ინტელექტუალური, ესთეტიკური და მორალური გრძნობები. გრძნობების სახეები რა არის ინტელექტუალური გრძნობები

ყველაზე დიდ სიხარულს ადამიანს შემოქმედებითი აზროვნების მუშაობა მოაქვს. მაქს ფონ ლაუე, ცნობილი გერმანელი ფიზიკოსი და ნობელის პრემიის ლაურეატი, წერდა, რომ „გააზრება, თუ როგორ არის მათემატიკურად დაყვანილი ყველაზე რთული და მრავალფეროვანი ფენომენები ასეთ მარტივ და ჰარმონიულად ლამაზ მაქსველის განტოლებამდე, არის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი გამოცდილება, რომელიც ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის“. და დიდი ნატურალისტი ჩარლზ დარვინის ავტობიოგრაფიაში არის შემდეგი სტრიქონები: ”თუმცა, ქვეცნობიერად და თანდათანობით აღმოვაჩინე, რომ აზროვნების მუშაობის სიამოვნება შეუდარებლად აღემატება რაიმე ტექნიკურ უნარს ან სპორტს”.

"ჩემი მთავარი სიამოვნება მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში იყო სამეცნიერო მუშაობა."

სიამოვნების წყაროდ იქცევა ჭადრაკის აბსტრაქტული თამაშიც, რომელსაც ბევრი თვლის, რომ მცირე კავშირი აქვს ცხოვრების რეალურ პრობლემებთან. თამაშის მაღალი ოსტატობა საშუალებას აძლევს ადამიანს შეაფასოს ჭადრაკის არა მხოლოდ სპორტული, არამედ ესთეტიკური მხარეც. ჭადრაკში სილამაზე აზროვნების სილამაზეა. მაგრამ იქ, სადაც ჩნდება "სილამაზის" კონცეფცია, აუცილებლად უნდა იყოს გრძნობა. მშვენიერი ყოველთვის არის სენსორული შეფასება, რაციონალური დასაბუთება მოგვიანებით მოდის.

აზროვნების პროცესები ამ შემთხვევაში გრძნობების წყაროს ემსახურება. ლამაზი აზრი სრულიად გამართლებული ფრაზაა. გეომეტრიის ლოგიკური კონსტრუქციების სილამაზე, დიზაინის სილამაზე პასტერის ექსპერიმენტებში ან თანამედროვე გენეტიკაში არანაირად არ არის დაბალი, ვიდრე ხელოვნების ნიმუშების სილამაზე - ეს არის ის, რასაც ბევრი მეცნიერი თვლის. ლამაზი ფიქრისგან სიამოვნება არავითარ შემთხვევაში არ არის ნაკლები, თუმცა მის მიერ აღძრული გრძნობები მაინც არ არის იგივე.

მაგრამ გვაქვს თუ არა საერთოდ მათი შედარების უფლება? სად ვნახო შედარების მასშტაბი? ერთმა ფიზიოლოგმა გადამწყვეტად განაცხადა: „არასაჭიროა იმის მტკიცება, რომ დიდი მხატვრის ნახატის ხილვის სიამოვნება შეუდარებელია ქაბაბის ჭამასთან“. ამ ფრაზაში არის ლოგიკური შეცდომა: ვინც ორ ობიექტს შეუდარებლად აცხადებს, მან უკვე გააკეთა შედარება. როგორც ჩანს, მეცნიერს სურდა ეთქვა, რომ ხატვის სიამოვნება არ არის საკვებისგან მიღებული სიამოვნების იდენტური. ეს საკმაოდ სამართლიანია.

მაგრამ ამ ორი სახის სიამოვნებაში რაღაც საერთო მაინც შეიძლება მოიძებნოს. P.I. ჩაიკოვსკიმ არ დააყოვნა კარგი მუსიკის სიამოვნების შედარება იმ სიამოვნებას, რომელსაც ადამიანი განიცდის თბილ აბაზანაში.

ბოლო ათწლეულების ნეიროფიზიოლოგიის მიღწევები საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ კონკრეტული ვარაუდი: სიამოვნების ყველა შემთხვევაში დიენცეფალონში ეგრეთ წოდებული „სასიამოვნო ცენტრები“ აღფრთოვანებულია. ეს მღელვარება არ არის იზოლირებული. სხვადასხვა სიტუაციებში, იგი თავსდება სხვადასხვა „აგზნების ნერვულ შაბლონებზე“ ცერებრალური ქერქის მეორად სტიმულებთან. ამიტომ სიამოვნებას ბევრი დახვეწილი ელფერი აქვს. ოსიონურ სენსუალურ ტონს, რომელიც ყველა ამ მრავალფეროვან და, რა თქმა უნდა, არა იდენტურ ტრანსფუზიას აძლევს სიამოვნების (და არა ტანჯვის) ხარისხს, უნდა ჰქონდეს იგივე ნეიროფიზიოლოგიური ბუნება და ერთი ფიზიოლოგიური წყარო.

ინტელექტუალური გრძნობები გამოხატავს და ასახავს დამოკიდებულებას შემეცნების პროცესის, მისი წარმატებისა და წარუმატებლობის მიმართ. ფსიქოლოგიამ გამოავლინა ღრმა კავშირები ფსიქიკურ და ემოციურ პროცესებს შორის, რომლებიც ერთიანობაში ვითარდება. შემეცნების პროცესში ადამიანი მუდმივად აყენებს ჰიპოთეზებს, უარყოფს ან ადასტურებს მათ, ეძებს პრობლემის გადაჭრის ყველაზე სწორ გზებს. ჭეშმარიტების ძიებას შეიძლება თან ახლდეს ეჭვის განცდა - სუბიექტის გონებაში ორი ან მეტი კონკურენტული აზრის თანაარსებობის ემოციური გამოცდილება პრობლემის გადაჭრის შესაძლო გზების შესახებ. იდეის მართებულობისადმი ნდობის გრძნობა, ადამიანმა რაც ისწავლა, არის მისთვის მხარდაჭერა ბრძოლის რთულ მომენტებში იმ რწმენის განსახორციელებლად, რომელიც მას აქტიური შემეცნებითი აქტივობით მივიდა.

ადამიანის, როგორც მოაზროვნე არსების ევოლუცია, ცნობიერების გაჩენა და განვითარება, რომელიც განასხვავებს ჩვენ ცხოველებისგან, აისახა ტვინის ორგანიზაციებში: მის უძველეს ფენებში - ღეროში, რომელიც მართავს რეფლექსებს და ჰორმონებს, ასევე ლიმბური სისტემა, რომელიც აკონტროლებს აფექტებსა და ემოციებს. ინფორმაციის დამუშავების მეთოდები, დაგროვილი ცხოვრებისეული გამოცდილება, მიზნები და ქცევის მოტივები - ეს ყველაფერი თითქმის მთლიანად განლაგებულია არაცნობიერის ტერიტორიაზე. თანამედროვე იდეების მიხედვით, არაცნობიერი ფსიქიკის ყველაზე ღრმა სფეროა, გენეტიკური მიდრეკილებების, თანდაყოლილი და შეძენილი ავტომატიზმების რთული კომპლექსი. ბავშვის არაცნობიერი არის პლანეტა ადამიანის ბირთვი. ს. ფროიდი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც ისაუბრა იმ როლზე, რომელსაც ჩვილის გამოცდილება ასრულებს პიროვნების განვითარებაში. „ამ თვალსაზრისით, ფროიდი თითქმის წინასწარმეტყველი იყო“, - ამბობს გ. როტი*. ”დღეს მისი ეს იდეები ექსპერიმენტულად დადასტურდა.” ლიმბურ სისტემას შეუძლია დაამუშავოს და შეინახოს ემოციური გამოცდილება უკვე საშვილოსნოში.

ცერებრალური ქერქი, რომელიც წარმოიშვა ევოლუციის დროს, აკონტროლებს ცნობიერ აზროვნებას; ჩვენი ცნობიერება აქ არის დაფუძნებული. ჩვენი წარსული გამოცდილების არაცნობიერი მეხსიერება, როგორც ამერიკელი მკვლევარი ჯოზეფ დე დუქსი ამბობს, „ტვინის რაციონალურ ნაწილს მძევლად აიყვანს“. ნებისმიერი აზრი, სანამ ფორმას მიიღებს ცნობიერებაში, მუშავდება ლიმბურ სისტემაში. იქ ხდება ემოციურად ფერადი და მხოლოდ ამის შემდეგ ეთანხმება გონებას. არაცნობიერი არის ფხიზლად ცენზორი, რომელსაც შეუძლია ნება დართოს ან აკრძალოს ჩვენი ქმედებები.

