კ.ბალმონტის ლექსის „ფანტაზიის“ ანალიზი

"ფანტაზია"

ცოცხალი ქანდაკებებივით, მთვარის შუქზე,
ფიჭვის, ნაძვისა და არყის კონტურები ოდნავ კანკალებს;
წინასწარმეტყველურ ტყეს მშვიდად სძინავს, მთვარის კაშკაშა ბრწყინვალება იღებს
და ის უსმენს ქარის ხმაურს, რომელიც სავსეა საიდუმლო ოცნებებით.
ქარბუქის მშვიდი კვნესის მოსმენა, ფიჭვის ჩურჩული, ნაძვის ხეების ჩურჩული,
მათთვის სასიამოვნოა რბილ ხავერდოვან საწოლში დასვენება,
არაფრის გახსენების გარეშე, არაფრის ლანძღვის გარეშე,
წვრილი ტოტები იხრება, შუაღამის ხმებს ისმენს.

ვიღაცის კვნესა, ვიღაცის სიმღერა, ვიღაცის სამწუხარო ლოცვა,
და სევდა და აღტაცება, როგორც ცქრიალა ვარსკვლავი,
თითქოს მსუბუქი წვიმა მიედინება და ხეები თითქოს რაღაცაზე ოცნებობენ.
ის, რაზეც ადამიანები არასოდეს იოცნებებენ, არავინ არასდროს.
ეს არის ღამის სულები, რომლებიც ჩქარობენ, ეს მათი თვალები ცქრიალა,
ღრმა შუაღამის საათზე სულები ტყეში შემოვარდებიან.
რა აწუხებს მათ, რა აწუხებს მათ? რა ჭამს მათ ფარულად, როგორც ჭია?
რატომ არ შეუძლიათ მათ გუნდს ზეცის სასიხარულო ჰიმნი?

მათი სიმღერა უფრო და უფრო ხმამაღლა ჟღერს, მასში ღრიალი სულ უფრო ისმის,
დაუღალავი სწრაფვა, მუდმივი სევდა, -
თითქოს მათ სტანჯავს წუხილი, რწმენის წყურვილი, ღმერთის წყურვილი,
თითქოს იმდენი ტანჯვა აქვთ, თითქოს რაღაცას სწყალობენ.
და მთვარე ისევ ანათებს და ტკივილის გარეშე, ტანჯვის გარეშე
წინასწარმეტყველური ზღაპრის ღეროების კონტურები ოდნავ კანკალებს;
ყველა ისე ტკბილად ძინავს, გულგრილად უსმენენ კვნესას
და ისინი მშვიდად იღებენ ნათელი, ნათელი ოცნებების ხიბლს.

"ფანტაზია" კონსტანტინე ბალმონტი

ცოცხალი ქანდაკებებივით, მთვარის შუქზე,
ფიჭვის, ნაძვისა და არყის კონტურები ოდნავ კანკალებს;
წინასწარმეტყველურ ტყეს მშვიდად სძინავს, მთვარის კაშკაშა ბრწყინვალება იღებს
და ის უსმენს ქარის ხმაურს, რომელიც სავსეა საიდუმლო ოცნებებით.
ქარბუქის მშვიდი კვნესის მოსმენა, ფიჭვის ჩურჩული, ნაძვის ხეების ჩურჩული,
მათთვის სასიამოვნოა რბილ ხავერდოვან საწოლში დასვენება,
არაფრის გახსენების გარეშე, არაფრის ლანძღვის გარეშე,
წვრილი ტოტები იხრება, შუაღამის ხმებს ისმენს.

ვიღაცის კვნესა, ვიღაცის სიმღერა, ვიღაცის სამწუხარო ლოცვა,
და სევდა და აღტაცება, როგორც ცქრიალა ვარსკვლავი,
თითქოს მსუბუქი წვიმა მიედინება და ხეები თითქოს რაღაცაზე ოცნებობენ.
ის, რაზეც ადამიანები არასოდეს იოცნებებენ, არავინ არასდროს.
ეს არის ღამის სულები, რომლებიც ჩქარობენ, ეს მათი თვალები ცქრიალა,
ღრმა შუაღამის საათზე სულები ტყეში შემოვარდებიან.
რა აწუხებს მათ, რა აწუხებს მათ? რა ჭამს მათ ფარულად, როგორც ჭია?
რატომ არ შეუძლიათ მათ გუნდს ზეცის სასიხარულო ჰიმნი?

