Aniqlik - biror narsaning biror narsa bilan sabab bo'lishi. U o'rganilayotgan ob'ektning hodisalari va xususiyatlari o'rtasida sababiy (kauzal) bog'lanishni nazarda tutadi.
Empirik tadqiqotlarda bular mustaqil va qaram o'zgaruvchilar o'rtasidagi munosabatlardir. Bunday munosabatlarni izlash ilmiy tadqiqotning asosiy vazifasi hisoblanadi. Bunday munosabatlar ilmiy bilishning predmeti sifatida qaraladi.
Tana-konstitutsiyaviy-organizm aniqlanishi
Akademik psixologiya psixikaning inson va hayvonlarning tana tuzilishining konstitutsiyaviy xususiyatlariga bog'liqligini o'rganishdan boshlandi. Bu xususiyatlar psixofiziologik eksperimentda mustaqil o'zgaruvchilar sifatida ko'rib chiqildi, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, psixikaning tashuvchilari ruhiy jarayonlari, holati va xususiyatlariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatishi kerak. Bunday tadqiqotlar natijalari reaktsiyalarda, beixtiyor harakatlarda va asab tizimining tananing ta'siriga boshqa nazoratsiz javoblarida qayd etilgan ruhiy aks ettirishning ba'zi dinamikasini ko'rsatadi. Aqliy javobning turli tana tizimlarining faoliyati bilan o'zaro bog'liqligi inson psixologiyasi biologik jihatdan aniqlangan degan xulosaga olib keldi. Ushbu qat'iylik printsipi psixologiya fanida shaklda ishlab chiqilgan shaxsning konstitutsiyaviy nazariyalari.
Shu bilan birga, inson ruhiy, irodali va hissiy mexanizmlari imkoniyatlarining cheksiz imkoniyatlarini o'z ichiga olgan aqliy tashkilot zaxirasi tufayli o'z tana tashkilotining kamchiliklarini bartaraf etishga qodir.
Shubhasiz, konstitutsiyaviy belgi inson psixikasining shartliligini uning organizmining xususiyatlari bilan tugatmaydi. Ko'pgina antik va zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, tananing ishlashi inson psixologiyasini belgilovchi omillardan biridir. Shifokorlar Gippokrat, K. Galen, Ibn Sino gumoral tartibga solish insonning temperamentini va uning psixologiyasining ko'plab ko'rinishlarini belgilaydi, deb ta'kidladilar. Keyinchalik Uyg'onish davridan to zamonaviy neyropsixologiyaga qadar fandagi tabiiy va materialistik yo'nalishlar miya va asab tizimining faoliyatining xususiyatlarini psixikning asosiy belgilovchisi sifatida tan ola boshladi.
Shu bilan birga, psixologiyada organizmda sodir bo'ladigan jarayonlarni psixologik ko'rinishlarni keltirib chiqaradigan boshqa sohalar ham mavjud. Masalan, inson psixologiyasida ongsiz drayvlarni yetakchi deb tan olgan Freydning psixoanalizi; Xulq-atvorni aniqlashda asosiy rol ehtiyojlar va motivatsiyaga berilgan A. Maslou nazariyasi. Shuningdek, kognitiv jarayonlarni inson psixikasining boshlang'ich nuqtasi sifatida tan oladigan kognitiv psixologiya. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, shuni aytishimiz mumkinki, aqliy va psixologik faoliyatni aniqlash uchun izlanishlar bugungi kungacha davom etmoqda, vulgar materializmdan aqliy va psixologik avlodni shakllantirish uchun yanada murakkab fiziologik va jismoniy tushuntirishlarga o'tib, jismoniy va uning xususiyatlarini hisobga olgan holda. aqliy asos bo'lib xizmat qiladi.
