Порада священика. Духовний маяк: поради православних подвижників XX століття: Поради старців Поради священнослужителів

Валаамський Старець Михайло (Старший)
(1871 – 1934 рр.)

Порівнюємо ж, братії, до старанного поминання тих, хто перестав, щоб і нас самих по смерті... поминали. За неправдивим словом Спасителя: «У міру міряєте міріть, заміряється вам».

Валаамський Старець Михайло (Піткевич)
(1877-1962 рр.)

Ніхто не врятувався без смирення. Пам'ятай, що до кінця життя ти впадатимеш у гріхи, тяжкі чи легені, гніватися, хвалитися, брехати, марнославитись, ображати інших, скупитися. Ось це свідомість і триматиме тебе в смиренності. Чим тут пишатися, якщо щодня грішиш і ображаєш ближнього. Але про всяк гріх є покаяння. Згрішив і покайся... і так до кінця. Роблячи так, ніколи не будеш зневірятися, а поступово прийдеш у мирний лад.

Терпи й терпи всі - всі злострадання, весь тягар праці, докори, наклеп, але найбільше бійся розпачу - це найважчий гріх.

Яке б не сталося наміру, падіння - треба вставати, не зневірятися, а знову починати - праця і праця потрібна, боротьба. Тільки за мунічну боротьбу дають вінці. Повинна бути боротьба, скорбота зі щирим покаянням і тверда надія.

Коли ворог докучає, хоче дріб'язками, досадами дратувати, розгнівати, викрасти світ серця, скажи лише: «Христос Воскрес. Христос Воскресе. Христос Воскресе". Цих слів він боїться найбільше, вони його палять, як вогонь, і він утече від тебе.

Не тільки треба молитися: «Господи, помилуй», не тільки просити, треба і постійно дякувати, і вміти славословити Господа – тоді буде мир у душі.

Ми легко звертаємося до заступництва святих угодників, до Ангелів, до Божої Матері, навчаємося безперестанної молитви Ісусової, а Трійцю Святу забуваємо, ніби Трійця Свята дивовижна далеко від нас... Треба частіше звертатися до Святої Трійці.

Валаамський старець Іоанн (Олексіїв)
(1873-1953 рр.)

При молитві треба себе тримати у більшому непотребстві, і якщо з'являться теплота та сльози, не мріяти про себе щось високе; нехай вони приходять і йдуть без нашого примусу, але не бентежся, коли вони припиняються, інакше й не буває.

Молитва найважчий подвиг... Все ж таки Господь, за своїм милосердям, часом дає і втіху молитовнику, щоб він не слабшав.

Святі отці молитву назвали царицею чеснот, бо вона приверне й інші чесноти. Але, наскільки вона висока, настільки й великої праці вимагає. Преподобний Агафон каже: «Молитва до останнього подиху пов'язана важко боротьбі».

До теплоти серцевої не прагну - вона приходить без нашого шукання та очікування; у молитві має бути наша праця, а успіх уже залежить від благодаті... У духовному житті стрибки не доречні, а потрібна терпляча поступовість... Ознака молитви в теплоті серцевій і в скорботі серця... Наша має бути праця у всякій чесноті, а успіх уже залежить від Божої благодаті, а благодать Бог дає не за труди, а за смиренність, наскільки людина упокорюється, настільки й благодать відвідає... У Отечнику сказано: «Учень сказав старцеві: такий-то «бачить ангелів». Старець відповів: «Це не дивно, що він бачить ангелів, але я здивувався б тому, хто бачить свої гріхи». Хоча це старече вислів і коротко, але за духовним змістом дуже глибоко, бо найважче пізнати себе самого.

Якщо будеш суворо стежити за собою, воістину побачиш себе найгірше, тоді й хвилюючий тебе не зашкодить, бо люди дивляться тільки на зовнішність людини, а внутрішньо її не знають, виключаючи духовне життя тих, хто провадить.

Не в нашій владі полягає встояти в чеснотах, це справа благодаті, а благодать зберігає тільки за смирення. Ліствичник каже: «Де сталося падіння – там випередила гордість». Велике для нас щастя, що маємо книги св. Отців, бо вони докладно говорять про духовне життя. Звичайно. Добре було б духовне життя проводити під керівництвом духовного наставника, але збідніли преподобні, а без наставника дуже небезпечно керуватися лише одними книгами... Однак сумувати не треба, в основу покладемо - смирення і Господь за своєю добротою допоможе нам грішним, і позбавить від напастей на духовний шлях. А в немощах каятимемося, бо всі подвижники благочестя трималися за смирення і покаяння.

Пам'ять треба набивати читанням св. Євангелія та творіннями св. Батьків, одним словом, щоб розум не був пустим. Колишні події треба замінити на інші думки, і поступово колишні спогади витіснятися геть і тужність пройде. В одному серці два Пана не можуть жити разом.

Грішні пристрасті ніколи не задовольниш, чим більше їх годуєш, тим більше вони вимагають їжі.

Не було б скорбот, не було б і спасіння, сказали св. Батьки; від скорбот дві користі: перша - старанність до Бога і вдячність від щирого серця. Друга - позбавляє суєтних піклування і турбот. Зі святоотцівських писань видно; вони подібно до нас теж сумували і малодушували, навіть відчували те, що не захотіли зрадити писання, щоб нас недосвідчених у духовному житті, не збентежити і не привести до відчаю. Звичайно, Господь допускає бути скорботам пропорційно нашим силам, хто які може понести. Вони (скорботи) нас упокорюють, у нас є якась самовпевненість, що ми своїми силами хочемо досягати успіху в духовному житті, а в скорботах і навчаємось смирення, що наші зусилля без Божої допомоги не досягають мети. Наша має бути праця до чесноти, а успіх у чесноті залежить уже від благодаті, і благодать дається від Бога, саме тільки, смиренним, а без упокорювальних випадків не змиришся.

Господь знає нашу неміч, дав нам щоденне покаяння до труни... Викл. авва Дорофей каже: «Не той п'яниця, хто раз напився, а той, хто завжди п'є, і не той блудник, хто раз блудив, а той, хто завжди блудить». З духовного ведення і покарання різні: хто прагне чесноти і впаде, такому треба робити поблажливість, бо він не прагнув гріха, спокусився ненароком. А хто не прагне чесноти, такому потрібне суворе покарання, щоб навчився і прагнув чесноти.

У св. Батьків я знайшов три пророцтва про останніх ченців, а єпископ Ігнатій Брянчанінов вважає, що ми останні ченці. «Останні ченці чернечих справ не матимуть; осягнуть їх спокуси і напасті, і які ченці перетерплять їх, такі будуть вищими за нас і батьків наших». Звичайно, світ цього не може знати, бо він знає і любить лише зовнішню показність.

Без скорбот нам не прожити. Господь сказав, що у світі будете журитися. Не було б скорбот, не було порятунку, кажуть св. Батьки. Господь вибрав на проповідь св. Пророків та св. Апостолів, однак скорботи не відібрав від них, а Господь наш Ісус Христос досконалий Бог і досконала людина (крім гріха) скорботним життям жив на землі. Від створеної ним людини терпів докори, паплюження, презирство, глузування, побої, навіть до ганебної смерті розп'яттям...

Петро Дамаскін пише: «Якщо людина побачить свої гріхи, як пісок морський, і це знак здоров'я душі». При цих почуттях розпачу немає місця, а душа наповнюється розчуленням і любов'ю до всіх, хто живе на землі. Блаженні подібні люди, які приходять у такий стан, воно дається від Бога за глибоке смирення і називається безпристрастю.

Старець Стефан (Ігнатенко)
(1886-1973 рр.)

Намагайтеся утримувати розум від розсіяності і укладати його в слова молитви... Нехай допоможе Вам Господь подвизатися в молитві і процвітати в ній, а також у терпінні скорбот, хвороб, процвітати в смиренності і лагідності...

Треба повести боротьбу із самолюбством. Моліться Богові, просячи Його допомоги, і Бог допоможе Вам позбутися будь-яких пристрастей... Щоразу, коли вам трапиться розгніватися, роздратуватися, - як тільки схаменіться, кайтеся в умі перед Богом і просіть вибачення у ближнього, якщо гнів був виявлений у словах проти ближнього. Читайте святих отців повчальні книги, і вони наставлять вас, як жити богоугодно та врятувати свою душу.

Не падайте духом і не сумуйте. Моліться Богові з вірою і повною надією на Його милість. Для Бога все можливо, тільки ми зі свого боку не повинні думати, що ми гідні особливої ​​опіки про нас від Бога. У цьому полягає гордість. А Бог гордий противиться, а смиренним дає благодать. Будьте уважні до себе. Всі випробування, що осягають нас хвороби та скорботи, не без причини. Але якщо ви потерпите все покірно, то Господь не залишить вас без нагород. Якщо не тут, на землі, то всіляко на небі.

Великоворазький старець Григорій (Долбунов)
(1905-1996 рр.)

Хвороба дається людині для того, щоб він схаменувся і покаявся.

Наше життя – це приготування до вічності. Наше життя – крапля, а вічність – океан. Тому треба боятися гріха і не думати про себе більше, ніж про ближнього...

Ми часто нарікаємо:

За що мені такі нещастя?

А Богородиці – за що сім ран (скорбот) таких? Якби щодня, хоч би один уклін робити Богородиці, вона вже не відпустить, візьме під свій покрив і приведе до Царства Небесного.

Якщо ви образили матір і вона вас прокляла або вилаяла - кладіть за її здоров'я по 40 поклонів щодня, щоб Господь вибачив вас.

Якщо хтось помер на вас в образі, робіть за нього 40 поклонів. Церква молиться за грішників, що каються, а за нерозкаяних марно молитися.

Якщо ви не будете виконувати те, про що просить вас мати, ваші молитви Господь не почує...

Якщо ти не пробачиш тебе кривдника, то й Господь не простить тобі жодного гріха.

Коли занедужаєте. Перш ніж йти до лікаря, сходіть до церкви, причасть і помоліться за здоров'я лікаря:

Господи навми раба твого (ім'я) знайти ліки від моєї хвороби.

Коли ми брешемо один одному – це ми брехнемо Христу.

Якщо не спитися вночі, треба перехреститися та помолитися:

Господи благослови на мирний сон.

І перехрестити постіль. Так слід робити щовечора перед сном.

Господь дає нагороду за терпіння. За невинне страждання Він віддасть сто разів...

Тому треба радіти, коли кривдять, за справу чи даремно, та плакати, коли самі кого образили.

Гордість – головна причина гріха. Вона визначається так: той гордий, хто вважає всіх злими, а себе добрим.

Треба каятися з проханням: «Господи, позбав мене від усього того, що заважає Твоєму перебуванню в мені. Господи, навчи мене завжди перебувати в покаянні».

Найбільший скарб на землі – це Причастя Святих Христових Тайн.
Дорожче за це нічого немає для християнина. Це безцінний Божий Дар.

Старець Феофіл (Россоха)
(Скитоначальник Китаївської Свято-Троїцької пустелі)
(1929-1996 рр.)

Щоб жити по-християнськи, дотримуйтесь Православної Церкви. Живіть християнським життям. Раз на місяць треба причащатися, вдома вживати водохресну воду і частину святої просфори вранці.

У Євангелії говориться: «Віра твоя врятувала тебе», тобто перші християни мали велику віру. Господь нагадував їм, щоб вони мали живу віру та високу християнську благочестя. Ось вони й намагалися жити по-справжньому. Господь благословляв їх на праці, на подвиги. Вони міцно сповідували Христа, вірували Йому і часто віддавали своє життя - як святий цілитель Пантелеймон, Георгій Побідоносець (перший міністр Діоклетіана), великомучениця Варвара, великомучениця Параскева, великомучениця Катерина та інші... Ось світочі перших християнських людей! Їм наслідуйте, їх читайте, дотримуйтесь їх.

Дай вам Бог досягати успіху у всьому, і йти від сили в силу, і досягати вищої духовної досконалості.

Преподобний Варнава
(Радонезький старець)
(1831-1906 рр.)

Кожному, хто щиро бажає працювати Господеві для спасіння душевного, належать передусім піст і молитва, а потім смиренність і послух - у цьому полягає і від цього спливає вся повнота християнських чеснот. Піст і молитва складають найбезпечнішу огорожу від нападів ворожих...

Щоразу, коли нападає на нас збентеження помислів або ще якісь приклади ворожий, потрібно відразу ж користуватися цим лікарським засобом, тобто треба накласти на себе піст, і наклеп ворожий розсіються. Велика сила прихована в пості, і великі справи відбуваються через нього... Не той справно постить, хто утримується тільки від їжі, але то шанується повним постом, коли при цьому віддаляється і від усієї справи злої, і не тільки справи, а всякого слова пусте і думки неподібної - словом, всього, Богу противного.

Зосимівський старець Герман
(1844-1923 рр.)

Читайте неодмінно молитву Ісусову: ім'я Ісусове має бути постійно у нас у серці, розумі та мові: чи стоїте, чи лежите, чи сидите, чи йдете, за їжею – і завжди повторюйте молитву Ісусову. Це дуже втішно! Без неї не можна. Адже можна молитву Ісусову і коротше говорити: це отці святі вітують для початківців. Це корисніше та міцніше буде. Пам'ятайте шість слів: «Господи Ісусе Христе, помилуй мене, грішного»...

Вчіться самодокорення: без нього не можна.

Молитва – це головне у житті. Якщо відчуваєте лінощі, недбальство, що ж робити? Така вже є людина! А ви молитеся Богові в повній увазі, просто, як діти, говоріть слова молитви Самому Господу: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішну».

Вникайте у кожне слово молитви розумом; якщо розум відбіжить, знову його повертайте, примушуйте його бути, а самі мовою слова молитви повторюйте. Так буде гаразд! А серце поки залиште і не думайте про нього, досить вам такої молитви. Головне, щоб почуття самодокорення невідступне було б, почуття своєї гріховності та нерозділеності - перед Богом... А докоряти собі треба не лише у справах поганих. Справ гріховних у вас, може, й небагато, а за думки гріховні теж відповідатимемо.

Преподобний Олексій (Соловйов)
(старець Олексій був духовник Зосимової пустелі)
(1846-1928 рр.)

Якщо немає духу сповідництва, важко буде вмирати... Завжди за будь-яких обставин можна говорити про Бога. Наприклад, діти тобі скажуть: «Нам не вдається якесь арифметичне завдання». А ти у відповідь: «Нічого, з Божою допомогою переможете її. Моліться Богові старанніше» і т.д.

Люди через те тільки й страждають, що не розуміють справжнього самозречення в ім'я Розп'ятого заради нас... Багато сліз сокрушеного серця проливає людина, щоб стати здатною втішати інших про Господа. Треба йти туди, де душевна тяга так мучить людину, що вона схиляється на самогубство. Це нелегкий подвиг, що межує з істинним розп'яттям власної гріховності, бо тільки той може вилікувати зневіреного, хто сам, силою свого духу, зможе взяти на себе його душевне страждання.

Душа очищується стражданням; Чи знаєш, що Христос пам'ятає тебе, якщо Він відвідує тебе скорботами... При вступі в життя потрібно молити Господа, щоб Він управив твій шлях. Він, Всевишній, кожному дає хрест за схильностями людського серця... шляхи Господні несповідні. Нам, грішним, не треба знати, чому Всесильний Христос часто допускає незбагненні для людського розуму несправедливості. Він знає, що робить і для чого. Учні Христові ніколи не думали, що Христос дасть їм щастя у сенсі земного благополуччя. Вони були щасливі лише духовним спілкуванням із Найсолодшим своїм Учителем. Адже Ісус з'явився у світ для того, щоб своїм життям утвердити своїх послідовників у думці, що земне життя є невпинним подвигом. Христос міг уникнути Свого страждання, однак Він Сам добровільно пішов на хрест. Бог любить особливо тих, хто добровільно йде на страждання Христа заради.

Примушай себе до милосердя, до добра до ближніх, треба допомагати нужденним, розвивати в собі жалість та любов.

Глинський старець Андронік (Лукаш)
(1889-1973 рр.)

Нічого не робити за своєю волею, на будь-якому місці відчувати присутність Божу, тому й робити все як перед Богом, а не перед людьми.

Пристрасті: блуд, поховання гріховне, сріблолюбство, зневіра, лихослів'я, гнів, ненависть, марнославство та гордість – це головні гілки зла. Всі пристрасті, якщо попущена їм буде свобода, діють, зростають, посилюються в душі, нарешті обіймають її, опанують її і відлучать її від Бога; це ті тяжкі тягарі, які лягли на Адама після того, як він скуштував від дерева; ці пристрасті вбив на Хресті Господь наш Ісус Христос...

Господь досі береже твою душу, доки ти зберігаєш свою мову. Не примножуй слів, багатослівність віддаляє від тебе Дух Божий.

Велика справа навчитися мовчання. Мовчання - наслідування Господа нашого, Який нікчемно відповів, як дивитися Пілату (Мк.15, 5).

Глинський старець Серафим (Романцев)
(1885-1975 рр.)

Усі мають скорботу. Вони заміняють старців, тому що їх Господь попускає, знаючи серце кожного. Ніхто не допоможе і не змінить, якщо не міняти себе. Починати треба з уваги до мови та розуму. І треба постійно стежити за тим, щоби звинувачувати себе, а не інших.

