Vad är rädslapsykologi. Fobi: vad är det, olika definitioner inom psykologi

Rädsla är en stark negativ känsla som uppstår som ett resultat av en inbillad eller verklig fara och utgör ett hot mot livet för individen. Inom psykologi förstås rädsla som det interna tillståndet hos en person, som orsakas av en påstådd eller verklig katastrof.

Psykologer tillskriver rädsla till känslomässiga processer. K. Izard definierade detta tillstånd som grundläggande känslor relaterade till medfödda, som har genetiska, fysiologiska komponenter. Rädsla mobiliserar individens kropp för att undvika beteende. En persons negativa känsla signalerar ett tillstånd av fara, som direkt beror på många yttre och inre, förvärvade eller medfödda orsaker.

Rädslas psykologi

Två neurala banor är ansvariga för utvecklingen av denna känsla, som måste fungera samtidigt. Den första ansvarig för de viktigaste känslorna, reagerar snabbt och åtföljs av ett betydande antal fel. Den andra reagerar mycket långsammare, men mer exakt. Den första vägen hjälper oss att snabbt reagera på tecken på fara, men fungerar ofta som ett falskt larm. Det andra sättet gör det möjligt att mer grundligt bedöma situationen och därför reagera mer exakt på faran.

I fallet med en känsla av rädsla hos en person som initieras av det första sättet, finns det en blockering av funktionen av det andra sättet, vilket utvärderar vissa tecken på fara som overkliga. När en fobi uppstår börjar den andra vägen att fungera otillräckligt, vilket provocerar utvecklingen av en känsla av rädsla för stimuli som är farliga.

Skäl till rädsla

I vardagen, såväl som i nödsituationer, står en person inför en stark känsla - rädsla. Negativ känsla hos en person är en långsiktig eller kortvarig känslomässig process som utvecklas på grund av en imaginär eller verklig fara. Ofta präglas detta tillstånd av obehagliga känslor, samtidigt som det är en signal för skydd, eftersom huvudmålet för en person är att rädda sitt liv.

Men man bör komma ihåg att svaret på rädsla är en persons omedvetna eller tanklösa handlingar, som orsakas av panikattacker med manifestationen av svår ångest. Beroende på situationen varierar flödet av känslor av rädsla hos alla människor avsevärt i styrka, såväl som i påverkan på beteende. Ett snabbt förtydligande av orsaken kommer att avsevärt påskynda att bli av med negativa känslor.

Orsakerna till rädsla är både dolda och uppenbara. Ofta kommer personen inte ihåg de uppenbara orsakerna. Under det dolda förstå rädslan som kommer från barndomen, till exempel förbättrad föräldravård, frestelser, en konsekvens av psykologiskt trauma; rädslor orsakade av moralisk konflikt eller ett olöst problem.

Det finns kognitivt konstruerade orsaker: känslor av avslag, ensamhet, hot mot självkänslan, depression, känslor av otillräcklighet, känslor av överhängande misslyckande.

Konsekvenser av negativa känslor hos en person: stark nervös spänning, känslomässiga tillstånd av osäkerhet, sökande efter skydd, uppmanar individen att fly, räddning. Det finns grundläggande funktioner för människors rädsla, såväl som de åtföljande känslotillstånden: skyddande, signalerande, adaptiv, sökande.

Rädsla kan visa sig i form av ett deprimerat eller upprört känslotillstånd. Panikrädsla (skräck) kännetecknas ofta av ett deprimerat tillstånd. Synonymer för termen "rädsla" eller liknande i tillstånd är termerna "ångest", "panik", "skräck", "fobier".

Om en person har en kortsiktig och samtidigt stark rädsla orsakad av en plötslig stimulans, kommer han att tillskrivas rädsla, och långsiktig och inte tydligt uttryckt - till ångest.

Tillstånd som fobier kan leda till såväl frekventa som starka upplevelser av negativa känslor hos en individ. En fobi förstås som en irrationell, tvångsmässig rädsla förknippad med en viss situation eller föremål, när en person inte kan klara av det på egen hand.

Tecken på rädsla

Vissa egenskaper hos uttrycket av negativa känslor manifesteras i fysiologiska förändringar: ökad svettning, hjärtklappning, diarré, utvidgning och sammandragning av pupillerna, urininkontinens, skiftande ögon. Dessa tecken uppträder när livet är hotat eller framför en karakteristisk biologisk rädsla.

Tecken på rädsla är påtvingad tystnad, passivitet, vägran att agera, undvikande av kommunikation, osäkert beteende, förekomsten av ett talfel (stamning) och dåliga vanor (se sig omkring, böja sig, bita naglar, pilla med föremål); individen strävar efter ensamhet och isolering, vilket bidrar till utvecklingen av depression, melankoli och i vissa fall provocerar. Människor som är rädda klagar över idéns besatthet, vilket i slutändan hindrar dem från att leva ett fullt liv. Besatthet av rädsla stör initiativet och tvingar fram passivitet. Samtidigt följer vilseledande syner och hägringar en person; han är rädd, försöker gömma sig eller fly.

Känslor som uppstår med en stark negativ känsla: jorden lämnar under fötterna, tillräcklighet och kontroll över situationen går förlorad, inre domningar och domningar (stupor) uppstår. En person blir kinkig och hyperaktiv, han behöver alltid springa någonstans, eftersom det är outhärdligt att vara ensam med föremålet eller problemet med rädsla. En person är fastklämd och beroende, fylld med komplex av osäkerhet. Beroende på typen av nervsystem försvarar individen sig själv och går till offensiven och visar aggressivitet. I själva verket fungerar detta som en mask för upplevelser, missbruk och ångest.

Rädslor yttrar sig på olika sätt, men de har gemensamma drag: ångest, ångest, mardrömmar, irritabilitet, misstänksamhet, misstänksamhet, passivitet, gråtfärdighet.

Typer av rädslor

Yu.V. Shcherbatykh pekade ut följande klassificering av rädslor. Professorn delade in alla rädslor i tre grupper: social, biologisk, existentiell.

Han tillskrev den biologiska gruppen de som är direkt relaterade till hotet mot mänskligt liv, den sociala gruppen är ansvarig för rädslor och rädslor i social status, vetenskapsmannen förknippade den existentiella gruppen av rädslor med människans väsen, vilket noteras i alla människor.

All social rädsla orsakas av situationer som kan undergräva social status, sänka självkänslan. Dessa inkluderar rädsla för att tala inför publik, ansvar, sociala kontakter.

Existentiella rädslor är förknippade med individens intellekt och orsakas (av reflektioner över frågor som påverkar livets problem, såväl som döden och själva existensen av en person). Det är till exempel en rädsla för tid, död, och även den mänskliga existens meningslöshet osv.

Efter denna princip: rädslan för eld tillskrivs den biologiska kategorin, rädslan för scenen - till det sociala och rädslan för döden - till det existentiella.

Dessutom finns det också mellanliggande former av rädsla som står på gränsen till två grupper. Dessa inkluderar rädslan för sjukdomar. Å ena sidan medför sjukdomen lidande, smärta, skada (en biologisk faktor) och å andra sidan en social faktor (separation från samhället och teamet, avstängning från vanliga aktiviteter, lägre inkomster, fattigdom, uppsägning från arbetet ). Därför tillskrivs detta tillstånd gränsen för de biologiska och sociala grupperna, rädsla när man simmar i en damm på gränsen till det biologiska och existentiella, rädsla för att förlora nära och kära på gränsen mellan de biologiska och existentiella grupperna. Det bör noteras att i varje fobi noteras alla tre komponenterna, men en är dominant.

Det är normalt för en individ att vara rädd för farliga djur, vissa situationer och naturfenomen. Rädslan hos människor som dyker upp om detta är av reflex eller genetisk natur. I det första fallet är faran baserad på negativ erfarenhet, i det andra registreras den på genetisk nivå. Båda fallen styr sinnet och logiken. Förmodligen har dessa reaktioner förlorat sin användbara betydelse och stör därför en person att leva ett fullt och lyckligt liv ganska starkt. Till exempel är det vettigt att vara försiktig med ormar, men det är dumt att vara rädd för små spindlar; man kan rimligen vara rädd för blixten, men inte för åskan, som är oförmögen att orsaka skada. Med sådana fobier och besvär bör människor bygga upp sina reflexer igen.

Rädslan hos människor som uppstår i situationer som är farliga för hälsan, såväl som livet, har en skyddande funktion, och detta är användbart. Och människors rädsla för medicinska manipulationer kan vara skadliga för hälsan, eftersom de kommer att störa en snabb diagnos av sjukdomen och påbörja behandling.

Människors rädslor är olika, liksom verksamhetsområdena. Fobin bygger på instinkten av självbevarelsedrift och fungerar som en försvarsreaktion mot fara. Rädsla kan visa sig i olika former. Om den negativa känslan inte uttalas, så upplevs den som en suddig, vag känsla - ångest. En starkare rädsla noteras i negativa känslor: skräck, panik.

Tillstånd av rädsla

Negativ känsla är ett normalt svar från en individ på livets växlingar. Med en implicit uttryckt form fungerar detta tillstånd som en adaptiv reaktion. Till exempel kan en sökande inte klara ett prov utan att uppleva spänning och oro. Men i extrema termer berövar tillståndet av rädsla individen förmågan att slåss, vilket ger en känsla av skräck och panik. Överdriven spänning och ångest tillåter inte den sökande att koncentrera sig under provet, han kan tappa rösten. Forskare noterar ofta ett tillstånd av ångest och rädsla hos patienter under en extrem situation.

Tillståndet av rädsla får hjälp att ta bort lugnande medel och bensodiazepiner under en kort tid. Negativ känsla inkluderar ett tillstånd av irritabilitet, skräck, nedsänkning i vissa tankar, och kännetecknas också av en förändring i fysiologiska parametrar: uppkomsten av andnöd, överdriven svettning, sömnlöshet, frossa. Dessa manifestationer intensifieras med tiden och detta komplicerar patientens vanliga liv. Ofta förvandlas detta tillstånd till ett kroniskt och manifesterar sig i avsaknad av en extern specifik orsak.

Känslan av rädsla

Det skulle vara mer korrekt att tala om känslan av rädsla, men det finns ingen tydlig gräns mellan dessa två begrepp. Ofta, när det finns en kortvarig effekt, talar de om känslor, och när det finns en långsiktig effekt, menar de en känsla av rädsla. Det är detta som skiljer de två begreppen åt. Och i vardagligt tal kallas rädsla både som en känsla och en känsla. Hos människor yttrar sig rädsla på olika sätt: för någon binder den, begränsar, och för någon, tvärtom, aktiverar den aktivitet.

Känslan av rädsla är individuell och speglar alla genetiska egenskaper, såväl som egenskaperna hos uppfostran och kultur, temperament, accentuering och neuroticism hos varje individ.

Det finns både yttre och inre manifestationer av rädsla. Under extern förstår de hur en individ ser ut, och som inre hänvisar de till de fysiologiska processer som sker i kroppen. På grund av alla dessa processer hänvisas rädsla till som en negativ känsla, som negativt påverkar hela kroppen, ökar pulsen respektive hjärtslag, ökar trycket, och ibland tvärtom, ökar svettning, förändrar blodets sammansättning (släpper ut hormon adrenalin).

Kärnan i rädsla ligger i det faktum att individen, som är rädd, försöker undvika situationer som provocerar negativa känslor. Stark rädsla, som är en giftig känsla, provocerar utvecklingen av olika sjukdomar.

Rädsla observeras hos alla individer. Neurotisk rädsla noteras hos var tredje invånare på jorden, men om den når styrka förvandlas den till skräck och detta tar individen ur kontroll över medvetandet, och som ett resultat, domningar, panik, defensivitet, flykt. Därför är känslan av rädsla berättigad och tjänar till individens överlevnad, men den kan också ta patologiska former som kräver ingripande av läkare. Varje rädsla utför en specifik funktion och uppstår av en anledning.

Höjdrädsla skyddar mot att falla från ett berg eller en balkong, rädsla för att brännas gör att du inte kommer nära elden och skyddar dig därför från skador. Rädslan för att tala inför publik gör att du förbereder dig mer noggrant för tal, tar kurser i retorik, vilket borde hjälpa dig att växa i karriären. Det är naturligt att individen försöker övervinna personlig rädsla. I händelse av att källan till fara är obestämd eller omedveten kallas det tillstånd som uppstår i detta fall ångest.

panik rädsla

Detta tillstånd uppstår aldrig utan anledning. För dess utveckling är ett antal faktorer och tillstånd nödvändiga: ångest och ångest, stress, schizofreni, hypokondri,.

Det undertryckta mänskliga psyket reagerar snabbt på eventuella irritationer och därför kan rastlösa tankar undergräva personens kapacitet. Ångest och relaterade tillstånd förvandlas gradvis till neuros, och neuros provocerar i sin tur uppkomsten av panikrädsla.

Detta tillstånd kan inte förutses, eftersom det kan uppstå när som helst: på jobbet, på gatan, i transporten, i en butik. Ett paniktillstånd är en skyddande reaktion från kroppen på ett upplevt hot eller ett imaginärt. Orsakslös rädsla för panik kännetecknas av manifestationen av sådana symtom: kvävning, yrsel, hjärtklappning, darrning, stupor, kaos av tankar. Vissa fall är märkta av frossa eller kräkningar. Sådana tillstånd varar från en timme till två en eller två gånger i veckan. Ju starkare psykisk störning desto längre och oftare.

Ofta kan detta tillstånd uppstå mot bakgrund av överansträngning, utmattning av kroppen hos känslomässigt instabila människor. I de flesta fall faller kvinnor under denna kategori, som känslomässiga, sårbara, reagerar skarpt på stress. Men män upplever också panikartad orimlig rädsla, men de försöker att inte erkänna det för andra.

