Jak żyją ludzie w Maroku? Jak jednym słowem scharakteryzować ten kraj? Prawdopodobnie mieszanka. Jest w tym tak wiele rzeczy pomieszanych, że czasami nie można uwierzyć w rzeczywistość tego, co się dzieje. Kobiety w hidżabach jeżdżące motorowerami, domy w historycznych centrach gęsto obwieszone antenami satelitarnymi, spontaniczne towarzyskie spotkania na ulicach – a wszystko to uważane jest za absolutną normę.
Wśród Marokańczyków są górale – zamieszkują tereny, do których jeszcze nie dotarły dobrodziejstwa cywilizacji. A kilkaset metrów od ich kwater znajdują się tereny turystyczne z plażami, luksusowymi hotelami, uzdrowiskami i klubami golfowymi.
Rosjanie
W Królestwie nie ma tylu rosyjskojęzycznych, co w krajach europejskich - tylko kilkadziesiąt tysięcy. Według przybliżonych szacunków w Casablance mieszka ich około 5 tys. Prawie 80% rodaków to kobiety. Wiele osób przeprowadziło się tutaj ze swoimi mężami. Poznaliśmy się, gdy studiowali na uniwersytetach ZSRR lub Rosji.
Co ciekawe, prawdziwe życie Rosjanek w Maroku odbiega od stereotypów związanych z pozycją płci słabszej w świecie muzułmańskim. Maroko jest pod tym względem państwem humanitarnym. Tutaj płeć piękna jest dozwolona znacznie bardziej niż w innych krajach islamskich.
Jak żyją kobiety w Maroku?
Koran i tradycje muzułmańskie trzeba szanować – to aksjomat, ale czy nosić hidżab, Marokanki i Rosjanki decydują same. Nie ma w tym względzie przemocy ze strony męża i jego rodziny.
Życie kobiet w Maroku, zwłaszcza w dużych miastach, zbliża się do europejskiego stylu. Dziewczyny coraz częściej pojawiają się na ulicach w wygodnych T-shirtach, dżinsach, farbują włosy i wykonują lekki makijaż.
Ale obcisłe topy z głębokim dekoltem, legginsy podkreślające wszystkie krągłości ciała, miejscowa ludność nie zrozumie i nie zaakceptuje. Dotyczy to również długości sukienki: lepiej zamknąć kolana.
Odrębne konwencje nie ograniczają wolności i praw płci pięknej. Jeśli wcześniej bezkrytycznie wykonywali wolę ojca, a potem małżonka, to dziś sytuacja diametralnie się zmieniła.
Marokańczycy:
- Studiują na uniwersytetach, choć nie wszyscy wcześniej uczęszczali do szkoły.
- Pracują m.in. na stanowiskach rządowych. Prawie 25% lekarzy i nauczycieli to kobiety.
- Po 18 latach biorą ślub. W przeszłości dziewczynki wydawano za mąż już po ukończeniu 15 roku życia.
- Panna młoda nie potrzebuje zgody ojca na założenie rodziny. Nie będzie też zmuszana do małżeństwa – potrzebna jest zgoda dziewczyny.
- Jeśli wcześniej dzieci były uważane za własność ojca i pozostawały z nim w przypadku rozwodu, teraz mogą mieszkać z matką.
Wydawałoby się, że to raj, ale nie wszystko jest takie bezchmurne. Muzułmanin, tak jak poprzednio, ma prawo mieć cztery żony. To prawda, że pierwszy małżonek musi wyrazić pisemną zgodę na każde kolejne małżeństwo. Brak zgody - brak haremu.
Obcokrajowcom trudno jest znaleźć pracę. Wyjątkiem są lekarze - jest dla nich dużo wolnych miejsc. W każdym przypadku dyplom ukończenia studiów wydany w innym kraju będzie wymagał potwierdzenia. Trudno to zrobić bez biegłej znajomości języka francuskiego.
Francuski nie jest językiem państwowym (językiem państwowym jest arabski), ale służy do komunikacji biznesowej, w dziedzinie kultury i edukacji. Bez tego nie dostaniesz wykwalifikowanej pracy.
Dom i życie są całkowicie na barkach żony. Mężczyźni nie pomagają jej w pracach domowych, ale każda rodzina ma możliwość zatrudnienia au pair. Za kwotę równą 2-2,5 tysiąca rubli miesięcznie gospodyni będzie sprzątać i wykonywać inne prace.
