Fikrlash operatsiyalari. Fikrlash turlari va operatsiyalari Aqliy operatsiyalarning tasnifi

24.11.202227.05.2017

Manzil: sinf xonasi

Dars davomiyligi: 2 soat.

Maqsad: Fikrlash, tasavvur qilish, nutq jarayonlarini o'rganish. Fikrlash, tasavvur va nutqning asosiy turlari, turlari, shakllari va funktsiyalarini qismlarga ajratish. Oddiy va patologik fikrlash, tasavvur va nutqni farqlashni o'rgatish.

Talaba bilishi kerak:

“Tafakkur”, “tasavvur”, “nutq” tushunchalarining ta’rifi.
Tafakkurning turlari, shakllari, usullari, operatsiyalari, individual xususiyatlari.
Ontogenezda tafakkurning rivojlanishi. Mantiq va fikrlash qonunlari.
Fikrlashning buzilishi. Fikrlash buzilishlarining patopsixologik va klinik tasnifi.
Tasavvur turlari. Yatrogenik.
Tasavvurning patologik shakllari.
Nutqning turlari va vazifalari. Fikr va nutq o'rtasidagi bog'liqlik.
Nutqning buzilishi.

Talaba quyidagilarni bilishi kerak:

Fikrlashni o'rganing. Oddiy va patologik fikrlashni farqlay olish. Fikrlash va tasavvur buzilishlarini tashxislash.
Nutq buzilishlarini o'rganing.
A. Alekseeva, L. Gromovaning individual fikrlash uslublarini aniqlash metodologiyasini amalga oshirish.

Loyihalar mavzulari, tezislar.

Fikrlash tadqiqotini o‘rganishga nazariy va eksperimental yondashuvlar.
Miya lezyonlarida fikrlashning buzilishining xususiyatlari.
Tibbiyot mutaxassislari uchun klinik fikrlashning roli.
Bolalarda fikrlash rivojlanishidagi buzilishlar.
Shifokor va bemor muloqotining davolanish dinamikasiga ta'siri.
Psixodiagnostika maqsadlarida inson tasavvurining xususiyatlaridan foydalanish.
Nutq. Nutq turlari. Nutqni shakllantirishning buzilishi.
Tasavvur. Tasavvur turlari. Tasavvurning patologik shakllari.
Yatrogenik.

Asosiy adabiyotlar:

Sidorov P.I., Parnyakov A.V. Klinik psixologiya: darslik. - 3-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M.: GEOTAR-Media, 2008. - 880 b.: illyustratsiya.
Klinik psixologiya: darslik / Ed. B.D. Karvasarskiy. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2002 yil.
Mendelevich V.D. Klinik va tibbiy psixologiya: amaliy qo'llanma. - M.: MED - matbuot, 2001. - 592 p.
Psixologiya. Lug'at / Umumiy ostida. ed. A.V.Petrovskiy, M.G.Yaroshevskiy. - M., 1990 yil.

Qo'shimcha adabiyotlar:

Lakosina N.D. Klinik psixologiya. Proc. tibbiyot talabalari uchun. - M.: MED press-inform, 2003 yil.
Lakosina N.R., Ushakov G.K. Tibbiy psixologiya bo'yicha darslik. - L., 1976 yil.
Tibbiy psixologiya: amaliy psixologning so'nggi ma'lumotnomasi / S.L. tomonidan tuzilgan. Solovyov. - M., 2006 yil.
Rubinshtein S.L. Umumiy psixologiya asoslari: 2 jildda. - T.1. - M., 1989 yil.
Nemov "Psixologiya". - M., 2002 yil.

Dastlabki bilim darajasini nazorat qilish:

Fikrlash, tasavvur va nutqni aniqlang.
Fikrlashning qanday turlari va shakllarini bilasiz?
Fikrlash boshqa psixik jarayonlar bilan qanday bog‘liq?
Fikrlash tasavvur va nutqqa qanday ta'sir qiladi?
Sizningcha, his-tuyg'ular fikrlashga qanday ta'sir qiladi?
Qanday sabablar fikrlash, tasavvur va nutq jarayonlarining buzilishiga olib kelishi mumkin?
Fikrlash, tasavvur va nutq funktsiyalarining qanday buzilishlarini bilasiz?
Sizningcha, ko'rish, eshitish va nutq apparatlarining rivojlanmaganligi fikrlash, tasavvur va nutqning shakllanishi va rivojlanishiga qanday ta'sir qiladi?

Mavzuning asosiy savollari:

“Tafakkur” tushunchasiga ta’rif. Asosiy aqliy operatsiyalar: tahlil va sintez, taqqoslash (qiyoslash va farqlash), abstraktsiya (chalg'itish), umumlashtirish, konkretlashtirish, tizimlashtirish (tasniflash).
Tafakkur turlari: konkret-samarali, vizual-samarali (amaliy), vizual-majoziy, mavhum-mantiqiy (belgi-ramziy, og'zaki-mantiqiy), ijodiy (ijodiy) tafakkur.
Mavhum fikrlashning asosiy shakllari: tushuncha (kategoriya, tushunchaning ta'rifi), hukm, xulosa.
Fikrlash usullari: deduksiya, induksiya va analogiya va ularga mos keladigan xulosalar. Tafakkurning mexanik-assotsiativ va mantiqiy-assotsiativ turlari.
Fikrlash strategiyalari: tasodifiy, oqilona va tizimli sanab o'tish. Tayyorgarlik bosqichlari va tafakkurda inkubatsiya.
Fikrlashning individual xususiyatlari: kenglik va chuqurlik, izchillik, moslashuvchanlik, mustaqillik, tanqidiy fikrlash.
Ontogenezda tafakkurning rivojlanishi, bosqichlari va yosh davriyligi, tasnifi, J. Piaget asarlari, L.S. Vygodskiy, P.Ya. Galperin va boshqalar.
Fikrlashni o'rganish usullari.
Mantiqning asosiy qonuniyatlari va ularning insondagi fikrlash hodisasini me'yorda, chegara sharoitida va patologiyada o'rganishdagi roli.
Fikrlash patologiyasi. Fikrlash buzilishlarining klinik va patopsixologik tasnifi.
Tasavvur, normal va patologik shakllar, xayolning psixikaning rivojlanishidagi roli, faol va passiv tasavvurlar, fantaziyalar, yoshga bog'liq jinsiy va ijtimoiy jihatlar.
Nutq va fikrlash. Nutqdagi mimika va pantomima. Og'zaki va yozma nutq, nutqning rivojlanish bosqichlari. Nutq patologiyasi.

Bilim darajasini yakuniy nazorat qilish:

Fikrlashni aniqlang. Tafakkur turlari va tafakkur shakllari?
Qanday integral xususiyatlar tafakkurning individual xususiyatlarini tavsiflaydi?
Nega nevrozli bemorlar odatda katatimik deb ataladigan o'ylashga moyil?
Suhbat davomida oligofreniyaga shubha qilingan bemorda umumlashtirish yoki abstraktsiyaning aqliy operatsiyasining xavfsizligini qanday aniqlash mumkin?
Nima uchun tushlar passiv tasavvur shakllari sifatida tasniflanadi? Orzular odam tomonidan ataylab paydo bo'lishi mumkinmi?
Produktiv tasavvur va reproduktiv tasavvur o'rtasidagi farq nima?
Yatrogen kasalliklar nima? Yatrogenik profilaktika qanday amalga oshiriladi?
Psixodiagnostika maqsadlarida shaxsning tasavvur xususiyatlaridan qanday foydalaniladi?
Psixotik fantaziyalar psixotik bo'lmagan fantaziyalardan qanday farq qiladi?
Nutqni aniqlang. Nutq va til qanday bog'liq?
Ichki nutq nima? U ontogenezda qanday shakllanadi, qanday vazifalarni bajaradi?
Ekspressiv va ta'sirli nutq o'rtasidagi farq nima?
Kar va soqovlarning kuzatuv nutqi va so'zlashuv imo-ishorasi o'rtasidagi farq nima?
Muloqotga bo'lgan ehtiyojning yo'qolishi autizmning asosiy belgisidir. Teskari autizm nima va uning belgilari qanday?
Afaziyani alaliyadan ajratib turadigan asosiy xususiyat nimada?
Chap yarim shar va o'ng yarim sharning fikrlash tushunchalari nimani anglatadi?
Konvergent va divergent fikrlash o'rtasidagi farqlar qanday?
Tasniflash metodologiyasining mavzu variantida fikrlashning xilma-xilligi hodisasi qanday namoyon bo'ladi?
Haddan tashqari baholangan va obsesif g'oyalarning rashk, yurak kasalliklari o'rtasidagi asosiy farqlar nimada?
Bolalarning yolg'on gapirish patologiyasini baholash qanday amalga oshiriladi?
Bolaning ruhiy kasalligiga chalinish ehtimoli nuqtai nazaridan, bolalar fantaziyasining qanday individual hodisalari tashvishga solishi kerak?
“r” harfining talaffuz qilinmasligi qanday nomlanadi? Dislaliya qanday kasalliklar guruhiga kiradi?

Fikrlash- voqelik ob'ektlari va hodisalarining eng muhim xususiyatlarini, shuningdek, ular o'rtasidagi eng muhim aloqalar va munosabatlarni aks ettirishning aqliy jarayoni, bu oxir-oqibat dunyo haqida yangi bilimlarni olishga olib keladi.

Fikrlash jarayonining operatsiyalari

Aqliy faoliyat maxsus aqliy operatsiyalar (tahlil, sintez, taqqoslash, mavhumlashtirish, umumlashtirish, konkretlashtirish va tizimlashtirish) shaklida yuzaga keladi va keyinchalik tushunchalarni shakllantirishga o'tadi.

Tahlil- butunni qismlarga aqliy bo'linishi. Bu uning har bir qismini o'rganish orqali butunni chuqurroq bilish istagiga asoslanadi. Tahlilning ikki turi mavjud: yaxlitni qismlarga aqliy ajralish sifatida tahlil qilish va uning individual xususiyatlarini yoki yaxlit tomonlarini aqliy ajratish sifatida tahlil qilish.

Sintez- qismlarni bir butunga aqliy bog'lash. Xuddi tahlilda bo'lgani kabi, sintezning ham ikki turi ajratiladi: yaxlit qismlarning aqliy birlashmasi sifatida sintez va turli xil xususiyatlar, tomonlar, ob'ektlar va hodisalarning aqliy birikmasi sifatida sintez.

Taqqoslash- ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni, ularning xususiyatlari yoki sifat xususiyatlarini aqliy jihatdan o'rnatish.

Abstraktsiya (chalg'itish)- muhim bo'lmagan xususiyatlardan mavhumlashgan holda muhim xususiyatlar yoki xususiyatlarni aqliy tanlash; ob'ektlar va hodisalarning belgilari. Mavhum fikrlash deganda, ma'lum ob'ektning biron bir momentini, tomonini, xususiyatini yoki xususiyatini ajratib olish va ularni bir xil ob'ektning boshqa belgilari bilan bog'lamasdan ko'rib chiqish tushuniladi.

Umumlashtirish- predmetlar yoki hodisalarning ular uchun umumiy va muhim xususiyat va xususiyatlar asosida aqliy birlashmasi, kamroq umumiy tushunchalarni umumiyroq tushunchalarga qisqartirish jarayoni.

Spetsifikatsiya- umumiy u yoki bu alohida xususiy xususiyat yoki xususiyatdan aqliy tanlanish, aks holda - umumlashtirilgan bilimdan yagona, aniq holatga aqliy o'tish.

Tizimlashtirish (tasniflash)- ob'ektlar yoki hodisalarni o'xshashlik va farqlarga qarab guruhlarga yoki kichik guruhlarga aqliy taqsimlash (asosiy xususiyat bo'yicha toifalarga bo'linish).

Barcha aqliy operatsiyalar (harakat) alohida holda emas, balki turli kombinatsiyalarda sodir bo'ladi.

Fikrlash turlari

Ontogenez jarayonida ketma-ket paydo bo'ladigan uchta asosiy fikrlash turi mavjud: vizual-samarali, vizual-majoziy va og'zaki-mantiqiy.

Vizual-samarali (amaliy) fikrlash- voqelik ob'ektlari va hodisalarining bevosita hissiy taassurotlariga tayanadigan fikrlash turi, ya'ni. ularning asosiy tasviri (sezgilar va hislar). Bunday holda, vaziyatning real, amaliy o'zgarishi aniq ob'ektlar bilan aniq harakatlar jarayonida sodir bo'ladi. Bunday fikrlash faqat manipulyatsiya sohasini bevosita idrok etish sharoitida mavjud bo'lishi mumkin.

Vizual-majoziy fikrlash- g'oyalarga tayanish bilan tavsiflangan fikrlash turi, ya'ni. ob'ektlar va voqelik hodisalarining ikkilamchi tasvirlari, shuningdek ob'ektlarning vizual tasvirlari (chizma, diagramma, reja) bilan ishlaydi. Vizual-samarali fikrlashdan farqli o'laroq, bu erda vaziyat faqat ichki (sub'ektiv) qiyofasi nuqtai nazaridan o'zgaradi, lekin shu bilan birga ob'ektlarning o'zi va ularning xususiyatlarining eng g'ayrioddiy va hatto aql bovar qilmaydigan kombinatsiyalarini tanlash mumkin bo'ladi. Vizual-majoziy fikrlash og'zaki va mantiqiy fikrlashni shakllantirishning asosidir.

Abstrakt-mantiqiy (mavhum, og'zaki, nazariy) fikrlash- mavhum tushunchalar va ular bilan mantiqiy harakatlarga tayanadigan fikrlash turi. Vizual-samarali va vizual-majoziy fikrlash bilan aqliy operatsiyalar sensorli bilimlar bizga aniq ob'ektlarni va ularning tasvirlarini - tasvirlarini bevosita idrok etish shaklida beradigan ma'lumotlar bilan amalga oshiriladi. Abstrakt-mantiqiy fikrlash, mavhumlik tufayli, vaziyatning mavhum va umumlashtirilgan rasmini fikrlar shaklida yaratishga imkon beradi, ya'ni. so'z bilan ifodalangan tushunchalar, hukmlar va xulosalar.

Ushbu turdagi tafakkur ontogenez jarayonida sub'ekt-faoldan kontseptualga qarab izchil rivojlanadi.

Voyaga etgan odamning fikrlashi barcha uch turdagi belgilarni o'z ichiga oladi: mavzu-samarali, vizual-majoziy va kontseptual. Ushbu turdagi fikrlashning nisbati nafaqat yosh, balki individual xususiyatlar bilan ham belgilanadi va yarim sharlardan birining hukmronligi bilan bog'liq. Samarali va vizual-majoziy fikrlashning ustunligi o'ng yarim sharning dominant faollashuviga ega bo'lgan odamlarga xosdir, bunday odamlar texnik faoliyatda ko'proq muvaffaqiyat qozonishadi, ular geometriya va chizishda yaxshiroq, ular badiiy faoliyatga moyil. Chap yarim sharning ustunligi bo'lgan shaxslar nazariy, og'zaki-mantiqiy fikrlashda yuqori muvaffaqiyatga ega, ular matematikada (algebra) va ilmiy faoliyatda ko'proq muvaffaqiyat qozonishadi. Voyaga etgan kishining amaliy faoliyatida doimiy ravishda amaliy fikrlashdan majoziy va mantiqiy fikrlashga va aksincha o'tish sodir bo'ladi. Rivojlangan amaliy fikrlash "qiyin vaziyatni tezda tushunish va deyarli bir zumda to'g'ri echimni topish qobiliyati" bilan tavsiflanadi, ya'ni odatda sezgi deb ataladi.

intuitiv fikrlash, aksincha, oqim tezligi, aniq belgilangan bosqichlarning yo'qligi, past xabardorlik bilan tavsiflanadi. diskursiv, bosqichma-bosqich kengaytirilgan, ongli fikrlash. Intuitiv muammolarni hal qilishning yuqori tezligi mantiqiy va majoziy fikrlash jarayonlarini qayta qurish bilan bog'liq. Faoliyatning qiyin vaziyatlarida (vaziyatning murakkabligi, vaqt etishmasligi, qarama-qarshi kuchlarni hisobga olish zarurati, har bir qaror uchun yuqori mas'uliyat) alohida ahamiyatga ega. Aynan shu ko'rsatkichlar shifokorning ishini tavsiflaydi. Shuning uchun shifokorning amaliy faoliyatida bu fikrlash turlarining barchasi birlikda harakat qiladi.

Ijodiy va tanqidiy fikrlash. Agar biz fikrlashni yangilik, hal qilinayotgan muammoning o'ziga xosligi nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, unda biz ijodiy (mahsulotli, divergent, ijodiy) va reproduktiv (reproduktiv, konvergent) tafakkurni farqlashimiz mumkin. Ijodiy fikrlash - bu fikrlash, uning natijasi muammoni hal qilishda tubdan yangilik yoki takomillashtirishdir. Ijodiy fikrlashning taniqli tadqiqotchisi Gilford ijodkorlikning to'rtta asosiy omilini aniqladi.

1. O'ziga xoslik ijodiy fikrlashning o'ziga xosligini, muammoga noodatiy yondashishni, nostandart javob berish qobiliyatini tavsiflaydi.

2. Moslashuvchanlik - turli xil javoblar, tez almashtirish qobiliyati.

3. Integratsiya bir vaqtning o'zida bir nechta qarama-qarshi shartlar, kichik shartlar yoki printsiplarni hisobga olish qobiliyati sifatida.

4. Sezuvchanlik nozik tafsilotlarni, o'xshashliklarni yoki farqlarni sezish qobiliyati sifatida.

Ijodiy fikrlashni o'rganar ekan, Torrance ijodkorlikning cho'qqisi bolalik davrida (3,5 yoshdan 4,5 yoshgacha) kuzatiladi, keyin u maktabda o'qishning dastlabki uch yilida va prepubertal davrda ortadi. Keyinchalik pasayish tendentsiyasi mavjud.

Konformizm (barchaga oʻxshab qolish istagi, ajralib turishdan qoʻrqish. Shuning uchun ham ichki tsenzura bor – odam boshqa odamlar tomonidan qabul qilinmasligi mumkin boʻlgan hamma narsani rad etadi) ijodiy fikrlashga toʻsiq boʻlib, koʻpincha ongsiz ravishda harakat qiladi; qat'iylik - kaltaklangan yo'ldan borish, muammolarni odatiy yo'llar bilan hal qilish istagi, haddan tashqari yuqori motivatsiya, darhol javob topish istagi ham odamni ko'pincha xayoliga kelgan birinchi echimdan foydalanishga majbur qiladi, bu, qoida tariqasida, innovatsion emas.

Tanqidiy fikrlash- taklif etilayotgan gipotezalarni qo'llash sohasini aniqlash uchun tekshirish. Aytish mumkinki, ijodiy fikrlash yangi g‘oyalarni yuzaga keltiradi, tanqidiy fikrlash esa ularning kamchilik va nuqsonlarini ochib beradi.

Barcha aytilganlarga asoslanib, tafakkurni tavsiflashda uning quyidagi sifatlarini ajratish mumkin: teranlik-yuzakilik; kenglik-torlik; tezlik - sekinlik; moslashuvchanlik - qattiqlik; originallik-arzimaslik.

Fikrlashning asosiy shakllari

Tushunchalar, mulohazalar va xulosalar mavhum tafakkurda aqliy operatsiyalar bajariladigan asosiy shakllardir. tushuncha- ob'ektiv dunyo ob'ekti yoki hodisasining so'z bilan ifodalangan eng umumiy va muhim belgilarini, xususiyatlarini aks ettiruvchi fikrlash shakli. Tushunchalar bizning ushbu ob'ektlar yoki hodisalar haqidagi bilimimizga asoslanadi. Umumiy va birlik tushunchalarni farqlash odatiy holdir.

Umumiy tushunchalar - bir xil nomga ega bo'lgan bir hil ob'ektlar yoki hodisalarning butun sinfini qamrab oladigan tushunchalar. Umumiy tushunchalar tegishli tushuncha bilan birlashtirilgan barcha ob'ektlarga xos xususiyatlarni aks ettiradi.

Har qanday umumiy tushunchalar faqat alohida predmet va hodisalar asosida vujudga keladi. Kontseptsiyani shakllantirish yo'li - xususiydan umumiygacha bo'lgan harakat, ya'ni. umumlashtirish orqali.

Tushunchalarni shakllantirishning asosi amaliyotdir. Ko'pincha, agar bizda amaliy tajriba bo'lmasa, ba'zi tushunchalarimiz buziladi. Ular asossiz ravishda toraygan yoki kengaytirilgan bo'lishi mumkin. Buni ajratib ko'rsatish kerak IT tushunchalari, shaxsiy amaliy tajriba orqali shakllanadi. Ularda asosiy o'rinni vizual-majoziy bog'lanishlar egallaydi. Ilmiy tushunchalar, ular formal-mantiqiy operatsiyalarning yetakchi ishtirokida shakllanadi, ularning ta'rifi umumiy farqlar orqali shakllanadi.

Mantiqiy nuqtai nazardan faqat taqqoslanadigan tushunchalarni topish mumkin. Shifokorning diagnostik xatolari, masalan, ma'lum bir kasallik nuqtai nazaridan fikrlash mantig'ining buzilishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin - bu haqdagi tushunchaning mazmuni va ko'lamini haddan tashqari keng yoki juda tor tushunish, ta'rifni almashtirish. individual belgilari ro'yxatga uning tavsifi bilan kasallik.

Tushunchani o'zlashtirish deganda, uning xususiyatlarini, hatto ular juda ko'p bo'lsa ham, nomlay olishgina emas, balki tushunchani amalda qo'llay olish, ya'ni. uni qanday boshqarishni bilish. Kontseptsiyani o'zlashtirishning eng muhim daqiqalaridan biri bu uning xabardorligidir. Ba'zida tushunchadan foydalanib, biz uning ma'nosini to'liq tushunmaymiz. Demak, tushunchani anglash tushunchalarni shakllantirishning eng yuqori bosqichi, tushuncha va tushunchani bog‘lovchi bo‘g‘in sifatida qaralishi mumkin.

Hukm- tushunchalar orasidagi munosabatni aks ettiruvchi, tasdiqlash yoki inkor qilish tarzida ifodalangan fikrlash shakli. Agar kontseptsiya ob'ektlarning muhim belgilarining yig'indisini aks ettirsa, ularni sanab o'tsa, hukmda ularning aloqalari va munosabatlari aks etadi. Odatda hukm (masalan: Atirgul qizil) ikkita tushunchadan iborat - hukmning ikkita atamasi: sub'ekt (lotincha sub'ektum - mavzu), ya'ni. ya'ni hukmda biror narsa tasdiqlangan yoki inkor etilganiga nisbatan va predikat (lot. praedicatum - predikatdan), ya'ni. tasdiq yoki inkorning og'zaki ifodasi.

Umumiy hukmlarda ma'lum bir sinf yoki guruhning barcha ob'ektlari bo'yicha biror narsa tasdiqlanadi yoki rad etiladi (masalan: barcha baliqlar gillalar bilan nafas oladi). Xususiy hukmlarda bu sinf yoki guruhning ba'zi vakillariga tegishli (masalan: Ba'zi talabalar a'lochi talabalar). Yagona hukm deyiladi, unda bir mavzu bo'yicha biror narsa tasdiqlanadi yoki rad etiladi (masalan: Bu bino me'moriy yodgorlik). Har qanday hukm to'g'ri yoki noto'g'ri bo'lishi mumkin, ya'ni. haqiqatga mos keladi yoki mos kelmaydi.

Muayyan aqliy operatsiyalar yordamida turli xil mulohazalar bilan ishlash jarayonida fikrlashning boshqa shakli paydo bo'ladi - xulosa chiqarish.

xulosa chiqarish- bu fikrlash shakli bo'lib, uning yordamida bir yoki bir nechta hukmlardan (binolardan) yangi hukm (xulosa) olinadi. Xulosa qilish fikrlashning eng yuqori shakli bo'lib, mavjudlarini o'zgartirishga asoslangan yangi hukmlarni shakllantirishdir. Xulosa fikrlash shakli sifatida tushunchalar va mulohazalarga asoslanadi va ko'pincha nazariy fikrlash jarayonlarida qo'llaniladi.

