aleksandr Nevskogo pildi lõpparendus sellest, kuidas ta suudab pro-loomist, läheb Peetri reformide ajastusse. Za-lo-elas Neeva-äärses linnas ja murdis akna Euroopasse, Peeter I cha-yanist-aga vajas sellist-on-to-ri-tšehhi isiksust, kes oleks õigustanud kõiki oma tegusid oma autoriteediga . Püha prints sai nime Peterburi ja Peetruse eelkäija vere järgi. Lahingut rootslastega on nüüdseks hakatud vaatlema mitte ainult usu kaitsmisena, vaid tagasipöördumisena iseenda is-con-but Vene maadele. Aleksandr Nevski algatatud asja viis hiilgavalt lõpuni Peeter Suur, alistades rootslased.
Selle idee parim esindaja oli kuulus Fe-o-fan Pro-ko-po-vich. Alates septembrist 23. novembril 1718 kutsus ta Peetrit "elavaks peegliks" -lom" Aleksandraks. Sama mõtet teenis ka püha vürsti säilmete pidulik üleandmine Vladimirist Peterburi, kelle mälestuseks 12. septembri tähistamine asutati. Vla-di-mir per-re-da-val es-ta-fe-tu uus sada-li-tse. Samas jättis Moskva end sellest lihtsast ajaloost lihtsalt välja, mis neid eriti meelitas.Euro-pei-tsu, mulle ei meeldi vana pealinn. Aleksandr Nevskogo vastutab nüüd Põhja-Pal-mi-ra vere eest, mille keskseks keskuseks peaks saama vaim Alec-san-dro-Nevsky Lavra.
Alates Peeter I-st pöördus Aleksander Nevski vene teadvuses üha enam kuulsusrikkast õigusest - mitte vene kangelane, se-ku-lyar-no-go pühak, kes andis oma elu nende ehitamise huvides- peri-ries ja esimesed kivid selle vundamendis. Edaspidi hakati seda kuvandit kaitsma ja riigi seisundit meie riigis üha enam kasutama. Printsi pühaduse apo-gee oli Ser-gay Eisensteini film “Aleksandri Nev-taevas”, milles 13. sajandi re-no-go-mehest pole praktiliselt midagi. lahkus, kuigi filmi stseenis on see aktiivne, kasutati Vana-Vene allikaid. See ekraan Nev-sky, mille esitas Niko-lay Cher-ka-so-va, sai paljudeks aastateks nõukogude "ikooniks" õiguseks pühale hiilgusele.
Aleksander Nevski - Novgorodi vürst ja komandör. Novgorodi vürst (1236-1240, 1241-1252 ja 1257-1259), Kiievi suurvürst (1249-1263), Vladimiri suurvürst (1252-1263). Vene õigeusu kiriku poolt kanoniseeritud. Vene ajaloolased peavad teda traditsiooniliselt vene rahvuskangelaseks, tõeliselt kristlikuks valitsejaks, õigeusu usu ja rahva vabaduse hoidjaks.
Lapsepõlv ja noorus
Aleksander Jaroslavitš Nevski sündis Pereslavl-Zalessky linnas. Aleksandri isa Jaroslav Vsevolodovitš oli poja sünni ajal Perejaslavli vürst ning hiljem Kiievi ja Vladimiri suurvürst. Rostislav Mstislavna, kuulsa komandöri ema - Toropetsi printsess. Aleksandril oli vanem vend Fedor, kes suri 13-aastaselt, samuti nooremad vennad Andrei, Mihhail, Daniil, Konstantin, Jaroslav, Afanasy ja Vassili. Lisaks olid tulevasel printsil õed Maria ja Ulyana.
4-aastaselt läbis poiss Spaso-Preobrazhensky katedraalis sõdalasteks initsiatsiooniriituse ja temast sai prints. 1230. aastal pani isa Aleksandri ja tema vanema venna Novgorodi juhtima. Kuid 3 aasta pärast Fedor sureb ja Aleksander jääb vürstiriigi ainsaks õigusjärglaseks. 1236. aastal lahkus Jaroslav Kiievisse, sealt edasi Vladimirisse ja 15-aastane vürst jäi üksi Novgorodi valitsema.
Esimesed kampaaniad
Aleksander Nevski elulugu on tihedalt seotud sõdadega. Aleksander viis oma esimese sõjakäigu koos isaga Dorpatisse eesmärgiga linn liivlaste käest tagasi vallutada. Lahing lõppes novgorodlaste võiduga. Seejärel algas sõda Smolenski pärast leedulastega, mille võit jäi Aleksandrile.
15. juulil 1240 toimus Neeva lahing, mis oli oluline selle poolest, et Aleksandri väed asutasid ilma peaarmee toetuseta Izhora jõe suudmesse rootslaste laagri. Kuid Novgorodi bojaarid kartsid Aleksandri mõjuvõimu suurenemist. Aadli esindajad tagasid erinevate trikkide ja kihutuste abil selle, et komandör läks Vladimirisse oma isa juurde. Sel ajal tegi Saksa armee sõjakäigu Venemaa vastu, vallutades Pihkva, Izborski ja Voži maad; rüütlid vallutasid Koporje linna. Vaenlase armee jõudis Novgorodi lähedale. Siis hakkasid novgorodlased ise vürsti tagasi paluma.
1241. aastal saabus Aleksander Nevski Novgorodi, vabastas seejärel Pihkva ja 5. aprillil 1242 toimus Peipsi järvel kuulus lahing – jäälahing. Lahing toimus jäätunud järvel. Prints Aleksander kasutas taktikalist kavalust, meelitades rasketesse soomustesse riietatud rüütlid õhukesele jääkihile. Külgedelt ründav vene ratsavägi lõpetas sissetungijate lüüasaamise. Pärast seda lahingut jättis rüütliordu kõik hiljutised vallutusretked ja osa Latgalest läks samuti novgorodlastele.
3 aasta pärast vabastas Aleksander Leedu Suurvürstiriigi armee poolt vangistatud Toržoki, Toropetsi ja Bezhetski. Siis jõudis ta ainuüksi oma armee abiga, ilma novgorodlaste ja Vladimiriitide toetuseta järele ja hävitas Leedu armee riismed ning tagasiteel alistas Usvjati lähedal veel ühe Leedu sõjaväeformatsiooni.
Juhtorgan
Aastal 1247 Jaroslav suri. Aleksander Nevskist saab Kiievi ja kogu Venemaa vürst. Aga kuna Kiiev kaotas pärast tatarlaste sissetungi oma strateegilise tähtsuse, ei läinud Aleksander sinna, vaid jäi Novgorodi elama.
1252. aastal astusid hordile vastu Aleksandri vennad Andrei ja Jaroslav, kuid tatari sissetungijad võitsid Vene maa kaitsjaid. Jaroslav asus elama Pihkvasse ja Andrei oli sunnitud põgenema Rootsi, nii et Vladimiri vürstiriik läks Aleksandrile. Vahetult pärast seda järgnes uus sõda leedulaste ja teutoonidega.
Aleksander Nevski rolli ajaloos tajutakse mitmetähenduslikult. Novgorodi vürst pidas pidevalt lahinguid lääne vägedega, kuid kummardus samal ajal Kuldhordi khaani ees. Vürst reisis korduvalt Mongoli impeeriumisse valitsejat austama ja toetas eriti khaani liitlasi. Aastal 1257 ilmus ta isegi isiklikult Novgorodis koos tatari saadikutega, et avaldada toetust hordile.
Lisaks pagendas Aleksander oma tatarlaste sissetungile vastu seisnud poja Vassili Suzdali maale ja pani tema asemele 7-aastase Dmitri. Sellist vürsti poliitikat Venemaal nimetatakse sageli reeturlikuks, kuna koostöö Kuldhordi valitsejatega surus Venemaa vürstide vastupanu paljudeks aastateks maha. Paljud ei taju Aleksandrit poliitikuna, kuid peavad teda suurepäraseks sõdalaseks ega unusta tema vägitegusid.
Aastal 1259 sai Aleksander tatari sissetungi ähvarduste abil novgorodlastelt nõusoleku rahvaloenduseks ja hordile austusavalduste maksmiseks, millele vene rahvas aastaid vastu seisis. See on veel üks fakt Nevski eluloost, mis printsi poolehoidjaid ei rõõmusta.
Võitlus jääl
1240. aasta augusti lõpus tungisid Pihkva maale Liivimaa ordu ristisõdijad. Pärast lühikest piiramist vallutasid Saksa rüütlid Izborski. Seejärel piirasid katoliku usu kaitsjad Pihkvat ja hõivasid selle reeturbojaaride abiga. Sellele järgnes sissetung Novgorodi maale.
Aleksander Nevski kutsel saabusid Vladimiri ja Suzdali väed novgorodlasi aitama Novgorodi valitseja venna vürst Andrei juhtimisel. Ühinenud Novgorodi-Vladimiri armee alustas kampaaniat Pihkva maa vastu ja lõigates ära teed Liivimaalt Pihkvasse, vallutas nii selle linna kui ka Izborski.
Pärast seda lüüasaamist marssisid Liivimaa rüütlid, kogunud suure sõjaväe, Pihkva ja Peipsi järve äärde. Liivi ordu armee aluseks olid tugevalt relvastatud rüütliratsavägi, aga ka jalavägi, mis ületas mitu korda rüütlite arvu. 1242. aasta aprillis toimus lahing, mis läks ajalukku jäälahinguna.
Ajaloolased ei suutnud pikka aega lahingu täpset asukohta kindlaks teha, sest Peipsi järve hüdrograafia muutus sageli, kuid hiljem õnnestus teadlastel lahingu koordinaadid kaardile märkida. Asjatundjad nõustusid, et Liivimaa riimkroonika kirjeldab lahingut täpsemalt.