ადრეული ბავშვობიდან ადამიანი იზიდავს ახალს და უცნობს - ეს არის გარემომცველი სამყაროს ცოდნისა და დაუფლების საფუძველი და, შესაბამისად, ადამიანის მნიშვნელოვანი თვისება - ინტელექტი*, სწავლის უნარი. სწავლის პროცესზე პასუხისმგებელია ტვინის ჯილდოსა და სიამოვნების ცენტრები. როდესაც მოსწავლის ტვინი შიშის რეჟიმშია, მასზე კონკრეტულად მოქმედებს ამიგდალა თავის ტვინის ლიმბურ სისტემაში. ამიგდალას „აქტიურობა“ მიმართავს აზროვნებას შიშის წყაროს მოსაშორებლად. ამ რეჟიმში შემოქმედებითად ფიქრი შეუძლებელია, ტვინი იწყებს უმარტივესი სქემების დაცვას და მასალის ათვისებისას მეხსიერებაში იბეჭდება გაღიზიანების გრძნობა. „ადამიანები უკეთესად სწავლობენ, თუ სიამოვნებით სწავლობენ“, - დაასკვნა ულმიდან ფსიქიატრიის პროფესორმა მ. სპიცერმა.

ტვინის უმაღლესი პროდუქტია აზროვნება, რომელიც დაკავშირებულია ბიოლოგიური აპარატის აქტივობასთან, მის ევოლუციასა და ადამიანის სოციალურ განვითარებასთან. აზროვნების პროცესის შედეგი აზროვნებაა. აზროვნების უნარი ირიბად ასახოს რეალობა გამოიხატება ადამიანის უნარში შეასრულოს დასკვნის აქტი, ლოგიკური დასკვნა და დამტკიცება. ამ უნარმა საგრძნობლად გააფართოვა ადამიანის შესაძლებლობები. ის საშუალებას იძლევა, პირდაპირი აღქმისთვის ხელმისაწვდომი ფაქტების ანალიზიდან დაწყებული, ვიცოდეთ, რა არის აღქმისთვის მიუწვდომელი გრძნობების დახმარებით. ამ უნარის წყალობით გალილეომ „მოამრგვალა“ დედამიწა, კოპერნიკმა „განდევნა“ ადამიანი სამყაროს ცენტრიდან, ფროიდმა არაცნობიერი გამოაცხადა „მეს“ ბატონად. და აინშტაინმა ხალხს რაღაც ნუგეში მოუტანა: დიახ, ჩვენ უბრალოდ პატარა პლანეტის არსებები ვართ სადღაც სამყაროს მიღმა, მაგრამ, მიუხედავად ყველაფრისა, ადამიანი დიდებულია, მას ძალის წყალობით შეუძლია სამყაროს საიდუმლოებებში შეღწევა. მისი აზროვნების. სწორედ ის, ადამიანი, ეუფლება და ჰუმანიზაციას უკეთებს რეალობას ყველა ისტორიულად ხელმისაწვდომი გზით.

ნეირომეცნიერები და ფსიქოლოგები ამტკიცებენ, რომ ტვინი ინახავს ინფორმაციას ქსელურ სტრუქტურაში. ახალი ცოდნა „ჩანერგილია“ უკვე ჩამოყალიბებულ ქსელში, ან ქმნის ახალ „ვებს“. განვითარების თანამედროვე ევოლუციურ საფეხურზე ტვინი აღიქვამს და ამუშავებს ნაწილებს და მთლიანს პარალელურად - მათ შინაგან ურთიერთკავშირში. ის მუშაობს ინფორმაციას, როგორც საძიებო სისტემა და როგორც კონსტრუქტორი. თუ როგორი სტრუქტურა აერთიანებს, ეს დამოკიდებულია თითოეული ადამიანის ინდივიდუალურ ინტერესებზე, თვისებებზე და გამოცდილებაზე. ამ პროცესების ურთიერთქმედებისას გრძნობების როლი არის ის, რომ ისინი მოქმედებენ როგორც ინტელექტუალური აქტივობის მარეგულირებელი. როგორც ფილოგენეზში, ასევე ონტოგენეზში, გრძნობების განვითარება ხდება ადამიანის შემეცნებით საქმიანობასთან ერთობაში, რაც იწვევს ემოციურ პასუხს, გამოცდილებას და ასოცირდება შემეცნების პროცესისა და მისი შედეგების შეფასებასთან.

ემოციური ხარისხის გარკვეული ხარისხი, რომელსაც ინტერესი ჰქვია, ყოველთვის თან ახლავს რაიმე ობიექტის შესწავლისა და უკეთ დაუფლების სურვილს ან სურვილს; ინტერესი, რომელიც არ არის დაკავშირებული ასეთ მოტივაციასთან, უბრალოდ შეუძლებელია. კვლევის პროცესი იწვევს საგნის ბუნების გააზრებას და ამან, თავის მხრივ, შეიძლება გამოიწვიოს შიში - თვისება, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს დროულად საფრთხის თავიდან აცილების სურვილს ან ობიექტისგან დაშორების სურვილს. მაგრამ ამ ახალი იმპულსის გაჩენით და მისთვის დამახასიათებელი ემოციური ხარისხით, ინტერესი სულაც არ არის დათრგუნული ან დაყოვნებული; შესწავლის სურვილი შეიძლება გაგრძელდეს დაშორების სურვილთან ერთად, ამ შემთხვევაში ჩვენ განვიცდით ემოციურ თვისებას, რომელიც ჰგავს ინტერესს და შიშს და რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს ამ ორი ძირითადი თვისების ნაზავად.

ინსტინქტები და ასოციაციები, მათი რთული ფორმით, ადამიანის ფსიქიკის ნაწილია, რაც ქმნის მისი ცნობიერებისა და ინტელექტუალური საქმიანობის ჰუმანიზებულ ბიოლოგიურ საფუძველს. ადამიანის ფსიქიკის ბუნება და სტრუქტურა ისეთია, რომ საკუთარი ცნობიერი ქმედებები უკვე ადამიანის განვითარების ადრეულ ეტაპზე ხდება უშუალო დაკვირვებისა და ცნობიერების საგანი. ადამიანის აქტიური ბუნება და მისი ფსიქიკა შეიცავს წინაპირობებს ბუნებრივი ფენომენების საწყისი ახსნისთვის, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის შეგნებული ქმედებების მოდელზე. ჯანსაღი ეჭვი, გააზრებულობა და კრიტიკულობა მნიშვნელოვან როლს თამაშობს დოგმების შერყევაში. მაგრამ თუ ზომა დაირღვა, მათ შეუძლიათ წარმოქმნან მეორე უკიდურესობა - სკეპტიციზმი, ურწმუნოება, იდეალების დაკარგვა, უარი მაღალი მიზნების შესრულებაზე.

ინტელექტუალური გრძნობები წარმოიქმნება ადამიანის შემეცნებითი ურთიერთობით სამყაროსთან. შემეცნებითი განცდების საგანია როგორც ცოდნის მიღების პროცესი, ასევე მისი შედეგი. ინტელექტუალური გრძნობები მოიცავს ინტერესს, ცნობისმოყვარეობას, იდუმალების გრძნობას და გაოცებას. ინტელექტუალური გრძნობების მწვერვალი არის ჭეშმარიტების სიყვარულის განზოგადებული გრძნობა, რომელიც იქცევა უზარმაზარ მამოძრავებელ ძალად, რომელიც ხელს უწყობს ღრმა შეღწევას ყოფიერების საიდუმლოებაში.

თუ ემოციების, განსაკუთრებით დაბალის, რადიკალურად გამოსწორება შეუძლებელია, მაშინ ადამიანში უფრო მაღალი გრძნობები (მორალური, ინტელექტუალური, ესთეტიკური) ყალიბდება. მორალური გრძნობები მოიცავს მათ, რომლებიც წარმოიქმნება შეფასების დროს. ხალხის ქმედებების UNI, ცხოვრების პირობების ანალიზი, მორალური ქმედებების განხორციელებაში. მათ შორის განსაკუთრებული ადგილი მოვალეობის გრძნობას უკავია. ის ეფუძნება სოციალური საჭიროებების გამოცდილებას და მათი შესრულების აუცილებლობას. Ანა. მორალური გრძნობები ასევე მოიცავს ადამიანების მიმართ კეთილგანწყობის გრძნობას, თანაგრძნობას, უსამართლობაზე აღშფოთებას, ამორალურ ქმედებებს და ა.შ.

სიყვარულის გრძნობას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. ეს თანდაყოლილი ზნეობრივი გრძნობა აკეთილშობილებს მათ, ვინც უყვარს, აერთიანებს მამაკაცსა და ქალს და ატარებს მასში თანაგრძნობას, გრძნობებს და ასევე მოვალეობას ერთის მიმართ. ამ განცდას თან ახლავს სიყვარულის ობიექტის არსებობის სიხარული, სინაზი და მონატრება განშორების დროს, თუნდაც დროებითი. ეს გრძნობა შთააგონებს ადამიანებს სერიოზული ცხოვრებისეული გამოწვევების წინაშე.

მორალური და პოლიტიკური გრძნობები არის ერთგულება საკუთარი თავის მიმართ. სამშობლო, საზოგადოება, პატრიოტიზმი, ინტერნაციონალიზმი და ა.შ.