Gospodynie domowe to głównie kobiety wiejskie, dlatego koszt usług jest tak niski. Kradzieże nie są rzadkością, dlatego zamożne rodziny wolą zatrudniać zaufanych asystentów i płacić im więcej.
Jedyne, co robią miejscowi mężczyźni, to gotowanie mishui. To jagnięcina gotowana na rożnie z przyprawami i warzywami. Danie jest uważane za rytualne, dlatego podaje się je podczas świąt królewskich.
Muzułmanka i rosyjski emigrant, który choć trochę zna się na prawie i ma odwagę, nigdy nie zostanie z niczym. Aby ją wydalić, małżonek musi mieć poważne powody, na przykład skazać go za zdradę. Same słowa nie wystarczą – potrzeba świadków.
Zmęczone sobą marokańskie pary wolą rozwieść się w cywilizowany sposób. Prawa islamu dotyczące rodzin, jeśli są zachowane, obowiązują tylko w niektórych wioskach.
Życie Rosjan w Maroku jest nierozerwalnie związane ze złotem. Podobnie jak miejscowe kobiety chętnie kupują złotą biżuterię. Chciwość jest w tym przypadku synonimem pragmatyzmu. Przedmioty wykonane z metali szlachetnych pozostaną przy nich na wypadek rozwodu lub śmierci współmałżonka.
Skład etniczny
Lokalna społeczność składa się z przedstawicieli dwóch narodowości. 60% populacji to Arabowie, prawie 40% to Berberowie. Całkowita liczba mieszkańców Maroka wynosi 35 mln. Francuzi, Portugalczycy, Rosjanie, Hiszpanie i Żydzi stanowią tylko niewielki procent populacji. W państwie mieszka na stałe nie więcej niż 550 tys.
Współcześni Berberowie, potomkowie rdzennej ludności, żyją w górskich regionach i oazach Sahary. Udało im się zachować swój język i niektóre tradycje.
Najbardziej zaludnionym miastem portowym jest Casablanca. Na jego terytorium mieszka ponad 10% ludności.
Rabat jest stolicą oraz centrum kulturalnym i przemysłowym państwa. Jest na stałe domem dla 1,6 miliona ludzi.
Do czterech największych obszarów metropolitalnych należą również Marrakesz i Fez.
Dżiny i inne cechy narodowe
Cudzoziemcy będą musieli dostosować się do sposobu życia zwykłych ludzi w Maroku, ich mentalności i cech narodowych. Przebiegłe i uogólnione osądy są we krwi miejscowej ludności. Nie lubią tutaj precyzować - wolą oddawać się długim, przydługim wyjaśnieniom, wymieniając Allaha w miejscu i nie na miejscu. Komicznie wygląda to w rozmowach babć przy wejściu czy biznesmenów przy stole negocjacyjnym.
Marokańczycy uważają, że rozwiązania wszelkich problemów pochodzą od sił wyższych, nawet jeśli chodzi o czas dorobienia duplikatu klucza, uszycia sukni i świadczenia innych usług. Nie zdziw się, jeśli lokalny mieszkaniec wyjaśni opóźnienie machinacjami dżinów.
W ich istnienie wierzą dorośli ludzie – nie te bajeczne dżiny, które mieszkają w butelkach czy dzbanach, ale stworzenia z Koranu, które żyją ludzkim życiem, wydają potomstwo, ale pozostają niewidoczne dla innych. Miejscowi się ich boją.
Mieszkańcy pewnego afrykańskiego kraju mają inny nawyk, który w pierwszej chwili rani ucho. Przysięgają czynem i bez czynu, często nie na miejscu.
Komunikacja
Marokańczycy to gaduły. Pragnienie komunikacji mają we krwi, nawet spontaniczne. Nieznajomy bez problemu podchodzi do przechodnia na ulicy i rozmawia z nim. Nie da się z góry przewidzieć tematu - rodzina, życie osobiste, oferty pokazania miasta i okolic, praca i wiele więcej.
Jedynym tabu jest dyskusja o religii. W wierze miejscowi, podobnie jak wszyscy muzułmanie, okazują cześć i szacunek. Rozumieją, że jedno niepoprawne słowo może urazić uczucia rozmówcy, dlatego usuwają ten temat z nawiasów.
