ესთეტიკური და ინტელექტუალური გრძნობები. ესთეტიკური ღირებულებები რა გრძნობები ითვლება ესთეტიურად?

გამოცდილების განსაკუთრებული ფორმა წარმოდგენილია უმაღლესი გრძნობებით, რომლებიც შეიცავს ჭეშმარიტად ადამიანური ურთიერთობების მთელ სიმდიდრეს.

საგნის სფეროდან გამომდინარე, რომელსაც ისინი უკავშირდებიან, გრძნობები იყოფა მორალურ, ესთეტიკურ და ინტელექტუალურ.

1. მორალური, ან მორალური გრძნობები.

ეს არის განცდები, რომლებსაც განიცდიან ადამიანები, როდესაც ისინი აღიქვამენ რეალობის ფენომენებს და ადარებენ ამ ფენომენებს საზოგადოების მიერ შემუშავებულ ნორმებთან. ამ გრძნობების გამოვლინება ვარაუდობს, რომ ადამიანმა შეიძინა მორალური ნორმები და ქცევის წესები საზოგადოებაში, რომელშიც ის ცხოვრობს. მორალური ნორმები ვითარდება და იცვლება საზოგადოების ისტორიული განვითარების პროცესში, დამოკიდებულია მის ტრადიციებზე, წეს-ჩვეულებებზე, რელიგიაზე, დომინანტურ იდეოლოგიაზე და ა.შ. მორალურად განიხილება ადამიანების ქმედებები და ქმედებები, რომლებიც შეესაბამება მოცემულ საზოგადოებაში მორალის შეხედულებებს; ქმედებები, რომლებიც არ შეესაბამება ამ შეხედულებებს, ითვლება ამორალურად და ამორალურად.

მაგალითად, მორალური გრძნობები მოიცავს მოვალეობის გრძნობას, ჰუმანურობას, კეთილგანწყობას, სიყვარულს, მეგობრობას, პატრიოტიზმს, სიმპათიას და ა.შ. ამორალური გრძნობები მოიცავს სიხარბეს, ეგოიზმს, სისასტიკეს და ა.შ.

უნდა აღინიშნოს, რომ სხვადასხვა საზოგადოებაში ამ გრძნობებს შეიძლება ჰქონდეთ გარკვეული განსხვავებები შინაარსით.

2. მორალური და პოლიტიკური გრძნობები.

გრძნობების ეს ჯგუფი გამოიხატება ემოციურ ურთიერთობებში სხვადასხვა საჯარო დაწესებულებებთან და ორგანიზაციებთან, ისევე როგორც მთლიანად სახელმწიფოსთან. მორალური და პოლიტიკური გრძნობების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა მათი ქმედითი ხასიათი. მათ შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც მამოძრავებელი ძალები საგმირო საქმეებისა და ქმედებებისთვის. ამიტომ, ნებისმიერი სახელმწიფო სისტემის ერთ-ერთი ამოცანა ყოველთვის იყო და რჩება ისეთი მორალური და პოლიტიკური გრძნობების ჩამოყალიბება, როგორიცაა პატრიოტიზმი, სამშობლოს სიყვარული და ა.შ.

3. ინტელექტუალური გრძნობები .

ინტელექტუალური გრძნობები არის გამოცდილება, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის პროცესში. ყველაზე ტიპიური სიტუაცია, რომელიც იწვევს ინტელექტუალურ გრძნობებს, არის პრობლემური სიტუაცია. წარმატება ან წარუმატებლობა, გონებრივი აქტივობის სიმარტივე ან სირთულე იწვევს ადამიანში გამოცდილების მთელ სპექტრს. ინტელექტუალური გრძნობები არა მხოლოდ თან ახლავს ადამიანის შემეცნებით საქმიანობას, არამედ ასტიმულირებს, აძლიერებს მას, გავლენას ახდენს აზროვნების სიჩქარესა და პროდუქტიულობაზე, მიღებული ცოდნის შინაარსსა და სიზუსტეზე. ინტელექტუალური გრძნობების არსებობა - გაკვირვება, ცნობისმოყვარეობა, ცნობისმოყვარეობა, სიხარულის განცდა მიღებული აღმოჩენით, ეჭვის განცდა გადაწყვეტილების სისწორეში, დარწმუნების გრძნობა მტკიცებულების სისწორეში - აშკარა მტკიცებულებაა შორის ურთიერთობის შესახებ. ინტელექტუალური და ემოციური პროცესები. ამ შემთხვევაში გრძნობები მოქმედებს როგორც გონებრივი აქტივობის ერთგვარი მარეგულირებელი.

4. ესთეტიკური გრძნობები.

ეს არის ადამიანის ემოციური დამოკიდებულება სილამაზისადმი ბუნებაში, ადამიანების ცხოვრებაში და ხელოვნებაში. ჩვენს ირგვლივ არსებული რეალობის საგნებსა და ფენომენებზე დაკვირვებით ადამიანს შეუძლია განიცადოს განსაკუთრებული აღტაცების გრძნობა თავისი სილამაზით. ადამიანი განსაკუთრებით ღრმა ემოციებს განიცდის მხატვრული ნაწარმოებების, მუსიკის, სახვითი ხელოვნების, დრამის და ხელოვნების სხვა სახეობების აღქმისას. ეს განპირობებულია იმით, რომ მათში კონკრეტულად არის გადაჯაჭვული როგორც მორალური, ასევე ინტელექტუალური გრძნობები. ესთეტიკური დამოკიდებულება ვლინდება სხვადასხვა გრძნობებით - აღფრთოვანება, სიხარული, ზიზღი, ზიზღი, სევდა, ტანჯვა და ა.შ.

უნდა აღინიშნოს, რომ გრძნობების განხილული დაყოფა საკმაოდ პირობითია. როგორც წესი, ადამიანის მიერ განცდილი გრძნობები იმდენად რთული და მრავალმხრივია, რომ ძნელია მათი კლასიფიკაცია რომელიმე კატეგორიაში.

ბევრი ავტორი განიხილავს გრძნობების უმაღლეს გამოვლინებას ვნება -სხვა ტიპის კომპლექსი, თვისობრივად უნიკალური და გვხვდება მხოლოდ ადამიანებში ემოციურ მდგომარეობებში. ვნება არის ემოციების, მოტივების, გრძნობების შერწყმა, რომელიც კონცენტრირებულია გარკვეული ტიპის აქტივობის ან საგნის გარშემო. ს.ლ. რუბინშტეინი წერდა, რომ „ვნება ყოველთვის გამოხატულია კონცენტრაციაში, აზრებისა და ძალების კონცენტრაციაში, მათ ერთ მიზანზე ორიენტირებულობაში... ვნება ნიშნავს ინდივიდის იმპულსს, ვნებას, ყველა მისწრაფებისა და ძალების ორიენტაციას ერთი მიმართულებით, მათ კონცენტრირებაზე. ერთი მიზანი“.

