Enne suhete kontseptsiooni käsitlemist psühholoogias tahaksime käsitleda selliseid mõisteid nagu isiksus ja indiviid psühholoogias.
Isiksus on psühholoogiateaduse üks põhikategooriaid. Selleks, et mõista, mis on isiksus, ja tuua esile peamised omadused, mis võimaldavad kirjeldada isiksuse vaimset ülesehitust, on vaja seda mõistet käsitleda järgmiselt: "indiviid - tegevussubjekt - isiksus - individuaalsus" klassikalises mõistete vihikus, mis kirjeldab B. G. Ananjevi pakutud isikut üldiselt.
Mõiste “indiviid” kehastab isiku üldist identiteeti. Indiviidi võib pidada vastsündinuks, metsikuse staadiumis täiskasvanuks ja tsiviliseeritud riigi kõrgelt haritud elanikuks.
Inimese psühholoogilised suhted arenenud kujul kujutavad endast indiviidi individuaalsete, selektiivsete teadlike seoste terviklikku süsteemi objektiivse reaalsuse erinevate aspektidega. Seosed seovad inimest mitte niivõrd asjade väliste külgedega, vaid objekti endaga kui tervikuga, kuigi objekti või isikuga seoses võivad eri aspektidega seoses ilmneda erinevad aspektid, näiteks negatiivsed ja positiivsed omadused. objektist. Kuna objekti omadused on igaühe jaoks olemas ning objektist põhjustatud tegevused ja kogemused erinevates inimestes on selektiivsed ja erinevad, on ilmne, et kogemuste ja tegude omaduste allikas peitub indiviidis, inimeses kui inimeses. suhete teema, seoses tema individuaalse kogemuse iseärasustega.
Uurides inimest tema suhete vaatenurgast, loome tema tähenduslikud seosed ümbritseva objektiivse reaalsusega. Ei saa üldse ravida. Suhted nõuavad nende objektidega arvestamist. Äsja öeldu kohaselt on psühholoogia laiemalt ja suhete psühholoogia üheks oluliseks probleemiks mõistesüsteemi ja struktuuriküsimuste edasiarendamine vaimsete moodustiste valdkonnas, eriti selles valdkonnas. suhetest.
Kuna tegemist on inimese loomuliku ja sotsiaalajaloolise arengu tulemusega, nõuab tema suhe reaalsusega mitte ainult psühholoogilisi omadusi, vaid ka füsioloogilist ja sotsiaalajaloolist selgitust. Nende suhete loomulikku alust selgitab võrdlev bioloogia, füsioloogia ja eriti I. P. Pavlovi õpetus kõrgema närvitegevuse kohta. Inimsuhete sotsiaalajaloolise arusaama aluseks on ajalooline materialism ning faktid ja sätted, mida see valgustab inimkonna üldises arenguloos, kultuuriloos ja teadusantropoloogias.
Mitmed suhted ilmnevad inimeses suhteliselt iseseisvate moodustistena. See peaks eelkõige hõlmama huvisid, hinnanguid ja uskumusi.
Arvestades inimest tema suhete ja vastastikuste seoste tervikuna ümbritseva maailmaga, käsitleme teda kui inimest. V. N. Myasishchev ütles sel puhul, et isikupäratute protsesside psühholoogia tuleks asendada isikliku tegevuse psühholoogiaga.
Inimese mõistmiseks tema suhete mitmekesisuses ümbritseva maailma ja iseendaga, et leida tema tegevuse päritolu ja mõista tema tegevuse suunda, on vaja kindlaks määrata koht, positsioon, mille see inimene maailmas hõivab. . Inimese kui indiviidi käsitlus seostub ennekõike nägemusega inimesest kui ühiskonna üksusest (sotsiaalsest indiviidist), mille määrab tema koht sotsiaalses struktuuris. Põhiline tunnus, mis eristab inimest loomast kui bioloogilisest isendist, liigiüksusest, on sotsiaalsus, ühiskonda kuulumine.
Seega on isiksuse käsitlemise lähtepunktiks tema sotsiaalne staatus, kaasatus sotsiaalsete suhete süsteemi.
Suhe mängib interaktsiooniprotsessi olemuses olulist rolli ja esindab omakorda interaktsiooni tulemust. Need kogemused, mis tekivad suhtlemise käigus, tugevdavad, hävitavad või korraldavad ümber suhteid. Suhte kriitilist pöördepunkti esindab „plahvatus“, mida nii ilmekalt kirjeldati ja mis lõi olulise lüli A. S. Makarenko isiksuse ümberkasvatamisel.
Vaba suhtlemise tingimustes võivad tõelised suhted avalduda, kuid pärssivates või allasuruvates tingimustes, vabaduse puudumise ja inimese sõltuvuse tingimustes ei teki interaktsioonis suhteid, vaid need on peidetud ja maskeeritud.
Suhete teemaks võivad olla mitmesugused inimtegevused. Üleminekuid vastikust tegevuse vastu kirele on palju ja koos otsese suhtega võib esineda ka kaudne. Otsese suhtumise määrab suhtumine protsessi, tegevuse eesmärki ja keskkonda; selle määrab ka psühhofüsioloogiline seisund, mida iseloomustatakse aktiivse või passiivse seisundina. Sellest kõigest tuleneb otsene aktiivne-positiivne suhe tegevusvajadusega.
Motivatsiooniprobleem, nagu teada, on pälvinud ja tõmbab tähelepanu tänu oma seotusele mitte ainult tahteprobleemiga, vaid ka kõigi inimtegevuste uurimisega. Sellele suhtele iseloomulikud peamised motiivid on kohustuse motiivid või moraalsed motiivid üldiselt - au motiivid, suhtumine inimesesse, kelle huvides seda või teist tegevust tehakse, avaliku kasu motiivid, objektiivne vajadus või isiklik kasu. Hoiakut kujundavate momentide keerulist kombinatsiooni võib defineerida kui hoiaku struktuuri.
Mõnikord peetakse suhteid stereotüübiks. Kuid nagu teada, on dünaamiline stereotüüp või muidu suhtumine täielikult määratud minevikukogemusega. Teadlik suhtumine, minevikust välja kasvav, on orienteeritud tulevikuväljavaadetele. Seetõttu ei saa seda samastada ei stereotüübi ega hoiakuga.
Mõned psühholoogid mõistavad suhteid ühekülgselt, sotsiaaleetilistena, kusjuures viimased on küll olulised, kuid loomulikult mitte ainsad suhte osad. Psüühika ja somaatika vaheliste suhete uuring näitab, et inimese suhete rikkumine võib põhjustada tõsiseid häireid kogu keha elutegevuses. Loomulikult võetakse see arvesse inimese kõrgema närvitegevuse tüübi iseärasusi, mõistes seda mitte ainult füsioloogilises, vaid ka psühholoogilises mõttes, tema temperamenti ja iseloomu (vt ka R. L. Zachepitsky ja E. K. Yakovleva, E. E. Plotnikov ).
Niisiis, ühiskond tekitab isiksuse. Indiviid ja ühiskond ei vastandu teineteisele nagu kaks vastastikku mõjuvat jõudu. Inimene on ühiskonna liige ja selle toode.
Suhe "indiviid-ühiskond" on põlvkonna suhe, isiksuse kujunemine ühiskonna poolt. Ja samal ajal on isiksuste (ajalooliselt määratletud isiksusetüüpide) genereerimine, kujunemine ja arendamine sotsiaalse arengu protsessi vajalik "komponent".
Ühiskondlikud suhted eksisteerivad (arenevad ja kinnistuvad) teatud tootmis-, vahetus- ja tarbimisprotsesside korralduse, teatud sotsiaalsete institutsioonide, seaduste, normide ja reeglite kujul.
Konkreetse indiviidi jaoks eksisteerivad tootmis-, vahetus-, tarbimisprotsesside, sotsiaalsete institutsioonide ja normide korraldus teiste inimeste tegevuses tema suhtes ja tema enda tegevuses teiste inimeste suhtes.
Sotsiaalsed suhted avalduvad inimese sotsiaalse eksistentsi individuaalsel tasandil mitte mingite inimeste kohal seisvate abstraktsioonide või jõududena, vaid nende suhete kandjate – elavate konkreetsete inimeste – tegudena. Üksikisiku jaoks toimivad teised inimesed sotsiaalsete suhete personifikatsioonina. Seega ei saa indiviid A suhestuda indiviidiga B kui teatud sotsiaalsete suhete kandjaga ilma tõsiasjata, et A jaoks ei võta mingi (ükskõik milline) sotsiaalne funktsioon B kehalist ilmet, tema tegusid, tegusid, käitumist üldiselt.
Teisalt paljastavad indiviidi tegevused ja teod tema positsiooni, rolli ja koha sotsiaalsete suhete süsteemis.
