W historii Rosji jest niewielu ludzi, których osobowość każda epoka otwiera się w inny sposób. Jedną z takich wiecznych postaci rosyjskiej historii można bezpiecznie uznać za Aleksandra Newskiego.
Święty książę zmarł 14 listopada 1263 r. w Go-rod-ts i wkrótce został dobrze przyjęty w uroczystość Narodzenia św.-re we Vla-di-mi-re. Prak-ti-che-ski od razu, na długo przed swoim generałem-ruskiem-si-ka-no-no-za-tionem w 1547, za-cha-łoś był chi-ta-nie we Vla-di-mi -ro-Suz-dal-Ru-si. Prawie 20 lat po jego śmierci pojawił się pierwszy pomnik li-te-ra-tour-ny, opowiadający-y-va-y-shchy o move-gah Aleksandrze Newskim. Miałaby to być „Opowieść o życiu i Brave-ro-sti b-go-ver-no-go i ve-li-ko-go-książę Olek-sandra”, autor czyjegoś -roju przedstawił swój-e-th rój bohaterów jako idealny-al-no-go-li-ti-ka i prawo-of-chwały-nie-święty.
W pełnej korespondencji z żywym ka-no-nom Aleksander porównuje ze świętymi, biblią-lei-ski-mi-perso-na-zha-mi i le-gen-dar-ny-mi an-tich-ny " w-wiadomościach” - bardzo synkretyczny gatunek starożytnej Rosji-li-te-ra-tu-ry, free-bod-but-united-nya-yu-schee different-person form-my-west -in-va-nia). Autor in-ve-sti jest tak ha-rak-te-ri-zu-et ideą władzy książęcej, ucieleśnionej w św. Alek-san-dre: „ Książę błogosławieństw w krajach jest cichy, pocieszający , liv, cichy, nieśmiały, - zgodnie z obrazem Boga, nie zważając na bogactwo i nie gardząc schronieniem wielkiego ved-no-chyu, si-ro-te i wdo-vi-qi w prawdzie, sędzia, mi-lo-sti-lyu-bets, a nie zło-to-lyu-bets, dobre dla własnego dziecka i outsidera z krajów, które przyjeżdżają do cor-mi-tel. For-mu-la idea-al-no-go right-vi-te-la in-zh-tiy-no-mu abstract-on, aw przyszłości to sto yan-ale dopracuj -nya-czy w the-ve-si-mo-sti od kiedy i gdzie powstał kolejny tekst o Aleksandrze Newskim.
Równie incon-crete-us i for-ri-owls-ki księcia-tego samego dobrego-ro-de-te-lei: on jest b-go-che-stiv, z lepszym-nie-jedz z-ale- sit-sya do ducha-ho-ven-stvo i for-klad-dy-va-et kilka świątyń, przed śmiercią, pri-ni-ma-et schema-mu, to samo dzielenie się mieczem twojego życia.
Przed-on-mi znowu ti-pich-naya kar-ti-on re-pri-i-i-tia chrześcijaństwa w starożytnej Rosji: mo-na-she-hrabia-ta-łoś najwyższego stopnia-pe-nowy w ruch i prawie wszyscy wierzący czy-la-czy-przed śmiercią zaakceptują innego-che-oboje-Ty. Tak, nie wszyscy z takich chwalebnych pri-numbers-le-us są święci, ale w pewnym sensie znaczenie re-li-gioz-no-go w ruchu Alexander Nev-sko-go-so- me-elk in za-vi-si-mo-sti z epoki oraz autorstwo tekstu stu ku czci księcia. „Przesłanie” pro-gloryfikuje własnego bohatera jako tarczę dla „krainy Suz-dal-sky”, ktoś walczy z „Innym-plemieniem-men-ny-mi” ta-ta-ra-mi i Szwedami ” ko-ro-lem części rzymskiej”.
Jednocześnie pro-ty-w-po-staniu się-wielkim-w-chwalebnym-czymś-czy-kam w pa-myat-no-ke from-ra-to samo-ale ku-yes res-che niż op-po-zi-tion hri-sti-an i języki-ni-kov. Dla środkowego ve-ko-vo-go av-to-ra, żywe-ona-go w starożytnej Rosji, na łacińskim Za-pa-de lub w Wizancji, hri-sti-a-na-mi, God- może-dać, choćby po jego wierze i poglądach. (Czasami opozycja „własnych” i „obcych” zawęziła się jeszcze bardziej - nowy-go-rod-tsy w-be-di-czy vla-di-mir-tsev pod kierunkiem Andrieja Bo -go-love-go, b-go-da-rya cud z ikony "Wiedza". Tak, w obozie władców świata byłyby ikony, ale to nie przeszkadza im mówić, że Bóg pomógł new-go-rod-tsam w ich gorliwych modlitwach). Zdaniem autora „In-ve-sti” zbieżność świętego księcia z mon-go-la-mi jest bardziej uzasadniona-tak-ale as-ku-język-no-ki nie jest -sya-ga-yut na os-but-you-ve-ry.
W XIV - XV wieku obraz świętego księcia Aleksandra Aleksandra jako idealnego-al-no-go-wielkiego-vi-te-la i w-ruchu-no-ka stał się-is-pol -by nazwać nowym- go-rod-tsy i mosk-vi-chi, aby osiągnąć własne cele. Po pierwsze byłoby to trudniejsze niż wszystko inne, bo trzeba by było wyjaśnić przyczynę kłótni Aleksandra z nowo narodzonym -mi i jego zesłaniem. Znaleziono Star-ra-ni-i-mi le-the-scribes you-movie.
W pierwszej-wycie-wina XIV-wiecznej rocznicy chro-ni-sta, mówiąc o sługach Aleksandra Jaro-sla-vo-vi-cha przed państwem -di-nome Ve-li- kim New-go-ro-house, nie z-ri-tsa-czy konflikt on-li-chia i opisz-sy-va-czy setne prawo księcia nad nowym-go-rod-tsa- mi: „Ovo-mu no-sa ure-za-sha i inne-mu oczy you-ni-ma-sha, która jest Vasi-lya na prowadzonym złu; każdy jest bardziej zły i zły, tak, w gyb-nat. W tym fragmencie mowa o co-vet-no-kah syna Aleksandry - Va-si-liya, ktoś pyta-in-tsi-ro-va-li go na koniu o konflikt z ojcem. W tym samym czasie, tak, we wczesnym New-Go-Rod-sky niech-to-pi-syah, to pod-cher-ki-va-et-sya, że święty dla-shi-shal nie zrobił Rosji czy ich własne ziemie, czyli Novy-go-rod, co pozwoli nam zrobić pierwszy krok w przekształceniu Aleksandra w jego własnego stven-ale-świętego.
Jeszcze silniej przyciąganie nowych miast do Aleksandra pojawiło się już w XV wieku: -ty-che-wskazania o jego prawach, a on sam staje przed chi-ta-te-la-mi jako obrońca Nowego - ro-tak i jego wiersz-kow, ktoś „dużo pracuje dla Nie-nagrody i dla P-skowa i dla całej ziemi ruskiej-kuju, ich życie od- Dawania” . To już by-la-by-di-naya piosenka o wolnym-go-ro-tak - Moskwa str-mi-tel-ale zjednoczona-nya-la wokół siebie rosyjska ziemia-czy, a to już inna Aleksander Newski - sa-mo-der-zhets, w rodzaju rzymskiego i vi-zantine-skim im-pe-ra-to-ram.
Aleksander staje się-ale-vit-sya os-no-va-te-lem moskiewskiego di-na-sti-it Ryu-ri-ko-vi-chey, myśli już nie jak konkretny ny książę, ale jako władca całej Rosji. W tym from-no-she-nii with-me-cha-tel-na re-dak-tu-ra re-chi mit-ro-po-li-ta nad trumną zmarłego świętego idź. W vlad-di-mi-ro-Suz-dal-pa-myat-ni-kah hierarcha lamentuje nad „słońcem kraju Suz-dal-sky”. W tekstach z XV wieku, stworzonych jeszcze w Nov-go-ro-de, ale ori-en-ti-ro-van-nyh jest już w Moskwie, wlady-ka wkrótce bije o „słońce ziemi jest Rosyjski.
Fak-ti-che-ski to już ogólnorosyjskie uznanie, ho-cha do ka-ale-no-for-tion świętych szczątków wciąż jak mi-no-mama 50 lat. Moskwa przedstawia się jako Alexander Nev-sko-go-li-bo jako idealny-al-no-go mo-na-ha (mianowicie w tym okresie wydaje się, że la-et-sya iko-on nie jest księciem, ale schemat-no-ka Alexia), or-bo jak in-and-on, wstań z trumny i pomóż-ga-yu-shche-go Dmitrijowi Don-sko-mu pokonać Ma-May.
W tym okresie lista śmiertelnych cudów znacznie się wydłużyła, a nikt nie głosił świętego księcia Iwana Groźnego. Teraz, w pa-myat-ni-kah, Aleksander Newski przestaje być uni-kal-ny pra-vi-te-lem Rus-si, ale on-chi-na-et on-then-befor-va- tel-ale „w-wcieleniu” najpierw u Iwana IV, a potem u Piotra I. Świadomość imperialna ponownie in-tre-bo-va-lo from-me-not-nie about-ra-for the main-no-go on -tsio-nal-no-go bohater.
To jest pre-dit i przesunięcie ak-centów. Głównym posunięciem świętego księcia jest sto-ale-wit-sya dla-rosyjskiej ziemi i wiara z la-ti-nyan. Av-to-ry text-stov już nie de-la-yut no-ka-kih razy-li-chi między sea-da-mi, niemieckim-tsa-mi i mon-go-la-mi . Wszyscy oni teraz ha-rak-te-ri-zu-yut-sya jako języki-no-ki i przeciwko Bogu-no-ki. Opis Szwedów i Niemców poranka-chi-va-yut tych-no-che-funkcji, główna-nowa opozycja buduje się teraz zgodnie z re-li-gi-oz-no -mu znak-ku: „By-ga-nii (bezbożny, eye-yan-nye) la-you-on with-and-do-sha z krajów zachodnich”, ten sam eye-yan-nym stoi i Ba-ty .
W re-zul-ta-te, Alexander in-lu-cha-et jego główny in-li-ti-che-good-ro-de-tel - za tarczę wiary. Na przykład w tym samym czasie święty książę okien-cha-tel-ale wkracza na światowy pan-te-he-idea-al-pra-vi-te-lei. W „Ste-pen-noy book-ge” you-stra-and-va-et-sya jest takim znakiem-vay tse-bud-ka Av-gust - Ryu-rik - równy-noap-o- tak -ny Vla-di-world - Aleksander Newski, a na końcu listy „Chrystus-sto-kochający-nasz-car Iwan”.
Zgodnie z wolą Ivana Groz-no-go, zza tarczy-no-ka New-go-rod-sky pri-vi-le-giy Aleksander zamienia się w -shield-no-ka sa-mo- der-zha-via, stra-da-yu-shche-go z ve-ro-lom-stvo swoich poddanych. W liście do księcia Andrieja Kurbskiego Iwan IV współtworzy wizerunek świętego księcia, con-ver-shen-ale nie podobny do przykładu right-vi-te-la, ktoś opisuje-sy- va-li w Vla-di-mi-ro-Suz-dal-Russian Rus. Z mole-go-go-sti-te-la staje się-ale-wit-sya odważnym okiem i przerażającym dla wrogów, a od-men-no-kov w-and-n.