“Riimkroonikas” on kirjas, et Novgorodis oli suur hulk laskureid, kes esimestena rüütlite löögi vastu võtsid. Rüütlid rivistusid "seaks" - sügavasse kolonni, mis algas tömbi kiiluga. See formatsioon võimaldas tugevalt relvastatud rüütliratsaväel sooritada rammiva rünnaku vaenlase liinile ja purustada lahinguformatsioone, kuid antud juhul osutus selline strateegia valeks.
Samal ajal kui liivlaste arenenud salgad üritasid Novgorodi jalaväe tihedast koosseisust läbi murda, jäid vürstlikud salgad oma kohale. Peagi tabasid valvurid vaenlase külgi, purustades ja ajades segadusse Saksa vägede read. Otsustava võidu saavutasid novgorodlased.
Mõned ajaloolased väidavad, et rüütliüksused koosnesid 12–14 tuhandest sõdurist ja Novgorodi miilitsates 15–16 tuhat inimest. Teised eksperdid peavad neid arve üüratult kõrgeks.
Lahingu tulemus otsustas sõja tulemuse. Ordu sõlmis rahu, jättes maha vallutatud Pihkva ja Novgorodi alad. See lahing mängis ajaloos tohutut rolli, mõjutas piirkonna arengut ja säilitas novgorodlaste vabaduse.
Isiklik elu
Aleksander Nevski abiellus 1239. aastal, vahetult pärast võitu leedulaste üle Smolenski lähedal. Vürsti naine oli Polotski Brjatšislavi tütar Alexandra. Noorpaar abiellus Toropetsi Püha Jüri kirikus. Aasta hiljem sündis nende poeg Vassili.
Hiljem kinkis naine Aleksandrile veel kolm poega: Dmitri, tulevane Novgorodi vürst, Perejaslav ja Vladimir, Andrei, kellest saab Kostroma vürst, Vladimir, Novgorodi ja Gorodets, ning Moskva esimene vürst Daniel. Vürstipaaril sündis ka tütar Evdokia, kes hiljem abiellus Smolenski Konstantin Rostislavitšiga.
Surm
Aastal 1262 läks Aleksander Nevski hordi juurde, et püüda takistada kavandatud tatari sõjakäiku. Uue sissetungi kutsusid esile austusavalduste kogujate mõrvad Suzdalis, Rostovis, Perejaslavlis, Jaroslavlis ja Vladimiris. Mongoli impeeriumis haigestus prints raskelt ja naasis juba suremas Venemaale.
Koju naastes annab Aleksander Nevski õigeusu munkade pühaliku vande Aleksi nime all. Tänu sellele teole, aga ka Rooma paavstkonna regulaarsete keeldumiste tõttu katoliiklust vastu võtta, sai suurvürst Aleksander Venemaa vaimulike lemmikvürstiks. Veelgi enam, 1543. aastal kuulutas ta Vene õigeusu kiriku poolt imetegijaks.
Aleksander Nevski suri 14. novembril 1263 ja maeti Vladimiri Sündimise kloostrisse. 1724. aastal andis keiser käsu matta püha vürsti säilmed ümber Peterburi Aleksander Nevski kloostrisse. Vürsti monument püstitati Aleksander Nevski väljakule Aleksander Nevski Lavra sissepääsu ette. Seda monumenti tutvustatakse fotodel ajaloolistes väljaannetes ja ajakirjades.
On teada, et osa Aleksander Nevski säilmetest asub Sofias (Bulgaaria) Aleksander Nevski templis, aga ka Vladimiri taevaminemise katedraalis. 2011. aastal viidi pilt säilmete osakesega üle Uurali Šurala küla Aleksander Nevski kirikusse. Püha õndsa prints Aleksander Nevski ikooni võib sageli leida Venemaa kirikutes.
- Prints Aleksander saavutas oma peamised sõjalised võidud nooruses. Neeva lahingu ajaks oli komandör 20-aastane ja jäälahingu ajal prints 22-aastane. Hiljem peeti Nevskit poliitikuks ja diplomaadiks, kuid pigem sõjaväejuhiks. Kogu oma elu jooksul ei kaotanud prints Aleksander ühtegi lahingut.
- Aleksander Nevski on ainus ilmalik õigeusu valitseja kogu Euroopas ja Venemaal, kes ei teinud võimu säilitamiseks katoliku kirikuga kompromisse.
- Pärast valitseja surma ilmus 13. sajandi 80ndatel loodud hagiograafilise žanri kirjandusteos “Lugu õndsa ja suurvürst Aleksandri elust ja julgusest”. Eeldatakse, et “Aleksander Nevski elu” koostamine viidi läbi Vladimiri Neitsi Maarja Sündimise kloostris, kuhu maeti printsi surnukeha.
- Aleksander Nevskist tehakse sageli mängufilme. 1938. aastal ilmus kuulsaim film "Aleksandr Nevski". Filmi lavastas ning nõukogude helilooja lõi koorile ja solistidele koos orkestriga kantaadi “Aleksander Nevski”.
- 2008. aastal toimus konkurss “Venemaa nimi”. Ürituse korraldasid riikliku telekanali “Venemaa” esindajad koos Venemaa Teaduste Akadeemia Venemaa Ajaloo Instituudi ja Avaliku Arvamuse Fondiga.
- Internetikasutajad valisid "Venemaa nime" valmis nimekirjast "viiesaja riigi suurkuju". Selle tulemusena lõppes võistlus peaaegu skandaaliga, sest see võttis liidrikoha. Korraldajad ütlesid, et kommunistliku juhi poolt hääletasid "arvukad rämpspostitajad". Selle tulemusel nimetati ametlikuks võitjaks Aleksander Nevski. Paljude arvates oleks just Novgorodi vürsti kuju pidanud rahuldama nii õigeusu kogukonda kui ka slavofiilidest patrioote, aga ka lihtsalt Venemaa ajaloo austajaid.
Kanoniseeriti Vene õigeusu kiriku poolt usklike ridades metropoliit Macariuse juhtimisel Moskva kirikukogul 1547. aastal. Mälestatakse uue stiili järgi 6. detsembril ja 12. septembril (reliikviate üleviimine Vladimir-on-Kljazmast Peterburi, Aleksander Nevski kloostrisse (aastast 1797 - Lavra) 30. augustil 1724).
Aleksander Nevski: lihtsalt faktid
Vürst Aleksander Jaroslavovitš sündis 1220. aastal (teise versiooni järgi - 1221. aastal) ja suri 1263. aastal. Vürst Aleksander kandis erinevatel eluaastatel Kiievi Novgorodi vürsti ja hiljem Vladimiri suurvürsti tiitlit.
Prints Aleksander saavutas oma peamised sõjalised võidud nooruses. Neeva lahingu ajal (1240) oli ta kõige rohkem 20-aastane, jäälahingu ajal - 22-aastane.
Hiljem sai ta kuulsaks rohkem poliitiku ja diplomaadina, kuid tegutses perioodiliselt ka sõjaväejuhina. Kogu oma elu jooksul ei kaotanud prints Aleksander ühtegi lahingut.
- Aleksander Nevski kuulutati aadlikuks vürstiks.
Sellesse pühakute auastmesse kuuluvad ilmikud, kes on kuulsaks saanud oma siira sügava usu ja heade tegude poolest, aga ka õigeusu valitsejaid, kes suutsid oma avalikus teenistuses ja mitmesugustes poliitilistes konfliktides Kristusele truuks jääda. Nagu iga õigeusu pühak, pole üllas prints sugugi ideaalne patuta inimene, vaid ta on ennekõike valitseja, kelle elus juhinduvad eeskätt kõrgeimad kristlikud voorused, sealhulgas halastus ja heategevus, mitte aga janu. võimu ja mitte omakasu järgi.
Vastupidiselt levinud arvamusele, et kirik kuulutas pühakuks peaaegu kõik keskaja valitsejad, austati neist vaid väheseid. Nii ülistati vürstliku päritoluga vene pühakute seas enamust pühakuteks nende märtrisurma eest naabrite huvides ja kristliku usu säilimise nimel.
-Aleksander Nevski jõupingutuste kaudu levis kristluse jutlus Pomooride põhjapoolsetele maadele.
Samuti õnnestus tal edendada õigeusu piiskopkonna loomist Kuldhordis.
Aleksandr Nevski kaasaegset ideed mõjutas Nõukogude propaganda, mis rääkis eranditult tema sõjalistest teenetest. Hordiga suhteid loova diplomaadina ja veelgi enam munga ja pühakuna oli ta Nõukogude valitsusele täiesti sobimatu. Seetõttu ei räägi Sergei Eisensteini suurteos “Aleksander Nevski” kogu printsi elust, vaid ainult lahingust Peipsi järvel. See tekitas levinud stereotüübi, et prints Aleksander kuulutati tema sõjaväeteenistuste eest pühakuks ja pühadus ise sai kirikult justkui "tasuks".
Vürst Aleksandri kui pühaku austamine algas kohe pärast tema surma ja samal ajal koostati üsna üksikasjalik “Juttu Aleksander Nevski elust”.
Vürsti ametlik pühakuks kuulutamine toimus 1547. aastal.
Püha Õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski elu
Portaal "Sõna".
Vürst Aleksander Nevski on üks neist suurtest inimestest meie Isamaa ajaloos, kelle tegevus mitte ainult ei mõjutanud riigi ja rahva saatusi, vaid muutis neid suuresti ja määras Venemaa ajaloo kulgemise paljudeks aastasadadeks. Tema ülesanne oli juhtida Venemaad kõige raskemal, pöördelisemal hetkel, mis järgnes hävitavale mongolite vallutusele, kui küsimus oli Venemaa olemasolus, kas Venemaa suudab ellu jääda, säilitada oma riikluse, etnilise iseseisvuse, või kaovad kaardilt, nagu paljud teised Ida-Euroopa rahvad, kes vallutati temaga samal ajal.