Będziesz musiał powstrzymać się od przyjacielskich uścisków, poklepywania po ramieniu, pocałunków, ponieważ Marokańczycy nie lubią kontaktu dotykowego. Na znak powitania ludzie kiwają do siebie głowami, od czasu do czasu podają sobie ręce.
Nie można nawet pocałować kobiety w rękę z niewiedzy - w kraju muzułmańskim można to uznać za flirt i zaloty wykraczające poza to, co jest dozwolone.
Zachowanie w Ramadanie
Święta marokańskie kojarzą się z religią. Ramadan jest jednym z nich, wierzący muszą przestrzegać miesięcznego postu, zrezygnować z ekscesów, oczyścić się duchowo i fizycznie.
Cudzoziemcy zauważają jednak zmiany w zachowaniu ludzi – nie na lepsze. Ludzie stają się ponurzy, często wykazują nietolerancję, agresję w komunikacji. Nawet kierowcy na drogach ze złością trąbią na kierowców i pieszych.
Sklepy i kawiarnie nie działają w ciągu dnia podczas Ramadanu, ulice stają się zauważalnie cieńsze. Post się skończy i wszystko wróci do normy.
Kuchnia
Kuchnia narodowa zasługuje przynajmniej na degustację. Na śniadanie miejscowi piją zieloną herbatę lub kawę z bułką. Obiad jest uważany za główny posiłek. Produkty do jego przygotowania kupuje się rano.
Kanapki i przekąski są w złej formie. Obiad powinien być kompletny, składać się z sałatki, gorącego z mięsem, przekąsek. Rodziny jedzą obiad w domu, zbierając się przy wspólnym stole. Tutaj nawet w szkołach jest przerwa na obiad.
W piątki mieszkańcy Królestwa tradycyjnie zbierają się na kuskus. Jego czas przychodzi zaraz po modlitwie. Kuskus jest wytwarzany z kaszy kukurydzianej, której ziarna są ręcznie mielone przez kobiety.
W Królestwie nie wystawia się wszystkich potraw na raz - podaje się je po kolei. Po gorącym daniu przychodzi czas na deser: z reguły podaje się owoce, sałatki owocowe, jogurt, a czasami ciasta i inne wypieki.
Ulubionym napojem miejscowych jest herbata miętowa. Pije się go w domu, na imprezie, w pracy, w restauracjach i sklepach z pamiątkami.
Mieszkania
Aby zrozumieć, jak ludzie żyją w Maroku, trzeba zajrzeć do części sypialnych. Najbardziej prestiżowymi i drogimi miastami do życia są Rabat i Casablanca. Przy wynajmie lub zakupie domu obowiązuje ta sama zasada, co wszędzie indziej: im bliżej centrum biznesowego i kulturalnego, tym drożej.
Dwupokojowe mieszkanie w dobrej okolicy można wynająć za 500-600 dolarów, a za willę trzeba będzie zapłacić około 1,5 tysiąca dolarów miesięcznie. W dzielnicach mieszkaniowych mieszkania będą tańsze.
„Sypialnie” w Casablance to pięciopiętrowe domy z otwartymi wejściami. Cechą takich domów są okna, które nie mają jednego standardu, kształtu i rozmiaru. Z tego powodu wydaje się, że w niektórych mieszkaniach ich nie ma, w innych są częściowo zamurowane.
zakupy
Ubrania, buty, akcesoria i artykuły gospodarstwa domowego sprzedawane są na rynkach, w centrach handlowych i butikach z markową odzieżą. Marokańczycy nie żyją dobrze, ale wielu woli wysokiej jakości produkty znanych marek.
Ludność zaopatruje się w żywność i przyprawy na targowiskach iw sklepach - jest ich wiele na każdej ulicy. Trudniej jest znaleźć supermarket z systemem samoobsługowym, zwłaszcza w obszarach oddalonych od centrum, ale ta okoliczność nie powoduje niedoboru i dyskomfortu. Rzeczywiście, w centrach handlowych zawsze można kupić świeże mięso, ryby, owoce morza, przyprawy, warzywa i owoce.
W kraju nie ma ryb mrożonych - tylko ze świeżego połowu. Na stołach zawsze pojawiają się dania z niej i owoce morza. Ważne jest, aby targować się ze sprzedawcami, nawet jeśli nie masz na to ochoty. Targowanie się przy ladzie jest częścią kultury.
