Найбільшу радість приносить людині робота творчого мислення. Макс фон Лауе, знаменитий німецький фізик та Нобелівський лауреат, писав, що «розуміння того, як найскладніші різноманітні явища математично зводяться до таких простих і гармонійно прекрасних рівнянь Максвелла, є одним із найсильніших переживань, доступних людині». А в автобіографії великого натураліста Чарлза Дарвіна є такі рядки: «Я виявив, щоправда, несвідомо і поступово, що задоволення, яке приносить робота думки, незрівнянно вище того, яке доставляють якесь технічне вміння чи спорт».
«Головною моєю насолодою протягом усього життя була наукова праця».
Абстрактна і, як багатьом здається, мало пов'язана з реальними проблемами життя гра в шахи теж стає джерелом задоволення. Висока майстерність гри дозволяє оцінювати не лише спортивну, а й естетичну сторону шахів. Краса у шахах – це краса думки. Але там, де з'являється поняття «краса», неодмінно має бути почуття. Гарно – це завжди чуттєва оцінка, розумні її обґрунтування приходять потім.
Думкові процеси і є у разі джерелом почуттів. Гарна думка – цілком виправдане словосполучення. Краса логічних побудов геометрії, краса задуму в дослідах Пастера або в сучасній генетиці анітрохи не нижча за красу художніх творів - так вважають багато вчених. Насолода від красивої думки принаймні не менше, хоча почуття, що збуджуються при цьому, все ж таки не однакові.
Але чи вправі ми взагалі порівнювати їх? Де взяти шкалу зіставлення? Один фізіолог рішуче заявив: «Зайве доводити, що насолоду від споглядання картини великого живописця незрівнянно із задоволенням від поглинання шашлику». У цій фразі є логічна помилка: той, хто оголошує два об'єкти непорівнянні, вже фактично провів зіставлення. Мабуть, вчений хотів сказати, що насолода від живопису не тотожна насолоді від їжі. Це цілком слушно.
Але щось спільне в цих двох видах насолоди все ж таки можна виявити. П. І. Чайковський не посоромився порівняти насолоду від гарної музики із задоволенням, яке відчуває людина у теплій ванні.
Досягнення нейрофізіології останніх десятиліть дозволяють висловити конкретне припущення: у всіх випадках насолоди відбувається збудження про «центрів приємного» у проміжному мозку. Це збудження не ізольоване. У різних ситуаціях на нього накладаються різні "нейронні візерунки збудження" в корі головного мозку, пов'язані з другорядними подразниками. Саме тому насолода має безліч найтонших відтінків. Осіонний же чуттєвий тон, який надає всім цим різноманітним і, звичайно, не тотожним переливанням якість насолоди (а не страждання), благає мати однакову нейрофізіологічну природу та одне фізіологічне джерело.
Інтелектуальні почуття виражають і відбивають ставлення до процесу пізнання, його успішності та неуспішності. У психології виявлено глибокі зв'язки між розумовими та емоційними процесами, що розвиваються в єдності. У процесі пізнання людина постійно висуває гіпотези, спростовуючи чи підтверджуючи їх, шукає найправильніші шляхи вирішення проблеми. Пошуки істини можуть супроводжуватися почуттям сумніву - емоційним переживанням співіснування двох чи кількох конкуруючих у свідомості суб'єкта думок про можливі способи вирішення проблеми. Почуття впевненості у справедливості ідеї, в істинності того, що пізнала людина, є підтримкою для нього у важкі хвилини боротьби за втілення у життя переконань, до яких він прийшов шляхом активної пізнавальної діяльності.
Еволюція людини як мислячої істоти, виникнення та розвиток свідомості, що відрізняє нас від тварин, відбилися в організаціях мозку: у його древніх шарах – стовбурі, який управляє рефлексами та гормонами, а також у лімбічній системі, що управляє афектами та емоціями. Способи обробки інформації, накопичений життєвий досвід, цілі та мотиви поведінки – все це майже повністю знаходиться на території несвідомого. Згідно з сучасними уявленнями, несвідоме - глибинна сфера психіки, складний комплекс генетичних схильностей, уроджених та набутих автоматизмів. Дитяче несвідоме – ядро планети Людина. Про роль, яку дитячий досвід грає у становленні особистості, одним із перших заговорив З.Фрейд. «У цьому сенсі Фрейд був майже пророком, – каже Г. Рот. – Сьогодні ці його ідеї підтверджені експериментально». Лімбічна система може переробляти та зберігати емоційні переживання вже в материнській утробі.
Кора головного мозку, що виникла в ході еволюції, управляє, свідомим мисленням, тут базується наша свідомість. Несвідома пам'ять про наш минулий досвід, як виявляється американський дослідник Джозеф де Ду, «бере в заручники раціональну частину мозку». Будь-яка думка, перш ніж оформитись у свідомості, проходить обробку у лімбічній системі. Там вона емоційно забарвлюється і лише потім узгоджується з розумом. Несвідоме – недремний цензор, який може дати добро чи накласти заборону на наші дії.