მორალური განათლების კომბინაცია თავად ინდივიდის მუშაობასთან მორალური მიზნების მისაღწევად არის ეფექტური მორალური განათლების ერთადერთი შესაძლო ორგანიზაცია

პიროვნების მორალური თვისებების ჩამოყალიბება არის განათლების მთავარი პრობლემა და ახალი ადამიანის ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემა. სხვადასხვა ადამიანში, მათი ცხოვრების პირობებიდან და აღზრდიდან გამომდინარე, მორალური პრინციპები განსხვავებულად ვითარდება. მორალური შეფასება გამოიხატება ისეთ კატეგორიებში, როგორიცაა სიკეთე და ბოროტება, პატივი და ღირსება და სამართლიანობა.

სამედიცინო მუშაკის მაღალი მოქალაქეობის საფუძველია მორალური გრძნობების ჩამოყალიბება, განსაკუთრებით, როგორიცაა ჰუმანიზმი - ადამიანის სიყვარული და პატივისცემა, მასზე ზრუნვა, თანაგრძნობა.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს პასუხისმგებლობის გრძნობის განვითარებას. განვითარებული პასუხისმგებლობის გრძნობა განსაზღვრავს ინდივიდის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის და სხვების, გუნდის და მთლიანად საზოგადოების მიმართ. ჭეშმარიტების პიროვნების პასუხისმგებლობა გულისხმობს მის გაცნობიერებას საზოგადოების წინაშე თავისი მოვალეობის შესახებ, მისი ქმედებების შეფასების უნარს და მისი უფლებებისა და მოვალეობების ცოდნას.

ინტელექტუალური გრძნობები მოიცავს გონებრივ აქტივობასთან დაკავშირებულ ემოციურ გამოცდილებას: რაღაც ახლის განცდა, გაოცება, გადაწყვეტილების სიმართლის ნდობა და ა.შ., მათი საფუძველია ცოდნის სიყვარული, რომელსაც შეუძლია მიიღოს სხვადასხვა ფორმები და მიმართულებები.

სიმართლე არის ინტელექტუალური განცდის უმაღლესი დონე, ის აიძულებს ადამიანს იმუშაოს, დაძლიოს შემეცნების პროცესში სირთულეები და შეგნებულად უარი თქვას სხვა სახის საქმიანობაზე, რათა მეტი დრო ჰქონდეს მის საძიებლად.

ინტელექტუალური გრძნობების ჩამოყალიბება შესაძლებელია მხოლოდ იმ ადამიანებში, რომლებსაც აქვთ გარკვეული ზოგადი განათლების დონე. ამიტომ ახალგაზრდების საშუალო განათლებას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ინტელექტუალური გამოცდილების განვითარებისთვის. სკოლაში სწავლის პროცესში მოსწავლეები ეუფლებიან ცოდნის საფუძვლებს, რაც ხელს უწყობს ინტელექტუალური გრძნობების განვითარებას. მათ ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჩვენს ქვეყანაში სხვადასხვა სამეცნიერო და ტექნიკური საზოგადოებების შექმნა, სამეცნიერო და სამეცნიერო-პოპულარული ჟურნალების გამოცემა, სამეცნიერო საქმიანობის ხელშეწყობა. ოჯახი განსაკუთრებულ როლს ასრულებს ინტელექტუალური გრძნობების განვითარებაში. ბავშვების მუდმივი წვრთნა ადრეული ასაკიდან ინტელექტუალურ მისწრაფებამდე ხელს უწყობს ბავშვის შესაძლებლობების განვითარებას და ჭეშმარიტებისადმი სიყვარულის განვითარებას.

ესთეტიკური გრძნობები არის ადამიანის გამოცდილება, რომელიც დაკავშირებულია მის აღქმასთან ბუნებრივი ფენომენების, ხელოვნების ნიმუშების, კეთილშობილური საქმეების და ა.შ. მათ აქვთ თვისებრივი გამოხატულება: მცირე მღელვარებიდან, კმაყოფილებიდან, სიხარულიდან ან სევდამდე ნამდვილ ესთეტიკურ სიამოვნებამდე. ამავდროულად, ესთეტიკური გრძნობები ერწყმის მორალურ გრძნობებს. ესთეტიკური გრძნობები იყოფა მათი გამოვლენის რამდენიმე ფორმად - განცდა ამაღლებული, კომიკური, ტრაგიკული და ა.შ.

ესთეტიკური გრძნობების დაშლის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა ახალგაზრდების მიერ ადამიანის სულიერი სამყაროს, ქცევის კულტურისა და ადამიანური ურთიერთობების სილამაზის განვითარების აუცილებლობის გაცნობიერება. ესთეტიკური განათლების დონე დამოკიდებულია სკოლამდელ დაწესებულებებში, საშუალო სკოლებში, საშუალო სპეციალიზებულ და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში განათლების სისტემისა და მეთოდების გაუმჯობესებაზე, მოსწავლეთა სამყაროს სისტემატურ გაცნობაზე, მშობლების ქცევაზე, ბუნებასთან კომუნიკაციაზე. და ა.შ.

ზოგადად, მორალური, ინტელექტუალური, ესთეტიკური განათლება მნიშვნელოვნად მოქმედებს ინდივიდის ცხოვრებისეული პოზიციის განვითარებასა და მდგომარეობაზე, ე.ი. მისი შეხედულებებისა და დამოკიდებულების სისტემა ცხოვრების ფენომენებზე, სამუშაოზე, საზოგადოებების მათ მატერიალურ და სულიერ ფასეულობებზე.

გრძნობების გათვალისწინების გარეშე შეუძლებელია ადამიანის ყოვლისმომცველი შეფასება. K.I. ჩუკოვსკი წერდა, რომ ყველა სახის თვისების გარდა, ადამიანის პიროვნებას აქვს თავისი სულიერი მელოდია, რომელსაც ყოველი ჩვენგანი ყველგან თან ატარებს და თუ გვსურს გამოვსახოთ ადამიანი და გამოვსახოთ მისი თვისებები სულიერი მელოდიის გარეშე, ჩვენი გამოსახულება. იქნება ტყუილი და ცილისწამება. ეს მელოდია, ისევე როგორც ემოციები და ზოგადად გრძნობები, უნდა გავითვალისწინოთ ცხოვრების განმავლობაში, ყოველ ნაბიჯზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მას შეუძლია მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენოს ადამიანის ჯანმრთელობას, შექმნას სტრესული სიტუაციები, სადაც მათი თავიდან აცილება შეიძლებოდა.

სტრესი გაგებულია, როგორც ემოციური მდგომარეობა, რომელიც გამოწვეულია უკიდურესად მაღალი დაძაბულობის სიტუაციებით - საფრთხე სიცოცხლისთვის, ფიზიკური და ფსიქიკური სტრესი, შიში, პასუხისმგებელი გადაწყვეტილებების სწრაფად მიღების აუცილებლობა. სტრესის შედეგად იცვლება ადამიანის ქცევა, ხდება დეზორგანიზებული და მოუწესრიგებელი. შეინიშნება ცნობიერების საპირისპირო ცვლილებებიც - ზოგადი ლეთარგია, პასიურობა, უმოქმედობა. ქცევის შეცვლა არის სხეულის ერთგვარი დაცვა ძალიან ძლიერი გამღიზიანებლებისგან. მხოლოდ განსაზღვრულ და მშვიდ ადამიანებს შეუძლიათ, როგორც წესი, დაარეგულირონ და გააკონტროლონ თავიანთი ქცევა სტრესულ სიტუაციაში. მაგრამ ხშირი სტრესული სიტუაციები ცვლის ინდივიდის ფსიქიკურ თვისებებს, რომელიც უფრო მგრძნობიარე ხდება სტერეოტიპების ნეგატიური ზემოქმედების მიმართ (სურ. 83c. 8.3).

სტრესული გაღიზიანების ზემოქმედების სიძლიერე განისაზღვრება არა მხოლოდ მისი ობიექტური სიდიდით (ფიზიკური და გონებრივი დაძაბულობის ინტენსივობა, სიცოცხლისთვის საფრთხის რეალობა და ა.შ.), არამედ პიროვნების ფსიქიკური მდგომარეობით. ასე რომ, თუ ადამიანი არ არის დარწმუნებული, რომ მას შეუძლია გააკონტროლოს სტრესული სიტუაცია (მაგალითად, მას შეუძლია, საკუთარი შეხედულებისამებრ, შეამციროს ფიზიკური ან ფსიქიკური სტრესი, თავიდან აიცილოს საშიში სიტუაცია), მაშინ სტრესის ფაქტორის გავლენა მცირდება. ფსიქიკური აქტივობისა და ადამიანის ჯანმრთელობის მნიშვნელოვანი დარღვევები შეინიშნება იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი ვერ ცვლის სტრესულ სიტუაციას და თავს განწირულად გრძნობს.