Determinizm (psixologiyada) (lotincha determinare — aniqlash) — psixik hodisalarning ularni yuzaga keltiruvchi omillarga tabiiy va zaruriy bogʻliqligi. Determinizm vaqt bo'yicha ta'sirdan oldin bo'lgan va uni keltirib chiqaradigan holatlar to'plami sifatida sababiylikni o'z ichiga oladi, lekin bu tushuntirish printsipi bilan cheklanmaydi, chunki determinizmning boshqa shakllari ham mavjud, xususan: tizimli determinizm (tizimning alohida tarkibiy qismlarining xususiyatlarga bog'liqligi). yaxlit), fikr-mulohaza turi determinizm (natija unga sabab bo'lgan sababga ta'sir qiladi), statistik determinizm (bir xil sabablarga ko'ra, ma'lum chegaralarda har xil bo'lgan ta'sirlar, statistik naqshlarga bo'ysunadi), maqsadli determinizm (natijadan oldin bo'lgan maqsad). qonun unga erishish jarayonini belgilaydi) va hokazo.
Psixika haqidagi ilmiy bilimlarning rivojlanishi determinizmning turli shakllarining rivojlanishi bilan bog'liq. Uzoq vaqt davomida u mexanik determinizmga e'tibor qaratdi, bu ruhiy hodisalarning shartliligini moddiy omillar bilan yoki mexanika olamidagi ob'ektlarning o'zaro ta'siri modeliga ko'ra yoki texnik qurilmalar (mashinalar) ishlashi modeliga ko'ra ifodalaydi. ). Bu qarashning chegaralanganligiga qaramay (ruhiy hodisalar faqat tashqi ta'sirlarning oqibati sifatida qaralgan), u psixologiyaga o'zining eng muhim ta'limotlarini berdi: refleks, assotsiatsiyalar, affekt va boshqalar haqida 19-asr o'rtalarida. biologik determinizm vujudga keldi, u tirik tizimlar xulq-atvorining o'ziga xosligini (Darvinning tabiiy tanlanish haqidagi ta'limoti) kashf etdi va psixikaga ularning yashashi uchun zarur bo'lgan funktsiya sifatida qarashni ma'qulladi. Agar mexanik determinizm psixikani yon ta'sir (epifenomen) sifatida ifodalagan bo'lsa, endi u hayot faoliyatining ajralmas tarkibiy qismi sifatida harakat qildi. Keyinchalik, ushbu komponentning mustaqil sababiy ma'noga ega ekanligi aniqlanganda, psixologik determinizm paydo bo'ldi, ammo u maxsus aqliy nedensellik haqidagi ta'limotda nomuvofiq nazariy talqinni oldi, go'yo moddiy narsaga (V. Vundt).
Psixologik determinizmni boshqacha tushunish tabiatshunos olimlar (G. Helmgolts, F. Donders, I. M. Sechenov va boshqalar) ishlarida rivojlanib, ular psixik hodisalar (tasvir, tanlov reaktsiyasi va boshqalar) tashqi ob'ektlar ta'siridan kelib chiqqanligini ko'rsatdilar. tanada jismoniy va biologikdan farqli qonunlarga muvofiq shakllanadi va shu asosda xulq-atvorning maxsus tartibga soluvchisi sifatida harakat qiladi. Psixologiyaga tabiiy-ilmiy psixologik determinizm g'oyalarining kiritilishi uning o'z qonuniyatlariga bo'ysunuvchi jarayonlarni o'rganuvchi mustaqil bilim sohasiga ajralishiga olib keldi. Marksistik falsafa tomonidan determinizmning yangi shakli ishlab chiqilgan bo'lib, unga ko'ra odamlarning ongi faoliyati ularning turmush tarzidan kelib chiqadi. Bu inson faoliyatining psixo-ijtimoiy tashkil etilishi darajasida determinizm tamoyilini amalga oshirish uchun uslubiy shart-sharoitlarni yaratdi. Inson psixikasini dialektik materializm nuqtai nazaridan tushuntirishning asosiy printsipi ongdan mustaqil ravishda real dunyoni o'zgartirib, uning ob'ektiv faoliyati bilan uning sub'ekti o'zini o'zgartiradi, degan pozitsiyada ifodalanadi. Ushbu faoliyat tufayli ham "tashqi" (shaxsning muhim kuchlari mujassam bo'lgan moddiy va ma'naviy madaniyat mahsulotlari) va "ichki" (shaxsning asosiy kuchlari, ularning rivojlanishi jarayonida shakllanadi. ushbu mahsulotlarda ob'ektivlashtirish) bir vaqtning o'zida hosil bo'ladi.
Psixologiyada determinizm printsipi deb ataladigan maxsus yondashuv mavjud.