З раннього дитинства людини тягне до нового та невідомого - це основа пізнання та освоєння навколишнього світу, а значить і важливої якості людини - інтелекту*, здатності до пізнання. За процес навчання «відповідають» мозкові центри заохочення та задоволення. Якщо мозок учня управляється «модусом страху», він перебуває під особливим впливом мигдалеподібного ядра в системі лімбічної мозку. «Активність» мигдалики спрямовує мислення те що, щоб позбутися джерела страху. Думати творчо в такому режимі неможливо, мозок починає дотримуватися найпростіших схем, і з матеріалом, що засвоюється, в пам'ять врізається почуття досади. «Люди вчаться краще, якщо вчення їм на радість», - такого висновку дійшов професор психіатрії з Ульма М. Шпітцер.
Вищим продуктом мозку є мислення, яке пов'язане з діяльністю біологічного апарату, його еволюцією та з суспільним розвитком людини. Результатом процесу мислення є думка. Здатність мислення до опосередкованого відображення дійсності виявляється у здібності людини до акту умовиводу, логічного висновку, докази. Ця здатність надзвичайно розширила можливості людини. Вона дозволяє, відштовхуючись від аналізу фактів, доступних безпосередньому сприйняттю, пізнати те, що недоступне сприйняттю з допомогою органів чуття. Завдяки цій здатності Галілео «закруглив» Землю, Коперник «виселив» людину з центру Всесвіту, Фрейд оголосив несвідоме паном «Я». А Ейнштейн приніс людям щось на кшталт втіхи: так, ми лише істоти маленької планети десь на узбіччі Всесвіту, але, незважаючи на все це, людина велика, вона здатна проникнути в таємниці світобудови завдяки силі свого мислення. Це він, людина, всіма доступними йому, історично сформованими способами освоює і олюднює дійсність.
Нейробіологи та психологи стверджують, що мозок зберігає інформацію у вигляді мережевої структури. Нові знання «вбудовуються» в мережу, що вже склалася, або формують нову «павутину». На сучасному еволюційному етапі розвитку мозок сприймає та обробляє частини та ціле паралельно – у їхньому внутрішньому взаємозв'язку. Він працює з інформацією як пошукова машина та як конструктор. Яку конструкцію він складе - залежить від індивідуальних інтересів, якостей та досвіду кожної людини. У взаємодії цих процесів роль почуттів у тому, що вони виступають як регулятор інтелектуальної діяльності. Як і філогенезі, і у онтогенезі розвиток почуттів відбувається у єдності з пізнавальної діяльністю людини, яка породжує в нього емоційний відгук, переживання, пов'язані з оцінкою процесу пізнання та її результатів.
Деякий ступінь емоційної якості, що називається інтересом, завжди супроводжує спонукання чи бажання досліджувати і краще освоїти якийсь об'єкт; інтерес, не пов'язаний із таким спонуканням, просто неможливий. Процес дослідження веде до проникнення у природу об'єкта, але це, своєю чергою, може викликати страх - якість, завжди супроводжує спонукання вчасно уникнути небезпеки чи бажання відійти від об'єкта. Але з появою цього нового спонукання та характерної для нього емоційної якості інтерес зовсім не обов'язково витісняється чи затримується; спонукання до дослідження може зберегтися поряд із спонуканням відійти, і в цьому випадку ми переживаємо емоційну якість, яка виявляє подібність, як з інтересом, так і зі страхом, і яку можна представляти як суміш цих двох первинних якостей.
Інстинкти та асоціації, в їхній складній формі, входять до складу психіки людини, утворюючи олюднений біологічний фундамент його свідомості, інтелектуальної діяльності. Природа і структура людської психіки такі, що власні свідомі дії вже на ранніх етапах розвитку людини стають предметом безпосередніх спостережень та усвідомлення. У діяльній природі людини та її психіки закладено передумови первісного пояснення природних явищ на зразок свідомих людських процесів. Важливу роль розхитуванні догм відіграють здоровий сумнів, вдумливість, критичність. Але за порушення міри можуть породити іншу крайність - скептицизм, зневіру, втрату ідеалів, відмова від служіння високим цілям.
Інтелектуальні почуття породжуються пізнавальними відносинами людини світу. Предметом пізнавальних почуттів є як процес набуття знань, і його результат. До інтелектуальних почуттів відносять інтерес, допитливість, відчуття таємниці, здивування. Вершиною інтелектуальних почуттів є узагальнене почуття любові до істини, яке стає величезною рушійною силою, що сприяє глибокому проникненню в таємниці буття.
Якщо емоції, особливо нижчі, не піддаються радикальної корекції, вищі почуття (моральні, інтелектуальні, естетичні) в людини виховуються. До моральних почуттів належать ті, що виникають при оцінюваних. УНІ вчинків людей, аналіз умов життя, при здійсненні моральних вчинків. Серед них особливе місце посідає почуття обов'язку. Воно ґрунтується на переживанні суспільних потреб та необхідності їх використання. Ганна. До моральних почуттів відносяться також почуття доброзичливості до людей, співчуття, обурення з приводу несправедливості, аморального вчинку тощо.
Особливе місце у житті кожної людини займає почуття любові. Це моральне по своїй суті почуття ушляхетнює люблячих, об'єднує чоловіка і жінку і несе в собі співчуття, переживання, а також обов'язок одного перед другим. Супроводжується це почуття радістю існування об'єкта любові, ніжністю і тугою під час розлуки, навіть тимчасової. Це почуття окрилює людей на серйозні життєві випробування.
