Ich habe diese Reise am 19. Mai 2009 gemacht. Es fand im Dorf Nikolsko-Trubetskoye statt, das heute zur Stadt Balaschicha in der Region Moskau gehört, und an diesem Tag besuchte ich auch den Kalitnikovskoye-Friedhof in Moskau.
Beim Sammeln von Informationen über die Hierarchen und Geistlichen der Russisch-Orthodoxen Kirche erfuhr ich von der Grabstätte einer berühmten Kirchenfigur des 20. Jahrhunderts. Er wurde in der Orgel der Mariä-Geburt-Kirche im Dorf Nikolsko-Trubetskoy beigesetzt. Ich beschloss, dorthin zu gehen und das Grab zu finden, und begann, mich auf die Reise vorzubereiten. Ich musste lange im Internet nach den Informationen suchen, die ich brauchte, um dorthin zu gelangen, aber schließlich habe ich die notwendigen Materialien zusammengetragen.
Also am 19. Mai 2009, am Tag des 141. Geburtstages (nach neuem Stil) des russischen Kaisers Heiliger Nikolaus II. Alexandrowitsch(19.06.1868-17.VII.1918), ich machte mich auf den Weg. Ich fuhr morgens mit einem sechsstündigen Elektrozug von Twer nach Moskau und dann mit der U-Bahn zum Busbahnhof an der Schtschelkowo-Autobahn. Dort habe ich mich auch schnell zurechtgefunden und den Parkplatz des Linientaxi Nr. 447 gefunden, das gerade am Dorf Nikolsko-Trubetskoy vorbeifährt. Sogar auf halber Strecke gab es einen solchen Fall: Ich stieg an einer Haltestelle mit der Aufschrift „Tempel“ aus, aber es stellte sich heraus, dass es sich nicht um Nikolsko-Trubetskoye, sondern um den Tempel des Demetrius von Thessaloniki handelte. Ich musste wieder ein Linientaxi Nr. 447 nehmen und nach Nikolsko-Trubetskoy fahren. Diesmal fuhr ich normal und stieg an der Bushaltestelle direkt gegenüber der Mariä-Geburt-Kirche in Nikolsko-Trubetskoy aus.
Ich ging sofort zum Tempel, der sich hinter dem Zaun befand. An manchen Stellen ist der Zaun durchgehend, an manchen Stellen ist er ein Gitter. Hinter dem Altar eines wunderschönen roten Backsteintempels fand ich das Grab, nach dem ich suchte Metropolit Antonius (Krotewitsch) und auch die Gräber zweier Priester - und. Im Tempelzaun ist eine kleine Nekropole erhalten geblieben. Die meisten Gräber darauf stammen aus der Mitte des 20. Jahrhunderts, es gibt aber auch einige Bestattungen aus den letzten Jahren. Hinter dem Zaun des Tempels, mit separatem Eingang, befindet sich auch ein kleiner alter Friedhof. Ich schaute ihn durch die Gitterstäbe des Zauns an und beschloss, ihn nicht zu besuchen: gewöhnliche Gräber, von denen viele nicht im besten Zustand sind. Dann ging ich zur Mariä-Geburt-Kirche, stellte Kerzen vor die Ikonen und betete. Und er machte sich auf den Rückweg nach Moskau und freute sich, dass er ein Grab gefunden hatte Metropolit Antonius (Krotewitsch) und zwei weitere Geistliche.
Bald darauf bestieg ich einen Bus der gleichen Linie Nr. 447 (*1) und fuhr nach Moskau. Es ist zu beachten, dass es während der Fahrt auf der Shcherbinsky-Autobahn hin und wieder zu Staus kam, in denen der Transport längere Zeit stehen musste. Aber mittlerweile scheint es für Moskau und die Region Moskau eine Selbstverständlichkeit zu sein. Ich denke, der beste Weg ist, mit der Bahn zu reisen, aber leider gibt es nicht überall Eisenbahnen. Auch unterwegs sah ich durch das Busfenster eine Art Friedhof an der Straße. Zuerst dachte ich, es könnte Shcherbinsky sein, aber der Zaun des Friedhofs endete schnell, der Friedhof ist klein, höchstwahrscheinlich eine Art Stadt Balashikha. Allerdings weiß ich es nicht genau.
Als ich in Moskau an der U-Bahn-Station Schtschelkowskaja ankam, beschloss ich, zum Kalitnikovskoye-Friedhof zu gehen. Dort begraben Erzbischof Alexy (Sergeev) (†6.IV.1968). Ich erinnerte mich an den Rat der Nekropole Dvamala wie man zu diesem Friedhof kommt, den er mir auf meine Anfrage am Tag vor meiner Reise geschickt hat. Ich erreichte die U-Bahn-Station Proletarskaya und gelangte dann zu Fuß durch die Moskauer Straßen zum Kalitnikovsky-Friedhof. Ich musste übrigens eine ganze Strecke laufen. Auf dem Friedhof untersuchte ich die Umgebung der Kirche. Mehrere Priestergräber gefunden. Ich hatte bereits Fotos von einigen dieser Gräber, sie wurden mir per Post aus Moskauer Nekropolen zugesandt, aber ich fand die Gräber mehrerer weiterer Geistlicher, deren Fotos weder auf der Website noch in meinem Archiv in der Warteschlange zum Hochladen auf diese Website waren . Ich besuchte auch das Grab des Oberhauptes der renovierten orthodoxen Kirche. Doch im Bereich der Kirche befindet sich ein Grab Erzbischof Alexy (Sergejew) Ich konnte es nicht finden. Ich ging zum Tempel, aber die Arbeiter des Tempels wissen auch nichts über das Grab dieses Bischofs. Das Friedhofsamt teilte mit, dass es keine Archive für die Bestattungen nach Gebieten gebe. Einer der Friedhofsmitarbeiter bemerkte, dass er im siebzehnten Abschnitt das Grab eines Bischofs gesehen zu haben schien, aber er kann sich nicht mehr genau erinnern. Ich ging zum siebzehnten Bezirk und kam ziemlich gut herum, aber das Grab Bischof Alexy leider nicht gefunden. Und einige Zeit lang spazierte ich um den Kalitnikovsky-Friedhof herum, auch in die Tiefen einiger Abschnitte. Einige bemerkenswerte Gräber und Grabsteine gefunden. Es war schon viel Zeit und ich musste zurück nach Tver, ich musste den elektrischen Zug nehmen. Ich verließ den Kalitnikovskoye-Friedhof gegen 15 Uhr in der Hoffnung, die Suche auf diesem Friedhof einige Zeit später erneut fortsetzen zu können.