Ta sündis aastal 1220 (1) Pereyaslavl-Zalessky linnas ja oli sel ajal Perejaslavli vürsti Jaroslav Vsevolodovitši teine poeg. Tema ema Feodosia oli ilmselt kuulsa Toropetsi vürsti Mstislav Mstislavich Udatny ehk Udaly (2) tütar.
Aleksander sattus väga varakult tormilistesse poliitilistesse sündmustesse, mis arenesid tema valitsemisajal Veliki Novgorodis, ühes keskaegse Venemaa suurimas linnas. Suurem osa tema eluloost on seotud Novgorodiga. Aleksander tuli esimest korda sellesse linna imikuna - 1223. aasta talvel, kui tema isa kutsuti Novgorodi valitsema. Valitsemisaeg osutus aga lühiajaliseks: sama aasta lõpus, olles novgorodlastega tülli läinud, naasis Jaroslav ja tema perekond Perejaslavli. Nii et Jaroslav sõlmib Novgorodiga rahu või läheb tülli ja siis kordub sama asi Aleksandri saatuses.
Seda seletati lihtsalt: novgorodlased vajasid enda lähedusse tugevat vürsti Kirde-Venemaalt, et ta saaks linna kaitsta väliste vaenlaste eest. Selline vürst valitses Novgorodi aga liiga karmilt ja linlased läksid temaga tavaliselt kiiresti tülli ja kutsusid valitsema mõne Lõuna-Vene vürsti, kes neid liiga ei tüütanud; ja kõik oleks hästi, kuid paraku ei saanud ta neid ohu korral kaitsta ja ta hoolis rohkem oma lõunapoolsetest varadest - nii et novgorodlased pidid uuesti abi saamiseks pöörduma Vladimiri või Perejaslavli vürstide poole ja kõik kordus. jälle.
Vürst Jaroslav kutsuti uuesti Novgorodi 1226. aastal. Kaks aastat hiljem lahkus prints taas linnast, kuid seekord jättis ta sinna printsidena oma pojad - üheksa-aastase Fjodori (tema vanim poeg) ja kaheksa-aastase Aleksandri. Jaroslavi bojaarid Fjodor Danilovitš ja vürsttüün Yakim jäid laste juurde. Novgorodi “vabameestega” nad aga hakkama ei saanud ja 1229. aasta veebruaris pidid nad koos vürstidega Perejaslavli põgenema.
Lühikeseks ajaks seadis end Novgorodis sisse Tšernigovi vürst Mihhail Vsevolodovitš, tulevane usumärter ja austatud pühak. Kuid Lõuna-Vene vürst, kes valitses kauget Tšernigovit, ei suutnud linna kaitsta väliste ohtude eest; Lisaks algas Novgorodis tõsine nälg ja katk. Detsembris 1230 kutsusid novgorodlased Jaroslavi kolmandat korda. Ta tuli kiiruga Novgorodi, sõlmis novgorodlastega lepingu, kuid jäi linna vaid kaheks nädalaks ja naasis Perejaslavli. Tema pojad Fjodor ja Aleksander jäid taas Novgorodi valitsema.
Aleksandri Novgorod valitsemisaeg
Nii sai Aleksandrist jaanuaris 1231 ametlikult Novgorodi vürst. Kuni 1233. aastani valitses ta koos oma vanema vennaga. Kuid sel aastal Fjodor suri (tema äkksurm juhtus vahetult enne pulmi, kui kõik oli pulmapeoks valmis). Tegelik võim jäi täielikult tema isa kätte. Aleksander osales tõenäoliselt oma isa sõjakäikudes (näiteks 1234. aastal Jurjevi lähedal Liivimaa sakslaste vastu ja samal aastal leedulaste vastu). Aastal 1236 võttis vabaks jäänud Kiievi trooni Jaroslav Vsevolodovitš. Sellest ajast alates sai kuueteistkümneaastane Aleksander Novgorodi iseseisvaks valitsejaks.
Tema valitsemisaeg algas kohutaval ajal Venemaa ajaloos - mongoli-tatarlaste sissetungiga. Talvel 1237/38 Rusi ründanud Batu hordid Novgorodi ei jõudnud. Kuid suurem osa Kirde-Venemaalt, selle suurimatest linnadest – Vladimir, Suzdal, Rjazan ja teised – hävitati. Paljud vürstid surid, sealhulgas Aleksandri onu, Vladimiri suurvürst Juri Vsevolodovitš ja kõik tema pojad. Suurvürsti trooni sai Aleksandri isa Jaroslav (1239). Toimunud katastroof pööras kogu Venemaa ajaloo kulgemise pea peale ja jättis kustumatu jälje vene rahva, sealhulgas loomulikult Aleksandri saatusesse. Kuigi oma valitsemisaja esimestel aastatel ei pidanud ta vallutajatele otseselt vastu astuma.
Peamine oht neil aastatel tuli Novgorodi läänest. Alates 13. sajandi algusest pidid Novgorodi vürstid tagasi hoidma kasvava Leedu riigi pealetungi. 1239. aastal ehitas Aleksander Sheloni jõe äärde kindlustusi, kaitstes oma vürstiriigi edelapiire Leedu rüüste eest. Samal aastal toimus tema elus oluline sündmus - Aleksander abiellus Polotski vürsti Brjatšislavi tütrega, kes oli tema liitlane võitluses Leedu vastu. (Hilisemad allikad annavad printsessi nime – Alexandra (3).) Pulmad peeti tähtsas linnas Toropetsis Vene-Leedu piiril, teine pulmapidu peeti Novgorodis.
Veelgi suuremaks ohuks oli Novgorodi jaoks Saksa ristisõja rüütlite edasitung läänest Liivimaa Mõõgaordu (ühineti 1237. aastal Saksa orduga) ja põhjast - Rootsist, mis 13. sajandi esimesel poolel. sajandil tugevdas rünnakut Soome emide (tavasti) hõimu maadele, mis kuulusid traditsiooniliselt Novgorodi vürstide mõjusfääri. Võib arvata, et teade Batu kohutavast Venemaa lüüasaamisest ajendas Rootsi valitsejaid sõjategevuse üle viima Novgorodi maa enda territooriumile.
Rootsi armee tungis Novgorodi 1240. aasta suvel. Nende laevad sisenesid Neevasse ja peatusid selle lisajõe Izhora suudmes. Hilisemad Vene allikad teatavad, et Rootsi armeed juhtis tulevane kuulus jarl Birger, Rootsi kuninga Erik Eriksoni väimees ja kauaaegne Rootsi valitseja, kuid uurijad on selles uudises kahtlevad. Kroonika järgi kavatsesid rootslased "valmistada Laadoga ehk lihtsamalt öeldes Novgorodi ja kogu Novgorodi piirkonna".
Võitlus rootslastega Neeval
See oli noorele Novgorodi vürstile esimene tõeliselt tõsine proovikivi. Ja Aleksander pidas sellele aukalt vastu, näidates mitte ainult sündinud komandöri, vaid ka riigimehe omadusi. Just siis, pärast invasiooni uudiste saamist, kõlasid tema nüüdseks kuulsad sõnad: " Jumal ei ole väes, vaid õiguses!»
Olles kogunud väikese meeskonna, ei oodanud Aleksander isalt abi ja asus kampaaniale. Teel ühines ta Laadoga elanikega ja ründas 15. juulil ootamatult Rootsi laagrit. Lahing lõppes venelaste täieliku võiduga. Novgorodi kroonika teatab vaenlase tohututest kaotustest: „Ja paljud neist langesid; nad täitsid kaks laeva parimate meeste surnukehadega ja saatsid nad enda ette merele, ülejäänutele kaevasid nad augu ja viskasid need sinna arvutult.
Venelased kaotasid sama kroonika järgi vaid 20 inimest. Võimalik, et rootslaste kaotused on liialdatud (märkimisväärne on, et Rootsi allikates pole sellest lahingust juttugi), venelasi alahinnatakse. Säilinud on 15. sajandil koostatud Plotnikis asuva Novgorodi Pühakute Borisi ja Glebi kiriku sünodikon, kus on mainitud "vürstikubernerid ja Novgorodi kubernerid ja kõik meie pekstud vennad", kes langesid "Neeva jõel sakslaste käest". suurvürst Aleksander Jaroslavitši alluvuses”; nende mälestust austati Novgorodis 15. ja 16. sajandil ning hiljem. Sellegipoolest on Neeva lahingu tähendus ilmne: Rootsi pealetung Loode-Vene suunas peatati ja Venemaa näitas, et hoolimata mongolite vallutustest suutis ta oma piire kaitsta.
Aleksandri elus on eriti esile tõstetud Aleksandri rügemendi kuue “vapra mehe” vägitegu: Gavrila Oleksitš, Sbõslav Jakunovitš, Polotski elanik Jakov, Novgorodlase Miša, sõdalane Sava juunioride meeskonnast (kes raius maha kuldse kupliga kuningliku telgi) ja Ratmir. , kes hukkus lahingus. Elu räägib ka imest, mis juhtus lahingu ajal: Izhora vastasküljel, kus novgorodlasi polnud üldse, leiti hiljem palju langenud vaenlaste surnukehi, keda Issanda ingel tabas.
See võit tõi kahekümneaastasele printsile suure kuulsuse. Tema auks sai ta austava hüüdnime - Nevski.
Varsti pärast võidukat naasmist tülitses Aleksander novgorodlastega. Talvel 1240/41 lahkus vürst koos oma ema, naise ja “õukonnaga” (see tähendab armee ja vürstivalitsusega) Novgorodist Vladimirisse isa juurde ja sealt “valitsema”. Perejaslavlis. Tema konflikti põhjused novgorodlastega on ebaselged. Võib oletada, et Aleksander püüdis oma isa eeskujul autoriteediga Novgorodi valitseda ja see tekitas Novgorodi bojaaride vastupanu. Kuid kaotanud tugeva vürsti, ei suutnud Novgorod peatada teise vaenlase - ristisõdijate - edasitungi.