Морально-політичними почуттями є відданість своїй. Батьківщині, суспільству, патріотизм, інтернаціоналізм тощо.
Поєднання моральної освіти насилу самої особистості над досягненням моральних цілей - єдино можлива організація ефективного морального виховання
Формування моральних якостей особистості є центральною проблемою виховання та однією з важливих проблем у справі формування нової людини. У різних людей залежно від умов життя та виховання моральні почути качки розвиваються неоднаково. Моральна оцінка виявляється у таких категоріях, як добро і зло, честь і гідність, справедливість.
Основою високої громадянськості медичного працівника є формування моральних почуттів, особливо таких, як гуманізм - любов та повага до людини, турбота про неї, співчуття
Особливого значення має виховання почуття відповідальності. Розвинене почуття відповідальності визначає ставлення особистості себе та до інших, до колективу, суспільства в цілому. Відповідальність особи істості передбачає усвідомлення ним свого обов'язку перед суспільством, уміння оцінювати свої вчинки, знання своїх прав та обов'язків.
До інтелектуальних почуттів відносяться емоційні переживання, пов'язані з розумовою діяльністю: почуття нового, здивування, впевненості в істинності рішення і т.п., їх основою є любов до знань, яка може набувати різноманітних форм і напряму.
Істина - вищий рівень інтелектуального почуття, вона змушує людину наполегливо працювати, долати труднощі в процесі пізнання, свідомо відмовлятися від інших видів діяльності для того, щоб більше часу залишалося на її пошук.
Формування інтелектуальних почуттів можливе лише в осіб, які мають певний загальноосвітній рівень. Тому велике значення для розвитку інтелектуальних переживань набуває середньої освіти молоді. У процесі навчання у школі учні опановують основи знань, що сприяють розвитку інтелектуальних почуттів. Важливу роль у їхньому становленні відіграє створення в нашій країні різних наукових і технічних товариств, видання наукових та науково-популярних журналів, підтримка наукової діяльності. Особлива роль розвитку інтелектуальних почуттів належить сім'ї. Постійна привчання дітей із раннього віку до інтелектуальних занять сприяє розвитку здібностей дитини, вихованню любові до істинамстині.
Естетичні почуття - це переживання людини, пов'язані з сприйняттям нею явищ природи, творів мистецтва, шляхетних вчинків тощо. У цьому естетичні почуття зливаються з моральними. Естетичні почуття поділяють кілька форм їх прояви - почуття піднесеного, комічного, трагічного т. Ощощо.
Найважливішою умовою розкладання естетичних почуттів є усвідомлення молоддю необхідності розвитку духовного світу людини, культури поведінки та краси людських взаємин. Рівень естетичної вихованості залежність житиме від удосконалення системи та методів виховання у дитячих дошкільних закладах, загальноосвітніх школах, середніх спеціальних та вищих навчальних закладах, від систематичного знайомства учнів з мистецтвом, від поведінки батьків, від спілкування з природою тощо.
У цілому нині моральне, інтелектуальне, естетичне виховання значною мірою впливає розвиток і стан життєвої позиції особистості, тобто. системи її поглядів та ставлення до явищ життя, до праці, матеріальної їхньої та духовних цінностей суспільств.
Без урахування почуттів не можна дати всебічну оцінку особистості. К. І. Чуковський писав, що, крім всіляких властивостей, людська особистість має свою душевну мелодію, яку кожен з нас носить усюди зі соб бою, і якщо ми захочемо зобразити людину і зобразимо її властивості без душевної мелодії, - це зображення наше буде брехня та наклеп. Цю мелодію, як емоції і почуття взагалі, ми повинні враховувати щоразу, на кожному кроці. Інакше завдаватимемо значної шкоди здоров'ю людини, створюючи стресові ситуації там, де можна було б їх уникнути.
Під стресом розуміють емоційний стан, зумовлений ситуаціями вкрай сильної напруги - загрозою для життя, фізичною та розумовою напругою, страхом, потребою швидко приймати відповідальні рішення. Під дією стресу у людини змінюється поведінка, вона стає дезорганізованою, безладною. Спостерігаються також протилежні зміни свідомості – загальна загальмованість, пасивність, бездіяльність. Зміна поведінки є своєрідним захистом організму від занадто сильних подразників. Тільки рішучі та спокійні люди, як правило, можуть регулювати та контролювати свою поведінку у стресовій ситуації. Але часті стресові ситуації змінюють психічні властивості особистості, яка стає сприйнятливішою до негативних впливів стереотипів (рис 83с. 8.3).
Силу впливу стресового подразнення визначає як об'єктивна його величина (інтенсивність фізичної та розумової напруженості, реальність загрози життю тощо.), а й психічний стан людини. Так, якщо людина не впевнена, що вона здатна контролювати стресову ситуацію (наприклад, може на свій розсуд зменшити фізичну або розумову напругу, уникнути небезпечної ситуації), то вплив стресового фактора зменшується. Істотні порушення психічної діяльності та здоров'я людини спостерігаються у випадках, коли людина не може змінити стресову ситуацію, почувається приреченою.