Ceny żywności są trzy razy niższe niż w Rosji. Ale pensje są niskie. Rosyjskim migrantom trudno będzie znaleźć godną pracę. Decydując się na przeprowadzkę należy pamiętać, że Maroko to kraj trzeciego świata, choć zamożni obcokrajowcy czują się tam niemal jak w raju.
5 (99,36%) 501 wyborców
27.03.2008Pod koniec ubiegłego roku prochy syna Lwa Nikołajewicza Tołstoja, Michaiła Lwowicza, który od wielu lat mieszkał w Maroku i zmarł w jego stolicy Rabacie, zostały ponownie pochowane w Jasnej Polanie. W pierwszej połowie ubiegłego wieku ten północnoafrykański kraj, będący wówczas jeszcze francuskim protektoratem, stał się drugim domem dla wielu naszych rodaków, w tym przedstawicieli znanych rodów arystokratycznych, którzy z woli losu trafili do obca ziemia.
Później, po uzyskaniu przez Maroko niepodległości, większość mieszkających tam Rosjan rozproszyła się we wszystkich kierunkach. Życie niegdyś licznej społeczności powoli wygasało. Z biegiem czasu prawie jedynymi „materialnymi śladami” pobytu rodaków na ziemi marokańskiej były niestety zamknięte cerkwie i kilka cmentarzy. Do niedawna groził im los wielu rozsianych po świecie rosyjskich nekropolii, które popadały w ruinę ze względu na to, że po prostu nie było komu opiekować się grobami. Jednak w Maroku nic takiego na szczęście się nie wydarzyło. W grudniu 2007 roku zainaugurowano odrestaurowany rosyjski cmentarz Ben'M'Sinc w Casablance. „Cmentarz był w strasznym stanie” – mówi Wiaczesław Nowosiołow, konsul generalny Federacji Rosyjskiej w tym największym marokańskim mieście. - Szczerze mówiąc, wstydziłem się nas, Rosjan. A jednym z powodów, dla których zdecydowaliśmy się go przywrócić, jest to, że nie powinniśmy być Iwanami, którzy nie pamiętają pokrewieństwa”.
Tworzenie kolonii rosyjskiej w Maroku rozpoczęło się po zakończeniu wojny domowej w Rosji. Pierwsza duża partia naszych rodaków przybyła do Casablanki w styczniu 1922 roku. Byli to głównie oficerowie i marynarze eskadry Czarnomorskiej, po ewakuacji Wrangla z Krymu, stacjonującej, jak wiadomo, w tunezyjskiej Bizercie.
W tym czasie w Casablance było wielu ludzi z Europy. Ale wszyscy z nich, może z wyjątkiem francuskiego wojska, urzędników administracji cywilnej i członków ich rodzin, żyli na zasadzie „każdy dla siebie”, a wielu przyjechało do Maroka wyłącznie w poszukiwaniu łatwych pieniędzy i często przywoziło swoim zachowaniem nie mniej kłopotów administracji kolonialnej niż krnąbrne plemiona tubylcze. Wręcz przeciwnie, Rosjanie starali się osiedlić w Maroku „na poważnie i przez długi czas”. Ponadto było wśród nich wielu wysoko wykwalifikowanych specjalistów – zarówno wojskowych, jak i cywilnych. Francuzi chętnie przyjmowali ich do służby, oferując prestiżowe i wysoko płatne stanowiska. Nasi rodacy, którzy trafili do Maroka, nadzorowali budowę dróg, portów morskich, układanie wodociągów, badania topograficzne terenu. Wielu oficerów weszło do służby w Legii Cudzoziemskiej.
Rosjanie, którzy trafili do Maroka, w większości doskonale rozumieli ulotność nadziei na szybki powrót do domu. Jednocześnie starali się zachować własną tożsamość narodową, kulturową i religijną. Nie było to możliwe bez wzajemnego wsparcia. Dlatego nasi rodacy jako pierwsi spośród przedstawicieli wszystkich europejskich „diaspor” w Maroku podjęli realne kroki w kierunku zjednoczenia. W latach 20-tych - wczesnych 30-tych. ubiegłego stulecia na terytorium tej francuskiej kolonii powstały oddziały Rosyjskiego Związku Wszechwojskowego (ROVS), Towarzystwa Czerwonego Krzyża, na czele którego stoi księżniczka V.V. Urusowa. W 1935 roku w Casablance wybudowano kościół Wniebowzięcia NMP. Miejscowa parafia prawosławna szybko stała się jednym z głównych ośrodków rosyjskiego życia społecznego: w jej ramach utworzono kasę wzajemnych świadczeń oraz chór parafialny, który później przekształcono w tzw. „Fundusz Śpiewający”, kluby dziecięce i sekcje sportowe. Po pewnym czasie organizacje te rozszerzyły swoją działalność na całe francuskie Maroko, a chór („Singing Fund”) koncertował nawet poza jego granicami.
