Sholokhov "Fölet" - essä "Essäer baserade på verket "Fölet" (Sholokhov M.A.)"
Sålunda, i inbördeskrigets bittra, dödliga stund, tog många författare på 1900-talet upp problemet med våld och humanism i sina verk. Detta kan ses särskilt tydligt i I. Babels "Cavalry Army", och i M. Sholokhovs "Don Stories".
Berättelserna om hjältarna i dessa berättelser visar oförenligheten mellan den fruktansvärda destruktiva kraften i krig och våld med mänsklig lycka, den mänskliga naturen själv.
Det tjugonde århundradet är fyllt av sådana katastrofer som störde musiken i människors liv.
I inbördeskrigets dödliga strid kolliderade människor som bodde i samma land, i samma by, ofta släkt med blod, i en extremt akut klasskamp. Temat för våld i ett brödrakrig, där en bror dödade sin bror, en son dödade sin far, bara för att deras åsikter skilde sig åt i ideologiska övertygelser, blev mer och mer tydlig. Släktingar som hade levt sida vid sida i decennier och delat den sista brödbiten med varandra, dödade varandra brutalt och förstörde det sätt att leva som utvecklats under århundraden.
Inbördeskriget tvingade alla att välja vilken sida du stod på, det lämnade inget annat val.
Temat våld mellan släktingar och blod är särskilt akut i I. Babels "Kavalleri" i novellen "Brev". I detta arbete skriver sonen ett brev till sin mamma, där han beskriver sitt liv i Röda armén, hur han är både hungrig och kall, ”varje dag går jag och vilar utan att äta och utan några kläder, så det är väldigt kallt. ” Vidare beskriver Vasily Kurdyukov för sin mamma om sin far, hur han dödade deras son Fjodor Timofeevich, utan att förstå vilken sorg en kvinna kunde uppleva när hon läste om hur "fadern började skära Fedya och sa - hud, röd hund, son till en tik." Sedan beskriver killen hur, nu hans andra bror Senka, "de började piska pappa" och döda honom.
Det var här tragedin med det grymma, skoningslösa kriget, släktingar och närmaste människor förstörde varandra ”Och jag tror att om jag blir fångad av din, då kommer det inte att finnas nåd för mig. Och nu, pappa, ska vi göra dig klar...”
Tillsammans med temat våld visade 1900-talets författare också romantiska intriger i sina verk, där de glorifierade folkliga (universella) värderingar. Vi kan spåra detta från M. Sholokhovs berättelser "Fölet" i "Don Stories". I detta arbete vaknar ett litet föl, nyss fött, i människor, förstenat av dödliga strider, mänskliga egenskaper: "hjärtat av sten förvandlas till en tvättlapp ...", "Jag tittar på honom och min hand darrar ... Jag kan inte hugga.”
Fredligt arbete, fortplantning, människans enhet med naturen - det här är Sholokhovs ideal, enligt vilka historien bör anpassas som en stämgaffel. Varje avvikelse från detta månghundraåriga liv, från folkets erfarenhet, hotar med oförutsägbara konsekvenser och kan leda till en tragedi för folket, en tragedi för människan.
Arbetet börjar med att inbördeskriget pågår. Beskjutningen började och det var vid den här tiden som hästuppfödaren Trofims sto kalvade. Så fort den föddes började ungen suga mjölk och just då kom hästuppfödaren in. Mannen tände en cigarr och började tänka för tjänarna att han skulle dödas, men han kunde inte göra det. Stoet vände sig mot honom och visade något sken av ett leende. Han tyckte synd om ungen. Efter att ha vänt sig till kommissarie Trofim och rapporterat att stoet hade ett föl, beordrade myndigheterna att han skulle avlivas, eftersom stoet inte längre skulle lyda ryttaren under attacken utan skulle försöka skydda sitt barn. Men Trofim kunde inte göra detta, och komministern lät fölet leva tills vidare.