მათი სიმღერა უფრო და უფრო ხმამაღლა ჟღერს, მასში ღრიალი სულ უფრო ისმის,
დაუღალავი სწრაფვა, უცვლელი სევდა, -
თითქოს მათ სტანჯავს წუხილი, რწმენის წყურვილი, ღმერთის წყურვილი,
თითქოს იმდენი ტანჯვა აქვთ, თითქოს რაღაცას სწყალობენ.
და მთვარე ისევ ანათებს და ტკივილის გარეშე, ტანჯვის გარეშე
წინასწარმეტყველური ზღაპრის ღეროების კონტურები ოდნავ კანკალებს;
ყველა ისე ტკბილად ძინავს, გულგრილად უსმენენ კვნესას
და ისინი მშვიდად იღებენ ნათელი, ნათელი ოცნებების ხიბლს.

ბალმონტის ლექსის „ფანტაზიის“ ანალიზი

კონსტანტინე ბალმონტისთვის ლიტერატურისკენ მიმავალი გზა სულაც არ იყო ვარდებით მოფენილი. იმისდა მიუხედავად, რომ მომავალმა პოეტმა თავისი პირველი ლექსი 10 წლის ასაკში დაწერა, თითქმის მეოთხედი საუკუნე გავიდა, სანამ მისი ავტორი ნამდვილად ცნობილი გახდა. ეს გამოწვეულია ბალმონტის მოუსვენარი პერსონაჟით, რომელიც სულით ნამდვილი რომანტიკოსი იყო, ამიტომ გამუდმებით სასაცილო ისტორიებში ხვდებოდა. ზოგიერთი მათგანი ძალიან ცუდად დასრულდა, მაგალითად, უნივერსიტეტიდან გარიცხვა რევოლუციური იდეების პროპაგანდის გამო, ასევე რუსეთის დიდ ქალაქებში ცხოვრების აკრძალვა მას შემდეგ, რაც პოეტმა მიიღო მონაწილეობა ანტისამთავრობო აქციაში.

1894 წლისთვის, როდესაც გამოქვეყნდა ლექსი "ფანტაზია", კონსტანტინე ბალმონტმა უკვე მოიპოვა სახელი, როგორც მეამბოხე და რევოლუციური იდეების მხარდამჭერი. თუმცა, ლიტერატურულ სფეროში იგი დარჩა დამწყებ პოეტად, რომელიც ჯერ კიდევ ამზადებდა თავის პირველ ლექსთა კრებულს გამოსაცემად. სწორედ იქ შევიდა ლირიკული და მეტად ამაღლებული „ფანტაზია“, რომელიც მკვეთრად გამოირჩევა ამ პერიოდის სხვა ნაწარმოებების ფონზე თავისი სიმსუბუქითა და სტილის მადლით.

სოციალიზმის იდეოლოგების სწავლებით გატაცებით, ბალმონტმა მაინც არ დაკარგა შესაძლებლობა აღფრთოვანებულიყო მის გარშემო მყოფი სამყარო, რომელიც, მარქსისა და ენგელსის აზრით, პირქუში და მიმზიდველობას მოკლებული უნდა ყოფილიყო. რა თქმა უნდა, მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე ნებისმიერ ქვეყანაში შეიძლებოდა ბევრი ნაკლის პოვნა და ნახევრად ველური რუსეთი, რომელიც ახლახან დაადგა კაპიტალიზმის გზას, საკმაოდ დამთრგუნველი სანახაობა იყო. თუმცა, პოეტმა დაინახა მონეტის მეორე მხარეც, აღფრთოვანებული იყო რუსული მინდვრებისა და ტყეების სილამაზით, მათი ხელუხლებელი სიწმინდითა და ჰარმონიით. მართალია, იმ ლიტერატურულ წრეებში, სადაც ბალმონტი გადავიდა, მაშინ ჩვეულებრივი არ იყო ასეთ რამეებზე წერა, რადგან პესიმისტური განწყობები სუფევდა როგორც პროზაში, ასევე პოეზიაში. ქალბატონები წერდნენ უპასუხო სიყვარულზე და თვითმკვლელობაზე, მამაკაცები კი ხალხს ბარიკადებისკენ უწოდებდნენ. ბალმონტს, მთელი თავისი მეამბოხე ბუნებით, პატიმრობისა და გადასახლების შემდეგ, სურდა სული აევსო უბრალო ადამიანური სიხარულით. ალბათ ამ მიზეზით დაიბადა რომანტიკული „ფანტაზია“, რომელშიც ავტორი ავლენს ზამთრის ტყის სილამაზეს. „ფიჭვები ჩურჩულებენ, ნაძვის ხეები ჩურჩულებენ, მათთვის სასიამოვნოა რბილ ხავერდოვან საწოლში დასვენება“, - აღნიშნავს პოეტი და ძალიან ელეგანტურად და ფიგურალურად გადმოსცემს ამ სრულყოფილი სამყაროს სისუსტეს. თოვლით დაფარული ხეების ოცნება პოეტში იწვევს არა მხოლოდ სინაზეს, არამედ მცირე შურის გრძნობას. მას ესმის, რომ ადამიანს არ ეძლევა საშუალება ასე დაივიწყოს საკუთარი თავი და თავი დააღწიოს ყველა უბედურებას, სევდას და წარუმატებლობას.. ბალმონტს ესმის, რომ პირადად ის არასოდეს გახდება ისეთი წყნარი და მშვიდი, როგორც ხეები, რომლებსაც შეუძლიათ „თავის წვრილი ტოტების დახრისა და შუაღამის ხმების მოსმენა“.