Ebenfalls zu Fuß gelangte ich zur U-Bahn-Station Proletarskaya, vorbei am Fürbittekloster. Es gelang mir, um 16.28 Uhr in den Elektrozug Twer einzusteigen, mit dem ich sicher nach Twer zurückkam. align=center>
Beilage – biografische Informationen über Metropolit Anthony.
ANTONI (Krotewitsch).
Dieser Artikel ist veröffentlicht am Website der Russischen Orthodoxie-Stiftung, oder geben Sie die Adresse des Artikels ein: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4178 . (*2)
Anthony (Krotevich Boris Nikolaevich), Metropolit von Iwanowo und Kineschma.
Geboren am 1./14. August 1889 in Shenderovka, Provinz Kiew.
Er absolvierte das 2. Klassische Gymnasium in Kiew und war dann Student an der Theologischen Akademie Kiew.
1914 wurde er in der Vozdvizhenskaya-Kirche im Dorf zum Priester geweiht. Pirogov, Diözese Kiew.
1917 war er Priester der Katharinenkirche. Lukianovsky-Friedhof in Kiew.
Im Jahr 1919 war er Rektor der Baikowo-Friedhofskirche in Kiew und Dekan des 3. Blagochin. Bezirke. Im selben Jahr wurde er in den Rang eines Erzpriesters erhoben.
1931 - Rektor der Sophia-Kirche am Sophia-Damm. Moskau.
1932 wurde ihm eine Mitra verliehen.
Ab dem 17. August 1932 war er Rektor der Geburtskathedrale der Stadt Kowrow und Dekan der Kirchen des Bezirks Kowrow.
Im November desselben Jahres wurde er für den eingereichten Aufsatz „Geschichte der Passionswoche vor der Entstehung der Studiocharta“ zum Kandidaten der Theologie zugelassen.
1933 war er Rektor der Wwedenskaja-Kirche in Iwanowo.
1934 war er Rektor der Orechowo-Zujewski-Kathedrale und Dekan des Bezirks.
1935 von seiner Frau geschieden.
1937 - Rektor der Kirche in der Stadt Perow, Region Moskau. und Dekan der Kirchen der Bezirke Uchtomski und Ramenski.
1944 - Dekan der Kirchen der Diözese Schytomyr.
Am 10. Juli 1944 wurde er durch Beschluss der Heiligen Synode zum Bischof von Schytomyr ernannt und am 11. August zum Mönch geweiht.
Am 14. August 1944 wurde er zum Bischof von Schytomyr und Owrutsch geweiht.
Die Weihe wurde von Metropolit Johannes von Kiew und Erzbischof Andrej von Dnepropetrowsk in Kiew durchgeführt.
Seit 1946 - Bischof von Kostroma und Galich, regierte vorübergehend die Diözese Jaroslawl.
Am 25. Februar 1952 wurde er zum Erzbischof ernannt.
Am 16. November 1953 wurde er laut Petition in den Ruhestand versetzt.
Am 9. Februar 1954 kehrte er in die Kathedrale zurück und wurde zum Erzbischof von Tula und Belevsky ernannt.
Im September 1958 wurde die vorübergehende Verwaltung der Diözesen Rostow und Nowotscherkassk übertragen.
Am 25. Februar 1959 wurde ihm ein Kreuz für das Tragen auf einer Kapuze verliehen.
Am 16. März 1961 wurde er in den Rang eines Metropoliten erhoben und zum Metropoliten von Minsk und Weißrussland ernannt.
Am 5. Juli 1961 wurde er in den Ruhestand versetzt.
12. Januar 1962 Metropolit von Orjol und Brjansk.
Am 28. Mai 1963 wurde er auf Wunsch in den Ruhestand versetzt.
30. März 1964 Metropolit von Iwanowo und Kineschma.
Er starb am 21. November 1973 im Dorf Malakhovka in der Region Moskau.
Das Dorf Nikolskoye-Trubetskoye entstand in den 60er Jahren des 17. Jahrhunderts und hieß ursprünglich Nikolskoye oder Nikolaevsky. Es lag auf dem ehemaligen Gelände des Kreml-Tschudow-Klosters, nachdem die Zeit der Unruhen an die ersten Zaren aus der Romanow-Dynastie übergegangen war. Das Schreiberbuch von 1573-1574 markiert das Dorf Osteevo mit kleinen Ländereien, einem hölzernen Klosterhof und einer Mühle am Fluss Pekhorka. Diese Mühle war ein Jahrhundert später noch erhalten und wurde aufgrund ihres Standorts Pekhorskaya genannt. Zu dieser Zeit war das Dorf, das im 16. Jahrhundert als Dorf bezeichnet wurde, verlassen und in ein Dorf umgewandelt worden, das wie viele umliegende Ländereien Teil des Izmailovsky volost war. Nikolskoje wurde wie das benachbarte Iwanowskoje als Vorort des Herrscherpalastes Ismailow aufgeführt.
Nikolskoje, buchstäblich im Auftrag des Zaren Alexej Michailowitsch gegründet, war von Anfang an als reine Bauernsiedlung geplant, die nach Angaben des Zarenarchivs in den 1660er Jahren mit 80 Bauernhöfen bevölkert werden sollte. Tatsächlich wurden sie viel weniger besiedelt.
Den Dokumenten zufolge stammt die erste Erwähnung der hölzernen Einaltarkirche St. Nikolaus aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, als die Kirche „neu gebaut“ (1678) genannt wurde. Nach Aussage des Priesters Timofey Semyonov gab es in der Pfarrei des Dorfes Nikolsky Höfe von Beamten, Höfe von Küssern und 48 Bauernhöfe. Im Jahr 1680 berichteten der Nikolsky-Priester Bartholomäus und der Diakon Fedor dem Patriarchalischen Staatsorden, dass die bestehende Holzkirche im Dorf Nikolsky „an einem neuen Ort wieder aufgebaut“ wurde. Den Inhalt („Geld- und Getreidegehalt“) erhielt der Klerus vom Orden des Großen Palastes, und das Kirchenland wurde nicht von der Kirche getrennt.
Der Bau der Kirche erhöhte sofort den Status der Siedlung. Nikolskoye wurde zusammen mit Golyanov und Ivanovsky als Vorort von Izmailov aufgeführt – einem Dorf mit einer Kirche. Ihre Gemeinde, die aus Bauern aus demselben Dorf bestand, schrumpfte im Laufe der Zeit und bestand um 1700 nur noch aus 39 Haushalten. Der Kirchenklerus hatte kein Land und kein Mähen und wurde auf dem Teppich des Herrschers gehalten (Unterhalt).