Panikrädsla försvinner inte av sig själv, och panikattacker kommer att förfölja patienter. Behandling utförs strikt under övervakning av psykiatriker, och avlägsnande av symtom med alkohol förvärrar bara situationen, och panikrädsla kommer inte bara att uppstå efter stress, utan också när ingenting hotar.

rädsla för smärta

Eftersom det är vanligt att en person periodvis är rädd för något, är detta en normal reaktion av vår kropp, vilket återspeglar utförandet av skyddsfunktioner. Rädsla för smärta är en av de vanligaste upplevelserna av detta slag. Efter att ha upplevt smärta tidigare försöker individen på ett känslomässigt plan undvika att denna känsla upprepas, och rädsla fungerar som en skyddande mekanism som förhindrar farliga situationer.

Rädsla för smärta är inte bara användbart, utan också skadligt. En person som inte förstår hur man blir av med detta tillstånd, försöker att inte besöka tandläkaren under lång tid eller undviker en viktig operation, såväl som undersökningsmetoden. I det här fallet har rädsla en destruktiv funktion och denna bör bekämpas. Förvirring innan man effektivt blir av med rädslan för smärta förvärrar bara situationen och uppmuntrar bildandet av en panikreaktion.

Modern medicin har idag olika metoder för smärtlindring, så rädslan för smärta är till övervägande del enbart psykologisk till sin natur. Denna negativa känsla bildas sällan från tidigare erfarenheter. Troligtvis är rädslan för smärta från skador, brännskador, frostskador hos människor stark, och detta är en skyddande funktion.

Behandling av rädslor

Innan behandlingen påbörjas är det nödvändigt att diagnostisera, inom ramen för vilken psykisk störning, rädslor manifesteras. Fobier finns i hypokondri, depression, i strukturen av neurotiska störningar, panikattacker, panikstörningar.

Känslan av rädsla upptar en betydande plats i den kliniska bilden av somatiska sjukdomar (hypertoni, bronkial astma och andra). Rädsla kan också fungera som en normal reaktion från individen på den situation han befinner sig i. Därför är den korrekta diagnosen ansvarig för behandlingens taktik. Utvecklingen av sjukdomen, ur patogenessynpunkt, bör behandlas i aggregatet av symtom och inte dess individuella manifestationer.

Rädsla för smärta kan effektivt behandlas med psykoterapeutiska metoder och elimineras genom terapi, som har en individuell karaktär. Många som inte har specialkunskaper för att bli av med rädslan för smärta tror felaktigt att detta är en oundviklig känsla och lever därför med den i många år. Förutom psykoterapeutiska metoder för att behandla denna fobi används homeopatisk behandling.

Människors rädslor är mycket svåra att rätta till. I det moderna samhället är det inte vanligt att diskutera sina rädslor. Folk diskuterar offentligt sjukdomar, attityder till arbete, men så fort de pratar om rädslor uppstår omedelbart ett vakuum. Folk skäms över sina fobier. Denna inställning till rädslor har ingjutits sedan barndomen.

Korrigering av rädslor: ta ett ark vitt papper och skriv ner alla dina rädslor. Placera den mest betydande och störande fobin i mitten av arket. Och var noga med att förstå orsakerna till detta tillstånd.

Hur man blir av med rädsla

Varje person kan lära sig att övervinna sin rädsla, annars kommer det att vara svårt för honom att uppnå sina mål, uppfylla sina drömmar, uppnå framgång och förverkligas på alla områden i livet. Det finns olika tekniker för att bli av med fobier. Det är viktigt att utveckla vanan att aktivt agera, och inte uppmärksamma de rädslor som uppstår på vägen. I det här fallet är negativ känsla en enkel reaktion som uppstår som svar på alla försök att skapa något nytt.

Rädsla kan komma från att försöka göra något emot din tro. Förstå att varje person utvecklar en personlig världsbild under en viss tidsperiod, och när du försöker ändra den måste du kliva över rädslan.

Rädsla kan vara stark eller svag beroende på övertalningskraften. Människan föds inte framgångsrik. Vi är ofta inte uppfostrade till att vara framgångsrika människor. Det är mycket viktigt att agera trots personlig rädsla. Säg till dig själv: "Ja, jag är rädd, men jag ska göra det." Så länge du skjuter upp, växer din fobi, jublar och blir ett kraftfullt vapen mot dig. Ju längre du dröjer, desto mer växer du det i ditt sinne. Men så fort du börjar agera kommer rädslan genast att försvinna. Det visar sig att rädsla är en illusion som inte existerar.

Botemedlet mot rädsla är att acceptera din fobi och uppgivet gå mot den. Du borde inte kämpa mot det. Erkänn för dig själv: "Ja, jag är rädd." Det är inget fel med det, du har rätt att vara rädd. I samma ögonblick som du känner igen det jublar det och försvagas sedan. Och du börjar vidta åtgärder.

Hur blir man av med rädsla? Utvärdera det värsta scenariot för den förväntade utvecklingen av händelser genom att koppla ihop logiken. När rädsla dyker upp, tänk på det värsta scenariot om du plötsligt, oavsett vad, bestämmer dig för att agera. Även det värsta scenariot är inte lika skrämmande som det okända.

Vad orsakar rädsla? Det mest kraftfulla vapnet för rädsla är det okända. Det verkar fruktansvärt, krångligt och omöjligt att övervinna. Om din bedömning verkligen är verklig och det fruktansvärda tillståndet inte försvinner, så bör du fundera på om i det här fallet fobin fungerar som en naturlig försvarsreaktion. Kanske måste du verkligen ge upp ytterligare åtgärder, eftersom din negativa känsla räddar dig från problem. Om rädslan inte är berättigad och det värsta scenariot inte är så hemskt, gå vidare och agera. Kom ihåg att rädsla lever där det finns tvivel, osäkerhet och obeslutsamhet.

Botemedlet mot rädsla är att ta bort tvivel och det kommer inte att finnas något utrymme för rädsla. Detta tillstånd har sådan makt eftersom det orsakar negativa bilder i sinnet av vad vi inte behöver och personen känner obehag. När en person bestämmer sig för att göra något, då försvinner tvivel omedelbart, eftersom beslutet är taget och det finns ingen återvändo.

Vad orsakar rädsla? Så snart rädsla uppstår hos en person, börjar ett scenario av misslyckanden, såväl som misslyckanden, att rulla i sinnet. Dessa tankar påverkar känslor negativt och de styr livet. Bristen på positiva känslor påverkar i hög grad förekomsten av obeslutsamhet i handlingar, och tiden för passivitet vidmakthåller hos individen hans egen obetydlighet. Mycket beror på beslutsamhet: bli av med rädsla eller inte.

Rädsla håller det mänskliga sinnets uppmärksamhet på händelsens negativa utveckling, och beslutet koncentrerar sig på det positiva resultatet. När vi fattar ett beslut fokuserar vi på hur underbart det kommer att bli när vi övervinner rädslan och så småningom får ett bra resultat. Detta gör att du positivt kan ställa in, och viktigast av allt, fylla ditt sinne med trevliga scenarier, där det inte finns något utrymme för tvivel och rädslor. Kom dock ihåg att om minst en negativ tanke förknippad med en negativ känsla dyker upp i ditt huvud, kommer flera liknande tankar omedelbart att uppstå.

Hur blir man av med rädsla? Agera trots rädsla. Du vet vad du är rädd för, och det är ett stort plus. Analysera din rädsla och svara själv på frågorna: "Vad är jag rädd för egentligen?", "Är det verkligen värt det att vara rädd?", "Varför är jag rädd?", "Har min rädsla en anledning?", " Vad är viktigare för mig: att anstränga sig för dig själv eller aldrig uppnå det du vill? Ställ dig själv fler frågor. Analysera dina fobier, eftersom analysen sker på en logisk nivå, och rädslor är känslor som är starkare än logiken och därför alltid vinner. Efter att ha analyserat och insett kommer en person självständigt till slutsatsen att rädsla absolut inte har någon mening. Det förvärrar bara livet, gör det oroligt, nervöst och missnöjt med resultatet. Är du fortfarande rädd?

Hur blir man av med rädsla? Du kan kämpa mot rädsla med känslor (känslor). För att göra detta, sitta bekvämt i en stol, scrolla igenom scenarierna i ditt huvud av vad du är rädd för och hur du gör det du är rädd för. Sinnet är oförmöget att skilja imaginära händelser från verkliga. Efter att ha övervunnit den imaginära rädslan i ditt huvud kommer det att vara mycket lättare för dig att klara av uppgiften i verkligheten, eftersom händelsemodellen redan har stärkts på den undermedvetna nivån.

I kampen mot rädslor kommer metoden för självhypnos, nämligen visualiseringen av framgång, att vara effektiv och kraftfull. Efter tio minuters visualisering förbättras välbefinnandet och det är lättare att övervinna rädsla. Kom ihåg att du inte är ensam om dina fobier. Alla människor är rädda för något. Det här är okej. Din uppgift är att lära dig att agera i närvaro av rädsla, och inte uppmärksamma den, bli distraherad av andra tankar. Att bekämpa rädsla försvagas en person energiskt, eftersom negativa känslor suger ut all energi. En person förstör rädsla när han helt ignorerar den och distraheras av andra händelser.

Hur blir man av med rädsla? Träna och utveckla mod. När du är rädd för avslag är det ingen idé att bekämpa det genom att försöka minimera antalet avslag. Människor som inte kan hantera rädsla reducerar sådana situationer till ingenting och gör i allmänhet nästan ingenting som gör dem olyckliga i livet.

Föreställ dig att träning för mod liknar att pumpa upp muskler i gymmet. Först tränar vi med en lätt vikt som går att lyfta, och sedan byter vi gradvis till en tyngre vikt och försöker lyfta den redan. En liknande situation finns med rädslor. Inledningsvis tränar vi med en liten rädsla och byter sedan till en starkare. Till exempel elimineras rädslan för att tala inför en stor publik genom att träna inför ett litet antal personer, vilket gradvis ökar publiken flera gånger om.

Hur kan man övervinna rädsla?

Öva normal kommunikation: i kö, på gatan, i transport. Använd neutrala teman för detta. Poängen är att först övervinna små rädslor och sedan gå vidare till mer betydande. Öva hela tiden.

Hur kan man övervinna rädsla på andra sätt? Öka din självkänsla. Det finns ett mönster: ju bättre du tänker på dig själv, desto mindre fobier har du. Personlig självkänsla skyddar mot rädslor och dess objektivitet spelar ingen roll alls. Därför kan personer med hög självkänsla göra mer än personer med objektiv självkänsla. Genom att vara kära övervinner människor en mycket stark rädsla i namnet av sina önskningar. Alla positiva känslor hjälper till att övervinna rädslor, och alla negativa hindrar bara.

Hur kan man övervinna rädsla?

Det finns ett underbart uttalande att den modige inte är den som inte är rädd, utan den som agerar oavsett sina känslor. Fortsätt i etapper, ta minimala steg. Om du är rädd för höjder, öka gradvis höjden.

Lägg inte stor vikt vid vissa ögonblick i ditt liv. Ju lättare och mer obetydlig inställning till livets stunder, desto mindre ångest. Ge företräde åt spontanitet i affärer, eftersom noggranna förberedelser och rullning i huvudet provocerar utvecklingen av spänning och ångest. Naturligtvis måste du planera saker, men du ska inte hänga dig i detta. Om du bestämmer dig för att agera, agera då och var inte uppmärksam på sinnets darrande.

Hur kan man övervinna rädsla? Att förstå den specifika situationen kan hjälpa till med detta. En person är rädd när han inte förstår exakt vad han behöver och vad han personligen vill. Ju mer vi fruktar, desto mer klumpigt agerar vi. I det här fallet kommer spontanitet att hjälpa, och var inte rädd för misslyckanden, negativa resultat. Du gjorde det i alla fall, visade mod och det här är din lilla bedrift. Var vänlig, ett gott humör hjälper i kampen mot rädslor.

Självkännedom hjälper till att övervinna rädslor. Det händer att en person själv inte känner till sina förmågor och inte är säker på sina förmågor, på grund av bristen på stöd från andra. Med hård kritik sjunker förtroendet kraftigt hos många. Detta händer för att en person inte känner sig själv och får information om sig själv från andra människor. Det är viktigt att veta att förståelse av andra människor är ett subjektivt begrepp. Många människor kan ofta inte förstå sig själva, än mindre ge en riktig bedömning till andra.

Att känna sig själv innebär att acceptera vem man är och vara sig själv. Det ligger i människans natur att agera utan rädsla när man inte skäms för att vara sig själv. Genom att agera beslutsamt uttrycker du dig. Att övervinna din rädsla innebär att lära dig, utvecklas, bli klokare, starkare.

Rädsla (ångest), såväl som aggression, är ett av de viktigaste mentala fenomenen hos en person, vars forskning ofta ger upphov till hela trender inom psykologi.

Inom modern psykiatri och psykologi är det vanligt att särskilja rädsla som "en känsla som uppstår i situationer av hot mot en individs biologiska eller sociala existens och som är riktad mot en källa till verklig eller inbillad fara"; och ångest som "ett känslomässigt tillstånd som uppstår i situationer av osäker fara" och som har ett intrapsykiskt ursprung.

I begreppet dynamisk psykiatri är rädsla (ångest), liksom aggression, en central mänsklig funktion som ligger i personlighetens omedvetna kärna och fungerar som den viktigaste indikatorn och regulatorn av individens förhållande till omgivningen, vilket är nödvändigt. som en förutsättning för manifestation av aktivitet, förvärv av ny erfarenhet, upprätthållande och utveckling av Jaget. Med andra ord är det ångest som gör att subjektet kan navigera rätt i objektrelationernas komplexa värld, att klara av verkligheten, att kontakta en person med sig själv, med sitt omedvetna och därmed kunna etablera kontakter med andra individer och grupper. Samtidigt är det viktigt att notera att en persons ångest uppstår i alla situationer som kräver bekräftelse av ens identitet, och i själva verket är en energireglerande mekanism för att övervinna (coping-) beteende.