Har qanday xulosa asos, xulosa va xulosadan iborat. Xulosa asoslari yangi hukm chiqarilgan dastlabki hukmlardir. Binolardan mantiqiy ravishda olingan bu yangi hukm xulosa deb ataladi. Va binolardan xulosaga juda mantiqiy o'tish - bu xulosa. Binolar va xulosa o'rtasidagi mantiqiy oqibat munosabatlari mazmun jihatidan binolar o'rtasidagi bog'liqlikni nazarda tutadi. Agar hukmlar mazmunan bog'liq bo'lmasa, ulardan xulosa chiqarish mumkin emas. Agar binolar o'rtasida mazmunli bog'liqlik mavjud bo'lsa, biz ikkita shartni hisobga olgan holda fikr yuritish jarayonida yangi haqiqiy bilimlarni olishimiz mumkin: binolar to'g'ri bo'lishi kerak va ma'lum bir xulosa chiqarish qoidalariga rioya qilish kerak - fikrlash usullari.

Fikrlash usullari

Xulosa fikrlashning eng murakkab shakli va mahsuli hisoblanadi. U bir qator hukmlar ma'lumotlariga asoslanadi va fikrlash orqali amalga oshiriladi. Fikrlashda xulosa chiqarishning uchta asosiy usuli (usullari) mavjud: deduksiya, induksiya va analogiya.

deduktiv fikrlash- xulosa chiqarishda fikrlash kursi umumiy bilimdan xususiyga (umumiydan birlikka) o'tadi, bu erda umumiy bilimdan xususiyga o'tish mantiqan zarur.

induktiv fikrlash- mulohaza yuritish alohida bilimdan umumiy qoidalarga o'tadi. Bu erda empirik umumlashma sodir bo'ladi, bunda xususiyatning takrorlanishi asosida u ushbu sinfning barcha hodisalariga tegishli degan xulosaga keladi.

Analogiya bo'yicha xulosa chiqarish- mantiqiy fikr yuritishda alohida mavzu haqidagi ma'lum bilimlardan bir hodisani boshqasiga o'xshatishga asoslangan boshqa alohida mavzu haqidagi yangi bilimlarga mantiqiy o'tishga imkon beradi (bir holatdan o'xshash holatlarga yoki xususiydan xususiyga, umumiy ma'lumotlarni chetlab o'tgan holda). ).

Fikrlash turlari

Tafakkurning o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatishga qaratilgan birinchi urinishlar psixologiyadagi assotsiativ yo'nalishga borib taqaladi, bu erda fikrlashning asosiy xususiyati uning maqsadli va mahsuldorligi hisoblanadi. Bu hududda bor mexanik-assotsiativ Va mantiqiy-assotsiativ fikrlash turlari.

Tafakkurning mexanik-assotsiativ turi - assotsiatsiyalar, asosan, qo‘shnilik, o‘xshashlik yoki qarama-qarshilik qonuniyatlariga ko‘ra tuziladi. Bu erda fikrlashning aniq maqsadi yo'q, ya'ni. zaruriy materialni tanlash va sababchi bog'lanishlarni shakllantirishni ta'minlaydigan maxsus regulyator. Bunday "erkin" (xaotik-mexanik) assotsiatsiya uyquda kuzatilishi mumkin (bu ko'pincha tushdagi ba'zi tasvirlarning g'alatiligini tushuntiradi), shuningdek, uyg'onish darajasining pasayishi (kasallikning charchoqlari bilan).

Mantiqiy-assotsiativ fikrlash - Maqsadliligi va qiymati bilan farqlanadi. Buning uchun har doim birlashmalarning tartibga soluvchisi kerak - fikrlash maqsadi. X. Lipman (1904) bu maqsadni belgilash uchun mavhum tushunchadan foydalangan - "rahbar g'oyalar". Ular assotsiatsiyalarni boshqaradi, bu esa semantik assotsiatsiyalarni shakllantirish uchun zarur materialni tanlashga (ongsiz darajada) olib keladi. Yo'naltiruvchi g'oyalar, E. Kretshmer (1888-1964) ta'biri bilan aytganda, ong sohasida o'zaro bog'liq g'oyalarni saqlaydigan magnitdir. Bunday fikrlash tafakkur maqsadiga ma'lum bir e'tiborni qaratgan holda apperseptsiyani talab qiladi.

Bizning oddiy tafakkurimiz ham mantiqiy-assotsiativ (apperseptiv), ham mexanik-assotsiativ tafakkurdan iborat. Bizda birinchisi konsentratsiyalangan intellektual faoliyat bilan, ikkinchisi charchoq bilan.

Fikrlashning individual xususiyatlari

Odamlarning aqliy faoliyatidagi yuqoridagi barcha farqlar (fikrlashning turi, turi va strategiyalari) har bir alohida shaxsning tafakkurining individual xususiyatlarini belgilaydi. Ular hayot, faoliyat jarayonida rivojlanadi va ko'p jihatdan ta'lim va ta'lim sharoitlari bilan belgilanadi. Insonning yuqori nerv faoliyatining tipologik xususiyatlari, uning affektiv sohasi, funktsional yarim sharlar o'zaro ta'sirining xususiyatlari ham muhimdir. Tafakkurning individual xususiyatlari tafakkurning kengligi va chuqurligi, uning izchilligi, moslashuvchanligi, mustaqilligi va tanqidiyligi kabi yaxlit xususiyatlarni belgilaydi. Turli odamlardagi fikrlashning sanab o'tilgan xususiyatlari birlashtiriladi va turli yo'llar bilan ifodalanadi, bu ularning tafakkurining individual xususiyatlarini bir butun sifatida tavsiflaydi.

aql kengligi U shaxsning dunyoqarashida namoyon bo'ladi va bilimlarning ko'p qirraliligi, ijodiy fikrlash va har qanday masalani boshqa hodisalar bilan bog'lanishlarining xilma-xilligida ko'rib chiqish qobiliyati, keng umumlashtirish qobiliyati bilan tavsiflanadi.

aql chuqurligi Bu masalaning mohiyatiga kirib borish, muammoni ko'rish, undagi asosiy narsani ajratib ko'rsatish va qarorning oqibatlarini oldindan ko'rish qobiliyatida ifodalanadi. Fikrlash chuqurligiga qarama-qarshi bo'lgan sifat - inson mayda-chuyda narsalarga e'tibor berib, asosiy narsani ko'rmasa, hukm va xulosalarning yuzakiligidir.

Fikrlash ketma-ketligi turli masalalarni hal qilishda mantiqiy tartib o'rnatish qobiliyatida ifodalanadi. Tez fikrlash - bu vaziyatni tezda baholash, tez o'ylash va qaror qabul qilish, turli muammolarni hal qilishga osongina o'tish qobiliyatidir.

Fikrlashning moslashuvchanligi mavjud stereotiplarning kishan ta'siridan ozod bo'lishi, vaziyatning o'zgarishiga qarab noan'anaviy echimlarni topish qobiliyatida ifodalanadi.

Fikrlash mustaqilligi Bu shaxsning yangi savol va vazifalarni ilgari surish, ularni mustaqil ravishda, tashqaridan yordamisiz hal qilishning yangi usullarini topish qobiliyatida ifodalanadi. Bunday fikrlash begona ta'sirni ilhomlantira olmaydi.

Tanqidiy fikrlash- bu insonning o'z va boshqalarning mulohazalarini ob'ektiv baholash qobiliyati, haqiqatga mos kelmaydigan bayonotlaridan voz kechish, boshqa odamlarning takliflari va mulohazalarini tanqidiy ko'rib chiqish qobiliyatidir.

Ontogenezda tafakkurning rivojlanishi

Uzoq vaqt davomida shveytsariyalik psixolog Jan Piaget (Piaget J., 1966) bolalarning fikrlash psixologiyasini o'rganmoqda. U tafakkurning rivojlanishini tashqi harakatlardan ichki aqliy operatsiyalarga o'z-o'zidan, muntazam ravishda sodir bo'ladigan o'tish deb hisobladi. J.Piaje va uning psixologik maktabi tadqiqotlari bolalar tafakkurining sifat jihatidan o‘ziga xosligini, kattalarnikidan farq qiluvchi maxsus bolalar mantig‘ini ko‘rsatib, bola ulg‘aygan sari tafakkur o‘z xarakterini asta-sekin o‘zgartirishi kuzatiladi.

Bola juda erta yoshda, uning oldida turgan muammolarni hal qilish uchun har bir harakatni motorli qilishga majbur bo'ladi. Ushbu harakat davrida u hali ham maksimal darajada joylashtirilgan, ular ko'plab ko'rinadigan komponentlarni o'z ichiga oladi. Yoshi bilan ular ta'sir ostida o'zgaradi koagulyatsiya: harakat komponentlari sifat jihatidan o'zgaradi va ularning soni kamayadi. Yosh rivojlanishining ma'lum bir bosqichida ular uchun mumkin bo'ladi sho'ng'in va aqliy operatsiyalarga aylantirish (interorizatsiya). Shunday qilib, bola dastlab dunyoni harakatda, so'ngra tasvirlarda o'rganadi, so'ngra unda til va mavhum tafakkur orqali dunyoning ramziy tasviri shakllanadi.

Piaget bolalarning kognitiv rivojlanishining to'rt bosqichini belgilaydi:

1. Sensor-motor operatsiyalari bosqichi (sezgi-motor intellekt)- o'ziga xos, hissiy jihatdan idrok etilgan material bilan harakatlar: ob'ektlar, ularning tasvirlari, chiziqlari, turli shakllar, o'lchamlar va ranglardagi raqamlar. Bu bosqich 2 yoshgacha bo'lgan bolalarda davom etadi va tildan foydalanishdan ozoddir; taqdimotlar mavjud emas. Bolaning barcha xulq-atvori va intellektual harakatlari idrok va harakatlarni muvofiqlashtirishga qaratilgan (shuning uchun "sezgi-motor" nomi), ob'ektlarning "sezgi-motor sxemalari" ni shakllantirish davom etmoqda, birinchi ko'nikmalar shakllanadi va idrokning doimiyligi o'rnatiladi.

2. Operatsiyadan oldingi razvedka bosqichi (2-7 yil)- shakllangan nutq, g'oyalar, harakatni fikrga ichkilashtirish bilan tavsiflanadi (harakat qandaydir belgi bilan almashtiriladi: so'z, tasvir, belgi). Agar ilgari bola maqsadga erishish uchun turli xil tashqi harakatlarni amalga oshirgan bo'lsa, endi u allaqachon ongida harakatlar sxemalarini birlashtira oladi va birdan to'g'ri qarorga keladi.

Intellektual rivojlanishning bu bosqichi deyiladi vakili razvedka- tasavvurlar yordamida fikrlash. Og'zaki fikrlashning etarli darajada rivojlanmaganligi bilan kuchli majoziy boshlanish o'ziga xos bolalar mantig'iga olib keladi. Operatsiyadan oldingi vakillik bosqichida bola isbotlashga, fikr yuritishga qodir emas. Bolalarda tushuncha va mantiqni o'zlashtirish asta-sekin - ob'ektlarni boshqarish jarayonida va o'rganish jarayonida shakllanadi.

Erta (kontseptsiyadan oldingi) fikrlash shaklining barcha xususiyatlarini J. Piaget yosh bolalarga xos bo'lgan hodisa bilan izohlaydi. bolalarcha egosentrizm- bolaning atrofdagi hamma narsa o'zi bilan bog'liqligi haqidagi tasavvuri, dunyoni uning davomi sifatida qabul qiladi, bu faqat ehtiyojlarni qondirish nuqtai nazaridan ma'noga ega. Egosentrizm - bu bolaning alohida intellektual pozitsiyasi. U hali o'zi bilan, uning "men"i bilan qattiq bog'liq bo'lgan mos yozuvlar tizimining o'zgarishlarini erkin amalga oshira olmaydi. Bularning barchasi 5 yoshgacha bo'lgan bolalarga boshqa birovning pozitsiyasini qabul qilishni talab qiladigan vaziyatlarni to'g'ri tushunishga, turli nuqtai nazarlarni muvofiqlashtirishga imkon bermaydi.

J. Piaget egosentrizmning uchta asosiy darajasini ajratadi:

1,5 yoshgacha bo'lgan bolada sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi farqning yo'qligi;
7-8 yoshgacha bo'lgan bolaning o'zining va boshqa birovning nuqtai nazari o'rtasidagi farqning etarli emasligi, bu maktabgacha yoshdagi bolaning tafakkurining sinkretizm yoki animizm kabi xususiyatlarini keltirib chiqaradi;
o'smirning o'z tafakkurining cheksiz imkoniyatlariga ishonchi va uning atrofidagi dunyoni o'zgartirish qobiliyati (11-14 yosh).

3. Aniq operatsiyalar bosqichi(8-11 yosh) - egosentrizmni yengish orqali munosabatlarning qaytarilishi va simmetriyasini anglash bilan tavsiflanadi. Muayyan operatsiyalar bosqichi fikrlash, isbotlash, turli nuqtai nazarlarni bog'lash qobiliyati bilan bog'liq. Ammo mantiqiy operatsiyalar ko'rinishga asoslangan bo'lishi kerak, ular faraziy rejada amalga oshirilmaydi (shuning uchun ular beton deb ataladi). Barcha mantiqiy operatsiyalar muayyan ilovalarga bog'liq. Xususan, bola allaqachon aniq ob'ektlardan munosabatlarni ham, sinflarni ham shakllantirishi mumkin. Agar 7 yoshida bola tayoqlarni uzunligi bo'ylab tartibga solishga muvaffaq bo'lsa, u faqat 9,5 yoshida tana vaznlari bilan, hajmlari bilan esa - faqat 11-12 yoshda shunga o'xshash operatsiyani bajaradi. Mantiqiy operatsiyalar hali bola uchun umumlashtirilmagan.

4. Rasmiy operatsiyalar bosqichi(12-15 yosh) - o'smir idrok sohasida berilgan ob'ektlarga o'ziga xos bog'liqlikdan ozod bo'lib, bu mantiqiy fikrlashni shakllantirishning yakunlanishini tavsiflaydi. O'smir kattalar kabi fikrlash qobiliyatiga ega bo'ladi, ya'ni. faraziy, deduktiv. Bu bosqich mantiqiy munosabatlar, nisbiy tushunchalar, abstraksiya va umumlashtirishlar bilan ishlash bilan tavsiflanadi. O'smirning rasmiy mantiqiy operatsiyalar bosqichiga kirishi, unda umumiy nazariyalarga gipertrofiyalangan jalb qilish, "nazariylashtirish" istagi paydo bo'ladi, bu J. Piagetning fikricha, o'smirlarning yoshga bog'liq xususiyatidir. O'smirlar uchun umumiy ma'lumotlardan ko'ra muhimroq va muhimroq bo'lib qoladi, ular siyosat yoki falsafada o'zlarining nazariyalarini yaratishga moyildirlar. Bu yoshda sillogizmlar mantiqiy fikrlash operatsiyalari uchun asos bo'ladi.

Mamlakatimizda P.Ya tomonidan taklif qilingan intellektual operatsiyalarning shakllanishi va rivojlanishi nazariyasi. Galperin. Ushbu nazariya ichki intellektual operatsiyalar va tashqi amaliy harakatlar o'rtasidagi genetik bog'liqlik g'oyasiga asoslangan edi. U tafakkurning bosqichma-bosqich shakllanishi mavjudligi haqida gapirdi. Galperin o'z asarlarida tashqi harakatlarni ichkilashtirish bosqichlarini ajratib ko'rsatdi, tashqi harakatlarni ichki harakatlarga muvaffaqiyatli o'tkazishni ta'minlaydigan shartlarni aniqladi. Galperin fikrlashning turli bosqichlarda rivojlanishi bevosita ob'ektiv faoliyat, ob'ektlarni manipulyatsiya qilish bilan bog'liq deb hisoblagan. Biroq, tashqi harakatlarning muayyan aqliy operatsiyalarga aylanishi bilan ichki harakatlarga o'tishi darhol emas, balki bosqichma-bosqich sodir bo'ladi.

Birinchi bosqich kelajakdagi harakatlar uchun indikativ asosni shakllantirish bilan tavsiflanadi. Ushbu bosqichning asosiy vazifasi - kelajakdagi harakat tarkibi, shuningdek, bu harakat oxir-oqibat javob berishi kerak bo'lgan talablar bilan amaliyotda tanishishdir.
Aqliy harakat shakllanishining ikkinchi bosqichi uning amaliy rivojlanishi bilan bog'liq bo'lib, u ob'ektlardan foydalanish bilan amalga oshiriladi.
Uchinchi bosqich berilgan harakatning rivojlanishini davom ettirish bilan bog'liq, lekin real ob'ektlarga tayanmasdan. Bu bosqichda harakat tashqi, vizual-majoziy rejadan ichki rejaga o'tkaziladi. Ushbu bosqichning asosiy xususiyati tashqi nutqni haqiqiy ob'ektlarni manipulyatsiya qilish o'rnini bosuvchi sifatida ishlatishdir. Galperin, harakatni nutq rejasiga o'tkazish, avvalambor, ma'lum bir ob'ektiv harakatning nutqiy bajarilishini anglatadi, lekin uning ovozi emas.
Aqliy harakatni o'zlashtirishning to'rtinchi bosqichida tashqi nutqdan voz kechiladi. Harakatning tashqi nutqi bajarilishini butunlay ichki nutqqa o'tkazish amalga oshiriladi. Muayyan harakat "jimgina" amalga oshiriladi.
Beshinchi bosqichda harakat to'liq ichki tekislikda, tegishli qisqartirishlar va o'zgarishlar bilan amalga oshiriladi. Keyinchalik bu harakatni amalga oshirishning ong doirasidan (ya'ni, uni amalga oshirish ustidan doimiy nazorat qilish) intellektual ko'nikma va qobiliyatlar sohasiga chekinishi bilan.

Kontseptual fikrlash kontseptsiyadan oldingi fikrlashni bosqichma-bosqich, bir qator oraliq bosqichlar orqali almashtiradi, L.S. Vygodskiy (1982) kontseptsiyalarni shakllantirishga o'tishning besh bosqichini aniqladi:

2-3 yoshli bola - jonli sinkretizm (bolaning tahlili va sintezi o'rnini bosuvchi operatsiya), bu o'xshash narsalarni bir joyga qo'yish so'ralganda, bola o'xshash narsalarni bir joyga qo'yishiga ishonib, ulardan biron birini bir joyga qo'yishida namoyon bo'ladi. yaqin atrofdagilar mos keladi;
2-6 yoshli bola - ob'ektlarni tasniflashda juft o'xshashlik zanjirlari paydo bo'ladi, ya'ni. u ikkita ob'ektning ob'ektiv o'xshashligining elementlarini ko'rsatadi, lekin allaqachon uchinchi ob'ekt oldingi ikkitasidan farq qilishi mumkin;
7-10 yoshli bola - ob'ektlar guruhini o'xshashligi bo'yicha birlashtira oladi, lekin hali butun guruhning asosiy xususiyatlarini taniy olmaydi va nomlay olmaydi;
11-14 yoshli bola - kontseptual tafakkur paydo bo'ladi, lekin baribir nomukammal, chunki asosiy tushunchalar kundalik tajriba asosida shakllanadi va ilmiy bilimlar tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi;
o'smirlik - nazariy qoidalardan foydalanish kundalik tajribadan tashqariga chiqish va sinf-kontseptsiya chegaralarini to'g'ri aniqlash imkonini beradi.

Ko'pgina psixologlarning fikriga ko'ra, mantiqning shakllanishi ham odatda maxsus tayyorgarlikni talab qiladi.

Fikrlashni o'rganish

Maqsadli suhbat davomida biz bemorning fikrlash jarayonining xususiyatlarini baholashimiz, individual operatsiyalarning mohiyatini o'rganishimiz, assotsiatsiyalar yoki patologik g'oyalar oqimining klinik jihatdan aniqlangan buzilishlarini (aqldan ozgan, ortiqcha baholangan, obsesif) aniqlashimiz mumkin. Siz fikrlash tezligiga, aqliy operatsiyalarni bajarish faolligiga e'tibor berishingiz kerak. Fikrlash tezlashganda, u chalg'itishning kuchayishi, assotsiatsiyalarning yuzakiligi, bir mavzudan ikkinchisiga o'tish qulayligi, "g'oyalar sakrashi" bilan tavsiflanadi. Sekin fikrlash jarayonlarida bemorlar asta-sekin bir hukmdan ikkinchisiga o'tadilar, xulosalar sekin shakllanadi, assotsiatsiyalar qiyinchilik bilan paydo bo'ladi, bir mavzudan ikkinchisiga o'tish qiyin.

Tafakkurni o'rganishda xulq-atvorni so'roq qilish va baholashdan tashqari eksperimental psixologik usullar katta ahamiyatga ega. Ammo bemorning shaxsiy xususiyatlarini bilmasdan, fikrlashni eksperimental o'rganish natijalarini to'g'ri baholash juda qiyin. Buzilgan fikrlashning turli tomonlarini tekshirish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan ko'plab eksperimental psixologik usullar mavjud.

Assotsiatsiyalar tezligi va oqimi. Fiziologik nuqtai nazardan, assotsiatsiyalarni o'rganish o'tmishdagi hayot tajribasida shakllangan vaqtinchalik aloqalarni o'rganishdan boshqa narsa emas. Ular rag'batlantiruvchi so'zlar ta'sirida ko'paytiriladi va nutq reaktsiyalarida ifodalanadi. Ushbu uslub assotsiativ aloqalarning shakllanish tezligini (fikrlash sur'atini), umumlashtirish va mavhumlashtirish jarayonlarining rivojlanishini, shuningdek, fikrlashning boshqa xususiyatlarini va umuman shaxsni o'rganish uchun javob beradi.

Assotsiativ eksperimentning eng keng tarqalgan klassik versiyasida bemordan eksperimentator tomonidan taklif qilingan har bir so'zga darhol aqlga kelgan birinchi so'z bilan javob berish so'raladi.

Odatda 20-60 so'zdan iborat to'plam taklif etiladi: javob, shuningdek, tadqiqotchining so'zi va bemorning javobi o'rtasidagi vaqt (yashirin davr, odatda 1,5-2 s ga teng) qayd etiladi.

Tasniflash - ob'ektlarning muhim xususiyatlarini aniqlash qobiliyatini talab qiladigan fikrlash jarayonining operatsiyasi.

Texnika birinchi navbatda fikrlashni o'rganishga qaratilgan (umumlashtirish va mavhumlashtirish jarayonlari, xulosalar ketma-ketligi va boshqalar), ammo u bemorning harakatlarining tanqidiyligi va mulohaza yuritilishini, uning hajmi va barqarorligini tahlil qilish imkonini beradi. e'tibor, uning yutuqlari va muvaffaqiyatsizliklariga shaxsiy munosabat.

Texnika har qanday ta'lim darajasidagi bolalar va kattalarni o'rganish uchun qo'llaniladi. Biroq, maktabning 3-4-sinfigacha bo'lgan bolalarni va yarim savodli kattalarni o'rganish uchun kartalarning bir qismi (o'lchov asboblari, o'quv qo'llanmalari) chiqarib tashlanishi kerak. Turli xil narsalar, odamlar, hayvonlar, o'simliklarning rangli va oq-qora tasvirlari bo'lgan 70 ta kartani qaroringiz uchun mantiqiy asoslar bilan saralash (tasniflash) taklif etiladi.

Texnika aniqlash imkonini beradi umumlashtirish jarayonini qisqartirish, bu oligofreniya va epilepsiya bilan og'rigan bemorlarga xosdir. Oligofreniyaga xos bo'lgan o'ziga xos fikrlash, sub'ekt ob'ektlarni sof o'ziga xos vaziyatli guruhlarga birlashtirgan hollarda aniqlanadi (masalan, shkafi bo'lgan palto, "chunki palto shkafda osilgan").

moyillik tafsilot, epilepsiya bilan og'rigan bemorlarning xarakteristikasi, sub'ekt guruhlarni to'g'ri aniqlagan, lekin ularni juda ko'p ajratgan hollarda aniqlanadi. (masalan, "uy va tashqariga chiqadigan kiyimlar", "yumshoq mebel va oshxona mebellari"). Ko'p guruhlar mavjud bo'lganda, vazifaning bunday bajarilishini haddan tashqari tafsilotdan ajratish kerak, ammo bu parchalanish bilan emas, balki mavjudligi bilan bog'liq. bir xil nomdagi guruhlar. Bu allaqachon unutuvchanlik, beparvolikning namoyon bo'lishi, miyaning qon tomir va boshqa organik kasalliklari bilan sodir bo'ladigan diqqat doirasini toraytirish.