Bara en månad senare började striden med kosackerna, och som alla förväntade sig slutade stoet att lyda ryttaren och försöka skydda sin kalv. Trofim, som såg en sådan bild, sköt mot fölet, men genom något mirakel flydde han och levde.
Efter denna händelse förstod alla att fölet behövde skjutas, men Trofim kunde inte uppfylla kommissariens order. Ögonblicket kom då regementet behövde korsa Don, men detta måste göras så tyst som möjligt, eftersom fienden var mycket nära. Den här gången korsade Nechepurenko brudgummens sto, fölet vandrade långsamt bredvid. Så småningom ökade djupet och fölet hade redan börjat sjunka, och moderstoet sträckte sig mot kalven och kastade av sig ryttaren. Trofim, som såg detta, sköt och försökte skrämma bort henne. Sedan när Trofim såg att fölet drunknade medan han avgav ett klagande stön som lät som ett barns, blev Trofim otroligt ledsen och han rusade ut i vattnet för att rädda fölet. Brudgummen drog ungen i land. Och när faran tycktes ha passerat träffade en herrelös kula Trofim och han dog.
Detta arbete visar brudgummens humana inställning till sina husdjur.
Bild eller teckning av ett föl
Andra återberättelser och recensioner för läsarens dagbok
- Sammanfattning av The Hound of the Baskervilles av Arthur Conan Doyle
Sir Charles Baskerville bodde på sin familjegods i Devonshire, England. Under lång tid, i hans familj, gick tron på en monstruös hund i arv till varje generation.
- Sammanfattning av Stevenson Black Arrow
Händelserna i berättelsen utspelar sig i England i slutet av 1400-talet mitt under det blodiga kriget om de Scarlet and White Roses. Till byn, vars ägare är Sir Daniel Brackley
- Sammanfattning av Golyavkin Chatterboxes
Berättelsen beskriver en rolig händelse, vars hjältar var barnskolebarn Senya och Yura. Handlingen äger rum i klassen. Senya ritade sitt porträtt på sin handflata och frågade Yura om det blev liknande.
- Sammanfattning Vem är rädd för Virginia Woolf? Oldby
Huvudpersonerna i verket är ett gift par universitetslärare, George och Martha.
- Sammanfattning av Alyonushkas berättelser om Mamin-Sibiryak
En dag föddes en liten kanin i skogen. Han var väldigt rädd för allt och alla: räv, varg, björn, högt prasslande och oväntat ljud. Den lilla haren gömde sig under buskar och i gräset.
Krig är en av de mest fruktansvärda händelserna som kan hända i människors liv. Den har en enorm destruktiv kraft som får dig att glömma mänskligheten och moralen. Men människan skiljer sig från djur genom att hennes själ av naturen är "kristen" (B. Augustines definition). En ständig påminnelse om detta är Sholokhovs berättelse "Fölet", skriven 1926. Författaren fokuserar på den militära konfrontationen mellan de röda och de vita, under vilken världens största mysterium äger rum - födelsen av en ny varelse.
Mikhail Sholokhov, "Föl": sammanfattning av historien
Detta lilla verk visar det komplexa förhållandet mellan de två motsatta sidorna av livet på Don: krig med dödliga skott och oförklarlig grymhet, och fred med förmågan att sympatisera. De olika delarna av berättelsen är också kontrasterande. I början får läsaren bevittna hur ett nytt liv föds, och i slutändan - hur en man helt enkelt dör av en kula som passerade honom.
Uppkomsten av ett föl
Berättelsen börjar med en beskrivning av en sommardag. En helt vardaglig bild med flugor som surrar nära en dynghög, bin som ringer i trädgården och en galande tupp kompletteras av ett hagelhagl från explosioner, kulsprutor som hörs på avstånd och stönandet av en skadad man som ligger i hydda. Under sådana förhållanden födde det röda stoet ett föl.