För en normal utveckling av jag-identitet under förhållanden av olika slag av fara krävs en viss nivå av rädsla (ångest) och särskilt förmågan att samexistera med den. Denna förmåga gör det möjligt att använda ångest för att lösa problemen med sociopsykologisk anpassning, handlingar i den verkliga världen utan att förlora sin integration och integritet, för att skilja på verkliga hot och "objektivt" ogrundade rädslor och rädslor.

1. Konstruktiv rädsla

Konstruktiv rädsla spelar alltså rollen som en mekanism som mobiliserar och utvecklar hanteringen av ångest; hämma överdriven aktivitet, kontrollera gränserna för aktiv "experimentering", tillåten nyfikenhet och hälsosam nyfikenhet i processen att förverkliga sin självidentitet baserat på flexibel samordning av nivån på subjektets interna aktivitet med den verkliga faran och komplexiteten i den aktuella situationen.

Genom att bildas (liksom andra centrala funktionella komponenter i "jag") i en produktiv symbios (tidiga relationer med modern och primärgruppen), behåller den för alltid sin interpersonella karaktär, vilket ger möjlighet att i hotfulla situationer söka hjälp och acceptera den från andra, samt vid behov ge hjälp till de som verkligen behöver det.

Konstruktiv rädsla har en viktig signalerande, skyddande och orienterande funktion, till exempel för att bedöma graden av fara. Konstruktiv rädsla gör en person kapabel att etablera kontakt med andra, ta emot hjälp, klara av förluster, separation, närståendes död, öppna gränserna för sitt Jag och därigenom vidareutveckla sin egen identitet, d.v.s. "gör en man till en man."

En konstruktiv personlighet kännetecknas av psykologisk stabilitet (tolerans) mot oroliga upplevelser och förmågan att fatta välgrundade, balanserade beslut i situationer av ansvarsfulla val, både under vardagliga (stationära) och extraordinära (extrema) förhållanden. Det kännetecknas också av förmågan att kontakta och aktivt involvera andra människor för att lösa sina egna svårigheter, tvivel, rädslor och rädslor, samt förmågan att känna andras störande upplevelser och ge stöd för att övervinna dem.

2. Destruktiv rädsla

Destruktiv rädsla är en deformation (förvrängning) av den reglerande komponenten i mekanismen för att hantera ångest, med förlust av aktivitet, vilket säkerställer individens mentala integration.

Oförmågan att tillgodogöra sig upplevelsen av en adekvat, differentierad inställning till farliga och hotfulla situationer leder till "överväldigande" ångest, överstigande graden av verklig fara, och som ett resultat till desorganisering och sociopsykologisk missanpassning.

Anledningen till deformationen av rädslans I-funktion är atmosfären av "fientlig symbios" i den tidiga fasen av individuell utveckling (ontogenes), vilket leder till en generaliserad uppfattning om hotet, "översvämmar" barnets svaga jag och förhindrar den normala integrationen av livserfarenhet, förmågan att "dela" och gemensamt uppleva ångest i en symbiotisk kontakt med mamma. Den grundläggande misstroendet mot världen som bildas på detta sätt i barnet leder till överdriven frustration av hans känsla av säkerhet, omedvetet följa med personligheten i alla dess efterföljande relationer med verkligheten och deformation av interpersonell interaktion som det viktigaste sättet att övervinna det upplevda hotet.

På beteendenivån manifesteras destruktiv rädsla av en otillräcklig omvärdering av verkliga hot, svårigheter, problem; oförmåga att bete sig adekvat i farliga situationer, upp till panikmanifestationer; rädsla för att etablera nya kontakter och nära, förtroendefulla mänskliga relationer; rädsla för auktoritet; rädsla för överraskningar; koncentrationssvårigheter; uttalade kroppsliga vegetativa reaktioner (svettning, hjärtklappning, yrsel), rädsla för sin egen framtid; oförmåga att söka hjälp och stöd i svåra livssituationer.

Destruktivt oroliga individer kännetecknas av ökad ångest, benägenhet till oro och oro av de mest obetydliga skäl, svårigheter att organisera sin egen aktivitet, en känsla av bristande kontroll över situationen, obeslutsamhet, skygghet, blyghet, spontanitet, svårigheter i sig själv. -förverkligande, utöka sin livserfarenhet, hjälplöshet i situationer som kräver mobilisering och bekräftelse av identitet, svämmande över av alla möjliga rädslor för sin framtid, oförmåga att verkligen lita på varken sig själva eller människorna runt dem.

Ett av målen med humanstrukturell terapi är att omvandla destruktiv rädsla till en konstruktiv kraft, d.v.s. uppfattning om det som en motor för utvecklingen av en persons identitet, eftersom varje nytt steg mot ens egen identitet är förknippat med öppnandet av Jagets gränser och därmed med rädsla. I detta avseende bestämmer gränsen för beredskap att uthärda rädsla (att samexistera med den) möjligheten till positiva förändringar under psykoterapi.

3. Knapphetsrädsla

Bristrädsla, i motsats till destruktiv rädsla, innebär underutveckling eller blockering av farovarningsmekanismen och oförmågan att samexistera med rädsla, att uthärda den, vilket leder till subjektivt avslag och ignorering av fara. Det betecknar alltid rädslan för rädsla, vilket leder till känslomässig avskildhet och ytlighet i relationer med andra, att undvika situationer där man avslöjar sitt "jag", och i slutändan - krockar med sin egen identitet.

Anledningen till underutvecklingen av rädslans självfunktion är atmosfären av "kall" och likgiltig primär symbios (mammas attityd), där barnet inte sänds relaterat till honom känslomässiga tillstånd, upplevelser, rädslor och ångest hos modern, vilket leder till att blockera utvecklingen av mekanismen för medierad "behärskning" av fara. Samtidigt lider inte bara den reglerande, utan också den existentiella - signalkomponenten av ångest, vilket visar sig i oförmågan att "känna" rädsla i allmänhet, omöjligheten att samexistera med ångest och intolerans mot upplevelser förknippade med en mental reflektion av fara, som inte uppfattas av barnets medvetande som sådan.

Bristen på förmågan att subjektivt känna rädsla leder förr eller senare till ett ansikte mot ansikte möte med objektiv fara, vars psykotraumatiska konsekvenser bestämmer den efterföljande patogena dynamiken i utvecklingen av denna jag-funktion.

Det funktionella underskottet av konstruktiv rädsla kompenserande involverar andra jag-funktioner i anpassningsprocessen, vilket deformerar personlighetens integrerade jag-struktur.

På beteendenivån manifesteras bristrädsla av en underskattning eller fullständig ignorering av objektiv fara, en känsla av tristess, trötthet och andlig tomhet och känslomässig "dvala"; en uttalad kompensatorisk önskan om extrema situationer, som åtminstone för ett tag tillåter att bli av med "känslomässig icke-existens", "vakna upp", känna en känslomässig skakning ("adrenalin i blodet"), känna det verkliga livet; icke-uppfattning av rädsla och känslomässiga tillstånd som andra upplevt, vilket leder till känslomässigt icke-deltagande, otillräcklighet i att bedöma andras handlingar och handlingar, undvikande av kollisioner med en annan persons inre "jag", känslomässig utjämning och ytlig karaktär av kontakter och relationer med andra; oförmåga att tillgodogöra sig en ny, utvecklande livserfarenhet.

Underskottsoroliga individer kännetecknas av: frånvaron av en larmreaktion, både i normala och stressiga situationer (ett intryck av psykologisk stabilitet), en tendens att ta risker, att ignorera objektiv fara, en tendens att känslomässigt nedvärdera viktiga livshändelser, djupa känslor och känslomässiga relationer (situationer som skiljer sig från betydande andra, förlust av nära och kära, etc.); frånvaron av synliga svårigheter i mellanmänskliga relationer med oförmågan att uppnå tillräckligt känslomässigt djup, otillgängligheten av sann medverkan och empati.

Som ett medel för omedvetet skydd mot den egna rädslan, tjänar bristrädsla ofta som grund för en substituerande tendens (tropism) att använda alkohol, droger, vistas i en kriminell miljö, samt anslutning till olika maktideologier.

Tre olika aspekter av rädsla (konstruktiv, destruktiv, bristfällig) kan fastställas kvalitativt och kvantitativt mätas med hjälp av lämpliga skalor från G. Ammons I-strukturella test och det psykodynamiskt orienterade personlighetsformuläret (POLO).

Rädsla

rädsla) Traditionellt betraktad som en av de primära känslorna tillsammans med glädje, ilska och sorg, är C. känslan av att undvika en medvetet erkänd, vanligtvis yttre, verklig fara. Till skillnad från rädsla är ångest känslan av att undvika upplevda men mestadels okända faror, medan fobier är irrationella tvångstankar och kännetecknas av att försiktigt undvika specifika föremål eller situationer. Orden "rädsla", "ångest" och "fobi" används ibland av misstag omväxlande. I vissa avseenden kan denna förvirring förstås, eftersom alla tre orden betyder ett tillstånd av upphetsning (upphetsning), som är ett resultat av en persons medvetenhet om bristande styrka och förmåga, eller oförmåga att hantera någon hotfull situation, och liknande fysiologer svarar. till rädsla, ångest och fobier. stater. Fysiologiska förändringar. De aspekter som åtföljer S. representerar fysiologen. förändringar orsakade främst av det biokemiska orsaksmedlet, adrenalin. Adrenalin förbereder skelettmusklerna för ökad stress, vilket kan uppstå i en räddningssituation (flygning) eller vid skydd av sig själv och sin egendom (attack). Om individen efter excitationen inte ingår i c.-l. typ fysiskt aktivitet leder detta till obehaglig fysiologi. förändringar som darrningar i armar och ben, allmän svaghet och ökad medvetenhet om sin egen andning och hjärtslag. En ökning av hjärtfrekvensen, en ökning av systoliskt blodtryck och andningsfrekvens är resultatet av kroppens ansträngningar att omdirigera blodflödet från områdena mage, huvud, hals och ansikte till olika muskelgrupper som är i stort behov av det . Om utflödet av blod från hjärnbarken är för snabbt, finns det en hämning av godtycklig kortikal funktion, och människor. tappar medvetandet. Detta innebär en kraftig minskning av andnings- och hjärtrytmen - något liknande inträffar i ställningen av stupor, observerat hos djur. William James och Carl Lange kom oberoende av varandra till slutsatsen att det upplevda somatiska tillståndet är känslor: kort sagt, vi är rädda för att vi darrar. Med början i mitten av 1950-talet utmanade kognitiva psykologer denna James-Lange-teori genom att visa att tankarna själva kan framkalla samma fysiologer. förändringar som kan observeras i en verklig risksituation. Den förvirring och förlust av kontroll som uppstår när individen inte vet hur man avvärjer ett hot mot livet kan leda till känslor av rädsla. Tanken att S. förvärvas är inte ny, men detta förtar inte på något sätt dess popularitet. I början av 1900-talet demonstrerade John B. Watson experimentellt de betingade eller förvärvade aspekterna av rädsla, d.v.s. ett neutralt eller till och med tidigare föredraget föremål började orsaka en rädslareaktion efter att det kombinerats med en rädslaframkallande BR. Trots det faktum att sådan inlärning uppenbarligen kännetecknar fobiska reaktioner i större utsträckning, är det inte svårt att upptäcka närvaron av liknande assoc. och i C själv. Frågor om huruvida rädslan för döden är en naturlig (naturlig) kraft som säkerställer artens bevarande och reproduktion, eller är det en konstgjord formation på grund av moderns attityder, upplevd trygghet eller någon irrationell idé om vikten av varje människas liv. i ob-ve kommer under lång tid att fungera som ett ämne för diskussion. Det är nog viktigare att diskutera nyttan än S. dödens medfödda. Den mest uppenbara fördelen med S. död är att man undviker livshotande situationer. Samtidigt är de som möter farliga situationer och försöker rädda andra vördade i samhället. Hjältedåd är först och främst en reflex till dödens fasa. Kristendomen använder också dödens S. som ett sätt att framkalla engagemang för att leva ett rättfärdigt jordeliv med löftet om en andra återfödelse, till Kristi avbild som har uppstått från graven, och att vinna frälsning och evigt liv. Se även Rädsla för barn, Rädslor för människor i olika skeden av livet, Ångest, Känslor D. F. Fisher

RÄDSLA

Negativa akuta känslor som kan uppstå i en miljö av verkligt hot mot individen. I ett antal fall är det viktigt att undertrycka rädsla och visa tillräcklig självkontroll och underordning av sig själv till viljemässiga självordningar, eftersom. rädsla desorganiserar en persons mentala aktivitet.

RÄDDA (ICD 291,0; 308,0; 309,2)

en primitiv intensiv känsla som utvecklas som svar på ett verkligt eller inbillat hot och åtföljs av fysiologiska reaktioner som är ett resultat av aktiveringen av det autonoma (sympatiska) nervsystemet och defensivt beteende när patienten försöker undvika fara genom att fly eller gömma sig.

RÄDSLA

en känsla som uppstår i situationer av hot mot en individs biologiska eller sociala existens och som är riktad mot en källa till verklig eller inbillad fara. Ett affektivt mentalt tillstånd av förväntan på fara, där verklig fara hotar från ett externt objekt, och neurotiskt - från kravet på attraktion. Till skillnad från smärta och andra typer av lidande som orsakas av den verkliga verkan av farliga faktorer, uppstår det när de förutses.

