Suurimat rõõmu pakub inimesele loovmõtlemise töö. Kuulus saksa füüsik ja Nobeli preemia laureaat Max von Laue kirjutas, et "üks võimsamaid kogemusi, mis inimesele kättesaadavaks on, on mõista, kuidas kõige keerulisemad ja mitmekesisemad nähtused taandatakse matemaatiliselt nii lihtsateks ja harmooniliselt kauniteks Maxwelli võrranditeks." Ja suure loodusteadlase Charles Darwini autobiograafias on järgmised read: "Avastasin aga alateadlikult ja järk-järgult, et mõttetööst saadav nauding on võrreldamatult kõrgem kui mis tahes tehniline oskus või spordiala."
"Minu peamine nauding läbi elu on olnud teaduslik töö."
Mõnuallikaks saab ka abstraktne malemäng, millel paljude arvates on elu tegelike probleemidega vähe seost. Mängu kõrge oskus võimaldab hinnata mitte ainult male sportlikku, vaid ka esteetilist poolt. Ilu males on mõtte ilu. Kuid seal, kus ilmub mõiste “ilu”, peab kindlasti olema tunne. Ilus on alati sensoorne hinnang, selle ratsionaalsed põhjendused tulevad hiljem.
Mõtteprotsessid toimivad sel juhul tunnete allikana. Ilus mõte on täiesti õigustatud lause. Geomeetria loogiliste konstruktsioonide ilu, disaini ilu Pasteuri katsetes või kaasaegses geneetikas ei ole mingil juhul madalam kunstiteoste ilust - nii usuvad paljud teadlased. Nauding ilusast mõttest pole igal juhul väiksem, kuigi tunded, mida see äratab, pole ikka samad.
Aga kas meil on üldse õigust neid võrrelda? Kust ma saan võrdlusskaala? Üks füsioloog teatas otsustavalt: "Pole vaja tõestada, et rõõm, mis tekib suure maalikunstniku maali mõtisklemisest, on võrreldamatu kebabi söömise naudinguga." Selles lauses on loogiline eksitus: kes kuulutab kaks objekti võrreldamatuks, on tegelikult juba võrdluse teinud. Ilmselt tahtis teadlane öelda, et maalimise nauding ei ole identne toidust saadava naudinguga. See on üsna õiglane.
Kuid midagi ühist nendes kahes naudingutüübis võib siiski leida. P. I. Tšaikovski ei kõhelnud võrdlemast naudingut heast muusikast naudinguga, mida inimene soojas vannis kogeb.
Viimaste aastakümnete neurofüsioloogia edusammud võimaldavad teha konkreetse oletuse: kõigil naudingujuhtumitel on vahekehas nn meeldivad keskused põnevil. See põnevus ei ole isoleeritud. Erinevates olukordades kattuvad see ajukoores sekundaarsete stiimulitega seotud erinevate "neuraalsete erutusmustritega". Seetõttu on naudingul palju peeneid toone. Os-ioonsel sensuaalsel toonil, mis annab kõigile neile mitmekesistele ja loomulikult mitte identsetele ülekannetele naudingu (ja mitte kannatuse) kvaliteedi, peab olema sama neurofüsioloogiline olemus ja üks füsioloogiline allikas.
Intellektuaalsed tunded väljendavad ja peegeldavad suhtumist tunnetusprotsessi, selle õnnestumisse ja ebaõnnestumisse. Psühholoogia on paljastanud sügavad seosed vaimsete ja emotsionaalsete protsesside vahel, mis arenevad ühtsuses. Tunnetusprotsessis esitab inimene pidevalt hüpoteese, neid ümber lükates või kinnitades, otsides probleemi lahendamiseks kõige õigemaid viise. Tõe otsimisega võib kaasneda kahtluse tunne - emotsionaalne kogemus kahe või enama konkureeriva arvamuse kooseksisteerimisest subjekti meelest võimalike probleemide lahendamise viiside kohta. Usaldus idee paikapidavuse, õpitu tõesuse suhtes on talle toeks rasketel võitlushetkedel, et rakendada tõekspidamisi, milleni ta aktiivse kognitiivse tegevuse kaudu jõudis.
Inimese kui mõtleva olendi areng, teadvuse tekkimine ja areng, mis eristab meid loomadest, kajastus aju organisatsioonides: selle iidsetes kihtides - reflekse ja hormoone haldavas tüves, aga ka aju süsteemides. limbilist süsteemi, mis kontrollib mõjusid ja emotsioone. Teabe töötlemise meetodid, kogunenud elukogemus, eesmärgid ja käitumismotiivid - kõik see asub peaaegu täielikult alateadvuse territooriumil. Kaasaegsete ideede kohaselt on teadvuseta psüühika sügavaim sfäär, geneetiliste eelsoodumuste, kaasasündinud ja omandatud automatismide kompleks. Lapse alateadvus on planeedi Inimene tuum. S. Freud oli üks esimesi, kes rääkis imikute kogemuse rollist isiksuse kujunemisel. "Selles mõttes oli Freud peaaegu prohvet," ütleb G. Roth*. "Täna on need tema ideed eksperimentaalselt kinnitatud." Limbiline süsteem suudab emotsionaalseid kogemusi töödelda ja talletada juba eos.
Evolutsiooni käigus tekkinud ajukoor juhib teadlikku mõtlemist, siin põhineb meie teadvus. Ameerika teadlase Joseph de Doux sõnade kohaselt võtab meie minevikukogemuste alateadlik mälestus "aju ratsionaalse osa pantvangi". Iga mõtet töödeldakse enne teadvuses kuju võtmist limbilises süsteemis. Seal läheb see emotsionaalselt värviliseks ja alles siis lepib mõistusega. Teadvuseta on valvas tsensor, kes võib anda luba või keelata meie tegevused.