Suhete probleemi püstitas vene psühholoogias esmakordselt A. F. Lazursky seoses iseloomu uurimisega ning hiljem töötas V. N. Myasištšev välja psühholoogilise kontseptsiooni, mis annab teoreetilise tõlgenduse nende suhete peamistest vormidest ja tüüpidest. Pange tähele, et Lazursky-Myasishchevi suund isiksuse psühholoogilises otsimises hakkas kujunema mõnevõrra varem (1917) kui lääne psühholoogia suund, mis oli mõnes aspektis sarnane, mis kujutas endast hoiakute (aiiitude) probleemi - mõistele lähedast kontseptsiooni. "suhtumisest" (R. Likert, R. L. Shank, La Piere).
Inimese kõige keerulisem ja dünaamilisem suhe teda ümbritseva maailmaga väljendub tema vaimses tegevuses.
Inimese psühholoogilised suhted arenenud kujul kujutavad endast indiviidi individuaalsete, valikuliste, teadlike seoste terviklikku süsteemi objektiivse reaalsuse erinevate aspektidega.
Vaimse tegevuse analüüsile lähenedes ja inimpsüühika erinevate omadustega kokku puutudes seisame ennekõike silmitsi küsimusega nende suhtelisest rollist, nende omavahelistest seostest, aga ka ühtsusest, mis mitmekesisuse taha peitudes meid hoiatab. isiksuse vaadete vastu, nagu üksikute omaduste mosaiik. Seda küsimust arendades oleme pikka aega välja pakkunud vaimsete suhete kontseptsiooni, mille otsustavat tähtsust tõestab igapäevapraktika kõigis valdkondades, kuid see ei kajastu piisavalt psühholoogilises kirjanduses.
Seosed seovad inimest reaalsuse kõigi aspektidega, kuid kogu nende mitmekesisuse juures saab paika panna kolm põhikategooriat: 1) loodusnähtused ehk asjade maailm, 2) inimesed ja sotsiaalsed nähtused, 3) subjekt-inimene ise. Ei saa piisavalt rõhutada, et loodustunnetust vahendab sotsiaalne kogemus ning inimese suhtumine iseendasse on seotud tema suhetega teiste inimestega ja nende suhtumisega temasse. Seetõttu on tegelaste tüpoloogia jaoks ülimalt olulised inimestega suhete tunnused, mida sellised autorid nagu Adler, Künkel jt ühekülgselt mõistavad isikliku ja avalikkuse vastandumisena.
Temperament või I. P. Pavlovi sõnul kõrgema närvitegevuse üldine tüüp kajastub isiksuse, tema käitumise ja tegevuse kõigis aspektides. Temperament ei ole ainult reaktsioonide, vaid ka suhete dünaamika. Ükskõiksus ja kirg, stabiilsus ja ebastabiilsus avalduvad nii reaktsioonides kui ka suhetes. Idee, et suhted muutuvad iseloomuomadusteks (vt: V. N. Myasishchev, 1930; B. G. Ananyev, 1947), tähendab, et suhted, omandades stabiilsuse, väljenduse ja suurema tähenduse, muutuvad indiviidile omaseks. Selles mõttes saavad neist ka iseloomuomadused, jäädes suheteks.
Iseloomuprobleem on teatavasti tihedalt seotud temperamendiprobleemiga ning temperament avaldub kõige enam reaktsioonide dünaamikas, s.t. erutuvuses, tempos, reaktsioonide tugevuses, üldises psühholoogilises toonis, mis mõjutab meeleolu.
Kuid isegi siin ei mõjuta tugevuse, erutatavuse ja reaktsioonikiiruse ilmingud eri suundades sama ja need on määratud suhtumisega objekti või asjaolu, mis oli reaktsiooni põhjuseks.
Arvestades, et aktiivsete ja ükskõiksete suhete poolustel on dünaamilised omadused erinevad, ei tohi muidugi unustada, et inimreaktsioonid kaotavad juba varakult oma vahetult afekti-dünaamilise iseloomu ja on intellektuaalselt vahendatud.
Temperamendi dünaamilised individuaalsed psühholoogilised omadused on arenenud iseloomu tasemel "alandatud" vorm, mille liikumapanevad jõud määrab teadlik hoiak.
Seega on iseloomu struktuuri, selle taseme, dünaamika ja funktsionaalsete omaduste õige mõistmine võimalik ainult suhete psühholoogia seisukohast.
Inimene on lahutamatult seotud ühiskonnaga, teiste inimestega. Need seosed, mis toimivad tema elu tingimuste ja keskkonnana, moodustavad tema vaimse maailma ja käitumise. Perekonnasisesed suhted väljenduvad inimestevaheliste suhete vormis, mida peetakse otsese suhtluse käigus.
Inimestevaheline suhtlus on üks isiksuse arengu sotsiaalpsühholoogilisi mehhanisme. Vajadus selle järele on universaalse inimloomusega ja on inimese põhiline kõrgeim sotsiaalne vajadus. Just suhtlemise käigus omandab inimene kõne- ja mõtlemisoskused, objektiivsed tegevused, valdab inimkogemuse põhialuseid erinevates eluvaldkondades, õpib ja assimileerib inimsuhete reegleid, inimestele omaseid omadusi, nende püüdlusi ja ideaale. , kehastades järk-järgult oma tegevuses elukogemuse moraalseid aluseid. Peresisesed suhted on seega kõige olulisem tegur inimese muutmisel aktiivseks ühiskonna- ja kultuurielus osalejaks, neist saab eeskuju tema edasistes kontaktides teistega.
Henry James
Inimestevaheliste suhete psühholoogia on alati olnud, on ja jääb valdava enamiku inimeste jaoks üheks olulisemaks, olulisemaks teemaks. See on liialdamata igavene teema, millest igaüks meist, olenemata sellest, kellega ja kuidas ta plaanib suhteid luua, peab väga hästi aru saama. Lõppude lõpuks sõltub meie rahulolu iseenda ja oma eluga sellest, kuidas me oma suhteid teiste inimestega üles ehitame, ja veelgi põhjalikumalt öeldes sõltub sellest meie õnn. Seetõttu, kallid lugejad, soovitan teil sellele teemale erilist tähelepanu pöörata. Selles artiklis jagan teiega väga kasulikke ja väärtuslikke teadmisi suhete psühholoogia kohta, mis aitavad teil parandada suhteid teiste inimestega ja säästa teid paljudest tarbetutest vigadest selles keerulises küsimuses. Samuti õpite looma uusi häid suhteid, mida vajate kõigiga, keda soovite. Ja see muudab teie elu kindlasti paremaks ja muudab teid õnnelikumaks. Nii et vaatame seda igavest ja meie kõigi jaoks olulist teemat lähemalt.
Noh, alustame. Ja kõigepealt vaatame suhete psühholoogiat nii laialt kui võimalik, et mõista täielikult selle võimalusi. Head lugejad, pange tähele, et oskus luua suhteid, normaalseid, kasulikke suhteid teiste inimestega on edu võti, kui mitte kõigis asjades, siis enamikes asjades kindlasti. Mõelda vaid, kui palju meie elus kõigest, ka meie sisemisest seisundist, sõltub suhetest inimestega. Isegi kui neid inimesi sinu elus väga palju ei ole, on sulle kindlasti olulised need, kellega suhtled ja suhtled ning paratamatult mõjutavad nad sind ja sinu elu päris tugevalt. Seetõttu peaksid teie suhted nendega olema, ütleme, enam-vähem normaalsed või veelgi parem - head. Ja need suhted sõltuvad teist mitte vähem kui neist. Üldiselt usun, et igaüks meist peaks võtma vastutuse suhete eest teiste inimestega. Lõppude lõpuks on see nii oluline - osata luua suhteid ja hoida neid nii, et saada neist mitte ainult kasu, vaid ka naudingut. Selleks peame võtma selle oskuse eest vastutuse enda peale. Kas sa nõustud minuga? Olen kindel, et nõustute. Seetõttu usun, et iga inimene peaks olema huvitatud suhete psühholoogiast. Lõppude lõpuks on inimesed nii keerulised olendid, neil on nii rikas ja salapärane sisemaailm, et nendega on nii lihtne ilma eriteadmisteta luua, kui mitte ideaalseid, siis vähemalt enam-vähem normaalseid suhteid, mis teie rahuldust pakuvad. vajadused ja soovid, väga mitte lihtne.