Ewolucja ob-ra-for from-ra-zi-las i w ówczesnych ikonach. Zamiast skromnego-ale-go-schematu-no-ka w Li-ts-vom Le-to-pis-nom svo-de spotykamy się z carem na tronie, albo-bo ze szczurem-niktem na koniu iw pre-sp-ha, w zachodniej koronie królewskiej zamiast kapelusza Mo-no-ma-ha. Ostatni szczegół byłby potrzebny, aby pokazać, że rosyjski car jest równie potężnym władcą, jak nie-be-di-mój rzymski imp-pe-ra-tor i ev-ro-pey-skim mo-nar- ham, również prowadząc swojego pro-is-hod-de-nie z Av-gu-hundred, nie ma nic mniej pre-kat rosyjskiego cara niż b-go-rod-ny pro-is-go-de- nie jeść.
Koniec-tel-noe-rozwoju-ra-ra-dla Aleksandra Nev-sko-go jako potężnego-gu-s-stvenno-no-go imp-pe-ra-to-ra pro- is-ho-dit w epoce-hu reform Piotra. Za-mieszkanie-miasto nad Newą i pro-cięcie ok-ale w Ev-ro-pu, Piotr I z-cha-yan-ale potrzebował takiej osobowości-do-bogactwa-niebo, kogoś-raju usprawiedliwiłby całą swoją na-chi-na-nia swoim własnym av-ri-te-to. Święty książę został mianowany in-the-kro-vi-te-lem Peter-ter-burg-ha i pre-tego-którego Piotr. Walka z shwe-da-mi stała się teraz-la dis-smat-ri-vat-sya nie tylko jako for-shchi-ta wiara, ale jako powrót do siebie-być-jest-con-ale rosyjskie ziemie. De-lo, on-cha-toe Alek-san-drom Nevsky, znakomicie wykończony przez Petera Ve-li-ki, pokonując Szwedów.
Najlepszym you-ra-zi-te-lem tego pomysłu był znany Fe-o-fan Pro-ko-po-vich. W uroczystym apelu pro-ve-di, pro-from-not-sen-noy 23 listopada 1718 r. nazwał Piotra „żywą gwiazdą – złomem” Aleksandrą. Tej samej idei służyło także uroczyste re-nie-se-ing relikwii świętego księcia od Vla-di-mir do Peter-burga, w pa-meat o kimś-rumie i było-lo usta -nov-le-ale świętuje 12 września. Vla-di-world pe-re-da-val es-ta-fe-tu nowa sto twarzy. W tym samym czasie Moskwa po prostu wyszła z sim-in-li-che-is-to-rii, co było dla nich szczególnie pochlebne-pe-ra-to-ru-ev-ro-pei-tsu, nie kochając -biv-she-mu dawny stutwarz-tsu. Teraz na Alexander Nev-sko-go, oni-la-ga-byli zobowiązani-za-no-sti in-cro-vi-te-la z Północnej Pal-mi-ra, Spirit-hov- Alec-san-dro -Neva Lavra powinna stać się centrum jakiegoś roju.
Na-chi-naya z Piotrem I, Aleksandrem Newskim w świadomości rosyjskiej, coraz bardziej odwrócił się od prawa do chwały-nie-wielkich-Wed -nie w rosyjskim bohaterze, se-ku-lyar-no-świętym, od -oddanie-swojego zycia w celu zbudowania ich-pe-rii i-za-za-zycia-ona-idzie pierwsze kamienie w jej fundamencie. W przyszłości ten obraz jest dla-a-shield-no-ka i co-zi-da-te-la go-su-dar-stva wszystkie aktywa-to-jest-pol-zo-val-sya w naszym kraj. Apo-ge-em se-ku-lyar-noy of saint-sti księcia był film Siergieja Eisen-shteina „Aleksander Newski”, w jakimś rumie z real-no-go man-lo-ve- ka XIII wieku nie ma już praktyki-ti-che-ski nic, chociaż w scenie-na-rii filmu-ma aktywny-bezużyteczny-pol-zo-va-lis starożytny-rosyjski jest-toch-no- ki. Ten ekranowy Nevsky w użyciu ak-te-ra Ni-ko-lai Cher-ka-so-va przez wiele lat stał się sowiecką „ikoną” prawo-chwały-ale-świętej.
Aleksander Newski - książę nowogrodzki i dowódca. Książę nowogrodzki (1236-1240, 1241-1252 i 1257-1259), wielki książę kijowski (1249-1263), wielki książę włodzimierski (1252-1263). Kanonizowany przez Rosyjski Kościół Prawosławny. Tradycyjnie uważany przez rosyjskich historyków za rosyjskiego bohatera narodowego, prawdziwie chrześcijańskiego władcę, strażnika prawosławia i wolności ludu.
Dzieciństwo i młodość
Aleksander Jarosławicz Newski urodził się w mieście Pereslavl-Zalessky. Jarosław Wsiewołodowicz, ojciec Aleksandra, był w chwili narodzin syna księciem perejasławskim, a później wielkim księciem kijowsko-włodzimierskim. Rostisława Mścisławna, matka słynnego dowódcy - księżniczki Toropetskiej. Aleksander miał starszego brata Fedora, który zmarł w wieku 13 lat, a także młodszych braci Andrieja, Michaiła, Daniela, Konstantina, Jarosława, Atanazego i Wasilija. Ponadto przyszły książę miał siostry Marię i Uljanę.
W wieku 4 lat chłopiec przeszedł rytuał przejścia do żołnierzy w katedrze Przemienienia Pańskiego i został księciem. W 1230 roku jego ojciec umieścił Aleksandra wraz ze starszym bratem na panowaniu w Nowogrodzie. Ale po 3 latach Fedor umiera, a Aleksander pozostaje jedynym następcą księstwa. W 1236 r. Jarosław wyjeżdża do Kijowa, potem do Włodzimierza, a 15-letni książę pozostaje sam, by rządzić Nowogrodem.
Pierwsze kampanie
Biografia Aleksandra Newskiego jest ściśle związana z wojnami. Aleksander i jego ojciec podjęli pierwszą kampanię wojskową do Derpt w celu odbicia miasta z rąk Liwów. Bitwa zakończyła się zwycięstwem Nowogrodzin. Potem rozpoczęła się wojna o Smoleńsk z Litwinami, której zwycięstwo pozostało z Aleksandrem.
15 lipca 1240 r. miała miejsce bitwa nad Newą, znamienna tym, że wojska Aleksandra bez wsparcia głównej armii założyły obóz Szwedów u ujścia rzeki Iżory. Ale nowogrodzcy bojarzy bali się zwiększonego wpływu Aleksandra. Przedstawiciele szlachty za pomocą różnych sztuczek i podżegania zapewnili, że dowódca wyjechał do Władimira do ojca. W tym czasie wojska niemieckie udały się na Ruś, zdobywając ziemie pskowskie, izborskie, woskie, rycerze zajęli miasto Koporye. Armia wroga zbliżyła się do Nowogrodu. Potem sami Nowogrodzianie zaczęli błagać księcia o powrót.
W 1241 r. Aleksander Newski przybył do Nowogrodu, następnie wyzwolił Psków, a 5 kwietnia 1242 r. Odbyła się słynna bitwa - bitwa pod lodem - nad jeziorem Peipus. Bitwa toczyła się na zamarzniętym jeziorze. Książę Aleksander zastosował taktyczną sztuczkę, zwabiając rycerzy ubranych w ciężkie zbroje na cienką warstwę lodu. Rosyjska kawaleria, atakując z flanek, dopełniła klęski najeźdźców. Po tej bitwie zakon rycerski porzucił wszystkie niedawne podboje, a część Łatgalii również trafiła do Nowogródów.
Po 3 latach Aleksander wyzwolił Torżok, Toropiec i Bezhetsk, zdobyty przez wojska Wielkiego Księstwa Litewskiego. Następnie już samymi siłami swoich wojsk, bez wsparcia Nowogrodzian i Władimirian, dogonił i zniszczył resztki armii litewskiej, a w drodze powrotnej rozbił pod Uswiatem kolejną litewską formację wojskową.
Organ zarządzający
Jarosław umiera w 1247 r. Aleksander Newski zostaje księciem Kijowa i całej Rusi. Ale ponieważ Kijów stracił swoje strategiczne znaczenie po najeździe tatarskim, Aleksander nie pojechał tam, ale pozostał, by mieszkać w Nowogrodzie.
W 1252 r. Andriej i Jarosław, bracia Aleksandra, przeciwstawili się Ordzie, ale najeźdźcy tatarscy pokonali obrońców ziem ruskich. Jarosław osiadł w Pskowie, a Andriej został zmuszony do ucieczki do Szwecji, więc księstwo Włodzimierza przeszło na Aleksandra. Zaraz po tym nastąpiła nowa wojna z Litwinami i Krzyżakami.
Rola Aleksandra Newskiego w historii jest postrzegana niejednoznacznie. Książę nowogrodzki nieustannie toczył bitwy z wojskami zachodnimi, ale jednocześnie kłaniał się Chanowi Złotej Ordy. Książę wielokrotnie podróżował do imperium mongolskiego, aby uczcić władcę, a zwłaszcza wspierał sojuszników chana. W 1257 roku pojawił się nawet osobiście w Nowogrodzie z ambasadorami tatarskimi, aby wyrazić poparcie dla Ordy.
Ponadto syn Wasilija, który oparł się inwazji Tatarów, Aleksander zesłał do Suzdala, a na jego miejsce umieścił 7-letniego Dmitrija. Taka polityka księcia w samej Rosji jest często nazywana zdradziecką, gdyż współpraca z władcami Złotej Ordy stłumiła opór rosyjskich książąt na wiele lat. Wiele osób nie postrzega Aleksandra jako polityka, ale uważa go za doskonałego wojownika, a jego wyczyny nie są zapomniane.
W 1259 r. Aleksander, za pomocą groźby najazdu tatarskiego, uzyskał od Nowogrodzian zgodę na spis ludności i zapłacenie daniny Ordzie, której naród rosyjski opierał się przez wiele lat. To kolejny fakt z biografii Newskiego, który nie podoba się zwolennikom księcia.
Bitwa na lodzie
Pod koniec sierpnia 1240 roku krzyżowcy Zakonu Kawalerów Mieczowych najechali ziemię pskowską. Po krótkim oblężeniu rycerze niemieccy zdobyli Izborsk. Następnie obrońcy wiary katolickiej oblegli Psków i zajęli go przy pomocy zdrajców bojarów. Potem nastąpiła inwazja na ziemię nowogrodzką.
Na wezwanie Aleksandra Newskiego przybyły wojska z Włodzimierza i Suzdala, aby pomóc Nowogrodom pod dowództwem księcia Andrieja, brata nowogrodzkiego władcy. Zjednoczona armia nowogrodzko-włodzimierska podjęła kampanię przeciwko ziemi pskowskiej i odcinając drogi z Inflant do Pskowa, szturmem zajęła to miasto, a także Izborsk.
Po tej klęsce rycerze inflanccy, zgromadziwszy dużą armię, pomaszerowali nad jeziora Psków i Peipsi. Podstawą armii Zakonu Kawalerów Mieczowych była ciężko uzbrojona kawaleria rycerska, a także piechota, która wielokrotnie przewyższała liczebnie rycerstwo. W kwietniu 1242 roku miała miejsce bitwa, która przeszła do historii jako bitwa pod lodem.
Przez długi czas historycy nie mogli ustalić dokładnego miejsca bitwy, ponieważ hydrografia jeziora Peipus często się zmieniała, ale naukowcom udało się później wskazać na mapie współrzędne bitwy. Eksperci zgodzili się, że rymowana kronika inflancka dokładniej opisuje bitwę.
Rhymed Chronicle podaje, że Nowogród miał dużą liczbę strzelców, którzy jako pierwsi przyjęli cios rycerzy. Rycerze ustawili się w „świnię” - głęboką kolumnę, zaczynającą się tępym klinem. Taka formacja pozwalała ciężko uzbrojonej kawalerii rycerskiej uderzyć na linię wroga i rozbić szyki bojowe, jednak w tym przypadku taka strategia okazała się błędna.