სტრესული პირობები განსაკუთრებით ხშირად გამოწვეულია გულ-სისხლძარღვთა და კუჭ-ნაწლავის სხვადასხვა დაავადებებით. მთავარი ფაქტორია

სურ 83 . სტრესულ სიტუაციაში ხშირად ხდება ფსიქიკის კრიტიკული გადატვირთვა

სტრესორის დროში განაწილება. დაავადებების გაჩენა და განვითარება, მაგალითად, კუჭის წყლული, დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ სტრესორის მოქმედება ემთხვევა საჭმლის მომნელებელი სისტემის სეკრეციის ციკლს და ზრდის მარილმჟავას სეკრეციას. თუ ეს უკანასკნელი ბევრი გამოიყოფა, ეს იწვევს კუჭისა და თორმეტგოჯა ნაწლავის ლორწოვანი გარსის გაღიზიანებას, შემდეგ კი ანთებას და შედეგად გასტრიტი ან პეპტიური წყლულები. ფსიქოსომატური დაავადებების წარმოქმნის მოდელი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგი ფორმით:

. დაავადების დაწყების ფსიქოსომატური მოდელი (ბელტრუშის შემდეგ, 1984 წ.)

სტრესის ერთ-ერთი ფორმაა იმედგაცრუება - ადამიანის ემოციური მდგომარეობა, რომელიც წარმოიქმნება საჭიროების დაკმაყოფილების გადაულახავი დაბრკოლების შედეგად. იმედგაცრუება იწვევს ინდივიდუალურ ქცევაში სხვადასხვა ცვლილებებს. ეს შეიძლება იყოს აგრესია ან დეპრესია.

ისეთი დაავადებების გაჩენა, როგორიცაა ნევრასთენია, ბრონქული ასთმის შეტევები და ა.შ. ხშირად დამოკიდებულია ემოციურ მდგომარეობაზე.

ემოციების გავლენას ადამიანის ცხოვრებაზე ფსიქოლოგიაში ეწოდება "სიკვდილი. ვუდუ". "სიკვდილი. ვუდუ" ნიშნავს შემთხვევებს, როდესაც სიკვდილის მიზეზი ფსიქოგენური ფაქტორებია. მაგალითად, ავსტრალიური ტომების ადამიანებმა, რომლებმაც გაიგეს, რომ მოხიბლული იყვნენ, რეაგირებდა უჩვეულო პანიკით, რამაც გამოიწვია სიკვდილი, გამოიწვია სიკვდილი.

პეტროვსკაია ტატიანა ივანოვნა,
მასწავლებელი-დეფექტოლოგი,
GBOU TsPMSS ვიბორგის რაიონი

„თავიდან ბავშვი თითოეულ ობიექტში ამჩნევს მხოლოდ ყველაზე გამორჩეულ თვისებებს, შემდეგ მასწავლებელი მიუთითებს სხვა თვისებებზე, რომლებიც ნაკლებად შესამჩნევია და ბავშვი თანდათან უფრო ახლოს ათვალიერებს ობიექტს და ნელ-ნელა დამოუკიდებლად აღმოაჩენს მასში თვისებას. ამ შემთხვევაში, უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა შეეცადოთ დაუყოვნებლივ არ მიუთითოთ გარკვეული ნიშნები, არამედ მხოლოდ წაახალისოთ ბავშვი, რომ აღმოაჩინოს ისინი.

ე.ნ. ვოდოვოზოვა

(ბავშვების გონებრივი და მორალური განათლება პირველიდან

ცნობიერების გამოვლინებები სკოლის ასაკამდე)

ფსიქოლოგიის სახელმძღვანელოში გრძნობები განისაზღვრება, როგორც ადამიანის სტაბილური ემოციური ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან, მათთან ურთიერთობა და რეალობის ფენომენებთან. გრძნობები წარმოიქმნება ობიექტური რეალობის მიერ, მაგრამ ამავე დროს ისინი სუბიექტურია, რადგან ერთსა და იმავე ფენომენს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მნიშვნელობა სხვადასხვა ადამიანისთვის. გრძნობა ყოველთვის მიმართულია საგნისკენ.

გამოირჩევა უმაღლესი გრძნობების შემდეგი ტიპები:

• მორალური (მორალური, ეთიკური), რომლებიც ყალიბდება განათლების პროცესში;
• ესთეტიკური, ისინი ეფუძნება ჰარმონიისა და სილამაზის აღქმის უნარს;
• ინტელექტუალური, ისინი თავს იჩენენ შემეცნებითი საქმიანობის პროცესში;
• პრაქტიკული (პრაქტიკული), წარმოქმნილი აქტივობით, მისი ცვლილებით, წარმატებით ან წარუმატებლობით;

უფრო დეტალურად მინდა ვისაუბრო სკოლამდელ ბავშვებში ინტელექტუალური გრძნობების განვითარებაზე, რადგან ჩემი ნამუშევარი მიზნად ისახავს ამ მიზნის მიღწევას.

ადამიანი განიცდის ინტელექტუალურ განცდებს, როდესაც მიზანმიმართულად იძენს ცოდნას ბუნებრივი მოვლენებისა და სოციალური ცხოვრების შესახებ. ეს გრძნობები დაკავშირებულია პრობლემური, შემეცნებითი და ცხოვრებისეული სიტუაციებისა და ამოცანების გადაჭრასთან.

ადამიანის შემეცნებას ახლავს განსაკუთრებული ტიპის გამოცდილება: მარტივი ცნობისმოყვარეობა, ინტერესი აღმოცენებული პრობლემისადმი, ვარაუდის ან მიღებული პასუხის სანდოობის ეჭვი, დასკვნის სიზუსტეში ნდობა და, ბოლოს, სიხარული და თავდაჯერებულობა. კვლევა.

ინტელექტუალური გრძნობები მოიცავს:

სიახლის განცდა ჩნდება ახლის ძიებისას.

გაკვირვების გრძნობა ჩნდება, როდესაც ბავშვი ხვდება რაღაც ახალს, უცნობს და უჩვეულოს. გაკვირვებით გამოწვეული სიურპრიზი გაიძულებს საგნების გულდასმით შესწავლას და გაიძულებს ფენომენების გაგებაში.

ვარაუდის განცდა ყოველთვის ასოცირდება ჰიპოთეზების აგებასთან, შესწავლილი ფენომენები ბოლომდე არ არის გამოვლენილი, მაგრამ უკვე არსებობს ვარაუდები.

ეჭვის განცდა ძალზე მნიშვნელოვანია, ის ჩნდება მაშინ, როდესაც გამოთქმული ვარაუდები ურთიერთგამომრიცხავი ფაქტების წინაშე დგება და ეს იწვევს მიღებული ინფორმაციის გადამოწმებას.

თავდაჯერებულობის გრძნობა იბადება, როდესაც აზროვნების პროცესში დამკვიდრებულ ნივთებს შორის კავშირები და ურთიერთობები სწორია.

კმაყოფილების განცდა გამოწვეულია ეფექტური მუშაობით, სწორად შესრულებული დავალებით.

ინტელექტუალური გრძნობები არის გონებრივი აქტივობით გამოწვეული გრძნობები. ჩვენ ვიცით, რომ აქტიური გონებრივი აქტივობის განვითარება სკოლამდელ ბავშვებში ხდება გონებრივი განათლების გზით.

სკოლამდელი აღზრდის ინტელექტუალური გრძნობების განვითარება ასოცირდება კოგნიტური აქტივობის განვითარებასთან, განსაკუთრებით ახალი და რთული პრობლემების გადაჭრისას. მაკორექტირებელი და აღმზრდელობითი აქტივობები, დიდაქტიკური თამაშები ამდიდრებს ბავშვს ახალი ცოდნით, აიძულებს დაძაბოს გონებრივი ძალა ნებისმიერი შემეცნებითი პრობლემის გადასაჭრელად და სკოლამდელ ბავშვს განუვითაროს სხვადასხვა ინტელექტუალური განცდები. ბავშვის პატარა აღმოჩენებს, როდესაც რაღაც ახალს სწავლობს, თან ახლავს სიხარული და პოზიტიური ემოციები, გაოცება უცნობის მიმართ, ნდობა ან ეჭვი საკუთარ განსჯაში, ცნობისმოყვარეობა და ცნობისმოყვარეობა - ყველა ეს ინტელექტუალური გრძნობა გონებრივი აქტივობის აუცილებელი კომპონენტია. ჩვენს გარშემო სამყარო უამრავ პრობლემას უქმნის ბავშვებს, რომელთა გადაჭრასაც ბავშვი ცდილობს.

სრული გონებრივი განათლება ხდება მხოლოდ პედაგოგიურად სწორად ორგანიზებულ საქმიანობაში. ბავშვის ინტელექტუალური შესაძლებლობები ყალიბდება აქტიურ აქტივობებში და უპირველეს ყოვლისა იმ აქტივობებში, რომლებიც წინამორბედია მოცემულ ასაკობრივ ეტაპზე და განსაზღვრავს მის ინტერესებს, რეალობისადმი დამოკიდებულებას და მის გარშემო მყოფებთან ურთიერთობის მახასიათებლებს. სკოლამდელ ასაკში ეს ადგილი, რა თქმა უნდა, თამაშს უჭირავს.