მეგობრობა

შერჩევითი მიჯაჭვულობა ყველაზე ნათელ განსახიერებას პოულობს მეგობრობის ფენომენში. ჯ.-ჯ. რუსო წერდა, რომ „პირველი გრძნობა, რომელსაც გულდასმით აღზრდილი ახალგაზრდა ექვემდებარება, არის არა სიყვარული, არამედ მეგობრობა“. კ.კ. პლატონოვი მეგობრობას განიხილავს როგორც რთულ მორალურ გრძნობას, რომლის სტრუქტურა მოიცავს: მეგობრობის სუბიექტთან კომუნიკაციის აუცილებლობას, განმტკიცებული ჩვევით, რომელიც იწვევს კომუნიკაციის დროს კმაყოფილების ემოციას; მასთან ერთობლივი საქმიანობის მოგონებები და მათი შედეგები; ერთობლივი თანაგრძნობა, წარსული, არსებული და შესაძლო; ემოციური მეხსიერება; მოვალეობის ძახილი; დაკარგვის შიში; მის პრესტიჟულ (ჩვეულებრივ იდეალიზებულ) შეფასებას. პლატონოვის აზრით, სხვა სქესის ობიექტის მიმართ მეგობრობის გრძნობა შედის სექსუალური სიყვარულის გრძნობაში, მაგრამ შეიძლება არ იყოს დაკავშირებული მასთან.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ მეგობრობას, როგორც მიზიდულობის ერთ-ერთ სახეობას, აქვს სპეციფიკა. თუ სიმპათია და სიყვარული შეიძლება იყოს ცალმხრივი, მაშინ მეგობრობა ასე არ შეიძლება. იგი ვარაუდობს ინტერპერსონალური მიზიდულობა ანუ მეგობრული გრძნობების გამოვლინება ორივე მხრიდან. მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეუძლია მეგობრობა შეასრულოს ემოციური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების, ურთიერთცოდნის, სოციალური ინტერაქციისა და ინდივიდებს შორის დიალოგის, ხასიათის აღების ფუნქციები. პირადი (ინტიმურ-ნდობის) ურთიერთობები. გარდა ამისა, მეგობრობას, სიმპათიასთან, მიზიდულობასთან, სიყვარულთან შედარებით, უფრო შეგნებული, პრაგმატული ხასიათი აქვს.

მ. არგილი აღნიშნავს, რომ მეგობრობას ადამიანური ღირებულებების იერარქიაში უფრო მაღალი ადგილი უჭირავს, ვიდრე სამუშაო და დასვენება, მაგრამ ჩამოუვარდება ქორწინებას ან ოჯახურ ცხოვრებას. მართალია, ეს თანაფარდობა შეიძლება შეიცვალოს სხვადასხვა ასაკობრივ ჯგუფში. ის ყველაზე მნიშვნელოვანია ახალგაზრდებისთვის, მოზარდობიდან ქორწინებამდე. მეგობრობა კვლავ უაღრესად მნიშვნელოვანი ხდება სიბერეში, როდესაც ადამიანები პენსიაზე გადიან ან კარგავენ საყვარელ ადამიანებს. ამ ასაკებს შორის მეგობრობა სამსახურსა და ოჯახს მნიშვნელობით ჩამოუვარდება.

მეგობრობის მიზეზები.მ. არგილი აღნიშნავს მეგობრობის დამყარების სამ მიზეზს:

1) მატერიალური დახმარებისა და ინფორმაციის მოთხოვნილება, თუმცა მეგობრები მას უფრო ნაკლებად აწვდიან, ვიდრე ოჯახი ან კოლეგები;

2) სოციალური მხარდაჭერის საჭიროება რჩევის, სიმპათიის, კონფიდენციალური კომუნიკაციის სახით (ზოგიერთი გათხოვილი ქალისთვის ამ მხრივ მეგობრები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ქმრები);

3) ერთობლივი აქტივობები, საერთო თამაშები, საერთო ინტერესები.

ი.ს. კონი ასახელებს შემდეგ მიზეზებს: საჭიროებებს სუბიექტი, წაახალისეთ იგი აირჩიოს ერთი ან მეორე პარტნიორი; პარტნიორის თვისებები,მის მიმართ ინტერესის ან სიმპათიის სტიმულირება; ურთიერთქმედების პროცესის მახასიათებლები, ხელს უწყობს წყვილთა ურთიერთობების წარმოქმნას და განვითარებას; ობიექტური პირობები ასეთი ურთიერთქმედება (მაგალითად, საერთო სოციალურ წრეში მიკუთვნება, ჯგუფური სოლიდარობა).

არგილის თქმით, ქალებს უფრო ახლო მეგობრობა აქვთ, ვიდრე მამაკაცებს, უფრო ხშირად ავლენენ საკუთარ თავს და უფრო ინტიმურ საუბრებს აწარმოებენ. მამაკაცები უფრო მეტად ეწევიან ერთობლივ აქტივობებს და თამაშობენ თამაშებს მეგობრებთან ერთად.

მეგობრების არჩევის კრიტერიუმები.ბევრი ნაშრომი განიხილავს კითხვას, თუ რა მახასიათებლებით (მსგავსებითა თუ განსხვავებულობით) ირჩევენ მეგობრებს. ი.ს. კონი თვლის, რომ ამ საკითხის გადაწყვეტამდე საჭიროა მთელი რიგი გარემოებების გარკვევა.

ჯერ ერთი, რა კლასის მსგავსებაზეა საუბარი (სქესი, ასაკი, ტემპერამენტი და ა.შ.). მეორეც, სავარაუდო მსგავსების ხარისხი (სრული ან შეზღუდული). მესამე, ამ მსგავსების მნიშვნელობა და მნიშვნელობა თავად ინდივიდისთვის. მეოთხე, მოცულობა, მსგავსებათა დიაპაზონის სიგანე. მეგობრებს შორის მსგავსება შეიძლება შემოიფარგლოს ერთი მახასიათებლით, ან შეიძლება გამოვლინდეს ბევრში. მსგავსების ან განსხვავებულობის განსაზღვრა ასევე დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ წარმოუდგენია ადამიანი საკუთარ თავს და თავის მეგობრებს და რა არიან ისინი სინამდვილეში.

არაერთი სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევა აჩვენებს, რომ ორიენტაცია სოციალურ დამოკიდებულებებში მსგავსებაზე აშკარად ჭარბობს ორიენტაციას კომპლემენტარობისკენ. ადამიანების აბსოლუტურ უმრავლესობას ურჩევნია მეგობრობა საკუთარი ასაკის, სქესის, სოციალური სტატუსის, განათლების და ა.შ ადამიანებთან. ასევე სასურველია ძირითადი ფასეულობებისა და ინტერესების მსგავსება. მართალია, როდესაც არ ვსაუბრობთ სოციალურ დამოკიდებულებებზე და დემოგრაფიულ მახასიათებლებზე, მიღებული შედეგები არც ისე მკაფიოა.