Стресові стани особливо часто викликають різні серцево-судинні та шлунково-кишкові захворювання. Основним фактором при цьому є
Рис 83 . У стресовій ситуації часто відбувається критичне перевантаження психіки
розподіл у часі дії стресора. Виникнення та розвиток захворювання, наприклад, виразки шлунка, пов'язані з тим, що дія стресора збігається з циклом секреції травної системи та посилює виділення соляної кислоти. Якщо останньої виділяється багато, це призводить до роздратування, а потім і до запалення слизової оболонки шлунка і дванадцятипалої кишки, і, як наслідок, виникають гастрит, виразкова хвороба, що. Модель виникнення психосоматичних захворювань можна представити у такому вигляді:
. Психосоматична модель виникнення захворювання (за Beltrush, 1984)
Однією з форм стресу є фрустрація - емоційний стан людини, що виникає внаслідок непереборної перешкоди на шляху задоволення потреби. Фрустрація веде до різних змін поведінки особистості. Це може бути і або агресія, або депресія.
Від стану емоцій часто залежить виникнення таких захворювань, як неврастения, напади бронхіальної астми тощо.
Вплив емоцій на життя людини називається в психології "смерть. Вуду" "Смерть. Вуду" означає випадки, коли причиною смерті є психогенні фактори. призводила до смерті.
Петрівська Тетяна Іванівна,
вчитель-дефектолог,
ДБОУ ЦПМСС Виборзького району
«Спочатку в кожному предметі дитина помічає лише найвизначніші ознаки, потім вихователь вказує на інші якості, менш помітні, і дитина поступово уважніше вдивляється в предмет і помалу вже самостійно відкриває в ньому ознаку за ознакою. При цьому найбільше потрібно намагатися не відразу вказувати не ті чи інші ознаки, а лише спонукати дитину відкривати їх».
О.М. Водовозова
(Розумове та моральне виховання дітей від першого
прояви свідомості до шкільного віку)
У підручнику з психології, почуття визначаються як стійкі емоційні відносини людини до інших людей, спілкування з ними, до явищ дійсності. Почуття породжуються об'єктивною дійсністю, та заодно вони суб'єктивні, оскільки одні й самі явища щодо різних людей може мати різне значення. Почуття завжди спрямоване об'єкт.
Розрізняють такі види вищих почуттів:
- моральні (моральні, етичні), що формуються у процесі виховання;
- естетичні, в їх основі лежить здатність до сприйняття гармонії та краси;
- інтелектуальні, вони проявляються у процесі пізнавальної діяльності;
- практичні (практичні), породжуються діяльністю, її зміною, успішністю чи неуспішністю;
Більш докладно хотіла б зупинитися на розвитку інтелектуальних почуттів у дошкільнят, оскільки моя робота спрямована на досягнення цієї мети.
Інтелектуальні почуття відчуває людина, коли спрямовано набуває знання про явища природи та суспільного життя. Ці почуття пов'язані з вирішенням проблемних, пізнавальних та життєвих ситуацій та завдань.
Людське пізнання супроводжується особливого характеру переживаннями: простою цікавістю, інтересом до проблеми, сумнівом у достовірності припущення чи отриманого відповіді, впевненістю у точності виведення і, нарешті, радістю і упевненістю у результаті пошуків.
До інтелектуальних почуттів належать:
Почуття нового виникає під час пошуку нового.
Почуття подиву виникає тоді, коли дитина зустрічається з чимось новим, невідомим, незвичайним. Здивування, яке викликається несподіванкою, змушує уважно розглядати предмети і спонукає до пізнання явищ.
Почуття припущення - завжди пов'язані з побудовою гіпотез, досліджувані явища не розкрилися у вигляді, але є припущення.
Почуття сумніву - є дуже важливим, воно виникає тоді, коли висунуті припущення стикаються з фактами, що суперечать, і це спонукає до перевірки видобутої інформації.
Почуття впевненості народжується за правильності встановлених у процесі мислення зв'язків та відносин між речами.
Почуття задоволення викликається результативною роботою, правильно виконаним завданням.
Інтелектуальні почуття - почуття, викликані мисленнєвою діяльністю. Ми знаємо, що розвиток активної мисленнєвої діяльності дошкільнят відбувається через розумове виховання.
Розвиток інтелектуальних почуттів дошкільника пов'язане зі становленням пізнавальної діяльності, особливо під час вирішення нових та важких завдань. Корекційні та навчальні заняття, дидактичні ігри, збагачують дитину новими знаннями, змушують напружувати свої розумові сили для вирішення будь-якої пізнавальної задачі, розвивають у дошкільника різні інтелектуальні почуття. Маленькі відкриття дитини, при впізнанні нового, супроводжуються радістю і позитивними емоціями, здивуванням перед невідомим, впевненістю чи сумнівом у своїх судженнях, цікавістю та допитливістю - всі ці інтелектуальні почуття є необхідною складовою розумової діяльності. Навколишній світ ставить перед дітьми численні проблеми, які малюк намагається вирішити.