თამაში საუკეთესო საშუალებაა ინტერესებისა და მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების, ბავშვის გეგმების, სურვილებისა და მისწრაფებების რეალიზაციისთვის.

ბავშვებში ინტელექტუალური და შემეცნებითი უნარების განვითარების პროცესში წყდება ობიექტების დამოუკიდებელი მრავალმხრივი ანალიზისთვის აუცილებელი კვლევითი მოქმედებების სისტემის სწავლების ამოცანები, შედარების, კლასიფიკაციის, განზოგადების, დაჯგუფებისა და ანალიზის უნარი.

თამაში დამოუკიდებელი აქტივობაა: ბავშვი ყოველთვის იწყებს თამაშს დამოუკიდებლად, აგრძელებს თამაშს დამოუკიდებლად ან ირჩევს პარტნიორებს. მე ვმუშაობ სხვადასხვა ინდივიდუალური და ტიპოლოგიური განვითარების მახასიათებლების მქონე ბავშვებთან, ამიტომ უფრო ხშირად არჩეული პარტნიორი ან ინიციატორი ვარ, ვიდრე თავად ბავშვი. აქ მნიშვნელოვანია "ძალიან ბევრი არ ითამაშო", მთავარია, ბავშვი ცდილობდეს დამოუკიდებლად იმოქმედოს, არ დაელოდოს ზრდასრულის დახმარებას და არ ეშინოდეს მისი არასწორი გადაწყვეტილების. ჩემი აზრით, ზრდასრული ადამიანის ამოცანაა აიძულოს ბავშვი, ამ სიტყვის კარგი გაგებით, ჩაუნერგოს ნდობა მის ქმედებებში, დაუშვას შეცდომები თავად.

სასურველია, ბავშვმა არა მხოლოდ შეიძინოს კონკრეტული ცოდნა კონკრეტულ სფეროში, არამედ შეეცადოს დამოუკიდებლად მოიპოვოს იგი და შეძლოს მისი გამოყენება გარკვეულ ცხოვრებისეულ, შემოქმედებით და საგანმანათლებლო სიტუაციაში. ნუ აჩქარდებით თქვენს შვილს „სწორი საქმის“ გაკეთებაში, როგორც ამას ვინმე აპირებს, არ მისცეთ პირდაპირი მითითებები და ნუ ჩქარობთ მის სწავლებას, მიეცით მას ეცადოს ჭეშმარიტების მიღწევა. უფროსების კოპირება და მიბაძვა აღარ არის ბავშვის საქმიანობის წამყვანი მოტივი.

ჩემს კლასებში დიდი როლი ენიჭება დიდაქტიკურ თამაშებს, რადგან მათ დიდი მნიშვნელობა აქვთ სკოლამდელი აღზრდის ინტელექტუალური შესაძლებლობების განვითარებაში. . ბავშვებმა უნდა გადაწყვიტონ ფსიქიკური პრობლემები გასართობად, თავად მოძებნონ გადაწყვეტილებები, გარკვეული სირთულეების დაძლევისას. აუცილებელია იმის უზრუნველყოფა, რომ ბავშვმა აღიქვას გონებრივი დავალება, როგორც პრაქტიკული, სათამაშო (ობიექტების მახასიათებლების შედარება, მსგავსებისა და განსხვავებების დადგენა, განზოგადება, დასკვნების გამოტანა, დასკვნები). ეს ყველაფერი ზრდის მის გონებრივ აქტივობას.

დიდ მნიშვნელობას ვანიჭებ ნატურალურ, ხელოვნურ და სამშენებლო მასალებთან თამაშს. ეს თამაშები საინტერესოა როგორც ბიჭებისთვის, ასევე გოგონებისთვის, ისინი აძლევენ ბავშვებს შესაძლებლობას საკუთარი გამოცდილებით დაადგინონ რაიმეს თვისებები და მახასიათებლები.

1. ინტელექტუალური გრძნობები

2. გრძნობები და შინაგანი შეგრძნებები

3. ემოციისა და განცდის გარჩევა

ბიბლიოგრაფია

განიცდიან ემოციის შეგრძნებას

1. ინტელექტუალური გრძნობები

გრძნობათა თეორიას აქვს ის უპირატესობა, რომ სივრცეს ანიჭებს ინტელექტუალურ გრძნობებს. ტერმინს „ინტელექტუალური გრძნობა“ არ აქვს მკაცრად განსაზღვრული მნიშვნელობა. თავის ნაშრომში "გრძნობების ფსიქოლოგია" რიბოტი ამ სახელწოდებით აერთიანებს მხოლოდ გაოცებას, გაოცებას, ცნობისმოყვარეობას და ეჭვს. სხვა ავტორები ამ ჩამონათვალს უმატებენ ზოგად განცდას, რომელიც წარმოიქმნება ჩვენი აზრების მოძრაობისგან, მისი წარმატებისა თუ უაზრობისგან. მაგრამ ჩვენ უფრო შორს უნდა წავიდეთ და ინტელექტუალურ გრძნობებში ჩავრთოთ აზროვნების ყველა ის ელემენტი, რომელსაც ჯემი გარდამავალს უწოდებს და რომელიც არ წარმოადგენს ობიექტურ შინაარსს: მსგავსება, იმპლიკამენტი, დამთხვევა, თავდაჯერებულობა, შესაძლებლობა, ის ათასობით ურთიერთობა, რომელსაც გამოვხატავთ სიტყვებით: მაგრამ, თუ, და რატომ, შემდეგ, ადრე, ასევე სიტყვებით გამოხატული აზრები: მომავალი, წარსული, პირობითი, უარყოფა, დადასტურება და ა.შ.

უილიამ ჯეიმსმა ეს ყველაფერი კარგად დაინახა: „თუ ისეთი ფენომენები, როგორიცაა გრძნობები, საერთოდ არსებობს, მაშინ, როგორც დარწმუნებულია, რომ rerum natura არსებობს ობიექტებს შორის ურთიერთობები, თანაბრად და კიდევ უფრო დარწმუნებულია, რომ არსებობს გრძნობები, რომლებითაც ეს ურთიერთობები ხდება. არ არის კავშირები ან წინადადება, და თუნდაც ზმნიზედა, პრეფიქსი ან ცვლილება ადამიანის მეტყველებაში, რომელიც არ გამოხატავს იმ ურთიერთობების ამა თუ იმ ელფერს, რომელსაც ჩვენ ამ მომენტში ნამდვილად ვგრძნობთ, რომ არსებობს ჩვენი აზროვნების უფრო დიდ ელემენტებს შორის. ჩვენ უნდა ვისაუბროთ. განცდაზე და თუ განცდაზე, გრძნობაზე, მაგრამ ასევე განცდაზე. ”

ძალიან საინტერესოა, რომ ჯეიმსის ასეთი გამჭრიახი შენიშვნები, რომლებიც თავისი არსით შეიცავს აზროვნების ფსიქოლოგიის ნაყოფიერ იდეას, იზიარებდნენ დაკარგული წერილის ბედს.

ნაშრომში „იდეების ასოციაცია“, რომელიც მკვეთრად აპოლემიზებს ასოციაციურობას, ჯეიმსის იდეა გაცოცხლებულია და იგი ცდილობდა მისი ბიოლოგიური ასპექტით განვითარებას. იქ ყოველი ინტელექტუალური განცდა განიხილება, როგორც ორგანიზმის ადაპტაციური რეაქციების ან დამოკიდებულების შესაბამისი.

თუმცა, რჩება ერთი რთული კითხვა: რატომ გვეჩვენება ინტელექტუალური გრძნობები ობიექტურად, მაშინ როდესაც სხვა გრძნობები და ემოციები გვეჩვენება როგორც „ჩვენი მდგომარეობა“?

მაგრამ არის ეს? ყოველივე ამის შემდეგ, მრავალი ინტელექტუალური გრძნობა, როგორიცაა ნდობა, ეჭვი, დადასტურება და უარყოფა, ლოგიკური დასკვნა და ა.შ., გარემოებებიდან გამომდინარე, ჩვენი ინტერესების მიმართულებიდან გამომდინარე, შეიძლება ჩვენთვის ობიექტური და სუბიექტური ჩანდეს. მეორე მხრივ, სხვა გრძნობები ყოველთვის სუბიექტურია? ჩვენ ვიცით, რამდენად ადვილად ხდება მათი ობიექტირება. ესთეტიკური გამოცდილება ობიექტურია ლამაზში, ზიზღი საზიზღარში და ა.შ. ჩვენ ვამბობთ, რომ მოვლენა (ობიექტი) არის სევდიანი, მხიარული, სამარცხვინო, კომიკური ან უსიამოვნო. როდესაც ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ სამუშაო არასასიამოვნოა, ჩვენ ამ „უსიამოვნოს“ ვათავსებთ ნაწარმოებში ან საკუთარ თავში, რაც დამოკიდებულია ჩვენი აზრების კონტექსტზე.