Neeva võiduaastal vallutasid rüütlid liidus “tšuudidega” (eestlastega) Izborski linna ja seejärel Pihkva, Venemaa läänepiiri tähtsaima eelposti. Järgmisel aastal tungisid sakslased Novgorodi maadele, vallutasid Luga jõe äärde Tesovi linna ja rajasid Koporje kindluse. Novgorodlased pöördusid abi saamiseks Jaroslavi poole, paludes tal saata oma poeg. Jaroslav saatis esmalt nende juurde oma poja Andrei, Nevski noorema venna, kuid pärast novgorodlaste korduvat palvet nõustus ta Aleksandri uuesti vabastama. Aastal 1241 naasis Aleksander Nevski Novgorodi ja elanikud võtsid ta entusiastlikult vastu.
Võitlus jääl
Ja jälle tegutses ta otsustavalt ja viivitamata. Samal aastal võttis Aleksander Koporje kindluse. Osa sakslasi võeti vangi ja osa saadeti koju, eestlaste reeturid ja riigijuhid aga poodi üles. Järgmisel aastal kolis Aleksander koos novgorodlaste ja oma venna Andrei Suzdali salgaga Pihkvasse. Linn võeti ilma suuremate raskusteta; linnas viibinud sakslased tapeti või saadeti saagiks Novgorodi. Oma edule toetudes sisenesid Eestisse Vene väed. Esimeses kokkupõrkes rüütlitega alistati aga Aleksandri vahisalk.
Üks kuberneridest, Domash Tverdislavitš, tapeti, paljud võeti vangi ja ellujäänud põgenesid vürsti rügementi. Venelased pidid taganema. 5. aprillil 1242 toimus Peipsi jääl lahing (“Usmenil, Rongekivi juures”), mis läks ajalukku Jäälahinguna. Sakslased ja eestlased, kes liikusid kiilus (vene keeles “siga”), tungisid juhtivasse vene rügementi, kuid piirati seejärel ümber ja said täielikult lüüa. "Ja nad jälitasid neid, pekstes neid seitse miili üle jää," tunnistab kroonik.
Vene ja lääne allikad erinevad oma hinnangus Saksa poole kaotustele. Novgorodi kroonika andmetel suri lugematu arv "tšuude" ja 400 (teise loendi järgi 500) Saksa rüütlit ning 50 rüütlit võeti vangi.
"Ja prints Aleksander naasis hiilgava võiduga," ütleb pühaku elu, "ja tema sõjaväes oli palju vange ning nad juhtisid paljajalu end "Jumala rüütliteks" nimetavate hobuste kõrvale. lahing on ka 13. sajandi lõpu nn Liivimaa riimraamatukroonikas, kuid seal on kirjas vaid 20 surnut ja 6 vangistatud saksa rüütlit, mis on ilmselt kõva alahinnang.
Erinevused vene allikatega on aga osaliselt seletatavad sellega, et venelased lugesid kokku kõik tapetud ja haavatud sakslased ning “Riimkroonika” autor ainult “vennad rüütlid”, st tegelikud orduliikmed.
Jäälahing oli väga oluline mitte ainult Novgorodi, vaid kogu Venemaa saatuse jaoks. Ristisõdijate agressioon peatati Peipsi jääl. Venemaa sai oma loodepiiridel rahu ja stabiilsuse.
Samal aastal sõlmiti Novgorodi ja ordu vahel rahuleping, mille kohaselt toimus vangide vahetus ning kõik sakslaste kätte vallutatud Vene alad tagastati. Kroonika vahendab Saksa suursaadikute sõnu Aleksandrile: “See, mille me ilma vürstita jõuga võtsime, Vod, Luga, Pihkva, Latõgola – me taganeme sellest kõigest. Ja kui teie abikaasad tabati, oleme valmis nad välja vahetama: me vabastame teie ja teie lasete meie oma lahti."
Võitlus leedulastega
Edu saatis Aleksandrit lahingutes leedulastega. Aastal 1245 andis ta neile raske kaotuse mitmes lahingus: Toropetsis, Zižitši lähedal ja Usvjati lähedal (mitte kaugel Vitebskist). Paljud Leedu vürstid tapeti ja teised võeti vangi. "Tema teenijad sidusid nad pilkades hobuste saba külge," ütleb "Elu" autor. "Ja sellest ajast peale hakkasid nad tema nime kartma." Nii peatati mõneks ajaks Leedu rüüsteretked Venemaale.
Teine, hilisem on teada Aleksandri sõjakäik rootslaste vastu – 1256. aastal. See tehti vastuseks rootslaste uuele katsele tungida Venemaale ja rajada Narova jõe idakaldale kindlus. Selleks ajaks oli Aleksandri võitude kuulsus levinud juba kaugele üle Venemaa piiride. Saanud Novgorodist teada isegi mitte Vene armee esinemisest, vaid ainult etteaste ettevalmistamisest, "põgenesid sissetungijad välismaale". Seekord saatis Aleksander oma väed Põhja-Soome, mis oli hiljuti liidetud Rootsi krooniga. Vaatamata talvise marssi raskustele läbi lumise kõrbeala, lõppes kampaania edukalt: "Ja nad võitlesid kogu Pommeris: nad tapsid mõned ja vangistasid teised ning pöördusid tagasi oma maale paljude vangidega."
Kuid Aleksander ei sõdinud ainult läänega. 1251. aasta paiku sõlmiti Novgorodi ja Norra vahel leping piiritülide lahendamiseks ja austusavalduste kogumisel karjalaste ja saamide suurelt territooriumilt. Samal ajal pidas Aleksander läbirääkimisi oma poja Vassili abiellumise üle Norra kuninga Hakon Hakonarsoni tütrega. Tõsi, need läbirääkimised ei olnud edukad tatarlaste - nn Nevryu armee - sissetungi tõttu Venemaale.
Oma elu viimastel aastatel, aastatel 1259–1262, sõlmis Aleksander enda ja oma poja Dmitri (kuulutati 1259. aastal Novgorodi vürstiks) nimel "kõigi novgorodlastega" kaubanduslepingu Gooti rannik” (Gotland), Lübeck ja Saksa linnad; see leping mängis olulist rolli Vene-Saksa suhete ajaloos ja osutus väga vastupidavaks (sellele viidati isegi 1420. aastal).
Sõdades lääne vastastega – sakslaste, rootslaste ja leedulastega – avaldus Aleksander Nevski sõjalise juhi anne selgelt. Kuid tema suhe Hordiga oli täiesti erinev.
Suhted Hordiga
Pärast Aleksandri isa, Vladimiri suurvürsti Jaroslav Vsevolodovitši surma 1246. aastal, kes mürgitati kauges Karakorumis, läks suurhertsogi troon Aleksandri onule vürst Svjatoslav Vsevolodovitšile. Aasta hiljem kukutas aga Aleksandri vend Andrei, sõjakas, energiline ja otsustusvõimeline prints. Hilisemad sündmused pole päris selged. On teada, et 1247. aastal tegid Andrei ja pärast teda Aleksander retke hordi juurde, Batusse. Ta saatis nad veelgi kaugemale, Karakorumi, tohutu Mongoli impeeriumi pealinna ("Kanovitšidesse", nagu nad ütlesid vene keeles).
Vennad naasid Venemaale alles detsembris 1249. Andrei sai tatarlastelt Vladimiri suurhertsogi trooni sildi, Aleksander aga Kiievi ja “kogu Vene maa” (see tähendab Lõuna-Venemaa). Formaalselt oli Aleksandri staatus kõrgem, sest Kiievit peeti endiselt Venemaa peamiseks pealinnaks. Kuid tatarlaste poolt laastatud ja rahvastikust tühjenetuna kaotas see täielikult oma tähtsuse ja seetõttu ei saanud Aleksander tehtud otsusega rahule jääda. Isegi Kiievis külastamata läks ta kohe Novgorodi.
Läbirääkimised paavsti trooniga
Tema läbirääkimised paavsti trooniga pärinevad Aleksandri hordireisi ajast. Säilinud on kaks paavst Innocentius IV bullat, mis on adresseeritud prints Aleksandrile ja dateeritud 1248. aastast. Nendes pakkus Rooma kiriku pea Vene vürstile liitu tatarlaste vastu võitlemiseks - kuid tingimusel, et ta võtab vastu kirikuliidu ja läheb Rooma trooni kaitse alla.
Paavsti legaadid Aleksandrit Novgorodist ei leidnud. Siiski võib arvata, et vürst pidas juba enne oma lahkumist (ja enne esimese paavsti sõnumi saamist) läbirääkimisi Rooma esindajatega. Eelseisva reisi "Kanovitsete juurde" ootuses vastas Aleksander paavsti ettepanekutele läbirääkimiste jätkamiseks. Eelkõige nõustus ta ehitama Pihkva ladinakeelse kiriku - kiriku, mis oli iidse Venemaa jaoks üsna tavaline (selline katoliku kirik - "Varangi jumalanna" - eksisteeris näiteks Novgorodis alates 11. sajandist). Paavst pidas printsi nõusolekut valmisolekuks ühineda. Kuid selline hinnang oli sügavalt ekslik.
Tõenäoliselt sai prints mõlemad paavsti sõnumid Mongooliast naastes. Selleks ajaks oli ta teinud valiku – ja mitte lääne kasuks. Teadlaste sõnul jättis see, mida ta nägi teel Vladimirist Karakorumi ja tagasi, Aleksandrile tugeva mulje: ta oli veendunud Mongoli impeeriumi hävimatus jõus ning hävitatud ja nõrgenenud Venemaa võimatuses tatari võimule vastu seista. "kuningad".