Texnika shizofreniya bilan og'rigan bemorlarga xos bo'lgan o'ziga xos fikrlash buzilishlarini aniqlash uchun juda sezgir: umumlashtirish jarayonlarini buzish, tasodifiy assotsiatsiyalarni aktuallashtirish, fikrlashning xilma-xilligi va boshqalar. Bunday hollarda ta'kidlash mumkin bo'lgan asosiy narsa shundaki, bemorlar ba'zi guruhlarni o'ta umumlashtirilgan tarzda, boshqalari esa haddan tashqari batafsil tarzda birlashtira boshlaydilar. Buni yolg'iz deb hisoblash mumkin fikrlarning nomuvofiqligi, shizofreniyada eng ko'p uchraydi. Shunga o'xshash hodisani ba'zan miyaning organik kasalliklarida topish mumkin, lekin faqat psixopatologik kasalliklarning kuchayishi paytida.

Tasniflash metodologiyasining bir qator modifikatsiyalari mavjud: geometrik shakllarni tasniflash, tushunchalarni istisno qilish uchun maxsus vazifalar, ob'ektlarning muhim belgilarini ajratish.

"Ob'ektlarni (tushunchalarni) istisno qilish" metodologiyasi - geterogen tushunchalarni farqlay olish qobiliyati baholanadi. Mavzu to'rt yoki beshta ob'ektni "qo'shimcha" guruhidan chiqarib tashlashi kerak (masalan: "stol, ohak, to'shak, qavat, shkaf"; "Eskirgan, eskirgan, eskirgan, kichik, eskirgan"). Ba'zida rasm (so'zlar) bo'lgan kartalar vazifaga maxsus kiritiladi, bu erda bunday istisno va umumlashtirish mumkin emas. Bunday hollarda sog'lom sub'ektlar bu vazifani bajarishning iloji yo'qligini e'lon qiladilar va shizofreniya bilan og'rigan bemorlar u yoki bu ob'ektning "zaif", yashirin belgisi yordamida ob'ektlarni osongina guruhga birlashtiradi.

"Ob'ektlarning (tushunchalarning) muhim belgilarini aniqlash" metodikasi - ob'ektlar va hodisalarning asosiy va ikkilamchi belgilarini tushunish sifatini baholash imkonini beradi.Topshiriqlar taklif etiladi, bunda sub'ekt asosiy tushunchaning muhim belgilarini ajratib ko'rsatishi kerak, ularsiz bu tushuncha mavjud bo'lmagan xususiyatlarni ta'kidlaydi (masalan, "Bog':o'simliklar, bog'bon, it, panjara, Yer"yoki "Daryo,qirg'oq, baliq, baliqchi, loy, suv»).

Maqollarning ko`chma ma`nosini tushunish . Abstraktsiya jarayonlarini o'rganish uchun bemorga maqollarning majoziy ma'nosini tushunish yoki syujet rasmlari va qisqa hikoyalar (shu jumladan absurdlar) mazmunini tushunish bo'yicha vazifalarni taklif qilish mumkin. Bu erda natijalarni umumiy baholashda sub'ektning yo'l qo'yilgan xatolarga munosabati muhim rol o'ynaydi - u ularni o'zi sezadimi yoki faqat eksperimentator yordamida. Shu bilan birga, u noto'g'ri qarorlarni qanday rag'batlantirishi va ularni tuzatish uchun qanchalik mavjudligini bilish talab qilinadi.

Sun'iy tushunchalarni shakllantirish (ikki marta rag'batlantirish usuli). Mavzuga ikki qator qo'zg'atuvchilar taklif etiladi: bir qator xatti-harakatlar yo'naltirilgan ob'ekt rolini o'ynaydi, ikkinchisi - xatti-harakatlar tashkil etilgan belgi rolini o'ynaydi. Masalan, shakli, o'lchami va rangi bilan farq qiladigan hajmli geometrik shakllar to'plami mavjud. Raqamlarning orqa tomonida mavzuga noma'lum so'zlar ("oks", "nur" va boshqalar) yoziladi. Berilgan so'zlar bilan barcha raqamlarni topish uchun bir necha sinovdan so'ng talab qilinadi. Mavzu uchun sun'iy kontseptsiyani shakllantirish uchun qancha bunday namunalar kerak bo'lganiga e'tibor bering, ya'ni. tanlov amalga oshirilgan belgi. Ba'zan, raqamlarni to'g'ri tanib, mavzu ularning umumiy xususiyatlarini to'g'ri nomlay olmaydi, bu esa og'zaki darajada umumlashtirish va chalg'itish jarayonlarining zaifligini ko'rsatishi mumkin. Shunday qilib, ushbu eksperimentda o'rganish predmeti nafaqat raqamlarni taqqoslash va umumlashtirish jarayoni, balki xususiyatlarning kerakli birikmasini bildiruvchi so'zning (belgining) ushbu jarayonga ta'siridir.

Tushunchalar orasidagi mantiqiy bog'lanish va munosabatlarni o'rganish - ta'lim metodologiyasi qo'llaniladi juftlashgan analogiyalar tasviriy va og'zaki versiyalarda, bu erda namunaga (juft so'zlarga) muvofiq, namunada taqdim etilgan xususiyat jihatidan o'xshash yangi juftlik tanlanadi. Masalan: maktab/trening; shifoxona/(shifokor, talaba, muassasa, davolash, kasal).

Sillogizmlarni tushunish. Syllogizmning to'rtta figurasiga asoslangan xulosalar, shuningdek, sillogizmlarning kesishgan konturlari (doira yoki ellips) ko'rinishidagi grafik tasvirlarini o'rganish orqali mantiqiy fikrlashni o'rganish usullarining maxsus guruhi tashkil etildi. tushunchalar hajmlari orasidagi munosabatlar - Venn diagrammasi va boshqalar.

Konstruktiv fikrlashni o'rganish. Konstruktiv fikrlashni o'rganish uchun maxsus rangli kublar (Kos kublari, Link kubi) qo'llaniladi, ulardan modelga muvofiq naqshlarni joylashtirish taklif etiladi (murakkablik yoki berilgan rangning katta kubini katlama).

Patopsixologiyada fikrlash buzilishlarining tasnifi

Fikrlashning eksperimental psixologik tadqiqotlari asosida odatda fikrlash buzilishining uchta asosiy turini ajratish mumkin (Zeigarnik B.V., 1962): fikrlashning operatsion tomonining buzilishi; fikrlashning shaxsiy (motivatsion) komponentining buzilishi; aqliy faoliyat dinamikasining buzilishi. Ushbu buzilishlarning turli kombinatsiyalari ham mumkin.

I. Fikrlashning operatsion tomonining buzilishi bemorlarda fikrlashning asosiy operatsiyalaridan foydalanish qobiliyati buzilgan va yo'qolganligida yolg'on. Bu odatda umumlashtirish va abstraktsiya (abstraksiya) operatsiyalariga taalluqlidir. Fikrlashning operatsion tomonining buzilishi odatda ikkita ekstremal variantga qisqartiriladi: umumlashtirish darajasining pasayishi va umumlashtirish jarayonining buzilishi.

1.Umumlashtirish darajasini pasaytirish - bemorlarning mulohazalarida ob'ektlar va hodisalar to'g'risidagi aniq, to'g'ridan-to'g'ri g'oyalar ustunlik qiladi va abstraktsiya talab qilinadigan yuqori darajadagi umumlashma bemorga kirishi qiyin. Demans bilan og'rigan bemorlar uchun bunday buzilishlar ko'pincha odatiy holdir. Umumlashtirish darajasining sezilarli pasayishi bilan ular tasniflash vazifasini umuman bajara olmaydilar. Assotsiatsiya va qarama-qarshilikning aqliy faoliyati ham qiyin (taqdim etilgan to'rtta ob'ektning ortiqchasini istisno qilish), maqollarning majoziy ma'nosini talqin qilish va tushunish imkonsiz bo'lib qoladi.

2.Umumlashtirish jarayonining buzilishi - go'yo umumlashtirish darajasini pasaytirishga qarama-qarshidir, chunki ob'ektlar, hodisalarning muhim xususiyatlari, ular o'rtasidagi mavjud bog'lanishlar umumiylashtirish operatsiyasi davomida bemorlar tomonidan umuman hisobga olinmaydi. Bunday holda, bemor ularni abstraktsiya bilan ajratishi mumkin, ya'ni. u o'zining umumlashtirish asosi sifatida nihoyatda umumiy belgilar va bog'lanishlarni oladi, lekin ular butunlay tasodifiy, yo'naltirilmagan va etarli emas. Masalan, tasniflashda bemor vilka, stol va belkurakni "qattiqlik" bo'yicha bir guruhga birlashtiradi va qo'ziqorin, ot va qalamni "organik bilan bog'lanishi" asosida guruhga birlashtiradi. noorganik". Bularning barchasi samarasiz donolik uchun asos yaratadi - fikrlash. Shizofreniya bilan og'rigan bemorlar uchun umumlashtirish jarayonining buzilish turi bo'yicha fikrlashning eng tipik buzilishlari.

II. Fikrlashning shaxsiy (motivatsion) komponentining buzilishi tafakkurning tartibga solish, motivatsion funktsiyasining buzilishida, shuningdek, uning kontseptsiyalarning yashirin xususiyatlarini aktuallashtirish hodisalari bilan tanqidiyligi, fikrlashning "xilma-xilligi" va "uzluksizligi" bilan namoyon bo'ladi.

Fikrlash - bu o'z-o'zini tartibga soluvchi faoliyatning murakkab shakli, u har doim maqsad bilan belgilanadi, ya'ni. topshirilgan vazifa. Maqsadlilikni yo'qotish nafaqat fikrlashning yuzaki va to'liq emasligiga, balki xatti-harakatlarni tartibga soluvchi fikrlash funktsiyalarining yo'qolishiga olib keladi, chunki insonning ehtiyojlari, motivlari, intilishlari va his-tuyg'ularidan, uning shaxsiyatidan ajralgan tafakkur mavjud emas. bir butun.

Tasniflash amalga oshiriladigan ob'ektlarning belgilari sog'lom odam uchun barqarordir. Shizofreniya bilan og'rigan bemorlarda narsalarning ob'ektiv ma'nosining bunday barqarorligi ko'pincha buziladi, bu esa eksperimental vaziyatga olib keladi. latentning realizatsiyasi, ya'ni. yashirin, tushunarli va faqat bemorning o'zi uchun qiziqarli, u uchun faqat og'riqli o'zgargan motivlar va munosabatlar tufayli ma'noga ega bo'lgan yoki o'tmishdagi hayot tajribasi asosida xotiradan yangilangan belgilar va xususiyatlar. Misol uchun, bir guruhdagi bemor quyoshni, shamni va kerosin chiroqni birlashtiradi va elektr chiroqni istisno qiladi. Shu bilan birga, u "elektr chiroq odamda yaxshi bo'lgan hamma narsani o'ldiradigan tsivilizatsiyaning juda ko'p hidini sezadi ..." deydi. Boshqa holatda, bemor ko'plab eksperimental vazifalarni to'g'ri bajarib, to'satdan "ortiqcha narsalarni yo'q qilish" eksperimentida ko'zoynaklar, tarozilar, termometr va soatlar tasvirlangan kartalarni taqdim etgandan so'ng, "tibbiy" guruhini taklif qiladi. ob'ektlar: "Shifokor ko'zoynak orqali pulsga qaraydi va tana harorati termometrini aniqlaydi. Fikrlashning bunday buzilishi, shuningdek, bemor tomonidan ob'ektlar va hodisalarni tasniflash uchun asosiy emas, balki yashirin belgilardan foydalanishga asoslanadi.

Tasniflash metodologiyasini to'g'ri amalga oshirishdan bunday yagona og'ishlar turiga ko'ra fikrlash buzilishining mohiyatini tashkil qiladi. sirpanish. Bemor, umuman olganda, vazifani to'g'ri hal qilib, to'satdan noto'g'ri, noto'g'ri assotsiatsiya tufayli to'g'ri fikrlash pog'onasidan chiqib ketadi va keyin yana yo'l qo'ygan xatosiga qaytmasdan va uni tuzatmasdan izchil fikrlashni davom ettira oladi. Fikrlashda chayqalishlar odatda shizofreniyaning dastlabki shakllari bilan og'rigan bemorlarda uchraydi.

Tafakkurning shaxsiy-motivatsion tarkibiy qismining buzilishi ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi fikrlashning xilma-xilligi. Bu erda bemorlar ham hodisani ko'rib chiqishda bitta fikrlash chizig'ini saqlamaydilar, balki unga turli pozitsiyalardan yondashadilar. Hukmlar bir vaqtning o'zida bemorda turli tekisliklarda bo'lgani kabi davom etadi. U bir xil vazifani bajarish jarayonida ob'ektlarning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda yoki ularning shaxsiy didi va munosabati asosida narsalarni birlashtiradi. Bunday hollarda adekvat reaktsiyalar bilan birga mavjud bo'lgan ob'ektlarning "yashirin" xususiyatlarining ham aktuallashuvi mavjud. Masalan, bemor guruhlarni yoki umumlashtirilgan atribut (hayvonlar, idish-tovoqlar, mebellar), keyin ma'lum bir atribut asosida - material (temir, shisha), ranglar (qizil, ko'k), so'ngra asosda birlashtiradi. ularning axloqiy yoki umumiy nazariy g'oyalari - "hayotdagi barcha yomon narsalarni supurib tashlash" guruhi, "inson ongining kuchliligidan dalolat beruvchi" guruh. Shunday qilib, tasniflash texnikasini bajarish jarayonida bir nechta bunday nomuvofiq vazifa guruhlari paydo bo'ladi.

Tushunchalarning yashirin xususiyatlarini aktuallashtirish, fikrlash va mulohazalarning xilma-xilligi (sababsiz murakkablikka moyillik) nutqda o'z ifodasini topadi, bu bir qator bemorlarda boshqalar uchun tushunarsiz bo'lgan "yirtilgan" xususiyatga ega bo'ladi, chunki u quyidagilardan iborat. mutlaqo bir-biriga bog'liq bo'lmagan iboralar to'plami. Tashqi grammatik jihatdan to'g'ri shaklga ega bo'lgan gaplar butunlay ma'nosiz - gap qismlari bir-biri bilan mantiqiy bog'lanmagan. Bunday nutq klinik ifodadir parchalangan fikrlash. Ko'pincha bunday bemorlarga suhbatdosh kerak emas (monologning alomati), ya'ni. ular uchun nutq aloqa funktsiyasini yo'qotadi.

III. Aqliy faoliyat dinamikasining buzilishi o'zini inertlik (yopishqoqlik) yoki tafakkurning labilligida, mulohazaga aylanadigan xulosalar zanjiridan iborat aqliy jarayon sifatida namoyon qiladi.

Da fikrlash inertsiyasi sekinlik, intellektual jarayonlarning qattiqligi aniqlanadi. Shu bilan birga, bemorlar uchun tanlangan ish uslubini o'zgartirish, o'z fikrlash yo'nalishini o'zgartirish, bir faoliyat turidan boshqasiga o'tish qiyin. Oldingi tajribaning aniq aloqalari ustunlik qiladi, haddan tashqari tafsilotlar va puxtalik tendentsiyasi mavjud. Fikrlashning eng keng tarqalgan inertsiyasi epilepsiyada uchraydi.

Da fikrlash qobiliyati teskari munosabatlar mavjud - fikrlar va g'oyalar bir-birini shunchalik tez almashtiradiki, bemorlar ba'zan ularni nutqida qayd etishga vaqtlari yo'q. Ular bir fikrni tugatishga vaqtlari yo'q, chunki ular allaqachon boshqasiga o'tmoqdalar. Chalg'ituvchanlikning kuchayishi tufayli ular samarasiz bo'lib qoladi: umumlashtirilgan echimlar o'ziga xos vaziyatli echimlar bilan almashadi va mantiqiy aloqalar ko'pincha tasodifiy kombinatsiyalar bilan almashtiriladi.

Fikrlash buzilishlarining klassik tasnifi

Patopsixologiyadagi ruhiy kasalliklar tasnifi fikrlashning ko'pgina klinik ko'rinishlarining psixologik tuzilishini yaxshiroq tushunish imkonini beradi, ammo klinik tasniflarni almashtirmaydi. Psixiatriyadagi bemorlardagi ruhiy kasalliklar ko'pincha shartli ravishda ikkita katta guruhga bo'linadi: miqdoriy (assotsiativ jarayonning buzilishi) va sifat (mulohazalar va xulosalar patologiyasi).

I. Assotsiativ jarayonning patologiyasi. Assotsiativ fikrlash buzilishlarining aksariyati alohida, "sof" shaklda emas, balki turli xil kombinatsiyalarda topiladi.

1.Fikrlash tempining buzilishi

Tez fikrlash (taxifreniya)- vaqt birligida assotsiatsiyalar sonining ko'payishi. Fikrlash diqqat markazida bo'lib qoladi, lekin samarasiz bo'ladi, chunki oddiy assotsiatsiyalar ustunlik qila boshlaydi (konsonans, o'xshashlik, yaqinlik, kontrastga ko'ra), fikrlar yuzaki va isbotlanmagan bo'ladi. Fikrlash tezlashuvining eng yuqori darajasi "g'oyalar sakrashi" alomatidir - ko'rish maydoniga tasodifan tushib qolgan ob'ektlarga qarab, bayonotlar mavzusining doimiy o'zgarishi bilan o'ta chalg'ituvchilik. Tez fikrlash manik holatlarga xosdir.
sekin fikrlash(bradifreniya) - vaqt birligida assotsiatsiyalar sonining kamayishi. Shu bilan birga, tafakkur maqsadliligini saqlab qolsa-da, u ham samarasiz bo'ladi - assotsiativ jarayon qashshoqlashib, qashshoqlashadi. Assotsiativ jarayonning sekinlashishi depressiyaga xosdir.

2.Fikrlash harakatchanligining buzilishi

A) Batafsil fikrlash- mulohaza yuritish maqsadiga qisqa yo'lda emas, balki ko'plab ikkilamchi, ikkilamchi assotsiatsiyalar, ahamiyatsiz tafsilotlar va tafsilotlar orqali erishiladi, bu esa fikrlashni tejamsiz qiladi.

b) Batafsil fikrlash- talaffuz qilingan tafsilot, uzoq vaqt davomida yon assotsiatsiyalar (substantivlik) bilan birlashtirilgan, ammo keyinchalik asosiy fikr mavzusiga qaytish bilan; bu labirint, samarasiz fikrlash.

V) Yopishqoq fikrlash- o'ta puxtalik darajasi, bunda tafsilot fikrning asosiy yo'nalishini shunchalik buzadi, bu uni amalda tushunarsiz qiladi va fikrlashni samarasiz qiladi. Bemor odatda suhbatning asosiy yo'nalishini mustaqil ravishda ushlab turolmaydi, chunki u yon assotsiatsiyalardan xalos bo'lolmaydi va tiqilib qoladi, ularga "yopishib qoladi".

Bir qator hollarda, "fikrlash qotib qolgan" bemor har qanday savolga bir xil javob berishi yoki bitta iborani monoton tarzda takrorlashi bilan namoyon bo'ladi. Ushbu ruhiy buzilish deyiladi sabr-toqat. Perseveratsiyalar Vernik nutqining hissiy markazining shikastlanishi bilan ham kuzatiladi.

Fikrlash harakatchanligining buzilishi epileptik demans, miyaning organik kasalliklariga xosdir.

3.Maqsadli fikrlashning buzilishi

A) Mantiqiy fikrlash- mulohazadan maqsad bemorni “o‘zidan chetlab” qo‘yadi, bu esa arzimagan vaziyatda “mulohaza yuritish”ga, bo‘sh gaplarga sabab bo‘ladi, uning “nega” bunday deyishi atrofdagilarga tushunarsiz. Mazmun - banal axloqiy, axloqiy, taniqli so'zlar va boshqalar. Nutq grammatik jihatdan to'g'ri, lekin so'zma-so'z va bo'sh va bo'lakli iboralar, kirish so'zlari bilan haddan tashqari yuklangan. Bunday fikrlash samarasiz, konkretdir, chunki u tajribaga asoslanmagan va umumlashmaning yo‘qligi sababli abstraktga kirmaydi.

b) Ataksik-assotsiativ ("buzilgan") fikrlash- assotsiatsiyalar o'rtasida mantiqiy aloqaning to'liq yo'qligi bilan tavsiflanadi: birlashtirilishi kerak bo'lgan narsa uzilgan va heterojen bog'langan. Ataksik fikrlash odatda grammatik jihatdan to'g'ri iboralarda namoyon bo'ladi: "Men uch qavatli uydagi do'konga bordim", "Suv ostida qanotlari bilan uchadi" va hokazo.

c) Paralogik fikrlash- assotsiatsiyalar o'rtasidagi mantiqiy aloqalarning shakllanishi ham buziladi, lekin buzilgan fikrlashdan farqli o'laroq, tushunchalar va tasavvurlar bir-biri bilan mutlaqo tasodifiy belgilar asosida birlashadi, bu erda tafakkur formal mantiqning aniq buzilishi bilan tavsiflanadi. Bemor mutlaqo asossiz, hatto bema'ni xulosalarga keladi, chunki fikrlash zanjirida elementlar o'rtasidagi mantiqiy aloqaning yo'qolishi tufayli asosiy fikrlash qatoridan ikkinchi darajaga "siljish" mavjud. Aniqrog'i, bu erda assotsiatsiyalar umume'tirof etilgan mantiq qonunlariga ko'ra emas, balki faqat eng kasal odamga (otistik, "egri" mantiq) "tushunadigan" boshqa mantiq asosida paydo bo'ladi. Tasodifiy hodisa sifatida bunday paralogizmlar fikrlarning mantiqiy oqimini buzuvchi affekt holatida kuzatiladi va doimiy buzuqlik sifatida shizofreniyaga xosdir.

Paralogik fikrlashning o'ziga xos xususiyati shundaki, agar ular o'rtasida o'xshashliklar topilsa, bitta ob'ektni boshqa har qanday ob'ektning ekvivalenti deb hisoblash mumkin.

d) ramziy fikrlash. Simvolizm ham umumiy qabul qilingan g'oyalar va qarashlarni (gerb, matematik belgilar, ertak qahramonlari va boshqalar) aks ettirganda normal fikrlash uchun xosdir. Patologik simvolizm bilan, u butunlay individualdir va boshqalar uchun tushunarsizdir. Shu bilan birga, bemorning fikrlashida mantiqiy ishlov berish mavjud, ammo uning tafakkuri ishlaydigan umumiy qabul qilingan tushunchalarda boshqa ma'no mavjud, bu faqat unga tushunarli. Natijada, atrofdagi dunyoning ko'plab hodisalari va ob'ektlari bemor uchun umumiy qabul qilinganidan farqli ravishda alohida ma'noga ega bo'ladi.

Dastlabki bosqichlarda ramziylik paydo bo'lishi mumkin amorf fikrlash, bu erda faqat tushunchalardan foydalanishning loyqaligi seziladi. Shu bilan birga, grammatik jihatdan to'g'ri tuzilgan nutq noaniq bo'lib qoladi va bemorning fikrlari boshqalar uchun tushunarsiz bo'lib qoladi - bemor "nima" haqida gapirayotgani aniq emas (mulohazalardan farqlang, bemor "nima uchun" degani aniq bo'lmagan joyda. bu).

II. Hukm va xulosalar patologiyasi. Ushbu kasalliklar guruhiga aldangan, haddan tashqari baholangan, obsesif va dominant g'oyalar kiradi.

