"Fantaasia"
Nagu elavad skulptuurid kuuvalguses sädemetes,
Mändide, kuuskede ja kaskede piirjooned värisevad veidi;
Prohvetlik mets uinub rahulikult, kuu särav sära võtab vastu
Ja kuulab tuule kohinat, kõik täis salajasi unistusi.
Kuuldes lumetormi vaikset oiget, sosistavad männid, sosistavad kuused,
Pehmes sametvoodis on lohutav puhata,
Ei mäleta midagi, ei sõima midagi,
Oksad on saledad, kummardavad, kuulavad südaöö hääli.
Keegi ohkab, keegi laulab, kellegi leinav palve,
Ja melanhoolia ja ekstaas - täht sädeleb justkui,
Nagu kerge vihm voogab - ja midagi tundub puudele
Asjaolu, et inimesed ei unista, mitte keegi kunagi.
Öövaimud tormavad, nende silmad sädelevad,
Sügaval kesköötunnil tormavad vaimud läbi metsa.
Mis neid piinab, mis muretseb? Mis neid salaja närib nagu uss?
Miks ei võiks nende sülem laulda magusat taevahümni?
Nende laul kõlab üha tugevamalt, kõledust selles kuuldakse üha enam,
Halastamatu püüdlus muutumatu kurbus -
Justkui piinaks neid ärevus, janu usu järele, janu Jumala järele,
Neil on justkui nii palju piina, nagu oleks neil millestki kahju.
Ja kuu valab ikka sära ja ilma jahuta, ilma kannatusteta
Prohvetlike muinasjutuliste tüvede piirjooned värisevad veidi;
Kõik nad on nii armsalt uinunud, ükskõiksed oigamise suhtes
Ja nad võtavad rahulikult vastu selgete, helgete unenägude loitsu.
"Fantaasia" Konstantin Balmont
Nagu elavad skulptuurid kuuvalguses sädemetes,
Mändide, kuuskede ja kaskede piirjooned värisevad veidi;
Prohvetlik mets uinub rahulikult, kuu särav sära võtab vastu
Ja kuulab tuule kohinat, kõik täis salajasi unistusi.
Kuuldes lumetormi vaikset oiget, sosistavad männid, sosistavad kuused,
Pehmes sametvoodis on lohutav puhata,
Ei mäleta midagi, ei sõima midagi,
Oksad on saledad, kummardavad, kuulavad südaöö hääli.Keegi ohkab, keegi laulab, kellegi leinav palve,
Ja melanhoolia ja ekstaas - täht sädeleb justkui,
Nagu kerge vihm voogab - ja midagi tundub puudele
Asjaolu, et inimesed ei unista, mitte keegi kunagi.
Öövaimud tormavad, nende silmad sädelevad,
Sügaval kesköötunnil tormavad vaimud läbi metsa.
Mis neid piinab, mis muretseb? Mis neid salaja närib nagu uss?
Miks ei võiks nende sülem laulda magusat taevahümni?Nende laul kõlab üha tugevamalt, kõledust selles kuuldakse üha enam,
Halastamatu püüdlus muutumatu kurbus, -
Justkui piinaks neid ärevus, janu usu järele, janu Jumala järele,
Neil on justkui nii palju piina, nagu oleks neil millestki kahju.
Ja kuu valab ikka sära ja ilma jahuta, ilma kannatusteta
Prohvetlike muinasjutuliste tüvede piirjooned värisevad veidi;
Kõik nad on nii armsalt uinunud, ükskõiksed oigamise suhtes
Ja nad võtavad rahulikult vastu selgete, helgete unenägude loitsu.
Balmonti luuletuse "Fantaasia" analüüs
Konstantin Balmonti tee kirjandusse ei olnud sugugi roosidega kaetud. Hoolimata asjaolust, et tulevane luuletaja koostas oma esimese luuletuse 10-aastaselt, möödus peaaegu veerand sajandit, enne kui selle autor sai tõeliselt kuulsaks. Süüdistada rahutut Balmonti tegelast, kes oli hingelt tõeline romantik, mistõttu sattus ta pidevalt naeruväärsetesse lugudesse. Mõned neist lõppesid väga halvasti, näiteks ülikoolist väljaheitmine revolutsiooniliste ideede propageerimise eest, samuti keeld elada Venemaa suurlinnades pärast seda, kui luuletaja osales valitsusvastasel miitingul.