Alates varasest lapsepõlvest tõmbab inimest uus ja tundmatu – see on ümbritseva maailma teadmiste ja valdamise alus ning seetõttu inimese oluline omadus – intelligentsus*, õppimisvõime. Õppeprotsessi eest vastutavad aju tasu- ja naudingukeskused. Kui õpilase aju on hirmurežiimis, mõjutab seda spetsiifiliselt aju limbilise süsteemi mandelkeha. Amygdala “aktiivsus” suunab mõtlemist hirmuallikast vabanema. Selles režiimis on võimatu loovalt mõelda, aju hakkab kinni pidama kõige lihtsamatest skeemidest ja materjali imendumisel jääb mällu tüütuse tunne. "Inimesed õpivad paremini, kui nad naudivad õppimist," järeldas Ulmist pärit psühhiaatriaprofessor M. Spitzer.
Aju kõrgeim toode on mõtlemine, mis on seotud bioloogilise aparatuuri tegevuse, selle evolutsiooni ja inimese sotsiaalse arenguga. Mõtlemisprotsessi tulemus on mõtlemine. Mõtlemise võime reaalsust kaudselt peegeldada väljendub inimese võimes sooritada järeldustegu, loogilist järeldust ja tõestust. See võime on inimese võimeid tohutult avardanud. See võimaldab alates otsesele tajule kättesaadavate faktide analüüsist teada saada, mis on meelte abil tajumiseks kättesaamatu. Tänu sellele võimele "ümardas" Galileo Maa, Kopernik "välja tõstis" inimese universumi keskmest, Freud kuulutas alateadvuse "mina" peremeheks. Ja Einstein tõi inimestele midagi lohutuse taolist: jah, me oleme vaid väikese planeedi olendid kuskil universumi kõrval, kuid kõigest sellest hoolimata on inimene suurepärane, suudab tänu jõule tungida universumi saladustesse. tema mõtlemisest. Tema, mees, on see, kes valdab ja humaniseerib tegelikkust kõigil ajalooliselt kättesaadavatel viisidel.
Neuroteadlased ja psühholoogid väidavad, et aju salvestab teavet võrgustruktuuris. Uued teadmised on “kinnitatud” juba loodud võrgustikku või moodustavad uue “veebi”. Kaasaegses evolutsioonilises arengufaasis tajub ja töötleb aju osi ja tervikut paralleelselt – nende sisemises ühenduses. See töötab teabega otsingumootorina ja konstrueerijana. Millise struktuuri ta kokku paneb, sõltub iga inimese individuaalsetest huvidest, omadustest ja kogemustest. Nende protsesside koosmõjus on tunnete roll selles, et nad toimivad intellektuaalse tegevuse regulaatorina. Nii fülogeneesis kui ka ontogeneesis toimub tunnete areng ühtsuses inimese kognitiivse tegevusega, mis tekitab emotsionaalse reaktsiooni, elamusi ning on seotud tunnetusprotsessi ja selle tulemuste hindamisega.
Teatud määral emotsionaalset kvaliteeti, mida nimetatakse huviks, saadab alati tung või soov uurida ja paremini hallata mis tahes objekti; sellise motivatsiooniga mitteseotud huvi on lihtsalt võimatu. Uurimisprotsess viib arusaamiseni objekti olemusest ja see võib omakorda tekitada hirmu – omadust, mis kaasneb alati sooviga õigel ajal ohtu vältida või sooviga objektist eemalduda. Kuid selle uue impulsi ja sellele iseloomuliku emotsionaalse kvaliteedi ilmnemisega ei pruugi huvi olla alla surutud ega hilinetud; tung uurida võib püsida koos tagasitõmbumissooviga, sel juhul kogeme emotsionaalset omadust, mis sarnaneb nii huvi kui hirmuga ja mida võib pidada nende kahe peamise omaduse seguks.
Instinktid ja assotsiatsioonid on oma keerulisel kujul osa inimese psüühikast, moodustades tema teadvuse ja intellektuaalse tegevuse humaniseeritud bioloogilise aluse. Inimpsüühika olemus ja struktuur on sellised, et inimese enda teadlik tegevus muutub juba inimarengu varases staadiumis vahetu vaatluse ja teadvustamise objektiks. Inimese aktiivne olemus ja tema psüühika kätkeb endas eeldusi loodusnähtuste esmaseks selgitamiseks, lähtudes teadliku inimtegevuse mudelist. Terve kahtlus, läbimõeldus ja kriitilisus mängivad dogmade kõigutamisel olulist rolli. Aga kui meedet rikutakse, võivad need tekitada teise äärmuse – skepsise, uskmatuse, ideaalide kaotamise, kõrgete eesmärkide teenimisest keeldumise.
Intellektuaalseid tundeid tekitab inimese kognitiivne suhe maailmaga. Kognitiivsete tunnete teemaks on nii teadmiste omandamise protsess kui ka selle tulemus. Intellektuaalsed tunded hõlmavad huvi, uudishimu, salapära ja üllatust. Intellektuaalsete tunnete tipp on üldistatud tõearmastuse tunne, millest saab tohutu liikumapanev jõud, mis soodustab sügavat tungimist eksistentsi saladustesse.
Kui emotsioone, eriti madalamaid, ei saa radikaalselt korrigeerida, siis kasvatatakse inimeses kõrgemaid tundeid (moraalseid, intellektuaalseid, esteetilisi). Moraalsed tunded hõlmavad neid, mis tekivad hindamisel. Inimeste tegude UNI, elutingimuste analüüs, moraalsete tegude elluviimisel. Nende hulgas on erilisel kohal kohusetunne. See põhineb sotsiaalsete vajaduste kogemusel ja vajadusel neid täita. Anna. Moraalsed tunded hõlmavad ka head tahet inimeste vastu, kaastunnet, nördimust ebaõigluse, ebamoraalsete tegude jms üle.
Armastuse tunnel on iga inimese elus eriline koht. See oma olemuselt moraalne tunne õilistab armastajaid, ühendab meest ja naist ning kannab endas kaastunnet, tundeid, aga ka kohust teise ees. Selle tundega kaasneb ka rõõm armastuse objekti olemasolust, õrnus ja igatsus lahusoleku ajal, isegi ajutine. See tunne inspireerib inimesi tõsiste elu väljakutsetega silmitsi seisma.
Moraalsed ja poliitilised tunded on pühendumine iseendale. Isamaa, ühiskond, patriotism, internatsionalism jne.