Beroende på hotets natur varierar intensiteten och specificiteten hos upplevelsen av rädsla i ett ganska brett spektrum av nyanser: rädsla, rädsla, skräck, skräck. Om källan till fara inte identifieras eller erkänns, kallas det resulterande tillståndet ångest.

Funktionellt fungerar rädsla som en varning för överhängande fara, låter dig fokusera på dess källa, uppmuntrar dig att leta efter sätt att undvika den. I fallet när han når styrkan av affekt (rädsla, panik, skräck), kan han införa stereotyper av beteende - flykt, domningar, defensiv aggression.

I en persons sociala utveckling fungerar rädsla som ett av utbildningsmedlen: till exempel används den bildade rädslan för fördömelse som en faktor i regleringen av beteendet. Eftersom individen i samhällets förhållanden åtnjuter skydd av juridiska och andra sociala institutioner, förlorar en ökad benägenhet till rädsla sin adaptiva betydelse och bedöms traditionellt negativt.

Formade reaktioner av rädsla är relativt ihållande och kan bestå även med förståelsen av deras meningslöshet. Därför är odlingen av motstånd mot rädsla vanligtvis inte inriktad på att bli av med den, utan på att utveckla färdigheter att kontrollera sig själv när den är närvarande. Otillräckliga reaktioner av rädsla observeras vid olika psykiska sjukdomar (-> fobi).

Enligt Z. Freud är rädsla ett tillstånd av affekt, en kombination av vissa förnimmelser av en serie av njutning-missnöje med motsvarande innerveringar av spänningsurladdning och deras uppfattning, och också, förmodligen, en återspegling av en viss betydelsefull händelse. I ett tillstånd av rädsla, övervägande neurotiskt, kan en reproduktion av födelsetraumat ses.

Rädsla uppstår från libido, tjänar självbevarelsedrift och är en signal om en ny, vanligtvis yttre fara. Ursprunget till rädsla är tvåfaldigt:

1) som en direkt följd av den traumatiska faktorn;

2) som en signal om hotet om en upprepning av denna faktor. Rädsla realiserar förtryck och motsvarar det förträngda begäret, men är inte likvärdigt med det.

Det finns tre huvudtyper av rädsla: verklig rädsla, neurotisk rädsla och samvetsrädsla. Den enda platsen för koncentration av rädsla är I. Vanligtvis fungerar rädsla för ett specifikt objekt som en rädsla, i patologiska fall - som en fobi. En av de viktigaste varianterna av rädsla är fri rädsla. Det affektiva tillstånd av rädsla som uppstår i en situation av oväntad fara är skräck. Hysteri av rädsla tolkas som en neuros, vars huvudsymptom är en mängd olika fobier.

Enligt A. Adler kommer rädsla från undertryckandet av aggressiv lust, vilket spelar en stor roll i vardagen och vid neuros.

RÄDSLA

Känsla av inre spänning, omedelbar livsfara i väntan på hotfulla händelser, handlingar. Åtföljs av en mängd olika vegetativa störningar. Det kan uttryckas på olika sätt – från en obestämd känsla av osäkerhet, fara till skräck. Enligt K. Leonhard är en av faserna av lyckopsykos rädsla.

S. I HUVUDET (tyska: Kopfangst). Påverkan av rädsla på grund av obehagliga känslor i huvudet (huvudvärk, en känsla av fullkomlighet eller kompression av hjärnan, en känsla av tomhet i huvudet, yrsel). Ofta uppstår S.v. med akut senestopatos med lämplig lokalisering av de förnimmelser som patienten upplever.

C. DAG (latinsk pavor diurnus). Rädslor hos små barn, liknande de på natten, men uppstår på dagtid, under eftermiddagsluren.

S. OBSTACIENT. Se fobi.

C. NATT (latin pavor nocturnus). Tillstånd av uttalad rädsla och motorisk spänning under nattsömn. De uppstår med ett inskränkt eller rudimentärt skymningsmolnigt medvetande, efter uppvaknandet har de minnesförlust. De observeras hos barn i förskole- och grundskoleåldern, ofta åtföljda av sömngångar och bedrägerier av uppfattning. Det finns [Kovalev V.V., 1979] S.n. övervärderat och vanföreställande innehåll, psykopatologiskt odifferentierat (dessa kategorier skiljer sig inte från liknande rädslor som observerats på dagtid) och paroxysmal S.N., periodiskt återkommande och tidsinställd till en viss tid nattsömn, oftare 2 timmar efter att ha somnat. Ibland uppstår urinförlust och tarmrörelser. Paroxysmal S. n. betraktas som en manifestation av temporallobsepilepsi. S.n. kan observeras vid somatogen asteni.

Ordboksuppslagsbok för föräldrar med barn med funktionsnedsättning / Ed. L.G. Guslyakova, S.G. Mirakel

RÄDSLA

rädsla) är ett känslomässigt tillstånd som orsakas av överhängande fara och kännetecknas vanligtvis av obehagliga subjektiva förnimmelser hos en person tillsammans med fysiologiska och beteendemässiga reaktioner. Rädsla skiljer sig från ångest genom att den alltid har ett specifikt objekt. Medföljande fysiologiska förändringar i kroppen kan innefatta ökad hjärtfrekvens, ökat blodtryck, ökad svettning etc. Förändringar i en persons beteende är förknippade med det faktum att han försöker undvika föremål och situationer som orsakar honom rädsla; dessa förändringar kan vara mycket konstiga och helt oacceptabla för ett normalt liv (till exempel rädsla för öppna ytor). Sådana specifika, oacceptabla rädslor för ett normalt liv kallas fobier. Bsta-blockerare hjälper till att minska de fysiologiska manifestationerna av rädsla och används för att behandla kortvariga rädslor (till exempel rädsla för att veta resultatet av en tidigare undersökning). När du tar lugnande medel (till exempel diazepam) ökar risken för att utveckla ett beroende av dem hos en person, därför föredras oftare beteende- eller kognitiv terapi i kampen mot oacceptabelt för normalt liv eller ihållande rädsla.

Rädsla

Specificitet. Det uppstår om en individ har en impuls och ett medvetet mål att lämna situationen, men fortsätter att förbli i den på grund av yttre skäl. Under sådana förhållanden kan lokal rädsla bli generaliserad. Som framgår av experimenten av I.P. Pavlov och J. Wolpe, på grundval av generaliserad rädsla, uppstår inlärning och rädsla tar formen av personlig icke-lokaliserad ångest, eller associeras med ett brett spektrum av mer eller mindre slumpmässiga objekt eller situationer , blir en fobi. Enligt H. Eysenck är höga nivåer av sådana personliga faktorer som neuroticism och introversion förutsättningarna för uppkomsten av ångest.

RÄDSLA

Ett känslomässigt tillstånd som uppstår i närvaro eller förutseende av en farlig eller skadlig stimulans. Rädsla kännetecknas vanligtvis av en inre, subjektiv upplevelse av intensiv upphetsning, en önskan att fly eller attackera och en rad sympatiska reaktioner (se det autonoma nervsystemet). Rädsla särskiljs ofta från ångest på en (eller båda) av två grunder: (a) rädsla ses som involverande specifika föremål eller händelser, medan ångest ses som ett mer allmänt känslomässigt tillstånd; (b) rädsla är en reaktion på en fara som är närvarande för tillfället, ångest är en reaktion på en förväntad eller antagen. Se fobi, specifik, ihållande, irrationell rädsla.

en av huvudtyperna av mänsklig inställning till världen. Studiet av S. spelar en viktig roll inom psykologi, filosofi och teologi.

Religion, konstaterar P.A. Florensky, är först och främst Guds S., och den som vill tränga in i religionens helgedom måste lära sig att vara rädd. "Herre, ingjuta i mig roten till det goda, din fruktan, i mitt hjärta" (Johannes Krysostomus). Ingenting växer i religionen utan denna rot. Gud är stor och fruktansvärd för alla och i allt är vilken religion som helst genomsyrad av denna oförklarliga Guds S.. S. - början av visdom, eller sann visdom, som leder till liv. S., enligt Florensky, är nära att häpna, vilket filosofer betraktar som början till filosofin. För att veta måste man röra vid kunskapsobjektet, och tecknet på denna beröring är själens chock, S. Han drar sig ur vardagen och avslöjar något helt nytt. Och det nya är alltid skrämmande, eftersom det dyker upp i en mystisk, ovanlig form. "Innan primära fenomen, om de är nakna för våra känslor, upplever vi en speciell sorts kuslig känsla, när vi når rädsla" (J.W. Goethe). Källan till S. ligger inte i det nyas ovanlighet och obegriplighet, utan i känslan av överskridandet av det som är. ”Det icke-lokala öppnade sig, och världen kändes flytande, skakig, ostadig: det existerande bleknade före det verkligt existerande. Och med den som händer, bleknade också vår existens: vi visade sig själva vara en darrande låga bland de blåsiga utrymmena, - på gränsen till ingenting, knappt inte bärande. Men så fann vi också vårt eviga stöd – i Det Befintliga från Tiderna. Vår sista förnedring är vår största upphöjelse. Gudsfruktan är dubbelverkande... Den är ett fönster i vår verklighet, varifrån andra världar ses. Detta är en lucka i den jordiska tillvaron, varifrån strömmar matar och stärker den från en annan världsrus” (Florensky).

"MED." - existentiell filosofins viktigaste begrepp. För första gången urskiljde S. Kierkegaard S. eller rädsla för c.-l. särskilda omständigheter och obestämd, oansvarig S.-längtan. Samma distinktion är central i M. Heideggers filosofi, för vilken S. öppnar den sista möjligheten till existens - döden. S. driver en person ur existens till intet. Denna transcendens är ett villkor för uppfattningen av varelser som helhet, ett villkor för att förstå vara. Om inte vårt väsen trycktes ner i ingenting i förväg, skulle vi inte kunna stå i relation vare sig till varelser som helhet eller till oss själva. Utan det som framförs till intet, utan en modig titt in i ingenting i tillståndet S., finns det ingen möjlighet att ifrågasätta bortom det existerande, bortom dess gränser, det finns ingen möjlighet att vända sitt ansikte till vara.

I den psykologiska aspekten är S. ett hinder för förverkligandet av den personlighet, som i vår tid lever i ett konstant tillstånd av S.: inför myndigheterna, inför arbetslöshetshotet, inför våld, krig, terrorism osv. S. är i detta avseende kanske det viktigaste problemet i det sociala livet, som bestämmer en persons beteende och hans inställning till andra. Socialt bestämd etik, N.A. Berdyaev, det finns alltid etik S. ”Det sociala vardagslivet skapar en etik av rädsla, återskapar skräcken som orsakas av den transcendenta avgrunden till vardagsvården och terroriserar en person med framtida straff. Men hon skapar också en annan bild där det inte längre finns rädsla och som är lägre än rädslan - vulgaritet ... Vulgaritet är den slutliga uppgörelsen på låglandsplanet, när det inte längre bara finns en längtan efter den himmelska världen och den heliga fasan av det transcendenta, men det finns inte längre rädsla heller” (N.A. Berdyaev).

I samband med upptäckten av det omedvetna av den tyska idealismen (särskilt Schelling) och romantikerna blir rädsla föremål för filosofisk analys. S. Kierkegaard skiljer i sin djupgående studie "The Concept of Fear" (1844) mellan vanlig rädsla-rädsla orsakad av en yttre orsak (Furcht), och omedveten rädsla-längtan, rädsla-skräck (Angst). Det senare är, enligt Kierkegaard, en form av mänsklig upplevelse av "ingenting", som öppnar sig under Övergången från oskuldstillståndet som ett naturligt tillstånd till skuldtillståndet som ett villkor för frihet, eller ande. "I ett tillstånd av oskuld definieras en person inte som en ande, utan som en själ i direkt enhet med dess naturliga grund. Anden i en person sover... I detta tillstånd - fred och lugn; men samtidigt finns här något annat, som dock inte är stridigheter och stridigheter, ty det finns inget att argumentera mot. Vad; därför finns det? Ingenting. Men vilken effekt har ingenting? Det föder rädsla. Detta är oskuldens djupa hemlighet: det är samtidigt rädsla ”(Kierkegaards. Der Begriff Angst. V., 1965, S. 40). Kärnan i metafysisk rädsla är ambivalent: det är "sympatisk antipati och antipatisk sympati" (ibid., s. 41); rädsla är en attraktion och samtidigt motvilja mot rädslans föremål – inget som förverkligas som en frestelse att bryta mot förbudet. "Rädsla är frihetens yrsel, som uppstår i den mån som anden vill förverkliga en syntes, och friheten undersöker sin egen möjlighet och griper en lem att hålla fast vid. I ett tillstånd av yrsel faller friheten impotent... I det ögonblicket förändras allt, och när friheten stiger igen, ser den att den är skyldig” (ibid., s. 57). Frihetens handling som antagandet av jaget, som övergången från oskuld till skuld, är ett syndfall som sker på gränsen mellan medvetandet och det omedvetna, och därför obegripligt för sinnet.