ადამიანები, რომლებიც სრულიად განსხვავებულები არიან გონებრივი შემადგენლობით, ხშირად მეგობრობენ. ღია და იმპულსურ ადამიანს შეუძლია მეგობრად აირჩიოს დახურული და თავშეკავებული ადამიანი. ასეთ მეგობრებს შორის ურთიერთობა თითოეულ მათგანს მინიმალური კონკურენციით თვითგამოხატვის მაქსიმალურ შესაძლებლობას აძლევს; ამავდროულად, ისინი ერთად ქმნიან წყვილს, რომელსაც აქვს უფრო მრავალფეროვანი პიროვნული თვისებები, ვიდრე თითოეული ინდივიდი. თუმცა მეგობრები იშვიათად არიან ერთმანეთის საპირისპირო. მეგობრობა, რომელიც დიდი ხანია არსებობს, ჩვეულებრივ ხასიათდება საერთო ღირებულებებით, დამოკიდებულებებით, იმედებით და მოსაზრებებით, როგორც ერთმანეთის, ისე სხვა ადამიანების მიმართ.

მეგობრების ქცევის წესები.მ. არგილმა და მ. ჰენდერსონმა დაადგინეს ქცევის ზოგადი წესები, რომლებიც ყველაზე მნიშვნელოვანია მეგობრული ურთიერთობების გაგრძელებისა და შეუსრულებლობისთვის, რაც იწვევს მათ გაწყვეტას და დაყვეს ისინი ოთხ ჯგუფად.

Გაცვლა:

- გაუზიარეთ სიახლეები თქვენი წარმატებების შესახებ;

გამოხატეთ ემოციური მხარდაჭერა;

ნებაყოფლობით დაეხმარეთ საჭიროების დროს;

ეცადეთ, მეგობარმა თავი კარგად იგრძნოს თქვენს კომპანიაში;

დააბრუნეთ ვალები და გაწეული მომსახურება.*

ინტიმური ურთიერთობა:

სხვისი ნდობა და მისი ნდობა.

მესამე მხარეებთან ურთიერთობა:

- დაიცავი მეგობარი მისი არყოფნისას;

იყავი ტოლერანტული მისი სხვა მეგობრების მიმართ*;

ნუ გააკრიტიკებ მეგობარს საჯაროდ**;

შეინახეთ სანდო საიდუმლოებები**;

ნუ იეჭვიანებთ და ნუ გააკრიტიკებთ სხვის სხვა პირად ურთიერთობებს.**

Კოორდინაცია:

- ნუ გამაღიზიანებთ, არ წაიკითხოთ ლექცია*;

პატივი ეცით მეგობრის შინაგან სიმშვიდეს და ავტონომიას.**

ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ექვსი წესი, რომლებიც არ არის მონიშნული ვარსკვლავით, რადგან ისინი აკმაყოფილებენ ოთხივე კრიტერიუმს. ერთი ვარსკვლავით მონიშნული წესები აკმაყოფილებს სამ კრიტერიუმს, მაგრამ არ განასხვავებს ახლო მეგობრებს ნაკლებად ინტიმურისგან. ისინი მნიშვნელოვანია მეგობრობის ჩვეულებრივი დონისთვის, მაგრამ განსაკუთრებით მჭიდრო ურთიერთობებში მათი დარღვევა შეიძლება: ახლო მეგობრები არ განიხილება კეთილგანწყობა, შეუწყნარებლობა ურთიერთნაცნობების მიმართ და გარკვეული მონდომებაც კი ეპატიება. ორი ვარსკვლავით მონიშნული წესები აკმაყოფილებს ორ კრიტერიუმს. ისინი მნიშვნელოვნად ითვლებიან და მათმა დარღვევამ შეიძლება გამოიწვიოს მეგობრობის დასრულება, მაგრამ მეგობრობის სიღრმის შეფასება მათზე არ არის დამოკიდებული. ისინი არ არიან მხოლოდ მეგობრობისთვის დამახასიათებელი, არამედ იმყოფებიან სხვა პირად ურთიერთობებშიც.

ბავშვების მეგობრობა.კანადელმა ფსიქოლოგებმა B. Bigelow და D. La Gaipa, რომლებიც სწავლობდნენ 6-დან 14 წლამდე ბავშვებს, აღმოაჩინეს, რომ მეგობრობა, ნორმატიული მოლოდინების თვალსაზრისით, გადის განვითარების სამ ეტაპს:

1) სიტუაციური ურთიერთობები საერთო საქმიანობასთან, ტერიტორიულ სიახლოვესთან, ურთიერთშეფასებასთან დაკავშირებით;

2) ურთიერთობის სახელშეკრულებო ბუნება - მეგობრობის წესების მკაცრი დაცვა და მეგობრის ხასიათზე მაღალი მოთხოვნები;

3) "შინაგანი ფსიქოლოგიური" ეტაპი - პიროვნული თვისებები იძენს უპირველეს მნიშვნელობას: ერთგულება, გულწრფელობა, ინტიმური ყოფნის უნარი.

მცირეწლოვან ბავშვებში მეგობრობა არასტაბილური და სიტუაციურია. მაგალითად, ლ.ნ. გალიგუზოვამ აღმოაჩინა, რომ მცირეწლოვანი ბავშვები ხშირად ვერ ცნობენ სამ თანატოლს შორის, ვისთანაც ადრე 15-ჯერ ხვდებოდნენ მარტო და დიდხანს თამაშობდნენ. ბავშვების მეგობრობა შეიძლება წვრილმანზე დასრულდეს, რადგან მათ არ იციან როგორ შეეგუონ მეგობრების პირად ნაკლოვანებებს.

პირველი სიყვარული არა მხოლოდ არ ასუსტებს მეგობრის მოთხოვნილებას, არამედ ხშირად აძლიერებს მას გამოცდილების გაზიარების აუცილებლობის გამო. მაგრამ როგორც კი გამოჩნდება ურთიერთსიყვარული თავისი ფსიქოლოგიური და ფიზიკური სიახლოვით, ის წყვეტს მეგობრებთან განხილვას, სანამ სასიყვარულო ურთიერთობაში გარკვეული სირთულეები არ წარმოიქმნება.

სიყვარული

ამჟამად დ.ლიმ შეიმუშავა სიყვარულის უფრო დეტალური ტიპოლოგია:

1) ეროსი - ვნებიანი სიყვარული-გატაცება, სწრაფვა სრული ფიზიკური ფლობისაკენ;

2) ლუდუსი - ჰედონისტური სიყვარული-თამაში, რომელიც არ გამოირჩევა გრძნობის სიღრმით და შედარებით ადვილად იძლევა ღალატის შესაძლებლობის საშუალებას;

3) საცავი - მშვიდი, თბილი და საიმედო სიყვარული-მეგობრობა;

4) პრაგმა - წარმოიქმნება ლუდუსის და სტორჯის კომბინაციიდან - რაციონალური, ადვილად კონტროლირებადი; მოხერხებულობის სიყვარული;

5) მანია - ჩნდება როგორც ეროსის და ლუდუსის ერთობლიობა, ირაციონალური სიყვარული-შეპყრობა, რომელიც ხასიათდება გაურკვევლობით და მიზიდულობის ობიექტზე დამოკიდებულებით;

6) აგაპე - უანგარო სიყვარული-თვითგადაცემა, ეროსის და სტორჯის სინთეზი.