Moraalse kasvatuse ühendamine indiviidi enda tööga kõlbeliste eesmärkide saavutamiseks on ainuvõimalik tõhusa kõlbelise kasvatuse korraldus
Üksikisiku kõlbeliste omaduste kujunemine on hariduse keskne probleem ja üks olulisemaid probleeme uue inimese kujunemisel. Erinevatel inimestel arenevad moraalipõhimõtted olenevalt elutingimustest ja kasvatusest erinevalt. Moraalne hinnang väljendub sellistes kategooriates nagu hea ja kuri, au ja väärikus ning õiglus.
Meditsiinitöötaja kõrge kodakondsuse aluseks on moraalsete tunnete kujundamine, eriti nagu humanism - armastus ja austus inimese vastu, tema eest hoolitsemine, kaastunne
Eriti oluline on vastutustunde kasvatamine. Arenenud vastutustunne määrab inimese suhtumise endasse ja teistesse, meeskonda ja ühiskonda tervikuna. Tõeinimese vastutus eeldab tema teadlikkust oma kohustusest ühiskonna ees, oskust oma tegevust hinnata ning oma õiguste ja kohustuste tundmist.
Intellektuaalsed tunded hõlmavad vaimse tegevusega seotud emotsionaalseid kogemusi: millegi uue tunne, üllatus, kindlustunne otsuse tõesuses jne, nende aluseks on teadmistearmastus, mis võib võtta erinevaid vorme ja suundi.
Tõde on intellektuaalse tunde kõrgeim tase, see sunnib inimest pingutama, ületama raskusi tunnetusprotsessis ja teadlikult keelduma muust tegevusest, et oleks rohkem aega selle otsimiseks.
Intellektuaalsete tunnete kujunemine on võimalik ainult teatud üldise haridustasemega inimestel. Seetõttu muutub noorte keskharidus oluliseks intellektuaalsete kogemuste kujunemisel. Koolis õppimise käigus omandavad õpilased teadmiste põhitõdesid, mis aitavad kaasa intellektuaalsete tunnete kujunemisele. Nende kujunemisel mängib olulist rolli erinevate teadus- ja tehnikaseltside loomine meie riigis, teadus- ja populaarteaduslike ajakirjade väljaandmine ning teadustegevuse toetamine. Perekond mängib intellektuaalsete tunnete kujunemisel erilist rolli. Laste pidev treenimine varasest east kuni intellektuaalsete tegevusteni aitab kaasa lapse võimete arendamisele ja tõearmastuse kasvatamisele.
Esteetilised tunded on inimese kogemused, mis on seotud tema tajumisega loodusnähtustest, kunstiteostest, õilsatest tegudest jne. Neil on kvalitatiivne väljendus: kergest elevusest, rahulolust, rõõmust ja/või kurbusest kuni tõelise esteetilise naudinguni. Samal ajal sulanduvad esteetilised tunded moraalsetega. Esteetilised tunded jagunevad mitmeks avaldumisvormiks - üleva tunne, koomiline, traagiline jne.
Esteetiliste tunnete lagunemise kõige olulisem tingimus on noorte teadlikkus vajadusest arendada inimese vaimset maailma, käitumiskultuuri ja inimsuhete ilu. Esteetilise kasvatuse tase sõltub koolieelsete lasteasutuste, keskkoolide, kesk- ja kõrgkoolide õppesüsteemi ja -meetodite täiustamisest, õpilaste süstemaatilisest maailmaga tutvumisest, vanemate käitumisest, loodusega suhtlemisest. , jne.
Üldiselt mõjutab moraalne, intellektuaalne, esteetiline kasvatus oluliselt indiviidi elupositsiooni kujunemist ja seisundit, s.t. tema vaadete süsteem ja suhtumine elunähtustesse, töösse, nende ühiskonna materiaalsetesse ja vaimsetesse väärtustesse.
Ilma tundeid arvesse võtmata on võimatu anda inimesele igakülgset hinnangut. K.I. Tšukovski kirjutas, et lisaks kõikvõimalikele omadustele on inimisiksusel oma vaimne meloodia, mida igaüks meist endaga igal pool kaasas kannab ning kui tahame kujutada inimest ja kujutada tema omadusi ilma vaimse meloodiata, siis meie kuvand. saab olema vale ja laim. Seda meloodiat, nagu ka emotsioone ja tundeid üldiselt, peame arvestama elu jooksul, igal sammul. Vastasel juhul võib see põhjustada olulist kahju inimeste tervisele, tekitades stressirohke olukordi, kus neid oleks saanud vältida.
Stressi all mõistetakse emotsionaalset seisundit, mis on põhjustatud ülikõrgete pingeolukordadest – eluoht, füüsiline ja vaimne pinge, hirm, vajadus kiiresti vastu võtta vastutustundlikke otsuseid. Stressi tagajärjel muutub inimese käitumine, ta muutub organiseerimatuks ja korratuks. Täheldatakse ka vastupidiseid muutusi teadvuses – üldine loidus, passiivsus, tegevusetus. Käitumise muutmine on omamoodi keha kaitse liiga tugevate ärritajate eest. Ainult sihikindlad ja rahulikud inimesed suudavad reeglina oma käitumist stressiolukorras reguleerida ja kontrollida. Kuid sagedased stressirohked olukorrad muudavad indiviidi vaimseid omadusi, ta muutub vastuvõtlikumaks stereotüüpide negatiivsetele mõjudele (joonis 83c. 8.3).
Stressi tekitava ärrituse mõju tugevust ei määra mitte ainult selle objektiivne suurus (füüsilise ja vaimse pinge intensiivsus, eluohu reaalsus jne), vaid ka inimese vaimne seisund. Seega, kui inimene pole kindel, et ta suudab stressirohket olukorda kontrollida (näiteks suudab ta oma äranägemise järgi vähendada füüsilist või vaimset pinget, vältida ohtlikku olukorda), siis stressifaktori mõju väheneb. Olulisi häireid vaimses tegevuses ja inimese tervises täheldatakse juhtudel, kui inimene ei saa stressirohket olukorda muuta ja tunneb end hukule määratud.