Rädsla förstås av Kierkegaard i huvudsak i sammanhanget av antropogenesen, uppfattad teologiskt. I samma sammanhang, men inte ur teologins synvinkel, utan snarare ur psykopatologins synvinkel, grundaren av psykoanalysen 3. Freud undersökte rädslans natur. Genom att analysera fenomenet tabu i primitiva samhällen ser Freud i det en analog till den rädsla som åtföljer de psykiskt sjukas neurotiska tillstånd. Precis som Kierkegaard betonar Freud rädslans ambivalenta natur och kopplar den till det omedvetnas liv. Tabu är enligt Freud ett mycket urgammalt förbud, påtvingat utifrån av någon auktoritet och riktat mot människors starka önskningar. Rädslan för att överträda förbudet och samtidigt attraktionen till det förbjudna är ett karakteristiskt drag inte bara för det primitiva medvetandet: här avslöjas en antropologisk struktur, bestämd av förhållandet mellan medvetandet och det omedvetna. Medvetandet är, enligt Freud, ett system av förbud i relation till (kap. sexuella) begär, som till följd av detta tvingas ut i det omedvetna, vilket ger upphov till smärtsamma mentala tillstånd, inklusive orimlig rädsla, vilket är bevis på neuros och kräver behandling - avslöjar av psykoanalytikern karaktären av det förträngda begäret, patientens medvetenhet om det och mildring eller till och med avskaffande av "censur av medvetande". Den freudianska tolkningen av rädsla bygger på upplysningsbegreppet om människan och hennes frihet, enligt vilken brist på frihet alltid är ett resultat av yttre våld mot den mänskliga naturen. Om för Kierkegaard frihet ursprungligen förknippas med en känsla av rädsla och skuld, som vittnar om andens normala liv och som en fri människa måste ta på sig, så måste för Freud skuldkänslan elimineras som ett symptom på psykisk nöd. .

Problemet med rädsla övervägs också av företrädare för existentiell filosofi. Genom att, efter Kierkegaard, särskilja rädsla för en konkret fara och omedveten metafysisk rädsla, ser Heidegger i den senare ett integrerat element i den ändliga mänskliga existensen. ”Före-vilken rädsla är att vara-i-världen som sådan... Före-vilken rädsla är helt obestämd... Rädsla vet inte vad det är som den fruktar... Framför vilken rädsla avslöjas detta "ingenting och ingenstans "..." (Sein und Zeit. Tub., 1960, S. 186). Rädsla avslöjar döden som den sista möjligheten för mänsklig existens. Sartres existentiella rädsla (angoisse) tolkas som en persons rädsla för sig själv, för sin egen möjlighet och frihet. "Rädsla uppstår inte för att jag kan falla i avgrunden, utan för att jag kan kasta mig ner i den" (Sartre J. P. Letre et le neant. P., 1943, s. 66).

Oansvarig rädsla-längtan är ytterst rädslan för döden, som inte helt kan elimineras i en finit varelse, som är en person, utan kan upplysas med hjälp av religiös tro.

Bokst.: Rädsla. M., 1998; Kundia. Die Angst als abendlandische Krankheit. Z., 1948; Silva-TaroucaA. Die Logic der Angst. Innsbruck, 1953; Vestdijk S. Het.wezen van de angst. Amst., 1968; Schober D. Angst, Autismus und Moderne. Fr./M.-B.-Bem-N. Y.-P.-Wen, 1998.

Bra definition

Ofullständig definition ↓

Rädsla Denna term har andra betydelser, se Rädsla (betydelser). Wiktionary har en artikel "rädsla" Barn i rädsla

Rädsla- ett internt tillstånd på grund av en hotande verklig eller upplevd katastrof. Ur psykologins synvinkel anses det vara en negativt färgad emotionell process.

Rädsla i psykologin

Psykologiskt är rädsla en känslomässig process. I teorin om differentiella känslor av K. Izard tillskrivs rädsla grundläggande känslor, det vill säga det är en medfödd känslomässig process, med en genetiskt förutbestämd fysiologisk komponent, en strikt definierad mimisk manifestation och en specifik subjektiv upplevelse. Rädsla orsakas av verklig eller inbillad fara. Rädsla mobiliserar kroppen att genomföra undvikande beteende, springa iväg.

Rädsla i kommunikationens psykologi

Rädsla som en grundläggande mänsklig känsla, som signalerar ett tillstånd av fara, beror på många yttre och inre, medfödda eller förvärvade orsaker. Kognitivt konstruerade orsaker till rädsla: känsla av ensamhet, avslag, depression, hot mot självkänslan, en känsla av överhängande misslyckande, en känsla av sin egen otillräcklighet. Konsekvenser av rädsla: känslomässiga tillstånd av osäkerhet, stark nervös spänning, som får en person att fly, söka skydd, frälsning. Huvudfunktionerna för rädsla och de känslomässiga tillstånd som följer med den är: signal, skyddande, adaptiv, sökande.

Fobier

Huvudartikel: Fobi

Psykiska störningar där vissa situationer eller föremål som inte är farliga orsakar oro och rädsla kallas "fobier".

Rädsla i kulturen

Det var medvetenheten om ändligheten i ens existens, eller, för att vara mer grov, rädslan för döden, som ritualiserade den primitiva människans liv. Ritualen, utjämnade rädslor, gjorde det möjligt att samla kulturell information, vilket förbättrade metoderna för dess bevarande.[ källa ej angiven 517 dagar] Vägen, regulatorerna och resultaten av mänsklig existens har förändrats. Inte den sista rollen spelades av rädsla i framväxten av staten. Man kan säga att en av faktorerna i skapandet av gemenskaper var ett komplex av rädslor. Konsekvensen av detta komplex var viljan att enas för att tillsammans kämpa mot farorna.

Om vi ​​pratar om religioner som har ockuperat (och fortfarande upptar) en så betydande plats i en persons liv, så upptar rädsla också en nyckelplats i var och en av dem. Och här stiger rädslan till den metafysiska nivån och omfattar inte bara problemet med liv och död, utan också den moraliska aspekten. Själva döden blir en sorts gräns, en plats för övergång till en annan värld. Och hur en person levde sitt liv beror på vad den andra världen kommer att visa sig vara för honom. I detta fall är den representerade källan till rädsla inte i objektiv verklighet (det vill säga inte i omvärlden), utan utanför direkt kunskap. På sätt och vis kan man anse att rädsla hade ett stort inflytande på utvecklingen av ett sådant kriterium som moral.

Rädsla intar en separat plats i konst och litteratur, såsom: genren för den gotiska historien (eller den gotiska romanen), den filmiska genren för skräckfilmen. Episk och mytologisk folklore, folklig vidskepelse är en av de mest använda källorna för dessa verk.

Människans rädsla

Rädslans förlopp i olika situationer hos olika människor kan variera avsevärt, både i styrka och i påverkan på beteende.

Rädsla kan visa sig som ett upprört eller deprimerat känslotillstånd. En mycket stark rädsla (till exempel skräck) åtföljs ofta av ett deprimerat tillstånd. Förutom den allmänna termen "rädsla" används termerna "ångest", "skräck", "panik", "fobier" etc. för olika negativa känslotillstånd som ligger nära till sin natur. Till exempel kallas en kortvarig och stark rädsla orsakad av en plötslig stark stimulans "skräck", och en långvarig, mild, diffus rädsla kallas "ångest".

Psykiatriska störningar som fobier kan få en person att uppleva rädsla ofta och intensivt. En fobi är en tvångsmässig, irrationell rädsla förknippad med ett visst föremål eller situation som en person inte kan klara av på egen hand.

Vissa filosofer, särskilt de som närmar sig detta fenomen från rent moraliska ståndpunkter, anser att rädsla är en skadlig känsla med dåliga konsekvenser. Andra filosofer, särskilt de som ser rädsla som ett övervägande biologiskt fenomen, anser tvärtom att detta tillstånd är fördelaktigt eftersom det varnar för farliga situationer. Båda synpunkterna utesluter inte varandra, eftersom känslan av rädsla, liksom känslan av smärta, säkerställer individens självbevarande, och blir improduktiv eller farlig endast i de mest intensiva och långvariga manifestationerna.

Grader och typer av rädsla

Rädsla kan beskrivas i olika termer beroende på svårighetsgraden: rädsla, skräck, panik.

Professor Yu. V. Shcherbatykh föreslog sin egen klassificering av rädslor. Han delar in alla rädslor i tre grupper:

• biologisk,
• social,
• existentiell.

Den första gruppen inkluderar rädslor som är direkt relaterade till hotet mot en persons liv, den andra representerar rädslor och rädslor för en förändring i ens sociala status, den tredje gruppen av rädslor är förknippad med själva essensen av en person, är karakteristisk för alla människor. Social rädsla orsakas av situationer som kan utgöra ett hot inte mot en persons liv eller hälsa, utan mot hans sociala status eller självkänsla hos individen (rädsla för att tala inför publik, sociala kontakter, ansvar, etc.). Existentiell rädsla är förknippad med intellektet och orsakas av reflektioner över frågor som påverkar problemen med livet, döden och själva existensen av en person. Detta är rädsla för döden, för tiden, för den mänskliga existens meningslöshet, och så vidare.

Baserat på denna princip är rädslan för eld i den första kategorin, rädslan för att tala inför publik är i den andra och rädslan för döden i den tredje. Samtidigt finns det också mellanliggande former av rädsla, som står på gränsen till två sektioner. Dessa inkluderar till exempel rädslan för sjukdomar. Å ena sidan har sjukdomen en biologisk natur (smärta, skada, lidande), men å andra sidan har den en social karaktär (avstängning från normala aktiviteter, separation från teamet, minskad inkomst, uppsägning från arbete, fattigdom, etc.). Därför är denna rädsla på gränsen till grupperna 1 och 2 av rädslor, rädslan för djup (vid simning) är på gränsen till grupp 1 och 3, rädslan för att förlora nära och kära är på gränsen till grupperna 2 och 3, etc. Faktum är att i varje rädsla i det eller på annat sätt är alla tre komponenterna närvarande, men en av dem är dominant.

Det ligger i människans natur att vara rädd för farliga djur, situationer och naturfenomen. Den rädsla som uppstår om detta är genetisk eller reflexmässig till sin natur. I det första fallet registreras reaktionen på fara på genetisk nivå, i det andra (baserat på ens egen negativa erfarenhet) registreras den på nervcellsnivå. I båda fallen är det vettigt att kontrollera användbarheten av sådana reaktioner med hjälp av förnuft och logik. Det är möjligt att dessa reaktioner har förlorat sin användbara betydelse och bara hindrar en person från att leva lyckligt. Till exempel är det vettigt att vara försiktig med ormar, och det är dumt att vara rädd för spindlar; man kan rimligen vara rädd för blixten, men inte för åskan, som inte kan orsaka skada. Om sådana rädslor gör en person obekväm kan du försöka bygga upp dina reflexer igen.

De rädslor som uppstår i situationer som är farliga för liv och hälsa har en skyddande funktion, och är därför användbara. Rädsla för medicinska manipulationer kan vara skadligt för hälsan, eftersom det kommer att förhindra en person från att fastställa en diagnos eller behandling i tid.

Fysiologi

Patienten, vars amygdala förstördes på grund av Urbach-Wiethes sjukdom, visade en fullständig frånvaro av rädsla.

Två nervbanor av rädsla

Utvecklingen av en känsla av rädsla bestäms av två neurala banor som, idealiskt, fungerar samtidigt. Den första av dem, ansvarig för utvecklingen av grundläggande känslor, reagerar snabbt och åtföljs av ett stort antal fel. Den andra reagerar långsammare, men mer exakt.

snabbspår

Den första vägen gör att vi snabbt kan reagera på tecken på fara, men fungerar ofta som ett falskt larm. Det andra sättet gör att vi kan bedöma situationen mer exakt och reagera på faran mer exakt. I det här fallet blockeras känslan av rädsla som initieras av det första sättet av funktionen hos det andra sättet, som utvärderar vissa tecken på fara som inte verkliga.

I den första vägen (låg, kort, subkortikal) stängs den emotionella stimulansen, som återspeglas i de känsliga kärnorna i thalamus opticus, på amygdala kärnorna i thalamus opticus, vilket orsakar en känslomässig reaktion.

En lång väg

I den andra vägen (hög, lång, kortikal) stiger den känslomässiga stimulansen, som reflekteras i thalamus sensoriska kärnor, till de sensoriska regionerna i hjärnbarken och skickas därifrån till kärnorna i amygdala (mandelformad) komplex, bildar ett känslomässigt svar.

Vid fobier fungerar den andra vägen inte tillräckligt, vilket leder till utvecklingen av en känsla av rädsla som svar på stimuli som inte innebär fara.

se även

• Ångest
• Fobi
• Neuros
• Psykoanalys
• utarbetande
• Statmin - "rädsla gen"

Anteckningar

1. Artikeln "Fear" i "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language of Vladimir Dahl"
2. Leontiev, Alexey Nikolaevich. Behov, motiv och känslor(ryska). - Moskva, 1971.
3. Izard, Carroll Ellis Teori om differentiella känslor // Känslors psykologi= Känslornas psykologi. - Peter, 2007. - S. 54. - 464 sid. - (Mästare i psykologi). - 3000 exemplar. - ISBN 5-314-00067-9 ISBN 978-5-314-00067-0
4. Izard, Carroll Ellis Rädsla och ångest. // Känslors psykologi= Känslornas psykologi. - Peter, 2007. - S. 292. - 464 sid. - (Mästare i psykologi). - 3000 exemplar. - ISBN 5-314-00067-9 ISBN 978-5-314-00067-0
5. Goryanina V.A. Kommunikationspsykologi: Proc. ersättning för studenter. högre lärobok anläggningar. - M.: Publishing Center "Academy", 2002. - 416 sid.
6. Internationell statistisk klassificering av sjukdomar och relaterade hälsoproblem. 10:e revisionen = Internationell statistisk klassificering av sjukdomar och relaterade hälsoproblem: tionde revisionen. - M.: Medicin, 2003. - T. 1-4. - 2440 sid. - 2000 exemplar. - ISBN 5-225-03268-0, ISBN 5-225-03269-9, ISBN 5-225-03280-X
7. Shcherbatykh Yu.V. Bli av med rädsla. - M.: Eksmo, 2011. - 304 sid. ISBN 978-5-699-45683-3
8. Feinstein, Adolphs, Damasio och Tranel The Human Amygdala and the Induction and Experience of Fear - Current Biology, Publicerad online: 16 december 2010
9. Richard Alleyne En kvinna utan rädsla kunde hjälpa traumatiserade soldater - The Telegraph, 12/16/10
10. Ett unikt fall: en kvinna bor i USA som inte upplever rädsla - NEWSru.com, 12/17/10
11. Joseph le Doux. Den känslomässiga hjärnan. Weidenfield & Nicholson Ltd., London 1998