Im Jahr 1700, während der Regierungszeit von Peter dem Großen, hörten sie auf, die offizielle Hand zu geben, und befahlen den Angestellten, „sich mit den Almosen der Gemeindemitglieder zufrieden zu geben“. Im Jahr 1717 gehörten zum Klerus von St. Nikolaus der Priester Antip Fedorov und zwei Beamte. Auf einer einzigartigen Zeichnung aus dem 17. Jahrhundert ist eine schematische Darstellung des Dorfes Nikolsky und der St.-Nikolaus-Kirche erhalten. Es zeigt deutlich den Grundriss des Dorfes selbst, einen aufgestauten Fluss mit einem Mühlendamm. Der Tempel ist mit drei Kuppeln dargestellt, woraus geschlossen wurde, dass es sich bei der Kirche um einen Dreialtar handelte. Dabei handelt es sich allerdings nur um eine schematische Darstellung, die durch die Unterlagen des Archivs nicht bestätigt wird.
Die letzte Holzkirche, die vor dem Bau einer Steinkirche stand, wurde 1790 erbaut. Die Geschichte dieser Kirche ist bedeutsam und reicht bis in die Mitte des 18. Jahrhunderts zurück. Unter den Schlosskomplexen in unmittelbarer Nähe von Moskau ist das Dorf Pokrowskoje am Fluss Jausa bekannt. Seit Beginn des 17. Jahrhunderts hat sich dieses Gebiet zu einem der beliebtesten Aufenthaltsorte königlicher Persönlichkeiten entwickelt. Unter Zar Michail Fjodorowitsch gehörte Pokrowskoje seiner Mutter, der Nonne Martha Ioannowna. In diesem Bereich wurde in der Antike ein großer Garten angelegt und verschiedene Gartenvergnügungen organisiert. Es gab auch Wohn- und Wirtschaftsgebäude aus Holz.
In den 1730er Jahren gehörte Pokrowskoje der Tochter von Peter dem Großen, Prinzessin Elizaveta Petrovna, die 1742, bereits Kaiserin, den Bau eines Holzpalastes in Pokrowskoje anordnete, der später durch einen Steinpalast ersetzt wurde.
Dann, in den 1740er Jahren, wurde im Palast eine spezielle hölzerne Einaltarkirche gebaut, die der Auferstehung Christi gewidmet war. Es ist bekannt, dass die Ikonen für die neue Ikonostase im Jahr 1742 vom berühmten Ikonenmaler des 18. Jahrhunderts, Roman Nikitin und Genossen, gemalt wurden. Im Januar 1743 wurde gemäß den Anweisungen von M.G. Zemtsov fertigte einen Rahmen für das Gemälde „im Deckengemälde“ der Kirche an. Wie O.S. schrieb Evangulova: „Auf den Zeichnungen hatte die Kirche einen rechteckigen Grundriss mit einer rechteckigen Apsis und offenbar einem Glockenturm, der kleiner war als der Hauptteil des Gebäudes.“
Ende des 18. Jahrhunderts, in den letzten Regierungsjahren der Kaiserin Jekaterina Alexejewna, begann das Schlossensemble in Pokrowski seine Bedeutung als Wohnort für Adlige zu verlieren. Im Auftrag von Katharina der Großen wurde 1790 die hölzerne, einaltarige Auferstehungskirche mit Glockenturm in das Schlossdorf Nikolskoje überführt und inmitten des Pfarrfriedhofs an der Stelle einer baufälligen Kirche aus dem 17. Jahrhundert aufgestellt.
Mit dem Segen Seiner Eminenz Metropolit Platon (Levshin) von Moskau und Kaluga wurde die verlegte Kirche zu Ehren des Heiligen Nikolaus wieder geweiht. Diese Holzkirche mit einem kleinen Glockenturm stand etwas mehr als 60 Jahre lang auf einem Steinfundament, bis sie auf Wunsch der Gemeindemitglieder durch eine riesige Steinkirche ersetzt wurde .
In der Ikonostase befand sich eine antike Ikone des Heiligen Nikolaus: „Ikonenmalerei, 1 Arschin 6 Zoll hoch, 1 Arschin breit, darüber sind der Herr der Heerscharen und der Erlöser dargestellt, darüber der Heilige Geist in Form eines.“ Taube und unten - die Ruhe des Heiligen Nikolaus.“ Zu dieser Ikone hing ein Kreuzreliquiar an einer silbernen Kette, in dem „das Gewand des Erlösers, das Schema des Barsanuphius von Kasan, die Reliquien des heiligen Märtyrers Fürst Konstantin von Jaroslawl, des heiligen Märtyrers Erzdiakon Stephan, des Heiligen“ aufbewahrt wurden Märtyrerin Barbara, der heilige Fürst Alexander Newski und der heilige Wundertäter Nikolaus.“ In der Sakristei der Steinkirche wurden zwei Altarevangelien aus der Schlosskirche in Silberkassetten mit Siegeln von 1753 und 1774 aufbewahrt.
Ein besonderer geometrischer Plan von 1766 der „Abteilung der Palastkanzlei des Izmailovsky volost des Dorfes Izmailovo mit Dörfern“, darunter Nikolsky, ist erhalten geblieben. Es zeigt den Standort der St.-Nikolaus-Kirche und den Plan des Dorfes mit Bauernhäusern.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts (1808) wurde das Dorf Nikolskoye, Moskauer Bezirk und Provinz, aus der Staatskasse zunächst dem Fürsten Sergejew und dann dem Hofberater Fürst Iwan Nikolajewitsch Trubetskoi (1811) zugesprochen. daher erschien der zweite Name des Dorfes – „Trubetskoy“. Neben Nikolsky erhielt Prinz Trubetskoy das alte Dorf Golyanovo, wohin das Anwesen des Gutsbesitzers aus dem Dorf Govorova, Lager Setun, Bezirk Moskau, übertragen wurde. Letzteres wurde von französischen Plünderern schwer beschädigt und während des Vaterländischen Krieges von 1812 niedergebrannt.
Fürst Iwan Nikolajewitsch Trubetskoi (1766–1844), verheiratet mit Prinzessin Natalja Sergejewna Meschtscherskaja (1775–1852), hatte drei Söhne: Nikolai, Peter und Alexei.