Nii annab seda edasi Printsi elu kuulus vastus paavsti saadikutele:
“Kord tulid tema juurde suure Rooma paavsti saadikud järgmiste sõnadega: “Meie paavst ütleb nii: Kuulsime, et sa oled väärt ja kuulsusrikas prints ning sinu maa on suur. Sellepärast saatsid nad teie juurde kaks kõige osavamat kaheteistkümnest kardinalist... et saaksite kuulata nende õpetust Jumala seadusest.
Prints Aleksander, olles oma tarkadega mõelnud, kirjutas talle, öeldes: "Aadamast veeuputuseni, veeuputusest keelte jagunemiseni, keelte segamisest Aabrahami alguseni, Aabrahamist kuni veeuputuseni. Iisrael läbi Punase mere, Iisraeli laste väljarändest kuningas Taaveti surmani, Saalomoni kuningriigi algusest kuni kuningas Augustukseni, Augustuse algusest Kristuse sünnini, Kristuse sünnist kuni kuninga Issanda kannatus ja ülestõusmine, tema ülestõusmisest taevaminemiseni, taevaminemisest taevasse kuni Konstantinuse kuningriigini, Konstantinuse kuningriigi algusest kuni esimese kirikukoguni, esimesest kirikukogust seitsmendani – kõik, mis Me teame hästi, kuid me ei võta teie õpetusi vastu". Nad pöördusid koju tagasi."
Selles printsi vastuses, tema vastumeelsuses isegi ladina saadikutega vaidlustesse astuda, ei ilmnenud sugugi mingisugune religioosne piiratus, nagu esmapilgul võib tunduda. See oli nii religioosne kui poliitiline valik. Aleksander oli teadlik, et lääs ei suuda aidata Venemaal vabaneda hordi ikkest; võitlus Hordi vastu, millele paavsti troon kutsus, võib riigile hukatuslikuks osutuda. Aleksander ei olnud valmis nõustuma liiduga Roomaga (nimelt oli see kavandatava liidu vältimatu tingimus).
Liidu vastuvõtmine – isegi Rooma ametlikul nõusolekul säilitada jumalateenistusel kõik õigeusu riitused – võis praktikas tähendada vaid lihtsat allumist latiinlastele, nii poliitilist kui ka vaimset. Latiinide domineerimise ajalugu Balti riikides või Galichis (kus nad 13. sajandi 10. aastatel põgusalt sisse seadsid) tõestas seda ilmekalt.
Nii valis prints Aleksander enda jaoks teistsuguse tee - läänega igasugusest koostööst keeldumise tee ja samal ajal hordile sunniviisilise allumise tee, kõigi selle tingimustega nõustumise. Just selles nägi ta ainsat päästet nii oma võimule Venemaa üle – ehkki seda piiras hordi suveräänsuse tunnustamine – kui ka Venemaa enda jaoks.
Andrei Jaroslavitši lühiajalise suure valitsusaja periood on Venemaa kroonikates väga halvasti kajastatud. Siiski on ilmne, et vendade vahel oli puhkemas konflikt. Andrei - erinevalt Aleksandrist - näitas end tatarlaste vastasena. Talvel 1250/51 abiellus ta Galicia vürsti Daniil Romanovitši tütrega, kes oli hordile otsustava vastupanu pooldaja. Kirde- ja Edela-Vene vägede ühendamise oht ei saanud hordi ära hoida.
Lõpetamine saabus 1252. aasta suvel. Jällegi, me ei tea täpselt, mis siis juhtus. Kroonikate järgi läks Aleksander taas hordi juurde. Tema sealviibimise ajal (ja võib-olla pärast Venemaale naasmist) saadeti Hordist Andrei vastu karistusekspeditsioon Nevruy juhtimisel. Perejaslavli lahingus sai Andrei ja teda toetanud venna Jaroslavi salk lüüa. Andrei põgenes Rootsi. Kirde-Vene maad rüüstati ja laastati, palju inimesi tapeti või võeti vangi.
Hordis
Meie käsutuses olevad allikad vaikivad igasugusest seosest Aleksandri hordireisi ja tatarlaste tegevuse vahel (4). Küll aga võib aimata, et Aleksandri reis hordi juurde oli seotud muutustega khaani troonil Karakorumis, kus 1251. aasta suvel kuulutati suureks khaaniks Batu liitlane Mengu.
Allikate sõnul käskis uus khaan ära viia "kõik sildid ja pitsatid, mida vürstidele ja aadlikele eelmise valitsusaja ajal valimatult välja anti. See tähendab, et jõu kaotasid ka need otsused, millega Aleksandri vend Andrei sai Vladimiri suure valitsusaja sildi.
Erinevalt oma vennast oli Aleksander äärmiselt huvitatud nende otsuste läbivaatamisest ja Vladimiri suure valitsusaja kättesaamisest, millele tal kui Jaroslavitšidest vanimal oli rohkem õigusi kui tema nooremal vennal.
Nii või teisiti sattus vürst Aleksander 13. sajandi pöördepunkti ajaloo viimases avalikus sõjalises kokkupõrkes vene vürstide ja tatarlaste vahel – võib-olla mitte tema enda süül – tatari leeris. Sellest ajast alates saame kindlasti rääkida Aleksander Nevski erilisest "tatari poliitikast" - tatarlaste rahustamise ja neile vaieldamatu kuuletumise poliitikast.
Tema järgnevad sagedased reisid hordisse (1257, 1258, 1262) olid suunatud uute sissetungi Venemaale ärahoidmisele. Prints püüdis vallutajatele regulaarselt tohutut austust avaldada ja Venemaal endas nende vastu proteste ära hoida. Ajaloolastel on Aleksandri hordipoliitikale erinevad hinnangud. Mõned näevad selles lihtsat orjuslikkust halastamatu ja võitmatu vaenlase suhtes, soovi säilitada Venemaa üle võim mis tahes vahenditega; teised aga peavad printsi kõige olulisemaks teeneks.
"Aleksander Nevski kahel vägiteoks – sõjapidamisel läänes ja alandlikkusel idas," kirjutas välisvene suurim ajaloolane G. V. Vernadski, "oli üks eesmärk: õigeusu kui moraalse ja poliitilise jõu säilitamine. vene rahva jõud. See eesmärk saavutati: Vene õigeusu kuningriigi kasv toimus Aleksandri ettevalmistatud pinnasel.
Keskaegse Venemaa nõukogude uurija V. T. Pašuto andis ka Aleksander Nevski poliitikale lähedase hinnangu: „Oma hoolika ja kaalutletud poliitikaga päästis ta Venemaa lõplikust hävingust nomaadide armee poolt. Relvastatud võitluse, kaubanduspoliitika ja valikulise diplomaatia abil vältis ta uusi sõdu põhjas ja läänes, võimalikku, kuid katastroofilist liitu Venemaa paavstkonnaga ning kuuria ja ristisõdijate ning Hordi lähenemist. Ta võitis aega, võimaldades Rusil kasvada tugevamaks ja taastuda kohutavast hävingust.
Olgu kuidas on, on vaieldamatu, et Aleksandri poliitika määras pikka aega Venemaa ja hordi suhted ning määras suuresti Venemaa valiku ida ja lääne vahel. Edaspidi jätkavad seda hordi rahustamise poliitikat (või, kui eelistate, hordile poolehoidu), Moskva vürstid - Aleksander Nevski lapselapsed ja lapselapselapsed. Kuid ajalooline paradoks – õigemini ajalooline muster – seisneb selles, et just nemad, Aleksander Nevski hordipoliitika pärijad, suudavad taaselustada Venemaa võimu ja lõpuks visata maha vihatud hordi ikke.
Vürst püstitas kirikuid, ehitas ümber linnu
...Samal 1252. aastal naasis Aleksander Hordist Vladimiri juurde suure valitsusaja sildiga ja asetati pidulikult suurvürsti troonile. Pärast Nevrjujevi kohutavat laastamist pidi ta ennekõike hoolitsema hävitatud Vladimiri ja teiste Venemaa linnade taastamise eest. Prints „püstis kirikuid, ehitas ümber linnu, kogus hajutatud inimesi nende kodudesse”, tunnistab printsi elu autor. Vürst näitas erilist hoolt kiriku vastu, kaunistades kirikuid raamatute ja riistadega, kinkides neile rikkalikke kingitusi ja maad.
Novgorodi rahutused
Novgorod valmistas Aleksandrile palju vaeva. 1255. aastal ajasid novgorodlased välja Aleksandri poja Vassili ja panid valitsejaks Nevski venna vürst Jaroslav Jaroslavitši. Aleksander lähenes oma meeskonnaga linnale. Verevalamist siiski välditi: läbirääkimiste tulemusena jõuti kompromissile ja novgorodlased andsid alla.
Uued rahutused toimusid Novgorodis 1257. aastal. Selle põhjustas tatari "chislennikute" ilmumine Venemaale - rahvaloendajad, kes saadeti hordist elanikkonda täpsemalt maksustama. Tolleaegsed vene inimesed suhtusid rahvaloendusse müstilise õudusega, nähes selles antikristuse märki - viimaste aegade ja viimse kohtumõistmise kuulutajat. 1257. aasta talvel nummerdasid tatari "numbrid" kogu Suzdali, Rjazani ja Muromi maa ning määrasid ametisse töödejuhatajad, tuhanded ja temnikud, kirjutas kroonik. "Numbreid", see tähendab austust, vabastati ainult vaimulikud - "kirikuinimesed" (mongolid vabastasid alati Jumala teenijad austust kõigis vallutatud riikides, sõltumata religioonist, et nad saaksid vabalt pöörduda erinevatele jumalatele palvesõnadega nende vallutajate eest).
Novgorodis, mida Batu sissetung ega “Nevrjujevi armee” otseselt ei mõjutanud, võeti rahvaloenduse uudised erilise kibedusega vastu. Rahutused linnas kestsid terve aasta. Isegi Aleksandri poeg prints Vassili oli linnaelanike poolel. Kui isa tatarlaste saatel välja ilmus, põgenes ta Pihkvasse. Seekord vältisid novgorodlased loendust, piirdudes tatarlastele rikkaliku austusavaldusega. Kuid nende keeldumine täita Hordi tahet äratas suurvürsti viha.