Samuti tahan teile öelda, et suhete psühholoogiat tuleks uurida mitte ainult sellistest raamatutest või artiklitest, vaid ka teie enda elukogemusest. Sõbrad, õppige oma suhetest teiste inimestega sügavaid järeldusi tegema – pidage meeles, et kõik, mis teie elus juhtub, juhtub selleks, et te midagi õpiksite. Iga sündmus teie elus, nii hea kui ka halb, on õppetund, mida peate õppima. Enda elust ei saa vähem kasu kui paljudest targematest raamatutest, peate lihtsalt olema väga tähelepanelik kõige suhtes, mis teiega juhtub, ja sellele mõtlema. Mis puutub teadmistesse, siis neid on palju, palju, nii palju, et teie elust ei piisa isegi väikese osa omandamiseks. Seetõttu proovige valida need, mis on teie elule kõige lähemal. Ja suhted inimestega – vastassugupoolega, vanematega, lastega, sõpradega, ülemuste ja alluvatega jne – on see minu ja loodan, et ka teie arvates väga elulähedane oskus. Järelikult tuleb sellega seotud teadmised omandada paljude teiste teadmiste arvelt, millest sinu elu sõltub palju vähemal määral. Lõppude lõpuks on meie elus ja eriti suhetes inimestega kõige olulisem tähelepanu, meie tähelepanu. Meie elu kvaliteet ja edu sõltuvad sellest, kellele ja millele me sellest rohkem pühendame. Kui pöörate tähelepanu näiteks valedele teadmistele ja valedele inimestele, muutute [või jääte] õnnetuteks inimesteks, kes pole oma eluga rahul. Ja kui hakkate seda pühendama sellele, mida vajate, ja neile, kes seda vajavad, on teiega kõik hästi. Loodan, et mõistate ja nõustute minuga. Noh, nüüd räägime suhete psühholoogiast üksikasjalikumalt.
Suhete tähendus
Kõigel siin elus peab olema tähendus, sest see on kõiges, aga me ei näe ja ei mõista seda alati. See tähendus on suhetes erinevate inimestega, kuid igaühe jaoks võib see olla erinev, olenevalt meie vajadustest ja soovidest. See ei ole oluline, oluline on teie nägemus ja arusaam sellest tähendusest. Minu vaatenurgast on iga suhte tähendus rõõm, harmoonia, rahu, armastus ja õnn, olenemata sellest, kuidas sa seda näed. Samuti rahuldame suhete kaudu teiste inimestega, sealhulgas vastassoost inimestega oma erinevaid vajadusi, nii füüsilisi kui vaimseid. Tegelikult teeb nende vajaduste rahuldamine meist õnnelikud inimesed. Kuid siin on oluline mõista, et inimestevahelistes suhetes pole kõige tähtsam mitte võtta, vaid anda. See on suhete mõte – anda inimestele rõõmu, kinkida neile armastust, teha nad õnnelikuks. Teil on alati aega võtta, mis on teie oma, kuid selle loovutamine on palju keerulisem. Need, kes eelistavad ainult võtta, ei saa kunagi luua tõsiseid, tugevaid, usaldusväärseid, pikaajalisi ja õnnelikke suhteid teiste inimestega. Tõenäoliselt olete seda märganud, võib-olla isegi teie enda näite puhul. Kui tihti me näeme, kuidas inimesed esitavad üksteisele väiteid, sest neil on millestki puudus või nad tahavad midagi, mõtlemata üldse teisele inimesele, oma partnerile, sõbrale, kamraadile, lihtsalt juhuslikule tuttavale. Kas selliste inimeste läheduses on meeldiv olla? Kas sa tõesti tahad nende heaks midagi teha? Kas on võimalik neile täielikult avaneda? Lõppude lõpuks näeme, et nad ei hooli meist, nad tahavad meilt midagi saada ega anna meile midagi vastu.
Mõelgem nüüd sellele, mis on suhete olemus. Eeltoodust võime järeldada, et me peame võimaluste piires tundma ja kohtuma inimestega, kellega saame luua normaalseid suhteid, et saada neist kasu ja naudingut, nautida elu täielikult, saavutada oma eesmärke ja edukalt ületada raskused, et üldiselt oma saatust õnnelikult elada. Ilma normaalsete suheteta normaalsete inimestega, keda saad usaldada, kellele saad toetuda, kellega saad jagada oma kõige intiimsemaid asju, ei saa sa lihtsalt elada täisväärtuslikku elu ja nautida seda täiel rinnal. Seega on suhte sisuks nauding ja kasu, samuti võimalus end teise inimese kõrval täielikult avada. Äkki ei saa te kõigi inimestega luua suhteid, mis aitavad teil täielikult avaneda, sest mitte kõiki inimesi ei saa oma hinge lubada, vaid ainult neid, kes seda väärivad, kes saavad seda heledamaks muuta, mitte rikkuda. Aga mis puudutab kasu, siis seda saab tuletada suhetest kõigi inimestega, olenemata sellest, millised nad on. Kasu, aga mitte nauding – pidage seda meeles.
Suhted võivad olla erinevad, olenevalt sellest, kellega ja mis eesmärgil te neid loote. Aga kui me räägime suhetest, mis peaksid meid täielikult rahuldama, siis on täiesti ilmne, et neid tuleks ehitada ainult väärt inimestega. Las neid olla vähe, neid peaks olema vähe, peaasi, et nad on inimesed, kellega koos tunned end hästi, kellele saad usaldada kõige intiimsemad asjad, mis sinu sees on. Ja nagu ülalpool teada saime, peaksid need olema inimesed, kellele saate anda osa endast, kellele saate kogu südamest head teha ja ärge kartke, et nad kasutavad teie lahkust teie vastu. Pole ju mõtet midagi kinkida neile inimestele, kes oskavad vaid haarata ega midagi vastu anda, kes tajuvad teiste lahkust nõrkusena, mida tahavad ära kasutada. Seetõttu pole mõtet selliste inimestega suhteid luua, oodates neilt midagi erilist, midagi ülevat, midagi usaldusväärset ja igavest, mida nad lihtsalt ei saa teile anda. Need, kes on sündinud roomama, ei saa lennata. Nii et ärge oodake mõnelt inimeselt rohkem, kui nad on võimelised. Ja neile pole vaja midagi kinkida - pole vaja pärleid loopida nende ette, kes neid tallavad. Otsige inimesi, kes sobivad teie soovitud ja vajaliku suhtetüübiga. Kuid ärge unustage, et nad vajavad samaväärseid inimesi kui nemad. Oletame, et suhted vastassooga on sama tugevad, kui hästi inimesed üksteisele sobivad. Sa ei saa leida head abikaasat, kui oled halb naine, ega head naist, kui oled halb abikaasa. Ja kui omavahel kokkusobimatud inimesed kokku tulevad, hakkab üks neist kindlasti kannatama. Olen oma elus näinud palju kokkusobimatuid paare ja teadsin, et nende inimeste suhe ei jää kestma, et tuleb aeg ja kogu see esialgu raputav struktuur kukub kokku, mis hiljem juhtus. Peaksite saama valida inimesi, keda nendega koos luua – normaalseid suhteid, selliseid suhteid, mida vajate, ja mitte püüdma inimesi muuta nii, et nad vastaksid teie nõuetele. Ja sa ise pead vastama inimesele, kellega suhet taotled. Ja alles siis saab rääkida sellistest asjadest nagu lugupidamine, armastus, mõistmine ja muu, mis suhetest teiste inimestega inimesele naudingut pakub ja mida me suhete olemusena näeme. Mis puutub hüvedesse, siis nagu ma juba ütlesin, võite neid saada suhetest kõigi inimestega, peate lihtsalt leidma neile õige lähenemise, et neilt seda kasu välja tõmmata.
Ma ei tea, millist suhet igaüks teist, kallid lugejad, hetkel vajab, aga tahan öelda, et tõsiste, usaldusväärsete, püsivate ja üldiselt edukate suhete loomine taandub alati mingisuguse süsteemi ülesehitamisele ja pigem keeruline süsteem, mis peegeldab teie isikuomadusi ja nende inimeste omadusi, kellega te neid suhteid loote. Selle süsteemi ülesehitamiseks peavad sul olema vajalikud kõrged isikuomadused, mida loomulikult tuleb endas arendada, ennekõike iseendas. Ja alles siis tuleb otsida neid omadusi teistes inimestes. Tõsine inimestevaheline suhe on ju nende inimeste kõrge organiseerituse tase, mis nõuab neilt vastutust, korralikkust, distsipliini, ausust, avatust ja paljusid muid kõrgeimaid inimlikke omadusi. Seetõttu võib normaalsete suhete loomine mõnikord olla väga keeruline, kui teie ja need, kellega proovite neid luua, pole piisavalt arenenud. Sina ja mina teame, et mõned inimesed võivad erinevatel põhjustel vaid omavahel tülitseda. Nad oma kahetsusega ei tea, kuidas üksteisega normaalseid suhteid luua, nende jaoks on see võimatu ülesanne. Sellised inimesed on sageli konfliktis, püüavad alati üksteist ära kasutada ja sageli reedavad neile lähedasi. Nad ei tea, kuidas midagi muud teha. Seetõttu peate, ütleme, suurepäraste suhete loomiseks arenema inimesena, olema suunatud eelkõige iseenda, oma käitumise, motiivide, soovide, nõrkuste mõistmisele. See aitab teisi inimesi paremini mõista ja mis on eriti oluline, tänu sellele muutub inimene elus tolerantseks paljude soovimatute nähtuste suhtes, mille tõttu satub ta instinktiivselt teistega vastuollu. Lõppude lõpuks, mida vähem inimene aru saab, seda rohkem võib see talle mitte meeldida ja seda konfliktsem ta olla. Suhted inimestega vajavad mõistmist ja kannatlikkust, siis on need stabiilsed.