Повноцінне розумове виховання відбувається лише у педагогічно правильно організованій діяльності. Інтелектуальні здібності дитини формуються в активній діяльності, і насамперед у тій, яка є на даному віковому етапі провідною, визначає її інтереси, ставлення до дійсності, особливості взаємин з оточуючими людьми. У дошкільному віці це місце, безперечно, займає гра.
Гра - найкращий засіб задоволення інтересів та потреб, реалізації задумів, бажань, прагнень дитини.
У процесі формування в дітей віком інтелектуально-пізнавальних умінь вирішуються завдання навчання системі дослідницьких процесів, необхідні самостійного багатостороннього аналізу предметів, вміння порівнювати, класифікувати, узагальнювати, групувати і аналізувати.
Гра - самостійний вид діяльності: дитина завжди починає грати сама, продовжуючи грати самостійно, або вибирає партнерів. Я працюю з дітьми з різними індивідуально - типологічними особливостями розвитку, тому найчастіше є обраним партнером чи ініціатором, ніж сама дитина. Тут важливо не «загратися», головне в тому, щоб дитина намагалася діяти сама, не чекала допомоги дорослого і не боялася свого неправильного рішення. На мій погляд, завдання дорослого - підштовхнути дитину, у хорошому розумінні цього слова, вселити у її дії впевненість, дати їй самому помилитися.
Бажано, щоб дитина не тільки засвоювала конкретні знання в тій чи іншій галузі, а й намагалася добувати їх самостійно, і вміла застосувати у певній життєвій, творчій та навчальній ситуації. Не поспішайте дитину зробити «правильно» як кимось задумано, не давайте прямих вказівок і не поспішайте навчити її, нехай вона спробує досягти істини. Копіювання та наслідування дорослим вже не є провідним мотивом діяльності дитини.
Велика роль у моїх заняттях відведена дидактичній грі, оскільки вона представляє велику цінність у розвитку інтелектуальних здібностей дошкільнят . Дітям доводиться вирішувати розумові завдання, у цікавій ігровій формі, самим знаходити рішення, долаючи у своїй певні труднощі. Треба зробити так, щоб дитина сприймала розумове завдання, як практичне, ігрове (порівнював ознаки предметів, встановлював подібність і відмінність, узагальнював, робив висновки, висновки). Усе це підвищує розумову активність.
Важливе значення я віддаю іграм із природним, рукотворним та будівельним матеріалом. Ці ігри цікаві і хлопчикам і дівчаткам, дають дітям можливість встановити властивості та особливості чогось - або на власному досвіді.
1. Інтелектуальні почуття
2. Почуття та внутрішні відчуття
3. Розрізнення емоції та почуття
бібліографічний список
досвід почуття емоція відчуття
1. Інтелектуальні почуття
Теорія почуттів має перевагу, що вона відводить місце інтелектуальним почуттям. Термін " інтелектуальне почуття " немає суворо певного значення. У роботі "Психологія почуттів" Рібо об'єднує під цією назвою лише подив, подив, цікавість, сумнів. Інші автори додають до цього списку загальне почуття, що виникає від руху нашої думки, від її успішності чи безплідності. Але слід йти значно далі і включити в інтелектуальні почуття всі ті елементи мислення, які Джеме називає перехідними і які не репрезентують предметний зміст: подібність, імплікацію, збіг, впевненість, можливість, ті тисячі відносин, які ми висловлюємо словами: але, якщо, і , чому, після, до, і навіть думки, висловлені словами: майбутнє, минуле, умовний, заперечення, твердження тощо.
Вільям Джем дуже добре все це бачив: "Якщо тільки такі явища, як почуття, існують взагалі, то наскільки безсумнівно, що in rerum natura існують відносини між об'єктами, настільки ж і навіть більш безсумнівно, що існують почуття, якими ці відносини пізнаються. Ні союзу або прийменника і навіть прислівника, приставкової форми або зміни в людській мові, що не виражають того чи іншого відтінку тих відносин, які ми в даний момент дійсно відчуваємо існуючими між більшими елементами нашого мислення. почуття а й почуття через."
Дуже курйозно, що ці настільки проникливі зауваження Джемса, що укладають у своїй суті плідну ідею для психології мислення, розділили долю листа, що загубився.
У роботі "Association of ideas", що гостро полемізує з асоціанізмом, відроджується ідея Джемса і спробував розвинути її в біологічному аспекті. Будь-яке інтелектуальне почуття розглядається там як відповідне адаптивним реакціям чи установкам організму.
Залишається, однак, одне важке питання: чому інтелектуальні почуття здаються нам об'єктивними, тоді як інші почуття та емоції – "нашими власними станами"?
Але чи це так? Адже багато інтелектуальних почуттів, таких як впевненість, сумнів, утвердження і заперечення, логічний висновок тощо, залежно від обставин, від спрямування наших інтересів на даний момент, можуть здаватися нам як об'єктивними, так і суб'єктивними. З іншого боку, чи справді інші почуття завжди суб'єктивні? Ми знаємо, як легко вони об'єктивуються. Естетичні переживання об'єктивуються в прекрасному, огиду - в відразливому і т. д. Ми говоримо, що подія (об'єктивна) є сумною, радісною, ганебною, комічною або неприємною. Коли ми стверджуємо, що робота неприємна, ми вміщуємо це "неприємно" то в роботі, то в собі залежно від контексту наших думок.