1894. aastaks, kui sündis luuletus “Fantaasia”, oli Konstantin Balmont juba suutnud koguda kuulsust mässaja ja revolutsiooniliste ideede toetajana. Kirjandusvaldkonnas jäi ta aga algajaks poeediks, kes valmistas just avaldamiseks ette oma esimest luulekogu. Just tema kaasas lüürilise ja väga üleva "Fantaasia", mis kerguse ja stiiligraatsusega teiste selle perioodi teoste taustal teravalt esile tõuseb.
Oma vaimustuses sotsialismiideoloogide õpetustest ei kaotanud Balmont siiski võimalust imetleda ümbritsevat maailma, mis Marxi ja Engelsi arvates pidi olema sünge ja atraktiivsuseta. Muidugi võis 19. ja 20. sajandi vahetusel igas riigis leida palju vajakajäämisi ja alles kapitalismi teele asuv poolmetsik Venemaa oli üsna masendav vaatepilt. Poeet nägi aga ka medali tagakülge, imetledes Venemaa põldude ja metsade ilu, nende ürgset puhtust ja harmooniat. Tõsi, neis kirjandusringkondades, kus Balmont keerles, polnud tol ajal kombeks sellistest asjadest kirjutada, kuna nii proosas kui ka luules valitsesid pessimistlikud meeleolud. Daamid kirjutasid õnnetu armastusest ja enesetappudest ning mehed kutsusid rahvast barrikaadidele. Balmont kogu oma mässumeelse loomusega soovis pärast vangistust ja pagendust täita oma hinge lihtsate inimlike rõõmudega. Ilmselt sel põhjusel sündiski romantiline “Fantaasia”, milles autor avab talvise metsa ilu. “Männid sosistavad, kuused sosistavad, pehmes sametpeenras on lohutav puhata,” märgib poeet, andes väga graatsiliselt ja kujundlikult edasi selle täiusliku maailma haprust. Unistus lumega pulbristatud puudest ei põhjusta luuletajas mitte ainult hellust, vaid ka kerget kadedust. Ta mõistab, et inimesele pole antud niimoodi unustada ja kõigist oma hädadest, muredest ja ebaõnnestumistest vabaneda.. Balmont mõistab, et ta isiklikult ei muutu kunagi nii rahulikuks ja rahulikuks kui puud, mida nad saavad endale lubada, "painutades peeneid oksi, kuulates kesköö hääli".
Luuletaja seostab end pigem öövaimudega see jooks läbi metsa. “Mis neid piinab, mis neile muret teeb?” küsib autor. Ja leiab sellele üsna kergesti vastuse, vaadates enda hinge. Seal valitseb täielik segadus, sest Balmont ei tea, mis teda ees ootab, mille poole ta peaks püüdlema ja millele lootma peaks. Teda, nagu metsaelanikke, "piinab ärevus, janu usu järele, janu Jumala järele". Keegi ei suuda aga aidata ei poeedil ega öövaimudel rahu leida ja elueesmärki taastada. Seetõttu saab Balmont fantaseerida ainult lumise metsa teemal, mis luuletajale näib olevat pelgupaik maiste tormide eest, kuigi autor mõistab, et selles hämmastavas kuningriigis “uinuvad magusalt” ainult puud. Ja ta ei leia sellest muinasjutumaailmast kunagi seda, mida tavaliselt nimetatakse elu mõtteks, millest luuletaja jääb ilma soovist olla mässaja ja soovist seda maailma paremaks muuta.
Tunni eesmärgid: konkreetse luuletuse analüüsimine, K. Balmonti luulemaneeri joonte nägemine, tema loomingulise "labori" mõistmine, luuletaja loomingu olulisuse mõistmine vene luule kui terviku arengule.