Vassili saadeti Suzdali, rahutuste õhutajaid karistati karmilt: mõned hukati Aleksandri korraldusel, teistel lõigati nina läbi ja teised pimestati. Alles 1259. aasta talvel nõustusid novgorodlased lõpuks "numbri andma". Sellegipoolest põhjustas tatari ametnike ilmumine linnas uue mässu. Loendus viidi läbi ainult Aleksandri isiklikul osalusel ja vürstirühma kaitse all. „Ja neetud hakkasid mööda tänavaid rändama, registreerides kristlikke maju,” teatab Novgorodi kroonik. Pärast rahvaloenduse lõppu ja tatarlaste lahkumist lahkus Aleksander Novgorodist, jättes vürstiks oma väikese poja Dmitri.
1262. aastal sõlmis Aleksander rahu Leedu vürsti Mindaugasega. Samal aastal saatis ta oma poja Dmitri nimelise juhtimise all suure sõjaväe Liivi ordu vastu. Sellel kampaanial osalesid Aleksander Nevski noorema venna Jaroslavi (kellega tal õnnestus leppida) meeskonnad, aga ka tema uus liitlane, Leedu vürst Tovtivil, kes asus elama Polotskisse. Kampaania lõppes suure võiduga - Jurjevi (Tartu) linn võeti ära.
Sama 1262. aasta lõpus läks Aleksander neljandat (ja viimast) korda Hordi. "Neil päevil oli paganate poolt suur vägivald," ütleb Prince’s Life; "nad kiusasid kristlasi taga, sundides neid oma poolel võitlema. Suur prints Aleksander läks kuninga (Horde Khan Berke – A.K.) juurde, et palvetada oma rahvast sellest ebaõnnest välja. Tõenäoliselt püüdis vürst vabastada ka Venemaa uuest tatarlaste karistusretkest: samal aastal 1262 puhkes paljudes Venemaa linnades (Rostovis, Suzdalis, Jaroslavlis) rahvaülestõus tatari austusavalduste ülemääraste vastu. kollektsionäärid.
Aleksandri viimased päevad
Ilmselgelt suutis Aleksander oma eesmärgid saavutada. Khan Berke pidas ta aga peaaegu aasta kinni. Alles 1263. aasta sügisel naasis Aleksander juba haigena Venemaale. Jõudnud Nižni Novgorodi, jäi prints täiesti haigeks. Volga-äärses Gorodetsis, tundes juba surma lähenemist, andis Aleksander kloostritõotused (hiljemate allikate järgi Aleksei nimega) ja suri 14. novembril. Tema surnukeha transporditi Vladimirisse ja maeti 23. novembril Vladimiri Sündimise kloostri Neitsi Maarja Sündimise katedraali tohutu rahvahulga ette. Sõnad, millega metropoliit Kirill suurvürsti surmast rahvale teatas, on hästi teada: "Mu lapsed, teadke, et Suzdali maa päike on juba loojunud!" Novgorodi kroonik sõnastas selle teisiti ja võib-olla täpsemalt: vürst Aleksander "töötas Novgorodi ja kogu Vene maa heaks".
Kiriku austamine
Püha printsi kiriklik austamine algas ilmselt kohe pärast tema surma. Elu jutustab imest, mis juhtus matmise enda ajal: kui printsi surnukeha hauakambrisse sängitati ja metropoliit Kirill tahtis kombe kohaselt talle hingekirja panna, nägid inimesed, kuidas prints „nagu elus. , sirutas käe ja võttis käest kirja vastu.” Metropoliit... Nii ülistas Jumal oma pühakut.”
Mitu aastakümmet pärast vürsti surma koostati tema Elu, mida hiljem korduvalt muudeti, täiendati ja täiendati (kokku on Elu trükke kuni kakskümmend, mis pärinevad 13.–19. sajandist). Vürsti ametlik pühakuks kuulutamine Vene kiriku poolt toimus 1547. aastal metropoliit Macariuse ja tsaar Ivan Julma kokku kutsutud kirikukogul, mil pühakuks kuulutati paljud uued vene imetegijad, keda varem austati vaid kohapeal. Kirik ülistab samamoodi vürsti sõjalist võimekust, "mitte kunagi lahingus lüüa ei saanud, kuid on alati võidukas" ning tema tasasust, kannatlikkust "rohkem kui julgust" ja "võitmatut alandlikkust" (akatisti näiliselt paradoksaalses väljenduses).
Kui pöörduda Venemaa ajaloo järgnevate sajandite poole, siis näeme omamoodi teist, postuumset elulugu vürstist, kelle nähtamatut kohalolekut on selgelt tunda paljudes sündmustes – ja eelkõige pöördepunktides, kõige dramaatilisemates hetkedes. riigi elu. Tema säilmete esimene avastamine leidis aset Kulikovo suure võidu aastal, mille võitis Aleksander Nevski lapselapselaps, Moskva suurvürst Dmitri Donskoy 1380. aastal. Vürst Aleksander Jaroslavitš esineb imelistes nägemustes otsese osalisena nii Kulikovo lahingus endas kui ka Molodi lahingus 1572. aastal, kui vürst Mihhail Ivanovitš Vorotõnski väed alistasid Moskvast vaid 45 kilomeetri kaugusel Krimmi khaan Devlet-Girey.
Aleksander Nevski kujutist on näha Vladimiri kohal 1491. aastal, aasta pärast Hordi ikke lõplikku kukutamist. Aastal 1552, Kaasani-vastase kampaania ajal, mis viis Kaasani khaaniriigi vallutamiseni, pidas tsaar Ivan Julm Aleksander Nevski haua juures palveteenistuse ja selle palveteenistuse ajal juhtus ime, mida kõik pidasid selle märgiks. saabuv võit. Kuni 1723. aastani Vladimiri sündimise kloostrisse jäänud püha vürsti säilmetest õhkus arvukalt imesid, mille kohta kloostrivõimud hoolikalt registreerisid.
Uus lehekülg püha ja õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski austamisel sai alguse 18. sajandil, keisri ajal. Peeter Suur. Rootslaste vallutaja ja Peterburi rajaja, mis sai Venemaale “aknaks Euroopasse”, nägi Peetrus vürst Aleksandris oma vahetut eelkäijat võitluses Rootsi ülemvõimu vastu Läänemerel ning kiirustas enda rajatud linna võõrandama. Neeva kaldal tema taevase kaitse all. 1710. aastal andis Peeter käsu lisada püha Aleksander Nevski nimi "Neeva riigi" palveesindajana jumalateenistuste ajal. Samal aastal valis ta isiklikult koha, kuhu ehitada klooster Püha Kolmainsuse ja Püha Aleksander Nevski – tulevase Aleksander Nevski Lavra – nimel. Peeter tahtis Vladimirilt siia üle anda püha vürsti säilmed.
Sõjad rootslaste ja türklastega pidurdasid selle soovi täitumist ning alles 1723. aastal hakati seda täitma. 11. augustil viidi pühad säilmed kogu vajaliku pidulikkusega Sündimise kloostrist välja; rongkäik suundus Moskva ja seejärel Peterburi poole; Kõikjal saatsid teda palveteenistused ja usklike rahvahulgad. Peetri plaani järgi pidi pühad säilmed Venemaa uude pealinna tooma 30. augustil, päeval, mil rootslastega sõlmiti Nystadi leping (1721). Reisi kaugus ei võimaldanud aga seda plaani ellu viia ning säilmed jõudsid Shlisselburgi alles 1. oktoobril. Keisri käsul jäeti nad Shlisselburgi Kuulutamise kirikusse ja nende üleviimine Peterburi lükati järgmisesse aastasse.
Pühamu kokkusaamine Peterburis 30. augustil 1724 eristus erilise pidulikkusega. Legendi järgi valitses Peetrus teekonna viimasel etapil (Ishora suudmest Aleksander Nevski kloostrisse) kambüüsi koos hinnalise lastiga isiklikult ja aerude juures olid tema lähimad kaaslased, riigi esimesed kõrged isikud. Samal ajal kehtestati säilmete üleandmise päeval 30. augustil iga-aastane püha vürsti mälestuse tähistamine.
Tänapäeval tähistatakse kirikus püha ja õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski mälestust kaks korda aastas: 23. novembril (6. detsember, uus stiil) ja 30. augustil (12. september).
Püha Aleksander Nevski tähistamise päevad:
- 23. mai (5. juuni, uus kunst.) – Rostovi-Jaroslavli pühakute katedraal
- 30. august (uue art. järgi 12. september) - säilmete üleandmise päev Peterburi (1724) - peamine.