ქალებს უფრო მეტად ახასიათებთ სიყვარულის სტორგიული, პრაგმატული და მანიაკალური გამოვლინებები, ახალგაზრდა მამაკაცებს კი ეროტიკული და განსაკუთრებით ლუდიკური სიყვარული.

კონკრეტული ადამიანისადმი სიყვარული, ე.ფრომის აზრით, ადამიანების (კაცობრიობის) სიყვარულით უნდა განხორციელდეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მისი აზრით, სიყვარული ხდება ზედაპირული და შემთხვევითი და რჩება რაღაც პატარა.

სიყვარული არის ინტიმური სიყვარული, რომელსაც აქვს დიდი ძალა, იმდენად დიდი, რომ ამ მიჯაჭვულობის ობიექტის დაკარგვა ადამიანს გამოუსწორებლად ეჩვენება და მისი არსებობა ამ დანაკარგის შემდეგ უაზროა.

სიყვარულის რამდენიმე სახეობა არსებობს.

ამრიგად, ისინი საუბრობენ სიყვარულის აქტიურ და პასიურ ფორმებზე; პირველ შემთხვევაში უყვართ, მეორეში კი თავს უფლებას აძლევენ, რომ უყვარდეთ.

ისინი ჰყოფენ ხანმოკლე სიყვარულს - გატაცებას და ხანგრძლივ სიყვარულს - ვნებიან სიყვარულს. ე.ფრომი, კ.იზარდი და სხვები საუბრობენ მშობლების სიყვარულზე შვილებისადმი (მშობლის, დედობრივი და მამობრივი სიყვარული), შვილები მშობლებისადმი (შვილობილი, ქალიშვილი), ძმებსა და დებს შორის (და-ძმის სიყვარული), მამაკაცისა და ქალის (რომანტიკული სიყვარული) სიყვარული), ყველა ადამიანისადმი (ქრისტიანული სიყვარული), სიყვარული ღმერთისადმი. ასევე საუბრობენ ორმხრივ და უპასუხო სიყვარულზე.

სიყვარული გამოიხატება სიყვარულის ობიექტისადმი მუდმივ ზრუნვაში, მისი მოთხოვნილებებისადმი მგრძნობელობაში და მათი დაკმაყოფილების მზაობაში, ასევე ამ გრძნობის (სენტიმენტალურობის) გამოცდილების გამწვავებაში - სინაზესა და სიყვარულში. ძნელი სათქმელია, რა ემოციური გამოცდილება ახლავს ადამიანს, როდესაც ის გამოხატავს სინაზესა და სიყვარულს. ეს არის რაღაც გაუგებარი, თითქმის ეფემერული, შეგნებულად გაანალიზება პრაქტიკულად შეუძლებელია. ეს გამოცდილება წააგავს შთაბეჭდილებების პოზიტიურ ემოციურ ტონს, რომელიც ასევე საკმაოდ რთულია სიტყვიერად გადმოცემა, გარდა იმისა, რომ ადამიანი განიცდის რაღაც სასიამოვნოს, სინათლესთან და წყნარ სიხარულს.

სექსუალური სიყვარული.ე.ფრომი ამ სიყვარულის შემდეგ აბსტრაქტულ განმარტებას იძლევა: ეს არის ურთიერთობა ადამიანებს შორის, როდესაც ერთი ადამიანი მეორეს თვლის ახლობლად, თავისთან დაკავშირებულად, თავს აიგივებს მასთან, გრძნობს დაახლოების, გაერთიანების საჭიროებას; საკუთარ ინტერესებსა და მისწრაფებებს აიგივებს მასთან და, რაც ძალზე მნიშვნელოვანია, ნებაყოფლობით სულიერად და ფიზიკურად უთმობს საკუთარ თავს სხვას და იბრძვის მისი ურთიერთდაუფლებისთვის.

რ.შტერნბერგმა შეიმუშავა სიყვარულის სამკომპონენტიანი თეორია.

სიყვარულის პირველი კომპონენტია სიახლოვე, სიახლოვის განცდა, გამოიხატება სასიყვარულო ურთიერთობებში. შეყვარებულები ერთმანეთთან დაკავშირებულად გრძნობენ თავს. ინტიმურ ურთიერთობას რამდენიმე გამოვლინება აქვს: სიხარული საყვარელი ადამიანის მახლობლად ყოფნით; საყვარელი ადამიანის ცხოვრების გაუმჯობესების სურვილის ქონა; რთულ დროს დახმარების გაწევის სურვილი და იმედი, რომ საყვარელ ადამიანსაც აქვს ასეთი სურვილი; აზრებისა და გრძნობების გაცვლა; საერთო ინტერესების არსებობა.

შეყვარებულობის ტრადიციულმა მეთოდებმა შეიძლება ხელი შეუშალოს ინტიმურ ურთიერთობას, თუ ისინი შედგება მხოლოდ რიტუალური ქმედებებისგან და არ გააჩნიათ გრძნობების გულწრფელი გაცვლა. ინტიმური ურთიერთობა შეიძლება გაანადგუროს ნეგატიური გრძნობებით (გაღიზიანება, ბრაზი), რომელიც წარმოიქმნება წვრილმანებზე ჩხუბის დროს, ასევე უარყოფის შიშით.

სიყვარულის მეორე კომპონენტია ვნება. ეს იწვევს ფიზიკურ მიზიდულობას და სექსუალურ ქცევას ურთიერთობებში. მიუხედავად იმისა, რომ სექსუალური ურთიერთობები აქ მნიშვნელოვანია, ეს არ არის ერთადერთი ტიპის საჭიროება. რჩება თვითშეფასების მოთხოვნილება, რთულ დროს მხარდაჭერის მიღების აუცილებლობა.

სიახლოვესა და ვნებას შორის ურთიერთობა არ არის პირდაპირი: ხანდახან სიახლოვე იწვევს ვნებას, სხვა შემთხვევაში ვნება წინ უსწრებს ინტიმურობას. ისეც ხდება, რომ ვნებას არ ახლავს სიახლოვე და სიახლოვეს - ვნება. მნიშვნელოვანია, რომ არ აგვერიოთ საპირისპირო სქესისადმი მიზიდულობა სექსუალურ სურვილში.

სიყვარულის მესამე კომპონენტი - გადაწყვეტილება-ვალდებულება (პასუხისმგებლობა). მას აქვს მოკლევადიანი და გრძელვადიანი ასპექტები. მოკლევადიანი ასპექტი აისახება გადაწყვეტილებაში, რომ კონკრეტულ ადამიანს უყვარს სხვა, გრძელვადიანი ასპექტი არის ამ სიყვარულის შენარჩუნების ვალდებულებაში („სიყვარულის აღთქმა საფლავამდე“).

და ეს კომპონენტი ცალსახად არ არის დაკავშირებული ორ წინასთან. შესაძლო კომბინაციების საჩვენებლად რ. შტერნბერგმა შეიმუშავა სასიყვარულო ურთიერთობების ტაქსონომია.

ამ ტიპის სიყვარული წარმოადგენს უკიდურეს შემთხვევებს. ნამდვილი სასიყვარულო ურთიერთობების უმეტესობა იყოფა ამ კატეგორიებს შორის, რადგან სიყვარულის სხვადასხვა კომპონენტები უწყვეტია და არა დისკრეტული.