Tundide ajal
Õpetaja: Kirjandusajastu 19. ja 20. sajandi vahetusel. Peaaegu pool sajandit kestnud realismi valitsemisaeg, mida ülistasid Puškini Lermontovi nimed, andis teed ohjeldamatu loomingulise eksperimendi ajastule. Uute suundade, hoovuste ja koolkondade esilekerkimise kiirus on silmatorkav. Üks selle ajastu esimesi uurijaid Vengerov märgib: "Ükski meie kirjanduse eelmistest perioodidest ei teadnud nii palju kirjanduslikke nimesid, ei teadnud nii kiiret kuulsuse saavutamist, nii peadpööritavaid raamatumüügiedu ..." Kui vaatleme ruumi aastatel 1890–1910, siis jääb mulje, missugune on kaleidoskoop. Kuigi vene sümboolika tekkis lahutamatu suundumusena, murdus see väga kiiresti heledateks, iseseisvateks isikuteks. Kes luuletajatest on teie arvates vene sümboolika silmapaistvam esindaja?
Õpilane: V. Brjusov, D. Merežkovski, Z. Gippius, K. Balmont, F. Sologub…
Õpetaja: Nimetage ühe lausega kummagi poeetika silmatorkav joon.
Õpilane: V. Brjusov - materialistlik maailmavaade on omane kogu loovusele; tema luules puudub sümbolistidele omane müstiline sümboolika; tema lüüriline kangelane on individualist, kes ei aktsepteeri modernsust, kummardab ainult kunsti; D. Merežkovski - iseloomulikud on teadlikkus saatuslikust üksindusest, lõhenenud isiksus, ilu jutlustamine; Z. Gippius - müstika, vaimne ahastus, üksindus, ebakõla tegelikkuse ja unistuste vahel; K. Balmont - välismaailma tagasilükkamine, kurbus, armastuse, looduse ülendamine; värsi võimas musikaalsus; tema luule on impressionistlik; F. Sologub - sügavalt pessimistlik luule; iseloomulikud on mütoloogilised ja rahvaluulepildid.
Õpetaja: Kuid nende tööl on palju ühist.
Õpilane: Jah, tavaline on nende soov kunstiliste, sageli salapärase tähendusega kujundite-sümbolite abil kajastada ilukirjanduses elu salajasi külgi; nad uskusid ilu päästvasse missiooni ja protestisid tegelikkuse vastu, olles kindlad kaasaegse ühiskonnakorra hädas ja surmas.
Õpetaja: Täna pöördume taas kordumatu, originaalse poeedi loomingu poole. Luuletaja, keda imetleti, keda nimetati geeniuseks. Niisiis, K. Balmont, luuletus "Fantaasia". Kirjutamisaasta – 1893. Millised sündmused Balmonti elus ja loomingus sel perioodil aset leidsid?
Õpilane: 1892. aastal külastas Balmont esimest korda Skandinaaviat, millesse ta mitte ainult ei armus, vaid sai sellega ka seotud. Skandinaavia muljete kajastused sädelesid luuleraamatus "Põhjataeva all", kus teiseks luuletuseks oli "Fantaasia". See luulekogu ei olnud mitte ainult märkimisväärne sündmus Balmonti loomingulises biograafias, vaid tähistas ka uut kunstilist suunda - sümboolikat. Paljudes luuletustes on Feti, Tjutševi jäljendus endiselt märgatav, kuid kõiges oli tunda värsket, originaalset poeetilist kingitust.
Luuletuse peast lugemine.
Õpetaja: Kui vaatate luuletust, siis visuaalselt saate eristada 3 stroofi, 3 semantilist osa.
Vestlus klassiga esimesel semantilisel osal.
Millise pildi joonistab Balmont 1. osas? - Pilt magavast talvemetsast. Loodus on sukeldunud mitte lihtsalt unenäosse, vaid rahuliku puhkeolekusse, kõike katab uimasus, laiskus (“vaikselt uinub”, “puhata on lohutav”). Autor näib kirjeldavat reaalset materiaalset maailma, kuid luuletust lugedes justkui rebeneme maisest reaalsusest välja ja läheme mingisse muinasjutulisesse, salapärasesse, fantastilisesse maailma (millegipärast tuleb A. Row muinasjutt “Morozko” meel).