Eriti sageli põhjustavad stressirohkeid seisundeid erinevad südame-veresoonkonna ja seedetrakti haigused. Peamine tegur on
Joonis 83 . Stressiolukorras tekib sageli psüühika kriitiline ülekoormus
stressori jaotus ajas. Haiguste, näiteks maohaavandite tekkimist ja arengut seostatakse asjaoluga, et stressori toime langeb kokku seedesüsteemi sekretsioonitsükliga ja suurendab vesinikkloriidhappe sekretsiooni. Kui viimast eritub palju, põhjustab see mao ja kaksteistsõrmiksoole limaskesta ärritust ja seejärel põletikku ning selle tagajärjel tekib gastriit või peptilised haavandid. Psühhosomaatiliste haiguste esinemise mudeli võib esitada järgmisel kujul:
. Haiguse alguse psühhosomaatiline mudel (pärast Beltrushi, 1984)
Üks stressi vorme on frustratsioon - inimese emotsionaalne seisund, mis tekib vajaduse rahuldamise ületamatu takistuse tagajärjel. Frustratsioon toob kaasa erinevaid muutusi inimese käitumises. See võib olla kas agressioon või depressioon.
Selliste haiguste nagu neurasteenia, bronhiaalastma rünnakute jms esinemine sõltub sageli emotsioonide seisundist.
Emotsioonide mõju inimese elule nimetatakse psühholoogias "surm. Voodoo." "Surm. Voodoo" tähendab juhtumeid, kus surma põhjuseks on psühhogeensed tegurid. Näiteks Austraalia hõimudest pärit inimesed, saades teada, et neid on võlutud, reageeris ebatavalise paanikaga, mis viis suremuseni.viis surmani.
Petrovskaja Tatjana Ivanovna,
õpetaja-defektoloog,
GBOU TsPMSS Viiburi rajoon
“Algul märkab laps igas esemes vaid kõige silmapaistvamaid jooni, seejärel toob õpetaja välja teised vähem märgatavad omadused ning laps vaatab objektile järk-järgult lähemalt ja avastab selles tasapisi iseseisvalt tunnuse tunnuse järel. Sel juhul tuleb ennekõike püüda teatud märke mitte kohe näidata, vaid ainult julgustada last neid avastama.
E.N. Vodovozova
(Laste vaimne ja moraalne haridus algusest peale
teadvuse ilmingud enne kooliealist)
Psühholoogiaõpikus defineeritakse tundeid kui inimese stabiilset emotsionaalset suhet teiste inimestega, nendega suhtlemist ja reaalsusnähtustega. Tunded tekitab objektiivne reaalsus, kuid samal ajal on need subjektiivsed, kuna samad nähtused võivad erinevate inimeste jaoks omada erinevat tähendust. Tunne on alati suunatud objektile.
Eristatakse järgmisi kõrgemate tunnete tüüpe:
- moraalsed (moraalsed, eetilised), mis kujunevad kasvatusprotsessis;
- esteetilised, need põhinevad võimel tajuda harmooniat ja ilu;
- intellektuaalsed, nad avalduvad kognitiivse tegevuse protsessis;
- praktiline (praktiline), mis on loodud tegevusest, selle muutumisest, edust või ebaõnnestumisest;
Tahaksin üksikasjalikumalt peatuda eelkooliealiste laste intellektuaalsete tunnete arendamisel, kuna minu töö on suunatud selle eesmärgi saavutamisele.
Inimene kogeb intellektuaalseid tundeid, kui ta omandab sihikindlalt teadmisi loodusnähtuste ja ühiskonnaelust. Need tunded on seotud probleemsete, tunnetuslike ja elusituatsioonide ning ülesannete lahendamisega.
Inimese tunnetusega kaasneb erilaadne kogemus: lihtne uudishimu, huvi esilekerkiva probleemi vastu, kahtlus oletuse või saadud vastuse usaldusväärsuses, kindlustunne järelduse õigsuses ja lõpuks rõõm ja kindlustunne sellest tulenevalt. uurimine.
Intellektuaalsed tunded hõlmavad järgmist:
Uudsuse tunne tekib siis, kui otsid midagi uut.
Üllatustunne tekib, kui laps kohtab midagi uut, tundmatut ja ebatavalist. Üllatusest põhjustatud üllatus sunnib esemeid hoolikalt uurima ja julgustab nähtusi mõistma.
Oletuse tunne on alati seotud hüpoteeside püstitamisega, uuritavad nähtused pole täielikult paljastatud, kuid oletusi on juba olemas.
Kahtluse tunne on väga oluline, see tekib siis, kui tehtud oletused puutuvad kokku vastuoluliste faktidega ja see sunnib saadud teavet kontrollima.
Usaldustunne sünnib siis, kui mõtlemisprotsessis tekkinud seosed ja seosed asjade vahel on õiged.
Rahulolutunde tekitab tulemuslik töö, õigesti täidetud ülesanne.
Intellektuaalsed tunded on tunded, mis on põhjustatud vaimsest tegevusest. Teame, et aktiivse vaimse tegevuse arendamine koolieelikutel toimub vaimse kasvatuse kaudu.
Koolieeliku intellektuaalsete tunnete arendamine on seotud kognitiivse tegevuse arenguga, eriti uute ja raskete probleemide lahendamisel. Korrigeerivad ja õpetlikud tegevused, didaktilised mängud rikastavad last uute teadmistega, sunnivad teda pingutama oma vaimset jõudu mis tahes kognitiivse probleemi lahendamiseks ja arendavad koolieelikutes erinevaid intellektuaalseid tundeid. Lapse väikseid avastusi saadavad millegi uue õppimisel rõõm ja positiivsed emotsioonid, üllatus tundmatu ees, kindlustunne või kahtlus oma hinnangutes, uudishimu ja uudishimu - kõik need intellektuaalsed tunded on vaimse tegevuse vajalik komponent. Meid ümbritsev maailm tekitab lastele arvukalt probleeme, mida laps püüab lahendada.