Bu ilmiy pozitsiya butun bir qator ta'limotlarni rivojlantirishga imkon berdi.
Fikrlashning qattiqligi nima va uni engish kerakmi? Bu haqda bizdan bilib oling.
Ta'riflar
Psixologiyada determinizm tamoyili nima deydi? ilmiy tamoyil bir qancha tushunchalarga asoslanadi olimlar tomonidan boshqariladi.
Psixologiyada determinizm
Ajratish uchta asosiy metodologik tamoyil psixologiya: determinizm, izchillik va rivojlanish.
Tushunish uchun izchillik va rivojlanish tamoyillari bir ma'noga ega.
ostida mustahkamlik psixikaning turli ko'rinishlari o'rtasidagi aloqalar mavjudligini bildiradi va ostida rivojlanish- davom etayotgan jarayonlarning bosqichlari, turlarining o'zgarishi.
tushuncha determinizm unchalik aniq emas. Bu hodisalar va ularni yuzaga keltiruvchi omillar o'rtasidagi bevosita bog'liqlikni tan olishdir.
Ya'ni, har qanday psixik hodisani o'rganishda uning paydo bo'lish shartlarini tahlil qilish kerak. Faqat bu holatda biz hozirgi kunning to'liq rasmini yaratish haqida gapirishimiz mumkin. Bu fikrga hamma olimlar ham qo'shilmaydi.
Deterministik yondashuv
Bu ilmiy yondashuv bo'lib, unga ko'ra hamma narsa sodir bo'ladi jarayonlar tasodifiy emas, balki ma'lum bir sababga ega.
Determinizm sababiy bog'liqlikni barcha jarayonlarni belgilovchi holatlar yig'indisi deb hisoblaydi. Shu bilan birga, barcha hodisalarni faqat sababiy bog'liqlik bilan izohlash mumkin emasligi tan olinadi.
Determinizmning boshqa shakllari muhim ahamiyatga ega:
Xulq-atvorni aniqlash
Xulq-atvorning ta'rifi nima? Insonning xatti-harakati belgilanadi nafaqat uning individual xarakter xususiyatlari va hozirgi vaziyat bilan u faoliyat ko'rsatadigan, balki uni o'rab turgan ijtimoiy muhitning o'ziga xos xususiyatlari bilan ham.
Hayotiy munosabatlarning shakllanishiga yaqin atrof-muhit (oila, do'stlar, tanishlar) ta'sir qiladi.
Bola oilada va jamiyatda axloqiy va axloqiy me'yorlarni o'rganadi, xulq-atvor tamoyillarini tushunadi. Uning shaxsiy fazilatlari tashqaridan kelgan ma'lumotlar bilan to'ldiriladi.
Yaqin atrof-muhitga qo'shimcha ravishda (mikro muhit), shaxsga butun jamiyat ta'sir qiladi(makro muhit). Siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy-madaniy va tarixiy jarayonlar xulq-atvor qoidalarini, tipik jarayon va hodisalarni tashkil qiladi.
Bu ma'lum bir jamiyatda xulq-atvorning ma'lum stereotiplari, odatiy qarashlar va qarashlarning rivojlanishiga olib keladi.
To'liq huquqli fuqaro bo'lish va ijtimoiy farovonlikka erishish uchun ushbu stereotiplar va qoidalarga rioya qilish kerak.
Madaniy determinizm insonning barcha xatti-harakatlari tushuntirilgan deb taxmin qiladi sof ijtimoiy va madaniy sabablar. Aynan insonning madaniyat darajasi uning hissiy reaktsiyalari, xatti-harakatlari va boshqalarni belgilaydi.
Shunday qilib, jamiyatdagi hayot ta'siri ostida ichki "men" to'ldiriladi va "I-image" ga aylanadi. Ichki "men" ostida individual shaxsiy xususiyatlarning yig'indisi - o'zi va dunyo haqidagi g'oyalar tushuniladi.
Lekin ko'pincha odam ijtimoiy hayoti davomida uning ichki shaxsiyati bilan ziddiyatli hodisalarga duch keladi.
Bunday holda, "men-tasvir" birinchi o'rinda turadi - bu odam ko'rsatadigan narsa boshqalar bilan samarali muloqot qilish.