Kuidas luuletaja seda saavutab? Mida me näeme? - Me ei näe mände, kuuski ja kaski, vaid nende piirjooni. Tundub, et kui silmad hetkeks sulgeda ja uuesti avada, siis need juba kaovad. Me ei näe kuud ennast, vaid ainult "kuuvalguse sädemeid", "heledat sära". Tekib hetke tunnetus, hetk, kergus, ebakindlus, toimuva muutlikkus. Mida me kuuleme? - kuuleme "tuule mürinat", "lumetormi vaikset oiget", kuuskede ja mändide sosinat (aitab alliteratsioon "u", "w", "h", "t", "s") . Tundub, et keegi pani talle sõrme huultele ja ütleb vaikselt: "T-s-s-s." Millist visuaalset meediumit Balmont eelistab? - Personifikatsioon. Meie ees on elav looduspilt. Ta elab, kuigi "magab"; Tema uinaku taga peitub rahutu siseelu: mets on “prohvetlik” (tulevikku ettenägev, prohvetlik), “täis salajasi unenägusid” (kellelegi tundmatud, varjatud, sügavalt isiklikud unenäod) jne. Ja ainult eelviimane rida “Mitte midagi meeles pidamata, mitte kedagi sõimama” viitab sügavalt ärritunud lüürilise kangelase olemasolule.
Milliseid kujutisi - sümboleid leidub esimeses semantilises osas? - Kuu pilt. Kuu on maaväline maailm, unistuste, fantaasiamaailm, kus sünnib filosoofiline mõte, kuhu tuleb loov fantaasia, kujutlusvõime; reaalsusest kaugel maailm. Kuu on seotud kosmosega ja kosmos igavikuga, igavik surematusega. Meenutagem, kuidas 1942. aastal Pariisis haige ja vaesunud Balmont elu, päikese, luulega hüvasti jättes ütles, et läheb mööda Linnuteed igavikku: Linnuteel olla, Kus uus tähed on eostatud…”. Samuti on pilte - lumetormi ja tuule vabade elementide sümbolid (saame aru, et luuletaja kujutlusvõimet ei piira miski, miski ei sega teda praegu, luuletaja on vaba, vaba ...).
Õpilase ettekanne teemal: "Pildid – sümbolid Balmonti loomingus."
Balmont kasutab sageli erinevaid kujutisi - sümboleid. Pärast luuletaja 3 luulekogu (“Põhjamaa taeva all”, “Vaikus”, “Avaruses”) analüüsi jõudsin järeldusele, et üks sagedasemaid on kuupilt. Siin on mõned read luuletustest: „Miks kuu meid alati joovastab? Sest ta on külm ja kahvatu. Päike annab meile liiga palju sära, Ja keegi ei laula talle sellist laulu, Et Ööbik laulab Kuule, Kuu all, pimedate okste vahel, Lõhnav öö ”; "Kui Kuu ööpimeduses sädeleb Oma poolkuuga, säravalt ja õrnalt, püüdleb mu hing teise maailma poole, köidab kõik kauge, kõik piiritu" ("Kuuvalgus"); "Lume teemantkatte peal, Kuu külma sära all, on hea nii sulle kui mulle... Kui hea meel on unistada ja armastada... Puhaste lumi, kahvatu kuu alal" (Ilma a. naerata, ilma sõnadeta).
«Õhtutuule ohe vaibub. Täiskuu on muutlik nägu. Rõõm on meeletu. Kurbus on arusaamatu. Võimatu hetk. Õnnehetk. ("Laul ilma sõnadeta"). Järgmistes luulekogudes (näiteks “Põlevad hooned”) on Kuu mõnevõrra vähem levinud, seda nimetatakse “kustuvaks”, “kahvatuks”, “surevaks”, kuid juba hilisemas kogumikus “Olgem nagu päike ”, muutub Kuu taas sagedaseks kujutiseks - sümboliks, kuigi luuletaja ja ütleb, et ta "tuli siia maailma päikest nägema". Sellest räägivad juba kogumiku luuletuste nimed: “Kuu kiitus”, “Kuu mõju”, “Noorkuu”, “Kuuvaikus”. Võib järeldada, et Balmonti jaoks on Kuu "suure vaikuse valitsus"; see salapärane unistuste ja unistuste kuninganna märgib olemise teist poolt, manifesteerimata, varjatud maailma. Kuu on teise, kauni maailma, unistuste ja nägemuste maailma sümbol, see on lahkumine olevikust ülevasse maailma. Pole ime, et ta kirjutas: "Ma ei saa elada olevikus, ma armastan rahutuid unenägusid ..."
Vestlus klassiga teises semantilises osas.