პოეტი საკუთარ თავს, უფრო სწორად, ღამის სულებთან ასოცირდებარომლებიც ჩქარობენ ტყეში. „რა აწუხებს მათ, რა აწუხებს მათ?“ - ეკითხება ავტორი. და მასზე პასუხს საკმაოდ მარტივად პოულობს საკუთარ სულში ჩახედვით. იქ სრული დაბნეულობაა, ვინაიდან ბალმონტმა არ იცის, რა ელის მას წინ, რისკენ უნდა ისწრაფვოდეს და რისი იმედი უნდა ჰქონდეს. მას, ისევე როგორც ტყის მაცხოვრებლებს, „ატანჯავს წუხილი, სარწმუნოების წყურვილი, ღმერთის წყურვილი“. თუმცა, ვერავინ დაეხმარება ვერც პოეტს და ვერც ღამის სულებს სიმშვიდის პოვნაში და ცხოვრებისეული მიზნის აღდგენაში. მაშასადამე, ბალმონტს მხოლოდ თოვლით დაფარული ტყეზე ფანტაზია შეუძლია, რომელიც პოეტს ყოველდღიური ქარიშხლებისგან თავშესაფარად ეჩვენება, თუმცა ავტორს ესმის, რომ ამ საოცარ სამეფოში მხოლოდ ხეები „ტკბილად იძინებენ“. და ის ვერასოდეს იპოვის ამ ზღაპრულ სამყაროში იმას, რასაც ჩვეულებრივ უწოდებენ ცხოვრების აზრს, რომელსაც პოეტი მოკლებულია მეამბოხეობის და ამ სამყაროს უკეთესობისკენ შეცვლის სურვილის გამო.

გაკვეთილის მიზნები: კონკრეტული ლექსის გაანალიზებით, კ.ბალმონტის პოეტური სტილის თავისებურებების დანახვა, მისი შემოქმედებითი „ლაბორატორიის“ გაგება, პოეტის შემოქმედების მნიშვნელობის გაგება მთლიანად რუსული პოეზიის განვითარებისთვის.

გაკვეთილების დროს

მასწავლებელი:ლიტერატურული ერა XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე. პუშკინისა და ლერმონტოვის სახელებით განდიდებულმა რეალიზმის თითქმის ნახევარსაუკუნოვანმა მეფობამ ადგილი დაუთმო დაუოკებელი შემოქმედებითი ექსპერიმენტების ეპოქას. საოცარია სიჩქარე, რომლითაც ჩნდება ახალი მიმართულებები, დინები და სკოლები. ამ ეპოქის ერთ-ერთი პირველი მკვლევარი ვენგეროვი აღნიშნავს: „ჩვენი ლიტერატურის არც ერთმა წინა პერიოდმა არ იცოდა ამდენი ლიტერატურული სახელი, არ იცოდა დიდების ასეთი სწრაფი მიღწევა, წიგნის გაყიდვის ასეთი თავბრუდამხვევი წარმატებები...“ თუ გავითვალისწინებთ სივრცეს. 1890 წლიდან 1910 წლამდე, ჩვენ ვიღებთ შთაბეჭდილებას, თუ როგორია კალეიდოსკოპი. მიუხედავად იმისა, რომ რუსული სიმბოლიზმი წარმოიშვა, როგორც განუყოფელი მოძრაობა, ის ძალიან მალე გადაიზარდა ნათელ, დამოუკიდებელ ინდივიდებად. რომელი პოეტი, თქვენი აზრით, არის რუსული სიმბოლიზმის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი?

Სტუდენტი:ვ.ბრაუსოვი, დ.მერეჟკოვსკი, ზ.გიპიუსი, კ.ბალმონტი, ფ.სოლოგუბი...

მასწავლებელი:ერთი წინადადებით დაასახელეთ თითოეული ადამიანის პოეტიკის გასაოცარი თვისება.