Суб'єктивність чи об'єктивність пізнаваного змісту є результатом вторинного процесу, залежить від набутого досвіду. Спочатку стани нашої свідомості не бувають ні об'єктивними, ні суб'єктивними. Тими чи іншими вони стають поступово, при необхідності пристосування до фізичного чи соціального оточення.
2. Почуття та внутрішні відчуття
Розглянута вище функціональна концепція дозволяє нам з'ясувати відмінність почуттів від внутрішніх чи органічних відчуттів, зокрема відчуттів голоду, спраги, втоми, а також синестезії. Часто таке розрізнення не проводиться, і люди говорять про "почуття" втоми чи голоду.
На мою думку, відчуття голоду, спраги, втоми (до них можна додати, мабуть, відчуття болю) самі по собі значущості не мають; вони суть явища, одержують значущість лише з тих установок, тенденцій і рухів, що вони інстинктивно викликають, і саме такі інстинктивні реакції роблять їх значущими поведінки індивіда. Але ці інстинктивні реакції є нічим іншим, як основою почуттів: почуттів приємного чи неприємного, бажання, потреби.
Таким чином, внутрішні відчуття є станами, що явно відрізняються від почуттів, які суть установки. Внутрішні відчуття інформують нас про певні стани нашого організму так само, як зовнішні відчуття інформують про стан навколишнього середовища. Але життєве значення органічних відчуттів ми можемо визначати лише завдяки існуванню почуттів.
Почуття виражають певним чином відношення між певним об'єктом чи ситуацією та нашим добробутом (можна сказати також, що вони виражають нашу установку до ситуації чи об'єкта). Фізіологічною основою такого відношення є сама установка. Почуття – це усвідомлення такої установки. На противагу цьому відчуття презентують лише об'єкти, по відношенню до яких ми приймаємо установку. Об'єкт, що презентується внутрішніми відчуттями, такими як відчуття голоду, спраги, втоми – це наше власне тіло. Але саме через ставлення до власного стану наше тіло здатне прийняти певну установку. Зрозуміло, що між внутрішніми відчуттями та почуттями існує досить інтимний зв'язок, оскільки як ті, так і інші мають своє джерело в тілі. Це не заважає нам, проте, чітко розрізняти їх із функціональної точки зору. Вони протистоять один одному так, як реакція протистоїть об'єкту, що викликав її.
Макдауголл Вільям, англо-американський психолог, спочатку займався біологією та медициною, під впливом "Принципів психології" У. Джемса звернувся до вивчення психології спочатку в Кембриджі, потім у Геттінген у Г. Мюллера. Лектор в університетському коледжі в Лондоні та в Оксфорді. Професор у Гарварді та в університеті Дьюка у США. Основою психічного життя вважав устремління - "гормі" (грец. - Прагнення, порив), чому психологія У. Макдауголла часто називається сгормічною. Емоційні переживання розглядаються як суб'єктивні кореляти цих схильностей.Емоційна сфера в процесі свого розвитку у людини отримує ієрархічну будову.Ведучими стають спочатку кілька основних емоційних утворень (sentiments), а потім, при сформованому вже характері - одне Макдауголлом еготичним (від "его", грец. - "я"). Роздуми над клінічним феноменом "множинної" особистості наштовхнули У. Макдауголла на розробку метапсхологічної концепції особистості, що виходить з ідей монадології Г. Лейбніца. Відповідно до цього, кожна особистість представляє систему потенційно мислячих і прагнуть монад" ("Я"), що сходяться на деякій "вищій" монаді - "а мости", яка через ієрархію монад керує всім психофізичним життям людини.
3. Розрізнення емоції та почуття
Терміни "емоція" і "почуття" досі вживаються з великою невизначеністю і плутаниною, що відповідає невизначеності та різноманітності думок про основи, умови виникнення та функції тих процесів, до яких ці терміни відносяться. Після багаторічної систематичної роботи над тим, щоб зробити уявлення з цих питань більш ясними, психологи відчули, що мають можливість запропонувати схему, яка їм здається вичерпною, послідовною і в принципі вірною, хоча ще потребує поправки і доопрацювання деталей.
Запропонована схема заснована на еволюційних та порівняльних даних і знаходиться у згоді з фактами, які виявляються у переживаннях та поведінці людини. Вона виходить з принципів волюнтаристичної, або гірмічної, психології, тобто психології, яка в якості основної особливості всього життя тварини вважає його здатність до активного досягнення цілей засобами пластичного поведінки - на основі устремлінь (striving), що виражаються в таких рухах тіла, які пристосовуються до деталей ситуацій, що складаються способом, званим за загальною згодою інтелектуальним.
Здатність прагнути до певних результатів, здатність переслідувати цілі, відновлювати та підтримувати дії, що забезпечують корисні для організму чи виду ефекти, має бути визнана – фундаментальною категорією психології. Чи "розвинулася" така здатність до процесу еволюції з форм, позбавлених будь-яких її зачатків, чи може бути вона пояснена в поняттях фізики та хімії, як це намагаються показати представники гештальтпсихології, - питання майбутнього. Психологія має чекати ствердних відповіді ці питання у тому, щоб визнати устремління такою формою активності, яка пронизує і характеризує все життя тварини.