Die Familie besaß zwei Steinhäuser in Moskau, die beim Moskauer Brand von 1812 niederbrannten, und große Immobilien in vielen Provinzen, darunter auch im Moskauer Bezirk. Prinz I.N. Trubetskoy besaß das berühmte Anwesen im Bezirk Dmitrovsky in der Nähe der Sergius-Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit – „Akhtyrka“ am Fluss Vora.
Die Trubetskoys lebten nicht in Nikolskoye. Für sie war das Dorf vor allem von wirtschaftlicher Bedeutung. Im Jahr 1833 gab es im Dorf 5 kleinbürgerliche Haushalte und 48 bäuerliche Haushalte (341 Personen). Im Dorf wurde eine einaltarige St.-Nikolaus-Kirche mit Glockenturm erwähnt, „bestehend aus Härte“, aus Holz auf einem Steinfundament. Über die Gründung dieses Tempels steht geschrieben: „Diese Kirche der gesegneten Erinnerung wurde von Kaiserin Elizaveta Petrovna in Pokrovsky erbaut, und in welchem Jahr ist es nicht bekannt, und im Jahr 1790 wurde sie auf persönlichen Befehl von Kaiserin Ekaterina Alekseevna bewilligt.“ in dieses Dorf gebracht, an den Ort gebracht und durch den Fleiß der Gemeindemitglieder arrangiert“ . Der Klerus bestand aus einem Priester und zwei Beamten. Mit dem Segen Seiner Gnaden Bischof Augustin (Vinogradsky) von Dmitrovsky wurde Pater George Karinsky 1808 zum Rektor der St.-Nikolaus-Kirche ernannt. Georgy Semenovich Karinsky, Absolvent der Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie, war der Sohn eines ehrwürdigen Erzpriesters. 1799 erhielt er die Stelle eines Diakons in der Kirche des Dorfes Kozina im Bezirk Swenigorod und 1808 wurde er zum Priester der St.-Nikolaus-Kirche im Dorf Nikolsky geweiht. Für sein würdiges Verhalten während des Vaterländischen Krieges von 1812, als es Pater Georg gelang, Kircheneigentum und den Tempel selbst vor französischen Plünderern zu retten, verliehen ihm die Diözesanbehörden 1818 ein Kreuz mit der Aufschrift „1812“ auf dem Wladimir-Band.
Seit 1808 wurde der gesetzliche Anteil des Kirchenlandes zugunsten des Klerus abgegrenzt: „920 Klafter unter Höfen und Gärten, 150 Klafter unter einem Friedhof, 840 Klafter unter einer Landstraße und insgesamt 33 Acres 44 Klafter.“ Die Bauern des Dorfes Nikolsky stellten 1832 mit dem Klerus der Nikolsky-Kirche die Bedingung, Kirchenland gegen eine Gebühr von 300 Rubel pro Jahr zu verpachten. Der Plan für das Kirchengelände aus dem Jahr 1850 wurde in der Sakristei der Kirche aufbewahrt. Interessanterweise gab es in der Pfarrei der St.-Nikolaus-Kirche neben dem Dorf Nikolsky und dem Wirtschaftsdorf Ledova bereits 1833 in einer Datscha namens Bloshikha eine Tuchfabrik und ein angeschlossenes Kaufmannshaus. Insgesamt gab es in der Pfarrei der St.-Nikolaus-Kirche 62 Haushalte mit einer Bevölkerung von 441 Personen.
Das Vorhandensein eines Mühlendamms in der Nähe des Dorfes Nikolskoje trug im Jahr 1830 zur Entstehung einer Patrimonial-Tuchfabrik bei. In den 1840er Jahren befand sich in der Nähe des Dorfes Nikolsky, das nach dem Tod des Fürsten I.N. Trubetskoy an seine Frau, Prinzessin Natalya Sergeevna, die Seidenfabrik des Kaufmanns Gorshkov und die Stofffabrik (Papierspinnerei) des Kaufmanns Peter Trifonovich Moloshnikov wurden erwähnt. Im Dorf gab es 53 Haushalte mit einer Bevölkerung von 334 Menschen. Die Fabrik in Nikolsky wurde als Balashinsky-Mühle bekannt. Anfangs war alles aus Holz, doch nach einem verheerenden Brand im Jahr 1847 wurden Steingebäude errichtet und mit moderner Ausstattung ausgestattet. Eine große Anzahl von Arbeitern der Balashinsky-Fabrik – Gemeindemitglieder der St.-Nikolaus-Kirche in Nikolsky-Trubetskoy – passten überhaupt nicht in den Bau einer kleinen ländlichen Holzkirche und waren gezwungen, die Steinkirche der benachbarten Pfarrei in der Nähe zu besuchen Dorf Pekhra-Pokrowskoje. In den späten 1850er Jahren mit dem Segen des Metropoliten von Moskau und Kolomna Filaret (Drozdov), auf Kosten der Fabrikanten, Kaufleute der 1. Zunft Nikolai Iwanowitsch Kaulin und David Iwanowitsch Chludow, unter Beteiligung von Mitteln der St.-Nikolaus-Kirche (2.000 Rubel) begann der Bau einer steinernen Drei-Altar-Kirche. Leider sind die Archivunterlagen zum Bau des neuen Tempels nicht erhalten. Aus dem Titel im Archivinventar geht hervor, dass die erste Petition an Vladyka Filaret aus dem Jahr 1858 stammt. Von den beiden Wohltätern beim Bau einer Steinkirche in Nikolskoje ist der Name David Iwanowitsch Chludow als Wohltäter und Spender der Kirche besonders bekannt. Der wohlhabende Textilindustrielle D.I. Chludow war ein streng orthodoxer und aufrichtig religiöser Mensch. Er hatte eine besondere Beziehung zu Metropolit Filaret, der lange Gespräche mit David Iwanowitsch führte und dessen wohltätige Arbeit, insbesondere den Kirchenbau, lobte. In den späten 1850er und frühen 1860er Jahren spendete Khludov Gelder für die Restaurierung des Bogoroditse-Rozhdestvensky Bobrenev-Klosters in der Nähe von Kolomna und des Nikolo-Peshnoshskaya-Klosters in der Nähe von Dmitrov. Tatsächlich war David Iwanowitsch der Hauptbauer einer neuen Kirche in Nikolskoje, die der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet war und Seitenschiffe im Namen der Heiligen Apostel Petrus und Paulus (auf der rechten Seite) und im Namen hatte des Heiligen Wundertäters Nikolaus (links).