Dużą rolę w życiu społeczności rosyjskiej w Maroku, obok wspomnianej księżnej V.V. Urusova, grał także byłego adiutanta generalnego Mikołaja II D.P. Sazonow, pułkownik Sztabu Generalnego A.A. Podchertkov, który później kierował marokańskim departamentem EMRO, admirał A.I. Rusin, pułkownicy G. de Salza i N.I. Likholet, kapitan 2. pułku Legii Cudzoziemskiej G. Sołowjow, zastępca Pierwszej Dumy Państwowej, chirurg I.P. Aleksiński, prot. G. Barannikow.
Z całej tej listy (oczywiście dalekiej od kompletności) należy wyróżnić admirała Aleksandra Iwanowicza Rusina. Urodził się w 1861 roku w prowincji Twer. W 1882 r. Ukończył Korpus Marynarki Wojennej, uzyskując stopień aspiranta, w 1888 r. - wydział hydrograficzny Akademii Marynarki Wojennej im. Mikołaja, aw 1896 r. - stopień oficera artylerii.
W 1899 r. Rusin zostaje rosyjskim attache morskim w Japonii. Brał udział w kampanii wojskowej w Chinach w latach 1900-1901. W kolejnych latach z powodzeniem pracował w dziedzinie wywiadu morskiego, udało mu się pozyskać dużą ilość cennych informacji o japońskim potencjale militarnym. Ze względu na bezwład rosyjskiego dowództwa wojskowego materiały te nie znalazły praktycznego zastosowania.
Po wybuchu wojny rosyjsko-japońskiej Rusin kierował polowym biurem marynarki wojennej Naczelnego Wodza, a wkrótce został dowódcą portu morskiego w Nikołajewsku. Po wojnie brał udział w konferencji pokojowej w Portsmouth w składzie delegacji rosyjskiej. Do 1913 roku Rusin awansował do stopnia szefa Sztabu Głównego Marynarki Wojennej, aw następnym roku stanął na czele Sztabu Generalnego Marynarki Wojennej. W 1915 roku został mianowany zastępcą ministra marynarki wojennej, a rok później pełnym admirałem – ostatnim, który otrzymał ten tytuł od Mikołaja II.
Będąc monarchistą, Aleksander Iwanowicz nie zaakceptował rewolucji lutowej iw czerwcu 1917 r. przeszedł na emeryturę. W październiku tego samego roku wyemigrował do Francji. Tam został przewodniczącym Ogólnozagranicznego Stowarzyszenia Organizacji Morskich i Rosyjskiej Kompanii Kabinowej w Paryżu. Wraz z wybuchem II wojny światowej przeniósł się do Maroka, gdzie został regentem chóru cerkiewnego jednej z parafii prawosławnych. AI zmarł. Rusin w 1956 roku, pochowany na cmentarzu Ben'M'Sinc w Casablance.
Admirał Rusin był jednym z wielu naszych rodaków, którzy po rozpoczęciu wojny, a zwłaszcza po nazistowskiej okupacji Francji, przenieśli się z płonącej Europy do stosunkowo spokojnego Maroka. Kolejna fala migracji nastąpiła pod koniec lat 40., kiedy wielu Rosjan przeniosło się do francuskiego protektoratu w północnej Afryce, zwłaszcza oczywiście antybolszewicy z krajów Europy Wschodniej, którzy znaleźli się w sowieckiej strefie wpływów. Wśród nich byli ci, którzy walczyli z wojskami sowieckimi w armii niemieckiej. Wśród nich - V.N., który walczył w ramach brygady kozackiej Turkula. Butkowa, który doszedł do stopnia kapitana Wehrmachtu, aw latach powojennych został redaktorem naczelnym drukowanego organu ROVS, magazynu „Sentry”, byłego dowódcy batalionu rosyjskiego Korpusu w Jugosławii, major Wehrmachtu M.I. Tichonrawow. Obaj uciekli z amerykańskiego obozu dla przesiedleńców w Schleinsheim w Austrii. Warto zauważyć, że radziecka misja wojskowa, która również zajmowała się poszukiwaniem byłych kolaborantów, była bardzo aktywna w samej Francji, ale nigdy nie była w stanie rozszerzyć swojej pracy w Maroku.