შემეცნებითი შინაარსის სუბიექტურობა ან ობიექტურობა ყოველთვის მეორადი პროცესის შედეგია, შეძენილი გამოცდილებიდან გამომდინარე. თავდაპირველად, ჩვენი ცნობიერების მდგომარეობები არც ობიექტურია და არც სუბიექტური. ისინი თანდათანობით ხდებიან ერთი ან მეორე, რადგან მათ სჭირდებათ ფიზიკურ ან სოციალურ გარემოსთან ადაპტაცია.

2. გრძნობები და შინაგანი შეგრძნებები

ზემოთ განხილული ფუნქციური კონცეფცია საშუალებას გვაძლევს განვმარტოთ განსხვავება გრძნობებსა და შინაგან, ან ორგანულ შეგრძნებებს შორის, კერძოდ, შიმშილის, წყურვილის, დაღლილობისა და სინესთეზიის შეგრძნებებს შორის. ხშირად ეს განსხვავება არ ხდება და ადამიანები აცხადებენ, რომ დაღლილობის ან შიმშილის გრძნობა აქვთ.

ჩემი აზრით, შიმშილის, წყურვილის, დაღლილობის შეგრძნებებს (რომელსაც შესაძლოა ტკივილის შეგრძნებაც დავუმატოთ) თავისთავად არანაირი მნიშვნელობა არ აქვს; ეს არის ფენომენები, რომლებიც იღებენ მნიშვნელობას მხოლოდ იმ დამოკიდებულებებისგან, ტენდენციებიდან და მოძრაობებიდან, რომლებსაც ისინი ინსტინქტურად წარმოშობენ და სწორედ ასეთი ინსტინქტური რეაქციები ხდის მათ მნიშვნელოვანს ინდივიდის ქცევისთვის. მაგრამ ეს ინსტინქტური რეაქციები სხვა არაფერია, თუ არა გრძნობების საფუძველი: სასიამოვნო ან უსიამოვნო გრძნობები, სურვილი, მოთხოვნილება.

ამრიგად, შინაგანი შეგრძნებები არის მდგომარეობები, რომლებიც აშკარად განსხვავდება გრძნობებისგან, რომლებიც არის დამოკიდებულებები. შინაგანი შეგრძნებები გვაცნობს ჩვენი სხეულის გარკვეულ მდგომარეობას ისევე, როგორც გარეგანი შეგრძნებები გვაცნობს გარემოს მდგომარეობას. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ ორგანული შეგრძნებების სასიცოცხლო მნიშვნელობა მხოლოდ გრძნობების არსებობის წყალობით.

გრძნობები გარკვეულწილად გამოხატავს ურთიერთობას გარკვეულ ობიექტსა თუ სიტუაციასა და ჩვენს კეთილდღეობას შორის (შეიძლება ითქვას, რომ გამოხატავს ჩვენს დამოკიდებულებას სიტუაციის ან ობიექტის მიმართ). ამ დამოკიდებულების ფიზიოლოგიური საფუძველი თავად დამოკიდებულებაა. გრძნობა არის ასეთი დამოკიდებულების გაცნობიერება. ამის საპირისპიროდ, შეგრძნებები წარმოდგენილია მხოლოდ საგნებით, რომელთა მიმართაც ჩვენ ვიღებთ დამოკიდებულებას, შინაგანი შეგრძნებებით წარმოდგენილი ობიექტი, როგორიცაა შიმშილის, წყურვილის, დაღლილობის შეგრძნებები, არის ჩვენი საკუთარი სხეული. მაგრამ სწორედ საკუთარი მდგომარეობისადმი დამოკიდებულების წყალობით, ჩვენს სხეულს შეუძლია მიიღოს გარკვეული დამოკიდებულება. ცხადია, რომ შინაგან შეგრძნებებსა და გრძნობებს შორის ძალიან ინტიმური კავშირია, რადგან ორივეს წყარო სხეულშია. თუმცა ეს არ გვიშლის ხელს, რომ მკაფიოდ განვასხვავოთ ისინი ფუნქციური თვალსაზრისით. ისინი ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს ისევე, როგორც რეაქცია ეწინააღმდეგება მის გამომწვევ ობიექტს.

უილიამ მაკდუგალი, ანგლო-ამერიკელი ფსიქოლოგი, თავდაპირველად სწავლობდა ბიოლოგიასა და მედიცინას, ვ. ჯეიმსის „ფსიქოლოგიის პრინციპების“ გავლენით იგი ფსიქოლოგიის შესწავლას მიმართა ჯერ კემბრიჯში, შემდეგ კი გიოტინგენში გ. მიულერთან ერთად. ლონდონისა და ოქსფორდის საუნივერსიტეტო კოლეჯის ლექტორი. ჰარვარდისა და დიუკის უნივერსიტეტის პროფესორი აშშ-ში. გონებრივი ცხოვრების საფუძვლად ის მისწრაფებას თვლიდა - „გორმე“ (ბერძნ. სურვილი, იმპულსი), რის გამოც ვ. მაკდუგალის ფსიქოლოგიას ხშირად სგორმიულს უწოდებენ. თანდაყოლილი ინსტინქტები ან შეძენილი მიდრეკილებები. ემოციური გამოცდილება განიხილება ამ მიდრეკილებების სუბიექტურ კავშირებად. ემოციური სფერო მისი განვითარების პროცესში ადამიანში იღებს იერარქიულ სტრუქტურას. ჯერ რამდენიმე ძირითადი ემოციური წარმონაქმნი (სენტიმენტი) ხდება წამყვანი, შემდეგ კი უკვე ჩამოყალიბებული ხასიათით ერთი ცენტრალური, რომელსაც მაკდუგალის ეგოტიკური ეწოდება („ეგოდან“). ", ბერძნული - "I"). "მრავალჯერადი" პიროვნების კლინიკურ ფენომენზე რეფლექსიამ უბიძგა უ. მაკდუგალს შეემუშავებინა პიროვნების მეტაფსნქოლოგიური კონცეფცია გ.ლაიბნიცის მონადოლოგიის იდეებზე დაყრდნობით. ამის მიხედვით, თითოეული პიროვნება წარმოადგენს სისტემას. "პოტენციურად მოაზროვნე და მისწრაფებული მონადები" ("მე"), რომელიც იკრიბება რაღაც "უმაღლეს" მონადაზე - "ხიდზე", რომელიც მონადების იერარქიის მეშვეობით აკონტროლებს ადამიანის მთელ ფსიქოფიზიკურ ცხოვრებას.

3. ემოციისა და განცდის გარჩევა

ტერმინები „ემოცია“ და „გრძნობა“ კვლავ დიდი გაურკვევლობით და დაბნეულობით გამოიყენება, რაც შეესაბამება იმ პროცესების საფუძვლების, წარმოშობის პირობებისა და ფუნქციების შესახებ აზრთა გაურკვევლობასა და მრავალფეროვნებას, რომლებსაც ეს ტერმინები ეხება. ამ საკითხებზე იდეების გასაგებად მრავალწლიანი სისტემური მუშაობის შემდეგ, ფსიქოლოგებმა მიიჩნიეს, რომ მათ ჰქონდათ შესაძლებლობა შესთავაზონ სქემა, რომელიც მათ პრინციპულად ყოვლისმომცველი, თანმიმდევრული და სწორი ჩანდა, თუმცა ჯერ კიდევ დიდ საჭიროებას სჭირდებოდა დეტალების შესწორება და დახვეწა.

შემოთავაზებული ჩარჩო ეფუძნება ევოლუციურ და შედარებით მონაცემებს და შეესაბამება ფაქტებს, რომლებიც გვხვდება ადამიანის გამოცდილებასა და ქცევაში. იგი გამომდინარეობს ვოლუნტარისტული, ანუ ჰორმული, ფსიქოლოგიის პრინციპებიდან, რომელიც, როგორც ცხოველის მთელი ცხოვრების მთავარი მახასიათებელი, განიხილავს მის უნარს აქტიურად მიაღწიოს მიზნებს პლასტიკური ქცევით - სწრაფვაზე დაფუძნებული, გამოხატული სხეულის ასეთ მოძრაობებში. რომლებიც ადაპტირებენ განვითარებადი სიტუაციების დეტალებს ისე, რასაც ზოგადად ინტელექტუალური ეწოდება.

გარკვეული შედეგებისკენ სწრაფვის უნარი, მიზნების განხორციელების უნარი, განაახლონ და შეინარჩუნონ ქმედებები, რომლებიც უზრუნველყოფენ სასარგებლო ეფექტებს ორგანიზმისთვის ან სახეობებისთვის, უნდა იყოს აღიარებული, როგორც ფსიქოლოგიის ფუნდამენტური კატეგორია. ევოლუციის პროცესის ასეთი უნარი „განვითარდა“ თუ არა მის რაიმე საფუძველს მოკლებული ფორმებიდან, შეიძლება თუ არა მისი ახსნა ფიზიკისა და ქიმიის თვალსაზრისით, როგორც გეშტალტ ფსიქოლოგიის წარმომადგენლები ცდილობენ აჩვენონ, მომავლის კითხვებია. ფსიქოლოგიამ არ უნდა დაელოდოს ამ კითხვებზე დადებით პასუხებს, რათა აღიაროს მისწრაფებები, როგორც საქმიანობის ფორმა, რომელიც გაჟღენთილია და ახასიათებს ცხოველის მთელ ცხოვრებას.