Ми повинні все переносити з дитячою покірністю – і приємне, і неприємне, і за все славити благого Бога. Прийшла якась скорбота чи хвороба, говоритимемо: «Слава Тобі, Господи». Чи помножилися скорботи та хвороби, знову: «Слава Тобі, Господи»... Хворобами та скорботами Господь лікує гріховні рани нашої душі. Переноси всі труднощі з подякою до Господа, Він ніколи не дає людині хрест, який той не зміг би понести, і Своєю благодаттю зміцнює нас до подолання труднощів. А наріканням і відчаєм ми відштовхуємо від себе божественну допомогу і, будучи самі не в змозі нести тягар своїх гріхів, дедалі більше віддаляємося від Бога...

При нападі пристрастей і при будь-яких спокусах ворожих, у хворобах, у скорботах, у бідах і напастях - у всіх труднощах життя кажіть: «Все для мене робить Господь, а я сама не можу нічого зробити, нічого стерпіти, перемогти, перемогти. Він – сила моя!»

Починай щодня вранці вважати початок благого, просячи словами Златоуста: «Господи, сподоби мене любити Тебе...»

Зауважиш, що не вдалося зробити все, що хотілося, скажи: «Господи, помилуй!» Треба б змусити себе, та ліньки здолала - «Господи, вибач». Якщо когось, забувшись, засудиш – швидше кайся, якщо що порушиш – теж. Покаявшись, намагайся не грішити, а на допущеному не зупиняй увагу, щоб завжди мати покійний дух, ні на що ні на кого не обурюйся.

Хвороби допускаються тоді, коли ми не здатні до подвигів. Наше горе в тому, що ми дуже нетерплячі та малодушні.

Великою втіхою в хворобах була б навичка невпинної Ісусової молитви. Вона «прищеплюється» тільки при сокрушенні про гріхи та смиренність. Старець говорив, що ті, хто досвідчено знає про те, яку радість дає молитва, вже не хочуть змін, бо бояться втратити молитву в метушні буднів.

Чи хтось образить? Поступися йому, і настане мирна тиша, що рятує душу від збентеження. У духовному житті не віддається злом за зло, але зло перемагається благочесно. Добре чиніть тим, хто вас скривджує, моліться за тих, хто чинить вам напасти, і весь смуток покладете на Господа. Він заступник і втішник стражденним.

Духовне багатство набувається в терпінні. Терпіння ж питається невпинною молитвою: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене», - і помилує.

Афонський старець Кирик (Український старець)

Найголовніші чесноти є такі: щира сповідь, вважати себе гіршою за всіх і грішною за всіх і відсіканням своєї волі. Ось основні чесноти будь-якої людини, а також чернечі особливо.

Не починай раніше ніякої справи, мабуть, найменшої і найменшої, поки не покличеш ти Бога, щоб Він допоміг тобі зробити це в дійство. Бо Господь сказав: «Без Мене не можете творити нічого», тобто. нижче сказати, нижче подумати. Іншими словами: без Мене не маєте права зробити жодної доброї справи! А тому слід закликати благодатну допомогу Божу або словами, або подумки: «Господи благослови, Господи допоможи!» при впевненні, що без Божої допомоги ми не можемо нічого зробити корисного і рятівного...

Як тільки помітиш у собі (при світлі совісті та закону Божого) - гріх розуму, слова, думки, або якоїсь гріховної пристрасті чи звички, що боре тебе у будь-який час і місці, - в цей же час кайся Богу (хоча б і подумки): « Господи пробач і допоможи! (тобто вибач, що я образив Тебе, і допоможи, щоб не ображати Твою велич). Ці три слова - Господи вибач і допоможи, слід вимовляти повільно і кілька разів, чи вірніше, поки зітхнеш; зітхання це означає пришестя благодаті Святого Духа, що пробачив нам цей гріх, за який ми в даний момент каємося Богу...

Але щоб мати добрий навичку до покаяння перед Богом, треба захотіти тверду рішучість на цю спасительну справу і просити Бога зміцнити волю нашу на це діло; і почати його з того часу, коли день схилився надвечір і настає ніч, і тоді перед відходом до сну треба подумати: як проведений день?

Афонський старець Йосип Ісіхаст
(1959 р.)

Початок шляху до чистої молитви є боротьба із пристрастями. Неможливо досягти успіху в молитві, поки діють пристрасті. Але навіть вони не перешкоджають приходу благодаті молитви, не було б лише недбальства та марнославства.

Коли ви хочете дізнатися про волю Божу, забудьте абсолютно самого себе, всі свої наміри та думки, і з великою смиренністю просіть у своїй молитві пізнання її.

І що утвориться ваше серце або до чого воно схилиться, те й робіть, і це буде за Богом. Ті, хто має велику сміливість молитися про це, чують у собі більш виразне сповіщення і стають більш уважними до свого життя і нічого не роблять без божественного сповіщення.

І в усьому май міру та міркування.

Коли людина очистить свою душу, і буде зачатий у ньому Новий Адам, наш найсолодший Ісус, тоді серце не в силах стримати радість, і та невимовна насолода, що сходить у серці, радіє, і очі випромінюють найсолодші сльози, і вся людина стає як полум'я вогню від любові Ісусової. І розум стає весь – світло, і дивується, і дивується славі Божій.

Справжнє кохання не буває без підпорядкування. Як ти можеш надавати любов і слугувати, якщо не підкорився волі іншого? Будь-який рух справжнього кохання є послугою, і, отже, слухняні докладають подвійного зусилля. З одного боку, віра тому, хто дав доручення, а з іншого - любов, застосована в тому служінні, яке здійснюється.

Якщо благодать Божа не просвітить людину, скільки б ти не сказав слів, не буде користі... Але якщо тут же разом зі словами діє благодать, тоді в ту ж мить відбувається зміна відповідно до прагнення людини. З цього моменту змінюється його життя. Але це трапляється з тим, хто не зіпсував свій слух і не запекли своє сумління. Навпаки ті, хто чує добро, але не коряться і залишаються за своєї злої волі, хоча б ти їм говорив день і ніч, і показав усі мудрості батьків і чудеса перед їхніми очима створив би, вони не отримали б жодної користі. Але від зневіри вони бажають приходити... І говорити годинами, щоб убити час. Чому я зачиняю двері, щоб безмолвством і молитвою принести користь хоча б собі.

Старець Ієронім (Апостолідіс)
(о. Егіна) (1883-1966 рр.)

Зважайте на те, як проходить щодня. Своє майбутнє покладіть на Божий Промисел. Бог допоможе.

Не залишай молитви. Бійся недбальства і байдужості, коли ти молишся і відчуваєш розчулення, то весь день літатимеш, як на крилах.

Якщо серед 1000 сліпих людей є хоч один зрячий, він зможе всіх їх вивести на правильний шлях.

Коли твориш милостиню, не дивися на обличчя того, кому її даєш, чи гарна людина чи погана. Ти коли можеш, давай без дослідження. Милостиня згладжує безліч гріхів.

Прекрасні та корисні речі - скорбота та хвороба. Хворобу я вважаю за дар Божий. Багато хто пізнав Бога завдяки пережитій ними хворобі.

Афонський старець Данило (Димитріадіс)
(1846-1929 рр.)

Коли я згадую смерть, я зневажаю свою зарозумілість і осягаю, що ніщо. Я відчуваю, що багатство, честь і мрії про тлінне суєтні і марні, і лише смиренне пізнання самого себе. Любов до ближнього і подібне до цього можуть мені багато допомогти в годину мого результату.

Афонський старець Порфирій
(1906-1991 рр.)

Читай дуже багато, щоб Бог просвітив твій розум.

Ось ти перебуваєш у темній кімнаті і махаєш руками, щоб прогнати темряву, яка, звісно, ​​не йде. Але якщо ти відчиниш вікно і всередину увірветься світло, то темрява зникне. Те саме і з повчанням. Святе Письмо, житія святих і Святі Отці – це світло, яке проганяє душевну пітьму.

Нині люди зазнають невдач, бо шукають любові до себе. Правильно ж - не цікавитися, чи люблять тебе, але чи ти любиш сам Христа і людей. Тільки так сповнюється душа.

Старець Йоїл (Яннакопулос)
(Монастир св. Пророка Іллі в Каламах)
(1901-1966 рр.)

Якщо читатимеш Святих Отців, то побачиш, що з багатьох питань вони мають свої думки і іноді розбіжності... Але якщо є якесь питання, за яким у Батьків немає розбіжностей, то це питання подвигу. У цьому є соборна згода Отців. Всі вони оспівують піст, чування, добровільну бідність, озлоблення тіла і, загалом, добре життя... Батьки багато молилися, багато не спали, багато постили, любили злидні і простоту, ненавиділи мирське мудрування, боролися з помилками, зневажали життєвий спокій, тікали. від нагород, слави, почестей і дуже любили мучеництво.

Немає великого та малого гріха. Малий чи великий гріх – завжди гріх. Маленькі гріхи нам роблять більше зла, ніж один великий гріх, тому що маленькі гріхи проходять непоміченими, і ми не намагаємося їх виправити.

Старець Філофей (Зервакос)
(о. Парос) (1884-1980 рр.)

Ознака істинного покаяння - глибоке переживання, скорбота і скорбота серця, зітхання, молитви, пости, чування і сльози. Таке покаяння справжнє і істинне. Таке покаяння приносить користь, бо подає грішникові прощення і робить його другом Божим.

Справжнє тимчасове життя схоже на море, і ми, люди - на суденця. І як кораблі, що ходять морем, зустрічають не тільки штиль, а й сильні вітри, і грізні шторми, і небезпеки, так і ми, що подорожують морем причасного життя, часто зустрічаємо сильні вітри, великі бурі, інтриги, спокуси, немочі, скорботи , утруднення, гоніння та різні небезпеки. Але ми не повинні боятися. Ходімо мати хоробрість, мужність, віру. І якщо ми, як люди малодушні й маловірні, остерігаємось у небезпеці, то, як Петро, ​​покличемо до Христа, і Він простягне руку Свою і допоможе нам.

Віра приводить людину в страх. Який страх? На страх зробити гріх. У страх засмутити Бога. Хто боїться упокорюється, а смиренний має в собі Духа Святого.

Старець Єпіфаній (Феодоропулос)
(Афіни) (1930-1989 рр.)

Скорбота нас очищає. Справжня людина завжди у скорботі. На радість він змінюється, стає іншим. У скорботі він стає таким, яким він є насправді. І тоді, переважно, він наближається до Бога. Він відчуває своє безсилля. Часто, коли він у славі і радості, він думає про себе, що він «пуп землі», або, якщо хочете, центр всесвіту: «Я, і ніхто інший!» У стражданні та скорботі він почувається незначною мурашкою у всесвіті, повністю залежним, і шукає допомоги та підтримки. Всі ми, які пережили страждання, душевні чи тілесні, знаємо, що ніколи ми не молилися так, і за якістю, і за кількістю, як молилися ми на одрі хвороби або у випробуванні тяжкою душевною скорботою. Але коли ми маємо все, ми забуваємо і про молитву, і про піст, і про багато чого іншого. Тому Бог і припускає страждання.

Афонський старець Паїсій
(1924-1994 рр.)

Бог припускає спокуси, щоб скорботами і риданнями очистити від бруду і зробити невинною нашу душу, і щоб ми для свого спасіння були змушені вдаватися до Бога.

Мета читання – це виконання прочитаного самою людиною. Ми читаємо для заучування зовнішнього, а внутрішнього. Не для вправи мови, а для того, щоб зуміти отримати вогненну мову і переживати Божі таїнства. Навчання, набуття знань та отримання звання для вчення інших, без виконання всього самою людиною, не приносить йому жодної користі.

Про домашні обов'язки . Кожен у сім'ї має свої обов'язки. Чоловік містить сім'ю, а дружина має бути хранителькою будинку.

- Чи повинен чоловік допомагати дружині у домашніх справах?

- Я б інакше сформулював: чи може чоловік допомагати дружині у домашніх справах? Може. Але сказати "повинен" не можна. Адже що таке обов'язок? Це обов'язок. А ми вже казали, що кожен у сім'ї має свої обов'язки. Чоловік містить сім'ю, а дружина має бути хранителькою будинку.

Тобто домашні турботи в основному лежать все ж таки на її плечах. І змушувати чоловіка постійно підлогу мити, прати не можна. Я знаю, що чоловіки самі із задоволенням це роблять, якщо вони бачать, що дружині важко. Але коли їх примушують – для них це дуже сумно, все всередині противиться, бо це не є їхнім обов'язком. Деякі жінки похваляються: "Чоловік мій стирає, готує, прибирає...". Потрібно розуміти, що коли дружина починає поступово завойовувати авторитет і владу в сім'ї і чоловік відсувається на другі ролі - це шлях до розпаду сім'ї. Має бути авторитет чоловіка та батька. Це дуже важливо. Так само, як для чоловіка має бути авторитет Бога. Тому у виконанні домашніх обов'язків можна просити чоловіка про допомогу, але не можна наказувати. Можна приймати допомогу, але її не можна узаконювати.

- На кому з подружжя переважно лежить виховання дітей?

- У православній традиції дружина повинна бути все ж таки домашньою людиною, дітей виховувати. Це велика праця – вести будинок, господарство, і жінка зазвичай цим тільки й займалася. Через бідність, коли чоловік не в змозі став прогодувати сім'ю, дружині довелося працювати. Але навіть якщо у дружини буває зарплата вищою, ніж у чоловіка, вона має це забути. Традиційно весь уклад сімейного життя наголошував на авторитеті чоловіка, батька. Він сідав на головне місце за столом і доки не брав ложку, ніхто не починав обід. А зараз матуся несе тарілку синочку, доньці спочатку, потім уже про тата згадає. Дрібниці, але вони руйнують. Вони звеличують дітей, діти перестають слухатися батьків, авторитет дорослих втрачається. Мистецтво сімейного життя – це мистецтво мудрості. Смиренної мудрості. Якщо тато відпочиває - всі навшпиньки ходити повинні. Якщо мамі важко, тато повинен сказати: "Ну, діти, допоможемо". Це бачити потрібно, треба помічати одне одного, любити, поважати, жити турботою одне про одного. А коли бачиш лише себе, свою втому, свої бажання, то починаєш і шкодувати лише себе.

- Але що робити, якщо жінці все ж таки доводиться брати на себе обов'язки голови?

- Не брати! Гріх, коли чоловік віддає дружині владу в сім'ї, і такий самий гріх, коли вона бере. Тобі дають, а ти не бери: "Ні, дорогий, ти – глава сім'ї". Не говорити це треба, а побутом, ставленням підкреслювати чільну роль чоловіка.

- Як не брати? Сім'я буде злиденною. Може, так бути?

- Може. Погано те, що ми в порівнянні з іншими намагаємося жити. А треба задовольнятися тим, що маєш. Дружина годує сім'ю, але ж владу не треба брати. Чоловік у неї безробітний, не може заробити, але його все одно слід садити на перше місце, зберігати шанобливе ставлення, показувати, що він головний у сім'ї. Адже влада не в тому, хто більше грошей приносить, а в ієрархії перед Богом.

- Буває так, що жінка-керівник не наголошує в сім'ї свого керівного становища, а чоловік все одно болісно переживає це.

- Наголошує, на жаль. Це вона думає, що не наголошує. Внутрішній стан дуже інерційний. Коли людина приходить із роботи, де була керівником, перейти на сімейне життя буває важко. Це відбувається, коли ми починаємо ставитися до роботи як до головного в житті, але ж робота - це послух і пишатися особливо нічим. Є внутрішньосімейний послух, і є соціальний. І до кожного треба ставитись відповідально, але не робити з нього культу. На жаль, послушники з нас погані. У цьому вся справа.

Про сварки. Треба розуміти, що близький виявляє неміч. І намагатись приводу не подавати йому.

- Чому кажуть: "Мили лаються - тільки тішаться"? - це безпечно?

- Не сваряться, а лаються, тобто бурчать. Могли б посваритися, але впокорили себе до того, що тільки бурчать. Зуміли в собі погасити вогонь дратівливості, сварки, коли міг конфлікт виникнути. Але коли лаються – вже не тішаться. А зі світла один одного зживають. Коли людина гасить у собі вогонь, це дає втіху та радість, що вдалося не довести справу до конфлікту. Тоді тішаться, звісно.

Про звичайні розбіжності між подружжям старець сказав:

"Подружжя повинно мати одного і того ж духівника. Щоб два дерев'янка ідеально підходилидруг до друга, їх потрібно стругатиодним рубанком". І вдруге він сказав:"Подружжя повинні мати духовника, бо без арбітра немає змагань " .З книги священика Діонісія Тациса "Архондарик просто неба", М., 1998.

- Що робити, якщо чоловік чи дружина починають на людях висміювати слабкості чоловіка, говорити колкі, неприємні речі?

- Святі отці кажуть, що про внутрішні сімейні проблеми нікому жодного слова не слід розповідати. Не те що насміхатися один з одного, але навіть ділитися не треба ні з ким. Якщо відкриваєш таємниці сімейного життя перед іншими людьми - владу над своїм сімейним життям даєш. А люди не всі порядні. У жодному разі не слід ні хвалитися, ні радіти, ні своїми прикростями ділитися. Це внутрішнє, дуже таємниче життя, його треба берегти. Людина може в сім'ї і слабкість проявити, але саме в сім'ї її виявив, він сподівався, що близькі її зрозуміють. Він, можливо, в іншій ситуації не виявив би її, а тут не стримався, свою неміч показав, але не тому, що відіграється на близьких, а тому, що вірить їм. Чоловік дружині відкриває свою душу, бо довіряє, як на сповіді довіряють священикові, і коли відбувається порушення таємниці, це дуже близько до розголошення сповіді. Сумно, коли починають один з одного насміхатися, розповідати таємниці, принижувати. Це говорить про порочність тієї людини, яка дозволяє собі так чинити, про відсутність мудрості.