Podczas gdy przednie oddziały Liwów próbowały przebić się przez gęstą formację piechoty nowogrodzkiej, książęce oddziały pozostały na miejscu. Wkrótce walczący uderzyli na flanki wroga, miażdżąc i mieszając szeregi wojsk niemieckich. Nowogrodzie odnieśli decydujące zwycięstwo.
Niektórzy historycy twierdzą, że formacje rycerskie liczyły 12-14 tysięcy żołnierzy, a nowogrodzka milicja liczyła 15-16 tysięcy ludzi. Inni eksperci uważają, że liczby te są nieracjonalnie wysokie.
Wynik bitwy przesądził o wyniku wojny. Zakon zawarł pokój, porzucając podbite tereny Pskowa i Nowogrodu. Ta bitwa odegrała ogromną rolę w historii, wpłynęła na rozwój regionu i zachowała wolność Nowogrodzian.
Życie osobiste
Aleksander Newski ożenił się w 1239 roku, zaraz po zwycięstwie nad Litwinami pod Smoleńskiem. Aleksandra, córka Bryachisława z Połocka, została żoną księcia. Młodzi ludzie pobrali się w kościele św. Jerzego w Toropcu. Rok później urodził się ich syn Wasilij.
Później jego żona dała Aleksandrowi jeszcze trzech synów: Dmitrija, przyszłego księcia Nowogrodu, Perejasławia i Włodzimierza, Andrieja, który miał być książętami Kostromy, Władimira, Nowogrodu i Gorodca, oraz Daniela, pierwszego księcia Moskwy. Książęca para miała także córkę Evdokię, która później poślubiła Konstantina Rostisławicza Smoleńskiego.
Śmierć
W 1262 roku Aleksander Newski udał się do Ordy, aby spróbować zapobiec zbliżającej się kampanii tatarskiej. Nowa inwazja została sprowokowana przez zabójstwa poborców daniny w Suzdalu, Rostowie, Perejasławiu, Jarosławiu i Włodzimierzu. W imperium mongolskim książę poważnie zachorował i wrócił na umierającą Ruś.
Po powrocie do domu Aleksander Newski składa uroczystą przysięgę prawosławnych mnichów na imię Aleksy. Dzięki temu aktowi, a także z powodu regularnych odmów przyjęcia katolicyzmu przez papiestwo rzymskie, wielki książę Aleksander stał się ulubionym księciem duchowieństwa rosyjskiego. Ponadto w 1543 r. został kanonizowany przez rosyjską Cerkiew Prawosławną jako cudotwórca.
Aleksander Newski zmarł 14 listopada 1263 r. i został pochowany w klasztorze Narodzenia Pańskiego we Włodzimierzu. W 1724 r. cesarz nakazał ponowne pochowanie relikwii świętego księcia w monasterze Aleksandra Newskiego w Petersburgu. Pomnik księcia stanął na Placu Aleksandra Newskiego przed wejściem do Ławry Aleksandra Newskiego. Pomnik ten jest prezentowany na zdjęciu w historycznych publikacjach i czasopismach.
Wiadomo, że część relikwii Aleksandra Newskiego znajduje się w świątyni Aleksandra Newskiego w Sofii (Bułgaria), a także w soborze Wniebowzięcia Włodzimierza. W 2011 roku obraz z cząstką relikwii został przeniesiony do kościoła Aleksandra Newskiego w uralskiej wsi Szurała. Ikona Świętego Księcia Aleksandra Newskiego często znajduje się w rosyjskich kościołach.
- Książę Aleksander odniósł główne zwycięstwa militarne w młodości. Do czasu bitwy nad Newą dowódca miał 20 lat, a podczas bitwy pod lodem książę miał 22 lata. Następnie Nevsky był uważany za polityka i dyplomatę, ale jeszcze bardziej za dowódcę wojskowego. W całym swoim życiu książę Aleksander nie przegrał ani jednej bitwy.
- Aleksander Newski jest jedynym świeckim prawosławnym władcą w całej Europie i na Rusi, który nie poszedł na kompromis z Kościołem katolickim w celu utrzymania władzy.
- Po śmierci władcy ukazała się „Opowieść o życiu i męstwie błogosławionego i wielkiego księcia Aleksandra”, dzieło literackie z gatunku hagiograficznego, powstałe w latach 80. XIII wieku. Zakłada się, że kompilacja „Życia Aleksandra Newskiego” została przeprowadzona w klasztorze Narodzenia Najświętszej Marii Panny we Włodzimierzu, gdzie pochowano ciało księcia.
- O Aleksandrze Newskim często powstają filmy fabularne. W 1938 roku ukazał się najsłynniejszy film „Aleksander Newski”. Został reżyserem obrazu, a kantata „Aleksander Newski” został stworzony przez radzieckiego kompozytora na chór i solistów z orkiestrą.
- W 2008 roku odbył się konkurs „Nazwa Rosji”. Wydarzenie zorganizowali przedstawiciele telewizji państwowej Rossija wraz z Instytutem Historii Rosji Rosyjskiej Akademii Nauk i Fundacją Opinii Publicznej.
- Internauci wybrali „Nazwę Rosji” z gotowej listy „pięciuset wielkich postaci tego kraju”. W efekcie rywalizacja omal nie zakończyła się skandalem, bo zajęła pozycję lidera. Organizatorzy poinformowali, że na komunistycznego przywódcę głosowało „licznych spamerów”. W rezultacie Aleksander Newski został oficjalnym zwycięzcą. Według wielu to właśnie postać nowogrodzkiego księcia powinna odpowiadać zarówno społeczności prawosławnej, jak i słowianofilskim patriotom, a także po prostu miłośnikom rosyjskiej historii.
Kanonizowany przez Rosyjski Kościół Prawosławny w przebraniu wiernych za metropolity Makarego na soborze moskiewskim w 1547 r. Upamiętnione 6 grudnia i 12 września według nowego stylu (przeniesienie relikwii z Włodzimierza nad Klaźmą do Petersburga, do klasztoru Aleksandra Newskiego (od 1797 r. - Ławra) 30 sierpnia 1724 r.).
Aleksander Newski: tylko fakty
Książę Aleksander Jarosławowicz urodził się w 1220 r. (Według innej wersji - w 1221 r.) I zmarł w 1263 r. W różnych latach życia książę Aleksander nosił tytuły księcia nowogrodzkiego, kijowskiego, a później wielkiego księcia włodzimierskiego.
Książę Aleksander odniósł swoje główne zwycięstwa militarne w młodości. Podczas bitwy nad Newą (1240) miał co najwyżej 20 lat, podczas bitwy pod lodem - 22 lata.
Następnie stał się bardziej znany jako polityk i dyplomata, ale od czasu do czasu działał jako dowódca wojskowy. W całym swoim życiu książę Aleksander nie przegrał ani jednej bitwy.
- Aleksander Newski kanonizowany jako książę szlachetny.
Do tego świętego zalicza się osoby świeckie, które zasłynęły szczerą, głęboką wiarą i dobrymi uczynkami, a także prawosławni władcy, którym udało się dochować wierności Chrystusowi w służbie publicznej iw różnych konfliktach politycznych. Jak każdy prawosławny święty, szlachetny książę wcale nie jest idealną osobą bezgrzeszną, ale jest przede wszystkim władcą, który w swoim życiu kierował się przede wszystkim najwyższymi cnotami chrześcijańskimi, w tym miłosierdziem i filantropią, a nie pragnieniem władzy a nie własny interes.
Wbrew powszechnemu przekonaniu, że Kościół kanonizował prawie wszystkich władców średniowiecza jako wiernych, tylko nieliczni zostali uwielbieni. Tak więc wśród rosyjskich świętych pochodzenia książęcego większość jest uwielbiona jako święci za męczeństwo dla dobra bliźnich i dla zachowania wiary chrześcijańskiej.
-Dzięki wysiłkom Aleksandra Newskiego chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się na północne ziemie Pomorów.
Udało mu się również przyczynić do powstania prawosławnej diecezji w Złotej Ordzie.
Na współczesną ideę Aleksandra Newskiego wpłynęła sowiecka propaganda, która mówiła wyłącznie o jego zasługach wojskowych. Jako dyplomata budujący relacje z Hordą, a tym bardziej jako mnich i święty, zupełnie nie nadawał się do rządu sowieckiego. Dlatego arcydzieło Siergieja Eisensteina „Aleksander Newski” nie opowiada o całym życiu księcia, ale tylko o bitwie nad jeziorem Peipsi. Dało to początek powszechnemu stereotypowi, że książę Aleksander został kanonizowany za zasługi wojskowe, a sama świętość stała się czymś w rodzaju „nagrody” od Kościoła.
Kult księcia Aleksandra jako świętego rozpoczął się natychmiast po jego śmierci, jednocześnie opracowano dość szczegółową „Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego”.
Oficjalna kanonizacja księcia nastąpiła w 1547 roku.
Życie świętego prawowiernego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego
Portal „Słowo”.
Książę Aleksander Newski jest jednym z tych wielkich ludzi w historii naszej Ojczyzny, których działalność nie tylko wpłynęła na losy kraju i narodu, ale zmieniła je na wiele sposobów, z góry wyznaczyła bieg rosyjskiej historii na wiele wieków. To na niego spadło rządzenie Rosją w najtrudniejszym, przełomowym momencie, który nastąpił po niszczycielskim podboju Mongołów, kiedy chodziło o samo istnienie Rusi, czy będzie w stanie przetrwać, zachować swoją państwowość, niezależność etniczną, czy też zniknąć z mapy, podobnie jak wiele innych ludów Europy Wschodniej, które zostały najechane w tym samym czasie.
Urodził się w 1220 r. (1) w mieście Perejasław Zaleski i był drugim synem ówczesnego księcia perejasławskiego Jarosława Wsiewołodowicza. Jego matka Teodozjusz najwyraźniej była córką słynnego księcia Toropeckiego Mścisława Mścisławicza Udatnego lub Udali (2).
Bardzo wcześnie Aleksander został uwikłany w burzliwe wydarzenia polityczne, które rozgrywały się wokół panowania w Nowogrodzie Wielkim – jednym z największych miast średniowiecznej Rusi. Większość jego biografii będzie związana z Nowogrodem. Pierwszy raz Aleksander przybył do tego miasta jako dziecko zimą 1223 roku, kiedy jego ojciec został zaproszony do panowania w Nowogrodzie. Jednak panowanie było krótkotrwałe: pod koniec tego roku, po kłótni z Nowogródami, Jarosław i jego rodzina wrócili do Perejasławia. Więc Jarosław albo zniesie, potem pokłóci się z Nowogrodem, a potem to samo powtórzy się w losie Aleksandra.
Wyjaśniono to w prosty sposób: Nowogrodzie potrzebowali silnego księcia z Rusi Północno-Wschodniej, blisko nich, aby mógł chronić miasto przed wrogami zewnętrznymi. Jednak taki książę rządził Nowogrodem zbyt gwałtownie, a mieszczanie zwykle wkrótce się z nim kłócili i zapraszali do rządów jakiegoś południoworuskiego księcia, który ich zbytnio nie irytował; i wszystko byłoby dobrze, ale niestety nie mógł ich ochronić w razie niebezpieczeństwa, a bardziej dbał o swoje południowe posiadłości - więc Nowogródowie musieli ponownie zwrócić się o pomoc do książąt Włodzimierza lub Perejasławia i wszystko powtórzyło się od nowa .
Ponownie książę Jarosław został zaproszony do Nowogrodu w 1226 roku. Dwa lata później książę ponownie opuścił miasto, ale tym razem zostawił w nim swoich synów jako książąt - dziewięcioletniego Fiodora (jego najstarszego syna) i ośmioletniego Aleksandra. Z dziećmi pozostali bojarzy Jarosława, Fiodor Daniłowicz i książęcy tyun Jakim. Ci jednak nie poradzili sobie z nowogrodzkimi „wolnymi” iw lutym 1229 r. musieli uciekać z książętami do Perejasławia.