Სტუდენტი:ვ. ბრაუსოვი – ყველა შემოქმედებას ახასიათებს სამყაროს მატერიალისტური ხედვა; მის პოეზიაში არ არის სიმბოლისტებისთვის დამახასიათებელი მისტიკური სიმბოლიზმი; მისი ლირიკული გმირი ინდივიდუალისტია, რომელიც არ იღებს თანამედროვეობას და ეთაყვანება მხოლოდ ხელოვნებას; დ.მერეჟკოვსკი - ახასიათებს საბედისწერო მარტოობის შეგნება, ორმაგი პიროვნების, მქადაგებელი სილამაზის; ზ.გიპიუსი - მისტიკა, სულიერი სევდა, მარტოობა, უთანხმოება რეალობასა და ოცნებებს შორის; კ.ბალმონტი - გარე სამყაროს უარყოფა, მწუხარება, სიყვარულის, ბუნების ამაღლება; ლექსის ძლიერი მუსიკალურობა; მისი პოეზია იმპრესიონისტულია; ფ. სოლოგუბი – ღრმად პესიმისტური პოეზია; დამახასიათებელია მითოლოგიური და ფოლკლორული გამოსახულებები.

მასწავლებელი:მაგრამ მათ საქმიანობას ბევრი საერთო აქვს.

Სტუდენტი:დიახ, მათ საერთო აქვთ სურვილი, მხატვრული გამოსახულება-სიმბოლოების დახმარებით, ხშირად იდუმალი მნიშვნელობით, ასახონ არსებობის საიდუმლო ასპექტები მხატვრულ ლიტერატურაში; მათ სჯეროდათ სილამაზის გადარჩენის მისიისა და აპროტესტებდნენ რეალობას, დარწმუნებულნი იყვნენ თანამედროვე სოციალური წესრიგის დისფუნქციაში და სიკვდილში.

მასწავლებელი:დღეს კვლავ მივმართავთ უნიკალური, ორიგინალური პოეტის შემოქმედებას. პოეტი, რომელიც აღფრთოვანებული იყო და გენიოსს უწოდებდნენ. ასე რომ, K. Balmont, ლექსი "ფანტაზია". დაწერის წელი: 1893. რა მოვლენები მოხდა ბალმონტის ცხოვრებაში და მოღვაწეობაში ამ პერიოდში?

Სტუდენტი: 1892 წელს ბალმონტი პირველად ეწვია სკანდინავიას, რომელიც არა მხოლოდ შეუყვარდა, არამედ დაუახლოვდა. სკანდინავიური შთაბეჭდილებების ანარეკლები ანათებდა ლექსების წიგნში "ჩრდილოეთის ცის ქვეშ", სადაც მეორე ლექსი იყო "ფანტაზია". ლექსების ეს კრებული გახდა არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი მოვლენა ბალმონტის შემოქმედებით ბიოგრაფიაში, არამედ აღნიშნეს ახალი მხატვრული მიმართულება - სიმბოლიზმი. რიგ ლექსებში ჯერ კიდევ შესამჩნევია ფეტისა და ტიუტჩევის მიბაძვა, მაგრამ ყველაფერში იგრძნობოდა ახალი, ორიგინალური პოეტური საჩუქარი.

ლექსის ზეპირად კითხვა.

მასწავლებელი: თუ დააკვირდებით ლექსს, შეგიძლიათ ვიზუალურად განასხვავოთ 3 სტროფი, 3 სემანტიკური ნაწილი.

კლასთან საუბარი პირველ სემანტიკურ ნაწილზე.

რა სურათი დახატა ბალმონტმა პირველ ნაწილში? - მძინარე ზამთრის ტყის სურათი. ბუნება ჩაძირულია არა მხოლოდ ძილში, არამედ მშვიდი სიმშვიდის მდგომარეობაში, ყველაფერი მოცულია ძილიანობით, სიზარმაცით („ისინი მშვიდად იძინებენ“, „სასიამოვნოა დასვენება“). ავტორი თითქოს აღწერს რეალურ მატერიალურ სამყაროს, მაგრამ ლექსის კითხვისას თითქოს ვშორდებით მიწიერ რეალობას და მივდივართ რაღაც ზღაპრულ, იდუმალ სამყაროში, ფანტასტიკურ (რატომღაც გვახსოვს ა. როუს ზღაპარი. "მოროზკო").