Suhte eesmärk
Suhte eesmärk määrab selle tähenduse. Eespool rääkisime suhete tähendusest, nüüd räägime sellest, milliseid eesmärke saate erinevate inimestega suhteid luues taotleda ja kuidas saab suhete psühholoogia teid selles aidata. Suhete eesmärgid võivad olla väga erinevad ja seetõttu võivad ka suhted olla erinevad. Mõne jaoks on suhted teiste inimestega ja eriti vastassooga soov saada seda, mis on, ilma midagi vastu andmata, kuid teiste jaoks on see vastastikku kasulik vahetus, kui inimesed aitavad üksteisel erinevaid vajadusi rahuldada, kui nad on kasulikud. üksteisele. Noh, mõned inimesed tahavad lihtsalt nii-öelda hinge pärast hoida normaalseid, sõbralikke suhteid teiste inimestega, ilma igasuguste kohustusteta, ehk siis täpsemalt hingeliste vajaduste rahuldamiseks. Kuid samas peame alati meeles pidama, et igal suhtel peab olema selgelt mõistetav eesmärk, eesmärgid. See on vajalik selleks, et esiteks poleks teie elus tarbetuid inimesi, kes teie tähelepanu hajutavad, ja eriti inimesi, kes võivad teile kahju tekitada, ja teiseks, et mõistaksite mitte ainult enda, vaid ka teiste eesmärke ja püüdlusi, nii palju kui võimalik aidata teistel inimestel neid saavutada, et nemad omakorda aitaksid teil oma eesmärke saavutada. Inimesed hoiavad teiega suhteid ka põhjusega; ka teie peate olema neile kuidagi huvitav, kasulik ja kasulik.
Noh, et inimesed ei saaks teie suhetest nendega ühepoolset kasu, proovige alati välja selgitada, miks nad teiega suhteid säilitavad või püüavad neid luua ja miks te ise nende inimestega suhteid hoiate. Ja mõelge ka sellele, milliste teiste suhete arvelt te seda teete. Sa ei saa pöörata tähelepanu eranditult kõigile inimestele oma elus, veel vähem nendele potentsiaalsetele partneritele ja sõpradele, kellest sa veel ei tea, kuid kellega võid tulevikus kohtuda. Seetõttu peate valima, milline neist on teie tähelepanu väärt ja milline mitte. Seetõttu pole mõtet, kui eesmärki pole, säilitada suhteid nende inimestega, kellest teil pole absoluutselt mingit kasu, ei materiaalset ega vaimset, isegi mitte ainult hüpoteetilist, ja veelgi enam nendega, kes teid kahjustavad, kellega olete. ebamugav, kes põhjustab teile valu ja paneb teid kannatama. Ärge unustage, et elu ei ole nii pikk, et raisata seda mittevajalikele asjadele, mõttetutele asjadele ja eriti inimestele, keda te ei vaja.
Seega ärge kunagi unustage eesmärke, mida soovite teatud inimestega suhete loomisel ja hoidmisel saavutada. Mõelge lihtsalt sellele, millised on teie vajadused, soovid ja tunded, mis on aluseks teie soovile luua suhteid erinevate inimestega ja iga konkreetse inimesega. Mida sa teistelt inimestelt tahad? Mida saate ja kas olete valmis neile vastutasuks pakkuma? Kas see vahetus on teie arvates õiglane? Kas sa arvad, et teised inimesed, teine inimene, arvavad sama? Kas teie suhtumine suhetesse, soov neilt midagi saada ja võime neile midagi vastu anda tundub atraktiivne nende jaoks? Mõelge nendele küsimustele kindlasti hoolikalt läbi, enne kui hakkate teiste inimestega oma huvide ja soovide põhjal suhteid looma. Mõelge sellele, mida teised inimesed võiksid soovida, ärge ignoreerige nende huve, vaid arvestage nendega. Lõppude lõpuks, kui saate suhete küsimusele läheneda mitte ainult oma huvide, vaid ka teiste inimeste huvide positsioonilt, siis on teil lihtsam, palju lihtsam nendega samu suhteid luua. Ja on suur tõenäosus, et need suhted osutuvad vastastikku kasulikuks ja vastastikku rahuldavaks ning tänu sellele üsna tugevaks.
Suhete kunst
Räägime nüüd oskusest luua inimestega edukaid suhteid, mida võime hästi nimetada kunstiks. Suhtekunsti all mõistan muuhulgas, millest on palju kirjutatud ja räägitud, inimeste oskust vajadusel üksteisele järeleandmisi teha. Ja selleks peate suutma rahustada oma ego ja ohjeldada oma isekust. Enamik suhteid jõuavad ummikusse vaid seetõttu, et keegi ei taha järele anda, kõik seisavad omal kohal, kõik peavad end täiesti õigeks ega taha teiste inimestega suhete nimel midagi ohverdada, sealhulgas oma tõe nimel. Aga kui sa alla ei anna, kui sa alati oma seisukohtadele jääd, siis normaalset suhet ei teki. On selge, et alati pole vaja kõigile järele anda, muidu ronivad inimesed sulle kaela ja see aitab kaasa ka suhete hävimisele nendega, sest sa ei saa olla teiste inimeste teenija, kes soovib normaalset säilitada. suhted nendega – see rikub neid. Just olukorra määramise keerukuse ja isegi hetke, mil sul on vaja teisele inimesele järele anda, et temaga suhet säilitada või luua, nimetan järeleandmisoskust - suhete kunstiks. Kas saate aru erinevusest? Kunstiks ei nimeta ma mitte vastavust ennast, vaid oskust vajadusel järele anda. Sa pead mõistma ja vahel ka tunnetama, millal ja kellele peaksid järele andma, et suhteid säilitada, säästa, luua ning millal on vaja kannad sisse kaevata ja viimseni välja seista.
Niisiis, küsimus on selles, kuidas peaksime kohtlema teisi inimesi, et nemad omakorda kohtleksid meid nii, nagu meie tahame? Hästi? Halvasti? Või kuidas? Teate, sellele küsimusele pole nii lihtne vastata. Näib, et saate kõike lihtsustada ja öelda, et peate kohtlema inimesi nii, nagu soovite, et nad teid kohtleksid. Ja see on tõesti tõsi, kuid mitte kõigil juhtudel. Inimesed, kes on elus targad, teavad, et teised inimesed ei peegelda alati meie suhtumist neisse ja mõnikord peate mõnda neist kohelda väga halvasti, et nad teiega hästi käituksid. Seetõttu oleks õigem järgmine lause: inimestega tuleb kohelda nii, nagu nad väärivad. Kuid on üsna raske välja selgitada, millist suhtumist iga konkreetne inimene endasse väärib, selleks peate seda inimest korralikult tundma õppima, mõistma, milline ta on. Kuid olla kõigi vastu lahke on vale, nagu on vale olla kõigi vastu kuri. See tähendab, et sa pead andma järele ainult neile inimestele, kellele sa saad ja peaksid järgi andma, ja ainult siis, kui see on vajalik. Nii et edukate suhete loomiseks teiste inimestega on hea vastavus väga väärtuslik oskus, mida ma nimetan suhete kunstiks. On ka muid kasulikke oskusi, mis on samuti olulised, kuid see oskus on minu kogemuse kohaselt eriti oluline.
Meeste ja naiste vaheliste suhete psühholoogia
Üldiselt on mehe ja naise vaheline suhe üsna peen koostöövorm ja kus see on peen, seal see sageli katkeb. Sellised suhted nõuavad inimestelt, nagu ma eespool ütlesin, oskust järele anda, läbirääkimisoskust, oskust olla üksteisele kasulik. Ja paljud mehed ja naised näevad omavahelistes suhetes võimalust ainult enda elu paremaks muuta; nad ei arvesta ega arvesta seetõttu oma partneri huvidega ning elavad põhimõtte järgi - kas mina või mina . Noh, see on võimatu, näete, me oleme inimesed, ratsionaalsed olendid, me peame oma suhetes tuginema mitte jõule, vaid tervele mõistusele. On võimatu elada õnnelikult, luues suhteid vastassooga hirmule ja vägivallale, ühe inimese sõltuvusele teisest, ühe inimese ärakasutamisest teise poolt või, nagu praegu tavaks, tarbijalikule suhtumisele üksteisesse. . Mees ja naine on kaks osa ühtsest tervikust, nad on loodud teineteisele ja mitte vastanduma, seda on oluline mõista. Nad peavad nägema üksteises oma peegelpilti ja kohtlema üksteist nii, nagu igaüks neist käitub iseendaga – mõistmise ja austusega. Selle saavutamiseks peate teadma kõiki tavaliste suhete eeliseid, siis tekib inimestel soov neid luua ja nad ehitavad neid üles, sest neil on selline võimalus.