Na krótko w Nowogrodzie osiedlił się książę Michaił Wsiewołodowicz Czernigow, przyszły męczennik za wiarę i czczony święty. Ale południowo-rosyjski książę, który rządził odległym Czernihowem, nie mógł chronić miasta przed zagrożeniami z zewnątrz; poza tym w Nowogrodzie zaczął się dotkliwy głód i zaraza. W grudniu 1230 Nowogrodzie po raz trzeci zaprosili Jarosława. Pospiesznie przybył do Nowogrodu, zawarł porozumienie z Nowogródami, ale pozostał w mieście tylko przez dwa tygodnie i wrócił do Perejasławia. Jego synowie Fedor i Aleksander ponownie pozostali na panowaniu w Nowogrodzie.
Nowogrodzkie panowanie Aleksandra
Tak więc w styczniu 1231 r. Aleksander formalnie został księciem nowogrodzkim. Do 1233 rządził razem ze starszym bratem. Ale w tym roku Fedor zmarł (jego nagła śmierć nastąpiła tuż przed ślubem, kiedy wszystko było gotowe na ucztę weselną). Prawdziwa władza pozostała całkowicie w rękach jego ojca. Prawdopodobnie Aleksander brał udział w wyprawach ojca (np. w 1234 r. pod Jurjewem przeciwko Niemcom inflanckim iw tym samym roku przeciwko Litwinom). W 1236 r. wakujący tron kijowski objął Jarosław Wsiewołodowicz. Od tego czasu szesnastoletni Aleksander został samodzielnym władcą Nowogrodu.
Początek jego panowania przypadł na straszny okres w dziejach Rusi – najazd Tatarów mongolskich. Hordy Batu, które zimą 1237/38 napadły na Ruś, nie dotarły do Nowogrodu. Ale większość północno-wschodniej Rusi, jej największe miasta - Władimir, Suzdal, Ryazan i inne - zostały zniszczone. Zginęło wielu książąt, w tym wujek Aleksandra, wielki książę Włodzimierza Jurija Wsiewołodowicza i wszyscy jego synowie. Ojciec Aleksandra Jarosław (1239) otrzymał tron Wielkiego Księcia. Katastrofa, która się wydarzyła, wywróciła do góry nogami bieg rosyjskiej historii i pozostawiła niezatarty ślad na losach narodu rosyjskiego, w tym oczywiście Aleksandra. Choć w pierwszych latach swego panowania nie musiał bezpośrednio stawiać czoła zdobywcom.
Główne zagrożenie w tamtych latach przyszło do Nowogrodu z zachodu. Od samego początku XIII wieku książęta nowogrodzcy musieli powstrzymywać napór rozrastającego się państwa litewskiego. W 1239 roku Aleksander zbudował fortyfikacje wzdłuż rzeki Szelon, chroniąc południowo-zachodnie granice swojego księstwa przed najazdami litewskimi. W tym samym roku miało miejsce ważne wydarzenie w jego życiu – Aleksander poślubił córkę księcia połockiego Bryachislava, swojego sojusznika w walce z Litwą. (Późniejsze źródła podają imię księżniczki - Aleksandra (3).) Ślub odbył się w Toropcu, ważnym mieście na pograniczu rosyjsko-litewskim, a druga uczta weselna odbyła się w Nowogrodzie.
Jeszcze większym niebezpieczeństwem dla Nowogrodu było natarcie od zachodu krzyżowców niemieckich z Zakonu Kawalerów Mieczowych (połączonego w 1237 z Zakonem Krzyżackim), a od północy – Szwecji, która w pierwszej połowie XIII wieku zintensyfikowali ofensywę na ziemiach fińskiego plemienia em (tavasts), tradycyjnie wchodzących w sferę wpływów książąt nowogrodzkich. Można sądzić, że wieść o straszliwej klęsce Rusi Batu skłoniła władców Szwecji do przeniesienia działań wojennych na teren właściwego Nowogrodu.
Armia szwedzka najechała Nowogród latem 1240 roku. Ich statki wpłynęły do Newy i zatrzymały się u ujścia jej dopływu, Iżory. Późniejsze źródła rosyjskie podają, że armią szwedzką dowodził przyszły Jarl Birger, zięć szwedzkiego króla Erica Eriksona i wieloletni władca Szwecji, ale badacze mają wątpliwości co do tej wiadomości. Według kroniki Szwedzi zamierzali „zdobyć Ładogę, powiedzmy po prostu Nowogród i cały obwód nowogrodzki”.
Bitwa ze Szwedami nad Newą
To był pierwszy naprawdę poważny test dla młodego księcia nowogrodzkiego. A Aleksander wytrzymał to z honorem, wykazując cechy nie tylko urodzonego dowódcy, ale także męża stanu. To wtedy, po otrzymaniu wiadomości o inwazji, zabrzmiały jego słynne słowa: „ Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie!»
Zebrawszy mały oddział, Aleksander nie czekał na pomoc ojca i wyruszył na kampanię. Po drodze związał się z mieszkańcami Ładogi i 15 lipca nagle zaatakował obóz szwedzki. Bitwa zakończyła się całkowitym zwycięstwem Rosjan. Kronika nowogrodzka donosi o ogromnych stratach ze strony wroga: „I wielu z nich padło; napełnili dwa statki ciałami najlepszych mężów i wypuścili je przed siebie na morze, a dla reszty wykopali dół i wrzucili go tam niezliczoną ilość.
Rosjanie, według tej samej kroniki, stracili tylko 20 osób. Możliwe, że straty Szwedów są wyolbrzymione (co znamienne, brak jest wzmianki o tej bitwie w źródłach szwedzkich), a Rosjan niedoszacowanie. Zachował się synodikon nowogrodzkiego kościoła świętych Borysa i Gleba w Płotnikach, sporządzony w XV wieku, z wzmianką o „książęcych namiestnikach i namiestnikach nowogrodzkich i wszystkich naszych braciach pobitych”, którzy polegli „na Newę od Niemców pod Wielkim Księciem Aleksandrem Jarosławiczem”; ich pamięć czczono w Nowogrodzie w XV i XVI wieku, a także później. Niemniej jednak znaczenie bitwy nad Newą jest oczywiste: szturm szwedzki w kierunku północno-zachodniej Rusi został zatrzymany, a Ruś pokazała, że mimo podboju Mongołów jest w stanie obronić swoje granice.
Życie Aleksandra podkreśla wyczyn sześciu „dzielnych ludzi” z pułku Aleksandra: Gawriły Oleksicza, Sbysława Jakunowicza, Jakowa z Połocka, Miszy z Nowogrodu, bojownika Sawy z młodszego oddziału (który zburzył królewski namiot ze złotą kopułą) i Ratmira , który zginął w bitwie. Życie opowiada również o cudzie dokonanym podczas bitwy: po przeciwnej stronie Iżory, gdzie w ogóle nie było Nowogrodzian, znaleźli później wiele ciał poległych wrogów, którzy zostali uderzeni przez anioła Pańskiego.
Zwycięstwo to przyniosło dwudziestoletniemu księciu głośną chwałę. Na jej cześć otrzymał honorowy przydomek - Nevsky.
Wkrótce po zwycięskim powrocie Aleksander pokłócił się z Nowogrodami. Zimą 1240/41 książę wraz z matką, żoną i „swoim dworem” (czyli wojskiem i administracją książęcą) wyjechał z Nowogrodu do Włodzimierza, do ojca, a stamtąd – „aby panować „w Perejasławiu. Przyczyny jego konfliktu z Nowogrodami są niejasne. Można przypuszczać, że Aleksander, wzorem ojca, dążył do zdominowania Nowogrodu, co wywołało opór nowogrodzkich bojarów. Jednak po utracie silnego księcia Nowogród nie mógł powstrzymać natarcia innego wroga - krzyżowców.
W roku zwycięstwa nad Newą rycerze w sojuszu z „chudami” (Estończykami) zdobyli miasto Izborsk, a następnie Psków, najważniejszą placówkę na zachodnich rubieżach Rusi. W następnym roku Niemcy najechali ziemie nowogrodzkie, zajęli miasto Tesow nad rzeką Ługą i założyli twierdzę Koporye. Nowogrodzianie zwrócili się do Jarosława o pomoc, prosząc go o wysłanie syna. Jarosław najpierw wysłał do nich swojego syna Andrieja, młodszego brata Newskiego, ale po wielokrotnych prośbach Nowogrodzian zgodził się ponownie wypuścić Aleksandra. W 1241 r. Aleksander Newski wrócił do Nowogrodu i został entuzjastycznie przyjęty przez mieszkańców.
Bitwa na lodzie
Po raz kolejny działał zdecydowanie i bez zwłoki. W tym samym roku Aleksander zdobył fortecę Koporye. Po części schwytał Niemców, po części odesłał ich do domu, ale powiesił zdrajców Estończyków i przywódców. W następnym roku wraz z Nowogrodzianami i drużyną Suzdal swojego brata Andrieja Aleksander przeniósł się do Pskowa. Miasto zostało zdobyte bez większych trudności; Niemcy, którzy byli w mieście, zostali zabici lub wysłani jako łup do Nowogrodu. Rozwijając sukces, wojska rosyjskie wkroczyły do Estonii. Jednak w pierwszym starciu z rycerzami oddział straży Aleksandra został pokonany.
Jeden z gubernatorów, Domasz Tverdislavich, został zabity, wielu dostało się do niewoli, a ci, którzy przeżyli, uciekli do pułku księcia. Rosjanie musieli się wycofać. 5 kwietnia 1242 roku na lodzie jeziora Pejpus rozegrała się bitwa („nad Uzmenem, w pobliżu Kruczego Kamienia”), która przeszła do historii jako Bitwa Lodu. Niemcy i Estończycy, poruszając się klinem (po rosyjsku „świnia”), przebili zaawansowany rosyjski pułk, ale zostali otoczeni i całkowicie pokonani. „I gonili ich, bijąc ich, siedem mil po lodzie” — zaświadcza kronikarz.
W ocenie strat strony niemieckiej źródła rosyjskie i zachodnie różnią się. Według kroniki nowogrodzkiej zginęła niezliczona liczba „chudów” i 400 (w innej liście 500) niemieckich rycerzy, a 50 rycerzy zostało schwytanych.
„A książę Aleksander powrócił ze wspaniałym zwycięstwem”, mówi Żywot świętego, „a w jego armii było wielu jeńców, a tych, którzy nazywają siebie „rycerzami Boga”, prowadzono boso w pobliżu koni”. o tej bitwie w tak zwanej inflanckiej kronice rymowanej z końca XIII wieku, ale podaje tylko 20 zabitych i 6 wziętych do niewoli rycerzy niemieckich, co jest najwyraźniej mocnym niedopowiedzeniem.
Różnice ze źródłami rosyjskimi można jednak częściowo wytłumaczyć faktem, że Rosjanie uznawali wszystkich zabitych i rannych Niemców, a autora „Kroniki rymów” – tylko za „braci rycerskich”, czyli pełnoprawnych członków Zakonu.
Bitwa na lodzie miała ogromne znaczenie dla losów nie tylko Nowogrodu, ale całej Rosji. Agresja krzyżowców została powstrzymana na lodzie jeziora Peipsi. Rusi otrzymali pokój i stabilność na swoich północno-zachodnich granicach.
W tym samym roku zawarto traktat pokojowy między Nowogrodem a Zakonem, na mocy którego nastąpiła wymiana jeńców i zwrócono wszystkie terytoria rosyjskie okupowane przez Niemców. Kronika przekazuje słowa ambasadorów niemieckich skierowane do Aleksandra: „To, co zajęliśmy siłą bez księcia Voda, Lugi, Pskowa, Latygola - wycofujemy się ze wszystkiego. A jeśli schwytali waszych mężów, są gotowi ich wymienić: my puścimy waszych, a wy puścicie naszych.