Litteratur

• Freud Z. "Om legitimiteten i att isolera ett symptomkomplex från neurasteni som kallas "rädsla neuros""
• Ilyasov FN Fenomenet dödsrädsla i det moderna samhället // Sociologisk forskning. 2010. Nr 9.
• Berzin A. Arbeta med en känsla av rädsla.
• Shcherbatykh Yu.V., Ivleva E.I. Psykofysiologiska och kliniska aspekter av rädsla, ångest och fobier. - Voronezh, 1998.- 282 s. ISBN 5 88242-094-6
• Shcherbatykh Yu.V. Psychology of fear.- M.: Eksmo, 2007.- 512 s. ISBN 978-5-699-11053-7

Wikiquote har citat relaterade till
Rädsla Känslomässiga processer Känslor Känslor påverkar humör

Ångest · Smärta · Rädsla · Ilska · Stolthet · Sorgsenhet · Irritation · Förvirring · Elaktighet · Förvåning · Metanoia · Hopp · Spänning · Osäkerhet · Nostalgi · Sorg · Ensamhet · Förtvivlan · Sorg · Glädje · Tristess · Lycka · Ånger · Längtan · Ångest · Entusiasm Överraskning Tillfredsställelse Nöje Förnedring Frustration Eufori Entusiasm

Agape · Antipati · Tacksamhet · Vördnad · Skuld · Attraktion · Kärlek · Beundran · Fientlighet · Indignation · Medlidande · Avund · Intresse · Kärlek · Ömhet · Hat · Avvisande · Harm · Avsky · Förakt · Försummelse · Fasthållande · Irritation · Besvikelse · Ånger · Svartsjuka Sympati Sorg Storge Passion Rädsla· Skam · Awe · Philia

Skräck · Panik · Skräck · Eufori · Extas · Rage

Tristess Förtvivlan

Kategorier:

• Psykoanalys
• Rädsla

FEAR är:

RÄDDA RÄDDA är en av huvudtyperna av mänsklig inställning till världen. Studiet av S. spelar en viktig roll inom psykologi, filosofi och teologi.
Religion, konstaterar P.A. Florensky, är först och främst Guds S., och den som vill tränga in i religionens helgedom måste lära sig att vara rädd. "Herre, ingjuta i mig roten till det goda, din fruktan, i mitt hjärta" (Johannes Krysostomus). Ingenting växer i religionen utan denna rot. Gud är stor och fruktansvärd för alla och i allt är vilken religion som helst genomsyrad av denna oförklarliga Guds S.. S. - början av visdom, eller sann visdom, som leder till liv. S. är enligt Florensky nära förvåning, vilket filosofer betraktar som början till filosofin. För att veta måste man röra vid kunskapsobjektet, och tecknet på denna beröring är själens chock, S. Han drar sig ur vardagen och avslöjar något helt nytt. Och det nya är alltid skrämmande, eftersom det dyker upp i en mystisk, ovanlig form. "Innan primära fenomen, om de är nakna för våra känslor, upplever vi en speciell sorts kuslig känsla, när vi når rädsla" (J.W. Goethe). Källan till S. ligger inte i det nyas ovanlighet och obegriplighet, utan i känslan av överskridandet av det som är. ”Det icke-lokala öppnades, och världen kändes flytande, skakig, ostadig: det existerande bleknade före det verkligt existerande. Och med den som händer, bleknade också vår existens: vi visade sig själva vara en darrande låga bland de blåsiga utrymmena, - på gränsen till ingenting, knappt inte bärande. Men så fann vi också vårt eviga stöd – i Det Befintliga från Tiderna. Vår sista förnedring är vår största upphöjelse. Gudsfruktan är dubbelverkande... Den är ett fönster i vår verklighet, varifrån andra världar ses. Detta är en lucka i den jordiska tillvaron, varifrån strömmar matar och stärker den från en annan världsrus” (Florensky).
"MED." - existentiell filosofins viktigaste begrepp. För första gången urskiljde S. Kierkegaard S. eller rädsla för c.-l. särskilda omständigheter och obestämd, oansvarig S.-längtan. Samma distinktion är central i M. Heideggers filosofi, för vilken S. öppnar den sista möjligheten till existens - döden. S. driver en person ur existens till intet. Denna transcendens är ett villkor för uppfattningen av varelser som helhet, ett villkor för att förstå vara. Om inte vårt väsen trycktes ner i ingenting i förväg, skulle vi inte kunna stå i relation vare sig till varelser som helhet eller till oss själva. Utan utsprång i ingenting, utan en modig titt in i ingenting i staten S., finns det ingen möjlighet att ifrågasätta bortom det existerande, bortom dess gränser, det finns ingen möjlighet att vända sitt ansikte till vara.
I den psykologiska aspekten är S. ett hinder för förverkligandet av personligheten, som i vår tid lever i ett konstant tillstånd av S: inför myndigheterna, inför arbetslöshetshotet, före våld, krig, terrorism, etc. S. är i detta avseende kanske det viktigaste problemet i det sociala livet, som bestämmer en persons beteende och hans inställning till andra. Socialt bestämd etik, N.A. Berdyaev, det finns alltid etik S. ”Det sociala vardagslivet skapar en etik av rädsla, återskapar skräcken som orsakas av den transcendenta avgrunden till vardagsvården och terroriserar en person med framtida straff. Men hon skapar också en annan bild där det inte längre finns rädsla och som är lägre än rädslan - vulgaritet ... Vulgaritet är den slutliga uppgörelsen på låglandsplanet, när det inte längre bara finns en längtan efter den himmelska världen och den heliga fasan av det transcendenta, men det finns inte längre rädsla heller” (N.A. Berdyaev).

Filosofi: Encyclopedic Dictionary. - M.: Gardariki. Redigerat av A.A. Ivin. 2004.

FEAR 1) i psykologi förnekas. en känsla som härrör från en verklig eller inbillad fara som hotar livet för en organism, en person eller de värden den skyddar (ideal, mål, principer och T. P.). 2) En av huvud existentialismens begrepp. Den introducerades av Kierkegaard, som skiljde på den vanliga "empirismen". rädsla-rädsla ( tysk Furcht), orsakad av ett specifikt föremål eller omständighet, och en obestämd, oansvarig rädsla-längtan ( tysk Angst) - metafysisk. S., okänd för djuren, vars föremål är ingenting och som beror på att människan är ändlig och känner till det. I Heidegger öppnar S. för att "existensen" sin sista möjlighet - döden. Sartre har metafysiska, existentiella S. (angoisse) tolkas som S. inför sig själv, inför sin möjlighet och frihet. 3) Tidig psykoanalys, även särskiljande rationell S. förut ext. fara och djupa, irrationella S., tolkade det senare som ett resultat av icke-förverkligade livssträvanden, undertryckandet av ouppfyllda begär. I modern nyfreudianismen, S. blir liksom ett universellt irrationellt tillstånd förknippat med den irrationella karaktären modern borgerlig samhället, och kap. källa till neuros. Ett antal teorier om religionens ursprung går tillbaka till antiken (Democritus, Lucretius, i modern tid - Hume, Holbach, Feuerbach och andra) , betrakta S:s känsla som orsak till händelsen religiös idéer och övertygelser; se Religion.

Filosofisk encyklopedisk ordbok. - M.: Sovjetiskt uppslagsverk. Ch. redaktörer: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

RÄDDA i Heideggers filosofi är ett tillstånd där den mänskliga existensen, på grund av sitt eget väsen, befinner sig framför vara sig själv. Orsaken till rädsla är själva varelsen i världen. Rädsla skiljer den mänskliga existensen åt och avslöjar den, alltså som en möjlig varelse, som en fri varelse, fri att förstå sig själv och välja sig själv. Enligt Sartre är rädsla rädslan för sig själv på grund av frihet av obestämd karaktär, som inte kan förutses. se även Metod.

Filosofisk encyklopedisk ordbok. 2010.

RÄDDA (i p s och k o l o g och i) - negativ. en känsla som uppstår som ett resultat av en verklig eller inbillad fara som hotar livet för en organism, en person, de värden som skyddas av den (ideal, mål, principer, etc.). S. har olika grad av erfarenhetsintensitet och olika uttrycksformer (se Känslor, Uttrycksrörelser). Den är karakteristisk för hela djurvärlden och uppfyller en viss. biologisk, anpassa sig. funktioner (jfr den klassiska beskrivningen av S. i Ch. Darwins bok "The Expression of Emotions in Man and Animals", 1872). Mass S., som täcker och infekterar sociala grupper och skikt, liksom samhället som helhet, uttrycks på ett specifikt sätt. former, to-rye studerar socialpsykologi. I en tidevarv av bildandet av religioner. S:s medvetande antar drag av vördnadsfull fasa framför det högre och obegripliga. S. inför alienerade krafter i ett exploaterande samhälle (se Alienation) blir en av regulatorerna av socialt beteende. A. Spirkin. Moskva. C. (Angst - tyska; angoisse - franska; ångest - engelska) - som en av de viktigaste. begreppen existentiell filosofi, introduceras av Kierkegaard, som skiljde mellan den vanliga "empiriska" rädsla-rädslan (Furcht), orsakad av ett specifikt objekt eller omständighet, och obestämd, oförklarlig rädsla-längtan (Angst). Enligt Kierkegaard är Angst den metafysiska S.; dess ämne är ingenting, och det är en form av mänsklig upplevelse av "ingenting". "Vilken effekt har ingenting? Det skapar rädsla" (Kierkegaard S., Werke, Bd 1 - Der Begriff Angst, Hamb., 1964, S. 40). Just för att människan är ändlig och känner till sin ändlighet är hon medveten om det metafysiska. rädsla-längtan, okänd för djur. Hos Heidegger agerar S. som en av existentiella, eftersom genom den uppenbaras tillvarons existentiella struktur, nämligen dess ändlighet. S. öppnar inför existensen sin sista möjlighet - döden. Sartre har ett existentiellt S. (angoisse), till skillnad från det vanliga S., som förekommer före någon form av definition. den yttre världens föremål, tolkas som S. inför sig själv, inför sin möjlighet och frihet. "Rädsla (angoisse) uppstår inte av att jag kan falla i avgrunden, utan för att jag kan kasta mig ner i den" (Sartre J. P., L "être et la néant, P., 1943, s. 66). P. Gaidenko. Moskva. Den tidiga psykoanalysen, som också skiljer mellan rationell S. inför yttre fara och djup, irrationell S., tolkar det senare som resultatet av icke-aktualiserade livssträvanden, undertryckandet av ouppfyllda begär; irrationell S. framträder här som ett sätt att fungera hos Super-Jag (Super-Ego). I modern nyfreudianismen (Horney, Fromm, etc.) får begreppet S. en speciell innebörd: S. (ångest) blir här liksom ett globalt irrationellt tillstånd förknippat med tillvaron i ett irrationellt fungerande modernt. samhället, och källa till neuros. Så, Horney S. - main. faktor i bildandet av neurotiska. konstruktiva personlighetstyper. Ett antal teorier om religionens ursprung, som går tillbaka till antiken (Democritus, Lucretius Car, i modern tid - Hume, Holbach, Feuerbach, etc.), betraktar känslan av S. som orsaken till religionernas uppkomst. idéer och övertygelser (se Religion, avsnittet Historia om läror om religion). D. Lyalikov. Moskva. Belyst.: Künzli A., Die Angst als abendländische Krankheit, Z., 1948; Silva-Tarouca A., Die Logik der Angst, Innsbruk, 1953; Vestdijk S., Het wezen van de angst, Amst., 1968.

Filosofisk uppslagsverk. I 5 volymer - M .: Soviet Encyclopedia. Redigerad av F. V. Konstantinov. 1960-1970.