1. aqldan ozgan g'oyalar - bu og'riqli asoslarda paydo bo'lgan noto'g'ri, yolg'on fikrlar bo'lib, ularni ishontirish yoki boshqa yo'l bilan tuzatish mumkin emas. Xayolparast g'oyalar to'plami aldanish deb ataladi. Aldanish har doim og'riqli asosda paydo bo'ladi va insonning atrof-muhitga moslashishini buzadi; Bu bilim va tajribadan emas, balki ichki, affektiv-ruhiy holatdan kelib chiqadi. Shaxs soxta e'tiqod bilan qoplangan (hissiyot bilan bog'liq), garchi bu madaniyat yoki submadaniyatning boshqa odamlari uchun qabul qilinishi mumkin emas (ya'ni, bu e'tiqod diniy dogma yoki xurofot emas). Shunday qilib, aldangan g'oyalarni aniqlashda quyidagi to'rt nuqta eng muhim hisoblanadi: g'oyalarning noto'g'ri mazmuni, ularning paydo bo'lishining og'riqli asosi, ularning to'g'ri ekanligiga ishonch va psixologik tuzatishning mumkin emasligi. Bunday aldanish birlamchi aldanish deb ham ataladi va uning shakllanishi davomida ko'pincha ma'lum bir bosqichma-bosqich ko'rish mumkin - birinchi navbatda xayolparast kayfiyat, so'ngra tashqi hodisalarni aldanib idrok etish va talqin qilish, so'ngra aldash g'oyasining o'zi "kristallanish". Birlamchi deliryum bilan bemorning o'zining kasal g'oyalariga o'ziga xos e'tiqodi haqida gapirish mumkin - u o'zini haq deb "his qiladi" (sog'lom odamlardagi diniy tuyg'ular yoki xurofotlarga o'xshash). Birlamchi aldanish xaqiqiy fikrlash buzilishi boʻlib, bemorning madaniy va maʼrifiy holati nuqtai nazaridan tushunib boʻlmaydi, bu esa uni boshqa eʼtiqod turlaridan (oddiy eʼtiqod, dominant yoki ortiqcha baholangan gʻoya) ajratib turadi.

Birlamchidan farqli o'laroq ikkilamchi aldanish gallyutsinatsiyalar yoki kayfiyat o'zgarishi kabi boshqa psixopatologik hodisalar bilan birgalikda tushunarli va tushunarli. Misol uchun, o'zini "qo'shnilari zaharlayotganiga" ishonch hosil qilgan bemor dastlab bu ma'lumotni "eshitgan" "ovozlar" dan olishi mumkin.

2.Haddan tashqari baholangan (aldangan) g'oyalar. Ular haqiqiy holatlarni bir tomonlama aks ettiruvchi va alohida shaxsiy ahamiyati tufayli ongda hukmronlik qiladigan hukmlar yoki fikrlar majmuasidir. Ortiqcha baholangan g'oyaning asosiy farqlovchi xususiyati shundaki, u har doim juda ahamiyatsiz bo'lsa-da, qandaydir real faktga asoslanadi. Biroq, bemorning ongida kichik faktlar asosida paydo bo'lgan hukm va xulosalar o'z ahamiyatiga nisbatan ortiqcha baholana boshlaydi va hayotda noloyiq katta o'rin egallaydi. Haddan tashqari baholangan g'oyalar, xayolparastlikdan farqli o'laroq, hech qachon absurdlik xarakteriga ega emas va bemorni qisqa vaqt ichida ulardan ma'lum darajada qaytarish mumkin. Umumiy amaliyot shifokori amaliyotida diagnostika va davolashdagi eng katta qiyinchiliklar qandaydir somatik muammolarning haddan tashqari baholangan g'oyalari bilan bog'liq, chunki ular haqiqatan ham bemor tomonidan ahamiyatsiz ravishda ortiqcha baholangan ba'zi bir kichik kasalliklarga asoslangan.

3. Intruziv fikrlar. Obsesif g'oyalar ongida tinimsiz va intruziv fikrlarning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi, bemorning o'zi ularni og'riqli, bema'ni va noto'g'ri deb tanqidiy baholaydi, ammo ularning takrorlanishini bartaraf etib bo'lmaydi. Bu chidab bo'lmas obsesyon (obsesyon) haqiqati inson tomonidan sub'ektiv ravishda qiyin kechadi. Obsesyonlar ko'pincha obsesif harakatlar bilan birlashtiriladi (biror turdagi harakat yoki harakatni amalga oshirish uchun chidab bo'lmas ehtiyoj). Obsesyonning barcha turlari nisbatan kam uchraydigan kasallik (aholi sonida 0,05%) - obsesif-kompulsiv buzuqlik (obsesif-kompulsiv buzuqlik) bilan yuzaga kelishi mumkin.

Chalg'itilgan obsesyonlar- samarasiz falsafa, obsesif hisoblash va obsesif reproduktsiyalar.

Samarasiz falsafa yoki ruhiy, aqliy saqich, ruminatsiya, keraksiz yoki hatto ma'nosiz savollarni qayta-qayta hal qilish uchun obsesif istak bilan namoyon bo'ladi (masalan, bemor nima uchun o'ng qo'lni o'ng qo'l, chap qo'lni esa chap qo'l deb ataladi) deb o'ylashga majbur bo'ladi.

Obsesif hisoblash (arifmomaniya) ongda sanash operatsiyalarini bajarish uchun qilingan qadamlar, o'tuvchilar, ustunlar, mashinalar sonini sanash va xotirada saqlashga zerikarli istagi bilan ifodalanadi.

Obsesif reproduktsiyalar - unutilgan yoki keraksiz atamalar, ismlar, ta'riflar, hayot epizodlarini zerikarli eslash. Masalan, onomatomaniya - turli nomlarni obsesif eslab qolish.

majoziy obsesyonlar- bular, asosan, oddiy fobiyalar (ma'lum bir mazmundan qo'rqish), obsesif qo'rquvlar, g'oyalar va xotiralar, qarama-qarshi fikrlar va shakkok fikrlar, shuningdek, harakatga (majburiy) obsesif harakatlar.

Fobiyalar - obsesif fikrlar va harakatlardan farqli o'laroq, fobiyalar bilan, ya'ni. muayyan vaziyatlar yoki ob'ektlarning obsesif qo'rquvi, bemor qo'rqinchli narsalarga duch kelmasa, tashvish va bezovtalikni boshdan kechirmaydi. Biroq, ular cheklovchi xatti-harakatlarni shakllantiradilar: bemor imkoni boricha qo'rqinchli vaziyatlardan qochishga kirishadi.

4 . hukmron fikrlar. Dominant g'oyani inson ongida juda katta o'rin egallagan fikr deb atash kerak. Dominant g'oyalar ko'pincha sog'lom odamlarda, ular biror narsaga jadal intilayotganda va maqsadga erishishga qaratilganda paydo bo'ladi. Bemorlar dominant g'oyalarga turlicha munosabatda bo'lishadi, lekin ba'zida bu g'oyalar ularga og'irlik qila boshlaydi. Bemor ularning to'g'riligiga shubha qilmasdan, ular doimo unga noqonuniy ravishda egalik qilishlarini tushunadi. Bu g'oyalar haqiqatni noto'g'ri aks ettirgani uchun emas, balki ba'zi bir haqiqiy fakt juda uzoq vaqt davomida o'jar e'tiborni jalb qilgani uchun og'riqli (diqqatning "yopishishi"). Ko'pincha psixiatriya klinikasida dominant g'oyalar boshqa kasal g'oyalardan, masalan, aldanishlardan oldin bo'ladi.

Tasavvur

Tasavvur (fantaziya) - shaxsda mavjud bo'lgan g'oyalarni qayta qurish (o'zgartirish) orqali ob'ekt yoki vaziyatning yangi qiyofasini (vakolatini) yaratishning kognitiv aqliy jarayoni.

Tasavvur voqelikni aks ettirishning o'ziga xos shakli sifatida bevosita idrok etilgan chegaradan tashqariga aqliy chekinishni amalga oshiradi, kelajakni kutishga yordam beradi, oldingi narsalarni "jonlantiradi".

Tasavvur ijodiy jarayon bo‘lib, unda ko‘plab psixik jarayonlar, ayniqsa, tafakkur, xotira va idrok ishtirok etadi. Shu bilan birga, tasavvurning o'zi u yoki bu psixik harakatning borishiga "aralashib", go'yo unga kirib boradi va unga o'ziga mos xususiyatlarni beradi.

Tasavvur - bu ongli ravishda qo'yilgan maqsad yoki hozirgi paytda odamda mavjud bo'lgan his-tuyg'ular va tajribalarning rahbarlik ta'siri ostida amalga oshiriladigan analitik-sintetik faoliyat.

Ko'pincha, tasavvur muammoli vaziyatda, uni hal qilish uchun aniq amaliy harakatlardan oldin tezda yechim izlash zarur bo'lganda paydo bo'ladi. (etakchi aks ettirish), tafakkurga ham xosdir. Biroq, voqelikni oldindan ko'rish tushunchalar bilan ishlash orqali sodir bo'ladigan fikrlashdan farqli o'laroq, tasavvurda bu aniq-majoziy shaklda - jonli tasvirlar shaklida sodir bo'ladi. Shunday qilib, muammoli vaziyatlarda ong orqali faoliyat natijalarini ilgari surishning ikkita tizimi mavjud - bu uyushgan tasvirlar tizimi (tasavvur) va uyushgan tushunchalar tizimi (fikrlash).

Tasvirlarni (vakilliklarni) tanlash va rekonstruksiya qilish imkoniyati yoki tushunchalarning yangi kombinatsiyasi imkoniyati insonga hayotiy vaziyatlarga moslashishning plastikligini ta'minlaydi. Muammoli vaziyatni tavsiflovchi holatlarga qarab, bir xil vazifani ham tasavvur, ham fikrlash yordamida hal qilish mumkin. Tasavvurning roli, ayniqsa, fikrlash uchun zarur bo'lgan bilimlarning zarur to'liqligi bo'lmagan noaniq vaziyatlarda katta.

Xotira, tafakkur va idrokning o'ziga xos xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tasavvurning individual tipologik xususiyatlari mavjud. Badiiy fikrlash turiga ega bo'lgan odamlar dunyoni konkret-majoziy idrok etish nuqtai nazaridan turli xil fantaziyalarga ega (miyaning o'ng yarim sharining hukmronligi), boshqalari esa mavhum belgilar va tushunchalar (hukmronlik) bilan ishlashga ko'proq moyil bo'ladi. miyaning chap yarim sharining).

Tasavvur turlari

Tasavvur passiv va faol bo'lishi mumkin va faol, o'z navbatida, rekreativ (reproduktiv) va ijodiy (mahsulli tasavvur) ga bo'linadi.

passiv tasavvur orzu va tushlarda namoyon bo'ladigan beixtiyor hodisa bilan tavsiflanadi. Biror kishi ataylab orzularni keltirib chiqarishi mumkin, ammo bu holatda ham tasavvurning o'zi tasvirlarining paydo bo'lishi beixtiyorlik bilan ajralib turadi.

Passiv tasavvurning o'ziga xos xususiyati uning insonning amaliy faoliyatidan to'liq yoki deyarli to'liq ajralishidir. Mahsulotlar, orzular va tushlarning tasvirlari odatda amalga oshirib bo'lmaydi va haqiqatning o'rnini bosuvchi, uning o'rnini bosuvchi vositadir. Tushlar insonga turli xil hayotiy qiyinchiliklardan "qochish" vositasi sifatida xizmat qiladi, bu rolni psixologik shaxsiy himoyaning maxsus mexanizmi sifatida bajaradi. Hamma odamlar quvnoq, yoqimli va jozibali narsalarni orzu qilishga moyildirlar, ammo tushlar tasavvurining barcha mahsulotlarida odamning ustunligi shaxsiyat rivojlanishidagi ma'lum nuqsonlarni, uning passivligini ko'rsatishi mumkin.

faol tasavvur U o'zboshimchalik bilan ajralib turadi va shu bilan birga, odam ixtiyoriy ravishda, iroda sa'y-harakatlari bilan o'zida tegishli tasvirlarni keltirib chiqaradi, u ko'proq amaliy faoliyatga qaratilgan.

Da qayta yaratish, reproduktiv tasavvurda biror narsa yoki hodisaning tasviri uning og'zaki tasviriga ko'ra yaratiladi. Bu kitob o'qiyotganda, turli sxemalar va xaritalarni o'rganayotganda odam uchun zarurdir. Reproduktiv tasavvur ijodkorlikdan ko'ra ko'proq idrok yoki xotiraga o'xshaydi.

Da ijodiy, samarali tasavvur tugallangan tavsifga tayanmasdan butunlay yangi tasvirlarni mustaqil yaratishni nazarda tutadi. Xotira zahiralaridan tegishli tasvirlarni tanlash va ularni rejaga muvofiq qayta qurishni talab qiladi.

Ijodiy tasavvurda uning natijasining ob'ektiv va sub'ektiv yangiligi ajralib turadi. Agar tasvirlar va g'oyalar o'ziga xos bo'lsa va boshqa odamlarning tajribasida bo'lgan narsalarni takrorlamasa, bu bu odam uchun ham, boshqalar uchun ham ob'ektiv yangilikdir. Agar tasavvurning tasvirlari faqat yaratuvchining o'zi uchun yangi bo'lsa (u shunga o'xshash natijalar mavjudligini bilmagan), unda ularni sub'ektiv yangilikka kiritish kerak.

Agar xayol haqiqatda hech narsa yoki oz narsa mos kelmaydigan ong uchun bunday rasmlarni chizsa, u deyiladi. fantaziyalar(keng ma'noda "tasavvur" va "fantaziya" atamalari ko'pincha aniqlanadi). "Tush" tushunchasi inson uchun ayniqsa kerakli va ahamiyatli bo'lgan holatlar va hodisalarni taqlid qiluvchi tasavvur tasvirlari mazmuniga eng mos keladi. Orzular faol faoliyatni rag'batlantirishi mumkin, ammo ular insonni passiv qoldirishi mumkin, go'yo uning orzulari dunyosida qoladi.

Tasavvur tasvirlari turli yo'llar bilan yaratiladi:

aglutinatsiya - "yopishtirish", har xil, kundalik hayotda mos kelmaydigan xususiyatlar va ob'ektlarning qismlari sintezi (ertak tasvirlari shunday qurilgan - suv parisi, kentavr);
giperbolizatsiya - ob'ekt hajmining kattalashishi yoki kamayishi, shuningdek uning alohida qismlarining o'zgarishi (ajoyib gigantlar va mittilar, ko'p qurolli ma'budalar);
keskinlashtirish (ta'kidlash) - har qanday individual belgilarni ta'kidlash (yovuz karikaturalar va do'stona multfilmlar);
sxematiklashtirish - alohida tasvirlar birlashadi, farqlar tekislanadi va o'xshashliklar aniq ko'rinadi;
tiplashtirish - asosiy narsani ajratib ko'rsatish, bir hil hodisalarda takrorlanishi, uni bitta tasvirda timsoli.

Tasavvur hodisalari odamlarning badiiy ijodida eng yaqqol namoyon bo'ladi (masalan, rasmda impressionizm va kubizm, adabiyotda esa fantaziya). Shaxsning tasavvuri, fantaziyasi mahsullarida uning shaxsiyati doimo namoyon bo`ladi, ayniqsa ongsiz emotsional va motivatsion jarayonlar. Bu haqiqat turli xil narsalarni yaratish uchun psixologiyada keng qo'llanilishini topdi proyektiv psixodiagnostik shaxsiy usullar (Rorschachning "siyoh dog'lari" testi, Rosenzweigning chizilgan umidsizlik testi va boshqalar).

Shifokor o'z bemorlarining ichki holatini tushunishi uchun tasavvurning xususiyatlarini bilish kerak. Bemorning tasavvuri, mavjud qo'rquv va sog'liq uchun qo'rquv tufayli, mavjud kasallik va uning oqibatlari, bo'lajak operatsiya jarayonining rasmini buzishi mumkin. Shifokor tushuntirish, ishontirish va taklif qilish usullaridan foydalangan holda, bemorning tasavvurini optimistik yo'lga yo'naltirishi kerak. Tasavvur yordamida biz tananing ko'plab psixofiziologik holatlarini nazorat qila olamiz. O'z-o'zini boshqarishning ba'zi psixoterapevtik usullari, xususan, avtomashinalar asosidagi tasavvurning bu imkoniyatlari yotadi.

yatrogeniklar

Ba'zi ruhiy kasalliklar, ba'zida bemorning haddan tashqari shubhaliligi, ta'sirchanligi va yorqin tasavvuriga bog'liq. Ko'pincha bunday kasallikning bevosita sababi shifokorning noto'g'ri tushunilgan so'zidir. Shifokorning so'zi bemorga ta'sir qilishning kuchli vositasidir. Har qanday boshqa terapevtik vosita singari, shifokorning so'zi ham bemor uchun nafaqat foydali, balki zararli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Nemis psixiatri O. Bumke (Bumke O., 1925) o'zining "Shifokor ruhiy kasalliklarning sababi" nomli qisqa maqolasida shifokorning bemor bilan noto'g'ri (psixologik nuqtai nazardan) xatti-harakatlarining zararli oqibatlariga e'tibor qaratdi. Bemor bu erda xavfli kasallik bilan kasallanganini tasavvur qiladi va u hatto "tegishli alomatlar paydo bo'ladi. Shifokorning beparvo so'zi ta'sirida paydo bo'ladigan bunday kasalliklar odatda deyiladi yatrogen kasalliklar. Shifokorning iatrogen ta'sirining kuchi uning bemor bilan munosabatlarining avtoritar, direktiv uslubi bilan ortadi. Shifokor so'zlarni ishlata olishi kerak.

Yatrogenez holatida bemorning ongida so'z bilan belgilanishi orqali shifokorning so'zlari ta'sirida u tasavvur qilgan alomat hissi doimiy ravishda mavjud bo'ladi. Odam, xuddi semptom haqida o'ylashni istamagandek, bu haqda o'ylaydi. Uning kasallik haqidagi bu afsonasi doimo tasdiqlanishi kerak, shuning uchun odam o'zini tinglaydi va tegishli his-tuyg'ularni "topadi". Og'riq "kerak" joyida og'riy boshlaydi. Ushbu toifaga, shuningdek, shifokorlar orasida mashhur bo'lgan "uchinchi yil simptomi" kiradi, qachonki talaba o'zi o'rganayotgan barcha kasalliklarni "kashf qiladi".

yatrogeniklar(latdan. iatros - shifokor) - bemorning shifokor so'zlari (yatrogeniya to'g'ri) yoki uning harakatlari (iatropatiya), hamshira (sororogeniya, lot. soror - singlisi), boshqa tibbiyot xodimlari. Shifokorga nisbatan noto'g'ri munosabatda bo'lgan o'ziga zararli ta'sir ko'rsatish, tibbiy ko'rikdan qo'rqish ham shunga o'xshash buzilishlarga olib keladi - egogeniya. Boshqa bemorlarning istalmagan ta'siri ostida bemorning ahvolining yomonlashishi (tashxisning to'g'riligiga shubha, davolash va boshqalar) "egrotogenez" atamasi bilan belgilanadi. aegrotus - kasal).

Kasallikning afsonasi davolanish holatida alohida rol o'ynaydi. Agar bemor davolanishga ishonsa, uning samaradorligi sezilarli darajada oshadi. Ba'zi hollarda dori (masalan, analjezik) platsebo ("qo'g'irchoq") bilan almashtirilishi mumkin, undan to'p sub'ektiv ravishda bir xil ta'sirni his qiladi. Shifolash afsonasi, kasallik afsonasi kabi, aniq tuzilishga ega emas va tashqi ta'sirga duchor bo'ladi. Shifokorning shon-shuhrati, shuningdek, davolanishni targ'ib qiluvchi afsona bo'lishi mumkin. Ba'zida eng hayoliy va bema'ni davolash usullari bemorning shifobaxsh ta'siriga "ishonchi" ning ushbu o'ziga xos bo'lmagan omilidan foydalanib, o'zlarining ishonchli izdoshlarini topadi, buning natijasida shifobaxshning ma'lum muvaffaqiyatlari, ayniqsa, darhol natijalar nuqtai nazaridan kuzatiladi.

Agar shifokor haqiqat uchun afsonani qabul qilsa yoki aksincha, qiyin vaziyatga tushib qolishi mumkin. Shifokor o'zining terapevtik imkoniyatlarini ham, u yoki bu tarzda davolanish qobiliyatini ham tushunishi va bemorning haqiqiy holatidan xabardor bo'lishi kerak. Shifokorning o'zining davolovchi sifatidagi fazilatlarida begunoh ko'rinadigan aldanishi bemorlarning haqiqiy patogenetik davolanish uchun vaqt, kuch va pul yo'qotishiga olib kelishi mumkin.

Tasavvurning patologik shakllari va ularni baholash

Klinik amaliyotda shifokor ko'pincha psixopatologik alomatlar passiv va faol tasavvur buzilishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan bemorlar bilan uchrashishi kerak. Bu kasalliklarning barchasi infantilizmning o'ziga xos xususiyatlari va fantastika va fantaziyaga moyil bo'lgan xayolotning haddan tashqari qo'zg'aluvchanligi belgilari bilan ajralib turadigan maxsus aqliy tuzilishga ega bo'lgan shaxslarda ko'proq uchraydi.

Passiv tasavvurning patologik shakllari

Psixiatriya va umumiy somatik klinikada passiv tasavvurning xususiyatlarini baholash ko'pincha turli xil uyg'onish va ongni xiralashgan holatlar, shuningdek tushlar tufayli uyqu buzilishi bilan og'rigan bemorlarda talab qilinadi.

Oneiroid bosh suyagining shikastlanishi, isitma bilan kechadigan o'tkir yuqumli kasalliklar, intoksikatsiya yoki o'tkir shizofreniyaning ayrim turlarida kuzatiladigan tushga o'xshash, tushga o'xshash ongning bulutlanishi. Shu bilan birga, bemorning tasavvur jarayonlari keskin faollashadi va u yaratgan tasvirlar psevdogallyutsinatsiyalarni eslatuvchi kaleydoskopik fantastik tasavvurlar ko'rinishida "vizuallashtiriladi".

Oneirizm - bemor orzular va haqiqatdagi tasavvurning tasvirlari o'rtasidagi farqlarni his qilishni to'xtatadi. Shu bilan birga, tushingizda ko'rgan narsangiz ertalab to'g'ri tanqidiy baho bilan idrok etilmasligi mumkin. Ba'zan, bir vaqtning o'zida, kun davomida, bemor ko'zlarini yumgandan so'ng, yorqin tush tasvirlariga ega. Ba'zan bunday "vahiylar" ochiq ko'zlar bilan sodir bo'ladi - uyg'ongan tushlar yoki "ochiq ko'zlar bilan uxlash" kabi kunduzgi tushlar. Ruhiy sog'lom odamlarda ikkinchisi ong faoliyati zaiflashganda - yarim uyqu holatida yoki ehtiros holatida kuzatilishi mumkin.

tasavvurning gallyutsinatsiyalari psixogen gallyutsinatsiyalarning bir turi, ularning syujeti ta'sirchan muhim va uzoq muddatli g'oyalardan kelib chiqadi. Ayniqsa, og'riqli darajada yuqori tasavvurga ega bo'lgan bolalarda osonlik bilan paydo bo'ladi.

xayolot xayolotlari- mifomanik konstitutsiyaga ega bo'lgan odamlarda xayolparastlikka moyillikdan kelib chiqadigan delusional shakllanish variantidir. U xuddi "sezgi, ilhom va idrok" bilan keskin paydo bo'ladi. Idrok buzilmaydi, bemor o'z joyiga va o'z shaxsiyatiga to'liq yo'naltirilgan.

Tushdagi epileptik tutilishlar- qizil, hamrohlik qiluvchi yoki o'rnini bosuvchi (ekvivalent) tungi epileptik tutqanoqning ustunligi bilan orzular. Ular har doim stereotiplarga ega bo'lib, yirtqich hayvonlar, kimeralar va o'z tanasining qismlari ko'rinishidagi qo'rqinchli tasvirlarni ko'rishadi. Kunduzi bunday tushga o'xshash holatlar temporal epilepsiyadagi tutilishning xabarchisi (aurasi) bo'lishi mumkin, ammo derealizatsiya hodisalari, "allaqachon ko'rgan" va "hech qachon ko'rmagan", "zo'ravonlik" (bostirilmagan) hodisalari. iroda sa'y-harakati) fantastik tasvirlar haligacha hukmronlik qilmoqda.

Faol tasavvurning patologik shakllari

Faol tasavvur buzilishining asosiy belgisi uning mahsulotlari va (yoki) ulardan foydalanish uchun tanqidiylikni buzishdir. Ko'pincha klinik amaliyotda shifokor patologik yolg'on fenomeni bilan shug'ullanishi kerak - bu fantastik psevdologiya (psevdologiya fantastika). U kishining o‘zi yaratgan fantaziyalarga (fantastik g‘oyalar va obrazlar) chin dildan ishona boshlashida ifodalanadi. Zamonaviy ma'noda psevdologiya ikkita asosiy variantda ko'rib chiqiladi.