2. osas avab lugeja justkui väravad piiritu ja imelisse kujutlus-, fantaasia-, reaalsuskaugesse, kuid luuletajat nii erutavasse maailma, kutsub lüürilise kangelase pikale teekonnale. Nagu kaleidoskoobis, muutuvad siin talveöö näod, selle hetked ning ka Balmonti fantaasia muutub kiiresti. Mida me praegu kuuleme? - Juba “ohkab”, “palve”, loodust piinab kindlasti ärevus, “igatsus”, aga siin – “ülevõtmine”, s.t. rõõmuseisund, nauding. 2. osas kasutatakse sageli leksikaalseid kordusi, sõnu korratakse, justkui uinutades (kuidas ei tule meelde V. Majakovski, kes ütles, et “Balmonti luuletused on siledad ja mõõdetud, nagu kiiktoolid ja türgi diivanid ...”!). Kuid see seisund pole iseloomulik mitte ainult loodusele. Kes veel? - Inimene, lüüriline kangelane. Koos lüürilise kangelasega tunneme juba seda rõõmuseisundit. Ilmuvad “öövaimud” (hinnatud soovid, mälestused), vahel piinavad mälestused minevikust, hing jääb haigeks. Tekib mingi ärevus (“nagu neil oleks millestki kahju”). Ja miks on kahju lüürilisest kangelasest? - On kahju, et see kõik pole tegelikkuses, et see on vapustav pettus (“millest inimesed ei unista”). Lüüriline kangelane läheneb sellele filosoofiliselt.
Kolmanda semantilise osa vestlus klassiga.
Kolmandas, väikseimas osas taastub kõik normaalseks. Pole enam pinget, saatuslikke saladusi ega retoorilisi küsimusi. Kust kolmas osa algab? - Ühendusest "a" on teine ja kolmas osa vastandatud ning esimene ja kolmas osa raamivad justkui teist. 3. osas kõik rahunes (“magusalt tukastamine”, “ükskõikselt ... kuulamine”, “rahulikkusega vastu võetud”). Miks? - Tõenäoliselt valmistuvad nii loodus kui ka lüüriline kangelane uute muljetega kohtumiseks. Imelisi hetki, avastusi tuleb veel palju. Ja see oli vaid lühike hetk lõputus ajavoos. - Jah, Balmont suutis “hetke peatada”, selle luuletusse jäädvustada, ta näitas meile isiklikku, samas hetkelist taju ööst. Ta on impressionistlik kunstnik (meelde tulevad Goethe sõnad: "Stopp, hetk, sa oled ilus").
Mida tähendab luuletuse pealkiri?- Fantaasia - loova kujutlusvõime võime, mis saavutab haripunkti siis, kui loodusmaailm ja inimese sisemaailm on harmoonias. Majesteetliku loodusmaailma harmoonia, avar ruum ja inimhinge piiritu sisikond, meist igaühe nägemused, unistused ja unistused.
Balmontile meeldis väga värv (pidage meeles vähemalt "Punane puri sinises meres, sinises meres ..."). Kuid selles luuletuses “Fantaasia” värvilahendus praktiliselt puudub. Miks? – Balmont keskendub teadlikult ümbritseva reaalsuse auditoorsele, kombatavale, visuaalsele tajule. Luuletusest leiab vaid elujaatava epiteeti “helge”. Tuleb märkida, et luuletuses puudub väljendunud jaotus eraldi stroofideks. Miks? - See on tingitud asjaolust, et autor mõtles algselt välja väga muusikalise, meloodilise kavaga luuletuse. Lõppude lõpuks oli Balmont muusikaliselt andekas. Muusika tema loomingus täidab kõik. Tema luuletustele, nagu ka nootidele, saate panna muusikalisi märke. Tema luuletuste põhjal loodi umbes 500 romanssi. Teost “Fantaasia” ei loeta, vaid lauldakse ja seda soodustavad sisemised riimid, mille poole luuletaja nii sageli pöördub. Tõepoolest, Balmonti lugedes leiate end kevadet kuulamast muinasjutust.