Розумно припустити, що первинними формами устремлінь тварини були пошук їжі та уникнення шкідливого і що з цих двох примітивних форм устремлінь диференціювались і розвинулися всі інші їх різновиди.
Виходячи з цих припущень, можна стверджувати, по-перше, що всі ті переживання, які ми називаємо почуттями та емоціями, пов'язані з проявами устремлінь організму, що викликаються або дії ззовні, або метаболічними процесами всередині організму, або, найчастіше, обома шляхами; по-друге, що у загальних рисах ми можемо надійно розмежувати почуття, з одного боку, і емоції - з іншого, з урахуванням їх функціонального ставлення до цілеспрямованої активності, що вони супроводжують і визначають, оскільки ці в обох випадках істотно различаются.
Існують дві первинні та фундаментальні форми почуття - задоволення та страждання, або задоволення та незадоволення, які забарвлюють та визначають у деякій, хоча б незначній мірі всі устремління організму. Задоволення є наслідком та знаком успіху як повного, так і часткового, страждання – наслідком та знаком неуспіху та фрустрації. Можливо, що примітивні задоволення та страждання були альтернативами, які практично (хоча, мабуть, і не абсолютно) один одного взаємовиключними. Але з розвитком пізнавальних функцій організм починає, по-перше, одночасно схоплювати різні аспекти об'єктів і ситуацій, по-друге, відчувати задоволення і страждання, викликані передбаченням чи спогадом.
Перше уможливлює одночасну актуалізацію різних спонукань (impulses), що видозмінюють один одного внаслідок суперництва або сприяння. Друге створює можливість поєднання фактичного успіху з передбаченням неуспіху, фактичної фрустрації з передбаченням успіху. Відповідно до цього ускладнюються і види почуттів.
Організму, який досяг цього рівня розвитку пізнавальних функцій, не доводиться вже більше коливатися між простим задоволенням і простим стражданням. Крім цих простих і примітивних крайнощів він здатний відчувати цілий ряд почуттів, що є в певному сенсі поєднанням або сумішшю задоволення та страждання; він переживає такі почуття, як надія, тривога, розпач, відчуття безвиході, каяття, смуток. У міру ускладнення душевних структур доросла людина пізнає "солодкий смуток", радості, відзначені стражданням. "незвичайне сплетення смутку та веселощів",. похмурі хвилини його невдач освітлюються променями надії, а моменти тріумфу та урочистості затьмарюються свідомістю марності людських прагнень, недовговічності та хиткість усіх досягнень. Словом, доросла людина, навчена "дивитися вперед і назад і тужити за відсутнім", більше не здатна на прості почуття дитини. З розвитком сил пізнання його бажання стають складними і різноманітними, а просте чергування задоволення і страждання поступається місцем нескінченному пересування по діапазону складних почуттів. Такі складні почуття у повсякденному мовленні називаються емоціями. Дотримуючись запропонованої Шандом термінології, ми скрізь називали їх "емоціями, похідними з бажання".
Наукові дослідження стануть значно яснішими та точнішими, якщо ми перестанемо називати такі складні почуття загальним терміном "емоція". Труднощі розмежування складних почуттів і власне емоцій, як і існуюча тенденція змішувати їх, зумовлені тим, що майже всі устремління в розвиненій психіці пофарбовані як власне емоціями, так і складними почуттями, або "похідними емоціями", змішаними в одну складну цілісність.
Розглянемо тепер власне емоції. Як тільки первинні устремління диференціюються на спонукання, спрямовані на більш специфічні цілі та викликані більш специфічними об'єктами чи ситуаціями, - кожне таке спеціалізоване спонукання отримує своє вираження. у вигляді комплексу тілесних пристроїв, які полегшують та підтримують відповідну тілесну активність. Не приймаючи повністю теорії Джемса - Ланге, ми, однак, маємо припустити, що кожна така система тілесних пристосувань відбивається в переживаннях організму, надаючи тим самим кожному спеціалізованому прагненню своєрідну відмінну якість - якість однієї з первинних емоцій. Коли ж психічний розвиток досягає рівня, на якому в гру одночасно вступають, протидіючи або співпрацюючи, два або більше спеціалізованих спонукань, ці первинні якості зливаються в складні освіти, які ми називаємо вторинними або змішаними емоціями; такими складними якостями є збентеження, сором, благоговіння, пошана, ганьба.
Спробуємо зіставити складні почуття, чи " похідні емоції " , і власне емоції, первинні і змішані, враховуючи що це конкретні емоційні переживання у розвиненою психіці є утвореннями, у яких справжні і похідні емоції, абстрактно нами розділені, змішані.
1. Складні почуття, як і прості, виникають залежно від успішності чи неуспішності здійснення наших устремлінь. Вони впливають на подальшу долю спонукань, від яких вони відбулися, посилюючи їх і підтримуючи, коли баланс чуттєвого тону знаходиться на стороні задоволення, або затримуючи їх і відхиляючи, коли баланс почуттів на стороні страждання.