- 14. november (uue art. järgi 27. november) - surmapäev Gorodetsis (1263) - tühistatud
- 23. november (6. detsember, uus art.) - matusepäev Vladimiris, Alexy skeemi järgi (1263)
Palve Püha Õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski poole
(skeemile Alexyle)
Kiire abimees kõigile, kes usinalt teie juurde jooksevad, ja meie soe esindaja Issanda ees, püha ja õnnistatud suurvürst Alexandra! vaadake halastavalt meie, vääritute peale, kes me oleme loonud paljude ülekohtutegudega, kes nüüd voolate teie säilmete rassi ja hüüame teie hinge sügavusest: oma elus olite innukas ja õigeusu kaitsja ja sa oled meid selles vankumatult sisse seadnud oma soojade palvetega Jumala poole. Te täitsite hoolikalt teile usaldatud suure teenistuse ja juhendasite meid oma abiga järgima seda, mida olime kutsutud tegema. Teie, olles võitnud vastaste rügemente, sõitsite Venemaa piiridest eemale ja kukutasite meie vastu kõik nähtavad ja nähtamatud vaenlased. Sina, lahkudes maise kuningriigi kaduvast kroonist, valisid vaikse elu ja nüüd, õiglaselt kroonitud kadumatu krooniga, valitsedes taevas, palvetad ka meie eest, palvetame alandlikult teie poole, vaikne ja rahulik elu, ja korraldage meile pidev teekond igavese Jumala kuningriigi poole. Seistes koos kõigi pühakutega Jumala trooni ees, palvetage kõigi õigeusu kristlaste eest, hoidku Issand Jumal neid oma armuga rahus, tervises, pikas elus ja kogu õitsengus järgmistel aastatel, austagem ja õnnistagem Jumalat. Pühade Pühade Kolmainsus, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Troparion, toon 4:
Tunne oma vendi, vene Joosepit, mitte Egiptuses, vaid valitseb taevas, ustav prints Aleksander, ja võta vastu nende palved, mitmekordistades inimeste elusid oma maa viljakusega, kaitstes palvega oma valitsemisala linnu, aidates õigeusklikele vastu panna.
Troparion, sama hääl:
Nagu sa olid vaga ja auväärseima oksa juurel, õnnistatud Alexandra, sest Kristus ilmutab sind Vene maa omamoodi jumaliku aarteena, uue imetegijana, hiilgava ja Jumalale meelepärasena. Ja täna, olles koos usu ja armastusega teie mälestuses, ülistame psalmides ja lauldes rõõmsalt Issandat, kes andis teile tervendamise armu. Palvetage tema poole, et ta päästaks see linn ja et meie riik oleks Jumalale meelepärane ja et meie Venemaa pojad saaksid päästetud.
Kontakion, toon 8:
Kui me austame teie säravat tähte, mis säras idast ja jõudis läände, rikastades kogu seda riiki imede ja lahkusega ning valgustades usuga neid, kes austavad teie mälestust, õnnistas Alexandra. Sel põhjusel tähistame täna teie uinumist, teie olemasolevaid inimesi, palvetame, et päästa teie Isamaa ja kõik teie säilmed, mis voolavad võidujooksule ja hüüame teile tõeliselt: Rõõmustage, meie linna tugevdamine.
Kontakionis, toon 4:
Nii nagu teie sugulased Boriss ja Gleb ilmusid taevast teid aitama, võideldes Weilger Sveiski ja tema sõdalaste vastu: nii ka sina, õnnis Alexandra, tule oma sugulastele appi ja võida need, kes meiega võitlevad.
Venemaa sümbol, Venemaa nimi, suur komandör vürst Aleksander Nevski oli 13. sajandi Vana-Vene üks olulisemaid tegelasi.
Ta oli kuulus nii väejuhi kui ka targa poliitikuna. Tema tegevus oli Vene riigi ülesehitamisel ületamatu tähtsusega. Ta jäi igaveseks inimeste mällu. Kaasaegsed armastasid teda, järeltulijad on tema üle uhked. Kohe pärast tema surma ilmus “Lugu Aleksander Nevski elust”, mis kirjeldas selle suurmehe elu ja võite. Printsi surm oli kõigile suur löök. Ta kuulutati pühakuks ja kuulutati ametlikult pühakuks 1547. aastal.
Millised on Aleksander Nevski teened? See üllas prints, nagu kõik inimesed, polnud ideaalne. Tal olid omad plussid ja miinused. Kuid läbi sajandite on säilinud teave tema kui targa valitseja, vapra väejuhi, halastava ja voorusliku inimese kohta.
13. sajand on meie rahva ajaloos aeg, mil puudus tsentraliseeritud võim, feodaalvürstid valitsesid nende valdusi ja pidasid omavahelisi sõdu. Kõik see muutis Vene maa tatari-mongolite ees ähvardava ohu ees abituks. Sel Venemaal raskel ajal, aastal 1231, sai Aleksander Novgorodi suurvürstiks. Kuid tema isal Jaroslav Vsevolodovitšil oli tõeline võim ja Aleksander osales koos isaga sõjalistes kampaaniates.
Aastal 1236, kui tema isa Kiievi troonile asus, sai Aleksander Novgorodi seaduslikuks valitsejaks. Ta oli siis 16-aastane. Juba aastatel 1237–1238 hävitasid Batu hordid paljusid Venemaa linnu: Vladimiri, Rjazani, Suzdali. Tatari-mongolitel ei olnud eriti raske kehtestada oma võimu hajutatud Vene vürstiriikide üle. Samal ajal jäi ellu Novgorod, mille peamiseks ohuks olid läänest ründavad Leedu ja Saksa rüütlid ning põhjast rootslased. Juba kahekümneaastaselt juhtis Aleksander armeed lahingus rootslastega Neeva ääres, mis toimus 15. juulil 1240. aastal.
Enne lahingut palvetas prints kaua Sofia kirikus, sai seejärel õnnistuse ja ütles sõduritele järgmised sõnad: „Jumal pole võimul, vaid tões. Ühed relvadega, teised hobuste seljas, aga meie hüüame appi Issanda, oma Jumala nime! Nii läks noor vürst lahingusse tõe, Venemaa ja Jumala eest ning võitis võidu, mis oli esimene suure komandöri pikas võitudes. Sellest ajast peale hakati prints Aleksandrit kutsuma Nevskiks. Ülemana peeti teda õigustatult suureks, kuna ta ei kaotanud ühtegi lahingut.
Kuid rahvas ei armastanud teda ainult sõjaväeteenistuste pärast. Tema julgus ja sõjaline geenius olid ühendatud aadliga: Aleksander ei tõstnud kordagi oma vene vendade vastu mõõka ega osalenud vürstlikes lahingutes. Võib-olla pakkus see talle läbi sajandite rahvalikku austust ja au. Ta oskas öelda oma rahvale sellist tulist sõna, mis ühendas, sisendas usku ja tõstis vaimu.
See palvesõdalane osutus ettenägelikuks ja targaks riigimeheks. Ta kaitses mitte ainult Novgorodi vürstiriigi, vaid ka kõigi kirdemaade huve. Tema jõupingutustega on Venemaa ja selle originaalsus säilinud tänapäevani. Oli ju Aleksander see, kes oma sise- ja välispoliitika üles ehitas nii, et kaitsta Vene maid hävingu eest. Sel eesmärgil tegutses ta mitu korda kõigi Venemaa vürstide nimel Batu-khaani suursaadikuna. Ta sõlmis vastavad rahulepingud nii tatari-mongolite kui ka norralastega. Tema selge mõistus, täpsed arvutused ja soov luua osutusid ülimalt oluliseks Vene maade edaspidiseks ühendamiseks Moskva vürstiriigi ümber.
Vürsti sõjakäigud Soome maal ja reisid Saraisse olid kasulikud mitte ainult Venemaa väliste autoriteetide tugevdamiseks. Evangeeliumi helge sõna toodi Pommerisse endasse ja Kuldhordi pealinna asutati Vene õigeusu kiriku piiskopkond. Seega oli prints ka jutlustaja, kes aitas kaasa Jumala Sõna levikule maa peal. Ida paganate ristiusustamist peetakse nüüd Venemaa ajalooliseks missiooniks.
Prints Aleksander ei naasnud kunagi oma viimaselt reisilt. Tema surma võrreldi kogu Vene maa päikeseloojanguga. Ta suri 14. novembril 1263 ja maeti 23. novembril Vladimiri sündimise kloostrisse. Arvestades vürsti teeneid isamaale, käskis tsaar Peeter I 1724. aastal viia oma säilmed Peterburi, kus neid hoitakse Aleksander Nevski kloostris.
Pärast suurvürst Aleksander Nevski surma kuulutati ta pühakuks. Kuid tema au, tema sõjalised vägitükid ja head teod jäid inimeste sekka igaveseks.
Asjaolu, et õigeusu kirik tegi tatari, vene rahva hukkaja, pühakuks, on täiesti arusaadav, ta ei rikkunud tema kirikukaanoneid ja isegi vastupidi, aitas igal võimalikul viisil kaasa kiriku tähtsuse suurendamisele. slaavi rahvaste elu, kandes tule ja mõõgaga leegitsevat risti nende inimeste kodudesse, kes asusid Venemaal.
Ka Stalin ei leiutanud jalgratast uuesti ja käskis sõjast hoolimata Nevskist filmida ja lausa kanoniseeris oma "vägiteo", asutades tema auks ordeni.
Kuid see pole seikluse lõpp, selgub, et Aleksander Nevski nimi on Venemaal samastatud patriotismi mõistega! Nii nimetati teda 2008. aastal telekanali Rossija küsitluse kohaselt isegi rahvuse sümboliks!
Tatar on suurepärane venelane!
Vähem naljakas pole seegi, et samal 2008. aastal võitis Nevski Gruusia Stalinilt tiitli “Venemaa nimi”!
Vaatame lähemalt, kes Nevski tegelikult oli?
Nii kirjutab ajaloolane Aleksei Volovitš vürsti vastuolulisest kujust:
"Peaaegu kogu Euroopa ajalooline mõte taandub tõsiasjale, et "Just Aleksandri koostöö tatari-mongolitega, tema reetmine vendade Andrei ja Jaroslavi vastu aastal 1252 sai põhjuseks Kuldhordi ikke kehtestamiseks Venemaal". .”
Selgub, et just Aleksander Nevski sai üheks neist, kes oli süüdi Venemaa rahvaste 240-aastases orjuses, kuna just tema sundis rahvast ilma võitluseta Kuldhordi tunnustama.
Volovitši arvamust jagab inglise ajaloolane John Fennell oma teoses "Keskaegse Venemaa kriis: 1200-1304".
Ajaloolased Danilevski, Belinski, Afanasjev...
Kuni filmi Aleksander Nevski ilmumiseni eelmise sajandi neljakümnendatel ei kutsutud teda muuks kui Venemaa reeturiks!