Bitwa z Litwinami
Sukces towarzyszył Aleksandrowi w walkach z Litwinami. W 1245 r. zadał im dotkliwą klęskę w serii bitew: pod Toropcem, pod Żyżyczem i pod Uswiatem (koło Witebska). Wielu książąt litewskich zginęło, a inni zostali schwytani. „Jego słudzy, szydząc, przywiązali ich do ogonów swoich koni” – mówi autor Życia. „I od tego czasu zaczęli się bać jego imienia”. Tak więc najazdy litewskie na Ruś również zostały na jakiś czas wstrzymane.
Jest inny, później Kampania Aleksandra przeciwko Szwedom - w 1256 r. Podjęto ją w odpowiedzi na kolejną próbę najazdu Szwedów na Ruś i założenia twierdzy na wschodnim, rosyjskim brzegu Narowy. W tym czasie sława zwycięstw Aleksandra rozeszła się już daleko poza granice Rusi. Dowiedziawszy się nawet nie o występie rosyjskiego rati z Nowogrodu, a jedynie o przygotowaniach do występu, najeźdźcy „uciekli za morze”. Tym razem Aleksander wysłał swoje oddziały do północnej Finlandii, niedawno przyłączonej do szwedzkiej korony. Pomimo trudów zimowego przejścia przez zaśnieżony pustynny teren, kampania zakończyła się sukcesem: „A Pomorie walczyło ze wszystkim: niektórych zabiło, a innych zabrało w całości i wróciło do swojej krainy z dużą ilością pełnych”.
Ale Aleksander walczył nie tylko z Zachodem. Około 1251 r. zawarto porozumienie między Nowogrodem a Norwegią w sprawie uregulowania sporów granicznych i rozgraniczenia poboru daniny z rozległego terytorium zamieszkałego przez Karelów i Saamów. W tym samym czasie Aleksander negocjował małżeństwo swojego syna Wasilija z córką norweskiego króla Hakona Hakonarsona. Co prawda negocjacje te zakończyły się niepowodzeniem z powodu najazdu Tatarów na Ruś – tzw. „Nevryuev rati”.
W ostatnich latach życia, między 1259 a 1262 rokiem, Aleksander w imieniu własnym i syna Dmitrija (ogłoszonego księciem nowogrodzkim w 1259 r.) „Z wszystkimi Nowogrodzianami” zawarł umowę handlową z „Wybrzeżem Gotskim” ( Gotlandia), Lubeka i miasta niemieckie; umowa ta odegrała ważną rolę w dziejach stosunków rosyjsko-niemieckich i okazała się bardzo trwała (wzmiankowano o niej nawet w 1420 r.).
W wojnach z zachodnimi przeciwnikami - Niemcami, Szwedami i Litwinami - talent dowódczy wojskowy Aleksandra Newskiego był wyraźnie widoczny. Ale jego związek z Hordą rozwinął się w zupełnie inny sposób.
Stosunki z Hordą
Po śmierci w 1246 r. ojca Aleksandra, wielkiego księcia Włodzimierza Jarosława Wsiewołodowicza, otrutego w dalekim Karakorum, tron przeszedł na wuja Aleksandra, księcia Światosława Wsiewołodowicza. Jednak rok później brat Aleksandra Andriej, wojowniczy, energiczny i zdecydowany książę, obalił go. Dalsze wydarzenia nie są do końca jasne. Wiadomo, że w 1247 r. Andriej, a po nim Aleksander, odbyli podróż do Hordy, do Batu. Wysłał ich jeszcze dalej, do Karakorum, stolicy rozległego imperium mongolskiego („do Kanowiczów”, jak mówiono na Rusi).
Bracia wrócili na Ruś dopiero w grudniu 1249 roku. Andriej otrzymał od Tatarów tytuł tronu wielkoksiążęcego we Włodzimierzu, Aleksander natomiast Kijów i „całą ziemię ruską” (czyli Ruś Południową). Formalnie status Aleksandra był wyższy, ponieważ Kijów nadal był uważany za główną stolicę Rusi. Ale zrujnowany przez Tatarów i wyludniony, całkowicie stracił na znaczeniu, dlatego Aleksander nie mógł być zadowolony z podjętej decyzji. Nawet nie zatrzymując się w Kijowie, od razu udał się do Nowogrodu.
Negocjacje z papiestwem
Do czasu wyprawy Aleksandra do Hordy toczą się jego negocjacje z tronem papieskim. Zachowały się dwie bulle papieża Innocentego IV, adresowane do księcia Aleksandra i datowane na 1248 rok. W nich prymas Kościoła rzymskiego zaproponował rosyjskiemu księciu sojusz do walki z Tatarami – ale pod warunkiem, że ten zaakceptuje unię cerkiewną i przeniesienie pod opiekę tronu rzymskiego.
Legaci papiescy nie zastali Aleksandra w Nowogrodzie. Można jednak sądzić, że jeszcze przed wyjazdem (i przed otrzymaniem pierwszego orędzia papieskiego) książę prowadził jakieś negocjacje z przedstawicielami Rzymu. W oczekiwaniu na zbliżającą się wyprawę „na Kanowicze” Aleksander wymijająco odpowiedział na propozycje papieża, obliczone na dalsze rokowania. W szczególności zgodził się na budowę kościoła łacińskiego w Pskowie - cerkwi dość powszechnej na starożytnej Rusi (taka cerkiew katolicka - "bogini Varangian" - istniała np. w Nowogrodzie od XI wieku) . Papież traktował zgodę księcia jako gotowość wyrażenia zgody na unię. Ale ta ocena była głęboko błędna.
Książę prawdopodobnie otrzymał oba orędzia papieskie już po powrocie z Mongolii. Do tego czasu dokonał wyboru – i to nie na korzyść Zachodu. Według badaczy to, co zobaczył w drodze z Włodzimierza do Karakorum iz powrotem, wywarło na Aleksandrze duże wrażenie: był przekonany o niezwyciężonej potędze imperium mongolskiego i niemożności oparcia się przez zrujnowaną i osłabioną Ruś potędze Tatarów „królowie”.
Tak przekazuje Życie jego księcia słynna odpowiedź na wysłanników papieskich:
„Pewnego razu przyszli do niego ambasadorowie papieża z wielkiego Rzymu z tymi słowami: „Nasz tata mówi tak: Słyszeliśmy, że jesteś godnym i chwalebnym księciem, a twoja ziemia jest wielka. Dlatego wysłali do ciebie dwóch najzręczniejszych kardynałów... abyś posłuchał ich nauki o prawie Bożym.
Książę Aleksander, myśląc ze swoimi mędrcami, napisał do niego, mówiąc: „Od Adama do potopu, od potopu do podziału języków, od pomieszania języków do początku Abrahama, od Abrahama do przejścia Izraela przez Morze Czerwone, od wyjścia synów Izraela na śmierć króla Dawida, od początku królestwa Salomona do króla Augusta, od początku sierpnia do Narodzenia Chrystusa, od Narodzenia Chrystusa do Męki i Zmartwychwstania Pańskiego, od Jego Zmartwychwstania do Wniebowstąpienia, od Wniebowstąpienia do Nieba i do królestwa Konstantyna, od początku królestwa Konstantyna do pierwszego soboru, od pierwszego soboru do siódmy - to wszystko dobrze wiemy, ale nie przyjmujemy od was nauk". Wrócili do domu”.
W tej odpowiedzi księcia, w jego niechęci nawet do wdawania się w dyskusję z ambasadorami łacińskimi, nie było to bynajmniej żadne z jego ograniczeń religijnych, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Był to wybór zarówno religijny, jak i polityczny. Aleksander zdawał sobie sprawę, że Zachód nie będzie w stanie pomóc Rusi w wyzwoleniu spod jarzma Hordy; walka z Hordą, do której wzywał tron papieski, mogła być zgubna dla kraju. Aleksander nie był gotowy do zawarcia unii z Rzymem (mianowicie był to niezbędny warunek proponowanej unii).
Przyjęcie unii – nawet przy formalnej zgodzie Rzymu na zachowanie w kulcie wszystkich obrządków prawosławnych – w praktyce mogło oznaczać jedynie proste podporządkowanie się łacinnikom, a zarazem polityczne i duchowe. Historia dominacji Latynosów w krajach bałtyckich czy w Galicji (gdzie na krótko osiedlili się w latach 10. XIII wieku) dobitnie to potwierdzała.
Książę Aleksander wybrał więc dla siebie inną drogę – drogę odmowy jakiejkolwiek współpracy z Zachodem i jednocześnie drogę przymusowego posłuszeństwa wobec Hordy, akceptując wszystkie jej warunki. W tym widział jedyne zbawienie zarówno dla swojej władzy nad Rosją – choć ograniczonej uznaniem zwierzchnictwa Hordy – jak i dla samej Rusi.
Okres krótkiego wielkiego panowania Andrieja Jarosławicza jest bardzo słabo opisany w rosyjskich kronikach. Wiadomo jednak, że między braćmi narastał konflikt. Andriej – w przeciwieństwie do Aleksandra – okazał się przeciwnikiem Tatarów. Zimą 1250/51 ożenił się z córką księcia galicyjskiego Daniela Romanowicza, zwolennika zdecydowanego oporu wobec Hordy. Groźba zjednoczenia sił północno-wschodniej i południowo-zachodniej Rusi nie mogła nie zaniepokoić Hordy.
Rozwiązanie nastąpiło latem 1252 roku. Znów nie wiemy dokładnie, co się wtedy stało. Według kronik Aleksander ponownie udał się do Hordy. W czasie jego tam pobytu (a być może już po powrocie na Ruś) wysłano karną ekspedycję z Hordy przeciwko Andriejowi pod dowództwem Nevruya. W bitwie pod Perejasławiem oddział Andrieja i jego brata Jarosława, który go wspierał, został pokonany. Andriej uciekł do Szwecji. Północno-wschodnie ziemie Rusi zostały splądrowane i zdewastowane, wiele osób zostało zabitych lub wziętych do niewoli.
W Hordzie
Źródła, którymi dysponujemy, milczą na temat jakiegokolwiek związku między wyprawą Aleksandra do Ordy a działaniami Tatarów (4). Można się jednak domyślać, że wyprawa Aleksandra do Hordy wiązała się ze zmianami na tronie chana w Karakorum, gdzie latem 1251 roku Mengu, sprzymierzeniec Batu, został ogłoszony wielkim chanem.
Według źródeł „wszystkie etykiety i pieczęcie, które bezkrytycznie wydawano książętom i szlachcie w poprzednim panowaniu”, nowy chan nakazał zabrać. Tak więc te decyzje, zgodnie z którymi brat Aleksandra Andriej otrzymał etykietę za wielkie panowanie Włodzimierza, również straciły na mocy.
W przeciwieństwie do brata Aleksander był niezwykle zainteresowany rewizją tych decyzji i wzięciem w swoje ręce wielkiego panowania Włodzimierza, do którego jako najstarszy z Jarosławiczów miał większe prawa niż jego młodszy brat.
Tak czy inaczej, ale w ostatnim otwartym starciu zbrojnym książąt ruskich z Tatarami w historii przełomu XIII wieku książę Aleksander znalazł się – być może nie z własnej winy – w obozie Tatarów . Od tego czasu można zdecydowanie mówić o szczególnej „polityce tatarskiej” Aleksandra Newskiego – polityce ugłaskiwania Tatarów i bezwzględnego posłuszeństwa wobec nich.