- Що ж другої людини в такій ситуації робити?

- Спробувати навчити чоловіка і терпіти. І намагатися приводу не подавати йому для глузувань.

Так ось, це я кажу тобі і всім: ніколи не прагнете виправляти один одного гнівом, бо спокуса спокуси не усуває, але смиренністю та щирою любов'ю. Якщо бачиш, що попереду йде гнів, відклади на якийсь час виправлення. І коли побачиш, що гнів пройшов, і прийшов мир, і безпристрасно працює міркування, тоді кажи корисне.

Сестра моя кохана, радуйся в Господі. Сьогодні я отримав повне кохання та благоговіння твій лист. І, вдягнувши руки, з теплою душею і гарячою любов'ю таємними голосами смиренного мого серця молився Господу: "Почуй, - кажу, - солодка Любов, Ісусе мій Спаситель, Світло вище від усякого світла, від безпочаткового Батька Батька, Ведення і Істина, моя Надія і Втіха, моя Фортеця і Сила, моя Любов і Просвітництво, почуй і пішли моїй сестрі світло Божественного Твоєї втіхи, і розбий засуви і запори темної та зболілої її душі, і осяянням Твого сяйва утіш її серце, щоб зменшилися її скорботи та постійні хвилі. Їй, солодкий мій Христос, Світло,що просвічує утробу і серце, душу і тіло, нерви і кістки, розум і розум, і всякий склад нашого селища, почуй мене, що молиться за мою сестру, скорботну і знесилену".

Це і багато іншого, моєї любові до тебе вірні знаки, моєму Владиці виголошую. Оскільки не забуваю, поминаючи тебе, про твої багато і незліченні з дитинства муки. І через них я ще більше люблю тебе. І з усіх мною коханих, тобі віддаю найбільше любові, бо мої первістки любові твоєї суть.

Одне я прошу тебе зробити для мене, на відплату такої моєї любові до тебе, - трохи додати терпіння. І вірю Ісусові, що нас полюбив, що всі твої прохання Він виконає з прибавкою. І мир душевний здобудеш, і спокій, і все, що на користь бідній нашій душі, тобі Господь подарує. Ти тільки проси зі сльозами, щоб відбулася, як знає Господь, Його свята воля, а не твоя.

Якось пізнала, що згрішила Господу? Чи не додай більше виразок до рани. А якщо як людина знову впадеш, не журися, не зневіряйся в собі. Бо як не простить нас людинолюбний Господь, який сказав Петру прощати винного сімдесят разів на сім?

Дозволь своєму чоловікові робити так, як хоче. Скажи, що ти це дала на милостиню, і те, що мала дати іншому, не давай туди. Не роби нового благодіяння іншому, цього достатньо. Залиш власну волю, щоб знайти світ душевний. Бо воля людини стала мідною стіною, яка перешкоджає її

просвіті від Бога і світу.

Дивись на приклад солодкого Ісуса, Який став слухняним Своєму Безначальному Батькові до смерті хрещеної. Зрадив тіло бичування, щоки - завушенням і Своє обличчя не відвернув від обплювань. Бачиш, сестро моя, яку любов показав нам благодатний Господь! Отже, нехай залишимо і ми власну нашу волю, нехай залишимо і тим, хто провиниться перед нами. І тоді з відвагою ми скажемо: "І залиши намборги наша, як і ми залишаємо боржником нашим”.

Бо всі ми люди з праху народжені, і всі грішимо. Глина ми, і немає у нас ведення. Глина у глини краде. Глина глину ображає. Глина на глину обмовляє. Глина над глиною підноситься. Глина глину збагачує. Глина над глиною керує. Глина б'є глину. Глина глину ув'язнює. І взагалі, глина перед глиною уявляє себе мудріше, сильніше, багатше, благородніше, чесніше, збагачуючись божевіллям і незнанням власного єства: звідки і де виявився, як народився, яке призначення, де закінчується, що після цього.

Так ось, все це поглинуло забуття і незнання і виник хаос безпочуття, тому, що не покаялися, тужимо тут і в іншому житті. І тому той, хто бачить краще і хто трохи освіченіший, повинен прощати і співчувати одностайному і єдинострасному ближньому своєму братові.

Ах, дитино моя! Людина ніколи не буває зовсім поганою. У нього є і добрий, і поганий. Так що, згадуючи його добре, бажаєш йому добра, співпереживаєш, болить твоя душа і просиш про нього Бога. А в поганому винен не він, а ворог наш диявол. З книги старця Йосипа Афонського "Виклад чернечого досвіду", Троїце-Сергієва лавра, 1998.

- Чи можна розуміти "повну свободу" у шлюбі як можливість подружжю мати окремі один від одного внесімейні інтереси, свої компанії? Як взагалі ставитися до друзів чоловіка чи дружини, які збереглися з часів холостяцького життя та не стали друзями сім'ї?

- У сімейному житті не означає, що подружжя одне на одного має дивитися, воно має дивитися разом в одному напрямку. Суть сімейного життя в цьому. Загальні інтереси, спільна благодать – ось що поєднує. Тому треба навчитися заради кохання, заради сім'ї чимось жертвувати. Якщо ти від малого не можеш відмовитися заради чоловіка, заради дітей, це дуже тривожно. Коли людина нічого не хоче змінювати у своєму житті і повну свободу дає собі та іншим - це не шлях зміцнення сім'ї. Це ігри до неї.

Жертовність не означає, що людина не має свободи у сім'ї. Послух саме забезпечує збереження свободи.

- Коли дружині здається, що чоловік її не любить, що він не уважний до неї, як зробити, щоб чоловік був уважнішим?

- Кохання - це жертовність стосовно сім'ї. Можна й слів про кохання не вимовляти, але жити так, що всім очевидно, як подружжя любить, піклуються один про одного. А коли вимагають словесних підтверджень – це вже гра починається, елемент заздрощів, що в нас не як у людей. Але у нас насправді все інакше.

Звісно, ​​хочеться уваги. Дружині приємно, коли квіти приносять, а й чоловікові приємно, коли стіл накритий. Один одного радувати дрібницями треба. Але ми відвикаємо це робити. Ми очерствели вже, видобуваючи хліб насущний, і не думаємо про те, що все ж таки сім'ю робить щасливою не те, що ти одягнув, взув усіх з ніг до голови... Сім'ю роблять щасливою ці дрібниці. Не всі вміють такі маленькі свята влаштовувати одне одному. Тут уже треба упокоритися, розуміючи, що "він у мене такий" або "вона у мене така". В інших подружжя уважне, зате у наших є інші переваги. Завжди один в одному треба бачити переваги. А недоліків у всіх вистачає.

Домашня війна буває за гріхи.

Звідки джерело гріха, звідти і бич покарання. Давид увів у дім свою чужу агню, вбивши її пастиря, і ягня з власного дому його стало бодати свого пастиря; він вніс війну до чужого дому, і з власного дому його повстала проти нього війна. Проти Давида повстав син його за умертвіння Урії та прийняття дружини його.

І нині багато хто веде війну в будинках своїх: один зустрічає війну від дружини, інший осідає сином, інший зазнає неприємностей від брата, інший від слуги - і кожен мучиться, прикро, бореться, заподіює війну і вражається війною; але ніхто не думає, міркуючи сам у собі, що, якби він не посіяв гріхів, то не зросли б у домі його тернини і дзиги, - якби не підклав іскор гріховних, то не спалахнув би дім його. А що лиха є плодами гріхів і що виконавцями покарання грішникові Бог призначає домашніх його, про це свідчить Божественне Писання, якого немає достовірнішого. З тобою веде війну дружина, при вході твоїм зустрічає тебе, як дикий звір, викривляє свій мову, як меч? Прикро, що помічниця стала противницею; але досліди самого себе, чи не думав ти в юності чогось проти якоїсь жінки, і ось образа жінки помщається жінкою, і чужу рану лікує власна дружина твоя. Хоча діюча не знає цього, але знає лікар – Бог. А що зла дружина є бич за гріх, про це свідчить Божественне Письмо; воно говорить, що зла жінка дається грішному чоловікові (Сир. 26, 3, 9). І що напади від дітей є також покарання за гріхи, тому свідок Давид, гнаний сином своїм Авесаломом за беззаконний зв'язок. І що брати ворогують проти братів також за гріхи, свідчить Книга Суддів. Коли брати нападають на тебе, то не так нарікай на них, як дивися на самого себе і ретельно досліджуй, за які гріхи брати стали твоїми ворогами.

Але що я говорю про домашні лиха, якщо й саме тіло наше, яке найближче і люб'язніше нам, іноді ворогує проти нас, коли ми грішимо, помщаючи нам гарячками та іншими хворобами і стражданнями, - якщо й раболіпне тіло карає володарюю душу, коли вона грішить не тому, щоб воно хотіло цього, але тому, що робити так заповідано йому. Про цесвідчить Христос, Який сказав зціленому розслабленому: "Це здоровий єси: кому не грішай, нехай не гірше що буде" (Ів. 5, 14). Отже, дізнавшись, браття, що війни від домашніх, рідних і рабів, і хвороби тілесні здебільшого бувають за гріхи, винищуватимемо джерело злих - гріх.

"Якщо у святих отця нашого Іоанна, архієпископа Костянтина граду, Золотоустого обрані твори. Збори повчань у двох томах", Троїце-Сергієва лавра, 1993.

- Що робити, якщо чоловік жорстокий?

- В одній із православних книг я прочитав таку історію, що чоловік часто приходив додому п'яний та бив дружину. Біл-бив... А дружина все змирялася. Він зрештою її так побив, що вона померла. І коли її привезли на цвинтар, закопали в могилку, він, стоячи перед хрестом, зрозумів, що накоїв. Заплакав і з цієї могили не сходив кілька років. Потім зовсім змінив своє життя. Виходить, що дружина своєю смиренністю його врятувала. Своїм упокоренням вона його з глибини гріховної дістала і сама мученицький вінець отримала. Це, звісно, ​​дуже високий подвиг.

Треба розуміти, що все ж таки пожежу слід гасити не бензином і не гасом. Не можна дратувати. А то виходить, що чоловік розлютиться, а дружина ще більше олії у вогонь підливає. Потрібно себе змусити потерпіти, упокоритися, тому що у зла є одна особливість: воно вимагає підживлення. Людина, коли дратується, бажає інших вивести з себе, заразити своєю злістю. Якщо хуліган вдарить людину, вона чекає, коли їй здачу дадуть. І вже починає битися з повною підставою. Якщо сказав лайливе слово - чекає того ж у відповідь. А якщо не отримує, він далі не знає, що робити. Потрібно навчитися цю пожежу гасити. А гасить смиренність, терпіння. Потім, коли все заспокоїться, можна сказати, але тільки не роздратовано. І молитися про пом'якшення злих сердець перед "Семістрельною"" іконою Божої Матері, святим, які є покровителями сімейного життя; якщо чоловік страждає на порок пияцтва - мученика Онифатія, Божої Матері перед Її іконою "Неупиваемая Чаша".

І, звичайно, треба бути розумним, коли одружуєшся. Людина ні з того ні з сього не стає алкоголіком, не стає жорстокою. Якщо ти бачиш такі прояви і все ж таки йдеш під вінець, повинна розуміти, який хрест на себе береш. А якщо вже береш, то терпи, неси, упокорюйся. Ти свій вибір зробила.

- Як привести невіруючого чоловіка до Церкви, як заронити насіння віри в його серці? І що робити, якщо він проти того, щоб дружина молилася, ходила до храму, дотримувалася посту?

- Коли в процесі сімейного життя один із подружжя стає віруючим, нерідко він дуже різко змінює своє життя і починає всіх у будинку дошкуляти, забуваючи, що сам до цього життя багато років йшов. Тому треба й близьким дати якийсь час, щоб вони пройшли цей шлях. Ми не повинні примушувати, вчити, ми повинні самі жити цим чистим життям, щоб близькі переконалися: з вірою я стаю кращим - добрішим, терплячим, працьовитим. Змусити вірити та любити неможливо. А бачачи наше життя, і близькі забажають нам наслідувати. Ось це єдиний шлях звернення сім'ї до віри. І, звичайно, треба молитися, щоб Господь привів близьких до віри. Все з любов'ю має бути, з повагою, дотриманням свободи кожного в сім'ї.

- Що робити, якщо один із подружжя не має рації і не має наміру визнати цього, а наполягає, щоб було так, як він хоче?

- Мудрий поступається. Можна поступитися на якийсь час, щоб погасити конфлікт. Як то кажуть, ранок вечора мудріший. Зло розсипається від часу, а добро терпить, бо воно на вічності ґрунтується.

- Часто бояться, що інша поступливість прийме за слабкість.

- Поступатися треба благородно. Коли дорослий поступається дитині - адже це не сприймається як слабкість. Треба розуміти, що можна поступитися не за слабкістю, а за мудрістю.

- Як ужитися з дратівливими вадами чоловіка?

- Потрібно з собою ужитися, зі своїми вадами боротися. Якщо чиїсь недоліки мене дратують, то мене треба лікувати. Дратівливість, невитриманість – це мій гріх. Я повинен у цьому каятися, церковні обряди на допомогу закликати. Якщо уважно стежити за своїм внутрішнім станом, то ці недоліки, які так дратують в інших, виявиш і в собі.

- Чи можна узагальнено сказати, від чого всі проблеми в сім'ї?

- Через відсутність смирення, всі проблеми. Ми всі не хочемо упокорюватися: чоловіки - перед Богом, дружини - перед чоловіками, діти - перед батьками. Щойно кожен стане на своє місце, всі проблеми в сім'ї почнуть зникати.

Дається взнаки ще й прагнення порівняти своє сімейне життя з життям інших сімей, коли виникає заздрість. З одного боку, ми розуміємо, що Бог дав нам індивідуальність, неповторність, що ми один на одного не схожі і наші сім'ї не схожі, але чомусь ми хочемо жити, як усі. А жити, як усі, неможливо, бо ми всі є різні. Бог комусь дав більше благополуччя, комусь менше, і треба змирятися з цими обставинами, вчитися радіти з того, щоє. Якщо людина дякує і радіє тому, що в неї є, вона завжди багата. Я бачив людей, які мають величезний матеріальний достаток, з психологією жебраків. Вони весь час плачуть, їм не вистачає. А є такі, що можуть віддати останнє, як євангельська вдова, яка поклала дві лепти, і гідно живуть. За все дякувати – це шлях до багатства, бо багатство – це вміння погоджуватися з обставинами свого життя та вміння жити за коштами. Ми іноді заздримо і навіть не підозрюємо, що як тільки сім'я стає благополучною, вона найчастіше розпадається. Жили у злиднях - у світі, у коханні, раптом все змінилося, чоловік уже соромиться дружину, змінює її, змінює родину. Мало людей, які можуть гідно пройти випробування владою, грошима.

Тому Господь тому, хто може, дає. А коли люди самі намагаються взяти бажане, це часто обертається їм на шкоду.

Коли я хворіла, то засмучувалася на дітей, що вони мені не допомагають. Приїжджаю до батька та питаю: як бути?

Коли втомишся, то перехрестись і скажи: "Роблю заради Христа", - і Христос тобі допоможе.

Так я і стала чинити. Зникли мої образи, і втоми не стало. Як тільки, відчую, що дратуюсь, прошу передкарткою батька:

Батько, допоможіть, знову дратую. Приїжджаю до нього, вінкаже:

Ось ти все пишеш мені: "Роздратуюсь, допоможіть" (а я і не писала). - У руці у батька іконочка Божої Матері "Неопалена Купина", він дає її мені і каже: "Вона допомагає не тільки від пожежі вдома, а й від пожежі душі. Молись їй".

Почала я молитися Божій Матері перед цією іконою. Мені стало легко, я перестала дратуватися.

Посварилися ми з дочкою. А в цей час у батька була одна з наших дітей. Відправляючи її додому, він передав для нас духи "Троянда" ікаже:

Там у Н. з Р. спалах. Ух яка! – І руками показав, як. - Нехай вони подушаться цими духами, а Г. скажи, щоб вона так більше не чинила.

Після другого спалаху батько надсилає нам трояндову олію. Я серйозно звернула увагу на свою запальність і почала стримуватися, навіть сердитого вигляду не показувала дочки, згадуючи батюшки слова: "Упокоряйся перед дітьми, адже ти пануєш над ними".

Батько мені сказав, щоб я читала акафіст Божої Матері, а який не сказав. За жеребом я почала читати акафіст Охтирської Божої Матері, ікону якої отримала від нього як першаблагословення.

І дочка моя почала змінюватися. Через деякий час вона мені зізналася:

Якби ти, мамо, чинила зі мною грубо, ти втратила б мене назавжди.

Бачачи, як страждають від гріха дратівливості, гніву, батько говорив: "У деяких буває такий гнів, така дратівливість, як на морі хвилі б'ють, піднімаються, шумлять. Але якщо нас лають, це не так страшно, аби ми так не чинили, не гнівалися самі. Уявіть, як важко буває розгніваній людині, адже в неї пекло в душі. Його треба: пошкодувати, помолитися за нього".

Ми жили з чоловіком удвох, але миру та тиші в будинку не було. Я чоловікові не поступалася, а він у свою чергу доводив свою правоту, і так довго тривало.