ცხრილი 12.2 სიყვარულის ტიპების ტაქსონომია R. Sternberg-ის მიერ

სახის სიყვარული	ინტიმური ურთიერთობა		გადაწყვეტილება-ვალდებულება
თანაგრძნობა
Ვნებიანი სიყვარული
გამოიგონა სიყვარული
რომანტიული სიყვარული
სიყვარული-კომპანია
Ბრმა სიყვარული
სრულყოფილი სიყვარული

შენიშვნა: + კომპონენტი იმყოფება, - კომპონენტი არ არის.

მშობლების სიყვარული ბავშვების მიმართ.

ე.ფრომი (1998) მიუთითებს განსხვავებაზე დედობრივ და მამობრივ სიყვარულს შორის.

დედის სიყვარული უპირობო - დედას უყვარს შვილი ისეთი, როგორიც არის. მისი სიყვარული არ ექვემდებარება ბავშვის კონტროლს, რადგან დედისგან მისი გამომუშავება შეუძლებელია. დედის სიყვარული ან არსებობს ან არ არსებობს.

მამის სიყვარული განპირობებული - მამას უყვარს იმიტომ, რომ შვილი აკმაყოფილებს მის მოლოდინებს. მამის სიყვარული კონტროლირებადია – მისი მოპოვება შესაძლებელია, მაგრამ მისი დაკარგვაც.

ამავე დროს, ფრომი აღნიშნავს, რომ საუბარია არა კონკრეტულ მშობელზე - დედაზე ან მამაზე, არამედ დედობრივ ან მამობრივ პრინციპებზე, რომლებიც გარკვეულწილად არის წარმოდგენილი ორივე მშობელში.

მშობლების, განსაკუთრებით დედის სიყვარულის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ემოციური ხელმისაწვდომობა. ეს არ არის მხოლოდ მშობლის ფიზიკური ყოფნა ან ფიზიკური სიახლოვე, ეს არის მისი მზადყოფნა, მისცეს ბავშვს თავისი სითბო, მისი სინაზე და შემდგომში გაგება, მხარდაჭერა, მოწონება.

მშობლების ზრუნვა შვილების მიმართ განისაზღვრება მშობლების მგრძნობიარობით ბავშვის მოთხოვნილებებისადმი და მათი დაკმაყოფილების სურვილით. ამ მგრძნობელობის გამოვლინების დიაპაზონი უკიდურესად ფართოა - იმიტირებულობიდან სრულ გულგრილობამდე.

Ეჭვიანობა

ეჭვიანობა არის ადამიანის საეჭვო დამოკიდებულება თაყვანისცემის ობიექტის მიმართ, რომელიც დაკავშირებულია მტკივნეულთან ეჭვი ეპარება მის ერთგულებაში, ან მისი ურწმუნოების ცოდნა.

ეჭვიანობა თავის ორბიტაში მოიცავს სამ მხარეს (ტრიადული ურთიერთობები): პირველი არის ეჭვიანი, მეორე არის ის, ვინც ეჭვიანობს და მესამე არის ის, ვინც ეჭვიანობს, ეჭვიანი ადამიანის მიერ აღიქმება როგორც მეტოქე. ამტკიცებს, როგორც მას, მშობლების სიყვარულს, უფროსის კეთილგანწყობას და ა.შ.

პ.ტიტელმანი შურსა და ეჭვიანობას შორის განსხვავებებს ასე განმარტავს: შურის გრძნობა ჩნდება მაშინ, როცა ინდივიდს არ გააჩნია ის, რაც მას ვნებიანად სურს; ეჭვიანობის გრძნობა ჩნდება მაშინ, როდესაც კონკურენტის არსებობის გამო ინდივიდს ეშინია დაკარგოს ის, რაც აქვს და რაც მისთვის მნიშვნელოვანია.

თუ შური უმეტეს შემთხვევაში ადამიანის ნაკლად ითვლება, მაშინ ეჭვიანობა, რომელსაც აქვს ობიექტური საფუძველი, არის სოციალურად დამტკიცებული გრძნობა და წახალისებულია საზოგადოების მიერ.

ე.ჰეტფილდი და გ.ვალსტერი თვლიან, რომ ეჭვიანობის მიზეზი არის შელახული სიამაყის გრძნობა და საკუთრების უფლებების დარღვევის გაცნობიერება.

სექსუალური სიყვარულის ობიექტის ეჭვიანობა.განსაკუთრებული პოზიცია უკავია ეჭვიანობას, რომელიც გამოიხატება სქესთა შორის ურთიერთობებში. ეს სიყვარულის გრძნობასთან ასოცირდება და ამის მიზეზი არის ის, რომ ვიღაცას ჩვენ კი არა, სხვას ვუყვარვართ. ამ შემთხვევაში შეყვარებულის საკუთარი ღირსება იჭრება და შეურაცხყოფილი ხდება. ეს ეჭვიანობა განსაკუთრებით მწვავედ განიცდის. როგორც კი ადამიანი წარმოიდგენს, რომ მისი შეყვარებული ხვდება არა მას, არამედ სხვას, ის იწყებს აუტანელ ფსიქიკურ ტკივილს. ასეთ მომენტებში ადამიანში გაჟღენთილია აზრი, რომ სამუდამოდ დაკარგა რაღაც ძალიან ღირებული, მიატოვეს, უღალატეს, არავის სჭირდება და რომ მისი სიყვარული უაზრო აღმოჩნდა. საკუთარი მარტოობისა და შინაგანი სიცარიელის გაჩენილ ცნობიერებას თან ახლავს იმედგაცრუება, სევდა, წყენა, სირცხვილი, გაღიზიანება და ბრაზი. ასეთ მდგომარეობაში ადამიანს არ ძალუძს რაციონალურად მოიქცეს.

ეჭვიანობა ასოცირდება ადამიანის ადრე არსებულ ნდობასთან საყვარელი ადამიანის სიყვარულში და მის აზრთან, რომ მხოლოდ მას აქვს მისი ფლობის უფლება. ამის შედეგია საყვარელი ადამიანის პირადი თავისუფლების ხელყოფა, დესპოტიზმი და ეჭვი. არცთუ იშვიათია ეჭვიანობის აფექტური გამოხტომები, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ტრაგიკული შედეგები. ეჭვიანობის შედეგად სიყვარული სიძულვილში გადადის. მაშინ ადამიანი ცდილობს ნებისმიერი გზით გამოიწვიოს ტანჯვა, შეურაცხყოფა და დამცირება საყვარელი ადამიანი. ასეთი სიძულვილი ხშირად რჩება დათრგუნული და ვლინდება საყვარელი ადამიანის ბულინგის სახით.

ა.ნ.ვოლკოვა ეჭვიანობის რეაქციებს რამდენიმე საფუძვლით ახარისხებს: ნორმის კრიტერიუმის მიხედვით - ნორმალური ან პათოლოგიური; შინაარსის კრიტერიუმის მიხედვით - აფექტური, შემეცნებითი, ქცევითი; გამოცდილების ტიპის მიხედვით - აქტიური და პასიური; ინტენსივობის თვალსაზრისით - ზომიერი და ღრმა, მძიმე.