FEAR FEAR (tyska Angst; franska angoisse; adgl. ångest) är ett smärtsamt, smärtsamt sinnestillstånd som orsakas av en fara som hotar en person och en känsla av egen maktlöshet framför den. Rädsla kan orsakas av yttre omständigheter som utgör ett hot mot livet; i detta fall är ämnet ganska specifikt, och sådan rädsla kan karakteriseras som psykologisk. Men det finns en annan typ av rädsla - metafysisk, vars ämne inte kan definieras tydligt, eftersom den inte har en extern källa och orsakas av inre orsaker. Metafysisk rädsla är relaterad till religiös, mystisk rädsla. Gamla testamentet beskriver människans fruktan för Guds makt och majestät, till exempel fruktan för Israels folk innan Guds framträdande vid Sinai: ”Allt folket såg åska och lågor och ljudet av en basun och en rökande berg; och när de såg det, drog sig folket tillbaka och ställde sig långt borta. Och han sade till Mose: Tala till oss, så skola vi lyssna; men att Gud inte talar till oss, så att vi inte dö. Och Mose sade till folket: Var inte rädda; Gud har kommit för att pröva dig, och för att hans fruktan ska stå inför ditt ansikte, så att du inte ska synda” (2 Mos 20:18-20). Samma rädsla upplevdes av Moses före den brinnande busken (2 Mos 3:6) och Jakob efter hans nattsyn (1 Mos 28:17). Nya testamentet beskriver den rädsla som Jesu mirakel orsakar hos hans lärjungar (Mark, b, 49-50). Gudsfruktan, i kombination med kärlek till Gud, är bevis på djupet i tron ​​och källan till visdom: "Vishetens begynnelse är Herrens fruktan" (Ps. 110:10). I samband med upptäckten av det omedvetna av den tyska idealismen (särskilt Schelling) och romantikerna blir rädsla föremål för filosofisk analys. S. Kierkegaard skiljer i sin djupgående studie "The Concept of Fear" (1844) mellan vanlig rädsla-rädsla orsakad av en yttre orsak (Furcht), och oförklarlig rädsla-längtan, rädsla-skräck (Angst). Det senare, enligt Kierkegaard, är en form av mänsklig upplevelse av "ingenting", som öppnar sig under övergången från oskuldstillståndet som ett naturligt tillstånd till skuldtillståndet som ett villkor för frihet, eller ande. med dess naturliga. grund. Anden i människan sover... I detta tillstånd råder frid och lugn, men samtidigt finns det något annat som dock inte är tvist och tvist, för det finns inget att argumentera med "Vad då; därför finns det? Ingenting. Men vilken effekt har ingenting? Det ger upphov till rädsla. Detta är oskuldens djupa hemlighet: det är samtidigt rädsla" (Kierkegaards. Der Begriff Angst. V., 1965, S. 40). Kärnan i metafysisk rädsla är ambivalent: det är "sympatisk antipati och antipatisk sympati" (ibid., s. 41); rädsla är en attraktion och samtidigt motvilja mot rädslans föremål – inget som förverkligas som en frestelse att bryta mot förbudet. "Rädsla är frihetens yrsel, som uppstår i den mån som anden vill förverkliga en syntes, och friheten undersöker sin egen möjlighet och griper en lem att hålla fast vid. I ett tillstånd av yrsel faller friheten maktlöst... I det ögonblicket förändras allt, och när friheten stiger igen, ser den att den är skyldig” (ibid., s. 57). Frihetsakten som antagandet om "självhet", som övergången från oskuld till skuld, är ett syndafall som sker på gränsen mellan medvetandet och det omedvetna, och därför obegripligt för sinnet.Rädsla förstås av Kierkegaard i huvudsak i antropogenesens sammanhang, teologiskt uppfattad.I samma sammanhang, men inte längre med 3. Freud, som analyserar fenomenet tabu i primitiva samhällen, ser Freud i den en analog till den rädsla som åtföljer de psykiskt sjukas neurotiska tillstånd. Precis som Kierkegaard betonar Freud rädslans ambivalenta natur och kopplar den samman med det omedvetnas liv.Tabu är enligt Freud ett mycket uråldrigt förbud som påtvingats utifrån av någon auktoritet och riktat mot människors starka önskningar. Rädsla för att överträda förbudet och samtidigt attraktionen till det förbjudna är ett karakteristiskt drag inte bara för det primitiva medvetandet: här avslöjas en antropologisk struktur, bestämd av förhållandet mellan medvetandet och det omedvetna. Medvetandet är, enligt Freud, ett system av förbud i relation till (kap. sexuella) begär, som till följd av detta tvingas ut i det omedvetna, vilket ger upphov till smärtsamma mentala tillstånd, inklusive orimlig rädsla, vilket är bevis på neuros och kräver behandling - avslöjar av psykoanalytikern karaktären av det förträngda begäret, patientens medvetenhet om det och mildring eller till och med avskaffande av "censur av medvetande". Den freudianska tolkningen av rädsla bygger på upplysningsbegreppet om människan och hennes frihet, enligt vilken brist på frihet alltid är ett resultat av yttre våld mot den mänskliga naturen. Om för Kierkegaard frihet ursprungligen förknippas med en känsla av rädsla och skuld, som vittnar om andens normala liv och som en fri människa måste ta på sig, så måste för Freud skuldkänslan elimineras som ett symptom på psykisk nöd. . Problemet med rädsla övervägs också av företrädare för existentiell filosofi. Genom att, efter Kierkegaard, särskilja rädsla för en konkret fara och omedveten metafysisk rädsla, ser Heidegger i den senare ett integrerat element i den ändliga mänskliga existensen. "Före-vilken rädsla är att vara-i-världen som sådan... Före-vilken rädsla är helt obestämd... Rädsla vet inte vad det är som den fruktar... Före-vad rädsla är, detta "ingenting och ingenstans" avslöjas. "..." (Sein und Zeit. Tub., 1960, S. 186). Rädsla avslöjar döden som den sista möjligheten för mänsklig existens. Sartres existentiella rädsla (angoisse) tolkas som en persons rädsla för sig själv, för sin egen möjlighet och frihet. "Rädsla uppstår inte för att jag kan falla i avgrunden, utan för att jag kan kasta mig ner i den" (Sartre J. R. L "être et le néant. P., 1943, s. 66) Oansvarig rädsla-längtan där är i slutändan rädslan döden, som inte helt kan elimineras i det finita väsendet, som är människan, utan kan upplysas med hjälp av religiös tro. Lit .: Fear. M., 1998; , 1948; Silva-Tarouca A. Die Logik der Angst Innsbruck, 1953, Vestdijk S. Het.wezen van de angst. Amst., 1968, Schober D. Angst, Autismus und Moderne. Fr./M.-B.-Bem -N. Y.-P.-Wen, 1998. P. P. Gaidenko

New Philosophical Encyclopedia: I 4 vols. M.: Tänkte. Redigerad av V. S. Stepin. 2001.

Vad är rädsla?

Vad är rädsla och hur man kontrollerar den?

Rädsla är en ständig följeslagare för de flesta, särskilt i moderna stadsmiljöer där våld och konfrontation med varandra har blivit normen. Av alla känslor som en person bara kan uppleva är vi bäst bekanta med rädsla, eftersom det är rädslan som har störst inflytande på oss. Ett liv utan rädsla är nästan omöjligt för många människor, trots allt är rädsla en integrerad del av vårt liv. Det är lika mycket en integrerad del av vårt dagliga liv som andra känslor, och därför är det meningslöst att försöka bli av med rädsla.

Vi måste erkänna - rädslan kommer inte att gå någonstans!

Men istället för att bara acceptera det kan du ändra hur du hanterar rädsla. När allt kommer omkring är rädsla en känsla som du kan lära dig att kontrollera, att använda till din fördel, istället för att låta denna starka känsla ha en negativ effekt på dig. Faktum är att rädsla är ett kraftfullt vapen som hjälper dig att överleva i en extrem situation om du gör några ansträngningar för att bemästra den och lära dig hur du riktar dess energi i en positiv riktning.

Hur man gör detta är ämnet för den här artikeln. Från den kommer du att lära dig hur du vänder en känsla som de flesta människor anser vara negativ till ett kraftfullt osynligt vapen som kan multiplicera dina förmågor i en farlig situation. Till att börja med, låt oss försöka ta reda på vad rädsla är och varför den har en sådan effekt på oss.

Vad är rädsla?

Låt oss ta följande definition som utgångspunkt: "Rädsla är en negativ känslomässig upplevelse, en känsla av ångest som en person upplever inför överhängande fara"

När hjärnan känner av fara frigör den adrenalin, vilket i sin tur utlöser det så kallade "fight or flight"-svaret. Detta är en enorm adrenalinkick som kan kännas i den epigastriska regionen. Det tvingar oss att reagera på ett eller annat sätt på upplevd fara: antingen stanna och göra motstånd (kämpa) eller fly (flykt). Problemet är att denna reaktion ofta leder en person till en dvala. Du står bokstavligen rotad till platsen och kan inte röra dig eller fatta tydliga beslut om vad du ska göra härnäst. Det är därför så många människor ser rädsla på ett negativt sätt – det påverkar deras tillstånd negativt.

Tala: Rädsla

Projekt "Psykologi och psykiatri" ( Nivå "IV", Betydelse "medium")

Artikel "Rädsla" är en del av projektet "Psykologi och psykiatri" Projektets mål inkluderar att skapa och förbättra artiklar om psykologiska och psykiatriska ämnen. Om du vill hjälpa projektet kan du redigera artikeln som denna diskussion avser, artiklarna som rekommenderas för förbättring på huvudsidan för Psykologi- och psykiatriprojektet, eller skapa en artikel om ett av ämnena som listas i listan Att skapa . Se även kategorierna Psykologistubbar och Psykiatristubbar Du kan också anmäla dig till deltagarlistan i projektet "Psykologi och psykiatri".

Användbara länkar Önskemål om skapande av artiklar om psykologi och psykiatri Diskussion om projektet "Psykologi och psykiatri" Flöde av nya artiklar Mallar som kan användas när du skriver artiklar

Vikten av artikeln: genomsnitt. Nivå: 4 .

neurala banor

Information om rädslans två nervbanor är hämtad från denna källa. Joseph le Doux .Den känslomässiga hjärnan. Weidenfield &Nicholson Ltd., London 1998 (The low and the high roads of the amigdala)--Eugene Gaufman 18:59, 28 juni 2004 (UTC).

Det skulle vara trevligt att visa hur båda sätten fungerar med ett exempel. -- Alexei obs 12:59 22 juni 2013 (UTC)

Åsikt

Jag håller med om mycket. men det finns rädsla, som en känsla som inte är medveten och störande, men det finns en hälsosam känsla som varnar för fara, verklig fara, och detta visar sig på ett medvetet (mänskligt plan), och inte på ett "hysteriskt" djur och inte medveten Kesler

BolshoiBrat 13:25, 5 december 2015 (UTC) Jag tror att folk blandar ihop känslor av uppfattning och rädsla. Rädsla är medvetenhet! men att vara fruktansvärt rädd eller älska är något helt annat.(BolshoiBrat)BolshoiBrat 13:25, 5 december 2015 (UTC)

Jag kom på något sätt över en intressant teori om att övervinna rädsla: panikrädsla med okontrollerat beteende (den äldsta versionen) är resultatet av en oförutsägbar situation. ( Vad är en oförutsägbar situation, om inte en situation, information om vilken som saknas i minnesuppsättningen av känslomässiga beteendemönster.-- Evgeny Gaufman 13:38, 28 nov 2004 (UTC))

Enligt din åsikt finns det ingen tydlig känslobild – därav paniken. Då är metoden att tänka, föreställa sig de värsta konsekvenserna själv och ställa in dem (hoppas på det bästa, men förbered dig på det värsta). Sedan visar det sig att det finns två olika typer av rädsla: med en levande bild av framtida konsekvenser och omvänt utan den. Rädsla för självförtroende och rädsla för osäkerhet. Och kanske är inte bara olika delar av hjärnan involverade här, utan också olika mediatorer. Och kanske till och med en blandning. :-) "Jag vet att det kommer att bli dåligt, men jag vet inte när och hur." "Jag vet hur jag ska hantera det, men jag är inte säker på att resultatet kommer att glädja mig." Och så vidare. :-) Panik (oförutsett och oförutsägbart beteende), förefaller det mig, utvecklas när det inte finns någon mottagning av den mottagna informationen i uppsättningen av känslomässiga bilder av beteende. Sedan initierar de sekundära tecknen på den mottagna informationen associativ och, som ett alternativ, bilden av det okända, plåga och lidande - rädsla. Andra alternativ - Kul - "Feast under pesten". Om den mottagna informationen inte har någon representation i uppsättningen av känslomässiga bilder alls, bör man förmodligen förvänta sig att ignorera denna information, oavsett vilken verklig fara den medför. Alla dessa varianter presenteras i Brueghels Triumph of Death --Eugene Gaufman 13:38, 28 nov 2004 (UTC) Panikkollektiv, det är redan ett axiom, instinkten för flock och beteende hos mänskliga grupper beskriver mycket tydligt denna form av mänsklig galenskap. . Tja, det fungerar inte bara att få panik ensam, inte ens helt enkelt per definition (trots allt, paniken fångar en eller två och infekterar omedelbart "alla"). Det är inte ett axiom, naturligtvis. "Panikattack" är ett utmärkt exempel på en ensam panikattack. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 11:21, 22 december 2009 (UTC)

Länken fungerar inte

Tämja rädsla. Vladimir Lvovich Levi - länken fungerar inte boken finns tillgänglig på denna länk http://www.fictionbook.ru/author/levi_vladimir_lvovich/priruchenie_straha/levi_priruchenie_straha.html

Negativ känsla?

Är det alltid en dålig känsla? Hur är det med de människor som tenderar att uppleva rädsla, känslan förblir densamma, men subjektet uppfattar det lite annorlunda, kan vi prata om avslag här?