Нарешті мені все це набридло, і я вирішила поводитися по-іншому. Чоловік мені скаже образливе слово, відчуваю, що починаю дратуватись, - беру Псалтир і починаю читати. Чоловік трохи пошумить, потім замовкне. І так мало-помалу в нас у будинку оселі тиша і спокій.

Прийшла я в храм, повз проходить отець, зупинився біля мене і каже: "От давно б так!".

Батько Сава радив: "Якщо маєте до когось неприязнь, намагайтеся переламати, перемогти себе. Моліться так: "Врятуй, Господи, раба Твого (ім'я), і святими його молитвами помилуй мене, грішного, і помири серце моє". надавайте нелюбимій людині знаки уваги, намагайтеся послужити їй, і Господь, бачачи ваш добрий намір, вирве з серця неприязнь і наповнить її святою любов'ю, даремні молитви і подвиги людини, якщо він живить у серці злість на ближнього свого, Господь не відпускає таким гріхів на сповіді". І ще казав: "Коли відчуваєте, що гнів опанував вами, скажіть про себе: "Господи, помилуй", - а потім п'ять разів, вдихніть: "Господи", - видихніть: "Помилуй". І гнів пройде, настануть мир і тиша .

З книги "Життєпис старця схіїгумена Сави. З любов'ю про Господа, ваш Д.О.С.", М., 1998.

- Якщо сімейні стосунки довгий час будувалися неправильно, але хтось із подружжя чи обоє прозріли, побачили, що всі в сім'ї поставлено з ніг на голову, як змінити звичний спосіб життя, що склався вже? З чого почати?

- Молитися треба. А Господь розпорядиться. Коли починаєш упокорюватися перед промисловою волею Бога, Який іноді й попускає випробування для того, щоб врятувати душу людини, – ось це і є початком спасіння.

У цій статті Ви знайдете поради оптинських старців для християн, які живуть у світі. Для зручності ми структурували їх за пунктами.

• Намагайся більше слухати себе, а не розбирати справи, вчинки та звернення до тебе інших, якщо ж ти не бачиш у них кохання, то це тому, що ти сам у собі кохання не маєш.
• Де смиренність, там і простота, а ця Божа галузь не відчуває долі Божих.
• Бог не зневажає молитви, але бажання їх іноді не виконує тільки для того, щоб за Божественним Своєму наміром влаштувати все краще. Що було б, якби Бог – Всеведець – цілком виконував наші бажання? Я думаю, хоч не стверджую, що всі земнородні загинули.
• Ті, хто живе без уваги до самих себе, ніколи не удостоїться відвідування благодаті.
• Коли не маєте спокою - знайте, що не маєте у собі смирення. Це Господь явив такими словами, які водночас показують, де шукати спокою. Він сказав: Навчіться від Мене, бо лагідний є й смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим (Мт. 11, 29).

• Якщо кому коли милування якесь зробите - то помиловані будете.
• Якщо постраждете з страждаючим (невелико, здається, це) - з мученики рахуєтеся.
• Якщо вибачте того, хто скривдить, і за це не тільки всі ваші гріхи простяться, але й донькою Отця Небесного буваєш.
• Якщо помолишся від серця за спасіння, хоч і мало, спасешся.
• Якщо докориш собі, звинуватиш і засудиш себе перед Богом за гріхи, які відчувають совістю, і за те виправдана будеш.
• Якщо сповідуєш гріхи свої перед Богом, за це вам прощення та винагорода.
• Якщо пожуришся за гріхи або зворушишся, або розплакаєшся, або зітхнеш, то зітхання твоє не приховується від Нього: “Не тоїться від Нього,— говорить св. Симеон,- крапля слізна, нижче краплі частина якась”. А св. Золотоуст каже: “Якщо поскаржишся на точку про гріси, то прийме Він у провину твого спасіння”.
• Повіряй себе щодня: що ти посіяв на рахунок майбутнього століття, пшеницю чи терня? Випробувавши себе, розташуйся до виправлення кращого наступного дня і таким чином все життя проводи. Якщо погано проведено був справжній день, так що ти ні молитви порядно Богу не приніс, ні скрушився серцем ні одного разу, ні змирився в думці, ні милостині чи милостиню нікому не зробив, ні пробачив винного, ні терпів образи, а навпаки, не утримався. від гніву, не утримався в словах, їжі, пиття, або в нечистих думках розум свій занурював, все це розглянувши по совісті, осуди себе і покладися на наступний день бути уважнішими на добре і обережнішими на зло.

• На запитання ваше, в чому полягає щасливе життя, чи в блиску, чи славі, і в багатстві, чи в тихому, мирному, сімейному житті, скажу, що я згоден з останнім, та ще додам: життя, яке проходить з недолугою совістю і зі смиренністю, доставляє мир. спокій та справжнє щастя. А багатство, честь, слава і висока гідність нерідко є причиною багатьох гріхів, і ненадійне це щастя.
• Люди здебільшого бажають і шукають благоденства в цьому житті, а скорбот намагаються уникати. І здається, що це дуже добре і приємно, але повсякденне благоденство та щастя людині шкодить. Він впадає в різні пристрасті і гріхи і прогнівляє Господа, а ті, хто проходить скорботне життя, більш наближаються до Господа і зручніше отримують спасіння, тому Господь втішне життя назвав просторим шляхом: широкі ворота і просторий шлях вводять у згубу і багато суть ходять їм(Мф. 7, 13), а скорботне життя назвав: вузький шлях і тісні брами вводять в живіт вічний, і мало їх є, що знаходять його(Мф. 7, 14). Отож, по любові своїй до нас Господь, провидячи могутню користь, хто того вартий, багатьох зводить з просторого шляху, а постачає на вузький і сумний шлях, щоб терпінням хвороб і скорбот влаштувати їх спасіння і дарувати життя вічне.
• …Вам хочеться не тільки бути гарною і нічого не мати поганого, а й бачити себе такою. Бажання похвальне, а щоб бачити свої добрі риси, це вже є їжа самолюбству. Та хоч би ми все поведене створили - всі повинні вважати себе неключними рабами, а ми, і в усьому були несправні, не маємо в думках себе такими, а тому й соромимося замість того, щоб змиритися. Тому нам Бог і не подає сили до виконання, щоб ми не підносилися, а упокорювалися і набули б запоруки смирення. І коли воно буде в нас, то й чесноти будуть у нас тверді, і воно не дозволить нам підноситись.
• Ми, недоумкуваті, думаючи влаштувати свій стан, сумуємо, метушимося, позбавляємо себе спокою, виконуємо залишення обов'язку віри за суєтами, щоб залишити дітям добрий маєток. Але чи знаємо ми, чи послужить воно їм на користь? Чи не бачимо дітей, що залишилися з багатством, але безглуздому синові не в допомогу багатство - і воно тільки послужило їм приводом для худої моральності. Треба дбати про те, щоб залишити дітям добрий приклад свого життя і виховати їх у страху Божому і в заповідях Його, це їхнє головне багатство. Коли шукатимемо Царства Божого і правди Його, то cue тутешнє і потрібне вся нам додадуться(Мф. 6, 33). Ви скажете: не можна цього зробити; нині світло вимагає не цього, а іншого! Добре; але ви народили дітей для світла, а не для майбутнього життя? Втішайте себе словом Божим: коли мир вас ненавидить, ведіть, бо Мене раніше вас зненавидів(Ін. 15, 18), а мудрість тілесна - ворожнеча на Бога: Закону Божому не підкоряється, бо нижче може(Рим. 8, 7). Не бажайте бути дітям вашим від славних світу, але щоб були добрі люди, покірні діти, а коли Бог влаштує, - добрі подружжя, ніжні батьки, опікувані підвладними, любовні до всіх і до ворогів поблажливі.
• …Ви маєте бажання наблизити себе до Бога і отримати спасіння. У цьому полягає весь обов'язок кожного християнина, але це здійснюється через виконання заповідей Божих, які перебувають у любові до Бога і ближнього і простягаються до закоханості ворогів. Читайте Євангеліє, там знайдете шлях, істину і живіт, зберігайте Православну віру і устави Святої Церкви, навчайтеся в писаннях церковних пастирів і вчителів і розумійте своє життя за їхніми вченнями. Але одні правила молитовні не можуть нам принести користі… раджу намагатися скільки можна звертати вашу увагу на справи любові до ближніх: стосовно вашої матінки, дружини та дітей, дбаючи про виховання їх у Православній вірі та доброї моральності до підлеглих вам людей і до всіх ближнім. Св. Апостол Павло, обчислюючи різні види чеснот і подвигів самовідданості, каже: «Якщо створю це і це, любові ж не їм, жодна користь є».

• Багато художників зображують на іконах Христа, але рідкісні ловлять подібність. Так, християни суть одухотворені образи Христові, і хто з них лагідний є, смиренний серцем і слухняний, той найбільше схожий на Христа.
• Нарікання на Бога слід остерігатися і боятися як смерті, бо Господь Бог. по великому милосерді Своєму. всі гріхи наші довготерпеливо терпить, але нарікання нашого не виносить милосердя Його.
• Обітниць і правил на себе не накладайте жодних без схвалення отця духовного, з порадою якого один уклін принесе вам більше користі, ніж тисяча своєрідних поклонів.
• Фарисей більше нашого і молився, і постив, але без смирення вся праця його була ніщо, а тому ревнуйте найбільш митникову смиренність, яка зазвичай народжується від слухняності, і тяжіє вам.
• У всякому горі: і в хворобі, і в убогості, і в тісноті, і в подиві, і в усіх неприємностях - краще менше думати і розмовляти з собою, а частіше з молитвою, хоч короткою, звертатися до Христа Бога і Пречистої Його Матері. , через що і дух гіркого зневіри відбіжить, і серце здійсниться надія на Бога і радості.
• Лагідність і смирення серця – такі чесноти, без яких не тільки Царства Небесного досліджувати, але ні щасливим бути на землі, ні душевного спокою відчувати у собі неможливо.
• Вчитимемося подумки за все докоряти і засуджуватимемо, а не інших, бо чим смиренніші, тим прибутковіші; бо смиренних любить Бог і благодать Свою на них виливає.
• Яке б не спіткало тебе, яка б не сталася тобі неприємність, ти скажи: “Стерплю це я для Ісуса Христа!”. Тільки скажи це, і тобі буде легше. Бо ім'я Ісуса Христа сильне. При ньому всі неприємності вщухають, біси зникають. Вщухає і твоя роздратування, заспокоїться і твоя малодушність, коли ти будеш повторювати найсолодше ім'я Його. Господи, дай мені бачити мої гріхи; Господи, дай мені терпіння, великодушність і лагідність.

• Не соромся оголювати твої струпи духовному наставнику і будь готовий прийняти від нього за гріхи свої та посоромлення, щоб через нього уникнути вічного сорому.
• Церква є для нас земним небом, де Сам Бог невидимо присутній і наглядає майбутніх, тому в церкві має стояти чинно, з великим благоговінням. Любитимемо Церкву і будемо до неї старанними; вона нам радість і втіха в скорботах і радощах.
• В підбадьорення скорботних старець часто говорив: Коли Господь, по нас, хто на нас?(Рим. 8, 31).
• Кожну справу слід починати з покликанням на допомогу імені Божого.
• Часто говорив старець про зберігання совісті, про уважне спостереження за своїми думками, діями та словами, і про покаяння в них.
• Навчав недуги і недоліки підлеглих нести добродушно. "Зауваження роби, - наставляв старець, - не даючи їжі власному самолюбству, міркуючи, чи міг би ти сам понести те, що вимагаєш від іншого".
• Якщо відчуваєш, що гнів огорнув тебе. зберігай мовчання і доти не говори нічого, поки невпинною молитвою і самодокоренням не вгамується твоє серце.
• Корисніше для душі усвідомлювати себе у всьому винним і останнім з усіх, ніж вдаватися до самовиправдання, що походить від гордості, а гордим Бог противиться, а смиренним дає благодать.
• Часто старець наводив вислів апостола: “Істинна любов не дратується, не мислить зла, ніколи відпадає”.

• Якщо залишимо свої бажання і розуміння і намагаємося виконати бажання і розуміння Божого, то в будь-якому місці і в будь-якому стані спасемося. А якщо триматимемося своїх хотінь і розуміння, то ніяке місце, ніякий стан нам не допоможе. Єва і в раю переступила заповідь Божу, а Юді злощасному життя при самому Спасителі не принесла жодної користі. Скрізь потрібне терпіння і примус до благочестивого життя, як читаємо у Святому Євангелії.
• … Даремно будемо звинувачувати, що нібито ті, хто живе з нами і оточуючі нас заважають і перешкоджають нашому спасінню чи досконалості духовній… незадовільність наша душевна і духовна походять від нас самих, від нашої немистецтва та від неправильно складеної думки, з якою ніяк не хочемо розлучитися. А воно й наводить на нас і збентеження, і сумнів, і різне здивування; а все це нас нудить і обтяжує, і приводить у безрадісний стан. Добре було б, якби ми могли зрозуміти просте святоотцівське слово: Якщо змиримося, то на кожному місці знайдеш спокій, не обходячи розумом багато інших місць, на яких може бути з нами те саме, якщо не гірше.
• Головним засобом для спасіння є перетерпіння різноманітних скорбот, кому які придатні, за сказаним у “Діяннях апостольських”: “Багато скорбот личить нам внести в Царство Небесне”…
• Той, хто хоче врятуватися, повинен пам'ятати і не забувати апостольську заповідь: “одно одного тяготи носите, і так виконайте Закон Христів”. Багато інших заповідей, але за жодного такого додавання немає, тобто “так виконайте Закон Христів”. Велике значення має ця заповідь, і насамперед має піклуватися про виконання цієї.
• …Багато хто бажає доброго духовного життя в найпростішій формі, але тільки не багато і рідкісних насправді виконує добре своє побажання - саме ті, які твердо дотримуються слів Святого Письма, що “багатьма скорботами личить нам внести в Царство Небесне”, і, закликаючи допомога Божу, намагаються покірно переносити скорботи і хвороби, що їх осягають, і різні незручності, містить завжди в пам'яті слова Самого Господа: «аще хощі внести в живіт, дотримуйся заповідей».
• А головні заповіді Господні: Не судіть, і не судять вам; не засуджуйте, нехай не будете осуджені; відпускайте та відпуститься вам”. Крім цього, охочі врятуватися завжди повинні містити в пам'яті слова преподобного Петра Дамаскіна, що творіння відбувається між страхом та надією.
• Справа спасіння нашого вимагає на будь-якому місці, де б людина не жила, виконання заповідей Божих та покори Божій волі. Цим тільки здобувається світ душевний, а не чим іншим, як сказано в псалмах: “Мир, що багато хто любить закон Твій, і нема їм спокуси”. А ти все шукаєш світу внутрішнього та заспокоєння душевного від зовнішніх обставин. Все здається тобі, що ти не на тому місці живеш, не з тими людьми оселилася, що сама не так розпорядилася і що інші ніби не так діяли. У Святому Письмі сказано: “на кожному місці владарювання Його”, тобто Боже, і що для Бога дорожче за всі речі цілого світу спасіння однієї християнської душі.
• Господь готовий допомагати людині в придбанні смирення, як і в усьому доброму, але потрібно, щоб і сама людина дбала про себе. Сказано у св. батьків: "дай кров і прийми дух". Це означає - попрацюй до пролиття крові і отримаєш духовний дар. А ти обдарувань духовних шукаєш і просиш, а кров тобі проливати шкода, тобто все хочеться тобі, щоб тебе ніхто не чіпав, не турбував. Та за спокійного життя хіба можна придбати смирення? Адже смирення полягає в тому, коли людина бачить себе найгіршою, не тільки людей, а й безсловесних тварин і навіть самих духів злості. І ось, коли люди турбують тебе, ти бачиш, що не терпиш цього і гніваєшся на людей, то мимоволі будеш себе вважати поганою... Якщо при цьому будеш за погано своє жалкувати і докоряти собі в несправності, і щиро каятися в цьому перед Богом і духовним отцем, то ось ти вже й на шляху смирення... А якби ніхто тебе не чіпав, і ти залишалася б у спокої, як би ти могла усвідомити свою худість? Як могла б побачити свої пороки?.. Якщо намагаються принизити - отже, хочуть упокорити тебе; а ти сама просиш у Бога смирення. Навіщо ж після цього тужити на людей?
• На запитання: “Як собі слухати, з чого починати?”, була така відповідь: “Треба спочатку записувати: як у церкву ходиш, як стоїш, як дивишся, як пишаєшся, як марнославишся, як сердишся та інше”.
• Хто має погане серце, не повинен зневірятися, тому що з Божою допомогою людина може виправити своє серце. Потрібно тільки уважно стежити за собою і не втрачати нагоди бути корисним ближнім, часто відкриватися старцеві та творити посильну милостиню. Цього, звичайно, не можна зробити раптом, але Господь довго терпить. Він тоді тільки припиняє життя людини, коли бачить її готовою до переходу у вічність або коли не бачить жодної надії на її виправлення.
• Учачи, що у духовному житті не можна нехтувати і незначними обставинами, старець іноді говорив: “Від грішової свічки Москва згоріла”.
• Щодо засудження та зауваження чужих гріхів і недоліків, батюшка сказав: “Потрібно мати увагу до свого внутрішнього життя так, щоб не помічати того, що діється навколо тебе. Тоді засуджувати не будеш”.
• Вказуючи, що людині нема чим пишатися, старець додав: “Та й чим насправді людині тут підноситися? Обірваний, обскупаний просить милостині: помилуй, помилуй! А чи подасть милість, це ще хтозна”.
• Коли нападе гордість, скажи собі: "Чудочка ходить".
• Батюшку запитали: “Така довго не вмирає, їй усі видаються кішки та інше. Чому так?" Відповідь: “Кожен, хоч і маленький грішок, треба записувати, як згадаєш, а потім каятися. Тому деякі довго не вмирають, що затримує якийсь нерозкаяний гріх, а як покаються, так полегшуються… Неодмінно треба гріхи записувати, як згадаєш, а то ми відкладаємо: то гріх малий, то соромно сказати чи після скажу, а прийдемо каятися і нічого сказати”.
• Три кільця чіпляються один за одного: ненависть від гніву, гнів від гордості.
• "Чому люди грішать?" - задавав іноді старець запитання і сам відповідав нею: “Або через те, що не знають, що має робити і чого уникати; або якщо знають, то забувають; якщо ж не забувають, то лінуються, сумують... Це три велетня - зневіра або лінощі, забуття і незнання,- від яких пов'язаний весь рід людський нерозв'язними узами. А потім уже слідує недбальство з усім сонмищем злих пристрастей. Тому ми і молимося Цариці Небесній: «Пресвята Владичице моя Богородиці, святими Твоїми і всесильними благаннями віджени від мене, смиренного і окаянного раба Твого, зневіра, забуття, нерозумність, недбальство і вся кепська, лукавая і ху.
• Не будь як докучлива муха, яка іноді без толку близько літає, а іноді і кусає, і тим і іншим набридає; а будь як мудра бджола, яка навесні старанно справу свою почала і до осені скінчила медові стільники, які такі гарні, як правильно викладені ноти. Одне – солодко, а інше – приємно.
• Коли старцеві написали, що важко у світі, він відповів: “Тому вона (земля) і називається юдоль плачу; але люди одні плачуть, інші скачуть, але останнім буде недобре”.
• На запитання: "Що значить жити по серцю?", Батюшка відповів: "Не втручатися в чужі справи і бачити в інших все добре".
• Батюшка говорив: “Ми повинні жити на землі так, як колесо крутиться, тільки трохи однією точкою стосується землі, а рештою невпинно догори прагне; а ми, як заляжемо на землю, і встати не можемо”.
• На питання: "Як жити?", Батюшка відповідав: "Жити - не тужити, нікого не засуджувати, нікому не докучати, і всім моя повага".
• Потрібно жити нелицемірно і поводитися приблизно, тоді наша справа буде правильно, а інакше вийде погано.
• Треба змушувати себе, хоч і проти волі, робити якесь добро ворогам своїм; а головне - не мстити їм і бути обережними, щоб якось не образити їх виглядом зневаги та приниження.
• Щоб люди не залишалися в безтурботності і не покладали свою надію на сторонню молитовну допомогу, старець повторював звичайну народну приказку: "Боже-то поможи, - та й сам чоловік не лежи". І додав: “Згадай, дванадцять апостолів просили Спасителя за дружину хананеянку, але Він не почув їх; а сама почала просити, впросила”.
• Батюшка вчив, що у порятунку три ступені. Сказано у св. Іоанна Золотоуста:

а) не грішити,
б) згрішив. каятися,
в) хто погано кається, тому терпіти скорботи, що знаходять.

• Заговорили якось про скорботи, одна й каже: "Краще хвороби, ніж скорботи". Батюшка відповів: “Ні. у скорботах помолишся Богові і відійдуть, а хворобу і палицею не відіб'єш”.
• Коли знайде нудьга, не забудь докоряти собі: згадай, скільки ти винна перед Господом і перед собою, і усвідоми, що ти недостойна нічого кращого, і ти відразу відчуєш полегшення. Сказано: "багато скорбот праведним", і "багато ран грішним". Таке життя наше тут, - всі скорботи та скорботи; а ними і досягається Царство Небесне. Коли будеш неспокійна, повторюй частіше: “Знайди мир і пожени”.
• Після прилучення треба просити Господа, щоб дар зберегти гідно і щоб Господь подав допомогу не повертатися назад, тобто колишні гріхи.
• Коли батюшку запитали: "Чому після прилучення іноді відчуваєш втіху, а іноді холодність?", він відповів: "У того холодність буває, хто шукає втіхи від прилучення, а хто вважає себе негідним, у того залишається благодать".
• Смиренність полягає в тому, щоб поступатися іншим і вважати себе найгіршим. Це набагато спокійніше буде.
• "Завжди краще поступатися, - говорив батюшка, - якщо наполягатимеш справедливо - це все одно, що рубль асигнацій, а якщо поступишся - рубль сріблом".
• На запитання “Як здобути страх Божий?”, батюшка відповідав: “Має завжди мати Бога перед собою. Попередження Господа переді мною вину”.
• Коли тобі докучають, не питай ніколи: "навіщо" і "чому". Цього немає ніде у Святому Письмі. Там сказано навпроти: "вдарять тебе по правій щоці, підстав і ліву", а це ось що означає: якщо б'ють тебе за правду, то не ремствуй і підстав ліву, тобто згадай свої неправі справи і побачиш, що вартий покарання. При цьому батюшка додав: “Терпучи потерпілих Господа, і послуханий мене”.
• “Батюшко! навчіть мене терпіння”. – сказала одна сестра. "Вчися, - відповів старець, - і починай з терпіння неприємностей, що знаходять і зустрічаються". - "Не можу зрозуміти, як можна не обурюватися образами і несправедливостями". Відповідь старця: "Будь сама справедлива і не кривди нікого".
• Батюшка казав: “Терпів Мойсей, терпів Єлисей, терпів Ілля, терпітиму і я”.
• Старець часто наводив прислів'я: "Побіжиш від вовка, нападеш на ведмедя". Залишається одне - потерпіти і почекати, слухаючи себе і не засуджувати інших, і молячись Господу і Цариці Небесній, нехай влаштовує про тебе корисне, як їм заманеться.

Зповіти преподобного Анатолія (Зерцалова)

• Видно, що намагаєшся і бажаєш врятуватися, тільки не вмієш, не розумієш духовного життя. Тут весь секрет у тому, щоб терпіти, що Бог посилає. І не побачиш, як у рай увійдеш.
• Вважай себе найгіршим, і будеш кращим за всіх.
• …Терпіння твоє не повинно бути нерозсудливим, тобто безрадісним, а терпінням з розумом, – що Господь бачить у всі твої справи, у саму душу твою, як ми бачимо в обличчя коханої людини… Дивиться і випробує: якою ти опинишся в скорботах? Якщо потерпиш, то будеш Його коханою. А якщо не стерпиш і поспішаєш, але покаєшся, все-таки будеш Його коханою.
• Молитва до Бога всяка прибуткова. А яка саме – про це ми не знаємо. Він – один Суддя праведний, а ми можемо брехню визнати за істину. Молись і віруй.
• …Сказую по секрету, говорю тобі найкращий засіб здобути смиренність. Це ось що: всякий біль, що коле горде серце, потерпіти.І чекати день і ніч милості від Всемилостивого Спаса. Хто так чекає, неодмінно отримає.
• Вчися бути лагідною і мовчазною, і будеш кохана всіма. А відчинені почуття те саме, що ворота розчинені: туди біжить і собака, і кішка... і гадять.
• Ми зобов'язані, щоб всіх любити,але щоби нас любили, ми не сміємо вимагати.

• Скорбота - наш шлях, будемо йти, поки дійдемо до призначеної нам батьківщини вічності, але тільки те горе, що мало дбаємо про вічність і не терпимо і малого докору словом. Ми самі збільшуємо свої скорботи, коли почнемо нарікати.
• Хто переміг пристрасті і набув духовного розуму, той без утворення зовнішнього має доступ до серця кожного.
• Накладене правило завжди важко, а діяння зі смиренністю ще важче.
• Що працею здобувається, те й буває корисно.
• Якщо бачиш похибку ближнього, яку: ти хотів би виправити, якщо вона порушує твій душевний спокій і дратує тебе, то ти грішаєш і, отже, не виправиш похибки похибкою - вона виправляється лагідністю.
• Совість людини схожа на будильник. Якщо будильник подзвонив, і знаючи, що треба йти на послух, зараз же встанеш, то й після завжди будеш його чути, а якщо відразу не встанеш кілька днів поспіль, кажучи: "Полежу ще трошки", то врешті-решт прокидатися від дзвону його не будеш.
• Що легко для тіла, те не корисно для душі, а що корисно для душі, то важко для тіла.
• Запитуєш: Як зробити, щоб вважати себе за ніщо? Помисли зарозумілості приходять, і не можна, щоб вони не приходили. Але має їм протистояти помислам смиренномудрості. Як ти робиш, пригадуючи свої гріхи та різні недоліки. Так і надалі роби і завжди пам'ятай, що і все наше земне життя має проходити у боротьбі зі злом. Крім розгляду своїх недоліків, можеш ще й так смиренномудрувати: “Нічого доброго в мене немає… Тіло у мене не моє, воно створене Богом у утробі матір'ю. Душа дана мені від Господа. Тому й усі здібності душевні та тілесні є дарами Божими. А моя власність – лише одні мої незліченні гріхи, якими я щоденно прогнівляла та прогнівляю Милосердного Господа. Чим же мені після цього марнославитися і пишатися? Нема чим”. І за таких міркувань молитовно проси помилування від Господа. У всіх гріховних намірах одне лікування - щире покаяння і смиренність.
• Багато є тих, що плачуть, але не про те, про що потрібно, багато скорботних, але не про гріхи, багато є ніби смиренних, але не істинно. Приклад Господа Ісуса Христа показує нам, з якою лагідністю і терпінням ми повинні переносити людські похибки.

• Є різні шляхи порятунку. Одних Господь рятує у монастирі, інших, у світі. Святитель Микола Мирлікійський пішов у пустелю, щоб подвизатися там у пості та молитві, але Господь наказав іти у світ. “Це не та нива, на якій ти принесеш Мені плід”, - сказав Спаситель. Святі Таїсія, Єгипетська Марія, Євдокія також не жили в монастирях. Скрізь можна врятуватися, тільки не залишайте Спасителя. Чіпляйтеся за Христову ризу - і Христос не залишить вас.
• Вірною ознакою омертвіння душі є ухилення від церковних служб. Людина, яка охолоне до Бога, перш за все починає уникати ходити до церкви, спочатку намагається прийти до служби пізніше, а потім і зовсім перестає відвідувати храм Божий.
• Ті, хто шукає Христа, знаходять Його за неправдивим євангельським словом: “Толціть і відкриється вам, шукайте і знайдете”, “У домі Отця Мого обителі багато суть”.
• І зауважте, що тут Господь говорить не лише про небесні, а й про земні обителі, і не лише про внутрішні, а й про зовнішні.
• Кожну душу ставить Господь у таке становище, оточує такою обстановкою, яка найбільше сприяє її успіху. Це і є зовнішня обитель, виконує душу спокій миру і радості - внутрішня обитель, яку готує Господь тим, хто любить і шукає Його.
• Не читайте безбожних книг, залишайтеся вірними Христові. Якщо спитають про віру, відповідайте сміливо. "Ти, здається, зачастила до церкви?" - "Так, тому що знаходжу в цьому задоволення". - "Чи не в святі хочеш?" - "Кожному цього хочеться, але не від нас це залежить, а від Господа". Таким чином ви відобразите ворога.
• Не можна навчитися виконувати заповіді Божі без праці, і ця труд тричастинний - молитва, піст і тверезість.
• Мені доводиться чути скарги на те, що ми переживаємо тепер важкі часи, що тепер дано повну свободу всяким єретичним і безбожним вченням, що Церква з усіх боків піддається нападкам ворогів і страшно за неї стає, що здолають її ці каламутні хвилі зневіри та єресей. Я завжди відповідаю: “Не турбуйтесь! За Церкву не бійтеся! Вона не загине: брама пекло не здолає її до самого Страшного суду. За неї не бійтеся, а ось за себе боятися треба, і справді, що наш час дуже важкий. Від чого? Та тому, що тепер особливо легко відпасти від Христа, а тоді – загибель”.
• Щось похмуре, жахливе приходить у світ… Людина залишається ніби беззахисною, настільки ним опанувала ця зла сила, і вона не усвідомлює, що робить… Навіть вселяється самогубство… Чому це відбувається? Тому що не беруть до рук зброю – не мають при собі імені Ісуса та хресного знамення.
• Життя є блаженством… Блаженством стане для нас життя тоді, коли ми навчимося виконувати заповіді Христові та любити Христа. Тоді радісно житиме, радісно терпіти скорботи, що знаходять, а попереду нас сяятиме невимовним світлом Сонце Правди- Господь… Всі Євангельські заповіді починаються словами: Блаженні - блаженні кротції, блаженні милостивий, блаженні миротворці...Звідси випливає як істина, що виконання заповідей приносить людям найвище щастя.
• Все життя наше є велика Божа таємниця. Усі обставини життя, хоч би як здавалися вони нікчемні, мають значення. Сенс справжнього життя ми цілком зрозуміємо у майбутньому столітті. Як обачно треба ставитися до неї, а ми перегортаємо наше життя, як книгу - лист за листом, не усвідомлюючи те, що там написано. Немає випадку в житті, все відбувається за волею Творця.
• Щоб уподібнитися до Бога, треба виконувати Його святі заповіді, а якщо розглянути, то виявиться, що жодної ми по-справжньому і не виконали. Переберемо їх усі, і виявиться, що ті заповіді ми ледве торкнулися, іншу, може, теж дещо починали тільки виконувати, а, наприклад, заповіді про любов до ворогів і не приступали. Що ж лишається робити нам, грішним? Як урятуватися? Єдине – через смиренність. “Господи, у всьому я грішний, нічого немає в мене доброго, сподіваюся тільки на безмежне Твоє милосердя”. Ми є банкрутами перед Господом, але за смирення Він не відкине нас. І справді, краще, маючи гріхи, так і вважати себе великими грішниками, ніж, маючи якісь добрі справи, надиматися ними, вважаючи себе праведними. У Євангелії зображено два таких приклади в особі Фарисея та митаря.
• У страшний час ми живемо. Людей, які сповідують Ісуса Христа і відвідують храм Божий, піддають глузуванням і осуду. Ці глузування перейдуть у відкрите гоніння, і не думайте, що це станеться через тисячу років, ні, це незабаром настане. Я до цього не доживу, а дехто з вас і побачить. І почнуться знову тортури та муки, але благо тим, що залишаться вірними Христу Богу.

• Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать, а благодать Божа – це все… Там тобі й величезна мудрість. Ось ти змирись і скажи собі: “Хоч я і піщинка земна, але й про мене дбає Господь, і нехай відбувається наді мною Божа воля”. Ось якщо ти скажеш це не розумом тільки, а й серцем, і справді сміливо, як личить істинному християнину, покладешся на Господа, з твердим наміром покірно підкорятися волі Божій, якою б вона не була, тоді розсіються перед тобою хмари, і вигляне сонечко і висвітлить тебе і зігріє, і пізнаєш ти справжню радість від Господа, і все здасться тобі ясним і прозорим, і перестанеш ти мучитися, і стане тобі легко на душі”.
• Ось ви питаєте якнайшвидший шлях до смирення. Звичайно, насамперед слід усвідомити себе наймогутнішим черв'яком, що нічого не може зробити доброго без дару Святого Духа від Господа нашого Ісуса Христа, що подається за молитвою нашою і ближніх наших і за Своєю милосердю…
• Кажуть, храм нудний. Нудний, бо не розуміють служби! Треба вчитися! Нудний, бо не дбають про нього. Ось він і здається не своїм, а чужим. Хоча б квітів принесли або зелені для прикраси, взяли б участь у клопотах щодо прикраси храму – не був би він нудний.
• Живи просто, щиро пам'ятай завжди, що Господь бачить, а на решту не звертай уваги!

Пророцтво про долю Росії

Буде шторм і російський корабель буде розбитий. Так, це буде, але ж і на трісках та уламках люди рятуються. Не все ж таки, не всі загинуть... Бог не залишить тих, хто надіється на Нього. Треба молитися, треба всім каятися і молитися гаряче… І буде (після шторму) штиль… явлено буде велике Боже диво, так. І всі тріски та уламки волею Божою та силою Його зберуться і з'єднаються, і відтвориться корабель у своїй красі і піде своїм курсом, Богом призначеним. Так це і буде явлене всім диво.

• Становище Іова – закон для будь-якої людини. Поки що багатий, знаний, у добробуті. Бог не відгукується. Коли людина на гніщі, всіма знехтувана, тоді є Бог і Сам розмовляє з людиною, а людина тільки слухає і волає: "Господи, помилуй!". Тільки міра приниження різна.
• Головне, остерігайтеся засудження близьких. Коли тільки прийде в голову осуд, то зараз же з увагою зверніться: “Господи, даруй мені зріти мої гріхи і не осуджувати брата мого”.
• Він говорив про високу поступовість духовного шляху, про те, що “до всього потрібний примус. Ось якщо поданий обід, і ви хочете поїсти і нюхає смачний запах, все ж таки сама ложка вам не піднесе страви. Потрібно примусити себе, підвестися, підійти, взяти ложку і тоді вже їсти. І жодна справа не робиться одразу - скрізь потрібна чекання та терпіння”.
• Людині дано життя на те, щоб вона йому служила, не вона їй, тобто людина не повинна робитися рабом своїх обставин, не повинна приносити своє внутрішнє в жертву зовнішньому. Служачи життя, людина втрачає пропорційність, працює без розсудливості і приходить у дуже сумне здивування; він не знає, навіщо живе. Це дуже шкідливе здивування і часто буває: людина, як кінь, щастить і щастить і раптом на нього знаходить таке… стихійне розпинання”.
• Запитує, яким шляхом йти до Бога. Ідіть шляхом смирення! Смиренним несенням важких обставин життя, смиренним терпінням посиланих Господом хвороб; смиренною надією, що не будете залишені Господом, Швидким помічником і велелюбним Батьком Небесним; смиренною молитвою про допомогу згори, про відганяння зневіри та почуття безнадії, якими ворог спасіння прагне привести до відчаю, згубного для людини, що позбавляє його благодаті і віддаляє від нього милосердя Боже.
• Сенс життя християнського, за словами святого апостола Павла, котрий писав Коринтянам: “…прославляйте Бога і в тілах ваших, і в душах ваших, які є Божим”. Отже, накресливши ці святі слова в душах і серцях, слід дбати, щоб прихильність і вчинки в житті служили славі Божій і навчанню ближнім.