Ya'ni, a'zolari undan kutganlarini aytadi va qiladi. Agar bu uning ichki pozitsiyasiga zid bo'lsa ham.
Determinizm va xulq-atvor erkinligi, agar inson atrof-muhit talablariga moslasha olsa va barcha mavjud qoidalarni ichki noqulayliklarsiz qabul qilsagina mumkin bo'ladi.
Aqliy rivojlanishni belgilovchi omillar
Shaxsning aqliy rivojlanishi muammosini o'rganish uchta asosiy omilni tahlil qilishni o'z ichiga oladi:
Determinist - bu kim?
Deterministlar tegishli ta’limot tarafdorlaridir.
Ushbu ilmiy yondashuv tarafdorlari insonning tanlash erkinligi yo'qligi haqida gapirishadi.
Bizning barcha harakatlarimiz motivlar bilan belgilanadi hodisalarning sababiy bog'liqligining asosi.
Ushbu motivlar tashqi sharoitlar yoki muayyan shaxsning ichki xususiyatlariga bog'liq bo'lishi mumkin.
Insonning har qanday harakati uning aniq tanloviga bog'liq emas, balki haqiqatga bog'liq unga qanday motiv asosan ta'sir qiladi hozirgi vaqtda.
Qoida tariqasida, amaliy hayotda deterministlar o'zlarining nazariyasiga sof shaklda rahbarlik qilmaydilar. Zamonaviy ijtimoiy sharoitda to'liq befarqlik va tashabbusning etishmasligini ko'rsatib, to'liq ishlash mumkin emas.
Ammo odamlar o'zlarining xatti-harakatlarini oqlash zarurati tug'ilganda, yondashuv tamoyillarini muvaffaqiyatli qo'llashadi. Bunda salbiy harakatlar atrof-muhitning ta'siri, psixikaning biologik xususiyatlari, atrof-muhitning salbiy ta'siri va boshqalar bilan izohlanadi.
Nazariya - qisqacha
Psixologik yondashuvning asosi falsafiy nazariyaga asoslanadi, unga ko'ra atrofdagi voqelik hodisalari o'rtasida universal munosabatlar va o'zaro bog'liqlik mavjud.
Determinizmning dastlabki jihatlari allaqachon shakllantirilgan qadimgi yunon materialistlari-atomistlari.
Keyin bu tamoyil klassik falsafa maktabi vakillari tomonidan ko'rib chiqildi.
XVII asrda jamiyatdagi barcha hodisalarning sababiy bog'liqligining mavjudligi aniqlanadi. Ilm-fan rivoji bilan shuni anglash keladi har qanday hodisa yoki hodisa har qanday sabablarning namunasidir.
Hozirgi vaqtda nazariya turli hodisalarning rivojlanishi va ishlashini tushuntirish uchun faol foydalanilmoqda.
DA ijtimoiy fanlar yondashuv ijtimoiy rivojlanish qonuniyatlarini, ijtimoiy norma va tamoyillarning inson xulq-atvoriga ta'sir darajasini tahlil qilish imkonini beradi.
DA maxsus fanlar printsip turli jarayonlar, mexanizmlar, tenglamalar va boshqalarda doimiy ulanishlarni belgilash uchun ishlatiladi. Ya'ni, qat'iy bir ma'noli tavsif va prognozga ega bo'lgan jarayonlar yoki mexanizmlar deterministikdir.
Ehtimollik, o'zgaruvchanlik, beqarorlik tomonining mavjudligi qarama-qarshi printsipning ishlashini ko'rsatadi - determinizm(tabiatda, jamiyatda naqsh va qaramlikning yo'qligi).
Prinsip
Determinizm muammosi Psixologiya fanida muhim o'rin tutadi, chunki u iroda, tanlash erkinligi, o'z taqdiri uchun javobgarlik masalalariga bevosita ta'sir qiladi.
O'z taqdirini o'zi belgilash insonning tanlash va o'z fikriga ega bo'lish qobiliyatidir. Aynan shu mahorat odamlarni boshqa tirik mavjudotlardan ajratib turadi.
Muammoning murakkabligi va paradoksal tabiati ko'pincha ko'plab olimlarni indeterminizm yo'nalishiga olib keladi.
Biroq, rus va xorijiy olimlar orasida ushbu ta'limotning dolzarbligini asoslaydigan qat'iy deterministik yondashuv vakillari mavjud.