Den första känslan han upplevde var skräck. Och först efter att mamman slickat honom, och han begravt sig i hennes varma juver, kom känslan av livsfullhet. Själva hans utseende verkade malplacerad - Mikhail Sholokhov leder läsaren till denna idé. Fölet är förknippat med glädje och lycka, och det finns bara blod och lidande runt omkring.
Ägarens förvirring
Trofim kom ut ur kojan och tittade på sin häst. Hon var smal och trött, men hennes ögon utstrålade stolt glädje, och hennes överläpp verkade le. Bredvid henne, som såg ut som en leksakshäst, svajade ett föl på smala ben. Mannen stod inför ett svårt val: vad ska man göra? Döda - svaret antydde sig självt... Han har trots allt ingen plats i krig - han kommer att blanda sig i strid.
Ödet är beseglat
Snart berättade Trofim, som om han kom med ursäkter, förvirrande för befälhavaren hur konstigt hans sto hade uppträtt på sistone. Skvadronchefen var orubblig: "Skjut." Men så kategoriskt, som det borde vara i krig, fattas ett beslut om ödet för en nyfödd varelse, konstaterar Mikhail Sholokhov.
Fölet skulle bara överleva till gryningen, för tidigt på morgonen begav sig Trofim till stallet med ett gevär. På vägen hälsade han på en skvadronsoldat som satt fridfullt på verandan - han försökte väva en slev till dumplings. På befälhavarens fråga: "Ska du likvidera fölet?" svarade ingenting och viftade med handen och gick vidare.
En minut eller två – men skottet kom aldrig. Snart dök Trofim upp runt hörnet av stallet. Han var generad, skriver Sholokhov. Fölet – sammanfattningen av samtalet som följde mellan skvadronen och Trofim gick ut på att geväret var felaktigt – överlevde. "När kriget är över finns det fortfarande tid att arbeta på det", resonerade befälhavaren.
Om du tittar på honom, "ett hjärta av sten förvandlas till en tvättlapp"
Ungefär en månad har gått. På något sätt, under striden, kunde Trofim fortfarande inte tvinga sitt sto att gå framåt. Hon höll på med bettet, snurrade på plats och väntade fortfarande på det lekande fölet. Vid något tillfälle hoppade den förbittrade mannen av sin häst, höjde sitt gevär och avfyrade ett helt klipp mot den rasande imponen. Men de flög alla förbi: antingen missade han eller så darrade hans hand. "Han sparkade dumt på benen," gjorde en annan cirkel och stannade i närheten - så här beter sig fölet spontant vid den här tiden, som Sholokhov noterar.
Korsning
Snart intog kosackerna de mest bekväma positionerna vid floden och började beskjuta. Avdelningen var tvungen att simma över Don.
Trofim anförtrodde sitt sto åt plutonchefen, och han transporterade själv sadlarna i båten. När avdelningen, som följde skvadronen, kom i vattnet började han leta efter sin rödhåriga med ögonen. Inte långt från sin mor simmade ett försvagat föl med svårighet - detta framgår av beskrivningen som ges av Sholokhov. En sammanfattning av vad som hände sedan är detta. Trofim hörde ett ynkligt gnäll. Han sköt först - "Jag dödar!" - och sedan, glömma faran, gick han till undsättning. Vid denna tidpunkt beordrade en kosackofficer, som tittade från den högra stranden, att inte skjuta. Det var tyst ett tag.
Och lite senare, redan på vänstra stranden, inträffade en tragedi. Stoet som kommit upp ur vattnet slickade sin kalv, och den trötte Trofim reste sig och hann bara ta två steg. Han kände det plötsligt i bröstet och föll inte långt från fölet han hade räddat. På motsatt sida kastade officeren likgiltigt bort det fortfarande rökande patronhylsan.