• Молитовне правило нехай буде краще невелике, але виконуване постійно та уважно.
• Візьмемо собі в зразок святого, що підходить до нашого становища, і спиратимемося на його приклад. Всі святі страждали тому, що вони йшли шляхом Спасителя, Який страждав: був гнаний, зганьблений, обмовлений і розіп'ятий. І всі, хто йде за Ним, неминуче страждають. "У світі скорботи будете". І всі, хто бажає благочестиво жити, гнані будуть. “Якщо приступаєш до роботи Господа, підготуй душу твою на спокусу”. Щоб легше переносити страждання, треба мати віру міцну, гарячу любов до Господа, не прив'язуватись ні до чого земного, цілком віддатись волі Божій.
• На блюзнірників треба дивитися як на хворих, від яких ми вимагаємо, щоб вони не кашляли і не плювали.
• Якщо немає можливості виконати обітницю послуху, нема кому слухатися, треба мати готовність все робити згідно з волею Божою. Є два види послуху: зовнішнє та внутрішнє.
• При зовнішньому послуху потрібна повна покора, виконання будь-якої справи без міркування. Внутрішнє послух відноситься до внутрішнього, духовного життя і вимагає керівництва духовного отця. Але пораду духовного отця слід перевіряти Писанням… Справжній послух, який приносить душі велику користь, це коли за послух виконуєш те, що не згідне з твоїм бажанням, наперекір собі. Тоді Сам Господь бере тебе на Свої руки.
• Лікарів та ліки створив Господь. Не можна відкидати лікування.
• При слабкості сил і втоми сидіти в церкві можна: «Сину, дай мені серце твоє». “Краще сидячи думати про Бога, ніж стоячи ноги”, - сказав Святитель Філарет Московський.
• Не треба давати волю своїм почуттям. Треба примушувати себе привітно і з тими, які нам не подобаються.
• Вірити прикмет не повинно. Немає жодних прикмет. Господь керує нами Своїм Промислом, і я не залежу від якогось птаха чи дня, чи іншого чогось. Хто вірить забобонам, у того важко на душі, а хто вважає себе залежно від Божого Промислу, у того, навпаки, на душі радісно.
• “Ісусова молитва” замінить хресне знамення, якщо чомусь не можна буде покласти його.
• Без крайньої потреби у святкові дні не можна працювати. Святом треба дорожити та шанувати його. Цей день треба присвячувати Богові: бути в храмі, вдома молитися і читати Писання та творіння св. батьків, робити добрі справи.
• Треба любити будь-яку людину, бачачи в ній образ Божий, незважаючи на пороки його. Не можна холодністю усувати від себе людей.
• Що краще: рідко чи часто долучатися до Св. Христових Тайн? - сказати важко. Закхей з радістю прийняв до свого дому дорогого Гостя - Господа, і добре вчинив. А сотник, по смиренності, усвідомлюючи свою гідність, не наважився прийняти, і теж добре вчинив. Вчинки їх, хоч і протилежні, але за спонуканням однакові. І з'явилися вони перед Господом і гідними. Суть у тому, щоб гідно готувати себе до великого Таїнства.
• Коли запитали преподобного Серафима, чому нині немає таких подвижників, які були раніше, він відповів: “Тому, що немає рішучості проходження великих подвигів, а благодать та сама; Христос Той самий і навіки”.
• Гоніння та утиски корисні нам, бо вони зміцнюють віру.
• Треба все погане, також і пристрасті, які нас борють, вважати не своїми, а від ворога - диявола. Це дуже важливо. Тоді тільки й можна перемогти пристрасть, коли не вважатимеш її своєю…
• Якщо хочеш позбутися смутку, не прив'язуйся серцем ні до чого і ні до кого. Смуток походить від прихильності до видимих ​​речей.
• Ніколи не було, немає і не буде безпечного місця на землі. Безпечне місце може бути лише у серці, коли Господь у ньому.
• У скорботах і спокусах Господь допомагає нам. Він не звільняє нас від них, а подає силу легко переносити, навіть не помічати їх.
• Мовчання готує душу до молитви. Тиша, як вона благотворно діє на душу!
• Ми, православні, не повинні підтримувати брехню. Якби й постраждати довелося, не змінимо Православ'я.
• Не слід добиватися людської правди. Шукай лише правди Божої.
• Духовний батько, як стовп, тільки вказує на шлях, а йти треба самому. Якщо духовний отець вказуватиме, а учень його сам не рухатиметься, то нікуди й не піде, а так і згниє біля цього стовпа.
• Коли священик, благословляючи, вимовляє молитву: “В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа”, тоді відбувається таємниця: благодать Святого Духа сходить на людину, що благословлюється. І коли будь-яка людина хоча б тільки вустами вимовляє зречення від Бога, благодать відходить від нього, всі його поняття змінюються, вона стає зовсім іншою.
• Перш ніж у Господа просити прощення, треба пробачити… Так сказано в “Молитві Господній”.
• Мовчання корисне для душі. Коли ми говоримо, тоді важко втриматись. від марнослів'я та засудження. Але є погане мовчання, це коли хтось злиться і тому мовчить.
• Завжди пам'ятаєте закон духовного життя: якщо збентежиться якимось недоліком іншої людини і засудиш її, згодом тебе спіткає та сама доля, і ти страждатимеш тим самим недоліком.
• Не докладайте серця до суєти мирської. Особливо під час молитви залишайте всі думки про житейське. Після молитви, домашньої чи церковної, щоб зберегти молитовний зворушений настрій, необхідне мовчання. Іноді навіть просте, незначне слово може порушити і злякати з душі нашої розчулення.
• Самовиправдання закриває духовні очі, і тоді людина бачить не те, що є насправді.
• Якщо скажеш про брата чи сестру щось погане, навіть якщо це буде правда, то ти своїй душі завдаси невиліковної рани. Передавати про похибки іншого можна тільки в тому випадку, коли в твоєму серці єдиний намір - користь душі грішника.
• Терпіння є безперервною благодушністю.
• Порятунок ваш і смерть ваша - в ближньому вашому. Порятунок ваш залежить від того, як ви ставитеся до свого ближнього. Не забувайте у своєму ближньому бачити образ Божий.
• Будь-яке діло, хоч би яким нікчемним воно вам здавалося, робіть ретельно, як перед лицем Божим. Пам'ятайте, що Господь бачить усі.

Архімандрит Андрій Конанос - грецький священик родом із Німеччини. Багато подорожує світом, проповідує у різних країнах, веде передачу на грецькому радіо.

Книга містить 14 розмов у форматі прямої мови. Розмови не об'єднані якоюсь спільною темою, але читаються однією диханні.

За скільки днів можна отримати благодать

Андрій Конанос розповідає безліч історій, що трапились із ним чи парафіянами. Одного разу він був із паломництвом в одному православному монастирі Америки. Місцеві ченці постійно читали Ісусову молитву. Він читав її весь день, за роботою, за їжею. Сам Андрій теж перейнявся і почав читати молитву. Постійно всі п'ять днів, що був у монастирі.

Насамкінець його охопила така благодать, що він перестав помічати все мирське довкола. Андрій гадав, що нарешті знайшов Бога.

Настав час повертатися додому. Андрій Конанос стояв у черзі на літак. І раптом в одного з його попутників кудись зник квиток: «Батюшко, не можу знайти квиток!», «Як же так? Що ти таке кажеш? Що ти пропонуєш тепер робити? Вся благодать Ісусової молитви враз змінилася роздратуванням: «Дивися скільки людей позаду чекають своєї черги! Де ж твій квиток? Куди ти його подів?».

На щастя, пізніше квиток знайшовся і прочани вилетіли своїм рейсом. Сидячи в літаку, Андрій Конанос докоряв собі: «Ну навіщо я дратувався? Бог усе влаштував. Навіщо я втратив благодать?».

Так і ми не повинні зваблюватись. Благодать треба шукати все життя.

Чому Бог припускає страждання

Можна зустріти таку думку: Бог припускає страждання у покарання за гріхи. Можливо й так. Архімандрит Андрій чесно зізнається, що не знає відповіді.

Під час страшних подій на Гаваях, коли через землетрус загинули тисячі людей, архімандрит Андрій прибув на острів, щоб надати підтримку людям. Багато їхніх родичів загинули. Усі вони зверталися до Андрія із запитанням «За що? Чому ми?". Священик відповів, що не знає, чому Господь припустився такого. Тому що не може зараз, зараз, усвідомити весь Божественний промисел.

Він розповів про хлопчика, який грає у м'яч. Коли стемніло, батько відібрав м'яч і покликав сина додому. Син почав плакати та просив повернути йому іграшку. Але батькові видніше, що краще для сина, хай навіть поки син цього не розуміє.

Колись, каже Андрій, можливо, ми зрозуміємо, для чого Господь попустив те чи інше. З часом. Не зараз.

Що буде те й буде

Навіщо хвилюватись і переживати про завтрашній день, якщо кожен день наближає нас до Бога? Навіщо виявляти завзятість, якщо все буде так, як Господь розташує?

Якось, надвечір Андрію Конаносу захотілося придбати одну книгу. Він пішов до першої крамниці, але там її не виявилося. Скоро магазини закриються, треба поквапитися в іншій, — подумав він. Але й у другому її не було. Потрібно швидше бігти до третього! Але й там книжки не було у продажу.

Стоп! Яка мені користь від книги прямо зараз?Чи читатиму я її вночі? Ні. Ну, значить, продовжу пошуки завтра.

Так треба підходити до всіх мирських справ. Вийде — добре. Ні так ні. На все воля Божа.

Але завжди треба думати головою. Якщо поспіх необхідний - треба поспішити.

Дай ближньому спокій

Один чернець ніс послух тим, що нічого не робив. Поки інші ченці працювали, він допомагав їм тим, що не заважав. Поки інші повчали людей, він мовчав. За таким "заняттям" він провів кілька років.

І ось тепер до цього ченця їдуть паломники, просять його сповідувати. Дати пораду. Чому? Він нічого не робить. А тому, що саме такого смирення і немає в людях. Вони тягнуться до нього, бо хочуть отримати те, чого нема в них.

А інший завжди всім показує як робити правильно, як неправильно. Нав'язує свою думку. Але людям це не потрібно, їм нічого взяти від людини, яка намагається підкорити оточуючих своїй волі.

Ми не можемо змусити людей жити як нам хочеться. Так само, як ми не можемо змусити людину щиро полюбити нас.

Духовність – це не розмови про Бога

Бути духовною людиною означає не говорити про Бога, а говорити, що спонукає людей самим цікавитися Богом.

Одного разу паломники, серед яких було багато дітей, зібралися сповідатися в одного відомого афонського старця. Цей старець дуже мудрий, він розповість вам багато корисних речей! - говорили дорослі дітям.

Коли прочани зустрілися зі старцем, насамперед він поцікавився, за який футбольний клуб вони вболівають? Чи подобається їм його улюблена команда? Чи стежать вони за матчами?

Батюшка, — втрутилися дорослі, — а чи можна послухати щось духовне?

Звичайно! Коли ви останнього разу водили дітей на стадіон?

Діти настільки розвеселилися, що самі вишикувалися в чергу на сповідь до старця.

Ось так, за допомогою сміху йому вдалося розпалити інтерес до віри у дітей.

Шлюб - дзеркало характеру

Багато шлюбів розпадаються. Чому це відбувається? Причин безліч. Може, чоловік дає дружині гроші і вважає, що більше нічого не винен. Може, дружина не отримує від чоловіка уваги та шукає його на боці. Так чи інакше шлюби розпадаються через порожнечу між подружжям, яке вони заповнюють не тим, що треба.

Одна жінка прийшла на сповідь до архімандрита Андрія і сказала:

Мені довелося посваритися з чоловіком, який не вірить у Бога, але я все одно прийшла до храму! Мені з вами, батюшка, дуже добре, ви завжди вислухаєте, не те, що мій чоловік!

Жінка чекала похвали від священика, але натомість він її прочитав:

Що ж ти робиш? А ну швидше біжи додому, до чоловіка. Не можна заповнювати порожнечу у відносинах походами до храму.

Спочатку чоловік, потім Бог. Якби Господь зараз чув цю жінку і міг би їй відповісти, невже Він би схвалив її поведінку? Чи не сказав би Він їй, щоб та повернулася до чоловіка і смиренно попросила у нього прощення?

Ще одна особливість шлюбу – це дзеркало характеру. Людина, з якою ти живеш багато років, бачить тебе такою, якою ти є. Якщо твій чоловік чи дружина критикує тебе за щось, то це той недолік, який ти б сам у собі не побачив.

Чому ми не святі

Архімандрит Андрій Конанос дуже любить старця Паїсія Святогірця. Він він приклад наслідування.

Старець Паїсій завжди звинувачував у всьому себе. У всіх гріхах інших людей винен лише він. Коли до нього приходили і розповідали, що згрішили, старець повторював: «Це я винен, це я не вберіг, не зрозумів, який я грішний!». Робив він це абсолютно щиро і каявся в чужих гріхах щиро.

Тому що святі не бачать у людях зла. Вони бачать у людях лише гарне.

- Допоможіть, батьку, я весь час сплю, нічого не роблю!

— Ну, так і добре, поки спиш — не грішиш.

Божі люди не дорікають іншим, не подобаються. Їхні відповіді завжди смиренні і стислі: «Не переживай, все добре», «Бог простить».

Чоловік повинен знати: НЕ МОЖНА — принижувати і ображати свою дружину — обзивати її грубими словами. Грубі слова - ЗАПАМ'ЯТАЮТЬСЯ, ляжуть - Раною на серці і ВИГОНЯЮТЬ звідти - Любов. Чоловік НЕ МАЄ права - КОМАНДОВАТИ, кричати, ображати, і СИЛИЙ, насильством ПІДЧИНЯТИ - дружину собі. Чоловік повинен уважно і з любов'ю ставитися до дружини так, щоб дружина з поваги до чоловіка - сама захотіла його слухатися. Старець Паїсій каже, що без кохання ви навіть НЕ ЗМОЖЕТЕ - підкорити собі Кішку.

НЕ МОЖНА - піднімати руки на дружину і бити її. Якщо чоловік підняв руку на жінку – то він власними руками ЗНИЩАЄ – своє щастя. Жоден нормальний чоловік - ніколи не дозволить собі - ГРУБО і пішло ставитися до жінки, не кажучи вже про те, щоб образити її або принизити і підкорити - собі силою. І треба пам'ятати Російське народне прислів'я: «Насильно МІЛ — не будеш!» Тому такі грубі чоловіки НАПРЯМО сподіваються, що жінки їх любитимуть — за ГРУБІСТЬ і НАСИЛЬСТВО — НІ, і ще раз НІ!

Багато людей НЕЩАСЛИВІ на землі: або — САДИНИ, або у них погані — сім'ї, або в житті — НЕ ВІЗЕ. А все тільки через те, що люди – НЕ СЛУХАЛИСЯ своїх батьків, Грубили їм, СВАРЮВАЛИСЯ з ними, ОБИЧАЛИ батьків, Ображали і принижували їх, засуджували їх і тому Бог – НЕ дав їм щастя! Поки вони — НЕ РОЗКАЮТЬСЯ і не сповідують ці — Тяжкі Гріхи і НЕ ВИПРАВЛЯЮТЬСЯ — почнуть по доброму і з повагою ставитися до своїх батьків — Бог їм щастя на землі — НЕ ДАСТЬ. Заповідь Божа каже: ЧТИ - Батька свого і мати свою - нехай БЛАГО буде тобі на землі, нехай ДОВГОЛІТНИЙ і Здрав - будеш у житті своєму! Це Божий Закон! Хто порушує його, той сам себе позбавляє всього доброго в житті!

Чому так багато — нещасливих сімей? Сім'ї нещасливі в основному - через егоїзм, гордість і байдужість людей один до одного. Жінці ТРЕБА пам'ятати, що є такі речі, які вона взагалі ніколи НЕ ПОВИННА собі дозволяти, ні за яких обставин. Не можна – командувати чоловіком. Не можна ображати, принижувати чоловіка. Грубі та злі слова – РУШУЮТЬ сімейні стосунки та ВБИВАЮТЬ — кохання! . Не можна — сміятися з нього, Не можна — виставляти напоказ і обговорювати з іншими свої стосунки. Не можна – ображати за чоловіка і без нього – його батьків, рідних та близьких. Тому що РАНИ, що при цьому наносяться, не затягнуться вже ніколи. Може, житимуть разом і далі, але без кохання. Кохання просто – зникне. Намагайтеся ДОБРЕ ставитись - до батьків і до рідних і близьких чоловіка чи дружини і допомагати їм, якщо їм потрібна будь-яка допомога. Коли ми по-доброму — до них ставимося, допомагаємо їм і піклуємося про них — то наш чоловік чи дружина, бачачи наше ДОБРЕ — ставлення до його батьків до своїх рідних та близьких людей — ПОЧИНАЮТЬ нас БІЛЬШЕ — любити і поважати. Якщо ми починаємо - погано ставитися до батьків і до близьких свого чоловіка, то тим самим - ми завдаємо йому великий біль і образу, які з часом можуть зруйнувати сім'ю. Також намагайтеся — ДОБРЕ ставитись — до друзів вашого чоловіка. Важливо, щоб вони були хорошими людьми, а решта не має значення. А чоловіки — повинні НЕ ЗАБУВАТИ, що хороша дружина — це перший і найголовніший — друг і змінювати свою дружину і своїх дітей на друзів — безглуздо.