Mualliflar
Taniqli psixolog va faylasuf S.L. Rubinshteyn psixologiyada umumiy falsafiy tamoyilga asoslangan faoliyat yondashuvini ishlab chiqdi: tashqi sabablar ichki sharoitlar orqali ta'sir qiladi.
Xullas, olimning fikricha, shaxsning miya faoliyati tashqi muhit sharoitlari ta’sirida rivojlanadi. Insonning tashqi dunyo bilan munosabati natijasida asab tizimining shakllanishi sodir bo'ladi.
L.S. Vygotskiy sababiy bogʻliqlikka asoslangan psixik jarayonlarning aniqligi borligini taʼkidlagan. Hech narsa tasodifiy sababsiz sodir bo'lmaydi. Demak, shaxs irodasining namoyon bo`lishi muntazamlik va zaruriylik tamoyillariga asoslanadi.
Ga binoan K. Xöfer, har qanday hodisa oldingi hodisa va shartlar, tabiat qonunlari asosida vujudga keladi.
Determinizm nafaqat fanlar va ob'ektiv hodisalarni tushunishimizda, balki hayot haqidagi g'oyalarni shakllantirishda ham namoyon bo'ladi: tanlash erkinligi, irodaning namoyon bo'lishi.
Misollar
Ilmiy nuqtai nazardan determinizmning eng yaxshi namunasi mexanika va tortishish qonunlarining kombinatsiyasi Nyuton tomonidan ishlab chiqilgan. Bu qonunlarni Yer sayyorasiga nisbatan qo‘llash mumkin.
Agar bizning sayyoramiz ma'lum bir joydan ma'lum bir tezlikda uchilsa, u holda kelajakda istalgan vaqtda uning joylashishini taxmin qilish mumkin.
Yana bir misol psixologik tamoyilning ishlashi kundalik hayotda tez-tez kuzatilishi mumkin. Ko'p vaqtini o'qishga bag'ishlagan va o'z bilim darajasini doimiy ravishda oshirib boruvchi bola har doim yaxshi baholarga o'qiydi.
O'z-o'zini rivojlantirish bilan shug'ullanishni istamaydigan dangasa odam mag'lub bo'lib chiqadi. Hodisalarning yaqqol sababiyligi yuzida: bilimni o‘zlashtirgan – yaxshi baho olgan, bilimni o‘zlashtirmagan – yomon baho olgan.
Aniqlovchi omillarning aniq o'zaro ta'siri bolalarni homiylik ostidagi oilalarda va davlat muassasalarida tarbiyalash misolida ham ko‘rish mumkin.
Ko'pincha bir oiladan bo'lgan, dastlab rivojlanishning biologik jihatlari (ota-ona genlari, homiladorlik holatlari va boshqalar) bo'lgan bolalar turli ijtimoiy omillar ta'siriga tushib qoladilar.
Bir bola mehribonlik uyida, ikkinchi farzand esa yoshligidan oila tarbiyasida.
Natijada, sotsializatsiya shartlari butunlay boshqacha ijtimoiy munosabatlarga, hayotiy qadriyatlarga va ruhiy xususiyatlarga ega bo'lgan ikkita shaxsning shakllanishiga olib kelishi mumkin.
Determinizm tamoyili shunday muhim falsafiy va psixologik tushuncha. Sabab-baza munosabatlarini ijtimoiy hayot va fanning barcha jabhalarida uchratish mumkin.
Erkin iroda va determinizm:
Determinizm ko'plab fanlarda qo'llaniladigan dunyoni ilmiy bilish usullaridan biridir. U Demokrit tomonidan ishlab chiqilgan falsafiy ta’limotdan kelib chiqadi, u buyuk Arastu tomonidan yanada rivojlantiriladi. Psixologiyadagi determinizm printsipi atrofimizda sodir bo'layotgan hodisalar tasodifiy emas, balki biron bir sabab yoki ularning kombinatsiyasi natijasi ekanligini ko'rsatadi.