Täielik vaimne kasvatus toimub ainult pedagoogiliselt õigesti korraldatud tegevuses. Lapse intellektuaalsed võimed kujunevad aktiivses tegevuses ja eelkõige nendes tegevustes, mis on antud vanuseastmes juhtivad ja määravad ära tema huvid, suhtumise reaalsusesse ja suhete eripära teda ümbritsevate inimestega. Eelkoolieas on see koht muidugi mänguga hõivatud.
Mäng on parim vahend huvide ja vajaduste rahuldamiseks, lapse plaanide, soovide ja püüdluste elluviimiseks.
Laste intellektuaalsete ja kognitiivsete oskuste arendamise protsessis lahendatakse objektide iseseisvaks mitmepoolseks analüüsiks vajaliku uurimistoimingute süsteemi õpetamise ülesanded, oskus võrrelda, klassifitseerida, üldistada, rühmitada ja analüüsida.
Mäng on iseseisev tegevus: laps hakkab alati ise mängima, jätkab iseseisvat mängimist või valib partnereid. Töötan erinevate individuaalsete ja tüpoloogiliste arenguomadustega lastega, mistõttu olen sagedamini valitud partner või algataja kui laps ise. Siin on oluline mitte liiga palju mängida, peaasi, et laps prooviks ise tegutseda, ei ootaks täiskasvanu abi ega kardaks tema vale otsust. Täiskasvanu ülesanne on minu meelest lapses selle sõna heas mõttes tõugata, sisendada tema tegemistesse kindlustunnet, lubada tal endal vigu teha.
On soovitav, et laps mitte ainult ei omandaks konkreetseid teadmisi konkreetses valdkonnas, vaid prooviks neid omandada ka iseseisvalt ning oskaks neid teatud elus, loomingulises ja hariduslikus olukorras rakendada. Ärge kiirustage oma last tegema "õiget asja", nagu keegi on tahtnud, ära anna otseseid juhiseid ega torma teda õpetama, lase tal proovida tõde saavutada. Täiskasvanute kopeerimine ja jäljendamine ei ole enam lapse tegevuse juhtiv motiiv.
Minu tundides on suur roll didaktilistel mängudel, kuna neil on suur väärtus koolieelikute intellektuaalsete võimete arendamisel. . Lapsed peavad psüühilisi probleeme lahendama meelelahutuslikult, ise lahendusi leidma, ületades samal ajal teatud raskusi. Tuleb jälgida, et laps tajuks vaimset ülesannet praktilise, mängulisena (esemete omaduste võrdlemine, sarnasuste ja erinevuste tuvastamine, üldistamine, järelduste tegemine, järeldused). Kõik see suurendab tema vaimset aktiivsust.
Pean väga oluliseks mängimist looduslike, tehislike ja ehitusmaterjalidega. Need mängud on huvitavad nii poistele kui tüdrukutele, need annavad lastele võimaluse oma kogemuse kaudu millegi omadusi ja omadusi kindlaks teha.
1. Intellektuaalsed tunded
2. Tunded ja sisemised aistingud
3. Emotsiooni ja tunde eristamine
Bibliograafia
kogeda emotsioonide tunnetamist
1. Intellektuaalsed tunded
Meelteooria eeliseks on see, et see annab ruumi intellektuaalsetele meeltele. Mõistel "intellektuaalne tunne" ei ole rangelt määratletud tähendust. Oma teoses “Tunnete psühholoogia” ühendab Ribot selle nime all vaid üllatust, hämmastust, uudishimu ja kahtlust. Teised autorid lisavad sellele loetelule üldise tunde, mis tekib meie mõtete liikumisest, selle õnnestumisest või mõttetusest. Kuid me peaksime minema palju kaugemale ja kaasama intellektuaalsetesse tunnetesse kõik need mõtlemise elemendid, mida Jemme nimetab üleminekuks ja mis ei esinda objektiivset sisu: sarnasus, implikatsioon, kokkusattumus, usaldus, võimalikkus, need tuhanded suhted, mida väljendame sõnadega: aga, kui, ja , miks, pärast, enne, samuti sõnadega väljendatud mõtted: tulevik, minevik, tingimuslik, eitus, jaatus jne.
William James nägi seda kõike väga hästi: „Kui sellised nähtused nagu tunded üldse eksisteerivad, siis nii nagu on kindel, et rerum naturas on objektidevahelised suhted, on samavõrra ja veelgi kindlam, et on ka tundeid, mille abil need suhted tekivad. teada. Ühtegi sidesõna ega eessõna ja isegi määrsõna, eesliidet või muutust inimkõnes, mis ei väljenda üht või teist varjundit nendest suhetest, mida me praegu tunneme oma mõtlemise suuremate elementide vahel eksisteerivat. Peaksime rääkima tundmisest ja kui tunnetamisest, tundmisest, aga ka läbitundest."
On väga uudishimulik, et need Jamesi nii läbinägelikud märkused, mis oma olemuselt sisaldavad viljakat ideed mõtlemise psühholoogia kohta, jagasid kadunud kirja saatust.
Teravalt assotsialismiga polemiseerivas teoses "Ideede assotsiatsioon" taaselustab Jamesi idee ja ta püüdis seda edasi arendada bioloogilises aspektis. Iga intellektuaalset tunnet peetakse seal vastavaks organismi adaptiivsetele reaktsioonidele või hoiakutele.
Siiski jääb alles üks raske küsimus: miks tunduvad intellektuaalsed tunded meile objektiivsed, samas kui teised tunded ja emotsioonid näivad olevat "meie enda seisundid"?
Aga kas on? Lõppude lõpuks võivad paljud intellektuaalsed tunded, nagu kindlustunne, kahtlus, jaatus ja eitamine, loogiline järeldus jne, olenevalt asjaoludest, meie huvide hetkesuunast tunduda meile nii objektiivsed kui ka subjektiivsed. Teisest küljest, kas teised tunded on alati subjektiivsed? Me teame, kui kergesti neid objektistatakse. Esteetilised kogemused objektistuvad ilusas, jälestus eemaletõukavas jne. Me ütleme, et sündmus (objektiivne) on kurb, rõõmustav, häbiväärne, koomiline või ebameeldiv. Kui me väidame, et töö on ebameeldiv, asetame selle “ebameeldiva” olenevalt meie mõtete kontekstist kas töösse või iseendasse.