1.Psixotik xayollar, bu erda xayol sub'ektiv ravishda haqiqat sifatida qat'iyroq qabul qilinadi (masalan, konfabulatsiyalar) va u butun syujet psevdologiyalariga va hatto aldanuvchi fantaziyalarga aylanishi mumkin. Bunday buzilishlar og'ir xotira buzilishi (progressiv falaj, miya sifilizi, travma), shuningdek epilepsiya va shizofreniya bo'lgan turli xil organik miya kasalliklariga ko'proq xosdir.

2.Fantaziyalar psixotik emas, bu erda psevdologiya fantaziyaning ikki turining kombinatsiyasi: "o'zi uchun" (haqiqatdan tush dunyosiga qochish) va "boshqalar uchun" (o'z jozibadorligini oshirish), ya'ni. ham psixologik himoya mexanizmlari xususiyatlariga, ham boshqa odamlar tomonidan "manipulyatsiya mexanizmlari" xususiyatlariga ega.

Psixotik bo'lmagan fantaziyalar psevdologiyaning bir turi sifatida, ayniqsa, histerik psixopatik moyilliklari va "mifomanik konstitutsiya" ga ega bo'lgan odamlarda keng tarqalgan. Shu bilan birga, bunday odam, har qanday yolg'onchi kabi, yolg'on gapirayotganini biladi. Biroq, bu yolg'on patologikdir - u odatdagidan farq qiladi, chunki u ko'pincha nomaqbuldir va bemor uning barcha foydasizligini tushunadi, lekin yolg'on gapirish zarurligiga qarshi tura olmaydi. Psevdologiyalar, oddiy histerik psixopatik shaxslardan farqli o'laroq, o'zlarining fantastik konstruktsiyalarini amalga oshirishga intilishda faolroqdirlar, shuning uchun ular ko'pincha qonunga zid keladi. Shu bilan birga, yolg'onchilik ulardagi boshqa barcha shaxsiy xususiyatlarni yashiradi.

Nutq

O'z ma'nosida nutq ko'p funktsiyali xususiyatga ega. Inson uchun u asosiy aloqa vositasi, fikrlash vositasi, ong va xotira tashuvchisi, ma'lumot tashuvchisi (yozma matnlar), boshqa odamlarning xatti-harakatlarini nazorat qilish va o'z xatti-harakatlarini tartibga solish vositasidir.

Nutq og'zaki muloqot jarayoni, fikrning ifodasidir.

Til- bu an'anaviy belgilar tizimi bo'lib, ular yordamida odamlar uchun ma'lum ma'no va ma'noga ega bo'lgan tovush birikmalari uzatiladi. Agar nutqda bir kishining psixologiyasi ifodalansa, til shu tilda so‘zlashuvchi butun xalq psixologiyasini aks ettiradi. Til va nutq oʻrtasidagi bogʻliqlik soʻzning til birliklarida ham, nutq birliklarida ham ifodalangan maʼnosidir. So'zning ma'nosi hamma odamlar uchun bir xil va uning ma'nosi faqat shaxsiy bo'lishi mumkin. Nutq tarixiy taraqqiyot jarayonida tafakkur bilan birga vujudga kelgan va u odamlar uchun birinchi navbatda kommunikativ, ijtimoiy ahamiyatga ega. Biroq, biz nutqqa nafaqat turli xil hayotiy muammolarga munosabatimizni mantiqiy ravishda bahslashimiz kerak bo'lganda, balki kundalik muloqot, ish, o'qish, o'yin yoki boshqa faoliyat bilan bog'liq munosabatlar uchun ham murojaat qilamiz. Birgalikda faoliyatga bo'lgan ehtiyoj muloqotga bo'lgan ehtiyojga olib keladi.

Aloqa axborot almashinuvi, til esa belgilar tizimidir. Insonning fikrlari va kechinmalari ularni boshqa odamlarga etkazish uchun avvalo og'zaki (tovushlar) yoki yozma (harflar, tasvirlar) belgilarga aylantirilishi (kodlanishi) kerak. Fikrlar va kechinmalarning ma'nosi (ma'nosi) odamlarga, agar ular uzatiladigan tilni bilsalar, tushunarli bo'ladi. Odamlar o'rtasidagi muloqot nafaqat til orqali, balki boshqa ko'plab belgilar yordamida ham amalga oshiriladi: ilmiy belgilar (matematika, fizika va boshqalarda), san'at belgilari (musiqadagi notalar, tasviriy san'at ramzlari), dengiz signalizatsiyasi, yo'l belgilari. Belgilar va belgilar tizimlari (jumladan, lingvistik belgilar tizimlari) haqidagi fan deyiladi semiotika.

Og'zaki nutqning eng oddiy shakli dialogdir.

Dialog- bu suhbatdosh tomonidan faol qo'llab-quvvatlanadigan nutq va u "qisqartirilgan", chunki sherikning vaziyatni bilishi va tushunishi tufayli unda ko'p narsa nazarda tutilgan.

monolog nutqi- boshqa odamlarga murojaat qilgan odamning kengaytirilgan nutqi. Bu so‘zlovchidan o‘z fikrlarini izchil va izchil bayon eta olish, ularga to‘liq shakl berishni talab qiladi. Monolog nutq kommunikativ funktsiyadan tashqari aniq ifodali funktsiyani ham bajaradi. Bunga so'zlovchining suhbat mazmuniga munosabatini ta'kidlaydigan mimika va imo-ishoralar, pauzalar va intonatsiyalar kiradi.

Yozma nutq monolog nutqning bir turi, lekin monologdan farqli o'laroq, yozma belgilar yordamida qurilgan.

Mustaqil asosiy turlar sifatida turli xil psixologik tuzilishga ega bo'lgan ifodali va ta'sirli nutq ajralib turadi.

ifodali nutq(aytish jarayoni - og'zaki yoki yozma nutq) g'oya (so'z rejasi) bilan boshlanadi, so'ngra "buklangan" xususiyatga ega bo'lgan ichki nutq bosqichidan o'tadi va nihoyat batafsil tashqi nutq bosqichiga o'tadi. - og'zaki yoki yozma.

Ta'sirli nutq(nutq bayonotini tushunish jarayoni - og'zaki yoki yozma) eshitish yoki ko'rish orqali xabarni idrok etishdan boshlanadi, so'ngra dekodlash bosqichidan (axborot birliklarini tanlash) o'tadi va ichki nutqda xabar sxemasini shakllantirish bilan yakunlanadi va uning tushunchasi.

ichki nutq to'g'ridan-to'g'ri kuzatish uchun mavjud emas va qisqartirish bilan tavsiflanadi (xususan, jumlaning ko'p a'zolari tushirilgan, unli tovushlar "tashlab qo'yilgan"), ongda aqliy operatsiyalar va harakatlarni bajarish uchun maxsus moslashtirilgan.

Bolalarda nutq faolligini shakllantirish

Bolalarda nutq funktsiyasining rivojlanishida uchta asosiy tanqidiy davr mavjud.

Birinchi tanqidiy davr(Hayotning 1-2-yillari), nutqning zaruriy shartlari shakllanganda va kommunikativ xatti-harakatlarning asoslari shakllanganda, harakatlantiruvchi kuchi muloqotga bo'lgan ehtiyojdir. Kortikal nutq zonalarining, xususan, Broka zonasining intensiv rivojlanishi mavjud, uning rivojlanishining muhim davri 14-18 yoshdir. oylar. Ushbu yosh davrida faoliyat ko'rsatadigan har qanday salbiy omillar bolaning nutqining rivojlanishiga ta'sir qilishi mumkin.

Ikkinchi tanqidiy davr(3 yil), bog'langan nutq intensiv rivojlanganda. Bu davrda psixikaning zaifligi (o'jarlik, negativizm va boshqalar) nutqning rivojlanishiga ham ta'sir qilishi mumkin. Duduqlanish, mutizm kattalarning haddan tashqari talabiga norozilik reaktsiyasi sifatida paydo bo'lishi mumkin. Duduqlanish, shuningdek, nutq tizimining alohida qismlarining yoshi notekis kamolotiga ("evolyutsion duduqlanish") sabab bo'lishi mumkin.

Uchinchi kritik davr (5-7 yillar) - yozma nutqning rivojlanishining boshlanishi. Markaziy asab tizimiga yuk kuchayadi. Ko'tarilgan talablar qo'llanilganda, asabiy faoliyatning "buzilishlari" ham duduqlanishning boshlanishi bilan sodir bo'lishi mumkin. Nutq rivojlanishining tanqidiy davrlari predispozitsiya qiluvchi sharoitlar rolini o'ynaydi va ba'zi hollarda nutq tizimining turli xil disfunktsiyalarini shakllantirishda mustaqil rol o'ynaydi.

Imo-ishora tili

Har qanday muloqotda so'zlovchining xabar mazmuniga munosabatini to'ldiradigan yoki ifodalovchi turli xil nutqsiz vositalar, xususan, imo-ishoralar mavjud. San'atda imo-ishoralarni qo'llashda pantomima, opera, drama va boshqalar alohida o'rin tutadi. Imo-ishora tili eshitish qobiliyati zaif odamlar uchun ayniqsa muhimdir. Karlarning imo-ishorali aloqa tizimi murakkab tuzilishga ega va imo-ishora nutqining ikki turini o'z ichiga oladi - so'zlashuv va tracing.

Karlarning so'zlashuv imo-ishora tili mutlaqo mustaqil tizimdir. Uzoq vaqt davomida so'zlashuv imo-ishora tilining lingvistik tavsifini yaratishning iloji bo'lmadi, chunki an'anaviy tilshunoslik "nutq qismi", "ot", "fe'l" tushunchalari bilan ishlaydi, so'zlashuv belgisida esa karlarning nutqi va soqov, bu elementlarni farqlashning hech qanday usuli yo'q. Imo-ishora eshitilmaydi, lekin u o'z konfiguratsiyasiga, fazoviy pozitsiyasiga va harakatiga ega bo'lib, suhbatdoshga xabarlarning barcha xususiyatlari va soyalarini etkazadi. So'zlashuv imo-ishoralari imo-ishoralarining tarkibi va soni juda katta, ba'zida aloqa tizimlari shakllanadi, ular faqat ushbu oilada qo'llaniladi.

Imo-ishorali nutqni kuzatish boshqa tuzilishga ega. Bu erda imo-ishoralar so'zlarga teng bo'lib, ularning tartibi oddiy gapdagi kabi. Bola uni maxsus ta'lim jarayonida o'zlashtiradi va u kar va eshitish o'rtasidagi asosiy aloqa vositasiga aylanadi. Imo-ishorali nutqni kuzatishda imo-ishoralar so‘zlovchining og‘zaki nutqiga hamroh bo‘ladi. Kar suhbatdoshlari ko'pincha so'zlarni ovozsiz talaffuz qiladilar. Har bir so'z, shuningdek, alohida harflar, uning imo-ishora ekvivalenti bilan birga keladi. Masalan, daktil (yunoncha daktylos - barmoq) rus alifbosi bir qo'l ishorasidan iborat bo'lsa, ingliz daktilologiyasi ikki qo'ldir. Kar-ko'rlar uchun maxsus daktil alifbolari ham qo'llaniladi. Ular milliy daktil alifbolariga asoslangan. Kar-ko'rning qo'li so'zlovchining qo'liga qo'yiladi va u daktil nutqini "o'qiydi". Shuningdek, kar va ko'rlar uchun xalqaro daktil alifbosi mavjud.

Nutqning buzilishi

Nutqning buzilishi nutq tizimining barcha yoki alohida qismlarining tug'ma rivojlanmaganligi natijasida ham, turli kasalliklarda, ayniqsa miya yarim korteksining nutq zonalari ta'sirlanganda paydo bo'lishi mumkin.

Bir qator ruhiy kasalliklarda bemor og'zaki muloqotda tashabbusni yo'qotadi - bemor o'zini passiv tutadi, qisqacha, befarq javob beradi ("ha", "yo'q" kabi javoblar) yoki rad etish tushunchalari bilan ("bilmayman", "men" "Bilmayman"), bu ba'zida xotira va aqlning buzilishi sifatida noto'g'ri talqin qilinadi. Muloqotga bo'lgan ehtiyojning susayishi autizmning asosiy ko'rinishlaridan biridir. Qarama-qarshi holat - so'zlashuv, lekin suhbatdoshga qiziqishning etishmasligi bilan ham kamroq tarqalgan. Bu erda asosiy xususiyat - nutqning monologi, dialogning yo'qolishi. Bunday shaxssiz muloqot ko'pincha "teskari autizm, ichkaridan tashqari" deb ataladi.

Nutqning fonatsiyasini loyihalashning buzilishi

1. Disfoniya(afoniya) - ovoz apparatidagi patologik o'zgarishlar tufayli fonatsiyaning yo'qligi yoki buzilishi. Ovoz patologiyasi turli kasalliklarda paydo bo'lishi mumkin: surunkali laringit, gırtlakning parezi va falaji; halqum vokal kordlarining ohangi va harakatchanligining buzilishi ham funktsional xususiyatga ega bo'lishi mumkin (vokal kasbidagi odamlarda fonasteniya, nevrozlarda psixogen afoniya). Xavfli o'sma tufayli halqumni olib tashlash (ekstirpatsiya qilish) ovozni butunlay mahrum qiladi.

2. Bradilaliya(bradifraziya) va taxilaliya(taxifraziya) - nutqning patologik sekin yoki patologik tezlashgan tezligi. Ushbu buzilishlar nutq dasturini amalga oshirishning markaziy shartli buzilishi bilan bog'liq (organik yoki funktsional tabiat).

Da bradilaliya tovushlar va so'zlar to'g'ri talaffuz qilingan bo'lsa-da, sekinroq tezlikda bir-birining o'rnini bosadi (oddiy nutq tezligida odatda soniyada 10-12 tovush talaffuz qilinadi). Agar bo'g'inlar qisqa pauzalar bilan ajratilsa, nutq skanerlanadi. Bradilaliya bilan ovoz odatda monoton bo'lib, modulyatsiyani yo'qotadi. Yuzi amimik, barcha harakatlar sekin va sust. Sekinlik fikrlash, e'tiborni almashtirishda ham qayd etilgan.

Da taxilaliya 20-30 ta tovushni fonetikani keskin buzmasdan talaffuz qilish mumkin. Shoshqaloqlik bilan nutqning diqqat buzilishi, ikkilanishlar, takrorlashlar va iboralarni talaffuz qilishda noaniqlik paydo bo'lishi mumkin, ammo diqqat jalb qilinganda ichki va tashqi nutq o'rtasidagi muvozanat tezda tiklanadi. Taxilaliya bilan og'rigan odamlar umumiy vosita giperaktivligi bilan ham ajralib turadi. Dvigatelning bezovtaligi hatto uyqu paytida ham qayd etiladi (bolalar to'shakda otishadi va aylanadi).

3. duduqlanish- nutq apparati mushaklarining konvulsiv holati tufayli nutqning tempo-ritmik tashkil etilishining buzilishi. U markaziy shartli, organik yoki funktsional (logonevroz) xarakterga ega, bolaning nutqini rivojlantirish jarayonida tez-tez uchraydi. Duduqlanishning fiziologik (biologik) belgilariga nutq talvasalari, markaziy asab tizimi va jismoniy salomatlik, umumiy va nutq motorikasining buzilishi kiradi. Psixologik (ijtimoiy) - nutqning sekinlashishi va ifodali nutqning boshqa buzilishlari, nuqsonga bog'liqlik fenomeni, logofobiya, nayranglar va boshqa psixologik xususiyatlar.

Duduqlanishning asosiy tashqi alomati nutq spazmlaridir. Ularning davomiyligi o'rtacha holatlarda 0,2 dan 13 sekundgacha, og'ir holatlarda - 90 sekundgacha. Tonik konvulsiyalarda mushaklarning qisqa muddatli yoki uzoq muddatli spazmatik qisqarishi mavjud - ohang: "t-opol" (harfdan keyingi chiziq so'zni talaffuz qilishda konvulsiv pauzani anglatadi). Klonik konvulsiyalar bilan bir xil konvulsiv harakatlarning ritmik takrorlanishi mavjud - klonus: "bu-bu-nol". Duduqlanishning nafaqat klonik va tonik, balki aralash (klonik-tonik) shakllari ham kuzatilishi mumkin.

4. Dislaliya(til bog'langan til) - rasman normal eshitish va nutq apparatining saqlanib qolgan innervatsiyasi bilan fonemalarning ovozli talaffuzidagi buzilish, kamchiliklar.

Asosiyda akustik-fonemik dislaliya so'zni tashkil etuvchi fonemalarni tanib olish va farqlash jarayonida kamchiliklar mavjud (fonematik eshitish). Bola murakkab tovushning bir yoki boshqa akustik belgisini (tog '- "qobiq", qo'ng'iz - "pike", baliq - "baliq") tanimaydi. Bularning barchasi so'zlovchining ham, tinglovchining ham nutqni to'g'ri idrok etishiga xalaqit beradi.

Da artikulyar-fonemik dislaliya bolada fonemik eshitish to'liq rivojlangan, ammo nutq ishlab chiqarishning motorli aloqasida buzilishlar mavjud. Bunda ba'zi tovushlarning artikulyatsion asosi to'liq shakllanmasligi mumkin, bu esa kerakli tovushni boshqa, artikulyatsiyada soddaroq tovush bilan almashtirishga olib keladi. Ko'pincha sodir bo'ladigan boshqa hollarda, artikulyar asos shakllanadi, lekin tovushdan foydalanish to'g'risida noto'g'ri qaror qabul qilinadi, buning natijasida so'zning ovozli tasviri beqaror bo'lib qoladi (bola so'zlarni to'g'ri va noto'g'ri talaffuz qilishi mumkin) .

Da artikulyar-fonetik dislaliya Ovoz nuqsonlari noto'g'ri shakllangan artikulyar pozitsiyalarga bog'liq. Ko'pincha bunday hollarda noto'g'ri ovoz o'zining akustik ta'siri bo'yicha to'g'ri ovozga yaqin va boshqalar tomonidan tan olinadi.

Tovushlarning buzilgan talaffuzini ifodalash uchun yunon alifbosi harflari nomidan “ism” qoʻshimchasi yordamida tuzilgan xalqaro atamalar qoʻllaniladi: rotasizm – “r” talaffuzidagi nuqson, lambdasizm – “l”, gammacism. - "g", xitizm - "x", kappasizm - "k", sigmatizm - hushtak va xirillagan tovushlar va boshqalar.

5. Rhinolaliya(burun) - nutq apparatining anatomik va fiziologik nuqsonlari (tanglay yorig'i, burun bo'shliqlarining rezonans xususiyatlarining buzilishi va boshqalar) tufayli ovoz tembri va tovush talaffuzining buzilishi.

6. Dizartriya(til bog'langan til) - og'zaki nutqni idrok etish, o'qish va yozishda buzilishsiz talaffuzning buzilishi, nutq apparati innervatsiyasining etishmasligi (ko'pincha miyada uchraydigan nutq harakat mushaklarining falaj yoki parezi). falaj). Uning asosiy xususiyatlari - tovush talaffuzi va ovozidagi nuqsonlar, nutq buzilishlari, birinchi navbatda, artikulyatsiya, vosita ko'nikmalari va nutq nafasi bilan birgalikda. Nutq mushaklarining tonusi patologik jihatdan kuchayishi yoki kamayishi mumkin.

Nutqning strukturaviy-semantik (ichki) tuzilishidagi buzilishlar

1. Alaliya(disfaziya, eshitish-mutizm) - bola rivojlanishining prenatal yoki erta davrida miya yarim korteksining nutq zonalarining organik shikastlanishi tufayli nutqning yo'qligi yoki kam rivojlanganligi. Bu maktabgacha yoshdagi bolalarning taxminan 1 foizida (jami aholining 0,1%), ko'pincha o'g'il bolalarda uchraydi.

Dvigatel alaliya bilan so'zlarning talaffuzi buziladi, bunday bolalarning ota-onalari ularni tushunish, lekin gapirishni istamaslik kabi tavsiflaydi. Sensor alaliya bilan nutqni tushunish buziladi - bola eshitadi, lekin so'zlarni tushunmaydi. Ko'pincha, bir vaqtning o'zida u ancha gapiradi (nutq faolligi kuchayadi) va u eshitiladigan so'zlarni bir necha marta aks-sado (echolaliya) sifatida talaffuz qiladi, lekin u ularning ma'nosini tushunmaydi.

2. Afaziya(nutqni yo'qotish) - nutqning to'liq yoki qisman yo'qolishi (u allaqachon shakllanganidan keyin), bosh jarohatlari, neyroinfeksiyalar va miya shishi natijasida mahalliy miya shikastlanishi tufayli. 3 yilgacha, nutq hali shakllanmagan bo'lsa-da, afazi tashxisi mumkin emas. Kattalarda afaziya miya qon aylanishining buzilishi holatlarining uchdan birida sodir bo'ladi va bu erda ko'pincha motorli afaziya kuzatiladi. Bolalarda afazi bosh jarohati, miya shishi yoki yuqumli kasallikning asoratlari natijasida kamroq uchraydi.

Yozish buzilishlari

Zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, o'qish va yozish nutq faoliyatining murakkab, ko'p bosqichli shakli bo'lib, unda turli analizatorlar ishtirok etadi va o'zaro ta'sir qiladi. Ushbu funktsional tizimning turli qismlarining buzilishi nutq va yozishning buzilishiga asos bo'lishi mumkin.

"O'qish buzilishi" atamasi murojaat qilish uchun ishlatiladi disleksiya", harflar - " disgrafiya", va o'qish va yozish ko'nikmalarining to'liq shakllanmaganligi mos ravishda belgilanadi" aleksiya"Va" agrafiya».

1. Disleksiya- o'qish jarayonining qisman o'ziga xos buzilishi. Bu harflarni aniqlash va tanib olishda, harflarni bo'g'inlarga va bo'g'inlarni so'zlarga birlashtirishda qiyinchiliklarda namoyon bo'ladi, bu esa so'zning tovush shaklini noto'g'ri ko'paytirishga, o'qishni tushunishning buzilishiga olib keladi. Disleksiya boshlang'ich maktab o'quvchilarining 3 foizida, ko'pincha o'g'il bolalarda uchraydi.

Ko'rinishlarga ko'ra, disleksiyaning ikki turi (agrafiya) odatda ajralib turadi: og'zaki va tom ma'noda. Da og'zaki (agrafik) disleksiya iboralar va alohida so'zlarning ma'nosini tushunish buzilgan va qachon tom ma'noda (agnostik) disleksiya individual harflar, raqamlar va boshqa belgilarni tanib olishning buzilishi.

2. Disgrafiya- yozish jarayonining qisman o'ziga xos buzilishi. Yozish og'zaki nutq jarayoni bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning rivojlanishining etarlicha yuqori darajasi asosida amalga oshiriladi. Voyaga etgan odamning yozish jarayoni avtomatlashtirilgan bo'lib, bu mahoratni o'zlashtirgan bolaning yozish tabiatidan farq qiladi.

Da amnestik (sof) disgrafiya eng katta qiyinchiliklar o'z-o'zidan yozish va diktantdan yozish bilan yuzaga keladi, nusxa ko'chirish nisbatan buzilmagan holda qoladi. Belgilangan fonemaga mos keladigan grafemani topishning qiyinligi xarakterlidir - grafik tasvir unutilgan, uning fonemik ma'nosidan uzoqlashgandek. Da apraksik agrafiya bemorlar qalam yoki qalamni to'g'ri ololmaydilar va qo'liga yozish uchun zarur bo'lgan holatni bera olmaydilar. Shu sababli, harfning chizilganligi buziladi, aks ettiriladi yoki uning nisbati buziladi. Qoidabuzarliklar barcha turdagi yozuvlar, shu jumladan nusxa ko'chirish uchun saqlanadi.

Disleksiya va rivojlanish disgrafiyasini psixologik-pedagogik tuzatish vizual eshitish gnozi, mnezis, fazoviy tasvirlar va ularning nutq belgilarini yaxshilashga qaratilgan usullar bilan amalga oshiriladi. Turli parserlardan maksimal foydalanish bilan aralash harflarni solishtirishga katta e'tibor beriladi.

Amaliy qism

“Individual fikrlash uslublari” metodikasi (A. Alekseeva, L. Gromova)

Maqsad: afzal ko'rgan fikrlash tarzini, shuningdek, savollar berish va qarorlar qabul qilish usullarini aniqlash.

Ko'rsatma: Tanlash uchun to'g'ri yoki noto'g'ri javoblar yo'q. Agar siz qanday fikrda bo'lishingiz kerakligi haqida emas, balki haqiqiy fikrlash xususiyatlari haqida iloji boricha aniqroq xabar bersangiz, eng foydali ma'lumotlarni olasiz.