Samuti võib väga sageli kuulda, et mehe ja naise suhte aluseks on nende seksuaalne külgetõmme teineteise vastu. Üldiselt on see tõsi, kuid ainult osaliselt, füsioloogilisest vaatepunktist. Meil on vajadus intiimsuse järele vastassooga ja me püüame seda rahuldada, seega näitame üles huvi vastassoo vastu. Kuid teie ja mina räägime ennekõike psühholoogiast, meie salapärase hinge saladustest. Ja meie hing nõuab mitte ainult füüsilist, vaid ka vaimset naudingut. Niisiis, öelge mulle, kallid lugejad, kas teil on kunagi olnud sellist asja, et vastassoost isikut vaadates tundsite alguses kerget elevust, mis muutus järk-järgult rinnus üha kasvavaks palavuseks, millega kaasnes mõni täiesti seletamatu, kuid väga meeldiv kogemus, justkui ärkaks sinu hinge sügavuses midagi ilusat ja imelist, midagi lummavat, mis hakkab sind seestpoolt omaks võtma, võimaldades kogeda uskumatut õndsust? Loodan, et olete oma elus midagi sellist kogenud ja kui mitte, siis ole kindel, et tuleb aeg, mil seda kindlasti kogete.
Tahaksin märkida, et pole nii lihtne sõnadega kirjeldada kõiki aistinguid, mida inimesed võivad kogeda, kui nende ellu ilmub eriline inimene. Jagan teiega omaenda kogemusi, nii et ma isegi ei tea, kuidas neid õigesti kirjeldada, kuidas anda teile edasi seda seisundit, kui tundub, et tunnete oma hinges valgust, mis täidab teid seestpoolt ja teie hinge, mitte sinu keha, vaid sinu hing on puhas, särav, igavene, ulatub teise inimese hingeni, soovides sellega sulanduda ühtseks tervikuks ja lahustuda igavikus. Kas see on armastus? Võib olla. Tõenäoliselt armastus. Kuid see pole mingi maapealne armastus, vaid armastus, mis kord sündides võib elada igavesti ja mis võimaldab meil tunda end millegi enamana kui see, mida me enda kohta teame. Ja kas selle suure tunde taustal, mida oleme võimelised kogema, mida saame nautida, on võimalik rääkida mehe ja naise vahelisest suhtest kui naise ja mehe vahelisest suhtest? Lõppude lõpuks, kui teate, et teie hinge sügavuses sünnib tunne, mis võib teid tõeliselt õnnelikuks teha, siis kas te ei taha seda kogeda, kas te ei taha seda igavesti nautida? Muidugi saad. Seetõttu, ei, sõbrad, mehe ja naise vaheline suhe peaks ja võib olla palju enamat kui lihtsalt seksuaalne külgetõmme. Peame lihtsalt iseennast paremini tundma, et mõista, mida me võime saada, kui püüdleme mitte primitiivsete suhete poole üksteisega, vaid suhete poole, mille kaudu kogeme suurt õndsust.
Kõike öeldu kokkuvõtteks tahan, head lugejad, märkida, et suhete psühholoogia ei seisa paigal – see õpib pidevalt midagi uut inimeste ja nende omavaheliste suhete kohta, mis võimaldab meil paremini mõista iseennast, oma vajadused, soovid, võimalused, millest sõltub meie käitumine. Ükskõik millisest suhtest me räägime, olgu see siis mehe ja naise vaheline suhe või suhe sõprade, töökaaslaste, vanemate ja laste vahel – kõik need on ühel või teisel viisil meie soovist oma elu paremaks muuta. . Me ei saa olla üksi, me oleme sotsiaalsed olendid, nii et igal juhul peame üksteisega kuidagi suhtlema. Ja kui nii, siis on ilmselt parem teha seda nii, et võimalusel tunneksime end kõik hästi, et oleksime kõik rahul oma suhetega teiste inimestega. Kas see on võimalik? Ma arvan küll. Peame lihtsalt kinni pidama teatud reeglitest, mis toovad meie ellu vajaliku korra. Rääkisin teile selles artiklis minu arvates kõige olulisematest. Peame mõistma, et ilma teatud enesepiiranguteta ei saa inimene olla inimene, või kui soovite, siis üliinimene, mida me kõik soovime endas ja teistes näha. Mitte jõud ega hirm, vaid mõistus ja armastus peaksid olema meie suhete aluseks teiste inimestega, siis on need suhted edukad ja õnnelikud.
Mõiste "suhe" on universaalne, kuna see hõlmab objekti tohutu hulga omaduste ja omaduste seoseid ja vastastikuseid sõltuvusi. Selle termini sisu on võimalik kindlaks teha ainult rakendades seda konkreetsele teaduslike teadmiste süsteemile. Psühholoogias on mõiste "suhe" üks kesksemaid kohti, sest mitte ühtegi psühholoogilist kategooriat ei käsitleta eraldi, kõik on kõigega seotud. Vene teaduses tugevdati seda terminit tänu A.F. Lazursky vaimse protsessi sisemise (endopsüühika) ja välise (eksopsüühika) kohta. Psüühika väliskülg esitati tema töödes subjekti ja väliskeskkonna suhete süsteemina.
Mõistet "suhted" uuris ja kirjeldas kõige põhjalikumalt V.N. Myasishchev, kes määras neile psühholoogias isiksuse olemuse kirjeldamise ja mõistmise kõige olulisema kategooria rolli. Myasishchev väitis, et "tuginedes asjaolule, et suhte mõiste on teistele taandamatu ja teisteks lagundamatu, peame tunnistama, et see esindab iseseisvat psühholoogiliste mõistete klassi."
Kirjeldades psühholoogia mõiste "hoiaku" olemust, V.N. Myasishchev määratles selle psühholoogilise tähenduse ühe välismaailma subjekti refleksiooni vormina. Inimese isiksus kujundab oma suhted ühiskonna objektiivselt olemasolevate suhete teadlikul tasemel kajastamise tulemusena. Isiksus areneb ja toimib ühiskonnas erinevate mikro- ja makrosüsteemide tasandil, millest kujunevad välja tema vajadused ja huvid, mis sõltuvad suuresti subjekti närvisüsteemi omadustest. Tulemuseks on omamoodi “subjektiivne prisma”, mille kaudu inimene tajub välismaailmast temale suunatud mõjutusi.
See, kuidas inimene reaalsust tajub, mis jätab jälje tema mällu, mis areneb mõtlemises, mis kujutluses, mis tema tähelepanu köidab, on ühelt poolt välismaailma tunnuste fikseerimine, mis objektiivselt eksisteerib, ja teisest küljest on tema suhtumine sellesse objektiivsesse reaalsusesse, kuhu kuulub ka inimene ise.
V.N. Mjaštšev väitis, et indiviidi suhted – tema vajadused, huvid, kalduvused – tulenevad eelkõige inimese suhtlemisest teiste inimestega, keskkonnaga ning sellest, kui palju keskkond aitab kaasa individuaalsete isiksuseomaduste kujunemisele, sh. objektiivse tegevuse valdkonnas inimene.
Myasishchev kirjutas: "Suhte põhiaspektid on sügavalt juurdunud inimese filogeneetilises ja ajaloolises minevikus. Need erinevad eelkõige inimese aktiivsete reaktsioonide positiivse ja negatiivse olemuse poolest, mis on selektiivse eesmärgi aluseks. tema vaimse tegevuse orientatsioon. Suhte emotsionaalne pool, mille ilmekaim näide on armastus ja vaen, kuulus psühholoogias tunnete kategooriasse, kuid tuleb arvestada, et tunnete valdkond (või emotsioonid) hõlmab kolme heterogeenset nähtuste rühma – emotsionaalsed reaktsioonid, emotsionaalsed seisundid ja emotsionaalsed suhted. Viimased esindavad suurel määral seda, mida tavaliselt nimetatakse tundeks, kuid seda ei mõisteta ikka veel ja see pole geneetiliselt piisavalt kaetud.
Myasishchev määratles neli suhete tunnust iseseisva psühholoogilise kategooriana, mille hulka ta hõlmas: teadvus, selektiivsus, aktiivsus ja initsiatiiv. Ta kirjutas ka suhete struktuursetest omadustest, et erineva proportsiooniga suhteid iseloomustavad psüühika kolm peamist aspekti: "kognitiivne, konatiivne ja emotsionaalne".