როგორ აღწევს ამას პოეტი? რას ვხედავთ? – ჩვენ ვხედავთ არა ფიჭვის, ნაძვის და არყის ხეებს, არამედ მათ კონტურებს. როგორც ჩანს, წამით თუ დახუჭავ თვალებს და ისევ გაახელ, ისინი უკვე გაქრება. ჩვენ ვერ ვხედავთ თავად მთვარეს, არამედ მხოლოდ „მთვარის შუქის ნაპერწკლებს“, „ნათელ ნათებას“. არის მომენტის განცდა, მომენტი, სიმსუბუქე, არასტაბილურობა, ცვალებადობა იმისა, რაც ხდება. რა გვესმის? - გვესმის "ქარის დრტვინვა", "ქარის ჩუმი კვნესა", ნაძვისა და ფიჭვის ჩურჩული (ალიტერაცია "sch", "w", "ch", "t", "s" ეხმარება) . როგორც ჩანს, ვიღაცამ თითი ტუჩებთან მიიტანა და ჩუმად ეუბნება: "შშშშ". რომელ ვიზუალურ საშუალებას ანიჭებს უპირატესობას Balmont? - პერსონიფიკაცია. ჩვენს წინაშე არის ბუნების ცოცხალი გამოსახულება. ის ცხოვრობს, თუმცა „სძინავს“; მისი მიძინების მიღმა იმალება მშფოთვარე შინაგანი ცხოვრება: ტყე არის „წინასწარმეტყველური“ (მომავლის განჭვრეტა, წინასწარმეტყველური), „ფარული ოცნებებით სავსე“ (არავისათვის უცნობი სიზმრები, ფარული, ღრმად პირადი) და ა.შ. და მხოლოდ ბოლო სტრიქონი "არაფრის დამახსოვრება, არავის ლანძღვა" მიუთითებს ღრმად ემოციური ლირიკული გმირის არსებობაზე.

რა გამოსახულებები - სიმბოლოები გვხვდება პირველ სემანტიკურ ნაწილში? - მთვარის გამოსახულება. მთვარე არის არამიწიერი სამყარო, ოცნებების, ფანტაზიების სამყარო, სადაც იბადება ფილოსოფიური აზროვნება, სადაც მოდის შემოქმედებითი ფანტაზია და წარმოსახვა; სამყარო რეალობისგან ძალიან შორს. მთვარე ასოცირდება სივრცესთან, სივრცე კი მარადისობასთან, მარადისობა კი უკვდავებასთან. გავიხსენოთ, როგორ თქვა 1942 წელს პარიზში ავადმყოფმა და მათხოვარმა ბალმონტმა სიცოცხლეს, მზეს, პოეზიას დაემშვიდობა, რომ ირმის ნახტომის გასწვრივ მარადისობაში წავა: „საკმაოდ ვიყავი ამ ნაპირზე... ჩემი სანუკვარი მიზნის განხორციელების შემდეგ, მე ვიცავ დილის საათს, ისე, რომ ირმის ნახტომში, სადაც ახალი ვარსკვლავები იბადებიან...“ ასევე არის გამოსახულებები - ქარბუქისა და ქარის თავისუფალი ელემენტების სიმბოლოები (ჩვენ გვესმის, რომ პოეტის ფანტაზია არაფრით არის შეზღუდული, ახლა მას არაფერი უშლის ხელს, პოეტი თავისუფალია, თავისუფალი...).

მოსწავლეთა პრეზენტაცია თემაზე: „გამოსახულებები - სიმბოლოები ბალმონტის ნამუშევრებში“.

Balmont ხშირად იყენებს სხვადასხვა გამოსახულებებს - სიმბოლოებს. პოეტის ლექსების 3 კრებულის გაანალიზების შემდეგ ("ჩრდილოეთის ცის ქვეშ", "დუმილი", "უკიდეგანოში"), მივედი დასკვნამდე, რომ ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული არის მთვარის გამოსახულება. გთავაზობთ რამდენიმე სტრიქონს ლექსიდან: „რატომ გვთვრება მთვარე ყოველთვის? იმიტომ რომ ცივი და ფერმკრთალია. მზე ზედმეტად ნათელს გვაძლევს და ვერავინ უმღერის მას ისეთ სიმღერას, რომ ბულბული უმღერის მთვარეს, მთვარის ქვეშ, ბნელ ტოტებს შორის, სურნელოვან ღამეს“; „როცა მთვარე ანათებს ღამის სიბნელეში თავისი ნახევარმთვარით, ბრწყინვალე და ნაზი, ჩემი სული მიისწრაფვის სხვა სამყაროსკენ, დატყვევებული ყველაფრით შორეულით, ყველაფერი უსაზღვროებით“ („მთვარის შუქი“); „თოვლის ბრილიანტის საფარზე, მთვარის ცივ კაშკაშაზე, კარგია ჩემთვის და შენთვის... რა სასიხარულოა ოცნება და სიყვარული... წმინდა თოვლის სამეფოში, ფერმკრთალი მთვარის სამეფოში. ” (ღიმილის გარეშე, სიტყვების გარეშე).