Jednak nieporozumienia polityczne nie wpłynęły zbytnio na życie społeczności rosyjskiej. więc V.N. Butkow i M.I. Tichonrawow pracował ramię w ramię z patriotycznie nastawionym AA. Podchertkov, który, jak już wspomniano, został szefem lokalnego oddziału ROVS, jego asystenci N.A. Kolarowicz i S.P. Kopiew.
Okres rozkwitu społeczności rosyjskiej w Maroku przypada na koniec lat czterdziestych - początek lat 50. ostatni wiek. Jednak w 1956 roku proklamowano niepodległość Maroka, dwa lata później królestwo nawiązało stosunki dyplomatyczne z ZSRR. Potem wyjazd rosyjskich emigrantów przybrał masowy charakter. W kraju pozostali nieliczni, głównie ci, którzy nigdy nie angażowali się w działalność społeczną i polityczną, a zatem nie obawiali się ewentualnej przymusowej repatriacji do ZSRR. W 1962 roku zlikwidowano marokański oddział EMRO, nieco później lokalny oddział Czerwonego Krzyża. Następnie, z powodu gwałtownego zmniejszenia liczby parafian, zamknięto także cerkiew w Casablance. A inwentaryzacja grobów na rosyjskich (lub europejskich) cmentarzach w Casablance została ostatnio przeprowadzona w latach 60.
W sumie na terenie miasta Casablanca znajdują się trzy cmentarze chrześcijańskie, na których pochowani są rosyjscy emigranci: nazwany już Ben`M`Sinc, Al-Khank i Ain-Sebaa. Spośród nich tylko pierwszy jest nadal aktualny. W 2004 roku cmentarze Ben`M`Sinq i Al-Khank zostały przebadane przez pracowników Konsulatu Generalnego Federacji Rosyjskiej w Casablance. W rezultacie odkryto 75 grobów rosyjskich emigrantów. Ponadto w kaplicy na terenie cmentarza Ben'M'Sinc znaleziono listy pamiątkowe rodaków pochowanych w Casablance. Do tej pory udało się zidentyfikować nazwiska 161 osób (ze względu na zły stan samych spisów prace postępują niezwykle wolno). W sumie, według przybliżonych szacunków za lata 1933-2000, na cmentarzach Casablanki pochowano około 300 naszych emigrantów.
Niemal równocześnie z inwentaryzacją rozpoczęto prace nad restauracją pochówków. Około 50 osób zostało ponownie pochowanych w specjalnej części nekropolii Ben'M'Sinc, która odtąd będzie nazywana Cmentarzem Rosyjskim. Prawie wszystkie nagrobki musiały zostać odnowione.
Tuż przed otwarciem odrestaurowanego rosyjskiego cmentarza w Casablance władze rosyjskie zdecydowały o przeznaczeniu 700 tys. euro na czynsz za czaczaki w Saint-Genevieve des Bois pod Paryżem. Tym samym najsłynniejsza rosyjska nekropolia za granicą nie jest już zagrożona zamknięciem, a co za tym idzie zniszczeniem. „Zaczęliśmy zbierać naszą historię kawałek po kawałku” – powiedział Michaił Margielow, szef delegacji rosyjskiej, przewodniczący Komisji Spraw Międzynarodowych Rady Federacji, w przemówieniu podczas ceremonii otwarcia rosyjskiej nekropolii w Casablance. - Wcześniej mówiono o nas, że jesteśmy krajem o nieprzewidywalnej przeszłości. Jesteśmy krajem z przeszłością, którą mieliśmy i nie rezygnujemy z niej teraz”.
Adwokat: Igor Romanowski
Prawo migracyjne
Napisane artykuły
Maroko to kolorowy i piękny orientalny kraj o charakterystycznych tradycjach i wspaniałej kulturze. Również afrykańskie królestwo charakteryzuje się stabilną sytuacją gospodarczą, wysokim poziomem bezpieczeństwa i komfortowymi warunkami rozwoju obywateli. Życie w Maroku z roku na rok przyciąga coraz więcej obcokrajowców, w tym z Rosji.