Tunnetatava sisu subjektiivsus või objektiivsus on alati teisejärgulise protsessi tulemus, olenevalt omandatud kogemusest. Esialgu pole meie teadvuse seisundid ei objektiivsed ega subjektiivsed. Üheks või teiseks muutuvad nad järk-järgult, kuna neil on vaja kohaneda füüsilise või sotsiaalse keskkonnaga.
2. Tunded ja sisemised aistingud
Eespool käsitletud funktsionaalne kontseptsioon võimaldab meil selgitada erinevust tunnete ja sisemiste ehk orgaaniliste aistingute vahel, eelkõige nälja-, janu-, väsimus- ja sünesteesiatunnete vahel. Sageli ei tehta seda vahet ja inimesed teatavad, et nad tunnevad end väsinuna või näljasena.
Minu arvates pole nälja-, janu-, väsimustundel (millele võib ehk lisada ka valuaistingu) iseenesest mingit tähtsust; need on nähtused, mis saavad tähenduse ainult nende hoiakute, kalduvuste ja liikumiste kaudu, mille nad instinktiivselt esile kutsuvad, ja just sellised instinktiivsed reaktsioonid muudavad need indiviidi käitumise jaoks oluliseks. Kuid need instinktiivsed reaktsioonid pole midagi muud kui tunnete alus: meeldivad või ebameeldivad tunded, soov, vajadus.
Seega on sisemised aistingud seisundid, mis erinevad selgelt tunnetest, mis on hoiakud. Sisemised aistingud annavad meile teada meie keha teatud seisunditest samamoodi, nagu välisaistingud teavitavad meid keskkonna seisundist. Kuid orgaaniliste aistingute elulist tähtsust saame kindlaks teha ainult tänu tunnete olemasolule.
Tunded väljendavad mingil moel seost teatud objekti või olukorra ja meie heaolu vahel (võib ka öelda, et väljendavad meie suhtumist olukorda või objekti). Selle hoiaku füsioloogiline alus on hoiak ise. Tunne on sellise suhtumise teadvustamine. Seevastu aistinguid esindavad ainult objektid, mille suhtes me suhtume omaks.. Objekt, mida esindavad sisemised aistingud, nagu nälja-, janu-, väsimustunne, on meie enda keha. Kuid just läbi suhtumise meie enda seisundisse suudab meie keha teatud hoiaku omaks võtta. On selge, et sisemiste aistingute ja tunnete vahel on väga intiimne seos, kuna mõlema allikas on kehas. See aga ei takista meil neid funktsionaalsest vaatepunktist selgelt eristamast. Nad vastanduvad üksteisele nii nagu reaktsioon vastandub selle põhjustanud objektile.
Angloameerika psühholoog William McDougall õppis algul bioloogiat ja meditsiini, W. Jamesi “Psühholoogia põhimõtete” mõjul pöördus ta psühholoogiaõppesse algul Cambridge’is, seejärel Göttingenis G. Mülleri juures. Londoni ja Oxfordi ülikooli kolledži õppejõud. USA Harvardi ja Duke'i ülikooli professor. Vaimse elu aluseks pidas ta püüdlust – “gorme” (kreeka keeles – soov, impulss), mistõttu W. McDougalli psühholoogiat nimetatakse sageli sgormikuks. kaasasündinud instinktid või omandatud kalduvused Emotsionaalseid kogemusi peetakse nende eelsoodumuste subjektiivseteks korrelaatideks. Inimese emotsionaalne sfäär saab selle arenemisprotsessis hierarhilise struktuuri. Esiteks saavad juhtivaks mitmed põhilised emotsionaalsed moodustised (sentimentid) ja seejärel, kui tegelane on juba välja kujunenud, üks keskne, mida nimetatakse McDougalli egotiks (sõnast "ego"). ", kreeka keeles - "mina"). Mõtisklused "mitmekordse" isiksuse kliinilise nähtuse üle ajendasid W. McDougallit töötama välja metapsnholoogilise isiksuse kontseptsiooni, mis põhineb G. Leibnizi monadoloogia ideedel. Selle järgi esindab iga isiksus süsteemi. "potentsiaalselt mõtlevad ja püüdlevad monaadid" ("mina"), mis koonduvad mingile "kõrgemale" monaadile - "sillale", mis läbi monaadide hierarhia kontrollib inimese kogu psühhofüüsilist elu.
3. Emotsiooni ja tunde eristamine
Mõisteid "emotsioon" ja "tunne" kasutatakse endiselt suure ebakindluse ja segadusega, mis vastab ebakindlusele ja arvamuste mitmekesisusele nende protsesside aluste, toimumistingimuste ja funktsioonide kohta, millele need terminid viitavad. Pärast pikki aastaid kestnud süstemaatilist tööd nendes küsimustes ideede selgemaks muutmisel leidsid psühholoogid, et neil on võimalus pakkuda välja skeem, mis tundus neile kõikehõlmav, järjekindel ja põhimõtteliselt õige, kuigi vajab siiski väga muutmist ja detailide täpsustamist.
Kavandatav raamistik põhineb evolutsioonilistel ja võrdlevatel andmetel ning on kooskõlas faktidega, mis on leitud inimeste kogemustest ja käitumisest. See lähtub voluntaristliku ehk hormilise psühholoogia põhimõtetest, s.o psühholoogiast, mis peab looma kogu elu põhijooneks tema võimet saavutada aktiivselt eesmärke plastilise käitumise kaudu – põhinedes püüdlustel, mis väljendub sellistes kehaliigutustes. mis kohanduvad arenevate olukordade üksikasjadega viisil, mida üldiselt nimetatakse intellektuaalseks.
Psühholoogia põhikategooriana tuleb tunnistada võime püüdleda teatud tulemuste poole, võime saavutada eesmärke, jätkata ja säilitada tegevusi, mis avaldavad organismile või liigile kasulikku mõju. Kas selline evolutsiooniprotsessi võime "arenes" vormidest, millel puuduvad algelised, kas seda saab seletada füüsika ja keemiaga, nagu Gestalt psühholoogia esindajad üritavad näidata, on tuleviku küsimused. Psühholoogia ei peaks ootama neile küsimustele jaatavaid vastuseid, et tunnustada püüdlusi kui tegevusvormi, mis läbib ja iseloomustab kogu looma elu.