Ideoloogiline masin Stalin idealiseeris tatari vürsti kuvandit, omistades talle enneolematuid strateegilisi võimeid, armastust isamaa vastu ja tegi oma päästja isamaa reeturist!
Kes tegelikult oli Novgorodi vürst?
Aleksander oli tegelikult Chinggisidide perekonna järeltulija, sest lapsed sündisid Batu-khaani tütrele. Ja naisliini tšinggisiidid nautisid Kuldhordis suurt au, kuigi nad ei saanud kuninglikule troonile pretendeerida. Selle pärandas suur Yasa.
Ametlikult peeti Aleksandrit ka Suzdali maal valitsenud vürst Jaroslav Vsevolodovitši pojaks, kes 1245. aastal kutsus Vene vürste tunnistama Batut "oma kuningana".
Pärast seda tegi ta aktiivselt koostööd okupantidega, täites politseiülesandeid ja kogudes tatarlastele Vene maadelt austust.
Kõik teavad, et Jaroslav Vsevolodovitš saatis Batu laagrisse pantvangi omaenda poja Aleksandri, kuid asjaolu, et teda nimetati Batu pojaks ja Batu poja Sartaki nimeliseks vennaks ning ta kandis nime Nevryuy, mistõttu temast sai tõenäoliselt hiljem Nevski, millegipärast nad vaikivad.
Nosovski ja Fomenko kutsuvad teda isegi Batu pojaks.
Nevski lahingu sellesse mahutamiseks nimetavad ametlikud biograafid Nevski sünniaastaks 1220. aastat, kuid tegelikult sündis Jaroslav Vsevolodovitši poeg Aleksander 1230. aastal ja ei saanud olla Neeva lahinguga seotud ainuüksi seetõttu, et tema vanus.
Aastat 1230 kinnitab ka fakt, et nimeline vend Sartak, kellega Aleksander viidi läbi mongoolia vennastumisriituse käte lõikamise, kumissiga vere segamise ja seejärel igavese vendluse märgiks selle joogi joomise, viidi läbi alles lapsepõlves. .
Ja Sartak, nagu me teame, sündis aastatel 1229-1231, mis pärineb ajaloolase Vladimir Belinsky arvutusest, kes arvutas, et kui on teada, et Batu sündis 1208. aastal, siis tema poeg oleks võinud sündida 20 aasta pärast. ja mitte pärast 10.
Aastatel 1238–1249 või isegi 1252 elas Aleksander Nevryuy hordis, mille kohta on palju tõendeid.
Kangelaslikud vägiteod
Nii selgub, et paraku ei saanud ta osaleda ei Neeva lahingus, mis toimus 1240. aastal, ega Peipsi lahingus 1242. aastal ja kõige rohkem, milleks ta suutis, oli omistada endale sõjaväe. isa tublidus.
Kuna oleme puudutanud suurte lahingute teemat, siis ka siin on kangelasmüütides koht enneolematutel mastaabitegudel.
Neeva lahing toimus mitte-Vene allikate kohaselt Neeva jõel ja see ei olnud midagi muud kui tavaline lahing, mille kaotusi ei ületanud 30 inimest, ja mitte surnukehade mägedes, nagu kirikukroonika ütleb. kirjutab. Ja see lahing nägi rohkem välja nagu tavaline röövlite rünnak mööduvale kaubakaravanile.
Muide, see pole hüüdnime Nevski kõige hullem versioon - Nevski röövel, kaupmeeste röövel!
Lugu lahingust Peipsi järvel kurikuulsate teutoonidega on fantastiline!
Ma ei räägi teile filmist teadaolevat versiooni, kuid räägin teile Saksa kroonikast:
Saksa ordu esindajad, kellest tol ajal ei olnud kokku üle 150 inimese, jälitasid novgorodlaste röövretke ja jõudu arvestamata sattusid ja jäid jää alla. Peipsil uppus umbes 20 sakslast.
Noh, okei, Aleksander Nevskil polnud aega oma vägitegude kohale jõuda, teine küsimus: miks ta siis pühakuks kuulutati?
Sest ta kaitses Hordi maid? Austusavalduste kogumine ja venelaste tatarivastaste protestide mahasurumine?
Hiiglasliku tatari-mongoli impeeriumi territoriaalse terviklikkuse kaitsmise eest läänenaabrite eest?
Aleksandri isa
Olgu, Aleksander, anname ikka oma isale oma kohustuse
Poja kasvamise ajal ülendati ta 1242. aastal hordile tehtud teenete eest Kiievi printsiks! Tõsi, tal polnud aega edutamist ära kasutada, kuna ta suri teel troonile.
Aleksander Nevski - püha reetur
Nevski vägitegu
Sinu pojal on aeg end tõestada! Ja ta näitas end fenomenaalselt.
Saanud teada, et tema Rostovis valitsenud vend Andrei, Galitski vürst Daniil ja Tverskoi Jaroslav otsustasid hordile vastu seista, loovutas ta nad kõik, sealhulgas oma venna.
Selle eest sai temast preemiaks Vladimiri vürst ja ta sai tohutu armee, mille abil ujutas ta üle Venemaa vere ja tulega.
Orjusesse aetud inimesi ei olnud, külad, linnad ja külad põlesid.
Nad kartsid isegi rääkida Aleksandri julmusest, massilistest hukkamistest ja jõhkrast piinamisest, nii maksis ta Rusile suguluse eest. Ta torkas inimesi, rebis inimestelt silmad välja, lõikas nina maha.
Tõesti püha mees!
11 aastat kastis ta Vene maad verega ja Hordi kangelane viis läbi viis verist karistusretke, säästmata isegi omaenda poega Vassilit, kes kasvatas Novgorodi võitluseks oma isaga.
Nevski sai tuntuks ka rahvaloendusega, tänu millele kehtestas ta praktiliselt seadusliku orjuse, kehtestades kõigile loendatutele rahvaküsitluse maksu ja keelates neil ilma okupatsioonivõimude loata oma “registreerimiskohast” lahkuda!
Kiriku reaktsioon
Mida kirik tegi? Kirik tegi Nevskist pühaku
Kas sa arvad, et ta eksis? Ei, kirik kuulutas oma tõelise kangelase pühakuks, sest kui üllatav see ka polnud, oli mongoli-tatari ikke ajal kiriku õitseaeg! Kloostrid kasvasid hüppeliselt, ehitati umbes nelisada kloostrit, milles toimus rügamine, õgimine ja purjutamine.
Kirik kontrollis rahvast, tunnistas tatarlasi Jumala valitud rahvaks, kuulutas tatari ikkele allumist ja kuulutas pühakuks Tšingis-khaani pojapoja Dayr Kaydaguli nime all “Püha Peetrus, Hordi vürst, ” kui ka Vladimir Baskaki lapselapselaps Amõrhaan.
Kirik kuulutas Nevski pühakuks, sest ta ei lubanud katoliiklusel Venemaale tulla!
Jah täpselt!
Kirik autasustas teda selle eest, et ta ei lubanud Ukrainal ja Venemaal teha oma Euroopa-valikut!
Pidage meeles, et Galitski vürst Daniil, kes jätkas võitlust tatarlaste vastu, alustas Euroopale lähenemise poliitikat selle omaksvõetud katoliikluse suunas!
Nagu Solženitsõn kirjutas: "Ei lubanud Venemaal katoliiklust, määras Nevski Venemaa sajandeid kestnud orjusele."
Aleksander Nevski religioon
Hea küll, kirik, aga kes oli usu järgi Nevski ise?
Sa ei arva kunagi!
Muidugi eeldate, et ta oli õigeusu kristlane nagu kõik tatarlased, ja te ei eksi, kuid teid üllatab, et ta oli ka:
katoliiklane: alates 1248. aastal võttis ta ta vastu oma isa vürst Jaroslavi eeskujul, millest annab tunnistust paavst Innocentius IV tänukiri, milles ta kirjutab lisaks tänule, et saadab peapiiskopi Pihkva templi patrooni all ehitatud Nevski!
Moslem: kuna ta pöördus enne oma surma 1263. aastal mongolite pealinnas Kuldhordi uue khaanina islamiusku, oli Berke esimene moslemi khaan ja Nevski paindlik poliitik.
Aleksander Nevski - püha reetur
Järeldus
Lihtrahvas nimetab poliitilist paindlikkust, muidugi palju lihtsamalt prostitutsiooniks. Aleksander Nevski oli särav, ainulaadne mongoli-tatari poliitiline prostituut.
Karl Marx hindas kõrgelt tõelise patrioodi armastust kodumaa vastu, kirjeldades teda kui "segu tatari õlameistrist, pätist ja kõrgeimast pärisorjast".
Ajaloolane Yu. Afanasjev kirjutab tema kohta: "Tänapäeva mütoloogiline teadvus tajub uudist, et prints oli tegelikult "esimene kaastööline", üsna selgelt - antipatriootliku halvustamisena."
Ja inglise ajaloolane John Fennell nendib: "Milliseid järeldusi saab teha kõigest, mida me Aleksandri, tema elu ja valitsemisaja kohta teame? Kas ta oli suur kangelane, Venemaa piiride kaitsja lääne agressiooni eest? Kas ta päästis Venemaa Saksa rüütlite käest ja Rootsi vallutajad? "Kas tema enesealanduse, isegi alandamise tatarlaste ees Kuldhordis, tingis ennastsalgav soov päästa Isamaad? Need faktid, mida on võimalik olemasolevatest allikatest välja pigistada, sunnivad meid tõsiselt mõtlema, enne kui mõnele küsimusele vastame. need küsimused jaatavalt."
Nii et mõelge, mida väärt on riik, mille kangelane polnud pelgalt reetur ja kapituleerija, vaid ka vlasoviit, kollaborant, timukas, fanaatik, poliitiline ja, nagu hiljem selgus, ka usuprostituut...