ნორმალური, არაპათოლოგიური რეაქციები გამოირჩევა სიტუაციის ადეკვატურობით, ბევრისთვის გასაგები, სუბიექტის წინაშე ანგარიშვალდებული და ხშირად მის მიერ კონტროლირებადი. პათოლოგიურ ეჭვიანობას საპირისპირო მახასიათებლები აქვს.

კოგნიტური რეაქციები გამოიხატება ღალატის ფაქტის გაანალიზების, მისი მიზეზის ძიებაში, დამნაშავის მოძებნაში (მე პარტნიორი ვარ - მეტოქე), სიტუაციის პროგნოზის შედგენა, ფონის მიკვლევა, ანუ სურათის შექმნა. ღონისძიება. კოგნიტური რეაქციები უფრო გამოხატულია ასთენიურ ადამიანებში და ინტელექტუალებში.

აფექტური რეაქციები გამოიხატება ღალატის ემოციურ გამოცდილებაში. ყველაზე დამახასიათებელი ემოციებია სასოწარკვეთა, ბრაზი, სიძულვილი და ზიზღი საკუთარი თავის და პარტნიორის მიმართ, სიყვარული და იმედი. პიროვნების ტიპებიდან გამომდინარე, აფექტური რეაქციები ხდება მელანქოლიური დეპრესიის ან გაბრაზებული აგზნების ფონზე. აფექტური რეაქციების გაბატონება შეინიშნება მხატვრული, ისტერიული, ემოციურად ლაბილური ხასიათის ადამიანებში.

ქცევითი რეაქციები მოდის ბრძოლის ან უარის სახით. ბრძოლა გამოიხატება ურთიერთობების აღდგენის მცდელობებში (ახსნა-განმარტებები), პარტნიორის შენარჩუნება (თხოვნა, დარწმუნება, მუქარა, ზეწოლა, შანტაჟი), მოწინააღმდეგის აღმოფხვრა, მასთან შეხვედრის გაძნელება, ყურადღების მიპყრობა (გამოწვევა). სამწუხაროა, თანაგრძნობა, ზოგჯერ კოკეტობა). თუ უარს იტყვით ურთიერთობის აღდგენაზე, პარტნიორთან კავშირი წყდება ან ხდება დისტანციური და ოფიციალური.

სტენური და ექსტრავერტული პიროვნებებისთვის დამახასიათებელი აქტიური რეაქციებით ადამიანი ეძებს საჭირო ინფორმაციას, ღიად გამოხატავს გრძნობებს, ცდილობს პარტნიორის დაბრუნებას და კონკურენციას უწევს მოწინააღმდეგეს. პასიური რეაქციებით, ასთენიური და ინტროვერტული პიროვნებები არ ცდილობენ ურთიერთობებზე გავლენის მოხდენის მუდმივ მცდელობებს; ეჭვიანობა ჩნდება ადამიანში.

ეჭვიანობის მწვავე და ღრმა რეაქციები წარმატებული ქორწინების ფონზე ღალატის სრული გაკვირვების შედეგია. ღალატი უფრო მეტად ავნებს სანდო და ერთგულ ადამიანს. ეჭვიანობა გაჭიანურდება, თუ სიტუაცია არ მოგვარდება, პარტნიორი იქცევა წინააღმდეგობრივად, გარკვეული გადაწყვეტილების მიღების გარეშე.

ვოლკოვა აღნიშნავს, რომ ეჭვიანობის რეაქციის გაძლიერებას ხელს უწყობს:

1) ინერტული ფსიქიკური პროცესები, რომლებიც ართულებს ცნობიერებას, რეაგირებას და მოქმედებას მოცემულ სიტუაციაში;

2) იდეალისტური დამოკიდებულება, რომლის დროსაც ადამიანი არ უშვებს რაიმე კომპრომისს სასიყვარულო ცხოვრებაში;

3) მკვეთრად გამოხატული მესაკუთრეობითი დამოკიდებულება საგნებისა და ადამიანების მიმართ;

4) მაღალი ან დაბალი თვითშეფასება; მაღალი თვითშეფასების დროს შეინიშნება ეჭვიანობის გამოცდილების დესპოტური ვერსია, დაბალი თვითშეფასების დროს ადამიანი მწვავედ განიცდის საკუთარ არასრულფასოვნებას;

5) მარტოობა, ინტერპერსონალური კავშირების სიღარიბე, რომელშიც პარტნიორის შემცვლელი არავინაა;

6) პირის მგრძნობელობა სხვადასხვა სახის ღალატის მიმართ სხვა პარტნიორობაში;

7) პარტნიორზე ძლიერი დამოკიდებულება ნებისმიერი სასიცოცხლო მიზნის მიღწევაში (მატერიალური უსაფრთხოება, კარიერა და ა.შ.).

ეჭვიანობის რამდენიმე სახეობა არსებობს: ტირანული, ხელყოფისგან, შებრუნებული, ნამყენი (ლინჩევსკი, 1978).

ტირანული ეჭვიანობა გვხვდება ჯიუტ, ავტოკრატულ, თავმოყვარე, წვრილმან, ემოციურად ცივ და თავშეკავებულ სუბიექტებში. ასეთი ადამიანები ძალიან დიდ მოთხოვნებს უყენებენ სხვებს, რისი შესრულებაც რთული ან შეუძლებელიც კი შეიძლება იყოს და არა მხოლოდ არ იწვევს თანაგრძნობას სექსუალური პარტნიორის მხრიდან, არამედ იწვევს ურთიერთობის გაციებას. როდესაც ასეთი დესპოტური სუბიექტი ცდილობს ამ გაციების ახსნას, ის მიზეზს ხედავს არა საკუთარ თავში, არამედ პარტნიორში, „რომელსაც გაუჩნდა გარე ინტერესი, ღალატისკენ მიდრეკილება“.

ეჭვიანობა დაზიანებული თვითშეფასების გამო ვლინდება შეშფოთებული და საეჭვო ხასიათის მქონე ადამიანებში, დაბალი თვითშეფასების მქონე, დაუცველები, ადვილად ვარდებიან მელანქოლიასა და სასოწარკვეთაში, მიდრეკილნი არიან უსიამოვნებებისა და საფრთხის გაზვიადებისკენ. საკუთარ თავში ეჭვი და არასრულფასოვნების განცდა აიძულებს მას ნახოს მეტოქე ყველა მათგანში, ვისაც ხვდება. და თუ მას ეჩვენება, რომ პარტნიორი არ ავლენდა მის მიმართ სათანადო ყურადღებას, მაშინვე უჩნდება ეჭვი და ეჭვი საყვარელი ადამიანის ერთგულებაში.