გონივრულია ვივარაუდოთ, რომ ცხოველის მისწრაფების პირველადი ფორმები იყო საკვების ძიება და მავნე ნივთების თავიდან აცილება, და რომ ამ ორი პრიმიტიული სწრაფვის ფორმებიდან მათი ყველა სხვა სახეობა იყო დიფერენცირებული და განვითარებული.

ამ ვარაუდებზე დაყრდნობით, პირველ რიგში, შეიძლება ითქვას, რომ ყველა ის გამოცდილება, რომელსაც ჩვენ გრძნობებს და ემოციებს ვუწოდებთ, დაკავშირებულია სხეულის მისწრაფებების გამოვლინებებთან, რომლებიც გამოწვეულია გარე გავლენით, ან ორგანიზმში მეტაბოლური პროცესებით, ან, ყველაზე ხშირად, ორივე გზით; მეორე მხრივ, რომ ზოგადად ჩვენ შეგვიძლია საიმედოდ განვასხვავოთ გრძნობები, ერთი მხრივ, და ემოციები, მეორეს მხრივ, მათი ფუნქციური დამოკიდებულების საფუძველზე მიზანმიმართულ საქმიანობასთან, რომელსაც თან ახლავს და განსაზღვრავს, რადგან ეს ურთიერთობები ორივე შემთხვევაში მნიშვნელოვნად განსხვავდება.

არსებობს გრძნობის ორი ძირითადი და ფუნდამენტური ფორმა - სიამოვნება და ტკივილი, ან კმაყოფილება და უკმაყოფილება, რომლებიც აფერადებენ და განსაზღვრავენ ორგანიზმის ყველა მისწრაფებას გარკვეულ, სულ მცირე, უმნიშვნელოდ. სიამოვნება არის წარმატების შედეგი და ნიშანი, როგორც სრული, ასევე ნაწილობრივი, ტანჯვა არის წარუმატებლობის და იმედგაცრუების შედეგი და ნიშანი. შესაძლებელია, რომ პრიმიტიული სიამოვნება და ტკივილი იყო ალტერნატივა, პრაქტიკულად (თუმცა, შესაძლოა, აბსოლუტურად არა) ურთიერთგამომრიცხავი. მაგრამ შემეცნებითი ფუნქციების განვითარებით, სხეული, პირველ რიგში, იწყებს საგნების და სიტუაციების სხვადასხვა ასპექტის ერთდროულად ათვისებას და მეორეც, განიცდის სიამოვნებას და ტკივილს, რომელიც გამოწვეულია მოლოდინით ან მეხსიერებით.

პირველი შესაძლებელს ხდის სხვადასხვა იმპულსების (იმპულსების) ერთდროულ აქტუალიზაციას, ერთმანეთის შეცვლას კონკურენციის ან დახმარების გამო. მეორე ქმნის ფაქტობრივი წარმატების შერწყმის შესაძლებლობას წარუმატებლობის მოლოდინთან, ფაქტობრივი იმედგაცრუება წარმატების მოლოდინთან. შესაბამისად, გრძნობების ტიპები უფრო რთული ხდება.

ორგანიზმს, რომელმაც შემეცნებითი ფუნქციების განვითარების ამ დონეს მიაღწია, აღარ უწევს უბრალო სიამოვნებასა და მარტივ ტანჯვას შორის რხევა. ამ მარტივი და პრიმიტიული უკიდურესობების მიღმა მას შეუძლია განიცადოს მთელი რიგი გრძნობები, რომლებიც გარკვეულწილად სიამოვნებისა და ტკივილის ერთობლიობა ან ნაზავია; ის განიცდის ისეთ გრძნობებს, როგორიცაა იმედი, შფოთვა, სასოწარკვეთა, უიმედობა, სინანული, სევდა. რაც უფრო რთული ხდება ფსიქიკური სტრუქტურები, ზრდასრული ადამიანი სწავლობს „ტკბილ სევდას“, ტანჯვით გამორჩეულ სიხარულს. "სევდისა და სიხარულის უჩვეულო შერწყმა." მისი წარუმატებლობის ბნელი წუთები ანათებს იმედის სხივებს, ხოლო ტრიუმფისა და ტრიუმფის წუთებს ჩრდილავს ადამიანური მისწრაფებების ამაოების შეგნება, ყველა მიღწევის სისუსტე და სისუსტე. ერთი სიტყვით, ზრდასრულ ადამიანს, რომელსაც ასწავლიან „იხედოს წინ და უკან და ილოცოს იმისკენ, რაც არ არის“, აღარ შეუძლია ბავშვის უბრალო გრძნობები. შემეცნების ძალების განვითარებასთან ერთად მისი სურვილები კომპლექსური და მრავალფეროვანი ხდება და სიამოვნებისა და ტკივილის მარტივი მონაცვლეობა გზას უთმობს გაუთავებელ მოძრაობას რთული გრძნობების დიაპაზონში. ყოველდღიურ მეტყველებაში ასეთ რთულ გრძნობებს ემოციები ეწოდება. შანდის მიერ შემოთავაზებული ტერმინოლოგიის დაცვით, ჩვენ მათ ვუწოდებდით „სურვილებისგან წარმოშობილ ემოციებს“.

მეცნიერული კვლევა ბევრად უფრო ნათელი და ზუსტი გახდება, თუ შევწყვეტთ ასეთ რთულ განცდებზე ზოგადი ტერმინით „ემოციის“ მოხსენიებას. რთული გრძნობებისა და ემოციების გარჩევის სირთულე, ისევე როგორც მათი შერევის არსებული ტენდენცია განპირობებულია იმით, რომ განვითარებულ ფსიქიკაში თითქმის ყველა მისწრაფება შეფერილია როგორც თავად ემოციებით, ასევე რთული განცდებით, ანუ „წარმოებული ემოციებით“. შერეული ერთ კომპლექსურ მთლიანობაში.

ახლა განვიხილოთ თავად ემოციები.. როგორც კი პირველადი მისწრაფებები დიფერენცირებულია იმპულსებად, რომლებიც მიმართულია უფრო კონკრეტული მიზნებისკენ და გამოწვეულია უფრო კონკრეტული საგნებითა თუ სიტუაციებით, ყოველი ასეთი სპეციალიზებული იმპულსი იღებს საკუთარ გამოხატულებას. როგორც სხეულის მოწყობილობების ნაკრები, რომელიც ხელს უწყობს და მხარს უჭერს შესაბამის სხეულებრივ აქტივობას. ჯეიმს-ლანგის თეორიის სრულად მიღების გარეშე, ჩვენ უნდა ვივარაუდოთ, რომ სხეულებრივი ადაპტაციის ყოველი ასეთი სისტემა აისახება ორგანიზმის გამოცდილებაში, რითაც თითოეულ სპეციალიზებულ მისწრაფებას აძლევს უნიკალურ გამორჩეულ თვისებას - ერთ-ერთი ძირითადი ემოციის ხარისხს. როდესაც გონებრივი განვითარება მიაღწევს იმ დონეს, როდესაც ორი ან მეტი სპეციალიზებული იმპულსი ერთდროულად მოდის, ეწინააღმდეგება ან თანამშრომლობს, ეს პირველადი თვისებები ერწყმის რთულ წარმონაქმნებს, რომლებსაც მეორად ან შერეულ ემოციებს ვუწოდებთ; ასეთი რთული თვისებებია სირცხვილი, სირცხვილი, შიში, პატივმოყვარეობა, სირცხვილი.

შევეცადოთ შევადაროთ რთული განცდები, ანუ „წარმოებული ემოციები“ და თავად ემოციები, პირველადი და შერეული, იმის გათვალისწინებით, რომ განვითარებულ ფსიქიკაში ყველა კონკრეტული ემოციური გამოცდილება არის წარმონაქმნები, რომლებშიც შერეულია ჩვენ მიერ აბსტრაქტულად გამოყოფილი ნამდვილი და წარმოებული ემოციები.

1. რთული გრძნობები, ისევე როგორც უბრალოები, წარმოიქმნება ჩვენი მისწრაფებების წარმატებაზე ან წარუმატებლობაზე. ისინი გავლენას ახდენენ იმპულსების შემდგომ ბედზე, საიდანაც ისინი თავად წარმოიშვნენ, აძლიერებენ მათ და მხარს უჭერენ მათ, როდესაც გრძნობის ტონის წონასწორობა სიამოვნების მხარესაა, ან აყოვნებენ მათ და უარყოფენ მათ, როდესაც გრძნობების წონასწორობა ტკივილის მხარესაა. .