З іншого боку, справжні емоції передують успіху чи неуспіх і від них не залежать; вони виникають разом з актуалізацією відповідних спонукань і продовжують забарвлювати в особливий тон переживання кожного з устремлінь, надаючи свою специфічну якість усьому освіті, незалежно від величини успіху чи неуспіху, як дійсного, так і передбачуваного. Вони прямого впливу зміну сили устремлінь. Будучи якістю суб'єктивного переживання, вони лише свідчать про природу тілесних пристосувань, органічно пов'язаних із кожним фундаментальним видом устремлінь. У розвиненій психіці, проте, вони непрямим шляхом впливають перебіг довільних дій: відкриваючи самосвідомому організму природу діючих спонукань, вони створюють певну можливість контролю та управління ними.
2. Складні почуття, крім того, залежать від розвитку пізнавальних функцій і стосовно цього процесу є вторинними. Можна, мабуть, стверджувати, що вони притаманні лише людині, хоча найпростіші їх форми доступні, мабуть, і найвищим тваринам. З іншого боку, слід думати, що справжні емоції виявляються значно ранніх етапах еволюційного розвитку. Протягом більшої частини процесу еволюції вони виступають просто як побічний продукт імпульсивних устремлінь тварини, і лише в людини вони стають важливим джерелом самопізнання і, отже, самоврядування.
3 Вказані складні почуття (такі як надія, тривога, каяття) не є окремо існуючими явищами і не походять з якихось особливих установок організму. Кожна з назв, що вживається нами для опису такого роду почуттів, означає, мабуть, просто погано окреслену частину широкого діапазону, який може виявитися в процесі задоволення будь-якого сильного бажання, незалежно від його природи і походження. У міру того, як суб'єкт, рухомий бажанням, переміщається по цьому діапазону складних почуттів, кожна з частин, що позначаються тією чи іншою назвою, переживається окремо і поступово переходить у сусідню якість.
З іншого боку, будь-яке первинне емоційне якість виникає при актуалізації відповідної цілеспрямованої установки, що є невід'ємною властивістю психічної структури організму; отже, кожна з цих якостей переживається лише у зв'язку зі специфічним спонуканням чи бажанням. Далі, оскільки в гру одночасно можуть вступити або більше таких установок, породжуючи сприяють один одному або суперечать бажання, то так само можуть одночасно з'явитися і змішатися або злитися один з одним у різних пропорціях відповідні первинні емоційні якості. Проілюструємо ці протилежні особливості прикладами. Надією ми називаємо складне почуття, що виникає у нас при дії будь-якого сильного бажання та при передчутті успіху; у разі появи нових труднощів надія поступається місцем тривозі чи розпачу, але в жодному разі не можна сказати, що вона поєднується з відчаєм, породжуючи тривогу; швидше за все, в міру зменшення сприятливості обставин, почуття, що корениться в нашому бажанні, змінюється непомітними градаціями від надії до тривоги і далі - до розпачу. Протилежний випадок можна проілюструвати емоцією, яку ми називаємо цікавістю чи інтересом, та її ставленням до емоції, яку ми називаємо страхом. Деякий ступінь емоційної якості, що називається інтересом, завжди супроводжує спонукання чи бажання досліджувати і краще освоїти якийсь об'єкт; інтерес, не пов'язаний з таким спонуканням, просто неможливий. Процес дослідження веде до проникнення в природу об'єкта, а це, у свою чергу, може викликати страх - якість, що завжди супроводжує спонукання уникнути об'єкта, або бажання від нього відійти. Але з появою цього нового спонукання та характерної для нього емоційної якості інтерес зовсім не обов'язково витісняється чи затримується; спонукання до дослідження може зберегтися поруч із спонуканням віддалитися, й у разі ми переживаємо емоційне якість, яке виявляється подібність як із інтересом, і зі страхом.
бібліографічний список
1. Архіпкіна О. С. Реконструкція суб'єктивного семантичного простору, що означає емоційні стани. - Звісно. Моск. ун-ту. Сер. Психологія 2008 № 2.
2. Бюлер К. Духовний розвиток дитини. М., 2009.
3. Васильєв І. А., Поплужний В. Л., Тихомиров О. К. Емоції та мислення. М., 2010.
4. Вілюнас В. К. Психологія емоційних явищ. М., 2009.
5. Вудвортс Р. Експериментальна психологія. М., 2008
Почуттячасу та його роль при виконанні штрафних кидків
Дипломна робота >> Фізкультура та спортМислення. У спортивних іграх необхідні спеціальні інтелектуальніякості: швидкість та обсяг зорового... у розширенні та поглибленні сфери моральних, естетичних та інтелектуальних почуттів. Настрій старшокласників характеризується більшою стійкістю.
Інтелектуальні, естетичні та моральні почуття
Контрольна робота >> Психологія... Почуття Інтелектуальні почуттяЕстетичні почуттяМоральні почуттяВзаємозв'язок, взаємодія та взаємозалежність складних почуттів... людини в межах його життя. ІНТЕЛЕКТУАЛЬНІ Почуття Інтелектуальні почуттявиражають та відображають ставлення до...
Почуттята емоції (1)
Контрольна робота >> ПсихологіяІснування інтелектуальних почуттівє доказом взаємозв'язку інтелектуальнихта емоційних моментів. До інтелектуальним почуттямвідносять та узагальнене почуттянового, яке...