Der Name des Architekten – des Autors des Tempelprojekts in Nikolsky – ist unbekannt. Die Geburtskirche der Muttergottes weist Merkmale des „neorussischen“ Stils auf, der für die Arbeit der Architekten der 1850er bis 1860er Jahre charakteristisch ist. Das doppelt hohe Viereck des Tempels, ergänzt durch eine kleine Zwiebelkuppel, mit einem Narthex und einem niedrigen Walmglockenturm, entsprach in seiner kompositorischen und räumlichen Lösung sowie der äußeren Dekoration den Denkmälern der russischen Architektur des 17. Jahrhunderts. Ähnliche Gebäude in Moskau und der Moskauer Diözese wurden in den 1850er bis 1880er Jahren vom Architekten der Moskauer Kammer für Staatseigentum Wladislaw Osipowitsch Grudzin (1824–1890) entworfen. Bekannt sind seine Tempel, die in den 1860er Jahren im Moskauer Bezirk erbaut wurden – im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch im Dorf Businovo und im Namen der heiligen Märtyrer Boris und Gleb im Dorf Degunino.
Im Jahr 1862 wurden der Bau und die Innenausstattung der Geburtskirche der Allerheiligsten Theotokos im Dorf Nikolskoye-Trubetskoy abgeschlossen und mit dem Segen des Metropoliten Philaret wurde die neu erbaute Kirche von Seiner Gnaden Leonid (Krasnonevkov) geweiht. , Bischof von Dmitrovsky. Die Nebenkirchen wurden am 3. Dezember 1863 geweiht und die heiligen Reliquien, die unter dem Thron der aufgelösten St.-Nikolaus-Kirche überführt wurden, wurden am Fuß der Beistelltische platziert.
Auf einer Gedenktafel an der Wand der Kirche heißt es: „Diese Kirche wurde im Namen der Geburt der Muttergottes mit den Thronen der Heiligen Apostel Petrus und Paulus und des Heiligen Wundertäters Nikolaus im Juli 1858 vor 20 Tagen gegründet.“ die Herrschaft von Kaiser Alexander Nikolajewitsch und Metropolit von Moskau und Kolomna Filaret, fleißiger Priester Dmitri Nikolajewitsch Malinin und Oberhaupt des Moskauer Kirchenkaufmanns Sohn Alexander Illarionowitsch Gorschkow.
Bekannte Nachnamen: Der Priester war mit dem Rektor der benachbarten Fürbittekirche verwandt, und der Ktitor war einer jener Gorshkov-Kaufleute, denen die Weberei in Pekhra-Pokrovsky gehörte.
Im Jahr 1877 wurde der gesamte Kircheninnenraum von den Künstlern der Werkstatt von Ya.E. mit malerischen Schriften bemalt. Epanechnikov. Im Jahr 1879 besuchte Seine Gnaden Ambrosius (Klyucharev), Bischof von Dmitrovsky, Vikar von Moskau, die Geburtskirche der Muttergottes in Nikolskoye-Trubetskoy und diente dort.
Die Hauptikonostase war aus Holz, vergoldet auf Polyment, mit Schnitzereien und Säulen, vierstufig und endete mit der ikonengemalten Kreuzigung mit den Kommenden. Auf der örtlichen Ebene befanden sich Ikonen des Erlösers, die Geburt des Allerheiligsten Theotokos (Tempel) und die Ikone der Muttergottes „Gesegneter Himmel“. Die Ikonostase der Kapelle der heiligen Apostel Petrus und Paulus war ebenfalls vierstöckig, ganz vergoldet und mit Schnitzereien versehen. In der örtlichen Ebene befanden sich die Ikonen des Erlösers, der heiligen Apostel Petrus und Paulus (Tempel), der Gottesmutter und des Erzdiakons Laurentius (Nordtür). Hinter dem Altar des Altars dieser Kapelle befand sich die alte Wladimir-Ikone der Gottesmutter in einem silbernen Gewand und mit einer Krone. Die Ikonostase des linken Seitenschiffs war dieselbe wie im rechten. In der örtlichen Ebene befanden sich Ikonen des Erlösers, der drei Hierarchen und Lehrer der Ökumene, die Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“, Erzdiakon Stephan (nördliche Tür).
Hinter den rechten und linken Kliros des Hauptaltars befanden sich in besonderen Ikonenkästen Bilder des Heiligen Großmärtyrers Panteleimon und der Kasaner Ikone der Muttergottes, gemalt auf Zypressenbrettern, die aus dem Athos-Panteleimon-Kloster geschickt wurden.
Hinter dem rechten Kliros des Hauptaltars befand sich in einer besonderen Ikone in der Mitte ein Reliquiar mit heiligen Reliquien: der Heilige Fürst Theodor von Tschernigow, der Heilige Peter der Metropolit, der Erste Märtyrer-Erzdiakon Stephan, Fürst Theodor von Smolensk, der Mönch Markelin Abt, Heiliger Nikolaus der Wundertäter, Heiliger Alexius der Metropolit; Antonius, Patriarch von Zaregrad; Heiliger Cyril von Beloezersky, Heiliger Zosima von Solovetsky, Heiliger Johannes Chrysostomus, Heiliger Märtyrer Stephan der Neue, Fürst Michael von Tschernigow, Heiliger Antonius der Römer, Märtyrerin Theokla; St. Philip, Metropolit von Moskau; Heiliger Nikephorus, Patriarch von Zaregrad; heiliger Narr Basilius der Selige, heiliger Prinz Wsewolod; Der heilige Jona, Metropolit von Moskau; Hegumen des Heiligen Theodor.
Auf dem Glockenturm ertönte ein Geläut, das aus sieben Glocken bestand: eine große Glocke wog 158 Pfund (34 Pfund), eine polyelektische Glocke – 70 Pfund, eine Alltagsglocke – 34 Pfund (34 Pfund), die vierte – 4 Pfund, die fünfte – 3 Pfund , der sechste – 1,5 Pfund, der siebte – 30 Pfund.
Die alte hölzerne St.-Nikolaus-Kirche auf dem Friedhof wurde abgebaut und anstelle des Altars eine kleine Holzkapelle mit der Ikone des Heiligen Nikolaus errichtet . Die Kapelle war aus Holz, auf einem Steinfundament, mit Brettern verkleidet, mit Ölfarbe bemalt und mit Eisen bedeckt.