„საღამოს ქარი მომაკვდავ სუნთქვას სუნთქავს. სავსე მთვარეს ცვალებადი სახე აქვს. სიხარული გიჟურია. სევდა გაუგებარია. შეუძლებელი მომენტი. ბედნიერების მომენტი. ” ("სიმღერა უსიტყვოდ"). ლექსების შემდეგ კრებულებში (მაგალითად, "დამწვარი შენობები") მთვარე ნაკლებად ხშირად ჩნდება და მას უწოდებენ "ქრება", "ფერმკრთალი", "კვდება", მაგრამ მოგვიანებით კრებულში "მოდით, ვიყოთ მზესავით" მთვარე კვლავ ხდება ხშირი გამოსახულება - სიმბოლო, თუმცა პოეტი ამბობს, რომ ის "მოვიდა ამ სამყაროში მზის სანახავად". ამაზე მეტყველებს კრებულის ლექსების სახელები: „მთვარის ქება“, „მთვარის გავლენა“, „ახალი მთვარე“, „მთვარის სიჩუმე“. შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბალმონტისთვის მთვარე არის „დიდი დუმილის სამფლობელო“; სიზმრებისა და სიზმრების ეს იდუმალი დედოფალი აღნიშნავს არსებობის მეორე მხარეს, გამოუვლენელ, ფარულ სამყაროს. მთვარე სხვა, მშვენიერი სამყაროს სიმბოლოა, ოცნებებისა და ხილვების სამყაროა, ის აწმყოდან ამაღლებულ სამყაროში გადასვლაა. გასაკვირი არ არის, რომ მან დაწერა: "მე არ შემიძლია აწმყოში ცხოვრება, მიყვარს მოუსვენარი სიზმრები..."

კლასთან საუბარი მეორე სემანტიკურ ნაწილზე.

მე-2 ნაწილში კარიბჭე იხსნება მკითხველის წინაშე წარმოსახვის, ფანტაზიის, რეალობისგან შორს, უსაზღვრო და შესანიშნავ სამყაროში, მაგრამ რომელიც ასე აღელვებს პოეტს და ლირიკულ გმირს უწოდებს გრძელ მოგზაურობაში. როგორც კალეიდოსკოპში, აქაც იცვლება ზამთრის ღამის სახეები, მისი მომენტები და ბალმონტის ფანტაზიაც სწრაფად იცვლება. რა გვესმის ახლა? – უკვე „კვნესის“, „ლოცულობს“, ბუნებას თითქოს სტანჯავს შფოთი, „ლტოლვა“, მაგრამ აქ – „ექსტაზი“, ე.ი. სიამოვნების, სიამოვნების მდგომარეობა. მე-2 ნაწილში ხშირად გამოიყენება ლექსიკური გამეორებები, სიტყვები მეორდება თითქოს ლუღლუღებს (როგორ არ შეიძლება არ გავიხსენოთ ვ. მაიაკოვსკი, რომელმაც თქვა, რომ „ბალმონტის ლექსები გლუვი და გაზომილია, როგორც საქანელები და თურქული დივანები...“!). . მაგრამ ეს მდგომარეობა დამახასიათებელია არა მხოლოდ ბუნებით. Სხვა ვინ? – ადამიანს, ლირიკულ გმირს. ჩვენ, ლირიკულ გმირთან ერთად, ამ აღფრთოვანებას ვგრძნობთ. ჩნდება „ღამის სულები“ ​​(სასულიერო სურვილები, მოგონებები), ხან წარსული ტანჯვის მოგონებები, სული მტკივნეულია. ჩნდება გარკვეული სახის შფოთვა („თითქოს რაღაცას სწყალობენ“). რატომ არის სამწუხარო ლირიკული გმირი? – სამწუხაროა, რომ ეს ყველაფერი რეალობაში არ არის, რომ ეს არის ზღაპრული მოტყუება („რაზეც ხალხი არ იოცნებებს“). ლირიკული გმირი ამას ფილოსოფიურად უახლოვდება.

კლასთან საუბარი მესამე სემანტიკურ ნაწილზე.