Od 2005 roku Maroko otworzyło swoje granice dla Rosjan. Rodacy mogą przebywać w kraju bez wizy do 90 dni. Jeśli planują tu zostać na dłużej, są zobowiązani do złożenia wniosku o zezwolenie na pobyt na dwa tygodnie przed zakończeniem pierwotnego pobytu. Możesz to zrobić w dowolnym komisariacie policji. 
Jeśli wyjazd do Maroka organizowany jest na zasadzie zatrudnienia, wówczas Rosjanie zobowiązani są do kontaktu z ambasadą Maroka i złożenia wniosku o wizę pracowniczą. Można to zrobić tylko na podstawie zezwolenia na pracę od marokańskiego pracodawcy. Praca w Maroku jest dostępna tylko dla wysoko wykwalifikowanych specjalistów z doświadczeniem zawodowym i prestiżowym dyplomem.
Poszukiwanie pracy w Maroku powinno rozpocząć się wcześnie. Możesz znaleźć pracodawcę zdalnie przez Internet.
Biznes i inwestycje w Maroku dla Rosjan
Maroko to doskonała platforma dla biznesmenów. Samorząd kraju aktywnie przyciąga do kraju kapitał zagraniczny i stwarza przedsiębiorcom komfortowe warunki do realizacji projektów różnej wielkości. Rosyjscy biznesmeni wolą otwierać swoje firmy w takich branżach jak:
- turystyka;
- Sektor usług;
- działalność restauracyjna i hotelarska;
- przemysł włókienniczy i inne.
Wśród Rosjan w Maroku najbardziej popularną formą prowadzenia biznesu są otwarte i zamknięte spółki akcyjne. Wysokość podatku od działalności gospodarczej zależy od wielu czynników, ale średni koszt waha się między 5-30%.
Natalia Erofiejewa, 34 lata,
farmaceuta, Kenitra, Maroko
„Kiedy po raz pierwszy przeprowadziłam się do Maroka i miejscowi dowiedzieli się, że jestem obcokrajowcem, ciągle słyszałam słowo „mskina” – biedactwo”.
„Moja planeta” zadaje pytania rosyjskojęzycznym mieszkańcom różnych krajów świata. Dowiedzieliśmy się już, jak żyją, I . W tym artykule Natalia z miasta Kirovsk, obwód Tula, opowiada o kraju mandarynek - Maroku.
Przeniosłem się do Maroka w epoce przedinternetowej w 2005. Wyszukiwarki nie były tak rozwinięte, nie było tak wielu forów z przydatnymi informacjami, Instagram nie powstał. Teraz też zdecydowałbym się na przeprowadzkę, ale uczyniłem to wygodniejszym.
Wyszła za mąż wcześnie, w wieku 20 lat, ale nie dlatego, że uważała to za normę, po prostu spotkała „tego samego mężczyznę”. Można to było zobaczyć wcześniej i później. Mój mąż i ja jesteśmy małżeństwem od 15 lat. Jest Marokańczykiem.
W Maroku od dawna nie ma haremów. Czasy Mulaja Ismaila popadły w zapomnienie i są rzadkie. Inne fakty o Maroku - w naszym materiale.
Miałem okazję porozumieć się z moją drugą żoną.Ściśle rozdzielają obowiązki. Mąż utrzymuje rodzinę, jedna żona wychowuje dzieci, a druga zajmuje się obowiązkami domowymi. Tak żyją, nikt nie narzeka. Niektóre z powodów, dla których kobiety zgadzają się na rangę „młodszej żony” „Mojej planety”, powiedział w wywiadzie.
Pierwszy raz przeprowadziłem się do Maroka a miejscowi dowiedzieli się, że jestem cudzoziemcem, ciągle słyszałem słowo „mskina” - biedactwo. Właściwie nie wyglądam na obcokrajowca. Pobłażania w kwestii wyglądu iw innych ważnych sprawach mnie nie zmuszają.
Marokańczyk wybiera ubrania kierując się zasadą „gdzie iść”. Jeśli do pracy lub na targ, wybiorę coś tradycyjnego, na przykład marokańską sukienkę djellaba lub dżinsy i tunikę. Jeśli idę do banku lub innej instytucji administracyjnej, mogę założyć klasyczny garnitur.