Im Jahr 1874 gründeten die berühmten Moskauer Geschäftsleute I.I. Korzinkin, P.G. Shelaputin, M.D. Shcheglov und der Engländer M.O. Lunn. Gleichzeitig wurde der Verein der Balashikha-Manufaktur für Papierprodukte gegründet. Im Jahr 1879 beschäftigte die Fabrik 905 Arbeiter. Vorstandsvorsitzender der Balashikha-Manufaktur, erblicher Ehrenbürger P.G. Schelaputin (1848-1914), 1911 in den Adelsstand erhoben, gründete in der Fabrik ein Armenhaus, ein Krankenhaus und Arbeiterhäuser. Pawel Grigorjewitsch, ein aufrichtig orthodoxer Mann, gab riesige Summen für Werke der Barmherzigkeit aus. Auf seine Kosten wurde in den 1890er Jahren eine umfassende Renovierung der Geburtskirche durchgeführt. Davon zeugen die Inschriften auf den heiligen Antimensionen des Hauptaltars und der Peter-und-Paul-Kapelle (gespendet vom Metropoliten Wladimir (Bogojawlenski) von Moskau und Kolomna am 29. Oktober 1899).
Die heilige Antimension der St.-Nikolaus-Kapelle wurde am 20. September 1892 von Metropolit Leonty (Lebedinsky) von Moskau und Kolomna gefeiert. In den Jahren 1892-1898 wurden auf Kosten der Balashikha-Manufaktur in Nikolskoye Häuser für den Klerus der Muttergottes-Geburtskirche gebaut: ein einstöckiges Blockhaus für Priester auf einem Steinfundament (1892); ein mit Brettern verkleidetes Blockhaus auf einem Steinfundament, das Diakonenhaus (1896); Blockhaus, auf einem Steinfundament, das Haus des Psalmisten (1898). Auf Wunsch des Kirchenvorstehers P.G. Schelaputin im Jahr 1896 erlaubte das Moskauer Geistliche Konsistorium die Besetzung einer Stelle für einen Diakon in der Geburtskirche der Muttergottes, und so bestand der Klerus von diesem Zeitpunkt an aus einem Priester, einem Diakon und einem Psalmisten. Erzpriester Alexy Pisarev, der viele Jahre als Rektor der Kirche fungierte (er war im gleichen Alter wie der Pfarrer P.G. Shelaputin), erhielt für seine gewissenhafte Ausübung pastoraler Aufgaben und Arbeit ein gesegnetes Diplom der Heiligen Synode und Priesterauszeichnungen die Verbesserung und Verschönerung der Pfarrkirche. Erzpriester Alexy Pisarev war auch Rechtslehrer an der Fabrikschule Balashikha und wurde außerdem zum Vorsitzenden des Kuratoriums der Gemeinde gewählt. Alles, was vom Pfarrer P. G. Shelaputin organisiert, gebaut und ausgestattet wurde, wurde vom Vater Rektor geistlich erfüllt.
Im Jahr 1897 wurde mit Unterstützung der Balashikha-Manufaktur eine Pfarrschule an der Kirche in Nikolskoye eröffnet, die sich in einem eigens dafür errichteten Gebäude befand: „einem Blockhaus mit Wohnungen für einen Lehrer und einen Kirchenwächter, darauf gebaut.“ ein Steinfundament, mit Brettern ummantelt, mit Ölfarbe bemalt, beheizt von einem holländischen Ofen“. An der Schule wurden Keller und eine Scheune gebaut.
Seit 1893 wurde der Moskauer Kaufmann Mitrofan Alexandrowitsch Prochorow zum Kirchenvorsteher der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau im Dorf Nikolskoje-Trubezkoi im Moskauer Bezirk gewählt. Für sein Engagement für die Kirche als Ktitor erhielt er eine große Goldmedaille (1904) und erhielt außerdem eine große Goldmedaille der Cyrill- und Methodius-Bruderschaft (1909).
Im „Bewertungsinventar“ der Versicherungsabteilung des Heiligen Synods ist folgende Beschreibung der Geburtskirche des Allerheiligsten Theotokos im 1. Dekanatsbezirk des Moskauer Bezirks erhalten geblieben: und ein Glockenturm, 16.03 Sazhens, maximale Breite 8,93 Saschen, Höhe 6,47 Saschen, die Kirche hat eine große Kuppel und eine kleine Kuppel auf dem Glockenturm. Der Glockenturm ist zweistöckig und hat eine Gesamthöhe von 10 Saschen bis zur Traufe. Die Kirche wird durch einen Ofen beheizt; In der Kirche gibt es 18 Fenster. Eine Holztür an der Außenseite und eine Eisentür mit Veranda. Die gesamte Kirche ist von einem Eisenzaun auf einem Steinfundament umgeben, das nächste Gebäude ist ein Bauernwohnhaus in einer Entfernung von 24,64 Saschen. von der Ostseite“ .
Im August 1910 legte das Konsistorium der Bauabteilung der Provinzverwaltung einen Vorschlag und ein Projekt für eine Steinkapelle auf dem Friedhof des Dorfes Nikolsky-Trubetskoy vor. Dieser Abschnitt des Friedhofs wurde erneut vom Verein der Balashikha-Manufaktur aus einem Teil des Nikolsky-Waldgrundstücks des Moskauer Bezirks Pehorskaya volost zugewiesen. Die erhaltenen Entwurfszeichnungen tragen nicht die Unterschrift des Architekten.
In den Jahren 1913-1916 wurde die Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria im Dorf Nikolskoje-Trubezkoje mit „Stein mit Glockenturm und Zaun, erbaut 1862“ bemalt. Rektor der Kirche war seit 1911 der Priester John Alekseevich Pisarev, der gleichzeitig Leiter der Pfarrschule und Vorsitzender der örtlichen Armenvormundschaft war. Diakon war seit 1909 Nikolai Wassiljewitsch Ljubimow, der den Kurs des Moskauer Theologischen Seminars abschloss. Aleksey Filippovich Nesterov wurde 1911 zum Psalmvorleser ernannt. Seit 1897 arbeitete Anna Vasilievna Gruzova als Prosvir. Die Häuser des Klerus wurden als Kircheneigentum aufgeführt. Der Klerus des Dorfes Nikolsky besaß einen bestimmten Anteil des Kirchenlandes in Höhe von 37 Acres von 1712 Quadratmetern. Sazhens, davon 1 Zehnter von 2248 qm. Ruß, Ackerland - 26 Acres 1014 qm Ruß, Heu – 3 Acres, Wald – 3 Acres 1386 qm. Sazhen, unter dem Friedhof - 1 Zehnter 715 qm. sazh., unter Sümpfen und Straßen - 1 Hektar 1143 Quadratmeter. Ruß In der Pfarrei der Muttergottes-Geburtskirche gab es 74 Höfe mit einer Bevölkerung von mehr als 2.700 Menschen. In der Manufaktur Balashikha waren 884 Männer und 1088 Frauen beschäftigt. In den Jahren 1911-1912 wurde vom Bahnhof Reutovo eine Eisenbahnlinie nach Balaschicha gebaut und um die Fabrik herum entstand ein Dorf. Im Jahr 1914 zerbrach eine große Glocke am Glockenturm der Kirche, aber auf Initiative des Rektors Pater John Pisarev wurde eine neue Glocke mit einem Gewicht von 297 Pfund bestellt und gekauft.