Seega on Myasishchevi suheteteoorias mitmed suhted iseseisvad moodustised. Esiteks hõlmavad need huvid, hinnangud ja uskumused. Järelikult võib suhtumist kirjeldada kui jõudu, mis määrab ära huvi astme, emotsiooniväljenduse astme, soovi või vajaduse pingeastme. Sellest vaatenurgast võib isiksuse arengu peamiseks liikumapanevaks jõuks pidada suhteid.
Kaasaegses vene psühholoogias domineerib laste kaunitesse kunstidesse suhtumise teema kujundamisel aktiivsuskäsitlus. Kunsti mõistmise empiiriliste uuringute metoodika unikaalsus selle käsitluse raames seisneb selles, et lapsele antakse algselt kunsti mõistmise norm. Ja seoses selle normiga uuritakse tingimusi, mis muudavad võimalikuks ülemineku vääritimõistmiselt mõistmisele. Seega on rõhk just kunsti mõistmise võime päritolul. Mõistmise normi ja selle tekketingimusi analüüsitakse kunsti sotsiaalajaloolise rolli seisukohalt inimpsüühika arengus. Eelkõige uuritakse tähendust loovate süsteemide mehhanismi laste kunstimõistmiseks: nende sisu, struktuure ja tüüpe (Gurzhapov V.A.)
Kui seda meetodit kasutada orvuks jäänud või deprivatsioonihäiretega lapse puhul, tundub see lapse vaimse arengu iseärasuste tõttu ebapiisav. Selleks, et mõista täpselt, kuidas saab kunsti potentsiaali kasutada orbude puuduse kompenseerimiseks, on vaja kirjeldada lapse suhtumist kujutavasse kunsti selle “toores vormis”. Veel 1924. aastal I.A. Sokoljanski kirjutas: "Lapsepõlvekogemused, kaasaegsus ja positiivsete teadmiste organiseerimine nende kogemuste põhjal peaksid olema lähtekohad metoodika konstrueerimisel. Laste emotsioon on "teadmiste" algus, "huvi", "tegevuse" allikas. . Laste emotsioonide kujundamise kaudu tuleks liikuda edasi teadmiste sisendamiseni.
Seega näib, et metoodiliselt saab orbude kaunitesse kunstidesse suhtumise uurimist määrama mitte ainult aktiivne, vaid ka tunnetuslikult tõhus lähenemine. Teisisõnu on vaja jäädvustada mitte ainult kunstiteose süžeelise aluse mõistmine või mittemõistmine, vaid ka emotsioonid, mis tekivad orbudes stiimulimaterjali esitamisel ja sellega töötamisel.
Kategooria “suhtumine” on psühholoogiateaduses üks peamisi kategooriaid koos selliste kategooriatega nagu “peegeldus”, “aktiivsus”, “suhtlemine”. See täidab epistemoloogilise funktsiooni iseloomu, motiivide, hoiakute, väärtusorientatsiooni, isiksuse hoiakute, sotsiaalpsühholoogilise kliima ja paljude teiste inimeste subjektiivsete omaduste avaldumisega seotud probleemide arendamisel.
Suhte idee on rikas oma potentsiaalsete tähenduste ruumi poolest. See hõlmab terviklikkuse, subjekti-objekti seose, aktiivsuse, arengu, asjakohasuse-potentsiaali, interaktsiooni, aktiivsuse, sotsiaalsuse (dialoogi), refleksiivsuse, loovuse ideid. Vene psühholoogia suhete uurimise probleemiga tegelesid V. M. Bekhterev, A. F. Lazursky, M. Ya. Basov, V. N. Myasishchev ja teised.
Nagu märgib E. V. Levtšenko, mõjutas hoiaku idee kujunemist selle kehastus kolmes teadmiste valdkonnas: loogika (Aristoteles, J. Stuart Mill, M. M. Troitski), bioloogia (G. Spencer), introspektiivne psühholoogia (I. F. . Herbart, W. Wundt, G. Gefding, K. Stumpf).
Suhtumine (Krech D, Crutchfield R.S.) on indiviidi motivatsiooni-, emotsionaalse-, taju- ja kognitiivsete protsesside korrapärane korraldus.
Suhtumine (Alport G.) on vaimne ja pidev valmisoleku seisund suunavaks mõjutamiseks, indiviidi reaktsioon objektidele ja olukordadele, millega ta kokku puutub.
Suhtumine (Fuson M.) – teatud käitumise tuvastamise tõenäosus teatud olukorras.
Suhtumine on objektide, nende oluliste omaduste, struktuuri- ja muude omaduste vastastikune peegeldus (Sõnastik-teatmik praktilisele psühholoogile).
Kategooria “suhtumine” väljakujunemist vene psühholoogias seostatakse eelkõige V. N. Myasishchevi nimega. Selle kategooria kaudu selgitab ta inimeses subjektiivse olemust, paljastab indiviidi seoste sotsiaalpsühholoogilise sisu keskkonnaga, jälgib psüühika motivatsioonikomponentide vastasmõju nende sisemises ühtsuses, selgitab iseloomu päritolu ja sotsiopaatia.
Oma “refleksoloogilisel perioodil” (E. Levtšenko termin) kasutab V.N.Mjašištšev “hoiaku” mõistet kahes tähenduses: 1) metodoloogiline põhimõte keha suhtest keskkonnaga (järgides V.M. Bekhterevi); 2) psüühika kui terviku osa koos mehhanismide ja seisunditega, millel on emotsionaalne-vajaduslik iseloom.
V.A. Ganzen, V.N. Yurchenko (1981) pidas suhtumist kogu vaimse seisundi komponentkoostise keskseks, süsteemi kujundavaks tunnuseks. Riigi struktuuris esindab see tunnus inimese teadvuse ja eneseteadvuse taset. Suhtumine kui teadvuse tunnus on suhtumine ümbritsevasse reaalsusesse; eneseteadvuse tunnusena on eneseregulatsioon, enesekontroll, enesehinnang, st. tasakaalu loomine välismõjude, sisemise seisundi ja inimkäitumise vormide vahel.
Nagu märkis L.V. Kulikovi (1997) sõnul annab suhete mõiste ideede kasutamine kindla aluse vaimse tegevuse sisulise poole ja indiviidi sisemaailma sisu uurimiseks.
Suhete psühholoogilist teooriat arendades, V.N. Myasishchev lähtub vene teadlaste pärandist A.F. Lazursky ja V.M. Bekhterev. A.F. Lazursky on esimene, kes käsitleb inimsuhteid isiksuse struktuurikomponentidena. Ta isoleerib need ühtseks vaimseks formatsiooniks, mida ta nimetab erinevalt endopsüühikale (sisemine vaimne formatsioon). V. N. Myasishchev “edendab” seda probleemi subjektisuhete mõistmiseni kui inimese “tähendusliku seose” välismaailmaga. "Uurides inimest tema suhete vaatenurgast, loome tema tähenduslikud seosed ümbritseva sotsiaalse reaalsusega."
Vastavalt V.N. Myasishchev järgib, et subjektiivsed suhted on inimeste motivatsioonimoodustiste ja "sotsiaalse reaalsuse" keskkonnamõjude kontsentraat. Keskkonnamõjud seisnevad selles, et konkreetsel inimeste kogukonnal on oma eluviis, inimestevaheliste suhete viis, oma traditsioonid, riitused, rituaalid ja elunormid, mis loovad erilise konteksti inimeste motivatsioonijõudude rakendamiseks. Keskkonnamõjude tulemusena kujunevad välja inimese väärtusorientatsioonid, mida võib pidada ka tema subjektiivsete suhete eriliseks sisuks välismaailmaga.
V.N. Mjaštšev pidas inimese suhtumist järgmiselt:
Potentsiaal, mis väljendub inimese kogemuste ja tegude teadlikus aktiivses selektiivsuses, mis põhineb tema individuaalsel sotsiaalsel kogemusel;
Inimese vaimse reaktsiooni potentsiaal seoses reaalsuse mis tahes objekti, protsessi või faktiga.
B.F. Lomovil on V.N. seisukohtadele sarnane seisukoht. Myasishcheva. Eelkõige kirjutas ta, et mõiste “subjektiivne hoiak” on objektiivne seos inimese ja tema keskkonna vahel, kuid sellega seoses hõlmab ta ka inimese subjektiivset positsiooni selles keskkonnas. Suhtumine hõlmab hindamise hetke ja väljendab indiviidi erapoolikust.