Czy jestem szczęśliwie żonaty? Nie rozumiem ludzi, którzy reklamują swoje uczucia. Piszą w statusie: „Najszczęśliwsza żona” lub „Żona najlepszego mężczyzny”. Relacje powinny być sakramentem, terytorium dwojga. Myślę, że nie należy krzyczeć zarówno o szczęściu, jak i o nieszczęściu. Szczęśliwy - ciesz się i dziel się nim ze swoją bratnią duszą. Nieszczęśliwy - zmień lub zmień sytuację. Narodowość małżonków nie ma znaczenia.
Moi synowie to Adam i Nizar. Nawiasem mówiąc, wybrałem imiona. Ponieważ mieszkamy w Maroku, a dzieci są muzułmanami, dziwne byłoby nazywanie ich Kolya i Vasya. Wybrałam takie imiona, które mi się z mężem podobały i żeby brzmiały eufonicznie po rosyjsku. Dziadkowie Nizara są często nazywani Nazar. Bardzo wygodnie!
Oczywiście dzieci interesują się Rosją. Dla nich Rosja to kraj, w którym wszyscy mówią w swoim języku – rosyjskim (uczą się tylko arabskiego). W Rosji - dziadkowie, których bardzo kochają. I śnieg, mróz i sanki! Jedna lekcja z rosyjskiego życia, której nauczyli się dobrze - nie liż huśtawki na mrozie!
Zacząłem mówić o Maroku w 2011 roku w LiveJournal, Instagram był po. Ludzie byli zainteresowani moimi marokańskimi notatkami. Zawierają nie tylko moje doświadczenie - nie mam go tak wiele, ale ludzie, z którymi komunikujemy się z moim mężem, mają rodzinę i krewnych. Lubię też słuchać marokańskiego radia i czytać lokalne strony internetowe.
Maroko to gościnny kraj. W większości Marokańczycy wydają się jeszcze bardziej gościnni niż Rosjanie: sami odmówią, ale dla gościa - wszystkiego najlepszego. Opuszczasz gości jak wilk w słynnej kreskówce: „Cóż, wejdź, jeśli już” („Pewnego razu był sobie pies”, jak się wydaje).
Gościnność nie zawsze oznacza „za darmo”. Przygotuj się na to, że za najbardziej nieszkodliwe rzeczy możesz zostać poproszony o opłatę. Na przykład zobaczyłeś piękny dywan na lokalnym targu i postanowiłeś zrobić mu zdjęcie. Będziesz musiał dać sprzedawcy kilka dirhamów „za zmartwienie”.
Maroko to kraj muzułmański raczej królestwo, w którym jednocześnie współistnieje kilka religii. Rada jest taka: szanuj zwyczaje i tradycje miejscowych - a w zamian będziesz szanowany. I nie oceniaj wszystkich muzułmanów według religii. Nie każdy zachowuje się niewłaściwie.
Co zabrać na prezent z Maroka? Marokańskie słodycze. Artykuły dekoracyjne: w Rosji cenione są lampy miedziane i skórzane. Olej arganowy to topowy produkt, który powinna mieć każda kobieta (olej roślinny z owoców rośliny arganowej, bogaty w karoten i kwasy tłuszczowe — red. ok.). Marokańskie kapcie. Przyprawy. Ale mandarynek nie należy brać. Porównaliśmy je z tymi sprzedawanymi w Rosji. Był remis!
Odwiedzamy Rosję raz w roku. Dlaczego nie częściej? Nie ma takiej potrzeby. Sama mama przychodzi do mnie, ale mówi, że nie mogłaby tu mieszkać, ale odpocząć - z przyjemnością!
W tym roku reprezentacja Maroka jedzie do Rosji na mistrzostwa świata. Została wybrana po raz pierwszy od 2002 roku. Osobno będę kibicować każdej z drużyn, a jeśli dwa kraje mają się spotkać, to oczywiście Rosji!
Jestem pracownikiem medycznym ale to nie powstrzymuje mnie od wiary w czary. Wręcz przeciwnie, przekonuje, że jest coś, co może wpłynąć na człowieka: pogorszyć jego stan zdrowia, spowodować szkody, zepsuć. Dzięki Bogu, nie musiałem osobiście zajmować się czarami.
Aby wyleczyć się ze wszystkich chorób i aby być zdrowym, ludzkość musi zażyć pigułkę o nazwie „Ludzkość”.