On põhjendatud oletada, et looma püüdluste esmased vormid olid toidu otsimine ja kahjulike asjade vältimine ning et nendest kahest ürgsest püüdlusvormist eristusid ja arenesid välja kõik teised.
Nendele eeldustele tuginedes võib väita esiteks, et kõik need kogemused, mida me nimetame tunneteks ja emotsioonideks, on seotud keha püüdluste ilmingutega, mis on põhjustatud kas välismõjudest või kehasisestest ainevahetusprotsessidest või kõige sagedamini mõlemal viisil; teiseks, et üldiselt saame usaldusväärselt eristada tundeid ühelt poolt ja emotsioone teiselt poolt nende funktsionaalse seose alusel eesmärgistatud tegevusega, mida nad saadavad ja määravad, kuna need suhted mõlemal juhul erinevad oluliselt.
Tundel on kaks esmast ja fundamentaalset vormi – nauding ja valu ehk rahulolu ja rahulolematus, mis värvivad ja määravad mingil, vähemalt tähtsusetul määral, kõik organismi püüdlused. Nauding on nii täieliku kui ka osalise edu tagajärg ja märk, kannatus on ebaõnnestumise ja pettumuse tagajärg ja märk. Võimalik, et primitiivne nauding ja valu olid alternatiivid, mis praktiliselt (kuigi võib-olla mitte absoluutselt) välistavad üksteist. Kuid kognitiivsete funktsioonide arenedes hakkab keha esiteks üheaegselt haarama objektide ja olukordade erinevaid aspekte ning teiseks kogema ootusest või mälust põhjustatud naudingut ja valu.
Esimene võimaldab erinevate impulsside (impulsside) samaaegset aktualiseerimist, muutes üksteist konkurentsi või abistamise tõttu. Teine loob võimaluse ühendada tegelik edu ebaõnnestumise ootusega, tegelik pettumus edu ootusega. Sellest tulenevalt muutuvad tunnete tüübid keerukamaks.
Kognitiivsete funktsioonide sellisele arengutasemele jõudnud organism ei pea enam võnkuma lihtsa naudingu ja lihtsa kannatuse vahel. Lisaks nendele lihtsatele ja primitiivsetele äärmustele on ta võimeline kogema tervet rida tundeid, mis on mõnes mõttes naudingu ja valu kombinatsioon või segu; ta kogeb selliseid tundeid nagu lootus, ärevus, meeleheide, lootusetus, kahetsus, kurbus. Kui vaimsed struktuurid muutuvad keerukamaks, õpib täiskasvanu "magusat kurbust", kannatustest tingitud rõõme. "ebatavaline kurbuse ja rõõmu põimumine." tema ebaõnnestumiste tumedaid hetki valgustavad lootusekiired ning võidu- ja triumfihetki varjutab teadlikkus inimlike püüdluste mõttetusest, kõigi saavutuste haprusest ja haprusest. Ühesõnaga, täiskasvanu, keda on õpetatud „vaatama ette ja taha ning igatsema selle järele, mis puudub“, ei suuda enam lapse lihtsaid tundeid taluda. Tunnetusjõudude arenedes muutuvad tema soovid keeruliseks ja mitmekesisemaks ning naudingu ja valu lihtne vaheldumine annab teed lõputule liikumisele läbi keeruliste tunnete hulga. Selliseid keerulisi tundeid igapäevases kõnes nimetatakse emotsioonideks. Shandi pakutud terminoloogiat järgides nimetasime neid läbivalt "ihast tulenevateks emotsioonideks".
Teaduslikud uuringud muutuvad palju selgemaks ja täpsemaks, kui lõpetame selliste keeruliste tunnete viitamise üldmõistega "emotsioon". Keeruliste tunnete ja õigete emotsioonide eristamise raskus ning olemasolev kalduvus neid segada on tingitud asjaolust, et peaaegu kõiki arenenud psüühika püüdlusi värvivad nii emotsioonid ise kui ka keerulised tunded ehk "tuletatud emotsioonid". segatud üheks keeruliseks tervikuks.
Vaatleme nüüd emotsioone endid. Niipea kui esmased püüdlused eristuvad impulssideks, mis on suunatud konkreetsematele eesmärkidele ja on põhjustatud konkreetsematest objektidest või olukordadest, saab iga selline spetsialiseerunud impulss oma väljenduse. kehaliste vahendite kogumina, mis hõlbustavad ja toetavad sobivat kehalist tegevust. James-Lange'i teooriat täielikult aktsepteerimata peame siiski eeldama, et iga selline kehaliste kohanemiste süsteem peegeldub organismi kogemustes, andes seeläbi igale spetsiifilisele püüdlusele ainulaadse eripära - ühe peamise emotsiooni kvaliteedi. Kui vaimne areng jõuab tasemele, kus kaks või enam spetsialiseerunud impulssi tulevad samaaegselt mängu, vastandudes või koostööd tehes, sulavad need esmased omadused keerukateks moodustisteks, mida nimetame sekundaarseteks või segaemotsioonideks; sellised keerulised omadused on piinlikkus, häbi, aukartust, aukartust, häbi.
Proovime võrrelda keerulisi tundeid või "tuletatud emotsioone" ja emotsioone endid, esmaseid ja segatud, võttes arvesse, et kõik konkreetsed emotsionaalsed kogemused arenenud psüühikas on moodustised, milles segunevad meie poolt abstraktselt eraldatud ehtsad ja tuletatud emotsioonid.
1. Keerulised tunded, nagu ka lihtsad, tekivad sõltuvalt meie püüdluste õnnestumisest või ebaõnnestumisest. Nad mõjutavad impulsside edasist saatust, millest nad ise tekkisid, tugevdades neid ja toetades neid, kui tunnetooni tasakaal on naudingu poolel, või viivitades ja tõrjudes neid, kui tunnete tasakaal on valu poolel. .