Ushbu anketadagi har bir element bayonotdan iborat bo'lib, undan keyin uning mumkin bo'lgan beshta yakuni mavjud. Sizning vazifangiz har bir tugatish sizga qanchalik tegishli ekanligini ko'rsatishdir. Anketada, har bir tugatishning o'ng tomonidagi kvadratchalarga raqamlarni yozing - 5.4, 3, 2 yoki 1, bu tugatish sizga qay darajada tegishli ekanligini ko'rsating: 5 (eng mos) dan 1 gacha (eng kam mos) . Har bir raqam (nuqta) faqat bir marta ishlatilishi kerak. Guruhdagi beshta yakunning har biri raqamni olishi kerak.

Misol

Men o'z mutaxassisligim bo'yicha kitob o'qiyotganimda, asosan quyidagilarga e'tibor beraman:

taqdimot sifati, uslubi;
kitobning asosiy g'oyalari;
kitobning tarkibi va dizayni;
muallifning mantiqiyligi va argumentatsiyasi;
kitobdan chiqarish mumkin bo'lgan xulosalar.

Yuqoridagi ko'rsatmalarni tushunganingizga amin bo'lsangiz, ishlashni davom eting.

A. Odamlar o'rtasida g'oyalar to'qnashuvi bo'lsa, men quyidagi tomonni afzal ko'raman:

konfliktni o'rnatadi, belgilaydi va uni ochiq ifoda etishga harakat qiladi;
tegishli qadriyatlar va ideallarni eng yaxshi ifodalaydi;
mening shaxsiy qarashlarim va tajribamni eng yaxshi aks ettiradi;
vaziyatga eng mantiqiy va izchil yondashadi;
dalillarni imkon qadar qisqa va ishonchli tarzda taqdim etadi.

B. Men jamoaning bir qismi sifatida loyiha ustida ishlashni boshlaganimda, men uchun eng muhim narsalar:

ushbu loyihaning maqsadi va ahamiyatini tushunish;
ishchi guruh a'zolarining maqsad va qadriyatlarini ochib beradi;
ushbu loyihani qanday ishlab chiqmoqchi ekanligimizni aniqlash;
ushbu loyiha bizning guruhimizga qanday foyda keltirishi mumkinligini tushunish;
shunday qilib, loyiha ustidagi ishlar tashkil etildi va oldinga siljidi.

IN. Umuman olganda, men yangi g'oyalarni iloji boricha yaxshiroq o'zlashtiraman:

ularni joriy yoki kelajakdagi faoliyat bilan bog'lash;
ularni muayyan vaziyatlarda qo'llash;
ularga e'tibor qaratish va ularni diqqat bilan tahlil qilish;
ular odatdagi g'oyalarga qanday o'xshashligini tushunish;
ularni boshqa g'oyalar bilan taqqoslang.

G. Men uchun odatda kitoblar yoki maqolalardagi grafiklar, diagrammalar, chizmalar:

agar ular to'g'ri bo'lsa, matndan ko'ra foydaliroq;
agar ular muhim faktlarni aniq ko'rsatsa foydali;
matn bo'yicha savollar tug'dirsa foydali bo'ladi;
agar ular matn tomonidan qo'llab-quvvatlansa va tushuntirilsa foydali;
boshqa materiallardan ko'ra ko'proq va kam emas.

D. Agar mendan biron bir tadqiqot qilishni so'rashsa, ehtimol men ...

uni kengroq kontekstda joylashtirishga harakat qiladi;
Men buni yolg'iz o'zim qila olamanmi yoki yo'qligini aniqlash, menga yordam kerak bo'ladi;
mumkin bo'lgan natijalar bo'yicha fikr va takliflar;
ushbu tadqiqotni umuman o'tkazish to'g'risida qarorlar;
muammoni iloji boricha to'liq va aniq shakllantirishga harakat qiladi.

E. Agar men tashkilot a'zolaridan uning mavjud muammolari haqida ma'lumot to'plashim kerak bo'lsa, men afzal ko'raman:

ular bilan alohida uchrashish va har biriga alohida savollar berish;
umumiy yig‘ilish o‘tkazish va ulardan o‘z fikrlarini bildirishni so‘rash;
kichik guruhlarda ular bilan suhbatlashish, umumiy savollar berish;
nufuzli odamlar bilan norasmiy tarzda uchrashish va ularning fikrlarini bilish;
tashkilot a'zolaridan menga (afzal yozma ravishda) ularda mavjud bo'lgan barcha tegishli ma'lumotlarni taqdim etishlarini so'rang.

qarama-qarshiliklarga dosh berdi, qarama-qarshi yondashuvlarning qarshiligiga dosh berdi;
men ishonadigan boshqa narsalar bilan rozi;
amalda tasdiqlangan;
mantiqiy va ilmiy isbotga o'zini beradi;
kuzatish uchun mavjud bo'lgan faktlar bo'yicha shaxsan tekshirilishi mumkin.

Z. Men bo'sh vaqtimda jurnal maqolasini o'qiganimda, bu katta ehtimol bilan:

kimdir shaxsiy yoki ijtimoiy muammoni qanday hal qilishga muvaffaq bo'lganligi haqida;
munozarali yoki ijtimoiy masalaga bag'ishlangan;
ilmiy yoki tarixiy tadqiqotlar bo'yicha hisobot;
qiziqarli, kulgili odam yoki voqea haqida;
aniq, fantastika ulushisiz, kimningdir qiziqarli hayotiy tajribasi haqidagi xabar.

VA. Men ish hisobotini o'qiganimda, men quyidagilarga e'tibor beraman ...

xulosalarning shaxsiy tajribamga yaqinligi;
ushbu tavsiyalarni amalga oshirish imkoniyati;
natijalarning haqiqiy ma'lumotlar bilan ishonchliligi va asosliligi;
muallif tomonidan ishning maqsad va vazifalarini tushunish;
ma'lumotlarni talqin qilish.

TO. Menga topshiriq berilganda, birinchi navbatda shuni bilmoqchiman:

bu muammoni hal qilishning eng yaxshi usuli qanday;
bu vazifani kim va qachon hal qilish kerak;
nima uchun bu muammoni hal qilishga arziydi;
qaror hal qilinishi kerak bo'lgan boshqa vazifalarga qanday ta'sir qilishi mumkin;
bu muammoni hal qilishning bevosita, bevosita foydasi nimada.

L. Men odatda yangi narsalarni qanday qilishni eng ko'p o'rganaman:

Menga tanish bo'lgan boshqa narsa bilan qanday bog'liqligini o'zim uchun aniqlab beraman;
imkon qadar tezroq biznesga kirish;
buni qanday qilish haqida turli nuqtai nazarlarni tinglash;
buni qanday qilishni menga ko'rsatadigan kimdir bor;
eng yaxshi tarzda qanday qilishni diqqat bilan tahlil qiling.

M. Agar men testlarni topshirishim yoki imtihon topshirishim kerak bo'lsa, men afzal ko'raman:

mavzu bo'yicha ob'ektiv, muammoli savollar to'plami;
sinovdan o'tayotganlar bilan muhokama qilish;
bilganlarimni og‘zaki bayon qilish va ko‘rsatish;
o'rganganlarimni qanday sinab ko'rganim haqidagi erkin shakldagi post.
asos, nazariya va usulni o'z ichiga olgan yozma hisobot.

N. Men o'ziga xos fazilatlarini hurmat qiladigan odamlar, ehtimol, ...

taniqli faylasuflar va olimlar;
yozuvchilar va o'qituvchilar;
siyosiy va biznes rahbarlari;
iqtisodchilar va muhandislar;
fermerlar va jurnalistlar.

HAQIDA. Umuman olganda, men nazariyani foydali deb bilaman, agar u ...

Men allaqachon o'zlashtirgan boshqa nazariyalar va g'oyalarga o'xshaydi;
narsalarni men uchun yangi bo'lgan tarzda tushuntiradi;
ko'plab bog'liq vaziyatlarni tizimli ravishda tushuntira olish;
shaxsiy tajribam va kuzatishlarimga aniqlik kiritishga xizmat qiladi;
muayyan amaliy qo‘llanilishiga ega.

P. Men bevosita faoliyatim doirasidan tashqarida bo'lgan kitobni (maqolani) o'qiganimda, men buni asosan ... tufayli qilaman.

kasbiy bilimlarini oshirishga qiziqish;
men hurmat qiladigan shaxs tomonidan uning foydali bo'lishi mumkin bo'lgan ko'rsatkichlari;
ularning umumiy bilimini kengaytirish istagi;
o'zgarish uchun o'z faoliyatidan tashqariga chiqish istagi;
ma'lum bir mavzu haqida ko'proq bilish istagi.

R. Men munozarali mavzudagi maqolani o'qiganimda, men buni afzal ko'raman:

tanlangan nuqtai nazarga qarab men uchun afzalliklar ko'rsatildi;
munozarada barcha faktlar keltirildi;
munozarali masalalarni mantiqiy va izchil bayon qilgan;
muallif foydalanadigan qadriyatlar aniqlandi;
bahsli masalaning har ikki tomoni va mojaroning mohiyati yorqin yoritib berildi.

BILAN. Texnik muammoga birinchi marta murojaat qilganimda, men ko'proq:

uni kattaroq muammo yoki nazariya bilan bog'lashga harakat qiling;
ushbu muammoni hal qilish yo'llari va vositalarini izlash;
uni hal qilishning muqobil usullarini ko'rib chiqing;
boshqalar muammoni allaqachon hal qilgan bo'lishi mumkin bo'lgan yo'llarni izlang;
uni hal qilishning eng yaxshi tartibini topishga harakat qiling.

T. Umuman olganda, men eng ko'p narsaga moyilman:

ishlaydigan mavjud usullarni toping va ulardan iloji boricha yaxshiroq foydalaning;
heterojen usullar birgalikda qanday ishlashi mumkinligi haqida boshqotirma;
yangi va yaxshiroq usullarni kashf qilish;
mavjud usullarni yaxshiroq va yangi usullarda ishlash yo'llarini topish;
mavjud usullar qanday va nima uchun ishlashi kerakligini tushunish.

Endi, iltimos, javoblaringizni dekoder varag‘idagi tegishli katakchalarga o‘tkazing va ushbu shakldagi ko‘rsatmalarga amal qilgan holda ballarni avval satr bo‘yicha, keyin esa ustun bo‘yicha qo‘shing.

Quyidagi beshta bo'sh katakchaga ballaringizni qayta yozing.

Shunday qilib, eng qiyin ish tugadi. Endi olingan natijalarni baholash va ularga mazmunli talqin qilish kerak.

Lekin birinchi navbatda, ish sifatini tekshiring. Dekoder shaklining pastki qismidagi harfli katakchalarga (C, I, P, A, R) yozilgan besh ballingiz 270 ballgacha qo'shilishi kerak.

Aks holda, siz "buxgalteriya" ni tekshirishingiz kerak bo'ladi: birinchi navbatda - vertikal, keyin esa, agar kerak bo'lsa, gorizontal. Agar bu xatoni topishga yordam bermasa, bitta narsa qoladi - so'rovnomaning har bir bandi uchun javoblaringizning to'g'riligini (ko'rsatmalarga rioya qilish ma'nosida) tekshirish. Qanday bo'lmasin, "C + I + P + A + P = 270" shartining bajarilishiga erishish kerak.

Siz taxmin qilganingizdek, harflar fikrlash uslublari nomlarining bosh harflaridan boshqa narsa emas.

C - sintetik uslub

I - idealistik uslub

P - pragmatik uslub

A - analitik uslub

R - realistik uslub

Sintetik uslub tafakkur yangi, o'ziga xos narsalarni yaratishda, bir-biriga o'xshamaydigan, ko'pincha qarama-qarshi g'oyalarni, qarashlarni uyg'unlashtirishda, fikrlash tajribalarini o'tkazishda namoyon bo'ladi. Sintezatorning shiori "Agar nima bo'lsa ...". Sintezatorlar turli yondashuvlarni birlashtirish, qarama-qarshiliklarni "olib tashlash", qarama-qarshi pozitsiyalarni yarashtirish imkonini beradigan eng keng, umumlashtirilgan kontseptsiyani yaratishga intiladi. Bu nazariylashtirilgan fikrlash uslubi, bunday odamlar nazariyalarni shakllantirishni va o'z xulosalarini nazariyalar asosida qurishni yaxshi ko'radilar, boshqa odamlarning mulohazalaridagi qarama-qarshiliklarni ko'rishni va atrofdagilarning e'tiborini jalb qilishni, qarama-qarshilikni keskinlashtirishni va topishga harakat qilishni yaxshi ko'radilar. qarama-qarshi qarashlarni birlashtirgan tubdan yangi yechim, ular dunyoning doimiy o'zgarib borayotganini ko'rishga moyil bo'lib, ko'pincha o'zgarish uchun o'zgarishni yaxshi ko'radilar.

Idealistik uslub fikrlash muammolarni batafsil tahlil qilmasdan intuitiv, global baholashga moyillikda namoyon bo'ladi. Idealistlarning o'ziga xos xususiyati - maqsadlar, ehtiyojlar, insoniy qadriyatlar, axloqiy muammolarga qiziqishning ortishi; ular o'z qarorlarida sub'ektiv va ijtimoiy omillarni hisobga oladilar, qarama-qarshiliklarni bartaraf etishga va turli pozitsiyalarda o'xshashliklarni ta'kidlashga intiladilar, turli g'oyalar va takliflarni ichki qarshiliksiz osongina idrok etadilar, hissiyotlar, his-tuyg'ular, baholashlar va boshqa sub'ektiv lahzalar muhim omillar bo'lgan muammolarni muvaffaqiyatli hal qiladilar. , ba'zan utopik tarzda hammani va hamma narsani yarashtirish va birlashtirishga intilish. "Qaerga boryapmiz va nima uchun?" - idealistlarning klassik savoli.

Pragmatik uslub fikrlash to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy tajribaga, osongina mavjud bo'lgan materiallar va ma'lumotlardan foydalanishga, aniq natijaga (cheklangan bo'lsa ham), imkon qadar tezroq amaliy foyda olishga intilishga asoslanadi. Pragmatistlarning shiori: "Biror narsa ishlaydi", "Hamma narsa ishlaydi". Pragmatistlarning xatti-harakati yuzaki, tartibsiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo ular printsipga amal qilishadi: bu dunyodagi voqealar bir-biriga mos kelmaydigan tarzda sodir bo'ladi va hamma narsa tasodifiy holatlarga bog'liq, shuning uchun oldindan aytib bo'lmaydigan dunyoda siz shunchaki harakat qilishingiz kerak: “Bugun biz buni qilamiz, keyin ko‘ramiz...” Pragmatistlar yaxshi kon’yunkturani, talab va taklifni his qiladilar, mavjud sharoitlardan o‘z foydalariga foydalanib, moslashuvchanlik va moslashuvchanlikni namoyon etib, xatti-harakatlar taktikasini muvaffaqiyatli belgilaydilar.

Analitik uslub fikrlash muammo yoki muammoni ob'ektiv mezonlar bilan belgilangan jihatlarda tizimli va har tomonlama ko'rib chiqishga qaratilgan bo'lib, muammolarni hal qilishning mantiqiy, uslubiy, puxta (tafsilotlarga e'tibor qaratgan holda) uslubiga moyildir. Qaror qabul qilishdan oldin tahlilchilar batafsil reja tuzadilar va chuqur nazariyalardan foydalangan holda imkon qadar ko'proq ma'lumot, ob'ektiv faktlarni to'plashga harakat qiladilar. Ular dunyoni mantiqiy, oqilona, tartibli va bashorat qilinadigan deb bilishadi, shuning uchun ular ma'lum bir muammoni hal qila oladigan va oqilona asoslashga mos keladigan formula, usul yoki tizimni izlashga moyildirlar.

Haqiqiy uslub fikrlash faqat faktlarni tan olishga qaratilgan, va "haqiqiy" faqat bevosita his qilish, shaxsan ko'rish yoki eshitish, teginish va h.k. ma'lum bir natija. Realistlar uchun muammo shundaki, ular biror narsa noto'g'ri ekanligini ko'rib, uni tuzatishni xohlashadi.

Shunday qilib, ta'kidlash mumkinki, individual fikrlash uslubi muammolarni hal qilish usullari, xatti-harakatlari va shaxsning shaxsiy xususiyatlariga ta'sir qiladi.

Agar siz har qanday fikrlash uslubi uchun 60 dan 65 gacha ball to'plagan bo'lsangiz, demak siz ushbu uslub(lar)ni o'rtacha afzal ko'rasiz. Boshqacha qilib aytganda, boshqa narsalar teng bo'lsa, siz ushbu uslubni (yoki uslublarni) boshqalarga qaraganda ko'proq (yoki tez-tez) ishlatishingiz mumkin.

Agar siz 66 dan 71 gacha ball to'plagan bo'lsangiz, demak siz ushbu fikrlash uslubini (yoki uslublarini) afzal ko'rasiz.

Ehtimol, siz ushbu uslubni tizimli, izchil va ko'p holatlarda ishlatasiz.

Boshqa tomondan, ma'lum bir uslub uchun sizning ballingiz 72 yoki undan ko'p bo'lsa, unda siz ushbu fikrlash uslubini juda afzal ko'rasiz. Aslida siz unga sodiqsiz.

Endi, agar siz ba'zi fikrlash uslublarida bir yoki bir nechta yuqori ball olsangiz, boshqa uslublarda bir yoki bir nechta past baholarga ega bo'lishingiz shart. Keyin, har qanday uslub uchun ballingiz 43 dan 48 ballgacha bo'lsa, siz ushbu fikrlash uslubiga o'rtacha e'tibor bermasligingiz bilan ajralib turadi. Ya'ni, ceteris paribus, agar iloji bo'lsa, siz uchun muhim bo'lgan muammolarni hal qilishda undan qochasiz.

Agar siz 37 dan 42 ballgacha to'plagan bo'lsangiz, siz ushbu fikrlash uslubiga doimiy e'tibor bermasligingiz mumkin. Nihoyat, agar sizning ballingiz 36 yoki undan kam bo'lsa, bu uslub sizga mutlaqo begona, ehtimol siz uni deyarli hech qayerda ishlatmaysiz va hech qachon, hatto vaziyatda muammoga eng yaxshi yondashuv bo'lsa ham.

BLANK-DEKODER

Test topshiriqlari

1. Fikrlash quyidagi operatsiyalarni o'z ichiga oladi, bundan tashqari:

tahlil;
abstraktsiyalar;
ajratish;
umumlashtirishlar.

2. Ijodiy fikrlashga xalaqit beradigan xususiyatlar quyidagilardan tashqari:

konformizmga moyillik;
ob'ektni yangi nuqtai nazardan ko'rish qobiliyati;
fikrlashning qattiqligi;
ichki tsenzura.

3. Tafakkur quyidagi psixik jarayonlar bilan eng chambarchas bog'liq:

hissiyotlar
tasavvur
diqqat

4. Fikrlash operatsiyalariga quyidagilar kiradi:

tahlil
saqlash (saqlash)
umumlashtirish
ko'payish
abstraksiya
spetsifikatsiya

5. Ob'ektlarning muhim belgilarini ajratib ko'rsatish qobiliyatini talab qiladigan fikrlash jarayonining ishlashi:

Umumlashtirish
abstraksiya
Tasniflashlar
xulosa chiqarish

6. Tafakkur harakatchanligining buzilishiga quyidagilar kiradi:

Tezlashtirilgan fikrlash
Batafsil fikrlash
Yopishqoq fikrlash
sekin fikrlash
Batafsil fikrlash

7. Paralogik fikrlash bu:

Assotsiatsiyalar o'rtasidagi mantiqiy aloqaning to'liq yo'qligi
Uyushmalar o'rtasidagi mantiqiy aloqalarni shakllantirishning buzilishi
Mulohazalarning maqsadi bemorni "o'zidan chetlab o'tadi", bu esa ahamiyatsiz vaziyatda "mulohaza yuritishga", behuda gaplarga olib keladi.

8. G'oyalarga tayanish bilan ajralib turadigan fikrlash turi, ya'ni. ob'ektlar va voqelik hodisalarining ikkilamchi tasvirlari, shuningdek ob'ektlarning vizual tasvirlari bilan ishlaydi:

Vizual va samarali
Vizual-majoziy
mavhum-mantiqiy

9. “Piktogramma” texnikasi davomida aniqlangan yashirin belgilarga tafakkurning tayanishi quyidagilarning mavjudligidan dalolat beradi:

10. Shaxsni tashkil etuvchi har qanday psixik funktsiyaning, aqliy qobiliyatlarning umumiy rivojlanishining yoki xarakterli fikrlash, his qilish va xulq-atvorning uzoq davom etadigan va qaytarilmas buzilishi deyiladi.

jinnilik
aqliy zaiflik
nuqson
dementia
shaxsiyatning degradatsiyasi

11. Tafakkurning buzilishiga asoslangan samarasiz, maqsadsiz fikrlash deyiladi.

demagogiya
ritorika
ikkilanish
autistik fikrlash
fikrlash

12. Introversiya bilan, autizmdan farqli o'laroq, qoida tariqasida qayd etiladi:

o'ziga nisbatan tanqidiy munosabatda bo'lish
kamroq aniq yopilish
gallyutsinatsiyalar yo'q
aqldan ozgan g'oyalarning etishmasligi
o'zini izolyatsiya qilish uchun tanqidiy emas

13. Xulosa quyidagilarga tegishli:

aqliy operatsiyalar
fikrlash jarayonlari
fikrlash omillari
fikrlash turlari
fikrlash mexanizmlari

14. Umumlashtirishlar darajasini pasaytirish va umumlashtirish jarayonini buzish deganda quyidagilar tushuniladi:

fikrlash jarayonlari dinamikasidagi buzilishlar
fikrlashning operatsion tomonining buzilishi
fikrlashning shaxsiy komponentining buzilishi
kognitiv faoliyatning tashqi vositachilik jarayonining buzilishi
kognitiv faoliyatni o'z-o'zini tartibga solish jarayonining buzilishi

15. Bir fikrning, vakillikning uzoq vaqt hukmronligi tufayli yangi assotsiatsiyalarning shakllanishi sezilarli (maksimal) qiyin bo'lgan fikrlashning buzilishi deyiladi:

inertsiya
fikrlash
sabr-toqat
sirpanish
xilma-xillik

16. Logofobiya quyidagi hollarda yuzaga keladi:

shizofreniya
qandli diabet
duduqlanish
giperkinetik sindrom
autizm

17. Emotsional-irodaviy buzilishlar, motivlar tuzilishi va ierarxiyasining buzilishi, o'z-o'zini hurmat qilish va da'volar darajasining noto'g'riligi, "nisbiy affektiv demensiya" ko'rinishidagi fikrlashning buzilishi, prognozlashning buzilishi va o'tmish tajribasiga tayanish. tuzilishi:

shizofreniya simptomlari kompleksi
nevrotik simptomlar majmuasi
psixopatik simptomlar majmuasi
organik simptomlar kompleksi
oligofrenik simptomlar majmuasi

18. Kanserofobiya - bu:

saraton kasalligidan obsesif qo'rqish
har qanday saraton kasalligiga chalingan obsesif qo'rquv
odamda saraton o'smasi borligi haqidagi juda qimmatli fikr
odamda saraton o'smasi borligi haqidagi aldangan fikr
odamda saraton o'smasi borligi haqidagi dominant fikr

19. Platsebo effekti quyidagilar bilan bog'liq:

dorivor moddaning parametrlari
psixologik munosabat
rag'batlantirishning davomiyligi
giyohvandlik
ajablantiradigan omil

20. Yatrogen kasalliklarga kasalliklar kiradi:

tasavvurning patologik shakllaridan kelib chiqqan
shifokorning beparvo so'zi ta'siri ostida paydo bo'lgan
nutq tizimining rivojlanmaganligidan kelib chiqadi
aqliy faoliyat dinamikasining buzilishidan kelib chiqadigan

Javoblar

Savol raqami	Savol raqami	Savol raqami	Savol raqami

Odamlarning aqliy faoliyati aqliy operatsiyalar yordamida amalga oshiriladi: taqqoslash, tahlil va sintez, mavhumlashtirish, umumlashtirish va konkretlashtirish. Bu operatsiyalarning barchasi fikrlashning asosiy faoliyatining turli tomonlari - vositachilik, ya'ni. ob'ektlar, hodisalar, faktlar o'rtasidagi tobora muhim ob'ektiv aloqalar va munosabatlarni ochib berish.