Nazariya tushunchasi va mazmunining ta’rifi
Lotincha determinare so'zining ma'nosi so'zma-so'z "aniqlash"dir. Determinizm nazariyasi shuni aytadiki, tasodifiy hech narsa yo'q, hamma narsa tashqi yoki ichki mantiqiy aloqalar bilan oldindan belgilanadi va shuning uchun inson sa'y-harakatlari bilan o'zgartirilmaydi. Determinizmning ekstremal versiyasi - bu fatalizm yoki taqdirga ko'r-ko'rona ishonish, yovuz taqdir, taqdirni yuqori kuchlar tomonidan oldindan belgilash.
Psixologiyada determinizm kontseptsiyasi psixik hodisa va uni keltirib chiqaruvchi harakatlantiruvchi omillar o'rtasida sababiy bog'lanishni o'rnatish zarurligi haqida gapiradi. Bu nazariya odamlarga ham, hayvonlarga nisbatan ham birdek amal qiladi.
Shuningdek, britaniyalik olimlar tomonidan bir guruh talabalar ustida bir qator tajribalar o‘tkazildi. Psixologiyaning asosiy qonunida aytilishicha, odamlar psixikasi o'zgarishi, rivojlanishi, xulq-atvori biologik, ijtimoiy va tabiiy omillar ta'sirida belgilanadi.
Tadqiqot natijalariga ko'ra, sub'ektlar orasida eng "omadli" eksperimental sub'ektlar bo'lib, ular o'zgaruvchan vaziyatga tez va adekvat munosabatda bo'lishadi, tashqi sharoitlar ular uchun qulay bo'lib tuyuladi.
Prinsipning evolyutsiyasi
Determinizm evolyutsiyasining keyingi bosqichi biologiyaning rivojlanishi bilan bog'liq bo'lib, barcha materiyaning jonli va jonsizlarga bo'linishida namoyon bo'ldi. Ruh va tana, shuningdek, biologik va ruhiy elementlar o'rtasida ajralmas bog'liqlik mavjudligi haqida inqilobiy faraz ilgari surildi.
Shunday qilib probiologik determinizm paydo bo'ldi, bu harakatlantiruvchi omil tashqi sharoitlar emas, balki yakuniy maqsad sari yo'naltirish ekanligini ko'rsatadi. Keyinchalik, u teologik kontseptsiyaning asosi sifatida ishlatilgan, ammo keyinchalik u asossiz deb rad etilgan.
Determinizm nazariyasi manufaktura ishlab chiqarish rivojlanishi davrida yangi shakl oldi. Mexanik determinizm deb ataladigan narsa barcha jarayonlarni sabab-mexanik munosabatlar nuqtai nazaridan tushuntirdi. O'z rivojlanishida u bir necha bosqichlardan o'tdi:
- Dekart inson tanasini ratsionallik tamoyillariga muvofiq ishlaydigan mexanizm deb hisobladi. Olim ruh o‘rniga mustaqil borliq sifatida ongning mavjudligini taklif qildi. Shunday qilib, dualistik, ya'ni ikki tomonlama rasm paydo bo'lib, odamni ikkiga bo'ladi.
- Spinoza, aksincha, substansiyaning birligi haqidagi ta'limotni ishlab chiqdi. U quvonch yoki qayg'uda namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan affekt hodisasini ajratib ko'rsatdi. Spinoza imkoniyatni butunlay inkor etib, uning yondashuvini fatalistik deb hisoblashga asos bo'ldi.
- 18-asrda frantsuz va ingliz olimlari shaxsni murakkablik darajasiga ko'ra aqliy xususiyatlarni taqsimlash bilan ierarxik tizim printsipi asosida tashkil etilgan tana mashinasi deb hisoblashdi.
- O'tgan asrda olimlar biologik komponentga katta ahamiyat bera boshladilar. Determinizm sodir bo'layotgan hodisalar va tirik organizmning strukturaviy xususiyatlari o'rtasidagi bog'liqlikni tushuntiruvchi tushunchalarni ishlab chiqishda qo'llanila boshlandi.
Determinizmning biologik printsipi 19-asrda Bernardning fiziologiya va Darvinning tabiiy tanlanish nazariyalari keng maʼlum boʻlgandan keyin ishlab chiqilgan. Ushbu tamoyil tashqi muhitga eng muvaffaqiyatli moslashgan hayot shakllarini tanlash va saqlash, shuningdek, biologik jarayonlarning barqarorligini ta'minlaydigan mexanizmlarni oldindan faollashtirish qobiliyati o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatdi. Boshqacha qilib aytganda, aniqlanish sabab va hodisa o'rtasidagi qat'iy ketma-ketlik sifatida emas, balki ehtimollik miqdori sifatida qarala boshladi.