Lõppsõna. Igal kevadel avaneb Ivanovo oblastis Shuya linnas särav ja huvitav puhkus - laste Balmontovi luulefestival "Päikeseline päkapikk", millest võtavad osa lapsed kõigist linna koolidest. Festivali külastab palju külalisi, sealhulgas K.Balmonti tütar S.K.Shal. Festival kestab terve nädala, mille jooksul käivad lapsed näitustel, K. Balmonti loomingu põhjal tehtud joonistuste vernisaažidel, festivali raames toimub ka luuletaja luuletuste parima lugemise konkurss. Luuletajat mäletatakse, kuna tema teoste iga rida puudutab inimhinge kõige õrnemaid ja peenemaid nööre ning Balmonti rafineeritud loodusetaju ei jäta ükskõikseks ühtegi lugejat.
Vene sümbolist poeet Konstantin Dmitrijevitš Balmont kirjutas 1893. aastal luuletuse "Fantaasia". Selles surematus lüürilises teoses kirjeldas ta enda muljeid imelisest loodusest ja magavast metsast.
Luuletaja ei imetle muinasjutulises kuuvalguses ainult puude piirjooni. Ta annab neile elujõu, võrreldes neid elavate skulptuuridega, mis on täidetud salajaste unistustega. Tema mets väriseb ja uinub rahulikult, kuulab tuule kohinat ja sosistamist, kuuldes lumetormi oigamist.
Inimmõistusele kättesaamatu Balmont näeb looduses ebamaist. Poeedi imetlevas kujutluses välja mängitud fantaasia loob kujutluse inimesest, kes elab oma elu, mitte kellelegi alluvat.
Luuletuse looduselement, tuul ja lumetorm on varustatud salapäraste jõududega, mis võivad kujutlusvõimesse teha erakordseid pilte. Rõõmustav on see, kui männid ja kuused puhkavad, "ei mäleta midagi, ei sõima midagi." Balmont on selle üle väga õnnelik. Tema hinge fantaasia on läbi imbunud rahulolu- ja harmooniatundest.
Peenikesed oksad, kuulates südaöö hääli, jäävad ükskõikselt ja rahulikult oma helgete unenägude lummusesse. Inimsilmale nähtamatud tormavad läbi metsa öö jõud - vaimud, loopides silmasädemeid. Nad täidavad ruumi oma ohkete, oma lauluga.
Balmont kasutab neid maagilisi pilte oma töös. Inimmõistmisest kaugemale rebitud poeedi fantaasia asustab loodust olenditega. Nad palvetavad, kogevad igatsust ja ekstaasi.
Vaimude kujundid, mis on täidetud eluga, tunduvad puudele, need tunduvad autorile. Kasutades oma värssides selliseid väljendusrikkaid keelevahendeid, muutis Balmont need kunstiliseks, lüüriliseks ja romantiliseks.
See näitab looduse ülevust vaatleva inimese hinge kõiki varjundeid ja joovastust. Lugeja häälestub kohe soovitud tajule. Koos autoriga sukeldub ta muinasjutu atmosfääri ja kasutab riimide musikaalsust oma säravas "Fantaasias" – teoses, milles sõna suurmeister jagab oma ettekujutust ümbritsevast maailmast, kujutades oskuslikult selle ilu. ja vaimsus.
"Fantaasia" näitab olemise igavest küsimust: "Mis on sealpool?". Seda küsimust käsitlevad rohkem kui üks või kaks korda paljud meie aja kirjanikud ja luuletajad.
"Sügaval südaöötunnil tormavad vaimud läbi metsa." Luuletaja esitab küsimuse, mis neid piinab ja teeb murelikuks? Ja ta vastab sellele ise. Janu usu järele, janu Jumala järele. Retoorilisi küsimusi esitades soovis ta rõhutada meie maailma salapära, ärevust tundmatu olemasolu ees.
Nad jätsid kunstile sügava jälje. Püsivaid teoseid jättis seljataha terve armaad andekaid inimesi, nende hulgas - Balmonti "Fantaasia". Tolle ajastu kronoloogiliste sündmuste analüüs näitab, et nendel kaugetel aegadel luuletajate saatus ja looming on sageli meie kaasaegsetele hingelähedased.
Tõeline luule on ju igavene. Ta kutsub üles vaimsele arengule. Andekate autorite galaktika, selle perioodi silmapaistvad esindajad, keda tänapäeval armastatakse ja austatakse, on selle tõestuseks.