Taqqoslash- bu narsa va hodisalarni ular orasidagi o'xshashlik va farqlarni topish uchun taqqoslash. K.D. Ushinskiy taqqoslash operatsiyasini tushunishning asosi deb hisoblagan. U shunday deb yozgan edi: “... solishtirish har qanday tushuncha va tafakkurning asosidir. Biz dunyodagi hamma narsani faqat taqqoslash orqali bilamiz ... Agar siz ka-176 ni xohlasangiz

tashqi muhitning har qanday ob'ekti aniq tushunilgan bo'lsa, keyin uni unga eng o'xshash ob'ektlardan ajratib oling va undan eng uzoqdagi ob'ektlar bilan o'xshashlikni toping: keyin faqat o'zingiz uchun ob'ektning barcha muhim xususiyatlarini bilib oling va bu ob'ektni tushunishni anglatadi.

Ob'ektlar yoki hodisalarni solishtirganda, biz har doim ular ba'zi jihatlarda bir-biriga o'xshashligini, boshqalarida esa har xil ekanligini ko'rishimiz mumkin. Ob'ektlarni o'xshash yoki turli xil deb tan olish biz uchun hozirgi vaqtda ob'ektlarning qaysi qismlari yoki xususiyatlari muhimligiga bog'liq. Ko'pincha shunday bo'ladiki, bir xil ob'ektlar ba'zi hollarda o'xshash, boshqalarida esa boshqacha hisoblanadi. Masalan, uy hayvonlarini odamlarga foydaliligi nuqtai nazaridan qiyosiy o’rganish ular o’rtasidagi ko’pgina o’xshash xususiyatlarni aniqlaydi, lekin ularning tuzilishi va kelib chiqishini o’rganish juda ko’p farqlarni ko’rsatadi.

Narsalarni, hodisalarni, ularning xususiyatlarini solishtirish, taqqoslash o'ziga xoslik va farqni ochib beradi. Ba'zilarning o'ziga xosligini va boshqa narsalarning farqlarini ochib berish, taqqoslash ularnikiga olib keladi tasnifi. Tasniflash ushbu guruhning har bir predmetiga xos bo'lgan ba'zi bir xususiyatga ko'ra amalga oshiriladi. Demak, kutubxonada kitoblarni mualliflar, mazmuni, janri bo‘yicha, bog‘lanishi, formati bo‘yicha va boshqalar bo‘yicha tasniflash mumkin. Tasniflashning atributi tasniflash asosi deyiladi.

Taqqoslash, inson, birinchi navbatda, nazariy yoki amaliy hayotiy vazifani hal qilish uchun muhim bo'lgan xususiyatlarni aniqlaydi.

Analiz va sintez- bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan eng muhim aqliy operatsiyalar. Birlikda ular haqiqat haqida to'liq va har tomonlama bilim beradi.

Tahlil- bu narsa yoki hodisaning uning tarkibiy qismlariga aqliy bo'linishi yoki undagi individual xususiyatlar, xususiyatlar, sifatlarning aqliy tanlanishi. Ob'ektni idrok etar ekanmiz, biz uning qismlarini birin-ketin ajratib ko'rsatishimiz va shu bilan uning qanday qismlardan iboratligini aniqlashimiz mumkin. Masalan, o’simlikda poya, ildiz, gul, barg va boshqalarni ajratib ko’ramiz.Bu holda tahlil yaxlitlikni uning tarkibiy qismlariga aqliy parchalanishidir.

Tahlil, shuningdek, uning individual xususiyatlari, xususiyatlari, tomonlari bir butun sifatida aqliy tanlov bo'lishi mumkin. Masalan, rangning aqliy tanlanishi, ob'ektning shakli, individual xulq-atvor xususiyatlari yoki shaxsning xarakter xususiyatlari va boshqalar.

Tahlil nafaqat ob'ektni yoki umuman olganda biron bir butunlikni idrok etganimizda, balki uni eslab, o'zimizga tasavvur qilganimizda ham mumkin. Shuningdek, tushunchalarni tahlil qilish, ularning turli xususiyatlarini aqliy ajratib ko'rsatish, fikrlash jarayonini tahlil qilish - isbotlash, tushuntirishlar va boshqalar.

Sintez - bu ob'ektlarning alohida qismlarining aqliy aloqasi yoki ularning individual xususiyatlarining aqliy kombinatsiyasi. Agar tahlil alohida elementlar to’g’risida bilimlarni ta’minlasa, tahlil natijalariga asoslangan sintez ushbu elementlarni birlashtirib, yaxlit ob’ekt haqida bilim beradi. Shunday qilib, matnni o'qishda alohida harflar, so'zlar, iboralar ajralib turadi va shu bilan birga ular bir-biri bilan uzluksiz bog'lanadi: harflar so'zlarga, so'zlar - jumlalarga, jumlalar - matnning ma'lum bo'limlariga birlashtiriladi. Yoki har qanday voqea haqidagi hikoyani eslaylik - alohida epizodlar, ularning aloqasi, qaramligi va boshqalar.

Shunday qilib shuningdek tahlil, sintez narsa va hodisalarni bevosita idrok etish yoki ularni aqliy tasvirlash bilan amalga oshirilishi mumkin. Sintezning ikki turi mavjud: yaxlit qismlarning aqliy birlashmasi sifatida (masalan, adabiy va badiiy asar kompozitsiyasi orqali fikrlash) va voqelik ob'ektlari va hodisalarining turli xil xususiyatlari, xususiyatlari, tomonlari aqliy birikmasi sifatida ( masalan, hodisaning individual xususiyatlari yoki xususiyatlarini tavsiflash asosidagi ruhiy tasviri).

Tahlil Va sintez ko'pincha amaliyot boshida paydo bo'ladi. Biz aslida bu operatsiyalarni aqliy ravishda bajarish qobiliyatini rivojlantirish uchun asos bo'lgan ob'ektni qismlarga ajratamiz yoki yig'amiz. Amaliy faoliyat va vizual idrok, tahlil va sintez asosida ishlab chiqish mustaqil, sof aqliy operatsiyalar sifatida ham amalga oshirilishi kerak. Har bir murakkab fikrlash jarayoni tahlil va sintezni o'z ichiga oladi. Masalan, adabiy qahramonlar yoki tarixiy shaxslarning individual harakatlari, fikrlari, his-tuyg'ularini tahlil qilish va sintez qilish natijasida bu qahramonlarning yaxlit tavsifi aqliy jihatdan yaratiladi.

Abstraktsiya. Ko'pincha, hodisani o'rganishda chuqurroq bilish uchun uning qaysidir xususiyatini, xususiyatini, bir qismini ajratib ko'rsatish, ularni hisobga olmasdan, boshqalardan bir muncha vaqt chalg'itish (abstrakt qilish) kerak bo'ladi. Masalan, to

geometrik teoremaning isbotini umumiy shaklda o'zlashtirish uchun chizmaning o'ziga xos xususiyatlaridan mavhum bo'lish kerak - u bo'r yoki qalam bilan qilingan, qaysi harflar cho'qqilarni, tomonlarning mutlaq uzunligini va boshqalarni bildiradi.

Abstraktsiya - bu ob'ektlar yoki hodisalarning muhim xususiyatlari va xususiyatlarini aqliy tanlab olish, shu bilan birga muhim bo'lmagan xususiyatlar va xususiyatlardan mavhumlash.

Abstraktsiya jarayonida alohida ajratilgan ob'ektning atributi yoki xususiyati boshqa atributlar yoki xususiyatlardan mustaqil ravishda o'ylanadi va mustaqil fikrlash ob'ektiga aylanadi. Shunday qilib, barcha metallar uchun biz bitta xususiyatni - elektr o'tkazuvchanligini ajratib ko'rsatishimiz mumkin. Odamlar, mashinalar, samolyotlar, hayvonlar, daryolar va boshqalarning qanday harakatlanishini kuzatib, biz ushbu ob'ektlardagi bitta umumiy xususiyatni ajratib ko'rsatishimiz mumkin - harakat va umuman harakat haqida fikr yuritish, harakatni o'rganish. Abstraktsiya yordamida biz mavhum tushunchalarni - jasorat, go'zallik, masofa, og'irlik, uzunlik, kenglik, tenglik, narx va boshqalarni olishimiz mumkin.

Umumlashtirish va spetsifikatsiya.Umumlashtirish abstraksiya bilan chambarchas bog'liq. Inson o'zi umumlashtirgan narsadagi farqlardan chalg'imasdan umumlashtira olmadi. Agar ular orasidagi farqlardan mavhum bo'lmasangiz, barcha daraxtlarni aqliy birlashtirib bo'lmaydi. Umumlashtirishda narsa va hodisalar umumiy va muhim belgilari asosida bir-biriga bog'lanadi. Abstraktsiya paytida biz olgan belgilar asos sifatida olinadi, masalan, barcha metallar elektr o'tkazuvchandir. Umumlashtirish ham abstraksiya kabi so‘zlar yordamida sodir bo‘ladi. Har bir so'z bir ob'ekt yoki hodisani emas, balki o'xshash yagona ob'ektlar to'plamini anglatadi. Masalan, biz “meva” so‘zi bilan ifodalagan tushunchada olma, nok, olxo‘ri va hokazolarda uchraydigan o‘xshash (asosiy) xususiyatlar birlashtiriladi.

Ta'lim faoliyatida umumlashtirish odatda ta'riflar, xulosalar, qoidalarda namoyon bo'ladi ... Bolalar uchun ko'pincha umumlashtirish qiyin, chunki ular har doim ham ob'ektlar, hodisalar, faktlarning nafaqat umumiy, balki muhim umumiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatishga qodir emaslar.

Spetsifikatsiya - bu ma'lum bir tushuncha yoki umumiy pozitsiyaga mos keladigan yagona narsaning aqliy tasviri. Biz endi ob'ektlar va hodisalarning turli belgilari yoki xususiyatlaridan chalg'itmaymiz, lekin,

aksincha, biz ushbu ob'ektlar yoki hodisalarni ularning xususiyatlarining sezilarli boyligida tasavvur qilishga intilamiz. Aslini olganda, beton har doim namunaning ko'rsatkichi, generalning qandaydir illyustratsiyasidir. Konkretlashtirish biz boshqa odamlarga tushuntirishda muhim rol o'ynaydi. Ayniqsa, o'qituvchining bolalarga bergan tushuntirishlarida muhim ahamiyatga ega. Misol tanlashni diqqat bilan ko'rib chiqish kerak. O'rnak ko'rsatish ba'zan qiyin. Umuman olganda, fikr aniq ko'rinadi, ammo aniq bir faktni ko'rsatish mumkin emas.

O'quvchilar va talabalar ko'pincha o'zlarining javoblarini ko'rsatadigan misollar keltirishda qiynaladilar. Bu umumiy qoidalarni shakllantirish o'zlashtirilgan (yoki yodlangan) va mazmuni noaniq bo'lib qolganda, bilimlarni normal o'zlashtirish jarayonida sodir bo'ladi. Shuning uchun o'qituvchi o'quvchilarning umumiy qoidalarni to'g'ri takrorlashi bilan qanoatlanmasligi kerak, balki bu qoidalarni aniqlashtirishga intilishi kerak: misol, illyustratsiya, aniq bir holat. Bu, ayniqsa, maktabda, ayniqsa, boshlang'ich sinflarda muhimdir. O'qituvchi misol keltirganda, u ochib beradi, bu alohida holatda umumiy qanday topilganligini ko'rsatadi, bu misol bilan ko'rsatilgan. Faqatgina bu shartda xususiy umumiyni tushunishga sezilarli yordam beradi.

6.5. Tushunchalar va ularning shakllanishi

Insonning fikrlash jarayonida qiladigan umumlashmalari tushunchalarda mustahkamlanadi. tushuncha narsa va hodisalarning umumiy va muhim xususiyatlarini aks ettiruvchi tafakkur shaklidir. Boshqacha qilib aytganda, kontseptsiya ob'ektning muhim xususiyatlarining yig'indisidir. Misol uchun, stul juda ko'p xususiyatlarga ega: rang, material, o'lcham, yumshoqlik. Lekin faqat stulni stul qiladiganlar muhim ahamiyatga ega. Ular: o'tirish uchun mo'ljallangan mebel qismi, uning orqa tayanchi bor. Bu tushunchaning eng muhim xususiyatlari, uning mazmuni. "Daraxt" tushunchasi daraxtga xos bo'lgan barcha xususiyatlarni o'z ichiga oladi va faqat qayin, archa yoki eman va boshqalarga xos bo'lgan narsalarni o'z ichiga olmaydi.

Ob'ektlar yoki voqelik hodisalarida umumiy, muhim, tabiiyni aks ettiruvchi tushuncha dunyoni aks ettirishning eng yuqori bosqichi sifatida ishlaydi. Tushuncha hissiy, moddiy ob'ekt bo'lgan so'z bilan belgilanadi.

kontseptsiya qutisi. So'z bilan fikr yuritish - so'z bilan o'ylash. So'z mavzuni almashtiradi, lekin ma'lum bir ma'noda. Axir, siz "stul" so'ziga o'tirmaysiz va siz "non" so'ziga to'la bo'lmaysiz. Sensor bilishda kishi voqelik predmetlari va hodisalarining o'zi bilan tanishadi, so'ngra ularni shu tushuncha bilan umumlashtiradi. Tushunchaga egalik qilish bu kontseptsiya tegishli bo'lgan narsa va hodisalar haqidagi bilimlarning butun majmuasiga egalik qilishni anglatadi.

Bizda mavjud bo'lgan tushunchalarning aksariyati boshqa odamlardan tayyor holda o'zlashtirilgan. Biroq, kontseptsiyani o'zlashtirish, masalan, kattalardan bolaga bilimni oddiy "o'tkazish" emas. Tushunchalarni o‘zlashtirish, ularni o‘zlashtirish murakkab jarayondir. Bu butun insoniyatning ham, har bir shaxsning ham tafakkurining rivojlanishi bilan bevosita bog'liqdir. Bu erda odamlarning barcha avlodlari oldingi avlodlardan tushunchalarning ko'p qismini oladilar, bu tushunchalarni o'zlashtiradilar, chuqurlashtiradilar, aniqlaydilar, boyitadilar va o'zlarining tajribalari va bilimlari asosida o'sha ob'ektlar va voqelik hodisalari haqida yangi tushunchalarni yaratadilar. hali tushunchalarni yaratmaganlar.

Bolalarda kontseptsiyani o'zlashtirish ko'p jihatdan ular tayanadigan tajribaga bog'liq. Muayyan so'z bilan ko'rsatilgan yangi kontseptsiya bolada bu so'z bilan allaqachon bog'langan narsaga mos kelmasa, jiddiy qiyinchiliklar paydo bo'ladi, ya'ni. u allaqachon egalik qilgan tushunchaning mazmuni bilan (ko'pincha noto'g'ri yoki to'liq emas). Ko'pincha, bu bolalar maktabda o'zlashtirgan qat'iy ilmiy tushunchalar, ular maxsus ta'limdan tashqari, boshqa odamlar bilan kundalik muloqot jarayonida o'rgangan dunyoviy, ilmiygacha bo'lgan tushunchadan ajralib chiqqan hollarda sodir bo'ladi. shaxsiy hissiy tajribaning to'planishi (masalan, qush - bu uchadigan hayvon, shuning uchun kapalaklar, qo'ng'izlar, chivinlar qushlar, lekin tovuq, o'rdak emas, ular uchmaydi Yoki: yirtqich hayvonlar "zararli" yoki " dahshatli", masalan, kalamushlar, sichqonlar va mushuk yirtqich emas, u uy hayvonidir, mehribon).

Tushunchalarni o'zlashtirishda o'quvchilarning hissiy tajribasini to'g'ri tashkil etish ayniqsa muhimdir. Kontseptsiya qanchalik mavhum bo'lsa, bolalarga ko'rsatilishi mumkin bo'lgan materialga tayanish qanchalik qiyin bo'lsa, mavhum tushunchani o'zlashtirishga yordam beradigan narsalar haqida hikoyadan foydalanish kerak.

Shunday qilib, tushunchalarning shakllanishi, unga bilishning hissiy shakllaridan o'tish o'rnatilgan jarayon bo'lib, unda taqqoslash, tahlil, sintez, mavhumlashtirish, umumlashtirish va xulosa chiqarishning u yoki bu murakkab shakllari ishtirok etadi. Tushunchalarni assimilyatsiya qilishda muhim rol o'ynaydi ta'rifi. Ta'rif ushbu tushunchaning mohiyatini tashkil etuvchi ob'ekt yoki hodisaning eng muhim belgilarini ko'rsatadi, uning boshqa, umumiyroq tushunchalar bilan aloqasini ochib beradi. Ta'rif kontseptsiyani o'zlashtirishda o'rganish kerak bo'lgan eng muhim narsani belgilaydi. Masalan, “Maqol” tushunchasiga ta’rif berilgan. Maqol – xalq og‘zaki ijodi turlaridan biri: har qanday hayotiy hodisani to‘g‘ri ifodalovchi keng tarqalgan obrazli ifoda. Maqollardan farqli o'laroq, gaplar to'g'ridan-to'g'ri o'rgatuvchi ma'nodan mahrum bo'lib, hodisaning majoziy, allegorik ta'rifi bilan chegaralanadi. Maqollarga misollar: "Xudoga sham yo'q, do'zaxga poker yo'q", "Quloqqa va quyoshga qasam", "Tunda hamma mushuklar kulrang", "Na bermang, na oling, "Na sovuq, na issiq", "Ikki emas. , bir yarim emas”, “Na nur, na shafaq”.

Yana bir bor eslatib o'tamizki, tushunchalarning muhim belgilari yo'qolgan, yo'qolgan yoki o'zgarganda ob'ekt yoki hodisa o'z tabiatiga ko'ra yoki biron bir muhim jihatga ko'ra farq qiladigan xususiyat va munosabatlardir. Ahamiyatsiz belgilar ob'ekt yoki hodisaning mohiyatini o'zgartirmasdan faqat tashqi, o'ziga xos xususiyatlar va farqlarning paydo bo'lishiga olib keladi.

Aqliy faoliyat jarayonida odam o'zini o'rab turgan olamni maxsus aqliy operatsiyalar yordamida o'rganadi. Bu operatsiyalar bir-biriga o'tadigan fikrlashning turli xil o'zaro bog'liq tomonlarini tashkil qiladi. Asosiy aqliy operatsiyalar tahlil, sintez, taqqoslash, mavhumlashtirish, konkretlashtirish va umumlashtirishdir.

Tahlil- bu butunning qismlarga bo'linishi yoki uning tomonlari, harakatlari va munosabatlaridan aqliy ajralish. O'zining elementar shaklida tahlil ob'ektlarni ularning tarkibiy qismlariga amaliy parchalanishida ifodalanadi.

Sintez- bu qismlar, xususiyatlar, harakatlarning yagona bir butunga aqliy birlashishi. Sintez operatsiyasi tahlilga qarama-qarshidir. Uning jarayonida alohida ob'ektlar yoki qismlarning ularning murakkab yaxlitligiga munosabati o'rnatiladi. Analiz va sintez doimo birlikda davom etadi. Tahlil qilinadigan narsa umumiy, yaxlit narsani o'z ichiga olgan narsadir. Sintez tahlilni ham o'z ichiga oladi: ayrim qismlarni, elementlarni bir butunga birlashtirish uchun tahlil natijasida ana shu qismlar va xususiyatlarni olish kerak.

Taqqoslash- bu narsa va hodisalar yoki ularning individual belgilari o'rtasidagi o'xshashlik yoki farqlarni o'rnatish. Amalda taqqoslash bir ob'ektni boshqasiga, masalan, bitta qalamni boshqasiga qo'llashda kuzatiladi.

Abstraktsiya sub'ektning o'rganilayotgan ob'ektning har qanday xususiyatlarini, belgilarini ajratib, boshqalardan chalg'itishidan iborat. Bu jarayonda predmetdan ajratilgan atribut ob'ektning boshqa belgilaridan mustaqil fikrlanadi, mustaqil fikr ob'ektiga aylanadi. Abstraktsiya odatda tahlil jarayonida amalga oshiriladi. Aynan mavhumlik orqali uzunlik, kenglik, miqdor, tenglik, qiymat kabi mavhum, mavhum tushunchalar yaratildi.

Spetsifikatsiya mazmunini ochish uchun fikrni umumiy va mavhumdan konkretga qaytarishni nazarda tutadi. Konkretlashtirish, aytilgan fikr boshqalarga tushunarsiz bo'lib qolsa yoki umumiylikning shaxsda namoyon bo'lishini ko'rsatish zarur bo'lgan taqdirda amalga oshiriladi. Bizdan misol keltirish so'ralganda, so'rov avval aytilgan narsalarni ko'rsatish uchun mo'ljallangan.

Umumlashtirish- predmet va hodisalarning umumiy va muhim belgilariga ko‘ra psixik assotsiatsiyasi, masalan, olma, nok va boshqalarda uchraydigan o‘xshash xususiyatlarni aniqlash.Eng oddiy umumlashtirishlar predmetlarni individual, tasodifiy belgilar asosida birlashtirishdan iborat. Ko'proq murakkab - bu murakkab umumlashtirish, unda ob'ektlar turli sabablarga ko'ra birlashtiriladi.

Bu operatsiyalarning barchasi bir-biri bilan bog'lanmagan holda, alohida-alohida amalga oshirilmaydi. Ularning asosida yanada murakkab fikrlash operatsiyalari paydo bo'ladi.

Operatsiyalardan tashqari fikrlash jarayonlari ham mavjud: 1) hukm- bu ma'lum bir fikrni o'z ichiga olgan bayonot; 2) xulosa chiqarish- yangi bilimlar olinadigan mantiqiy bog'langan bayonotlar seriyasidir; 3) tushunchalarning ta’rifi ob'ektlarning (hodisalar) ma'lum bir sinfi haqida eng umumiy xususiyatlarni ajratib ko'rsatadigan hukmlar tizimi sifatida qaraladi; 4) induksiya va deduksiya fikr yo'nalishini aks ettiruvchi xulosalar chiqarish usullaridir. Induksiya umumiy hukmdan ma'lum bir hukmni chiqarishni, deduksiya esa alohida hukmdan umumiy hukm chiqarishni o'z ichiga oladi.

aqliy faoliyat shaxs - biror narsaning mohiyatini ochishga qaratilgan turli xil ruhiy muammolarni hal qilish. Fikrlash operatsiyasi- bu aqliy faoliyat usullaridan biri bo'lib, u orqali odam aqliy muammolarni hal qiladi.

aqliy operatsiyalar xilma-xil: tahlil va sintez, taqqoslash, mavhumlashtirish, konkretlashtirish, umumlashtirish, tasniflash. Inson qaysi mantiqiy operatsiyalardan foydalanishi vazifaga va u aqliy qayta ishlanadigan ma'lumotlarning xususiyatiga bog'liq bo'ladi.

Tahlil- bu butunning qismlarga bo'linishi yoki uning tomonlari, harakatlari, munosabatlaridan aqliy ajralish. Sintez- fikrning tahlilga teskari jarayoni, bu qismlar, xususiyatlar, harakatlar, munosabatlarning bir butunga birlashishi. Analiz va sintez o'zaro bog'liq ikkita mantiqiy operatsiyadir. Sintez ham tahlil kabi amaliy va aqliy bo'lishi mumkin. Analiz va sintez insonning amaliy faoliyatida shakllangan. Mehnat faoliyatida odamlar doimo narsa va hodisalar bilan o'zaro munosabatda bo'ladilar. Ularning amaliy rivojlanishi tahlil va sintezning aqliy operatsiyalarining shakllanishiga olib keldi.