Die revolutionären Unruhen in der Gesellschaft in den Jahren 1917–1918 hatten schwerwiegende Auswirkungen auf den Zustand des kirchlichen Lebens in der Moskauer Diözese, insbesondere in den Industrieregionen der Moskauer Provinz. Die Manufaktur Balashikha wurde 1918 verstaatlicht. Pehorskaya volost wurde von den neuen Behörden in Razinskaya umbenannt. Die allgemeine Unordnung und Gesetzlosigkeit spiegelte sich in der Situation des Tempels in Nikolskoje wider.
Im Juli 1917 brachen Einbrecher in die Kirche ein und stahlen viele wertvolle Sakristeigegenstände aus Silber. Durch ein Dekret von 1918 wurde der Kirche das Recht entzogen, Immobilien zu besitzen, und alle Kirchengebäude wurden kommunalisiert, dies galt auch für die Häuser des Klerus. Die Schule wurde von der Kirche getrennt, daher wurden die Pfarrschulen geschlossen und der Unterricht in religiösen Fächern für Kinder verboten. All dies beeinflusste auch die Ankunft des Dorfes Nikolsky-Trubetskoy. Die örtlichen Behörden kommunalisierten Kircheneigentum, beschlagnahmten das Kapital des Klerus und der Kirche in der Staatsbank, beschlagnahmten das Gebäude der Pfarrschule und verwandelten es in eine sowjetische Schule der 1. Stufe. Dem Klerus und seinen Familienangehörigen wurde das Wahlrecht entzogen, so dass sie der bolschewistischen Staatsmaschinerie schutzlos ausgeliefert waren.
Während der Kampagne zur Beschlagnahmung kirchlicher Wertgegenstände zugunsten der hungernden Bevölkerung der Wolga-Region im März-April 1922 beschlagnahmte die Bezirkskommission in der Muttergottes-Geburtskirche im Dorf Nikolsky-Trubetskoy folgende Gegenstände: ein Riza aus der Ikone des Heiligen Nikolaus, ein Riza aus der Wladimir-Ikone der Muttergottes, Gehälter aus den Evangelien des mittleren und kleinen Formats, fünf silbervergoldete Altarkreuze, zwei Sätze liturgischer Gefäße, eine Lade zur Aufbewahrung die Heiligen Geheimnisse, ein silbernes Räuchergefäß.
Im Jahr 1923 kam es zu Veränderungen im Klerus der Geburtskirche der Allerheiligsten Theotokos: Priester Wladimir Pomeranzew wurde vom Tempel des Ermakowskaja-Armenhauses in Moskau in das Dorf Nikolskoje versetzt. Gleichzeitig wurde der aus dem Bürgerkrieg zurückgekehrte Nikolai Bogomolov zum Diakon ernannt.
Nach Vereinbarung mit der Polizeibehörde des Razin Volost vom 1. Oktober 1925 wurde nur der Bau einer „einstöckigen Steinkirche mit Glockenturm“ an die orthodoxe Gemeinde der Theotokos-Geburtskirche im Dorf Nikolsky übertragen. Trubetskoy, der Rest der Kirchengebäude war zu diesem Zeitpunkt bereits kommunalisiert.
Eine Liste der Mitglieder des Kirchenvorstandes der Mariä-Geburt-Kirche aus dem Jahr 1927 ist erhalten geblieben. Zur Gemeinde gehörten neben dem Dorf Nikolsky-Trubetskoy, Rasin volost, Provinz Moskau, auch das Dorf Ledovo, Bezirk Schtschelkowsky, sowie die Spinnerei Balashikha. Als Rektor der Kirche wird Erzpriester Wladimir Iwanowitsch Pomeranzew, 57 Jahre alt, als Diakon-Psalmvorleser Nikolai Wassiljewitsch Bogomolow, 29 Jahre, genannt. Alexey Fedorovich Gorshkov wurde im Alter von 4822 Jahren zum Vorsitzenden des Kirchenrats gewählt. Es ist bekannt, dass die Kirche in Nikolskoje-Trubezkoi im Gegensatz zu den meisten orthodoxen Kirchen im Wolost Rasinskaja (später Reutowskaja) eine erneuernde Ausrichtung annahm und der erneuernden Obersten Kirchenverwaltung (VCU) unterstellt war. Erzpriester Wladimir Pomeranzew wurde zum Anführer des „renovierungsorientierten“ Schismas. Später, bereits auf dem Höhepunkt der stalinistischen Repressionen in den 1930er Jahren, wurde Priester Wassili Kopytow Rektor der Geburtskirche der Muttergottes. Die Anwesenheit im Renovationistenschisma wird auch durch die Daten der Liste der Renovationskirchen aus dem Jahr 1936 bestätigt, in der Nr. 8 die Kirche im Dorf Nikolsky-Trubetskoy im Bezirk Reutov mit dem Klerus Erzpriester Wassili Kopytow und Protodiakon Wladimir Dmitrijewski erwähnt . Bis 1940 waren im Bezirk Reutovsky der Region Moskau nur noch fünf Kirchen in Betrieb, darunter die in Nikolsky-Trubetskoy.
Erst in den Jahren des Großen Vaterländischen Krieges, als die Erneuerungsbewegung scheiterte, wurde die Kirche wieder mit orthodoxen Gläubigen gefüllt. Die Himmelskönigin hat den ihrer Geburt geweihten Tempel nicht geschändet. Nach dem Krieg kehrte im Zusammenhang mit der Auflösung der „Renovierungs“-Hierarchie die Pfarrei Muttergottes-Geburt im Dorf Nikolskoje-Trubezkoi zur Patriarchalkirche zurück.