Teisest küljest eelnevad tõelised emotsioonid edule või ebaõnnestumisele ega sõltu neist; need tekivad koos vastavate motiivide aktualiseerumisega ja värvivad jätkuvalt iga püüdluse kogemusi erilises toonis, andes oma spetsiifilise kvaliteedi kogu haridusele, olenemata edu või ebaõnnestumise, nii tegeliku kui ka eeldatava, suurusest. Neil ei ole otsest mõju püüdluste tugevuse muutmisele. Kuna tegemist on subjektiivse kogemuse omadusega, annavad nad tunnistust ainult kehaliste kohanemiste olemusest, mis on orgaaniliselt seotud iga põhilise püüdlustüübiga. Arenenud psüühikas mõjutavad nad aga kaudselt vabatahtlike tegevuste kulgu: paljastades iseteadlikule organismile tegutsevate impulsside olemuse, loovad nad mingi võimaluse neid kontrollida ja juhtida.
2. Lisaks sõltuvad keerulised tunded kognitiivsete funktsioonide arengust ja on selle protsessi suhtes teisejärgulised. Võib ehk öelda, et need on inimestele omased, kuigi nende lihtsamad vormid on ilmselt kättesaadavad ka kõrgematele loomadele. Teisest küljest tuleks mõelda, et ehedad emotsioonid ilmnevad evolutsioonilise arengu palju varasemates etappides. Suurema osa evolutsiooniprotsessist ilmnevad nad lihtsalt looma impulsiivsete kalduvuste kõrvalsaadusena ja ainult inimeses saavad nad oluliseks enesetundmise ja seega ka isevalitsemise allikaks.
3 Need keerulised tunded (nagu lootus, ärevus, meeleparandus) ei esinda eraldiseisvaid nähtusi ega tulene keha erihoiakutest. Iga nimetus, mida me seda tüüpi tunnete kirjeldamiseks kasutame, tähistab võib-olla lihtsalt halvasti määratletud osa laiast vahemikust, mida tervikuna võib leida iga tugeva soovi rahuldamise protsessis, olenemata selle olemusest ja päritolust. Kui subjekt liigub soovist ajendatud keeruliste tunnete ringkonnas läbi, kogetakse iga ühe või teise nimega tähistatud osa eraldi ja läheb järk-järgult üle naaberomadusse.
Teisalt tekib igasugune ehe esmane emotsionaalne kvaliteet vastava eesmärgistatud hoiaku aktualiseerumisel, mis on organismi mentaalse struktuuri lahutamatu omadus; järelikult kogetakse kõiki neid omadusi ainult seoses konkreetse impulsi või sooviga. Veelgi enam, kuna selliseid hoiakuid võib korraga mängu tulla rohkem, tekitades vastastikku toetavaid või vastandlikke soove, siis samamoodi võivad vastavad esmased emotsionaalsed omadused üheaegselt ilmneda ja eri proportsioonides seguneda või sulanduda. Illustreerime neid vastandlikke omadusi näidetega. Me nimetame lootust keeruliseks tundeks, mis tekib meis siis, kui mõni tugev soov toimib ja kui ootame edu; uute raskuste korral annab lootus koha ärevusele või meeleheitele, kuid mitte mingil juhul ei saa öelda, et see on segatud meeleheitega, tekitades ärevust; Tõenäoliselt, kui asjaolud muutuvad ebasoodsamaks, muutub meie soovis juurdunud tunne märkamatutes astmetes lootusest ärevusse ja seejärel meeleheitesse. Vastupidist juhtumit võib illustreerida emotsiooniga, mida me nimetame uudishimuks või huviks, ja selle suhtega emotsiooniga, mida nimetame hirmuks. Teatud määral emotsionaalset kvaliteeti, mida nimetatakse huviks, saadab alati tung või soov uurida ja paremini hallata mis tahes objekti; huvi, mida sellise impulsiga ei seostata, on lihtsalt võimatu. Uurimisprotsess viib ülevaate objekti olemusest ja see võib omakorda tekitada hirmu – omadus, mis kaasneb alati sooviga objekti vältida või sooviga sellest eemalduda. Kuid selle uue impulsi ja sellele iseloomuliku emotsionaalse kvaliteedi ilmnemisega ei pruugi huvi olla alla surutud ega hilinetud; tung uurida võib püsida koos tagasitõmbumissooviga, sel juhul kogeme emotsionaalset omadust, mis näitab sarnasusi nii huvi kui hirmuga.
Bibliograafia
1. Arkhipkina O. S. Emotsionaalseid olekuid tähendava subjektiivse semantilise ruumi rekonstrueerimine. - Uudised. Moskva un-ta. Ser. Psühholoogia. 2008, nr 2.
2. Buhler K. Lapse vaimne areng. M., 2009.
3. Vassiljev I. A., Poplužnõi V. L., Tihhomirov O. K. Emotsioonid ja mõtlemine. M., 2010.
4. Vilyunas V.K. Emotsionaalsete nähtuste psühholoogia. M., 2009.
5. Woodworth R. Eksperimentaalne psühholoogia. M., 2008
Tunne aeg ja selle roll vabavisete sooritamisel
Lõputöö >> Kehaline kasvatus ja sportMõtlemine. Spordimängud nõuavad erilist intellektuaalne omadused: visuaalse kiirus ja maht... moraalse, esteetilise ja sfääri laiendamisel ja süvendamisel. intellektuaalne tundeid. Gümnaasiumiõpilaste meeleolu iseloomustab suurem stabiilsus...
Arukas, esteetiline ja moraalne tundeid
Test >> Psühholoogia... Tunded Arukas tundeid Esteetiline tundeid Moraalne tundeid Kompleksi vastastikune seos, interaktsioon ja vastastikune sõltuvus tundeid... inimesest tema elu jooksul. INTELLIGENTNE TUNDED Arukas tundeid väljendada ja kajastada suhtumist...
Tunded ja emotsioonid (1)
Test >> PsühholoogiaOlemasolu intellektuaalne tundeid on suhte tõend intellektuaalne ja emotsionaalsed hetked. TO intellektuaalne tundeid hõlmavad üldistatud tunne uus, mis...