Taqqoslash- bu narsa va hodisalar o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni o'rnatish. Taqqoslash tahlilga asoslangan. Ob'ektlarni solishtirishdan oldin ularning bir yoki bir nechta xususiyatlarini tanlash kerak, unga ko'ra taqqoslash amalga oshiriladi. Taqqoslash bir tomonlama yoki to'liq bo'lmagan, ko'p tomonlama yoki to'liqroq bo'lishi mumkin. Taqqoslash, tahlil va sintez kabi, har xil darajada - yuzaki va chuqurroq bo'lishi mumkin. Bunda kishining fikri tashqi o‘xshashlik va farq belgilaridan ichki belgilarga, ko‘rinadigandan yashiringa, hodisadan mohiyatga o‘tadi.

abstraksiya- bu uni yaxshiroq bilish uchun konkretning ayrim belgilaridan, jihatlaridan aqliy abstraktsiyalash jarayonidir. Shaxs ob'ektning ba'zi bir xususiyatini aqlan ajratib ko'rsatadi va uni boshqa barcha xususiyatlardan ajratilgan holda, vaqtincha ulardan chalg'igan holda ko'rib chiqadi. Ob'ektning individual xususiyatlarini alohida o'rganish, bir vaqtning o'zida barcha boshqalardan mavhum bo'lish bilan birga, odamga narsa va hodisalarning mohiyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Mavhumlik tufayli inson individuallikdan, konkretlikdan ajralib, bilimning eng yuqori pog‘onasiga – ilmiy nazariy tafakkurga ko‘tarila oldi.

Spetsifikatsiya- abstraktsiyaga teskari bo'lgan va u bilan uzviy bog'liq bo'lgan jarayon. Konkretlashtirish – mazmunni ochish uchun fikrning umumiy va mavhumdan konkretga qaytishi.

Fikrlash faoliyati har doim qandaydir natijaga erishishga qaratilgan. Shaxs ob'ektlarni tahlil qiladi, ularni taqqoslaydi, ularda umumiy bo'lgan narsalarni ochish uchun, ularning rivojlanishini tartibga soluvchi qonuniyatlarni ochish uchun, ularni o'zlashtirish uchun individual xususiyatlarni mavhumlashtiradi.

Umumlashtirish, demak, predmet va hodisalarda umumiylik tanlanish mavjud bo‘lib, u tushuncha, qonun, qoida, formula va boshqalar shaklida ifodalanadi.

Aqliy harakatlarning shakllanish bosqichlari (P.Ya.Galperin bo'yicha).

Galperinning fikricha, har qanday yangi aqliy harakat, masalan, tasavvur, tushunish, fikrlash mos keladigan tashqi faoliyatdan keyin keladi.

Bu jarayon bir necha bosqichlardan o'tib, tashqi faoliyatdan psixologik holatga o'tishni keltirib chiqaradi. Samarali trening ushbu bosqichlarni hisobga olishi kerak. Galperinning fikriga ko'ra, mashg'ulotni shartli ravishda har qanday faoliyat deb atash mumkin, chunki uni amalga oshirgan kishi yangi ma'lumot va ko'nikmalarga ega bo'ladi va shu bilan birga u olgan ma'lumot yangi sifatga ega bo'ladi.

Aqliy harakatlarni bosqichma-bosqich shakllantirish nazariyasi P.Ya. Galperina mahalliy psixologiyada yaxshi tanilgan va keng xalqaro e'tirofga sazovor bo'lgan.

P.Ya.ga ko'ra aqliy harakatlarning shakllanish jarayoni. Galperin bosqichma-bosqich amalga oshiriladi:

1. Harakatning yo'naltiruvchi asosini aniqlash. Ushbu bosqichda topshiriqda yo'nalish paydo bo'ladi, dastlab diqqatni tortadigan narsa ta'kidlanadi.

2. Harakatning moddiy shaklda shakllanishi sodir bo'ladi. Bu bosqichda aqliy harakatlar talabasi to'liq ko'rsatkichlar tizimini va o'ziga e'tibor qaratish kerak bo'lgan tashqi belgilar tizimini oladi. Harakat avtomatlashtirilgan, maqsadga muvofiq bo'lgan, uni o'xshash vazifalarga o'tkazish mumkin.

3. Tashqi nutqning bosqichi. Bu erda harakat og'zaki yoki yozma nutqda to'liq so'zlashuvi tufayli yanada umumlashtiriladi. Shunday qilib, harakat o'ziga xoslikdan ajralgan shaklda assimilyatsiya qilinadi, ya'ni. umumlashtirilgan. Faqat shartlarni bilish emas, balki ularni tushunish ham muhimdir.

4. O`ziga tashqi nutqda harakatlarning shakllanish bosqichi. Ichki faoliyat bosqichi. Oldingi bosqichdagidek, harakat umumlashgan shaklda namoyon bo'ladi, lekin uning og'zaki assimilyatsiyasi tashqi nutq ishtirokisiz sodir bo'ladi. Aqliy shaklni olgandan so'ng, harakat tezda pasayishni boshlaydi, modelga o'xshash shaklga ega bo'ladi va avtomatizatsiyadan o'tadi.

5. Ichki nutqda harakatlarning shakllanishi. Harakatni ichkilashtirish bosqichi. Bu yerda harakat ichki jarayonga aylanadi, maksimal darajada avtomatlashtiriladi, u fikr harakatiga aylanadi, uning borishi yopiq va bu jarayonning faqat yakuniy “mahsuloti” ma’lum.

Ushbu bosqichlarning birinchisidan keyingi barcha bosqichlarga o'tish harakatlarni izchil ichkilashtirishdir. Bu tashqi tomondan ichkariga o'tish.

Har qanday faoliyat o'z-o'zidan maqsad emas, balki u bir qismi bo'lgan ushbu faoliyatning ma'lum bir motividan kelib chiqadi. Vazifaning maqsadi motiv bilan mos tushsa, harakat faoliyatga aylanadi.

Bular. Faoliyat - bu maqsadga erishish istagidan kelib chiqadigan muammolarni hal qilish jarayoni, bu jarayon orqali erishish mumkin.

Galperin motivatsiyaning rolini shunchalik yuqori baholaydiki, yangi harakatlarni o'zlashtirish jarayonida 5 asosiy bosqich bilan bir qatorda, u o'zining so'nggi asarlarida yana bir bosqichni - o'quvchilarda mos motivatsiyani shakllantirishni hisobga olishni tavsiya qiladi.

Bilimlarni o‘zlashtirishning psixologik qonuniyati shundan iboratki, ular ongida avvaldan emas, balki amaliyotda qo‘llash jarayonida shakllanadi.

Inson o'zining ba'zi xatti-harakatlarida foydalangan, ba'zi haqiqiy muammolarni hal qilishda qo'llagan bilimlarini eng yaxshi eslaydi. Amaliy qo'llanilishini topa olmagan bilimlar, odatda, asta-sekin unutiladi.

Bilimni o'zlashtirish o'rganish maqsadi emas, balki vositadir. Bilim xotirada saqlanishi uchun emas, balki uning yordamida biror narsa qilishni o'rganish uchun olinadi.

Har qanday yaxshi o'zlashtirilgan harakat (harakat, idrok, og'zaki) ongda to'liq ifodalangan harakatdir. Qanday qilib to'g'ri harakat qilishni bilgan odam bu harakatni boshidan oxirigacha aqlan bajarishga qodir.

Tafakkurni rivojlantirish nazariyalari.

Fikrlash rivojlanishining shakllanishida shartli ravishda bir necha bosqichlarni ajratish mumkin. Ushbu bosqichlarning chegaralari va mazmuni turli mualliflar tomonidan farq qilishi mumkin. Bu muallifning ushbu masala bo'yicha pozitsiyasi bilan bog'liq. Hozirgi vaqtda inson tafakkurining rivojlanish bosqichlarining bir nechta eng mashhur tasniflari mavjud.

Vizual-faol fikrlash.

Yechilayotgan muammoning mazmuniga qarab, vizual-samarali, vizual-majoziy va og'zaki-mantiqiy fikrlash (intellektual rivojlanishning ketma-ket bosqichlari) farqlanadi. Genetika nuqtai nazaridan, fikrlashning eng qadimgi shakli vizual-samarali fikrlash bo'lib, uning birinchi namoyon bo'lishi bolada hayotning birinchi - ikkinchi yilining boshida, hatto faol nutqni o'zlashtirishdan oldin ham kuzatilishi mumkin. Vizual-samarali fikrlashning xususiyatlari shundan dalolat beradiki, muammolar vaziyatni real, jismoniy o'zgartirish, ob'ektlarning xususiyatlarini sinab ko'rish yordamida hal qilinadi. Inson tafakkuri rivojlanishining dastlabki bosqichi umumlashmalar bilan bog'liq. Shu bilan birga, bolaning birinchi umumlashtirishlari amaliy faoliyatdan ajralmas bo'lib, u bir-biriga o'xshash narsalar bilan bajaradigan xuddi shu harakatlarda o'z ifodasini topadi. Bolaning ba'zi jihatlarini ajratib ko'rsatadigan va boshqalardan chalg'itadigan ibtidoiy hissiy abstraktsiya birinchi elementar umumlashtirishga olib keladi. Natijada, ob'ektlarning sinflarga birinchi, beqaror guruhlari va g'alati tasniflari yaratiladi. Bolaning aqliy faoliyati uchun muhim asos - kuzatish. Kogitativ faoliyat, eng avvalo, taqqoslash va qiyoslash orqali ifodalanadi. Shu bilan birga, narsa va narsaning xususiyatlari kabi tushunchalar orasidagi farqlar o'zlashtiriladi. Bola xulosa chiqarishni o'rganadi. Vizual-samarali fikrlash turi kattalarda ham uchraydi, u kundalik hayotda (mebelni qayta tashkil qilishda ishlatiladi) va biron bir harakatning natijalarini oldindan to'liq ko'rishning iloji bo'lmaganda (sinovchi, dizaynerning ishi) uchraydi.

Vizual-majoziy fikrlash.

Vizual-majoziy fikrlash tasvirlarning ishlashi bilan bog'liq. Ushbu turdagi fikrlash 4-6 yoshli maktabgacha yoshdagi bolalarda aniq namoyon bo'ladi. Fikrlash va amaliy harakatlar o'rtasidagi bog'liqlik, garchi ular saqlanib qolsa ham, avvalgidek yaqin, bevosita va bevosita emas. Tanish mumkin bo'lgan ob'ektni tahlil qilish va sintez qilish jarayonida bola har doim ham qo'llari bilan uni qiziqtirgan narsaga tegishi shart emas va hech qanday holatda. Ko'p hollarda ob'ektni amaliy manipulyatsiya qilish talab qilinmaydi, lekin barcha hollarda bu ob'ektni aniq idrok etish va tasavvur qilish kerak. Boshqacha qilib aytganda, maktabgacha yoshdagi bolalar faqat vizual tasvirlarda o'ylaydilar va tushunchalarni hali o'zlashtirmaydilar (qat'iy ma'noda), garchi ular so'zlardan keng foydalansalar ham (lekin so'zlar hali ham ob'ektlarning muhim xususiyatlarini aks ettiruvchi emas, balki ob'ektlarni bildiruvchi rol o'ynaydi. ). Bolalarning vizual-majoziy tafakkuri hali ham bevosita va to'liq ularning idrokiga bo'ysunadi. Kattalar ham vizual-majoziy tafakkurdan foydalanadilar, bu sizga o'z-o'zidan ko'rinmaydigan (atom yadrosining tasviri, yer sharining ichki tuzilishi) bunday narsalarga va ularning munosabatlariga tasvir shaklini berishga imkon beradi.

Og'zaki-mantiqiy fikrlash.

Og'zaki-mantiqiy fikrlash tushunchalar bilan mantiqiy operatsiyalar yordamida amalga oshiriladigan fikrlash turidir. Og'zaki-mantiqiy tafakkur lingvistik vositalar asosida ishlaydi va tafakkurning tarixiy va ontogenetik rivojlanishining so'nggi bosqichini ifodalaydi. Tafakkurning bu turi ba'zan to'g'ridan-to'g'ri majoziy ifodaga ega bo'lmagan (xarajat, halollik, mag'rurlik) tushunchalar, mantiqiy konstruktsiyalardan foydalanish bilan tavsiflanadi. Og'zaki-mantiqiy fikrlash tufayli inson eng umumiy qonuniyatlarni o'rnatishi, tabiat va jamiyatdagi jarayonlarning rivojlanishini oldindan bilishi va turli vizual materiallarni umumlashtirishi mumkin. Shu bilan birga, hatto eng mavhum fikrlash ham vizual-sezgi tajribasidan butunlay ajralib chiqmaydi. Har qanday mavhum kontseptsiya har bir inson uchun o'ziga xos hissiy yordamga ega bo'lib, u kontseptsiyaning butun chuqurligini aks ettira olmaydi, lekin haqiqiy dunyodan ajralib chiqmaslikka imkon beradi.

Kontseptsiyadan oldingi va kontseptual fikrlash.

Uning shakllanishida tafakkur ikki bosqichdan o'tadi: kontseptsiyadan oldingi va kontseptual. Kontseptsiyagacha bo'lgan fikrlash - bu bolada tafakkur rivojlanishining boshlang'ich bosqichi, uning tafakkuri kattalarnikidan farqli ravishda tashkil etilganda; bolalarning ushbu mavzu bo'yicha mulohazalari yagonadir. Biror narsani tushuntirganda, hamma narsa ular tomonidan maxsus, tanishga tushiriladi. Aksariyat hukmlar o'xshashlik bo'yicha hukmlardir, chunki bu davrda xotira fikrlashda asosiy rol o'ynaydi. Kontseptsiyadan oldingi fikrlashning markaziy xususiyati egosentrizmdir. 5 yoshgacha bo'lgan bola o'ziga tashqaridan qaray olmaydi, o'z nuqtai nazaridan biroz ajralishni va birovning pozitsiyasini qabul qilishni talab qiladigan vaziyatlarni to'g'ri tushuna olmaydi. Egosentrizm bolalar mantig'ining qarama-qarshiliklarga befarqligi, sinkretizm (hamma narsani hamma narsa bilan bog'lash tendentsiyasi), transduksiya (umumiyni chetlab o'tish, xususiydan xususiyga o'tish) va saqlash g'oyasining yo'qligi kabi xususiyatlarini keltirib chiqaradi. miqdori bo'yicha. Oddiy rivojlanish jarayonida kontseptsiyadan oldingi fikrlashning, bu erda aniq tasvirlar komponentlar bo'lib xizmat qiladigan kontseptual (mavhum) fikrlash bilan muntazam ravishda almashtiriladi, bu erda tushunchalar komponentlar bo'lib xizmat qiladi va rasmiy operatsiyalar qo'llaniladi.

Kontseptual tafakkur bir vaqtning o'zida emas, balki bir qator oraliq bosqichlar orqali amalga oshiriladi. Tafakkur aniq tasvirlardan so'z bilan ifodalangan mukammal tushunchalargacha rivojlanadi. Tushuncha dastlab hodisalar va ob'ektlardagi o'xshash, o'zgarmasni aks ettiradi. Bolaning intellektual rivojlanishidagi sezilarli o'zgarishlar maktab yoshida sodir bo'ladi. Ushbu siljishlar ob'ektlarning tobora chuqurroq xususiyatlarini bilishda, buning uchun zarur bo'lgan aqliy operatsiyalarni shakllantirishda namoyon bo'ladi. Ushbu aqliy operatsiyalar hali etarlicha umumlashtirilmagan, boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning tafakkuri kontseptual jihatdan konkretdir. Biroq, ular allaqachon mulohaza yuritishning yanada murakkab shakllarini o'zlashtiradilar, mantiqiy zaruratning kuchini tushunadilar, og'zaki-mantiqiy fikrlashni rivojlantiradilar. O'rta va katta maktab yoshida o'quvchilar uchun yanada murakkab kognitiv vazifalar mavjud bo'ladi, aqliy operatsiyalar umumlashtiriladi, rasmiylashtiriladi, ularni turli xil yangi vaziyatlarda o'tkazish va qo'llash doirasi kengayadi. Kontseptual-konkret fikrlashdan mavhum-kontseptual fikrlashga o'tish amalga oshirilmoqda. Bolaning intellektual rivojlanishi bosqichlarning muntazam o'zgarishi bilan tavsiflanadi, bu erda har bir oldingi bosqich keyingi bosqichlarni tayyorlaydi.

Fikrlash shakllari.

Kontseptsiya. Mantiqiy bilimlar natijasida olingan bilimlar. Kontseptual bilim voqelikni bilvosita aks ettirish natijasi bo'lib, ma'lum bir hodisa, hodisalar sinfi haqida umumiy va muhim narsalarni o'z ichiga oladi.

Tushunchaning tasvirdan (sezgi bilish shakli) farqlovchi xususiyatlari shundan iboratki, tasvir har doim tasvir, tushuncha esa so‘z bilan ifodalangan fikrdir; vakillik muhim va muhim bo'lmagan xususiyatlarni o'z ichiga oladi, tushunchada faqat muhim xususiyatlar saqlanib qoladi. Tushuncha umumlashtirilgan aks ettirishdir va chunki u odatda shaxsning emas, balki ko'plab odamlarning amaliy va nazariy faoliyatining bilish faoliyati natijasidir va shuning uchun universallik xususiyatiga ega. Darhaqiqat, hatto turli odamlarning umumiy g'oyalari ham har xil, ammo barcha odamlarning tushunchalari bir xil. Misol uchun, har bir kishi avtomobil (brend, rang) haqida turli xil fikrlarga ega, ya'ni uning funktsional ma'nosi bir xil (drayvlar, to'rt g'ildirak, motor).

Hukm. Bu fikrlash jarayoni sodir bo'ladigan asosiy harakat yoki shakldir. O'ylash - bu birinchi navbatda hukm qilishdir. Bu aqliy faoliyat natijasi bo'lib, tafakkur sub'ektining o'z tafakkur predmetiga ma'lum munosabatini o'rnatishga va bu mavzu bo'yicha shaxsning muhitida o'rnatilgan hukmlarga olib keladi. Hukm mohiyatan faol xususiyatga ega va majburiy ravishda ijtimoiy xususiyatni o'z ichiga oladi.

Hukm dastlab amalda shakllanadi.

Hukm ob'ektga va boshqa odamlarga nisbatan sub'ektga nisbatan ifodalanadi va hissiylik bilan ko'proq yoki kamroq to'yingan.

Har bir hukm haqiqat deb da'vo qiladi. Lekin hech qanday taklif o'z-o'zidan shartsiz haqiqat emas. Shuning uchun tanqid va tekshirishga, hukm ustida fikr yuritish ishiga ehtiyoj bor. Fikrlash - Bu hukm ustidagi fikrning ishi bo'lib, uning haqiqatini aniqlash va tekshirishga qaratilgan emas. Hukm fikr yuritishning boshlang'ich nuqtasi ham, yakuniy nuqtasidir.

Xulosa. Fikrlashdan shaklga o'tish, binolardan kelganda, ulardan kelib chiqadigan hukmlar tizimini ochib beradi. Xulosa qilib aytish mumkinki, ketma-ket amallarni bajarish jarayonida mavjud bilimlar asosida ular yangi bilimlarga keladilar. Bu xulosaning asosiy qiymati.

Fikrlash operatsiyalari.

Fikrlashning operatsion tarkibiy qismlari aqliy operatsiyalar tizimidir: tahlil, sintez, taqqoslash, mavhumlashtirish, umumlashtirish, tasniflash, tizimlashtirish.

Bu operatsiyalarning har biri bilish jarayonida ma'lum bir vazifani bajaradi va boshqa operatsiyalar bilan murakkab aloqada bo'ladi.

Tahlil. Uning vazifasi butunni qismlarga bo'lish, individual xususiyatlarni, butunning tomonlarini tanlashdir.

Sintez. Tahlil natijasida ta'kidlangan alohida elementlarni birlashtirish vositasi sifatida xizmat qiladi.

Taqqoslash. Bunda alohida ob'ektlarning o'xshashligi va farqi aniqlanadi.

Abstraktsiya. Ba'zi xususiyatlarni ajratib ko'rsatish va boshqalardan chalg'itishni ta'minlaydi.

Umumlashtirish. Ob'ektlar yoki hodisalarni muhim belgilari va xususiyatlariga ko'ra birlashtirish vositasi.

Tasniflash. U har qanday sababga ko'ra ob'ektlarni bo'lish va keyinchalik birlashtirishga qaratilgan.

Tizimlashtirish. Ajratish va keyinchalik birlashtirishni ta'minlaydi, lekin tasniflash paytida bo'lgani kabi alohida ob'ektlarni emas, balki ularning guruhlari, sinflari.

Har bir aqliy operatsiyalarni mos keladigan deb hisoblash mumkin aqliy harakat. shaklida tan olish, o'zgartirish va nazorat qilish transformatsiya ustidan.

Qachon tan olish tahlil, sintez, taqqoslash, shuningdek, boshqa aqliy operatsiyalar ma'lum bir ob'ektni yoki ob'ektlar sinfini ajratib olish, hodisalarni farqlash mumkin bo'lgan belgilarni o'rnatish uchun harakatlarni muvaffaqiyatli bajarishga xizmat qiladi.

Da transformatsiya aqliy operatsiyalar bevosita faoliyatning o'ziga xos mazmuniga kiradi va ob'ektning maqsadli o'zgarishini ta'minlaydi.

Boshqarishning aqliy harakatlari ob'ektning hozirgi holatini namuna bilan solishtirish uchun aqliy operatsiyalarning yo'nalishini taklif qiladi va boshqaruv operatsiyalarni bajarish uchun.

22-savol.

Fikrlash va nutq.

Nutq fikrning mavjudligi shakli bo'lgani uchun nutq va tafakkur o'rtasida birlik mavjud. Ammo bu o'ziga xoslik emas, birlik. Tafakkur asosan nutq shaklida emas, balki tasvir shaklida sodir bo'ladigan hollarda, bu tasvirlar mohiyatan fikrlashda nutq funktsiyasini bajaradi, chunki ularning hissiy mazmuni fikrlashda uning semantik mazmunining tashuvchisi sifatida ishlaydi. Bu tasavvurlar va tushunchalar shaklida ifodalanadi. Nutq yordamida barcha fikrlash jarayonlari sodir bo'ladi. Nutq, odatda, fikr mantig'i bilan bog'liq bo'lgan, lekin u bilan bir xil bo'lmagan o'ziga xos tuzilishga ega.

Bolaning og'zaki fikrlashining zaruriy sharti borgan sari oqilona amaliy faoliyatdir. Og'zaki tafakkurning rivojlanishi fikrlashning yangi turiga o'tish - og'zaki-mantiqiy.

Til - insoniyat jamiyati ma'naviy hayotida ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan hodisa. Til aloqa vositasi va fikrlash vositasi vazifasini bajaradigan belgilar tizimi sifatida belgilanadi.

Til o'z ma'nolari bilan so'zlarni (so'zning ongda qanday tasvirni ifodalashidan qat'i nazar, voqelikda belgilangan ob'ektga munosabati) va sintaksisni (jumlalar tuziladigan qoidalar to'plamini) o'z ichiga oladi. Lingvistik xabarni yaratish vositalari fonema (og'zaki nutq) va grafema (yozma nutq) hisoblanadi.

Nutq - til orqali muloqot jarayoni. Psixologik tadqiqot mavzusi.

So'z nimanidir bildirishi uchun u ob'ektni, harakatni, hodisani belgilashi, nomlashi kerak. Bu nutq funktsiyasi deyiladi ahamiyatli.

Nutqning boshqa funktsiyalari - umumlashtirish va aloqa. Nutqning kommunikativ funktsiyasida uchta tomonni ajratish mumkin: axborot, ekspressiv va iroda. Iroda tinglovchining harakatlarini so'zlovchining niyatiga bevosita bo'ysundirishga qaratilgan.

Nutq turlari.

Ikki xil - tashqi va ichki. Tashqi nutq - og'zaki (dialogik va monolog) va yozma.

Tashqi nutq asosida ichki nutq shakllanadi. U fikr shaklida va mazmunan ixchamroqdir.

Fikrlash jarayonining operatsiyalari

Fikrlash turlari

Fikrlashning asosiy shakllari

Fikrlash usullari

Fikrlash turlari

Ontogenezda tafakkurning rivojlanishi

Fikrlashni o'rganish

Patopsixologiyada fikrlash buzilishlarining tasnifi

Fikrlash buzilishlarining klassik tasnifi

Tasavvur

Tasavvur turlari

yatrogeniklar

Tasavvurning patologik shakllari va ularni baholash

Passiv tasavvurning patologik shakllari

Faol tasavvurning patologik shakllari

Nutq

Bolalarda nutq faolligini shakllantirish

Imo-ishora tili

Nutqning buzilishi

Nutqning fonatsiyasini loyihalashning buzilishi

Nutqning strukturaviy-semantik (ichki) tuzilishidagi buzilishlar

Yozish buzilishlari

Amaliy qism

Test topshiriqlari

Sovet atom bombasining yaratilishi

Nima uchun qal'ada bunday kuchli devorlar qurilgan?

Buttercup va bug suhbati, uy vazifasi