Треба пам'ятати, що «СТРОПТИВА, шкідлива, скандальна, непоступлива дружина – в будинку ПОЖЕЖА і сім'я через це — ГИНЕ!» Сімейне щастя - якщо тільки чоловік - не ПІДЛЮК, не егоїст-самодур і не гіркий п'яниця - залежить тільки від дружини! Сумно, якщо нормальний чоловік, а в сім'ї – НЕМАЄ згоди. У сімейному житті розумний не той, хто настоїть - неодмінно на своєму, а той, хто зуміє вчасно - ВСТУПИТИ. У дрібницях — ВСТУПАЙТЕ завжди, дрібниці не варті того, щоб через них сперечатися чи лаятися. Ніколи не відповідайте словом «Ні» — на пропозицію чоловіка, навіть якщо ви й категорично проти, — скажіть так: «А що думка не погана, але мене бентежить те й те», і спокійно висловіть свої заперечення. А потім вислухайте докази вашого чоловіка. Не виключено, що ви переконаєтеся, що має рацію — саме він. А якщо правда на вашому боці, то вислухавши ваші спокійні аргументи, він сам погодиться з вами і більше поважатиме, за те, що ви не розпалюєте скандал. І згода між вами стане міцнішою. Нерозумно і ГЛУПО вчиняє та жінка, яка вічно НЕЗАДОВОЛЬНА — своїм чоловіком, Дратується і Грубо кричить на нього, ігнорує — його думка і не Слухається, робить все по своєму, бурчить на нього, постійно ПРИДІРАЄТЬСЯ, і пиляє чоловіка чи дітей. Не було ще випадку, щоб той, кого, лають і пилять таким шляхом виправив — свої недоліки. Зазвичай чоловік у цьому випадку ПОЧИНАЄ — рватися і йти з дому, поменше в ньому бувати, починає випивати, і навіть може знайти – іншу жінку, яка буде до нього уважнішою і добрішою, ніж його власна дружина. І виходить, що жінка сама — підпилює та руйнує основи свого сімейного щастя. - «Що маємо не зберігаємо - втративши плачемо!» Найбільший подвиг подружнього життя - це всупереч усьому, сім'ю ЗБЕРЕГТИ. Це найголовніше. Навіть народна мудрість каже: «Стерпиться – злюбиться». Тобто, перш ніж навчитися любити, ПОТРІБНО — навчитися немочі один одного — переносити та ПРОЩАТИ одне одного – завжди і в усьому. Отже, виконувати закон Христів. Потрібно НАВЧИТИСЯ – по-доброму терпіти, упокорюватися, ТРЕБА навчитися — ЗБЕРІГАТИ світ. Ось що становить основу сімейного буття. Якщо цього немає, то, звичайно, зберегти сім'ю — буває важко.

Люди, коли — ОЖЕНЯТЬСЯ, після реєстрації — обов'язково повинні — ОБУВАТИСЯ в церкві — інакше потім, коли вони — ПОМРУТЬ і прийдуть до Бога — їхні душі НІКОЛИ — НЕ СУСТРІНЯТЬСЯ в Раю і будуть назавжди — Розлучені один на один! Вінчатися православним християнам — Необхідно, але в наші часи — ПОСПІШИТИ в цій серйозній справі ніяк — НЕ МОЖНА. Категорично - НЕ МОЖНА робити те, що багато жінок ХОЧУТЬ, через Таїнство Вінчання - ПРИВ'ЯЗАТИ міцніше до себе чоловіка, таке вінчання Господь - НЕ ПРИЙМАЄ і не Благословляє - щастя НЕ БУДЕ. Вінчання в церкві — це не СТРАХУВАННЯ від розлучення, і не “чарівне” — ЗАСІБ, щоб ПРИВ'ЯЗАТИ — ПІДКРИПЧЕ до себе свого чоловіка. Таке споживче ставлення до таїнства Вінчання — це — Гріх До Вінчання чоловік і дружина повинні — покохати одне одного по-справжньому і добре — до один одного ставитись, вони мають бути готовими для здійснення над ними Таїнства Вінчання. Обидва подружжя мають бути – Віруючими, воцерковленими людьми, а не навмисне, тобто вони повинні жити Духовним життям – знати певний мінімум молитов і постійно молитися. цього. Вони повинні вміти Сповідувати свої гріхи і дотримуватися Постів, а головне, ПОВИННІ прагнути — дотримуватися Заповідей Божих. Тоді такі вінчані шлюби – НЕ РАЗПАДАЮТЬСЯ, тому що розлучення взагалі просто — Неможливе, і тому, подружжя живе — у світі, у коханні та злагоді між собою все життя.

1. Чоловік має бути Господарем — у своїй сім'ї, але господарем — ДОБРИМ і Великодушним, а дружина має бути — Доброю та ПОСЛУШНОЮ своєму чоловікові. Чоловіки байдужі — до дому і НЕ ДОПОМАГАЮТЬ — своїм дружинам лише у двох випадках: А) Або чоловік — егоїст і непорядна людина і не любить — свою дружину. Б) Або сама дружина - горда, норовлива і шкідлива, СПРАВЛЯТЬСЯ бути - Головною і всіма - Командувати. Зазвичай такі сім'ї.

2. Секрет щастя в сімейному житті - це добра УВАГА подружжя - один до одного. Чоловік і дружина повинні — постійно надавати один одному ЗНАКИ — найніжнішої уваги та любові. Треба частіше - тішити своїх домашніх, дарувати їм - гарний настрій. Найчастіше робіть щось хороше та приємне для своїх близьких. Даруйте - невеликі подарунки і робіть приємні та несподівані сюрпризи, навіть просто купити в магазині те, що любить ваше подружжя - і пригостити, вже велика справа!

3. ПОВАГА І ДОВІРА один до одного. Якщо в сім'ї НЕМАЄ — Довіри та Поваги до один одного – це означає, що НІ та Любові, що люди живуть у сім'ї – кожен своїм життям, а це вже Самотність удвох – найсумніша, що може статися у сімейних стосунках. Все разом це означає, що між людьми або - кохання ПІШЛА, або її ніколи - НЕ БУЛО.

4. СВОБОДА в сім'ї – одна з ГОЛОВНИХ та найважливіших умов щасливого сімейного життя. Кожен із подружжя має бути — ВПЕРЕДЕНИЙ в іншому, як у самому собі, знаючи, що його завжди — ПРАВИЛЬНО зрозуміють, ніколи не підведуть, не зрадять і не кинуть — у біді. Не можна – силою чи матеріальною залежністю ПІДЧИНЯТИ – собі свого чоловіка. Не можна - НАВ'ЯЗУВАТИ і диктувати йому - СВОЮ волю та своє бачення життя, свої погляди на життя, встановлювати та вимагати виконання без добровільної згоди чоловіка - якихось правил поведінки та життя. Не можна – принижувати, ламати і топтати людину – Бог таку сім'ю не благословить і щастя в ній – не буде. Господь дав Заповідь – «Полюби свого ближнього – як самого себе»! У цьому все! Або ми добре і з повагою – ставимося до своїх ближніх – і Бог нас благословляє і дає щастя за наше послух і виконання цієї Великої Божої Заповіді! Або ми погано - ставимося до ближніх і тому, Бог нас - карає і добра в нашому житті - НІ. Тому, перше правило - ПОВАЖУЙТЕ вашого чоловіка або дружину, ПРИЙМАЙТЕ його таким - якою вона є і радійте і Богу дякуйте, що ця людина живе - з вами поруч, І що в її серці Господь - ВЛОЖИВ Любов до вас і тому БЕРЕЖІТЕ - це Велике і дороге почуття! Вирощуйте його і ЗМІЦНЮЙТЕ своєю любов'ю, своєю ніжною увагою, згодою та розумінням, своєю повагою — до вашої близької та рідної людини. Грубість, байдужість, егоїзм, закиди, причіпки, лайка, крики, дратівливість, не повага, приниження, СКАЗАНИЙ Тон – типу «Я сказала!» – все це руйнує і знищує любов людей – руйнує сім'ї. Господь за погане ставлення до ближніх – може позбавити вас любові і тоді нічого доброго у вас у житті – НЕ БУДЕ. Що маємо – не зберігаємо, втративши – плачемо!

5. Загальні інтереси. Сім'я – це МИ. Сім'я - це одне велике ціле - неподільне, і тому в сім'ї - кожен з подружжя НЕ МОЖЕ жити своїм окремим від іншого подружжя життям. Якщо в сім'ї подружжя — почало жити кожен своїм життям – така сім'я скоро розпадеться. Це один із законів сімейного життя. ТРЕБА — Разом ОБГОВОРЮВАТИ — нагальні проблеми. Важливі рішення – ТРЕБА приймати лише РАЗОМ. Якщо питаєш поради — значить ПОВАЖУЄШ, а це завжди МАЄ, служить — до ЗМІЦНЕННЯ сімейних стосунків. Цікавтеся — справами свого чоловіка та своєї дружини, розпитуйте їх про роботу, дізнавайтеся про їхні плани та сумніви, щоб щось порадити, у чомусь допомогти. Вибирайтеся разом за межі квартири - в гості, в кафе, в музей, в театр, на прогулянки в якийсь парк! Найчастіше буйте разом, це зближує. Намагайтеся більше спілкуватися. Незважаючи на велику зайнятість поза домом і на численні домашні справи, знаходьте час для сімейного спілкування. Величезна кількість подружніх пар — РОЗПАЛИСЯ тільки тому, що подружжя майже — ПЕРЕСТАЛИ спілкуватися з одним.

6. ГРОШІ. Сімейний бюджет має бути — ЗАГАЛЬНИМ. Жодних — Твоє-Моє, тільки один гаманець. Ніхто не повинен — приховувати чи ховати від іншого чоловіка якісь гроші чи доходи, подружжя завжди має знати — скільки кожен із них заробляє. Жодних таємних рахунків у банку. Інакше НЕ БУДЕ — Довіри, а не буде довіри – ПІДЕ й кохання. Подружжя має РАЗОМ — вирішувати якісь покупки і речі вони будуть — купувати і на що витратить гроші. У грошових справах має бути повна довіра – інакше будь-яка неправда чи приховування грошових доходів – можуть зруйнувати довіру подружжя один до одного, а це початок – розпаду сім'ї. Хтось із подружжя заробляє — БІЛЬШЕ, а інший — МЕНШЕ чи зовсім не працює – це зовсім нічого не означає. Все в житті буває. Не дай вам Бог, ПОПРЯКАТИ - невеликою зарплатою свого чоловіка - найкращого способу РОЗВАЛИТИ - сім'ю ви не знайдете! Як жити зі скупою людиною? Бог щастя таким людям не дає. Також часто буває, що в сім'ї хтось краще матеріально забезпечений, а інший гірший – це теж не має жодного значення. Навпаки, більш забезпечений чоловік повинен, радіти, що в нього є можливості допомогти своєму чоловікові і його близьким і рідним, і своєю добротою, своєю безкорисливою допомогою і турботою міцно прив'язати їх серця до себе. Жінки часто вважають ЗАЛЕЖНІСТЬ від чоловіка – як прояв – особистої слабкості. Спиратися на близьку людину – це хороший Ознак – нормальних сімейних стосунків. Це Ознака – дружної сім'ї та близьких стосунків.

Залишіть один одному - ВІЛЬНИЙ простір. У кожного з нас можуть бути свої інтереси, свої друзі, час для себе, але це НЕ ПОВИННО бути ТАЄМНИМ, щоб ваш чоловік не думав, ніби вам є, що приховувати. Поважайте — свободу, права та захоплення близької вам людини. Ніколи не залазьте - не в свою сумку і кишені, Не рийтеся в ящиках письмового столу, Не читайте - чужих листів і записок, Не перевіряйте - не свій мобільний телефон і записники, Не заходьте - на особисті сторінки чоловіка в інтернеті - ви не жандарм і не прокурор і ваш чоловік не злочинець. У сім'ї НЕ ПОВИННО БУТИ — жодних СЕКРЕТІВ та таємниць один від одного. Якщо в сім'ї між подружжям немає близьких, довірчих відносин - це означає, що між чоловіком і дружиною немає довіри, згоди і взаєморозуміння, а значить немає любові, отже немає і сім'ї!

Чому багато людей, посварившись – НЕ МОЖУТЬ помиритися один з одним? Не можуть пробачити один одного? Та тому що людина, яка винна – НЕ ХОЧЕ визнавати – свою ВИНУ, свою – НЕПРАВОТУ! Визнання своїх ПОМИЛОК – це найголовніше і найважливіше у відносинах людей, особливо це ВАЖЛИВО — у сімейних відносинах подружжя. Якщо люди – ВИЗНАЮТЬ свої помилки, ВИЗНАЮТЬ те, що вони – НЕ ПРАВІ, і просять Прощення – тоді з'являється – ДОВЕРЯ між людьми і тільки тоді і МОЖЛИВИЙ – діалог, ПРИМИРЕННЯ та досягнення – згоди між ними. Тільки тоді починають — РОЗВИВАТИ далі відносини між людьми. Якщо люди – НЕ ВИЗНАЮТЬ своїх помилок і своєї НЕПРАВОТИ, не бажають – виправлятися, тоді з'являється СТІНА – Нерозуміння та образи між людьми, ЗНИКАЄ – довіра, сімейні стосунки заходять у ТУПІК і починають – БУДЕТЬСЯ. Тоді люди - НЕ МОЖУТЬ і НЕ СПОСІБНІ домовитися і примиритися по-справжньому один з одним.

Пам'ятайте одне дуже мудре правило: Якщо ви посварилися вдень - ви повинні до вечора - ПРИМИРитися! Якщо ви посварилися вночі – ви повинні до ранку ПОМІРИТИСЯ! Виконання цього закону — ЗБЕРЕЖИТЬ ваші стосунки та вашу родину! Не чиніть – НАЗЛО. Намагайтеся - НЕ РОБИТИ іншому ХВОРИМО. Ніколи не висуйте ніяких Ультиматум - один одному. Не наказуйте, не командуйте, не говоріть — наказним тоном, що не терпить заперечень. НЕ КРИЧИТЬ - один на одного, навіть не ПІДВИЩАЙТЕ голос. Ніколи — не КРИТИКУЙТЕ один одного, намагайтеся — утримуватися від докорів і претензій один до одного — все це різновиди Агресії, які обов'язково НАСТРОЇТЬ проти вас — вашого чоловіка, і як правило призведе — до сварок. Не насміхайтеся один над одним. Лайка, образи та сварки, критика, будь-які претензії – ВБИВАЮТЬ КОХАННЯ, РУШУЮТЬ — сімейні стосунки та родину! А якщо трапилася сварка, то — НЕ ПРИНИЖУЙТЕ і не ображайте іншу людину, НЕ ОБЗИВАЙТЕ її — кривдими словами і намагайтеся припинити — сварку і по-доброму примиритися, намагайтеся заспокоїти іншу людину. Тому завжди намагайтеся ПЕРШИМИ - підходити та миритися. Це важливо.

Однією з головних причин поганого сімейного життя подружжя, а також і самотності людей є – неспроможність і небажання людей. Добре ставитися до людей, жінок – до чоловіків, а чоловіків – до жінок. Багато жінок — погано ставляться до чоловіків — вважають їх поганими, ненадійними людьми, п'яницями, ледарями, бабниками не поважають — чоловіків. Але не всі чоловіки — п'яниці та бабці — БАГАТО нормальних чоловіків і засуджувати всіх поспіль – великий гріх! Тому, у всіх таких жінок і НІ — сімейного щастя, тому, що НЕ ПОВАЖАЮТЬ — інших людей і чоловіків, вважають їх ГІРШИМИ — себе і Погано про людей — думають! Не буде щастя і в них – дочок. НЕ БУДЕ доти, доки – вони НЕ РОЗКАЮТЬСЯ у цьому гріху і – НЕ ВИПРАВЛЯТЬСЯ і не навчаться – ПОВАЖАТИ чоловіків. Та й до всіх людей ТРЕБА — вчитися ДОБРЕ ставитись – інакше добра в житті – не буде. Чоловік – образ Бога, не поважаючи чоловіків – жінка – ображає Бога! Тому Господь таким жінкам щастя не дає!