Beteendet hos människor som försöker uppleva rädsla förklaras vanligtvis antingen genom att "agera ut" eller genom "autoaggression".--Nikolay Swamp_Dog Kovalev 11:13, 22 december 2009 (UTC)

Definition av rädsla

Definitionen är hämtad och reviderad från Dahls ordbok - den äldsta och mest auktoritativa källan på det ryska språket, som mest exakt återspeglar förståelsen av människor. Det finns en psykologisk definition, men den är bara en synvinkel och kan inte ligga till grund för en artikel om rädsla.--Lavitas Victor 16:46, 18 december 2009 (UTC)

För det första, bifoga länkar till källor, och för det andra håller jag inte med dig. Artikeln "gravitation" börjar inte med definitionen av "en kraft som drar ner saker". I Dahls ordbok är definitionen inte för att den "mest korrekt återspeglar människors åsikter", utan för att den publicerades 150 år före tillkomsten av vetenskapen om psykologi.--Nikolay Swamp_Dog Kovalev 15:32, 18 december 2009 (UTC) Ursäkta , men mig Dahls ordbok i pappersform. Du kan gå till biblioteket och titta där. Som du själv erkänner är psykologi, som vetenskap, väldigt nytt, och den vetenskapliga metoden är mycket svår att tillämpa på psykologi, eftersom det finns mycket subjektivitet i den, och du som psykolog måste förstå detta. Och Dahls ordbok täckte de många och månghundraåriga folkliga erfarenheter av att förstå olika fenomen, som Dahl helt enkelt satte ihop. Därför bör den mest auktoritativa ordbokens synvinkel komma i första hand, medan psykologin som en ny doktrin har rätt till sin synpunkt, men den kan inte vara monopolistisk. Förresten, "rädsla" och "gravitation" är fenomen av en annan ordning. Det ena är ett vetenskapligt fenomen, och det andra är ett tillstånd som refererar till en persons inre jag. Dessutom introducerades mycket förvirring i definitionen av detta tillstånd, och om du tittar på moderna ordboksposter kommer du att se att ett begrepp i det uttrycks genom ett annat liknande (från serien "rädsla är ångest" och " ångest är rädsla".). Om vi ​​bara introducerar en psykologisk definition av rädsla, som "negativ känsla", så kan detta vara förståeligt för psykologer, men inte för vanliga människor. Eftersom vanliga människor kan vara långt ifrån de psykologiska klassificeringarna av "positiva och negativa känslor." Medan begreppet "gravitation" är allmänt känt och inte kräver förklaring. --Lavitas Victor 16:46, 18 december 2009 (UTC) Generellt sett behöver artikeln om rädsla omarbetas för att inkludera en mängd olika synpunkter. Det finns en religiös syn på begreppet rädsla, det finns en synvinkel från verkliga universellt erkända mästare inom rädsla, som Stephen King.--Lavitas Victor 16:43, 18 december 2009 (UTC) Jag är en psykolog ... Och därför din fras att det är svårt att tillämpa den vetenskapliga metoden på psykologi, det orsakar mig sorg och stor irritation ... Nej, inte svårt - den vetenskapliga metoden är den enda metoden som används inom psykologisk forskning. En annan sak är att för de flesta som står långt ifrån denna vetenskap så ser all psykologi ut som shamanism och gissningar på kaffesump, men detta, som jag tror att du förstår, räcker inte för att betrakta det som subjektivt. Jag tror att det kommer att vara värdelöst att bråka om vilken definition (Dal eller psykologi) som är mer "korrekt". Jag föreslår att man använder standardmetoden för Wiki för att lösa sådana tvister - för att utveckla en ingress som kommer att nämna förekomsten av båda åsikterna om konceptet. Både "rädsla" och "gravitation" är vetenskapliga termer som beskriver specifika fenomen i den verkliga världen. Definition" långvarig fundamental interaktion som alla materiella kroppar är föremål för”- också långt ifrån vanliga människor, men med vederbörlig önskan kan du läsa relevanta artiklar och lista ut det. Om vi ​​inför definitioner i andan av " kraft som drar ner”- dessa kommer inte att vara mer förståeliga, utan helt enkelt definitioner som inte stämmer överens med verkligheten. "Ångest" och "Rädsla" är för övrigt nästan samma sak, bara "rädsla" är en känsla och "ångest" är en känsla. Jag håller med om att artikeln behöver omarbetas - för tillfället (och i ögonblicket före dina redigeringar) är det en kaotisk hög med opålitlig information, och återspeglar inte heller en psykologisk eller någon annan synvinkel. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 09:12 21 december 2009 (UTC) Tack för ditt deltagande och ditt intresse för detta ämne. Trots att vi har olika synsätt tror jag att vi i en konstruktiv tvist kan komma till sanningen. Dessutom är du psykolog, och jag studerade olika religioner och var förtjust i mästare inom området skräck och rädsla. Låt oss diskutera ingressen här, men jag föreslår att den är kort och koncis och objektiv nog att inte ta ställning som psykologer eller religiösa personer. Det var därför jag slog mig ner på Dahls ordbok. Förresten, jag skickade in en redan reviderad artikel, för i originalet låter det så här: " ett oroligt sinnestillstånd från rädsla, från en hotfull eller inbillad katastrof."Förresten, jag håller inte med dig om att rädsla är en känsla, och ångest är en känsla. Båda dessa begrepp kan tillskrivas både känslor och känslor. Men skillnaden mellan dem ligger bara i graden och naturen av manifestation. Folk säger trots allt: "Jag hade en känsla av rädsla." Eller "en känsla av ångest". Om den vetenskapliga metoden inom psykologi, med ditt tillstånd, kommer vi inte att diskutera det här, men vi kommer att diskutera det i en artikel om psykologi. --Lavitas Victor 10:51, 21 december 2009 (UTC) Mitt ingressförslag: det interna tillståndet hos en person eller ett djur, på grund av en hotande verklig eller upplevd katastrof. (här är en länk till Dahl) Ur psykologisk synvinkel syftar det på känslor.(här ska jag också försöka hitta en länk...)"Jag tvivlar på att man kan komma till sanningen :) Jo, ja, jag är inte intresserad av det här:" Grunden för att inkludera information i Wikipedia är inte dess "sanning", utan dess verifierbarhet. ". När jag sa "känsla" och "känsla" menade jag inte de vardagliga betydelserna av dessa ord, utan vetenskapliga termer. På det vardagliga planet skiljer sig inte känslor och känslor i allmänhet, enligt mig, inte. Dessutom säger folk "jag har en känsla av rädsla" och "jag har en smak" och "jag mår dåligt", men det betyder inte att rädsla, smak och sjukdom är fenomen av samma ordning. Så om du tittar på definitionerna av känslor och känslor ur en psykologisk synvinkel kommer du att se att ångest i allmänhet är mest troligt en känsla, eftersom vi reagerar med ångest på en farlig situation och inte på en farlig person eller djur. Samtidigt är rädsla mer en känsla, eftersom vi oftast är rädda för någon eller något... Tyvärr har jag knappt läst litteratur om specifika känslomässiga processer, så jag förlitar mig mer på definitionslogiken än på kunskap - i princip kan mitt resonemang säkert betraktas som gissningar. När det gäller "degree of manifestation" - jag skulle inte hålla med. Och rädsla kan knappast manifesteras, och ångesten kan vara stark till den grad att den är outhärdlig. Som jag skrev nedan om rädsla i religion, utan hänvisning till Dahl, så klassas det du har lämnat på Wikipedia som "ursprungsforskning". Som, tyvärr, och mina redigeringar i den här artikeln. Det är därför jag håller dem till ett minimum.--Nikolay Swamp_Dog Kovalev 11:09, 22 december 2009 (UTC) Angående din ingress. Du sätter mänsklig rädsla och djurrädsla i samma kategori, även om det finns en separat kategori för djur i den här artikeln. Detta är viktigt att skilja åt, eftersom metodiken för att studera rädsla hos djur och människor är olika, och det som människor är rädda för är inte nödvändigtvis rädda för djur. Sedan fokuserar Dahls artikel på "själens oroliga tillstånd". Naturligtvis kan detta omformuleras till "inre tillstånd" eller "tillstånd för en persons inre "jag", men på så sätt "kastrerar" vi Dahls artikel och berövar den en mycket viktig del. Jag erbjuder också för din övervägande min översättning av bra rädsla-ordboksinlägg från respekterade engelska källor: "Rädsla är den obehagliga känslan du får när du tror att du är i fara." (original: "Rädsla är den obehagliga känslan du har när du tror att du är i fara." Collins COBUILD Dictionary.) (Original: "en obehaglig känsla orsakad av exponering för fara, förväntan om smärta, etc." Oxford Dictionary) Intressant nog använder auktoritativa källor både "känsla" och "känsla" för att beskriva rädsla. Dessutom används "känsla" mer ur personens synvinkel, och "känsla" hänvisar till beskrivningen av känslor av tredje part. Därför tror jag att Dahls version är universell och vi kommer inte att behöva ta till originalforskning för att göra ingressen begriplig. --Lavitas Victor 13:04, 23 december 2009 (UTC) Ja, det kanske är bättre att utelämna omnämnandet av "människor och djur"... Och generellt inte ta upp detta ämne utan att citera auktoritativa källor... Frågan är extremt kontroversiellt... Uttalandet om att rädsla är ett "tillstånd" är åtminstone ofullständigt. Varje känslomässig process inkluderar också ett komplex av fysiologiska reaktioner. Det finns ingen rädsla utan frisättning av adrenalin. Det är därför jag skriver "inre tillstånd", eftersom "själen" - i alla fall, hur man än förstår det, är också en del av det "inre" för en person. Detta är alltså inte en reducering av Dahls definition, utan en förlängning av den. Psykologi delar in emotionella processer i "negativa" och "positiva" - det här är en mer allmän, IMHO, formulering än "trevlig" och "obehaglig". För att förhindra att orden "negativ" och "positiv" uppfattas som synonyma med "bra" och "dålig" brukar jag använda "negativt färgad" och "positivt färgad". Rädsla uppstår inte bara när tror att du är i fara. Egentligen är rädsla hur du känna att du är i fara. Förstå(tänk) du är ibland mycket senare. Auktoritativa källor, om det inte finns något särskilt behov av detta, bryr sig ofta inte om klassificeringens noggrannhet och kallar alla känslomässiga processer för några enkla ord som "känsla", "känsla" eller "påverkan". Det ändrar inte klassificeringen. Om du lämnar allt som det är, bara att lägga till en hänvisning till Dahl i ingressen, har jag inget emot, eftersom detta är enligt reglerna. Jag ska bara försöka hitta AI för mina uttalanden. Men generellt sett är det jag insisterar på här inte ORISS. Om du vill kan du bifoga samma referenser som jag använde i artikeln "emotionell process" för att underbygga mina påståenden. Jag vill bara hitta bättre källor. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 13:50 23 december 2009 (UTC)

Rädsla i religionen

Jag föreslår att du diskuterar den här artikeln innan den publiceras på Wiki.

"I kristna religioner anses rädsla vara ett positivt fenomen som en person bör ha i förhållande till Gud. Yttrande av rädsla i förhållande till Guds vrede, lydnad och iakttagande av buden, är en viktig moralisk och etisk grund för beteendet. av en troende. En annan komponent är rädsla i förhållande till att begå en synd. Dessutom uppehåller sig kristna dogmer vid detta i detalj, med början från utvisningen av Adam och Eva och slutar med en detaljerad beskrivning av helvetets och apokalypsens fasor, vilket är beskrivs i den sista boken i Nya testamentet skriven av Johannes teologen. I kristna religioner används således rädsla som ett viktigt och universellt verktyg för att driva ett stort antal troende till obestridlig efterlevnad av buden. sätt används rädsla i österländska religioner, till exempel inom islam, hinduism och många andra.

Nej, du verkar inte förstå. I Wikipedia får du enligt reglerna inte publicera information som inte är hämtad från andra källor (ditt eget huvud räknas inte som "annan källa"). Om du har analyserat Gamla och Nya testamentet måste du först publicera resultatet av din analys någon annanstans, och först då här, med hänvisning till din publikation (se till att hänvisa!). All information som inte stöds av länkar till auktoritativa källor från Wikipedia kan och till och med behöver radera. Så mitt klagomål handlar inte om innehållet, utan om formen.--Nikolay Swamp_Dog Kovalev 14:32, 21 december 2009 (UTC) Ett annat alternativ är att länka direkt till Bibeln för vart och ett av dina påståenden. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 06:40, 22 december 2009 (UTC) Och detta kommer att vara vår egen forskning baserad på primära källor. Jag tror att vi måste leta efter sekundära. --Ourcastle 13:33 22 december 2009 (UTC) Inte nödvändigtvis. Du kan göra en enkel layout. Huvudsaken är att slutsatser som inte finns i källorna kommer fram i artikeln. --Nikolay Swamp_Dog Kovalev 13:13, 23 december 2009 (UTC) Victor, jag tror att du kommer att ta hänsyn till både författarens åsikt ovan och mitt tidigare svar på din fråga angående min egen forskning, jag förstår också att detta inte är ett forum, ändå ville jag notera att du inte tog hänsyn i din text martyrskap, vilket är en seger över rädslan för döden. --Ourcastle 19:49, 21 december 2009 (UTC) Victor, du är uppenbarligen inte i ämnet kristen lära. Till och med Chrysostomos eller någon annan från fäderna formulerade begreppet tre typer av tro: "en slavs tro" som är rädd för straff; en "legosoldat" som förväntar sig en belöning och en "son" som uppfyller buden enbart av kärlek till Gud. Förresten, helvetet beskrivs praktiskt taget inte i Skriften, och Apokalypsen är inte tillägnad fasor alls, som du kan se genom att läsa ortodoxa tolkningar (verken av Andreas av Caesarea anses vara de viktigaste), eller genom att lyssna på underbara konversationer om detta ämne av Oleg Stenyaev, Daniil Sysoev eller Alexei Osipov . Och glöm inte att dogmen i kristendomen (förutom ett antal protestantiska samfund) inte bara bygger på Skriften utan också på tradition, så en oberoende analys av Bibeln kan leda till slutsatser som är helt otillräckliga för den verkligt existerande kristna undervisning. Alexander. 93.80.87.73 17:59 6 juli 2010 (UTC)

Rädsla för Gud

Källor för en artikel eller för allmänbildning. Hittills hittat:

• Varför är fruktan för Gud nödvändig? Citat från helgon.
• Rädsla för Gud. Vad betyder det? Präst George Chistyakov
• Fråga om mänskligheten. Det vanliga botemedlet mot alla typer av mänsklig behag är förvärvet av fruktan för Gud.

När det gäller religionens inställning (i det här fallet ortodoxi) till det allmänna begreppet rädsla, verkar det som om den här artikeln avslöjar ämnet - ensamhetens plåga. Pneumatologi av rädsla. Del IV. Ärkebiskop John (Shakhovskoy). --Ourcastle 13:31, 22 december 2009 (UTC)

"Sättet att inte vara rädd" eller "Att avstå från rädsla"

Rädslan för att en person är psykiskt sjuk som begår brott, vare sig de är gömda eller straffade för dem.han begick fysiskt våld mot andra människor och fick auktoritet på detta.Jag var rädd att fråga vad han menar med auktoritet, men personen sa att detta är hur han tjänar. Frågan är hur man främjar det ryska samhället

Svampar

1. Näringsvärde av svamp
2. Näringsvärde av svamp. Kategorier av svamp