Inimese suhtumist mõjutab kogukond, kuhu ta kuulub. Selle tulemusena kujuneb suhtumine nii sellesse kogukonda endasse kui ka teistesse kogukondadesse. “Subjektiivsete-isiklike” suhete süsteem on indiviidi subjektiivne ruum, mille iga mõõde vastab teatud subjektiivse-isikliku suhtele (B.F. Lomov).
Subjektiivne hoiak on inimese lahutamatu omadus, mis jätab teatud jälje kõikidele vaimsetele protsessidele (nähtustele). Eriti selgelt väljendub see valikus ja otsustamises, aga ka nende emotsionaalses toonis (B.F. Lomov).
Inimese suhetes kehastuvad tema vaimse tegevuse emotsionaalne (emotsionaalne-sensuaalne) ja konatiivne (hoiaku-tahtlik) funktsioon. Nende funktsioonide psühhofüsioloogilised mehhanismid määravad ette reageerimise välismõjudele, esiteks elementaarse vaimse hoiaku vormis, mille olemus seisneb meeldiva - ebameeldiva kogemuses ja sellele kogemusele vastavates afektiivsetes reaktsioonides.
Vaimsed suhted näitavad objekti atraktiivsuse astet, millel on inimese meeltele soodne või ebasoodne mõju. Neid suhteid iseloomustab tahtmatu reageerimine peegelduva objekti omadustele.
Suhted on alati seotud objektiga, mis peegeldub teadvuses. Selle põhjal võib suhe olla järgmine:
a) kiretu - ei sega piisavat peegeldust, kuid ei ole selle sügavuse jaoks piisav;
b) kirglik – soodustab refleksiooni sügavust ja rikkust;
c) kallutatud – moonutatud suundumuste poolt, mille puhul hoiaku subjektiivsed komponendid muudavad refleksiooni ebaadekvaatseks ja ebaõigeks.
Vaimsed suhted kaasnevad iga inimese kognitiivse tegevusega konkreetsel sensoorsel peegelduse tasemel, määrates selle emotsionaalse värvingu. Need reguleerivad suhtlemist objektiga, väljendudes subjekti soovis selle järele või selle vältimises.
Teadvus, tunne ja tahe on suhetes protseduuriline kolmainsus. Tahe inimese vaimse tegevuse teadliku reguleerimise mehhanismina muudab vaimsed suhted inimsuhete eriklassiks - psühholoogilisteks suheteks. "Inimese psühholoogilised suhted arenenud kujul kujutavad endast terviklikku süsteemi individuaalsetest, valikulistest ja teadlikest indiviidi seostest objektiivse reaalsuse erinevate aspektidega." Sellest definitsioonist järeldub, et erinevalt mentaalsetest on psühholoogilistel suhetel ka teadvuse omadus.
Psühholoogilistes suhetes peegeldub inimese enda vaimne suhe objektiga ja vajadus selle järele, mis võib muuta märki inimese esmasest vaimsest suhtest objektiga.
Psühholoogilised suhted esindavad vaimsete suhetega võrreldes suuremal määral inimese individuaalset olemust nende suurema omavoli tõttu. Seda psühholoogiliste suhete tunnust märkis ka V. N. Myasištšev: "Kuna objekti omadused on olemas kõigi jaoks ning objekti poolt põhjustatud tegevused ja kogemused erinevates inimestes on valikulised ja erinevad, on ilmne, et objekti omaduste allikas on kogemused ja teod peituvad indiviidis, inimeses kui suhete subjektis, seoses tema individuaalse kogemuse iseärasustega.
Psühholoogiliste suhete teadlik olemus ja meelevald annavad neile konatiivse iseloomu selles mõttes, et nad suunavad inimese käitumist ja tegevust teatud suunas, kaasates sellesse protsessi indiviidi selliseid olulisi vaimseid moodustisi nagu vajadused, tunded, huvid, uskumused, hinnang. , samuti tahe, tähelepanu, motiiv. Psühholoogilised suhted on nende sünteesi terviklik vorm, see tähendab inimese süsteemne moodustis, mis paljastab tema isikliku tähenduse.
Psühholoogilised suhted V.N. Myasishchev pidas seda terviklikuks ja keerukaks struktuuriks individuaalsetest seostest objektiivse reaalsusega, mis peegeldab tema elutee ja kogemuste ajalugu. Selles struktuuris määrati vajadustele "põhisuhte" roll. V.N. Mjaštšev selgitas seda sõnadega, et vajaduste "konstitutiivsed komponendid" on: "a) vajadusi kogev subjekt, b) vajaduse objekt, c) omapärane seos subjekti ja objekti vahel, millel on teatud funktsionaalne neurodünaamika. struktuur, mis väljendub objekti külgetõmbekogemuses ja aktiivses püüdluses seda valdada."
Emotsionaalsed suhted V.N. Myasishchev pidas neid tunneteks. Tunnete (emotsioonide) valdkond hõlmab kolme heterogeenset nähtuste rühma - emotsionaalsed reaktsioonid, emotsionaalsed seisundid ja emotsionaalsed suhted. Viimased esindavad suurel määral seda, mida tavaliselt nimetatakse tunneteks.
Kõigis kolmes psühholoogiliste suhete alamstruktuuris on V.N. Myasishchev tõi välja emotsionaalse komponendi olemasolu. Seda inimsuhete madalamat avaldumistasandit, võrreldes emotsionaalsete-tahtlike suhetega, eristab täielikult mõiste "vaimsed suhted".
Psühholoogiliste suhete struktuuris V.N. Myasishchev käsitleb ka hindamist, määratledes "hindamissuhete" klassi, mis tema arvates moodustatakse inimeste tegevuse, käitumise ja elutegevuse eetiliste, esteetiliste, juriidiliste ja muude sotsiaalsete kriteeriumide alusel. Hindamise kaudu tehakse kindlaks psühholoogiliste suhete normatiivsus nende avaldumise erinevates vormides.
Hindamine eeldab kriteeriumide, standardite, hinnatavate omaduste mõõtühikute olemasolu, mis võrdlemise, analüüsi ja sünteesi käigus on lähtepunktiks nähtuse kvaliteedi ja arengutaseme kohta hinnangute andmisel. selle seoste olemust ja võimaldab omavahel seostada objekte ja sotsiaalseid nähtusi, mis on üksteisest eraldatud. Hindamine on suhtumise, selle teadliku objektistamise vorm. Hindavad suhted määratakse kindlaks inimese vaimse tegevuse kontekstis, sealhulgas emotsionaalne komponent heakskiidu – taunimise näol, ning selles osas võivad osutuda enesehinnangu projektsiooniks, mis on eriti märgatav hinnangu andvate inimeste puhul. üksteist.
Enda ja teiste inimeste hindamisel V.N. Myasishchev, esiteks avalduvad enese- ja teiste austuse suhted, mis muunduvad autoriteedisuheteks või juhtimise autoritaarsuseks - alluvuseks jne. Hindavad suhted selles protsessis täidavad psühholoogiliste suhete muutmise funktsiooni sotsiaal-psühholoogilisteks ühed.
Psühholoogiliste suhete struktuuris V.N. Mjaštšev käsitles ka indiviidi uskumusi, mis tema arvates põhinevad "nõuete süsteemil, mis on ühendatud tegelikkuse tundmisega". Uskumused iseloomustavad inimese ideoloogilisi positsioone, mis hõlmavad arusaamist sotsiaalsetest suhetest ja määravad indiviidi koha sotsiaalses struktuuris. Uskumused peegelduvad inimese väärtusorientatsioonis.
Paljastades psühholoogiliste suhete konatiivset funktsiooni, V.N. Myasishchev hõlmas nende suhete struktuuri tahet, tähelepanu, motiive kui komponente, mis iseloomustavad inimese subjektiivset tegevust erinevates eluoludes. Pole juhus, et leidub väljendeid "tähelepanelik suhtumine", "tahtlik suhtumine" jne. Need seosed näitavad inimese individuaalsete jõupingutuste mobiliseerimist tema praktilises tegevuses ja suhtlemises. Suhtlemisprotsessis tekitavad need eritüüpi suhteid: iseseisvus või sõltuvus, järgimine või sallimatus, reageerimisvõime või tähelepanematus jne. See tähendab, et need suhted (tähelepanu ja tahe) võivad interaktsiooni kontekstis avalduda sotsiaal-psühholoogiliste suhete vormis.
Inimsuhetes toimub inimese elukogemuste lõimumine. Suhted iseloomustavad indiviidi elupositsiooni ühiskonnas. Subjektiivsete suhete arendamise käigus kujuneb välja inimese käitumisstiil.
Ühineme L.V vaatenurgaga. Kulikova (1997), kes peab suhete struktuuris kõige olulisemaks järgmisi kirjelduse aspekte: suhete objektid, suhete alamstruktuurid ja alamstruktuuride komponendid, protsessid ja suhete komponendid (tabel 1). Suhte struktuur on selle staatiline olemus; see on ainult suhte üks pool.