მესამე, უმცირეს ნაწილში ყველაფერი ნორმალურად უბრუნდება. აღარ არის დაძაბულობა, საბედისწერო საიდუმლოებები, რიტორიკული კითხვები. სად იწყება მესამე ნაწილი? – „ა“ კავშირიდან მეორე და მესამე ნაწილი ერთმანეთს უპირისპირდება, პირველი და მესამე ნაწილი კი თითქოს მეორეს აყალიბებს. მე-3 ნაწილში ყველაფერი დაწყნარდა („ტკბილად ძილი“, „გულგრილად... მოსმენა“, „მშვიდად მიღება“). რატომ? – ალბათ, ბუნებაც და ლირიკული გმირიც ახალი შთაბეჭდილებების შესახვედრად ემზადებიან. კიდევ ბევრი მშვენიერი მომენტი და აღმოჩენა იქნება. და ეს იყო მხოლოდ მცირე მომენტი დროის უსასრულო ნაკადში. – დიახ, ბალმონტმა შეძლო „ერთი წამის გაჩერება“, ლექსში გადმოცემა, ღამის პიროვნული და ამავდროულად, წამიერი აღქმა დაგვანახა. ის იმპრესიონისტი მხატვარია (მახსოვს გოეთეს სიტყვები: „გაჩერდი, მომენტი, მშვენიერი ხარ“).

რას ნიშნავს ლექსის სათაური?– ფანტაზია არის შემოქმედებითი წარმოსახვის უნარი, რომელიც აღწევს კულმინაციას მაშინ, როცა ბუნებრივი სამყარო და ადამიანის შინაგანი სამყარო ჰარმონიაშია. ბუნების დიდებული სამყაროს ჰარმონია, უკიდეგანო კოსმოსი და ადამიანის სულის უსაზღვრო სიღრმეები, თითოეული ჩვენგანის ხილვები, ოცნებები და ოცნებები.

ბალმონტს ძალიან უყვარდა ფერი (უბრალოდ დაიმახსოვრე "წითელი იალქანი ლურჯ ზღვაში, ლურჯ ზღვაში..."). მაგრამ ამ ლექსში "ფანტაზია" პრაქტიკულად არ არის ფერადი სქემა. რატომ? - ბალმონტი მიზანმიმართულად ხაზს უსვამს გარემომცველი რეალობის აუდიტორულ, ტაქტილურ და ვიზუალურ აღქმას. ლექსში მხოლოდ სიცოცხლის დამადასტურებელი ეპითეტი „ნათელი“ ჩანს. უნდა აღინიშნოს, რომ ლექსს არ აქვს გამოხატული დაყოფა ცალკეულ სტროფებად. რატომ? – ეს აიხსნება იმით, რომ ავტორი თავიდანვე ჩათვალა ლექსი მეტად მუსიკალურად და მელოდიური. ბოლოს და ბოლოს, ბალმონტი მუსიკალურად იყო ნიჭიერი. მუსიკა ავსებს ყველაფერს მის შემოქმედებაში. მისი ლექსები, ნოტების მსგავსად, შეიძლება აღინიშნოს მუსიკალური სიმბოლოებით. მის ლექსებზე 500-მდე რომანი შეიქმნა. ნაწარმოები "ფანტაზია" არ იკითხება, არამედ მღერიან და ამას ხელს უწყობს შინაგანი რითმები, რომლებსაც პოეტი ასე ხშირად მიმართავს. მართლაც, როცა ბალმონტს კითხულობ, ზღაპარში აღმოჩნდები, გაზაფხულს უსმენ.

დასკვნითი სიტყვა.ყოველ გაზაფხულზე ივანოვოს რეგიონის ქალაქ შუიაში იხსნება ნათელი და საინტერესო დღესასწაული - ბალმონტის საბავშვო პოეზიის ფესტივალი "მზიანი ელფი", რომელშიც მონაწილეობას იღებენ ბავშვები ქალაქის ყველა სკოლიდან. ფესტივალს ბევრი სტუმარი ესწრება, მათ შორის კ.ბალმონტის ქალიშვილი ს.კ.შალი. ფესტივალი მთელი კვირა გრძელდება, რომლის განმავლობაში ბავშვები სტუმრობენ გამოფენებს, კ.ბალმონტის ნამუშევრებზე დაფუძნებულ ნახატების გამოფენებს, ასევე ფესტივალის ფარგლებში ტარდება კონკურსი პოეტის ლექსების საუკეთესო კითხვისთვის. პოეტს ახსოვთ, რადგან მისი ნაწარმოებების ყოველი სტრიქონი არ უნდა შეეხოს ნებისმიერი ადამიანის სულის ყველაზე ნაზ და დახვეწილ სიმებს და ბალმონტის ბუნების დახვეწილი აღქმა გულგრილს არ დატოვებს არცერთ მკითხველს.

რუსმა სიმბოლისტმა პოეტმა კონსტანტინე დიმიტრიევიჩ ბალმონტმა დაწერა ლექსი "ფანტაზია" 1893 წელს. ამ უკვდავ ლირიკულ ნაწარმოებში მან აღწერა მშვენიერი ბუნებისა და მძინარე ტყის საკუთარი შთაბეჭდილებები.