მეორე მხრივ, ნამდვილი ემოციები წინ უსწრებს წარმატებას ან წარუმატებლობას და არ არის მათზე დამოკიდებული; ისინი წარმოიქმნება შესაბამისი მოტივების აქტუალიზებასთან ერთად და აგრძელებენ თითოეული მისწრაფების გამოცდილების განსაკუთრებული ტონით გაფერადებას, რაც თავის სპეციფიკურ ხარისხს ანიჭებს მთელ განათლებას, მიუხედავად წარმატებისა თუ წარუმატებლობის სიდიდისა, როგორც ფაქტობრივი, ისე მოსალოდნელი. მათ არ აქვთ პირდაპირი გავლენა მისწრაფებების სიძლიერის შეცვლაზე. როგორც სუბიექტური გამოცდილების ხარისხი, ისინი მხოლოდ მოწმობენ სხეულის ადაპტაციის ბუნებაზე, რომელიც ორგანულად არის დაკავშირებული სწრაფვის თითოეულ ფუნდამენტურ ტიპთან. განვითარებულ ფსიქიკაში კი ისინი ირიბად გავლენას ახდენენ ნებაყოფლობითი მოქმედებების მიმდინარეობაზე: თვითშეგნებული ორგანიზმისთვის მოქმედი იმპულსების ბუნების გამოვლენით, ისინი ქმნიან მათი კონტროლისა და მართვის გარკვეულ შესაძლებლობას.

2. კომპლექსური გრძნობები, გარდა ამისა, კოგნიტური ფუნქციების განვითარებაზეა დამოკიდებული და ამ პროცესთან მიმართებაში მეორეხარისხოვანია. შეიძლება ითქვას, რომ ისინი უნიკალურია ადამიანებისთვის, თუმცა მათი უმარტივესი ფორმები, ალბათ, მაღალი ცხოველებისთვისაც არის ხელმისაწვდომი. მეორე მხრივ, უნდა ვიფიქროთ, რომ ნამდვილი ემოციები ევოლუციური განვითარების ბევრად უფრო ადრეულ ეტაპებზე ჩნდება. ევოლუციის პროცესის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში ისინი უბრალოდ ჩნდებიან როგორც ცხოველის იმპულსური მიდრეკილებების ქვეპროდუქტი და მხოლოდ ადამიანში ხდებიან ისინი თვითშემეცნების და, შესაბამისად, თვითმმართველობის მნიშვნელოვან წყაროდ.

3 ეს რთული გრძნობები (როგორიცაა იმედი, შფოთვა, მონანიება) არ წარმოადგენს ცალკე არსებულ ფენომენებს და არ წარმოიქმნება სხეულის რაიმე განსაკუთრებული დამოკიდებულებიდან. თითოეული სახელი, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ ამ სახის გრძნობების აღსაწერად, მიუთითებს, შესაძლოა, უბრალოდ ცუდად განსაზღვრულ ნაწილს ფართო დიაპაზონში, რომელიც მთლიანობაში შეიძლება მოიძებნოს ნებისმიერი ძლიერი სურვილის დაკმაყოფილების პროცესში, მიუხედავად მისი ბუნებისა და წარმოშობისა. როცა სურვილით მოძრავი სუბიექტი მოძრაობს რთული გრძნობების ამ დიაპაზონში, ამა თუ იმ სახელით განსაზღვრული თითოეული ნაწილი ცალ-ცალკე განიცდება და თანდათან გადადის მეზობელ ხარისხში.

მეორე მხრივ, ნებისმიერი ჭეშმარიტი პირველადი ემოციური თვისება ჩნდება შესაბამისი მიზნისკენ მიმართული დამოკიდებულების აქტუალიზებით, რაც ორგანიზმის ფსიქიკური სტრუქტურის განუყოფელი თვისებაა; შესაბამისად, თითოეული ეს თვისება განიცდება მხოლოდ კონკრეტულ იმპულსთან ან სურვილთან დაკავშირებით. უფრო მეტიც, ვინაიდან უფრო მეტი ასეთი დამოკიდებულება შეიძლება ამოქმედდეს ერთდროულად, რამაც გამოიწვია ურთიერთდახმარების ან ურთიერთსაწინააღმდეგო სურვილები, მაშინ ანალოგიურად შესაბამისი პირველადი ემოციური თვისებები შეიძლება ერთდროულად გამოჩნდეს და შერეული ან შერწყმული იყოს ერთმანეთთან სხვადასხვა პროპორციით. მოდი მაგალითებით ავხსნათ ეს საპირისპირო თვისებები. ჩვენ იმედს ვუწოდებთ კომპლექსურ განცდას, რომელიც წარმოიქმნება ჩვენში, როდესაც მოქმედებს რაიმე ძლიერი სურვილი და როდესაც ველოდებით წარმატებას; ახალი სიძნელეების შემთხვევაში იმედი გზას უთმობს შფოთვას ან სასოწარკვეთას, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ითქვას, რომ იგი სასოწარკვეთილებაშია შერეული, რაც იწვევს შფოთვას; სავარაუდოდ, როგორც გარემოებები ნაკლებად ხელსაყრელი ხდება, ჩვენს სურვილში ფესვგადგმული გრძნობა იცვლება შეუმჩნეველი გრადაციებით იმედიდან შფოთვამდე და შემდეგ სასოწარკვეთამდე. საპირისპირო შემთხვევის ილუსტრირება შეიძლება ემოციით, რომელსაც ჩვენ ცნობისმოყვარეობას ან ინტერესს ვუწოდებთ და მისი კავშირი იმ ემოციასთან, რომელსაც ჩვენ შიშს ვუწოდებთ. ემოციური ხარისხის გარკვეული ხარისხი, რომელსაც ინტერესი ჰქვია, ყოველთვის თან ახლავს რაიმე ობიექტის შესწავლისა და უკეთ დაუფლების სურვილს ან სურვილს; ინტერესი, რომელიც არ ასოცირდება ასეთ იმპულსთან, უბრალოდ შეუძლებელია. კვლევის პროცესი იწვევს საგნის ბუნების გააზრებას და ამან, თავის მხრივ, შეიძლება გამოიწვიოს შიში - თვისება, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს ობიექტის თავიდან აცილების სურვილს, ან სურვილს. მისგან დაშორება. მაგრამ ამ ახალი იმპულსის გაჩენით და მისთვის დამახასიათებელი ემოციური ხარისხით, ინტერესი სულაც არ არის დათრგუნული ან დაყოვნებული; შესწავლის სურვილი შეიძლება გაგრძელდეს უკან დახევის სურვილთან ერთად, ამ შემთხვევაში ჩვენ განვიცდით ემოციურ თვისებას, რომელიც აჩვენებს მსგავსებას როგორც ინტერესთან, ასევე შიშთან.

ბიბლიოგრაფია

1. Arkhipkina O. S. სუბიექტური სემანტიკური სივრცის რეკონსტრუქცია, რაც ნიშნავს ემოციურ მდგომარეობას. - სიახლე. მოსკოვი უნ-ტა. სერ. ფსიქოლოგია. 2008, No2.

2. Buhler K. ბავშვის სულიერი განვითარება. მ., 2009 წ.

3. ვასილიევი ი.ა., პოპლუჟნი ვ.ლ., ტიხომიროვი ო.კ. ემოციები და აზროვნება. მ., 2010 წ.

4. Vilyunas V.K. ემოციური ფენომენების ფსიქოლოგია. მ., 2009 წ.

5. Woodworth R. ექსპერიმენტული ფსიქოლოგია. მ., 2008 წ

1. განცდადრო და მისი როლი საჯარიმო სროლისას

   ნაშრომი >> ფიზიკური აღზრდა და სპორტი

   ფიქრი. სპორტული თამაშები განსაკუთრებულს მოითხოვს ინტელექტუალურითვისებები: ვიზუალის სიჩქარე და მოცულობა... მორალური, ესთეტიკური და სფეროს გაფართოებასა და გაღრმავებაში. ინტელექტუალური გრძნობები. უფრო დიდი სტაბილურობით ხასიათდება საშუალო სკოლის მოსწავლეების განწყობა...

2. ინტელექტუალური, ესთეტიკური და მორალური გრძნობები

   ტესტი >> ფსიქოლოგია

   ... გრძნობები ინტელექტუალური გრძნობებიᲔსთეტიური გრძნობებიმორალური გრძნობებიკომპლექსის ურთიერთმიმართება, ურთიერთქმედება და ურთიერთდამოკიდებულება გრძნობები... ადამიანის სიცოცხლეში. ინტელიგენტი გრძნობები ინტელექტუალური გრძნობებიგამოხატეთ და გამოხატეთ დამოკიდებულება...

3. გრძნობებიდა ემოციები (1)

   ტესტი >> ფსიქოლოგია

   Არსებობა ინტელექტუალური გრძნობებიურთიერთობის დასტურია ინტელექტუალურიდა ემოციური მომენტები. TO ინტელექტუალური გრძნობებიმოიცავს განზოგადებულს განცდაახალი, რომელიც...