Bu nikoh, ajralish va boshqalar kabi ijtimoiy xarakterdagi harakatlarga tegishli edi. Shu bilan birga, olim ma'lum bir o'rtacha odamni ko'rib chiqdi, undan qolgan shaxslar u yoki bu yo'nalishda chetga chiqadi.
Determinizm psixologiyaning yangi sifat darajasiga ko'tarilishiga imkon berdi. O'rtacha sonning, ya'ni o'rtacha shaxsning xususiyatlari to'plamining doimiyligi haqidagi faraz jismoniy bilan taqqoslanadigan haqiqat mavjudligini isbotlash imkonini berdi. Boshqacha qilib aytganda, matematika apparati yordamida psixologiya:
- Ijtimoiy tartibsizliklar, inqiloblar kabi ma'lum bir hodisaning ehtimolini oldindan aytib bering.
- Variatsion statistika usullaridan foydalangan holda katta guruhlarning xatti-harakatlarini tahlil qiling.
- Qobiliyatli odamlarning tug'ilish ehtimolini taxmin qiling.
Psixologiyada printsipning qo'llanilishi
Psixologiyaning alohida bilim sohasi sifatida rivojlanishining yangi bosqichi aqliy determinantlarni taqsimlash bilan bog'liq. Determinantlarning harakati ob'ektiv bo'lib, organizm va u joylashgan muhit o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishga qaratilgan deb hisoblanadi.
Psixologiyadagi zamonaviy determinizm maqsadga erishishga intilishda ongning hukmron rolini inkor etuvchi oqimlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Masalan, psixoanaliz ongning shaxsning aqliy energiyasini o'zgartirish xususiyatlariga bog'liqligini shakllantiradi.
Dala nazariyotchilari psixikaga ta'sir etuvchi harakatlantiruvchi kuchlar bo'lgan muvozanatsiz "kuchlanish tizimlari" mavjudligini da'vo qiladilar. Freydchilarning ta'kidlashicha, ruhiy energiya u yoki bu tarzda chiqariladi, ya'ni uni cheksiz to'plash mumkin emas va sarflanishi kerak.
Bu yondashuvning o'ziga xos xususiyati shundaki, inson o'zining ruhiy kuchini nafaqat atrof-muhitga moslashishga, balki qarama-qarshilikka ham sarflashi mumkin. Misol uchun, o'rta asrlarda ba'zi olimlar inkvizitsiya tomonidan o'zlarining inqilobiy kashfiyotlarini bid'at deb tan olishdan bosh tortgani uchun haydalgan yoki qatl etilgan.
Psixologiyada determinizm tamoyilining mikro va makrojamiyatga ta'sirini o'rganish alohida o'rin tutadi. Xususan, turli xalqlar tarixi, etnografiyasi, filologiyasini o‘rganish psixologlarga insonning ijtimoiy mohiyati haqidagi farazni ilgari surishga imkon berdi.
Makrojamiyat odamni ibtidoiy jismoniy va asabiy stimullardan farqli o'laroq, yuqori darajadagi determinantlarga bo'ysundirishga qodir. Bu belgilovchilar tabiat tomonidan emas, balki o'zaro ta'sir qiluvchi odamlarning o'zlari tomonidan yuzaga keladi va ularning yashash shakllarini, madaniyatning rivojlanish darajasini va umuman jamiyatning rivojlanish darajasini belgilaydi.
Determinizmning psixologiya rivojlanishiga ta'sirini ortiqcha baholash qiyin. Ushbu nazariyaning paydo bo'lishi va rivojlanishi tufayli psixologiya alohida fanga aylandi va matematik vositalarga ega bo'ldi. Jamiyat va shaxsni o‘rganish jamiyat va shaxsning rivojlanish qonuniyatlarini aniqlash, hodisalar va ularni yuzaga keltirgan sabablar o‘rtasidagi mantiqiy munosabatlarni tushuntiruvchi tushunchalarni ishlab chiqish imkonini berdi. Muallif: Ekaterina Volkova