ეჭვიანობა მოაქცია წარმოადგენს ღალატისადმი საკუთარი მიდრეკილებების შედეგს, მის პროექციას პარტნიორზე. ეჭვიანი ადამიანის მსჯელობა ასეთია: ვინაიდან მას აქვს მრუშობის აზრები, მაშინ რატომ არ შეუძლიათ სხვებს, მათ შორის მის პარტნიორსაც, ჰქონდეთ ისინი? ჩვეულებრივ, მოქცეული ეჭვიანობა წარმოიქმნება ჩამქრალი სიყვარულის ადგილზე, რადგან მუდმივი სიყვარული იშვიათად არის შერწყმული სხვა სექსუალური პარტნიორების ოცნებებთან. ამ ტიპის ეჭვიანობა ყველაზე ყოველდღიური, პროზაულია.

ჩაუნერგა ეჭვიანობა არის გარედან მოსაზრებების შედეგი, რომ „ყველა მამაკაცი (ქალი) ერთნაირია“, მიანიშნებს მეუღლის ღალატზე.

ეჭვიანობის დასაძლევად შემდეგი გზები არსებობს:

1) ყურადღების გაფანტვა რაიმე მნიშვნელოვანი ადამიანისთვის (სწავლა, მუშაობა, ბავშვებზე ზრუნვა, ჰობი);

2) საგნებზე ახალი ხედვის შემუშავება, მიტევების მორალის განვითარება, ეჭვიანობის რეაქციებზე შეგნებული კონტროლი;

3) გაკვეთილების სწავლა, საკუთარი შეცდომების პოვნა, ახალი ურთიერთობების დამყარება პარტნიორთან, შესაძლოა სხვა ტიპის;

4) პარტნიორის დევალვაცია და ღალატის სიტუაცია - მათი შედარება სხვა ღირებულებებთან, ცხოვრებისეულ დამოკიდებულებებთან;

5) პარტნიორობის დაშლის შემთხვევაში - ახალი პარტნიორის ძებნა, ცხოვრების წესის შეცვლა, სხვა ინტერპერსონალური კავშირების ჩამოყალიბება.

ძმათა მეტოქეობა.

ბავშვობაში ყველა განიცდიდა ემოციურ გამოცდილებას, რომელიც დაკავშირებულია ეჭვიანობასთან. ბავშვს თავიდან პასიურად უყვარს დედა და მამა, მაგრამ მალევე იწყებს იმის გაგებას, რომ ყოველთვის ვერ მიიღებს მათგან საპასუხო გრძნობას: ბოლოს და ბოლოს, ყველაზე ნაზი დედაც და ყველაზე მზრუნველი მამაც კი დროდადრო ტოვებს შვილს ერთმანეთისთვის. დრომდე. ეს ამშვიდებს ბავშვს, რომ ყოველ ჯერზე. როდესაც მას სურს, რომ ვინმეს უყვარდეს, ის რისკავს მიტოვებას.

ეჭვიანობის პირველი რეაქციები უკვე შეინიშნება ცხრა თვის ბავშვებში. ისინი პრიმიტიულები და სტერეოტიპები არიან. ბავშვი ყვირის, ტირის, იკუმშება, როცა ხედავს, რომ დედა სხვა ბავშვს უახლოვდება და ხელში აიყვანს. უფრო იშვიათად, ბავშვი უფროსზე ეჭვიანობს, მაგალითად, როცა დედა თავს ეხვევა მამას. ბავშვს ასევე შეუძლია შეშურდეს თოჯინაზე, ის აგდებს მას, თუ დაინახავს, ​​როგორ ეფერებოდნენ მას მშობლები. ათი თვის შემდეგ, როცა ხედავს, როგორ ადებს დედას თავი მამას მხარზე, ცდილობს მათ შორის მოხვედრას.

ერთი წლისა და ცხრა თვის ასაკში გოგონას არ უნდა, რომ მის თოჯინას კაბა შეუკეროს. ორ წელზე ცოტაზე მეტის ასაკში ეჭვიანობის გამო მტრული ქმედებები უკვე თავშეკავებულია და მათ ნაცვლად წუხილი, წყენა და ლოყების გაფუჭება იცვლება.

შემდეგ ორწლინახევრიდან ხუთ წლამდე ჩნდება ეჭვიანობა, როცა ბავშვს უკვე აქვს აქტიური სიყვარული მშობლების მიმართ, რაც აღმოჩნდება მათ მიერ „გაუყოფელი“; დედა ან მამა არ უპასუხებდა მის გრძნობებს, არ ეპყრობოდა მის გრძნობებს სასურველი შიშით. ბავშვი გრძნობს თავს უარყოფითად, იზოლირებულად, „სახლიდან გასული, სადაც სხვები სარგებლობენ სიყვარულითა და ბედნიერებით“. ეს გამოცდილება საფუძველს უყრის ყველა შემდგომ ნევროზულ აშლილობას და სხვა ფსიქოპათოლოგიას მოცემულ ადამიანში.

ბიჭები პოზიტიურად ვითარდება ოიდიპოსის კომპლექსი (მითიური პერსონაჟის, მეფე ოიდიპოსის სახელის მიხედვით, რომელიც გაუცნობიერებლად დაქორწინდა დედაზე და მოკლა მამა). ეს გამოიხატება დედის მიმართ სექსუალურ მიზიდულობაში და მამის მიმართ ეჭვიანობაში, რომელსაც ბიჭი დედისთვის ბრძოლაში მეტოქედ თვლის, მიუხედავად მისდამი ნაზი გრძნობებისა. ასევე შესაძლებელია უარყოფითი ოიდიპოსის კომპლექსი, როდესაც ბიჭს უვითარდება სიყვარული მამის მიმართ და სიძულვილი დედის მიმართ. ზოგჯერ ორივე ფორმა გაერთიანებულია და მშობლების მიმართ ამბივალენტური დამოკიდებულება ჩნდება.

გოგონების გამოცდილება ელექტრო კომპლექსი (მითიური პრინცესას სახელი დაერქვა, რომელიც საყვარელი მამის მკვლელობისთვის შურისძიების მიზნით მონაწილეობდა დედის მკვლელობაში, რომელიც პასუხისმგებელი იყო მის სიკვდილზე). გოგონებს უვითარდებათ სექსუალური მიზიდულობა მამის მიმართ და ეჭვიანობა დედის მიმართ, რომელიც კონკურენტად აღიქმება. როგორც ბიჭების შემთხვევაში, ეს კომპლექსი შეიძლება იყოს დადებითი, უარყოფითი (სიყვარული დედის მიმართ და სიძულვილი მამის მიმართ) და შერეული.

ბავშვებს ასევე უვითარდებათ ეჭვიანობა ძმებისა და დების მიმართ. პირველშობილისთვის ოჯახში მეორე შვილის დაბადება სერიოზული გამოწვევაა. უფროს შვილს ხომ მოკლებულია მშობლების ყურადღებისა და აღტაცების მონოპოლიის უფლება. ბავშვების ერთი და იგივე სქესი და მცირე ასაკობრივი სხვაობა (ორი-სამი წელი) ზრდის ეჭვიანობის და დედის ყურადღებისთვის კონკურენციის ალბათობას. თუმცა, რამდენად განვითარდება ეს ეჭვიანობა, დამოკიდებულია მშობლების მგრძნობელობაზე, მათ უნარზე, აჩვენონ უფროსს, რომ ის მაინც მათთვის სასურველი და აუცილებელია.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეჭვიანობის გრძნობას ფილოგენეტიკური ფესვები აქვს. ცირკის ერთ-ერთმა ტრენერმა თქვა, რომ როდესაც ახალგაზრდა ლეოპარდი ბებერის ილეთების შესრულებას იწყებს, ეს უკანასკნელი იწყებს ეჭვიანობას.