Jego kolejne częste wyprawy do Ordy (1257, 1258, 1262) miały na celu zapobieżenie nowym najazdom Rusi. Książę starał się regularnie oddawać zdobywcom ogromny hołd i nie dopuścić do wypowiadania się przeciwko nim na samej Rusi. Historycy różnie oceniają politykę Hordy Aleksandra. Niektórzy widzą w tym zwykłą służalczość wobec bezwzględnego i niezwyciężonego wroga, chęć utrzymania za wszelką cenę władzy nad Rosją w swoich rękach; inni przeciwnie, uważają najważniejszą zasługę księcia.
„Dwa wyczyny Aleksandra Newskiego - wyczyn wojny na Zachodzie i wyczyn pokory na Wschodzie”, napisał G.V. Vernadsky, czołowy historyk rosyjskiej diaspory, „miały jeden cel: zachowanie prawosławia jako moralnego i politycznego siła narodu rosyjskiego. Cel ten został osiągnięty: wzrost rosyjskiego królestwa prawosławnego nastąpił na ziemi przygotowanej przez Aleksandra.
Bliższej oceny polityki Aleksandra Newskiego dokonał także sowiecki badacz średniowiecznej Rosji W. T. Pashuto: „Swą ostrożną i roztropną polityką ocalił on Ruś przed ostateczną ruiną ze strony wojsk koczowniczych. Uzbrojony w walkę, politykę handlową, selektywną dyplomację uniknął nowych wojen na północy i zachodzie, możliwego, ale zgubnego dla Rusi sojuszu z papiestwem i zbliżenia kurii i krzyżowców z ordą. Kupił sobie czas, pozwalając Rusowi nabrać sił i dojść do siebie po straszliwej dewastacji.
Tak czy inaczej, bezsporne jest, że polityka Aleksandra przez długi czas determinowała stosunki między Rosją a Hordą, w dużej mierze determinowała wybór Rusi między Wschodem a Zachodem. Następnie ta polityka uspokojenia Hordy (lub, jeśli chcesz, przypodobania się Hordzie) będzie kontynuowana przez książąt moskiewskich - wnuków i prawnuków Aleksandra Newskiego. Ale historyczny paradoks – a raczej historyczny schemat – polega na tym, że to właśnie oni, spadkobiercy polityki Hordy Aleksandra Newskiego, będą w stanie ożywić potęgę Rusi i ostatecznie zrzucić znienawidzone jarzmo Hordy .
Książę wznosił kościoły, budował miasta
... W tym samym 1252 r. Aleksander wrócił z Hordy do Włodzimierza z etykietą na wielkie panowanie i został uroczyście osadzony na wielkim tronie. Po straszliwej ruinie Nevryueva musiał przede wszystkim zadbać o odbudowę zniszczonego Włodzimierza i innych rosyjskich miast. Książę „wznosił kościoły, odbudowywał miasta, gromadził rozproszonych ludzi w swoich domach”, zaświadcza autor książęcego Życia. Książę okazywał szczególną troskę w stosunku do Kościoła, ozdabiając kościoły księgami i naczyniami, obdarowując je bogatymi darami i ziemią.
Zamieszki w Nowogrodzie
Nowogród bardzo niepokoił Aleksandra. W 1255 r. Nowogrodzie wypędzili syna Aleksandra Wasilija i wprowadzili na tron księcia Jarosława Jarosławicza, brata Newskiego. Aleksander ze swoim oddziałem zbliżył się do miasta. Uniknięto jednak rozlewu krwi: w wyniku negocjacji osiągnięto kompromis, a Nowogrodzie poddali się.
Nowe niepokoje w Nowogrodzie miały miejsce w 1257 roku. Spowodowane to było pojawieniem się na Rusi „cyfr” tatarskich – spisowych spisów ludności, których wysłano z Ordy w celu dokładniejszego opodatkowania ludności daniną. Ówcześni Rosjanie traktowali spis ludności z mistyczną grozą, widząc w nim znak Antychrysta – zwiastun czasów ostatecznych i Sądu Ostatecznego. Zimą 1257 r. „Liczby” tatarskie „obliczyły całą ziemię Suzdal, Ryazan i Murom, wyznaczyły brygadzistów, tysiące i temników” - pisał kronikarz. Od „liczby”, czyli od daniny, zwolnieni byli tylko duchowni – „lud kościelny” (Mongołowie niezmiennie zwalniali sługi Boże we wszystkich podbitych przez siebie krajach, niezależnie od wyznania, aby mogli swobodnie zwrócić się do różnych bogów słowami modlitwy za ich zwycięzców).
W Nowogrodzie, który nie został bezpośrednio dotknięty ani najazdem Batu, ani armią Niewriujewa, wiadomość o spisie ludności spotkała się ze szczególną goryczą. Zamieszki w mieście trwały przez cały rok. Nawet syn Aleksandra, książę Wasilij, okazał się po stronie mieszczan. Kiedy pojawił się jego ojciec, który towarzyszył Tatarom, uciekł do Pskowa. Tym razem Nowogrodzienie uniknęli spisu, ograniczając się do złożenia bogatej daniny Tatarom. Ale ich odmowa spełnienia woli Hordy wywołała gniew Wielkiego Księcia.
Wasilij został zesłany do Suzdal, inicjatorzy zamieszek zostali surowo ukarani: niektórzy na rozkaz Aleksandra zostali straceni, innym odcięto nosy, a innych oślepiono. Dopiero zimą 1259 r. Nowogrodzie zgodzili się ostatecznie „podać liczbę”. Niemniej pojawienie się urzędników tatarskich wywołało w mieście nowy bunt. Tylko przy osobistym udziale Aleksandra i pod ochroną drużyny książęcej przeprowadzono spis ludności. „A przeklęci zaczęli jeździć ulicami, naśladując chrześcijańskie domy” — donosi nowogrodzki kronikarz. Po zakończeniu spisu powszechnego i odejściu Tatarów Aleksander opuścił Nowogród, pozostawiając na tronie swojego małoletniego syna Dmitrija.
W 1262 r. Aleksander zawarł pokój z księciem litewskim Mindovgiem. W tym samym roku wysłał dużą armię pod nominalnym dowództwem swojego syna Dmitrija przeciwko Zakonowi Kawalerów Mieczowych. W kampanii tej wzięły udział oddziały młodszego brata Aleksandra Newskiego Jarosława (z którym udało mu się pogodzić), a także jego nowego sojusznika, księcia litewskiego Tovtivila, który osiadł w Połocku. Kampania zakończyła się wielkim zwycięstwem - zajęto miasto Yuryev (Tartu).
Pod koniec tego samego 1262 roku Aleksander po raz czwarty (i ostatni) udał się do Hordy. „W tamtych czasach doszło do wielkiej przemocy ze strony niewiernych”, mówi książęce Życie, „prześladowali chrześcijan, zmuszając ich do walki po ich stronie. Wielki książę Aleksander udał się do króla (Khan of the Horde Berke. - A.K.), aby modlić się za swój lud z tego nieszczęścia. Prawdopodobnie książę starał się również uwolnić Ruś od nowej karnej wyprawy Tatarów: w tym samym 1262 r. W wielu miastach rosyjskich (Rostów, Suzdal, Jarosław) wybuchło powstanie ludowe przeciwko ekscesom poborców danin tatarskich .
Ostatnie dni Aleksandra
Aleksandrowi najwyraźniej udało się osiągnąć swoje cele. Jednak Khan Berke przetrzymywał go przez prawie rok. Dopiero jesienią 1263 roku już chory Aleksander wrócił na Ruś. Po dotarciu do Niżnego Nowogrodu książę całkowicie zachorował. W Gorodcu nad Wołgą, czując już zbliżającą się śmierć, Aleksander złożył śluby zakonne (według późniejszych źródeł o imieniu Aleksiej) i zmarł 14 listopada. Jego ciało zostało przetransportowane do Włodzimierza i 23 listopada zostało pochowane w katedrze Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Narodzenia Włodzimierza przy ogromnym zgromadzeniu ludzi. Znane są słowa, którymi metropolita Cyryl ogłosił ludowi śmierć Wielkiego Księcia: „Moje dzieci, wiedzcie, że słońce ziemi Suzdal już zaszło!” Inaczej – a może dokładniej – ujął to nowogrodzki kronikarz: książę Aleksander „pracował dla Nowogrodu i dla całej ziemi ruskiej”.
kult kościelny
Kult kościelny świętego księcia rozpoczął się najwyraźniej zaraz po jego śmierci. Życie opowiada o cudzie, który wydarzył się podczas samego pochówku: kiedy ciało księcia złożono do grobu, a metropolita Cyryl jak zwykle chciał włożyć mu do ręki list duchowny, ludzie zobaczyli, jak książę „jak żywy, wyciągnął rękę i przyjął list od ręki metropolity... Tak oto Bóg uwielbił swego świętego”.
Kilkadziesiąt lat po śmierci księcia spisano jego Żywot, który następnie wielokrotnie poddawano różnym przeróbkom, rewizjom i uzupełnieniom (łącznie istnieje aż dwadzieścia wydań Życia z XIII-XIX wieku). Oficjalna kanonizacja księcia przez Kościół rosyjski miała miejsce w 1547 r. na soborze kościelnym zwołanym przez metropolitę Makarego i cara Iwana Groźnego, kiedy wielu nowych rosyjskich cudotwórców, wcześniej czczonych tylko lokalnie, zostało kanonizowanych jako świętych. Kościół w równym stopniu gloryfikuje waleczność księcia, „w żaden sposób nie zwycięża w bitwach, zawsze zwycięża”, a także jego wyczyn łagodności, cierpliwości „więcej niż męstwo” i „niezwyciężonej pokory” (zgodnie z pozornie paradoksalnym wyrażeniem akatysta).
Jeśli sięgniemy do kolejnych wieków rosyjskiej historii, to zobaczymy niejako drugą, pośmiertną biografię księcia, którego niewidzialna obecność jest wyraźnie odczuwalna w wielu wydarzeniach – a przede wszystkim w punktach zwrotnych, najbardziej dramatycznych momenty z życia kraju. Pierwsze nabycie jego relikwii miało miejsce w roku wielkiego zwycięstwa Kulikowa, odniesionego przez prawnuka Aleksandra Newskiego, wielkiego księcia moskiewskiego Dmitrija Donskoja w 1380 roku. W cudownych wizjach książę Aleksander Jarosławicz pojawia się jako bezpośredni uczestnik zarówno samej bitwy pod Kulikowem, jak i bitwy pod Molodi w 1572 r., Kiedy wojska księcia Michaiła Iwanowicza Worotyńskiego pokonały chana krymskiego Devleta Gireja zaledwie 45 kilometrów od Moskwy.
Wizerunek Aleksandra Newskiego widnieje nad Włodzimierzem w 1491 roku, rok po ostatecznym zrzuceniu jarzma Hordy. W 1552 roku, podczas kampanii przeciwko Kazaniu, która doprowadziła do podboju chanatu kazańskiego, car Iwan Groźny odprawia nabożeństwo modlitewne przy grobie Aleksandra Newskiego, podczas którego dokonuje się cud, uznawany przez wszystkich za znak nadchodzące zwycięstwo. Relikwie świętego księcia, które pozostały do 1723 roku w klasztorze Narodzenia Włodzimierza, emanowały licznymi cudami, o których informacje zostały skrupulatnie spisane przez władze klasztorne.
Nowa karta w czci świętego i wiernego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego rozpoczęła się w XVIII wieku za panowania cesarza Piotr Wielki. Zwycięzca Szwedów i założyciel Petersburga, który stał się „oknem na Europę” dla Rosji, Piotr widział w księciu Aleksandrze swojego bezpośredniego poprzednika w walce z dominacją szwedzką nad Bałtykiem i pospieszył z przeniesieniem założonego przez siebie miasta nad brzegiem Newy pod jego niebiańską opieką. Jeszcze w 1710 r. Piotr nakazał, aby imię św. Aleksandra Newskiego było zawarte w świętach podczas nabożeństw jako przedstawiciel modlitewny „kraju Newy”. W tym samym roku osobiście wybrał miejsce pod budowę klasztoru pod wezwaniem Świętej Trójcy i św. Aleksandra Newskiego – przyszłej Ławry Aleksandra Newskiego. Piotr chciał przenieść tutaj relikwie świętego księcia z Włodzimierza.