პოეტი მხოლოდ ზღაპრულ მთვარის შუქზე არ აღფრთოვანებულია ხეების მოხაზულობით. ის ანიჭებს მათ სიცოცხლისუნარიანობას, ადარებს მათ საიდუმლო ოცნებებით სავსე ცოცხალ ქანდაკებებს. მისი ტყე კანკალებს და მშვიდად იძინებს, უსმენს ქარის ხმაურს და ჩურჩულებს, ესმის ქარბუქის კვნესა.

ბალმონტი ხედავს არამიწიერ ბუნებას, ადამიანის გონებისთვის მიუწვდომელს. ფანტაზია, რომელიც პოეტის აღფრთოვანებულ წარმოსახვაში ასახავს ასახავს ვინმეს, ვინც საკუთარი ცხოვრებით ცხოვრობს და არავის კონტროლს არ ექვემდებარება.

პოემაში ბუნებრივი ელემენტები, ქარი და ქარბუქი დაჯილდოვებულია იდუმალი ძალებით, რომლებსაც შეუძლიათ წარმოსახვაში არაჩვეულებრივი სურათების დახატვა. ფიჭვისა და სოჭისთვის სასიამოვნოა დასვენება, „არაფერი ახსოვს, არაფრის ლანძღვა“. ბალმონტი ამით ძალიან ბედნიერია. მისი სულის ფანტაზია გაჟღენთილია კმაყოფილების და ჰარმონიის გრძნობით.

სუსტი ტოტები, რომლებიც უსმენენ შუაღამის ბგერებს, გულგრილად და მშვიდად რჩებიან თავიანთი ნათელი ოცნებების შელოცვაში. ადამიანის თვალისთვის უხილავი ღამის ძალები - სულები, რომლებიც თვალებიდან ნაპერწკლებს ისვრიან, ტყეში მიდიან. ისინი ავსებენ სივრცეს თავიანთი კვნესით, სიმღერით.

ბალმონტი იყენებს ამ ჯადოსნურ სურათებს თავის ნამუშევრებში. პოეტის ფანტაზია, რომელიც მიისწრაფვის ადამიანის გაგების საზღვრებს მიღმა, ბუნებას ასახლებს არსებებით. ისინი ლოცულობენ, განიცდიან სევდას და აღტაცებას.

სულების გამოსახულებები, სიცოცხლით სავსე, ჩნდება ხეებზე, ავტორის გონებაში. ბალმონტმა თავის ლექსებში ენის ასეთი გამომხატველი საშუალებების გამოყენებით გახადა ისინი მხატვრული, ლირიკული და რომანტიული.

აქ ნაჩვენებია სულის ყველა ელფერი და ბუნების სიდიადეზე დამკვირვებელი ადამიანის ნასვამი მზერა. მკითხველი მაშინვე ემორჩილება სასურველ აღქმას. ავტორთან ერთად ის ჩაძირავს ზღაპრის ატმოსფეროში და იყენებს რითმების მუსიკალურობას თავის ბრწყინვალე "ფანტაზიაში" - ნაწარმოებში, რომელშიც სიტყვების დიდი ოსტატი იზიარებს მის აღქმას მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, ოსტატურად ასახავს მის სილამაზეს და სულიერება.

"ფანტაზია" გვიჩვენებს არსებობის მარადიულ კითხვას: "რა არის იქით?" ჩვენი დროის ბევრი მწერალი და პოეტი ამ საკითხს არაერთხელ ან ორჯერ შეეხო.

”ღრმა შუაღამის საათზე სულები ჩქარობენ ტყეში.” პოეტი სვამს კითხვას, რა ტანჯავს და აწუხებს მათ? და თვითონ პასუხობს. რწმენის წყურვილი, ღმერთის წყურვილი. რიტორიკული კითხვების დასმით მას სურდა ხაზი გაესვა ჩვენი სამყაროს საიდუმლოს, შფოთვას არსებობის უცნობამდე.

მათ ღრმა კვალი დატოვეს ხელოვნებაში. ნიჭიერი ადამიანების მთელმა არმადამ დატოვა მუდმივი ნამუშევრები, მათ შორის ბალმონტის "ფანტაზია". იმ ეპოქის ქრონოლოგიური მოვლენების ანალიზი აჩვენებს, რომ ბედი და შემოქმედება მათ, ვინც პოეზიას წერდა იმ შორეულ დღეებში, ხშირად სულით ძალიან ახლოსაა ჩვენს თანამედროვეებთან.

ჭეშმარიტი პოეზია ხომ მარადიულია. ის სულიერი განვითარებისკენ მოუწოდებს. ამის დასტურია დღეს შეყვარებული და პატივსაცემი ნიჭიერი ავტორების, ამ პერიოდის გამოჩენილი წარმომადგენლების გალაქტიკა.