Потрібно берегти любов у сім'ї! Потрібно берегти — почуття один до одного! Потрібно берегти свою родину! Потрібно Боротися за своє кохання і якщо потрібно – то ЗАХИЩУВАТИ його від усіх, хто хоче – зруйнувати вашу родину – хай навіть це будуть близькі та рідні вам люди! Потрібно зрозуміти, що Бог дає любов і щастя лише один раз! І якщо людина, знає, що її люблять і все-таки ПЕРЕСТУПАЄ через — свою кохану людину, НЕ ДОРОЖЧАЄ — її почуттями, ображає і принижує людину, що любить її, чинить з нею Несправедливо — то вона тим самим ВБИВАЄ — у цій людині Любов до себе і руйнує свою сім'ю! Така людина має знати, що Бог більше їй ніколи – НЕ ДАСТЬ ЩАСТЯ! Адже йому дали один раз, а він — не зберіг! Але якщо людина – РОЗКАЄТЬСЯ і ЗМІНИТЬСЯ – стане доброю людиною, якщо Господь їй – ПОВІРИТЬ – то Бог може її пробачити і може дати їй – щастя ще раз. Таке іноді буває.

Дуже небезпечно ВІДМОВЛЮВАТИ чоловікові — УВАГА та Секс — без поважної на те причини, наприклад хвороба. І вже обманювати взагалі НЕ МОЖНА - обман рано чи пізно Відкриється і тоді - РОЗЛУЧЕННЯ. Чоловік і не потерпить і не вибачить. Часто чоловіка скривдилися на чоловіка, або бажаючи чогось домогтися - відмовляє йому в Близькості, в сексі. Це не тільки велика — ГРУПІСТЬ, але це Провокування чоловіка — на ЗМІНУ, і це пряме руйнування сім'ї! Ну раз, ви образилися і відмовили ви чоловікові в сексі, два – показуєте свою примху чи ставите ультиматум чоловікові, три – ви відмовили, що нібито у вас настрою немає чи голова болить, а на четвертий раз, ваш чоловік – або заведе коханку – і цей гріх – лягає на вас. Або зовсім піде і ЗНАЙДЕ собі — іншу жінку, якою він буде — потрібний завжди. Вчиняючи так, щоразу — ВІДМОВЛЮЮЧИ чоловікові в сексі — ви самі відштовхуєте свого чоловіка — від себе і врешті-решт він — ВТРАТИТЬ до вас будь-який інтерес. А потім, пізно плакатиме – ви йому будете – НЕ ПОТРІБНІ, а якщо ви йому будете НЕ ПОТРІБНІ – як жінка, то і як дружина – тим більше. Все, можете вважати, що вашої родини у вас більше НІ. Чоловік, коли йому відмовляють у близькості – сприймає це, як найважчу особисту — ОБРАЗУ та образу, яка може вам ніколи — НЕ ПРОЩИТИ. Секс звичайно не головне, він тільки допомагає, щоб люди - БУЛИ по-справжньому БЛИЗКИ до один - до одного. Але для чоловіка - розуміння того, що він завжди Потрібен і близький дружині - дуже ВАЖЛИВО, і якщо жінка - ВІДМОВЛЯЄ йому в Сексі, в Близькості - то він розцінює це як - ЗАТВЕРДЖЕННЯ себе, для нього це і принизливо, а головне, він точно починає знати, що жінка його – НЕ ЛЮБИТЬ. Ось одна з головних причин, коли чоловіки – КИНУЮТЬ своїх дружин. І дуже важливо! Чоловіки - ВЧИТЬ своїх дружин - ЦЕМУДРІЮ. Не допускайте жодних гріховних збочень у сексі – не треба розбещувати близьку людину і самих себе. Якщо є такі гріховні бажання або були спроби – сповідайте ці гріхи і будьте чистими. Там, де живе Перекручена хтива пристрасть – ЙДЕ кохання. А піде кохання – ВТРАТИТЕ кохану людину та сім'ю. Зберігайте – чисті стосунки, у цьому запорука сімейного щастя.

Батьки – намагайтеся пояснити вашим дітям, щоб вони БЕРЕГЛИ свою ЧИСТОТУ – ЦІЛОМУДРІЙ і до весілля – НЕ ВСТУПАЛИ ні з ким у Сексуальні зв'язки. Це дуже і дуже важливо! Інакше у них – НЕ БУДЕ щастя у житті. Бог – не дасть! Ваші діти НЕ ПОВИННІ дивитися ніякої - Порнографії та Еротики. Порнографія та Еротика – позбавляє людини сорому і розбещує душу. А людину, яка втратила сором, залишає Господь і не зберігає. Дівчата – повинні БЕРЕГТИ свою Дівочу ЧЕСТЬ – чоловіки це дуже ЦІНУЮТЬ і тому, всі такі ЧИСТІ, дівчата завжди ЛЕГКО – виходять заміж і Бог – дає їм щастя, міцні сім'ї та здорових дітей. Також ВАЖЛИВО, щоб батьки – НЕ ДОПУСКАЛИ – БЛУДНОГО співжиття ваших дітей у Цивільному шлюбі. Якщо люди один одного – люблять – вони ЧЕСНО – реєструють свій шлюб та живуть разом – лише у Законній сім'ї. І Господь благословляє лише такі сім'ї. Через Блудне співжиття Бог і НЕ ДАЄ — сімейного щастя вашим дітям, а якщо НЕМАЄ сімейного щастя – то БУДУТЬ і долі людей. У блудних співжиттях – зазвичай народжуються – Хворі та неповноцінні діти з поганими генами, як правило, у таких дітей – немає нічого доброго в житті, а винні в цьому їхні батьки – тому що жили в Цивільному шлюбі. Ігумен Георгій (Шестун)

Сварки і лайка завжди закінчуються ПОГАНО, навіть якщо люди, як би заспокоїлися і примирилися, але насправді це не так, у душі у кожної людини обов'язково залишається і поступово накопичується - гіркий образливий осад і порожнеча. Нерозв'язні проблеми та образи людини, якщо її — НЕ ЧУТЬ, не хочуть — ЗРОЗУМІТИ, і з нею не зважають — можуть рано чи пізно назавжди ІСПОРТИТИ — стосунки між людьми, а в сімейному житті можуть ПРИВЕСТИ — до руйнування сім'ї, до розлучення! Наші образи, ворожість, невдоволення та недобрі почуття до іншої людини, якщо ми НЕ ПРОЩАЄМО і по доброму не миримося — МАЮТЬ ЗДІБ — НАКОПЛЮВАТИСЯ в душі. Якщо ми – НЕ МИРИМОСЯ з один одним по доброму, якщо ми не прагнемо – зрозуміти іншу людину, поступитися – їй, якщо ми НЕ ХОЧЕМО – погодитися з нею, не бажаємо зважати на його думку – тоді ОБИДИ – Зкопують у душах людей і рано чи пізно — РУШУЮТЬ сім'ї. Тому, якщо ми по доброму – НЕ ПРОЩАЄМО одне одного, не миримося між собою, то зрештою всі наші образи та претензії до один одного — НАКОПИВАЮТЬСЯ до Небезпечного рівня, після якого — Примирення між подружжям уже — НЕМОЖЛИВО. Любов і добрі почуття повністю — ПРОПАДАЮТЬ, поступаючись місцем Жорстокості та злості – сім'ї зазвичай у цьому випадку — Розпадаються. Крім повного примирення між подружжям, для того, щоб образи не збиралися, а разом з образами і підсвідома АГРЕСІЯ в душах подружжя - необхідне покаяння в гріхах і образах, щоб Господь Сам - прибрав з наших душ усі образи, всю агресію і невдоволення, і навіть саму — пам'ять про наші образи та претензії один до одного. Коли між подружжям — НАКОПЛИВАЄТЬСЯ багато взаємних образ, невдоволення та претензій один до одного — тоді сварки ПОЧИНАЮТЬ спалахувати — через кожну дрібницю, що врешті-решт перетворює сімейне життя подружжя — на безперервну баталію і добром не скінчиться. Тому для того, щоб подружжя — СПОКОЇЛИСЯ і настав довгоочікуваний Світ і злагода, необхідно СХОДИТИ на Сповідь до церкви і все ретельно сповідувати і причаститися. Після цього – в будинку завжди НАСТУПАЄ – великий Мир і Злагода і люди живуть спокійно і ще потім і дивуються – як це вони раніше так сильно і часто лаялися між собою. Детальна сповідь у наших сварках, образах та претензіях один до одного, — повністю ВІДНОВЛЮЄ — добрі сімейні стосунки. Тобто, коли ми чесно, нічого не приховуючи і не виправдовуючи себе — сповідуємо священикові ЧОМУ — погано ставимося один до одного, дратуємося, кричимо, лаємося, бурчаємо, дорікаємо і ображаємо один одного, не поступаємося, не прощаємо — повністю стира всю злість, все невдоволення, всю дратівливість, усі образи і претензії один до одного, і наші душі — НАПОВНЯЮТЬСЯ Світом, Любов'ю, і люди починають — Добре і по-доброму ставитися один до одного і мирно жити. У будинку відновлюється — Мир та згода, всім стає добре. Тепер ви самі розумієте наскільки — ВАЖЛИВО щире і докладне покаяння у своїх гріхах. Ось чому, Таїнство Покаяння і Таїнство Причастя Святих Таїн є КРАЩИМИ — ліками для душі людини і КРАЩИМ Засобом — для НАЛАШТУВАННЯ сімейного життя та гарних подружніх стосунків.

НЕБЕЗПЕКА - РІВНОСТІ, Ревнощі - це зазвичай звичайний егоїзм подружжя. Багато хто ревнує через те, що близьку людину — Вважають своєю особистою власністю – РЕЧІЮ. Якщо ревнощі людини засновані — не на коханні, а на чистому ЕГОІЗМІ, на почутті Власника, на розрахунку – то така ревнощі НЕВИПРАВНА й дуже НЕБЕЗПЕЧНА. Тоді з такою людиною краще — розлучитися та й небезпечно жити з ревнивцем. Не можна плутати і приймати КОХАННЯ - за егоїстичну ревнощі - це абсолютно різні речі. Ревнувати того, хто ЛЮБИТЬ - Повна Безглуздість і ГРУПІСТЬ, а того, хто НЕ ЛЮБИТЬ - просто Марно! Такі люди — думають тільки про себе, аби тільки їм — було добре і тому вважають себе правими висувати свої претензії та сумнівні підозри до своїх близьких, дорікати, псувати їм життя скандалами. Вони забувають про головне, що ГРУБІСТЮ, закидами та лайкою – НЕ ЗМОВАШ людину – любити себе, а ось – ВТРАТИТИ останні почуття та стосунки – можна дуже легко. Нормальна людина — МОЖЕ трохи ревнувати, але вона ревнує — мовчки, не скандалить тому що вона не хоче ображати ревністю коханої людини. І це почуття нормальне, воно показує, що людині — дорога інша людина. Насильно милий - не будеш! Якщо людина вас НЕ ЛЮБИТЬ - то вже ГРУБІСТЮ, Докорами і скандалами його ніколи - не змусиш вас полюбити! Навпаки, ви його своєю Поганою поведінкою та дикою Ревністю – тільки ПРОГОНІТЬ від себе!

ПРИТЧА – ЧОМУ ЛЮДИ ЗБІРЮТЬСЯ.

В одному маленькому місті мешкають по сусідству дві родини. Одне подружжя постійно — свариться, ВИНЯ — одне одного у всіх бідах і з'ясовуючи, хто з них — ПРАВ, а інші мирно і дружно живуть, ні сварок у них, ні скандалів. Дивується норовлива господиня щастя сусідки. Заздрить. Каже чоловікові: – Іди, подивися, як у них так виходить, щоб усе – гладко та тихо. Прийшов той до сусідського будинку, причаївся під відчиненим вікном. Спостерігає. Прислухається. А господиня якраз порядок у хаті наводить. Вазу дорогу від пилу витирає. Раптом зателефонував, жінка відволіклася, а вазу поставила на край столу, та так, що ось-ось упаде. Але тут її чоловікові щось знадобилося у кімнаті. Зачепив він вазу, та впала і розбилася. "Ох, що зараз буде!", - думає сусід. Підійшла дружина, зітхнула з жалем, і каже чоловікові: – Пробач, любий. Я ВИННА. Так неакуратно вазу поставила. – Ну що ти, люба? Це я винен. Поспішав, та й не помітив вазу. Ну так, гаразд. Подарую тобі — іншу вазу для квітів, ще гарнішу. … Боляче защеміло серце у сусіда, задумався, зрозумів сусід — чому вони з дружиною постійно лаються. Прийшов він додому засмучений. Дружина до нього: - Ну, що ти так довго? Подивився? - Так, каже, подивився! – Ну, і як там у них? - У них-то всі - ВИННІ, всі один одного - заспокоюють, шкодують. А ось у нас, всі – ПРАВИ. Ні ти і ні я один одному – НЕ ВСТУПИМО. Тому ми й лаємося з тобою постійно.

Якщо чоловік ВИПИВАЄ, то дружина повинна ЗНАТИ, що цим самим Господь — КАРАЄ дружину і тільки — Дружину і тому, НЕ ДАЄ — щастя в сімейному житті.

За — байдужі до Бога.

За — скоєні власні гріхи, переважно за ГОРДИНЮ, завищену самооцінку,

За - неповагу і НЕПОСЛУХАННЯ - свого чоловіка,

За — постійне ЗАДОВОЛЕННЯ — своїм чоловіком і своїм життям,

За те, що БАГАТО - хоче, за ЖАДІСТЬ і егоїзм,

За — Духовне НЕРАДЕННЯ і забуття Бога – не смирення.

Тому, перш ніж — Звинувачувати чоловіка в тому, що він такий — поганий і п'яниця до того ж — чи не краще зайнятися — власним покаянням і виправленням. Адже, п'янкою чоловіка – Бог покарав вас, насамперед, а отже, Бог чекає від вас – Покаяння, і найголовніше – послуху та ревного життя за Законами Божими. Вся біда в тому, що якби у багатьох нормальних жінок, які люблять і піклуються про свою сім'ю, БУЛИ б — добрі чоловіки, які б так само, як і їхні дружини любили б свої сім'ї і дбали про них, то як каже, старець Паїсій: «Обидва чоловіки заснули б — у своєму маленькому земному сімейному щастя». І так, якби ВТРАТИЛИ — Царство Небесне. Але, буває що чоловік справді, невиправний п'яниця – з родини, що п'є, – зазвичай таких людей не виправиш і краще за них заміж – не виходити. Якщо чоловікові ПОДОБАЄТЬСЯ - випивати і він п'є - щодня, анітрохи - не переживаючи, що своєю п'янкою - він не дає життя близьким - навіщо з ним жити? Це ГРУПО. Подружжя має — БЕРЕГТИ Віру в Бога, щоб сімейне щастя, побут, турботи про дітей і господарство — не ОТРУЧИЛИ б їх молитися і ходити до Церкви. Щоб вони не охолодили до Бога, інакше може бути біда. Бог ПЕРЕСТАЄ — допомагати людям, якщо БАЧИТЬ, що люди ПІЛЬНИЛИСЬ — своїми домашніми турботами і клопотами, побудовою земного благополуччя, ПЕРЕСТАЛИ — молитися, ходити до церкви, СТАЛИ до Бога — Байдужі, СТАЛИ — невдячними та егоїстичними людьми. Тоді Бог залишає таких недбайливих людей і знімає з них свій божественний покрив, який зберігав людей від бід і нещасть. Тоді у людей ПОЧИНАЮТЬСЯ — важкі проблеми в житті. Потім не плачте. Багато сімейних сварок часто ВІДБУВАЮТЬСЯ - тільки через те, що чоловік і дружина ПОГАНО - моляться або пропускають ранкові та вечірні молитви, РІДКО ходять до церкви і НЕ КАЮТЬСЯ у своїх гріхах - і через це не стало БОЖОГО - ПОКРОВА над цією сім'єю – тому й почалися сварки.

ПОРАДИ БАБУШКИ – СВОЄЇ ВНУЧКИ. НАПУТНІСТЬ від прабабусі Федосьї Єрмолаєвни моїй мамі - в день її весілля:

1. – Ніколи НЕ СКАРАЙСЯ – з чоловіком при дітях. Поважати не будуть — ні тебе, ні батька. А якщо діти перестануть – поважати батьків – то перестануть і слухатися – тоді біда буде.

2. - Ніколи не командуй - чоловіком, краще зроби так, щоб він сам - захотів те, що тобі треба.

3. - Бережи Світ у будинку. Вчися - прощати і першою миритися. Сварки, образи та грубість – РУШАТ родини. Світ у сім'ї – найдорожче.

4. – Ніколи не прибирай будинок – у Поганому настрої. Ще більше бруду розведеш.

5. - Не бійся і не лінуйся - вчитися. У Добре-освіченої, розумної, вихованої дружини – РОЗУМНІ, виховані діти. А у розумних дітей – зазвичай – велике майбутнє та добрі сім'ї.

6. – НЕ РЕВНУЙ – ревнощі сім'ю – РУШИТЬ. Якщо чоловік тебе любить - ЗМІНИВАТИ не буде, тому ХРАНІ - любов і повага до себе чоловіка - тоді чоловік набік не піде.

7. - Готуй їжу завжди - СМАЧНО і красиво, люди - не худоба, щоб місиво їсти.

8. - Головне в сім'ї - ПОВАГА один до одного. БУДЕ - повага - БУДЕ і кохання. А поважають людей – тільки за ДОБРОТУ, ЧЕСНІСТЬ, ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ і порядність – тому, треба всім прагнути бути – хорошими людьми і ставитися до людей – з повагою. Репост! Скопіюйте та Розмістіть – на своїх сторінках та блогах та у друзів. Треба, щоб про це ЗНАЛИ все. Буде БІЛЬШЕ — ХОРОШИХ сімей та добрих дітей! А значить — буде БІЛЬШЕ добрих людей!

Уривки з книги – ЯК ЗБУТИ МІЦНУ ВІРУ В БОГА.