Jetzt ist die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria in Nikolskoje-Trubezkoi in voller Pracht. Ein großes Verdienst dabei gebührt seinem langjährigen Rektor, einem der ältesten Geistlichen des Dekanats Balaschicha, dem Mitra-Erzpriester Wladimir Sergejewitsch Borozdinow. Im Dezember 2006 jährte sich der Dienst von Pater Wladimir in dieser Kirche zum 30. Mal. Der Name von Pater Wladimir ist mit dem hervorragenden Zustand der Geburtskirche des Allerheiligsten Theotokos selbst und dem Bau eines neuen Gebäudes für die Pfarrschule verbunden. Pater Vladimir Borozdinov ist nicht nur als erfahrener Pfarrer und Beichtvater bekannt, sondern auch als wunderbarer spiritueller Dichter und Autor zahlreicher Gedicht- und Prosasammlungen. Er ist Mitglied des Schriftstellerverbandes Russlands. Von seinen guten Gedichten können nicht nur Schüler der Sonntagsschule im Tempel, sondern auch Schüler des Zemsky-Gymnasiums, das er seit seiner Gründung betreut, viel lernen. Die geistlichen Kinder von Pater Wladimir unterrichten nicht nur Poesie, sondern unternehmen auch Pilgerfahrten zu den heiligen Stätten Russlands. Unter seiner Fittiche gingen mehrere Pfarrer hervor, die heute ihren Dienst in verschiedenen Kirchen der Moskauer Diözese ausüben. Einer von ihnen, Priester Michail Kalaschnikow, hilft Pater Wladimir bei der spirituellen Erleuchtung der Schüler des Zemstvo-Gymnasiums und der Kinderkunstschule Nr. 2 von Balashikha, deren Direktor der Regent der rechten Kliros des Tempels, L.I., ist. Mirezkaja.
Heutzutage ist die Geburtskirche der Muttergottes keine ländliche Pfarrei mehr und ist in die Grenzen eines großen regionalen Zentrums der Region Moskau eingetreten - der Stadt Balashikha ...
Kirche der Geburt der Jungfrau Maria in Balashikha (Russland) - Beschreibung, Geschichte, Standort. Genaue Adresse und Website. Bewertungen von Touristen, Fotos und Videos.
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Die Muttergottes-Geburtskirche in Balashikha ist ein Tempel mit langer Geschichte und großer spiritueller Kraft. Es wurde an der Stelle der hölzernen Nikolsky-Kathedrale mit einem Altar errichtet, deren erste Erwähnung aus dem 17. Jahrhundert stammt. An der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert wurde die Auferstehungskirche, die zuvor im Komplex des Fürbittepalastes gestanden hatte, hierher verlegt. Im 19. Jahrhundert, mit der Entwicklung der Fabrik, reichte eine Holzkirche für alle Gemeindemitglieder nicht aus, so in den Jahren 1858-1863. Auf Kosten wohlhabender Fabrikbesitzer wurde im Dorf Nikolskoje eine moderne Steinkathedrale mit zwei Seitenkapellen errichtet. Interessant ist, dass die Kirche in der Sowjetzeit funktionierte, nur die Nebengebäude und das Gebäude der Pfarrschule gingen an den Staat.
Was zu sehen
Der Tempel ist im neorussischen Stil gehalten, der typisch für die Architektur der Mitte des 19. Jahrhunderts ist, während er in seiner Zusammensetzung Beispielen russischer Architektur des 17. Jahrhunderts ähnelt. Die Kirche ist zweistöckig, der Glockenturm ist mit einer blauen Kuppel mit Vergoldung geschmückt, auf dem Dach ist eine Uhr installiert. Die Innenausstattung ist recht einfach, mit Elementen aus der Gründungszeit des Tempels. Aus dieser Zeit sind beispielsweise hölzerne Ikonostasen mit Vergoldung erhalten geblieben. Am Fuß der Seitenschiffe – St. Nikolaus und die Apostel Paulus und Petrus – befinden sich die Reliquien, die in der hölzernen St.-Nikolaus-Kirche aufbewahrt wurden.
In der Kirche der Geburt der Jungfrau Maria können Sie zwei wundersame Ikonen sehen – Jerusalem und Smolensk.
In der Kirche finden regelmäßig Gottesdienste statt. Im Tempel gibt es eine Sonntagsschule, in der die Kinder neben dem Religionsunterricht auch Zeichnen und Musik lernen.
Praktische Information
Adresse: Balaschicha, Nikolskoje-Trubezkoje-Viertel, Trubetskaja-Str., 52-a. Website .
Sie können die Kirche von Moskau aus mit der U-Bahn-Station Schelkovskaya mit der Buslinie 447 erreichen. Innerhalb von Balashikha fahren die Busse Nr. 8 und 15 zum Tempel. Haltestelle „Kirche“.
Kirche der Muttergottes. G. Balaschicha. Das Dorf Nikolskoje-TrubezkojeGeschichte. Das Dorf Nikolskoye entstand in den 1660er Jahren. per Dekret des Zaren Alexei Michailowitsch. Für das Dorf sah es aus wie ein Kreuz, und in der Mitte befand sich eine aus Holz geschnitzte Drei-Altar-Kirche mit dem Namen St. Nikolaus.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Nikolskoye ging an Trubetskoy über. Es ist üblich, die Entstehung der Stadt Balashikha mit dieser Familie in Verbindung zu bringen: 1821 gründeten sie die Manufaktur Balashikha. Die Geburtskirche der Jungfrau Maria wurde 1858-1862 aus Ziegeln statt aus Holz gebaut. im russischen Stil auf Kosten der Fabrikanten N. Kaulin und D. Khludov, die im Bezirk Webereien besaßen.
Das doppelt hohe, einkuppelige Viereck des Tempels mit einem abgesenkten dreiteiligen Altar ist durch einen Narthex mit einem kleinen Walmglockenturm verbunden. Der Tempel hat zwei Kapellen: im Namen des Hl. Nikolaus und St. App. Peter und Paul. Der Innenraum ist mit drei vergoldeten hölzernen Ikonostasen aus den 1860er Jahren geschmückt. Die Utensilien und der Kronleuchter sind zeitgemäß mit dem Tempel. An den Wänden und Gewölben - erneuerte Malerei, ausgeführt von Ya. E. Epanechnikov im Jahr 1877.
Die Mariä-Geburt-Kirche in Trubetskoy wurde nie geschlossen, litt aber dennoch: in den 1920er Jahren. Der Tempel wurde von den Renovierungsarbeiten übernommen. Erst während des Großen Vaterländischen Krieges wurde der Tempel wieder mit orthodoxen Gläubigen gefüllt.
Schreine. Verehrte Ikone des Hl. Nikolaus, erhalten aus der vorrevolutionären Zeit.