Psühholoogiliste suhete objektid on: loodusmaailm, inimeste maailm, indiviidi enda “mina”. Peamised suhete protsessid on: tunnetus, kogemine ja hindamine, regulatsioon, teadlikkus. Tunnetus loob suhte informatsioonilise aluse. Kogemus ja hinnang väljenduvad emotsionaalses vastuses suhte objektile, selle aktsepteerimises või tagasilükkamises, hinnangu kujunemises. Suhted reguleerivad isiksuse arengut, kuid samas reguleerivad neid ise ka teised mentaalsed struktuurid. Reguleerimine võib olla teadlik või teadvuseta. Ilma suhete teadvustamiseta, isikliku arenguta, oma eesmärkide määratlemiseta on oma elutee planeerimine võimatu.
Suhtumine ise on kognitiivsete, emotsionaalsete ja käitumuslike komponentide ühtsus. Suhete allikad võivad olla nii välised kui ka sisemised ja nagu märgib L.V. Kulikov (1997), isegi keskkonna poolt pealesurutud.
Suhtumisel on ka protseduuriline pool, mis avaldub vaimsetes seisundites ja määrab nende olulised parameetrid.
Suhete struktuuri kaalumisel on põhimõtteliselt oluline kindlaks teha indiviidi “mina” struktuuri asukoht. Kõige sagedamini on psühholoogias inimese “mina”-s sellised alamstruktuurid nagu “mina”-reaalne ja “mina”-ideaal. Meie arvates on L. V. pakutud “mina” struktuur aga suhete analüüsiks paljulubav. Kulikov. "I" struktuuris teeb autor ettepaneku eristada järgmisi alamstruktuure:
● Soovitud on “mina”, mis on indiviidile juhiks enda aktsepteerimisel, eneseregulatsioonil ja enesehinnangu kõrgel tasemel hoidmisel.
● “mina” – tajutud; see on inimese subjektiivne hinnang ja arusaam iseendast.
seos) Objekt-seose kohta vaata OBJEKT. Inimestevaheliste suhete kohta vt INTERPERSONAL. analüütiline suhe viitab inimestevahelisele suhtele patsiendi ja analüütiku vahel, erinevalt patsiendi ülekandest või analüütiku KONTROLLÜHENDUST. Arsti ja patsiendi, ema ja lapse suhetes jne. suhted hõlmavad tehinguid kahe osaleja vahel, mitte sotsiaalset staatust või sugulussuhteid, s.t. seda sõna kasutatakse pigem psühholoogilises kui sotsioloogilises tähenduses.
SUHTUMINE
tegelikkuse peegelduse subjektiivne pool, inimese ja keskkonnaga suhtlemise tulemus. Psühholoogias - kõige üldisemal kujul - objektide suhteline asukoht ja nende omadused. Seos võib eksisteerida nii muutuvate objektide, nähtuste ja omaduste vahel (näiteks mis tahes seadus kui nähtuste vaheline olemuslik seos) kui ka väljatoodud muutumatu objekti puhul seostes teiste objektide, nähtuste ja omadustega (nt. subjekti suhtumine poliitilisse süsteemi).
Teadliku suhtumise kujunemine tunnetus- ja tegevusobjekti on seotud stimulatsioonisüsteemi kõigi komponentide arenguga. Teadlikkus oma suhtest keskkonnaga tekitab vastavaid tundeid ja emotsioone, mis omakorda stimuleerivad tegevust ja mõjutavad isiksuse orientatsiooni kujunemist.
Suhted on lõputult mitmekesised. Eristada saame ruumilisi, ajalisi, põhjus-tagajärg, väliseid, sisemisi, loogilisi, matemaatilisi seoseid, vormi- ja sisusuhteid, osa ja terviku suhteid, individuaalseid ja universaalseid jne.
Suhte eriliigi moodustavad sotsiaalsed suhted kui sotsiaalsete kogukondade ja nende omaduste omavahelised suhted, mis tekivad ühistegevuse käigus. Neid saab klassifitseerida kaalutlusala järgi; Niisiis, need erinevad:
1) sotsiaalsete kogukondade tasandil - klassi-, rahvus-, rühma-, perekondlikud suhted;
2) teatud tegevustega tegelevate rühmade tasandil - tööstus-, haridus-, teatrisuhted;
3) inimestevaheliste suhete tasandil rühmades - inimestevahelised suhted;
4) intrapersonaalsed suhted - näiteks subjekti emotsionaalsed-tahtlikud hoiakud iseenda suhtes jne.
Suheteoorias kasutati põhikategooriana mõistet suhe (-> isiksusesuhete mõiste).
Suhtumine (suhtumine)
Hüpoteetiline konstruktsioon (st midagi, mis ei ole otseselt mõõdetav, vaid järeldatav), mis tähistab varasemate kogemuste põhjal valmisolekut, mis juhib, moonutab või muul viisil mõjutab meie käitumist. Installatsioonid võib jagada kolmeks komponendiks. Kognitiivne komponent esindab meie arvamust objekti kohta, emotsionaalne komponent esindab meie tundeid objekti suhtes ja käitumuslik komponent esindab meie tegelikku käitumist objekti suhtes. Ilma kindlate hoiakuteta toetume rohkem emotsionaalsele komponendile ja väljendame oma suhtumist lihtsate sõnadega, nagu "meeldib" või "ei meeldi". Hoiakud täidavad mitmeid motiveerivaid funktsioone: - Kaitsefunktsioon: hoiakud, mis kaitsevad meid negatiivsete tunnete eest iseenda vastu, kui projitseerime negatiivseid tundeid teistele inimestele (vt Eelarvamused). - Hindamis-väljendavad funktsioonid: hoiakud on viis, kuidas väljendada suhtumist nendesse objektidesse ja nähtustesse, mis on meile olulised. - Instrumentaalsed funktsioonid: aktsepteerime teatud hoiakuid ja väljendame neid oma hoiakuna, kui need aitavad pälvida tunnustust või vältida teiste halvakspanu. - Tunnetusfunktsioonid: hoiakud aitavad meil korraldada meid ümbritsevat maailma võrdlevalt (näiteks "meeldib" ja "ei meeldi") ja võimaldavad meil ennustada teatud sündmusi.
SUHTUMINE
1. Üldiselt – seos kahe või enama sündmuse, objekti või inimese vahel. Suhte täpne olemus võib erinevate autorite teoste lõikes oluliselt erineda. Tavaliselt mõeldakse üht järgmistest tähendustest: 2. Sellist seost kahe muutuja vahel, kus ühe muutumisega kaasneb teise muutumine; vaata korrelatsiooni siit. 3. Selline seos kohtuotsuste vahel, milles ühe tõesus või väärus eeldab teise tõesust või väärust. 4. Selline seos sündmuste vahel, milles üks on teise eelduseks. Pange tähele, et teatud mõttes on võimalik paigutada need kolm viimast väärtust dimensioonile, mis peegeldab seose tugevust, kuna väärtus 4 viitab tugevale põhjuslikule seosele, millele vihjab ainult väärtus 3 ja mis loogiliselt puudub väärtus 2.
SUHTUMINE
sõltumatute ja sõltuvate muutujate vahel on eksperimentaalse hüpoteesi keskne komponent. Katse sisemine valiidsus on seotud saadud andmete usaldusväärsusega. Mitmetasandilises eksperimendis saab võimalikuks testida täpseid hüpoteese teatud tüüpi kvantitatiivse O. – absoluutse ja proportsionaalse – kohta ning väljendada neid matemaatilise seosena. Sõltumatute ja sõltuvate muutujate vahel on tüüp O:
Absoluutne-absoluutne O.: sõltumatu muutuja võrdsed absoluutsed muutused on seotud sõltuva muutuja võrdsete absoluutsete muutustega (matemaatiliselt - lineaarne sõltuvus);
Suhteline-absoluutne O.: sõltumatu muutuja võrdsed suhtelised muutused on seotud sõltuva muutuja võrdsete absoluutsete muutustega (logaritmiline sõltuvus);
Suhteline-suhteline O.: sõltumatu muutuja võrdsed suhtelised muutused on seotud sõltuva muutuja võrdsete suhteliste muutustega (sõltuvus astmeseadusest).
Hüpoteesis sisalduvate hüpoteeside arv määrab selle tüübi: on ühe hüpoteesiga hüpoteese ja kombineeritud hüpoteese.
Suhtumine
psühholoogiline nähtus, mille olemus on vaimse moodustumise tekkimine inimeses, mis akumuleerib konkreetse reaalsusobjekti (suhtluses on see teine inimene või inimeste kogukond) tunnetuse tulemusi, kõigi olemasolevate emotsionaalsete lõimimine. vastused sellele objektile, samuti käitumuslikud reaktsioonid ¬vetov talle (V.N. Myasištšev),