Wojny ze Szwedami i Turkami spowolniły realizację tego pragnienia i dopiero w 1723 r. przystąpiono do jego realizacji. 11 sierpnia z całą należną powagą wyniesiono z Klasztoru Narodzenia święte relikwie; procesja udała się do Moskwy, a następnie do Petersburga; wszędzie towarzyszyły jej modlitwy i tłumy wiernych. Zgodnie z planem Piotra święte relikwie miały zostać sprowadzone do nowej stolicy Rosji 30 sierpnia – w dniu zawarcia pokoju nystadtskiego ze Szwedami (1721). Odległość podróży nie pozwoliła jednak na realizację tego planu, a relikwie dotarły do Szlisselburga dopiero 1 października. Z rozkazu cesarza pozostawiono ich w cerkwi Zwiastowania w Szlisselburgu, a ich przeniesienie do Petersburga przełożono na przyszły rok.
Spotkanie sanktuarium w Petersburgu 30 sierpnia 1724 r. odznaczało się szczególną powagą. Według legendy na ostatnim etapie podróży (od ujścia Iżory do klasztoru Aleksandra Newskiego) Piotr osobiście dowodził galerą z cennym ładunkiem, a za wiosłami siedzieli jego najbliżsi współpracownicy, pierwsi dostojnicy państwowi . Jednocześnie ustanowiono doroczne obchody pamięci świętego księcia w dniu przeniesienia relikwii 30 sierpnia.
Dziś Kościół obchodzi pamięć świętego i wiernego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego dwa razy w roku: 23 listopada (6 grudnia, Nowy Styl) i 30 sierpnia (12 września).
Dni obchodów św. Aleksandra Newskiego:
- 23 maja (5 czerwca, nowy styl) - Katedra Świętych w Rostowie-Jarosławiu
- 30 sierpnia (12 września według nowego stylu) - dzień przeniesienia relikwii do Petersburga (1724) - główny
- 14 listopada (27 listopada, Nowy Styl) - dzień śmierci w Gorodcu (1263) - odwołany
- 23 listopada (6 grudnia, nowy styl) - dzień pochówku we Włodzimierzu, na schemacie Aleksego (1263)
Modlitwa do Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego
(do mnicha-schemata Alexy'ego)
Szybki pomocnik dla wszystkich, którzy gorliwie uciekają się do ciebie, i nasz gorący orędownik przed Panem, święty szlachetny wielki książę Aleksander! spójrz łaskawie na nas, niegodnych, którzy niepotrzebnie stworzyliście dla siebie wiele niegodziwości, płynących teraz do twoich relikwii i wołających z głębi twojej duszy: byłeś gorliwym i obrońcą wiary prawosławnej w swoim życiu, a my jesteśmy niezachwianie potwierdzeni w nim gorącymi modlitwami do Boga. Starannie przeszliście powierzoną wam wielką posługę i z waszą pomocą za każdym razem trwajcie w tym, do czego jesteście wezwani do jedzenia, pouczajcie. Ty, pokonawszy pułki przeciwników, wypędziłeś się z granic rosyjskiego wersetu i obaliłeś wszystkich widzialnych i niewidzialnych wrogów, którzy chwytają za broń przeciwko nam. Ty, opuściwszy przemijającą koronę królestwa ziemi, wybrałeś ciche życie, a teraz, sprawiedliwie ukoronowany niezniszczalną koroną, królując w niebie, wstawiaj się za nami, pokornie modlimy się do Ciebie, ciche i pogodne życie, i ku wiecznemu Królestwu Bożemu, nieprzerwanej procesji, buduj nas. Stojąc ze wszystkimi świętymi na tronie Bożym, modląc się za wszystkich prawosławnych Zristian, niech Pan Bóg zachowa ich swoją łaską w pokoju, zdrowiu, długim życiu i wszelkiej pomyślności w nadchodzących latach. Trójca Świętej Chwały, Ojciec i Syn i Duch Święty, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.
Troparion, ton 4:
Uznajcie waszych braci, rosyjskiego Józefa, nie w Egipcie, ale panującego w niebie, wiernych księciu Aleksandrze i przyjmijcie ich modlitwy, pomnażając życie ludzi płodnością waszej ziemi, broniąc miast waszego panowania modlitwą, walcząc z prawosławnymi ludzie przeciw stawianiu oporu.
Ying troparion, Głos tego samego:
Jak pobożny korzeń, najbardziej zaszczytną gałęzią byłeś ty, błogosławiona Aleksandro, ponieważ Chrystus, jako rodzaj Boskiego skarbu ziemi rosyjskiej, nowy cudotwórca jest chwalebny i podoba się Bogu. A dziś, zapisując się w waszej pamięci z wiarą i miłością, w psalmach i śpiewie, radujemy się wysławiając Pana, który dał wam łaskę uzdrowienia. Módlcie się do niego, aby ocalił to miasto i nasz miły Bogu kraj i aby został ocalony przez synów Rosji.
Kontakion, ton 8:
Czcimy Cię jak najjaśniejszą gwiazdę, która zabłysła od wschodu i przybyła na zachód, wzbogacając cudami i dobrocią cały ten kraj, i oświecając tych, którzy z wiarą czczą pamięć o Tobie, błogosławiona Aleksandro. Z tego powodu dzisiaj świętujemy Twoje zaśnięcie, Twój lud, módl się o ocalenie Twojej Ojczyzny i wszystkich tych, którzy płyną do rasy Twoich relikwii i słusznie wołamy do Ciebie: Raduj się, potwierdzenie naszego miasta.
W kontakionie, ton 4:
To tak, jak twoi krewni, Borys i Gleb, pojawiają się, aby ci pomóc z Nieba, który jest ascetą do Weilgera Szwejskiego i wyje: tak i ty teraz, błogosławiona Aleksandro, przyjdź z pomocą swoim bliskim i pokonaj tych, którzy z nami walczą.
Symbol Rosji, nazwa Rosji, wielki wódz książę Aleksander Newski był jedną z najbardziej znaczących postaci starożytnej Rusi w XIII wieku.
Zasłynął zarówno jako wojskowy, jak i mądry polityk. Jego praca miała niezrównane znaczenie dla budowy państwa rosyjskiego. Na zawsze pozostanie w pamięci ludzi. Był kochany przez współczesnych, jego potomkowie są z niego dumni. Zaraz po jego śmierci ukazała się Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego, opisująca życie i zwycięstwa tego wielkiego człowieka. Śmierć księcia była dla wszystkich wielkim ciosem. Uważany jest za świętego, aw 1547 roku został oficjalnie kanonizowany.
Jakie są zasługi Aleksandra Newskiego? Ten szlachetny książę, jak wszyscy ludzie, nie był ideałem. Miał swoje zalety i wady. Ale przez wieki krążyły informacje o nim jako o mądrym władcy, dzielnym dowódcy wojskowym, osobie miłosiernej i cnotliwej.
XIII wiek to czas w dziejach naszego ludu, kiedy nie było scentralizowanej władzy, feudalni książęta rządzili swoimi dobrami i prowadzili wewnętrzne wojny. Wszystko to sprawiło, że rosyjska ziemia była bezradna wobec zbliżającego się niebezpieczeństwa ze strony Tatarów-Mongołów. W tym trudnym dla Rusi okresie w 1231 r. Aleksander został wielkim księciem nowogrodzkim. Ale jego ojciec, Jarosław Wsiewołodowicz, miał prawdziwą władzę, podczas gdy Aleksander brał udział w kampaniach wojskowych ze swoim ojcem.
W 1236 r., gdy jego ojciec obejmuje tron kijowski, Aleksander zostaje pełnym władcą Nowogrodu. Miał wtedy 16 lat. Już w latach 1237-1238 hordy Batu zniszczyły wiele rosyjskich miast: Władimir, Ryazan, Suzdal. Tatarom-Mongołom nie było trudno ustanowić swoją władzę nad rozproszonymi księstwami rosyjskimi. W tym samym czasie Nowogród przetrwał, a głównym zagrożeniem dla niego byli rycerze litewscy i niemieccy nacierający od zachodu oraz Szwedzi od północy. Już w wieku dwudziestu lat Aleksander poprowadził armię w bitwie ze Szwedami nad Newą, która miała miejsce 15 lipca 1240 roku.
Przed bitwą książę długo modlił się w kościele Hagia Sophia, następnie otrzymał błogosławieństwo i powiedział żołnierzom te słowa: „Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie. Jedni – z bronią, inni – na koniach, ale imienia Pana Boga naszego wzywać będziemy! Więc za prawdę, za Ruś, za Boga młody książę poszedł do boju i odniósł zwycięstwo, które stało się pierwszym z długiej serii zwycięstw wielkiego wodza. Od tego czasu książę Aleksander zaczął nazywać się Newski. Jako dowódca był słusznie uważany za wielkiego, ponieważ nie przegrał ani jednej bitwy.
Ale nie tylko za zasługi wojskowe, był kochany przez ludzi. Jego odwaga i geniusz wojskowy łączył się ze szlachetnością: Aleksander ani razu nie podniósł miecza przeciwko swoim rosyjskim braciom i nie brał udziału w książęcych starciach. Być może przez wieki zapewniało mu to powszechną cześć i chwałę. Umiał skierować do swojego ludu tak ogniste słowo, które jednoczyło, zaszczepiało wiarę i podnosiło na duchu.
Ten wojownik modlitwy okazał się dalekowzrocznym i mądrym mężem stanu. Bronił interesów nie tylko księstwa nowogrodzkiego, ale także wszystkich ziem północno-wschodnich. Dzięki jego staraniom Ruś i jej oryginalność przetrwały do dziś. W końcu to Aleksander zbudował swoją politykę wewnętrzną i zagraniczną w taki sposób, aby chronić rosyjskie ziemie przed zniszczeniem. W tym celu wielokrotnie występował jako ambasador Batu Khana ze wszystkich rosyjskich książąt. Zawarł odpowiednie traktaty pokojowe zarówno z Tatarami-Mongołami, jak i Norwegami. Jego czysty umysł, precyzyjne pomyłki, chęć tworzenia były niezwykle ważne dla przyszłego zjednoczenia ziem ruskich wokół księstwa moskiewskiego.
Wyjazdy księcia na ziemie fińskie i wyjazdy do Saraju przydały się nie tylko do wzmocnienia zewnętrznego autorytetu Rusi. Jasne słowo Ewangelii dotarło do samego Pomoria, aw stolicy Złotej Ordy powstała diecezja Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Książę był więc także kaznodzieją, który przyczynił się do szerzenia Słowa Bożego na ziemi. Chrystianizacja pogan Wschodu jest obecnie uważana za historyczną misję Rusi.
Książę Aleksander nigdy nie wrócił z ostatniej podróży. Jego śmierć porównywano do zachodu słońca dla całej rosyjskiej ziemi. Zmarł 14 listopada 1263 r. i został pochowany 23 listopada w klasztorze Narodzenia Włodzimierza. Biorąc pod uwagę zasługi księcia dla ojczyzny, car Piotr I w 1724 roku nakazał przewiezienie jego relikwii do Petersburga, gdzie są przechowywane w klasztorze Aleksandra Newskiego.
Po śmierci wielkiego księcia Aleksandra Newskiego został kanonizowany jako święty. Ale jego chwała, jego militarne wyczyny i dobre uczynki pozostały wśród ludzi na zawsze.