Verkets universella betydelse
En analys av Sholokhovs berättelse "Fölet" leder till extremt viktiga slutsatser. Detta verk med en varm titel visar hur en person under krigsförhållanden glömmer viktiga moraliska bud. Hans själ blir grövre och hans hjärta blir sten. Och plötsligt i ett sådant ögonblick dyker en liten, försvarslös varelse upp, som väcker tankar om hemmet, om godhet, om kärlek, om glädjen i ett fridfullt, lugnt liv. Detta hände med Trofim, och med skvadronchefen och med Vita Gardets officer, som, om än inte så länge, ändå stod emot det onda de mötte i kriget.
Det enda skottet i finalen är dock symboliskt. Han tog bort framtiden för någon som just hade gett den till en annan. Detta bevisar att en sådan försoning är imaginär, eftersom ingen av de stridande parterna någonsin kommer att gå med på att ta det första steget mot ett slut på massakern. Och Trofims död är en del av en universell tragedi: att återvända till de kristna buden är mycket svårare än att glömma dem.
Sholokhov "Fölet" - essä "Essäer baserade på verket "Fölet" (Sholokhov M.A.)"
Sålunda, i inbördeskrigets bittra, dödliga stund, tog många författare på 1900-talet upp problemet med våld och humanism i sina verk. Detta kan ses särskilt tydligt i I. Babels "Cavalry Army", och i M. Sholokhovs "Don Stories".
Berättelserna om hjältarna i dessa berättelser visar oförenligheten mellan den fruktansvärda destruktiva kraften i krig och våld med mänsklig lycka, den mänskliga naturen själv.
Det tjugonde århundradet är fyllt av sådana katastrofer som störde musiken i människors liv.
I inbördeskrigets dödliga strid kolliderade människor som bodde i samma land, i samma by, ofta släkt med blod, i en extremt akut klasskamp. Temat för våld i ett brödrakrig, där en bror dödade sin bror, en son dödade sin far, bara för att deras åsikter skilde sig åt i ideologiska övertygelser, blev mer och mer tydlig. Släktingar som hade levt sida vid sida i decennier och delat den sista brödbiten med varandra, dödade varandra brutalt och förstörde det sätt att leva som utvecklats under århundraden.
Inbördeskriget tvingade alla att välja vilken sida du stod på, det lämnade inget annat val.
Temat våld mellan släktingar och blod är särskilt akut i I. Babels "Kavalleri" i novellen "Brev". I detta arbete skriver sonen ett brev till sin mamma, där han beskriver sitt liv i Röda armén, hur han är både hungrig och kall, ”varje dag går jag och vilar utan att äta och utan några kläder, så det är väldigt kallt. ” Vidare beskriver Vasily Kurdyukov för sin mamma om sin far, hur han dödade deras son Fjodor Timofeevich, utan att förstå vilken sorg en kvinna kunde uppleva när hon läste om hur "fadern började skära Fedya och sa - hud, röd hund, son till en tik." Sedan beskriver killen hur, nu hans andra bror Senka, "de började piska pappa" och döda honom.
Det var här tragedin med det grymma, skoningslösa kriget, släktingar och närmaste människor förstörde varandra ”Och jag tror att om jag blir fångad av din, då kommer det inte att finnas nåd för mig. Och nu, pappa, ska vi göra dig klar...”
Tillsammans med temat våld visade 1900-talets författare också romantiska intriger i sina verk, där de glorifierade folkliga (universella) värderingar. Vi kan spåra detta från M. Sholokhovs berättelser "Fölet" i "Don Stories". I detta arbete vaknar ett litet föl, nyss fött, i människor, förstenat av dödliga strider, mänskliga egenskaper: "hjärtat av sten förvandlas till en tvättlapp ...", "Jag tittar på honom och min hand darrar ... Jag kan inte hugga.”
Fredligt arbete, fortplantning, människans enhet med naturen - det här är Sholokhovs ideal, enligt vilka historien bör anpassas som en stämgaffel. Varje avvikelse från detta månghundraåriga liv, från folkets erfarenhet, hotar med oförutsägbara konsekvenser och kan leda till en tragedi för folket, en tragedi för människan.