Fakt, że Cerkiew uczyniła Tatara, kata narodu rosyjskiego, swoim własnym świętym, jest całkiem zrozumiały, nie naruszył jej kanonów kościelnych, a wręcz przeciwnie, w każdy możliwy sposób przyczynił się do zwiększenia znaczenia cerkwi za życia ludy słowiańskie, które płonący krzyż ogniem i mieczem niosły do domów mieszkańców Rusi.
Stalin też nie wynalazł koła na nowo i mimo wojny kazał kręcić o kinie Newskiego, a nawet kanonizował swój „wyczyn”, ustanawiając zakon na jego cześć.
Ale to nie koniec przygody, okazuje się, że nazwisko Aleksandra Newskiego utożsamiane jest w Rosji z pojęciem patriotyzmu! Tak więc, według sondażu przeprowadzonego w 2008 roku na kanale telewizyjnym Rossija, został nawet nazwany symbolem narodu!
Tatar to wspaniały Rosjanin!
Co nie mniej zabawne, Nevsky w tym samym 2008 roku zdobył tytuł „Imię Rosji” od gruzińskiego Stalina!
Przyjrzyjmy się bliżej, kim naprawdę był Nevsky?
Tak więc historyk Aleksiej Wołowicz pisze o neoohydnej postaci księcia:
„Praktycznie cała europejska myśl historyczna sprowadza się do tego, że” to kolaboracja Aleksandra w stosunku do Tatarów-Mongołów, zdrada przez niego braci Andrieja i Jarosława w 1252 r. Horda na Rusi.
Okazuje się, że to właśnie Aleksander Newski stał się jednym z winnych 240 lat niewoli ludów Rusi, gdyż to on zmusił lud do uznania Złotej Ordy bez walki.
Opinię Wołowicza podziela angielski historyk John Fennel w swojej pracy „Kryzys Rusi Średniowiecznej: 1200-1304”.
Historycy Danilevsky, Belinsky, Afanasiev ...
Aż do premiery filmu Aleksander Newski w latach czterdziestych ubiegłego wieku nie nazywano go inaczej niż zdrajcą Rusi!
Ideologiczna machina Stalina wyidealizowała obraz tatarskiego księcia, przypisując mu niespotykane dotąd zdolności strategiczne, miłość do ojczyzny i uczyniła go wybawcą ze zdrajcy ojczyzny!
Kto naprawdę był księciem nowogrodzkim?
Aleksander był w rzeczywistości potomkiem Czyngisydów, ponieważ dzieci urodziły się jako córka Batu-chana. A Czyngisydzi z linii żeńskiej cieszyli się wielkim zaszczytem w Złotej Ordzie, chociaż nie mogli być pretendentami do tronu królewskiego. Tak przekazał wielki Yasa.
Oficjalnie Aleksander był również uważany za syna księcia Jarosława Wsiewołodowicza, który panował na ziemi suzdalskiej i wezwał książąt rosyjskich w 1245 r. Do uznania Batu za „ich króla”.
Następnie aktywnie współpracował z zaborcami, pełniąc funkcje policyjne i zbierając daniny dla Tatarów z ziem ruskich.
Wszyscy wiedzą, że Jarosław Wsiewołodowicz wysłał własnego syna Aleksandra jako zakładnika do obozu Batu, ale nazywał się on synem Batu i bratem syna Batu, Sartakiem, i nosił imię Nevruy, prawdopodobnie dlatego później został Newskim, dlaczego oni cichy.
Nosovsky i Fomenko nazywają go nawet synem Batu.
Oficjalni biografowie nazywają rok urodzenia Newskiego, aby dopasować bitwę nad Newą do niego w 1220 r., Ale w rzeczywistości syn Jarosława Wsiewołodowicza Aleksandra urodził się w 1230 r. I nie mógł być powiązany z bitwą nad Newą wyłącznie ze względu na swój wiek.
Rok 1230 potwierdza również fakt, że wymieniony brat Sartak, z którym Aleksander dokonał mongolskiego obrzędu bratania się naciętymi rękami, mieszając krew z kumysem, a następnie pijąc ten napój na znak wiecznego braterstwa, dokonywał się dopiero w dzieciństwie .
A Sartak, jak wiecie, urodził się w latach 1229-1231, co wynika z obliczeń historyka Władimira Bielińskiego, który uważał, że skoro wiadomo, że Batu urodził się w 1208 r., to jego syn mógł urodzić się za 20 lat a nie w 10.
Od 1238 do 1249, a nawet 1252 Aleksander Nevruy mieszkał w Hordzie, co jest tego dowodem.
Bohaterskie czyny
Okazuje się więc, że ani w bitwie nad Newą, która miała miejsce w 1240 r., ani w bitwie nad jeziorem Peipus w 1242 r., niestety, nie mógł uczestniczyć, a maksimum, do czego był zdolny, to przypisać sobie waleczność ojca.
Ponieważ poruszyliśmy temat wielkich bitew, tutaj w mitach heroicznych jest miejsce na niespotykane dotąd rozmiary wyczynów.
Bitwa nad Newą, według źródeł nierosyjskich, miała miejsce nad rzeką Newą i była zwykłą potyczką ze stratami w sumie nie więcej niż 30 ludzi, a nie w górach trupów, jak twierdzi cerkiew. pisze kronika. Co więcej, ta bitwa wyglądała jak zwykły napad rabusiów na przejeżdżającą karawanę kupiecką.
Nawiasem mówiąc, nie najgorsza wersja pseudonimu Nevsky - rabuś Newski, rabuś kupców!
O walce nad jeziorem Peipus z osławionymi Teutonami, ogólnie rzecz biorąc, historia jest fantastyczna!
Nie powiem wersji znanej z filmu, ale opowiem o niemieckiej kronice:
Przedstawiciele zakonu niemieckiego, których w tym czasie było nie więcej niż 150 osób, ścigali oddział Nowogródów, którzy napadli i nie licząc siły, dali się ponieść emocjom i wpadli pod lód. Około 20 Niemców utonęło w jeziorze Pejpus.
Cóż, w porządku, Aleksander Newski nie miał czasu dotrzeć do miejsca swoich wyczynów, kolejne pytanie: dlaczego został wtedy kanonizowany?
Bo bronił ziem Hordy? Zbieranie daniny i tłumienie antytatarskich przemówień Rosjan?
Za ochronę integralności terytorialnej rozległego imperium tatarsko-mongolskiego przed jego zachodnimi sąsiadami?
ojciec Aleksandra
Cóż, w porządku, Alexander, nadal oddajmy hołd jego ojcu
Ten, gdy dorastał syn, który za zasługi dla Ordy w 1242 r. awansował na księcia kijowskiego! Co prawda nie zdążył skorzystać z awansu, gdyż zmarł w drodze do tronu.
Aleksander Newski - święty zdrajca
Wyczyn Newskiego
Nadszedł czas, aby twój syn się sprawdził! I pokazał się fenomenalnie.
Dowiedziawszy się, że jego brat Andriej, który rządził w Rostowie, książę Daniel z Galicji i Jarosław z Twerskiego, postanowili przeciwstawić się Hordzie, poddał ich wszystkich podrobami, w tym własnego brata.
Za co został w nagrodę księciem Włodzimierza i otrzymał ogromne wojsko, z pomocą którego zalał Ruś krwią i ogniem.
Nie było wielu ludzi wpędzanych w niewolę, spalonych wiosek, miast i wsi.
Bały się nawet mówić o okrucieństwie Aleksandra, masowych egzekucjach i brutalnych torturach, tak płacił Rusi za pokrewieństwo. Wsadzał ludzi na stosy, wydzierał im oczy, odcinał nosy.
Naprawdę święty człowiek!
Przez 11 lat podlewał rosyjską ziemię krwią, a bohater Hordy poprowadził pięć najkrwawszych ekspedycji karnych, nie oszczędzając nawet własnego syna Wasilija, który wychował Nowogród do walki z ojcem.
Newski zasłynął też spisem ludności, dzięki któremu praktycznie wprowadził niewolnictwo legislacyjne, nakładając na wszystkich spisanych pogłówne i zabraniając im opuszczania „miejsca meldunkowego” bez zgody władz okupacyjnych!
Reakcja Kościoła
Co zrobił kościół? Kościół uczynił Newskiego świętym
Uważasz, że popełniła błąd? Nie, kościół kanonizował swojego prawdziwego bohatera, ponieważ bez względu na to, jak zaskakujące było to, podczas jarzma mongolsko-tatarskiego był to okres rozkwitu kościoła! Klasztory rosły w zawrotnym tempie, zbudowano około czterystu klasztorów, w których panowała deprawacja, obżarstwo i pijaństwo.
Kościół rządził ludem, uznawał wybraństwo Tatarów, głosił posłuszeństwo jarzmu tatarskiemu, ogłaszał świętymi prawnuka Czyngis-chana Dairy Kaydagula imieniem „św.
Cerkiew kanonizowała Newskiego, ale on nie pozwolił na przybycie katolicyzmu na Ruś!
Tak, dokładnie!
Kościół nagrodził go za to, że nie pozwolił Ukrainie Rusi dokonać europejskiego wyboru!
Pamiętajcie, że książę Daniel galicyjski, który dalej walczył z Tatarami, rozpoczął politykę zbliżenia z Europą, w kierunku przyjętego przez nią katolicyzmu!
Jak napisał Sołżenicyn: „Uniemożliwiając katolicyzmowi wkroczenie do Rusi, Newski skazał Rosję na stulecia niewoli”.
Religia Aleksandra Newskiego
No dobrze, kościół, ale kim według religii był sam Nevsky?
Nic nie zgadniesz!
Oczywiście założycie, że był, jak wszyscy Tatarzy, prawosławnym chrześcijaninem i nie pomylicie się, ale zdziwicie się, że był też:
katolikiem: przyjął go bowiem w 1248 roku, wzorując się na swoim ojcu, ks. Newski zbudowany pod patronatem świątyni pskowskiej!
Muzułmanin: ponieważ przed śmiercią w 1263 roku przeszedł na islam w stolicy Mongołów, jako nowy chan Złotej Ordy, Berke był pierwszym muzułmańskim chanem, a Nevsky był elastycznym politykiem.
Aleksander Newski - święty zdrajca
Wniosek
Elastyczność polityczna nazywa się u zwykłych ludzi, oczywiście, nazywa się to znacznie prościej prostytucją. Aleksander Newski był błyskotliwą, wyjątkową mongolsko-tatarską prostytutką polityczną.
Karol Marks wysoko cenił miłość do ojczyzny prawdziwego patrioty, opisując go jako: „mieszaninę barku tatarskiego, pochlebcy i najwyższego chłopa pańszczyźnianego”.
Historyk Yu Afanasiew pisze o nim: „Dzisiejsza mitologiczna świadomość odbierze wiadomość, że książę był faktycznie„ pierwszym współpracownikiem ”, dość jednoznacznie - jako antypatriotyczne oszczerstwo”.
A angielski historyk John Fennel stwierdza: "Jakie wnioski można wyciągnąć ze wszystkiego, co wiemy o Aleksandrze, jego życiu i panowaniu? Czy był wielkim bohaterem, obrońcą rosyjskich granic przed agresją Zachodu? Czy uratował Rosję przed Krzyżakami? i szwedzkich zdobywców? Czy jego samoponiżenie, a nawet upokorzenie przed Tatarami w Złotej Ordzie, podyktowane było bezinteresowną chęcią ratowania Ojczyzny? Te fakty, które można wycisnąć z dostępnych źródeł, każą się poważnie zastanowić przed udzieleniem odpowiedzi na którekolwiek z tych pytania twierdzące”.
Pomyślcie więc, ile wart jest kraj, którego bohaterem był nie tylko zdrajca i kapitulator, ale także Własowita, kolaborant, kat, fanatyk, polityk i, jak się okazało, także religijna prostytutka…