მტრობა

მტრობის განცდა არის მტრული დამოკიდებულება იმის მიმართ, ვისთანაც ადამიანი კონფლიქტშია. ა.ბასს ესმის მტრობა, როგორც ვიწრო ორიენტირებული მდგომარეობა, რომელსაც ყოველთვის აქვს კონკრეტული ობიექტი. ჩემზე უფრო დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა კ.იზარდის მიერ მტრობის გაგებამ, რომელიც განსაზღვრავს მას, როგორც კომპლექსურ აფექტურ-შემეცნებით თვისებას, ან პიროვნების ორიენტაციას, რაც შეესაბამება გრძნობის, როგორც ემოციური დამოკიდებულების ჩემს გაგებას. მტრობის განცდა წარმოიქმნება კონფლიქტურ სიტუაციაში მყოფ ადამიანთან კომუნიკაციისა და ურთიერთობის უარყოფითი გამოცდილებიდან. ეს უფრო ადვილად ჩნდება მგრძნობიარე და შურისმაძიებელ ადამიანებში. მტრობის განცდა ვლინდება "აგრესიულ განწყობაში", "აგრესიულ მდგომარეობაში" (N.D. ლევიტოვი), ანუ სიბრაზის (ბრაზის), ზიზღისა და ზიზღის ემოციებში მათი თანდაყოლილი გამოცდილებით და გამოხატვით, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს აგრესიული ქცევა. .

თუმცა, ა.ბასი აღნიშნავს, რომ მტრობა და აგრესიული ქცევა გაერთიანებულია, თუმცა ხშირად, მაგრამ არა ყოველთვის. ადამიანები შეიძლება იყვნენ მტრულ ურთიერთობებში, მაგრამ არ გამოავლინონ რაიმე აგრესია, თუნდაც იმიტომ, რომ წინასწარ არის ცნობილი მისი უარყოფითი შედეგები „აგრესორისთვის“. ასევე არის აგრესია მტრობის გარეშე, როდესაც, მაგალითად, ძარცვავენ ადამიანს მის მიმართ მტრული გრძნობის გარეშე.

კ.იზარდი ასევე ხაზს უსვამს, რომ აგრესიული სიტყვიერი და ფიზიკური ქმედებები არ შედის მტრობაში და ეს ასეა. მტრული (აგრესიული) ქცევა შეიძლება მომდინარეობდეს მტრობის გრძნობიდან და მოტივირებული იყოს ამით, მაგრამ ეს არ არის თავად ეს გრძნობა. მტრობა ჯერ კიდევ არ არის აგრესია (თუმცა ძნელი წარმოსადგენია, რომ ადამიანი არ გამოავლინოს არაპირდაპირი სიტყვიერი აგრესია, ანუ მასზე არავის უჩიოდა, არც დამცინავი რამ უთქვამს მასზე. ცხადია, ეს ავტორები მანიფესტაციაზე საუბრობენ სწორი ფიზიკური და სიტყვიერი აგრესია).

კ.იზარდი კი თვლის, რომ მტრობა რთული მოტივაციური მდგომარეობაა, მაგრამ აქ, ჩემი აზრით, შეცდომას უშვებს. მტრული განცდა შეიძლება მონაწილეობდეს მტრული ქცევის მოტივაციაში (აგრესია ან, პირიქით, კონტაქტის თავიდან აცილება), როგორც ერთ-ერთი მოტივატორი, მაგრამ მას არ შეუძლია შეცვალოს მთელი მოტივაციური პროცესი და მოტივი.

მტრულად გამოხატული მტრობის გრძნობა სიძულვილად არის განსაზღვრული. თქვენ შეგიძლიათ გძულდეთ არა მხოლოდ ცალკეული ადამიანები, არამედ მთლიანად კაცობრიობა, თუმცა ძლიერი იმედგაცრუება მხოლოდ კონკრეტულ ადამიანზე ვრცელდება.

სიმწარე- ეს არის იმედგაცრუება, წყენისა და ბრაზის ხშირი ჩახშობის შედეგი, ქრონიკული მტრობის ფორმა ყველას და ყველაფრის მიმართ, სიმწარე. ეს არის გაღიზიანების და უკიდურესი ქრონიკული მდგომარეობა, ესაზღვრება სისასტიკეს, ბრაზს. (სიძულვილი: ასევე იხილეთ ნაწილი 12.8). სიმწარე თანდათან ვითარდება და ხშირად ჩვილობიდან იღებს სათავეს. ამგვარად, "დარცხვენილი ბავშვები" ხშირად არიან ბავშვები ბავშვთა სახლებიდან. მშობლების და უფროსების მხრიდან სასტიკი მოპყრობის შედეგად ბავშვები გამწარდებიან. ისინი სხვებს ისეთივე გულგრილად, გულგრილად, უგულოდ და ზოგჯერ სისასტიკით ეპყრობიან, როგორიც ოდესღაც ექცეოდნენ. მათთვის გამწარება შექმნილია აუტანელი წყენისა და იმედგაცრუების დასაფარად.

ქსენოფობია.მოსახლეობის გარკვეული ჯგუფების მიმართ მიმართული სიძულვილი, მაგალითად, უმცირესობების მიმართ, როგორიცაა უცხოელები ან ემიგრანტები, არის ქსენოფობია, რომელშიც, როგორც პ. კუტერი წერს, „არ არის ვნების კვალი, არამედ მხოლოდ დაუფარავი სიძულვილი და განადგურების წყურვილი. ...”. ზოგიერთ ქალსა და მამაკაცს წარუმატებელი სიყვარულის შედეგად შესაძლოა განუვითარდეს სიძულვილი ყველა საპირისპირო სქესის პირის მიმართ.

სიძულვილი ასევე ვლინდება ბოროტება, ანუ ვიღაცის მიმართ ბრაზით სავსე გაღიზიანებულ და რჩეულ დამოკიდებულებაში, ასევე ცილისწამება,განსაკუთრებით თუ სიძულვილი იმალება.

ამავდროულად, სიძულვილის გრძნობა შეიძლება სასარგებლო იყოს ადამიანისთვის. თუმცა ამ გრძნობის მორალური შეფასებისთვის მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ რისკენ ან ვისკენ არის მიმართული სიძულვილი.

ცინიზმი.ზიზღის სპეციფიკური გამოვლინებაა ცინიზმი, ანუ ადამიანის მუდმივი ზიზღი დამოკიდებულება საზოგადოების კულტურის, მისი სულიერი და განსაკუთრებით მორალური ღირებულებების მიმართ. ტერმინი „ცინიზმი“ წარმოშობს ცინიკოსების ძველ ბერძნულ ფილოსოფიურ სკოლას, რომლებიც აწყობდნენ დებატებს ათენის ბორცვზე ე.წ. კინოსარგესი. ლათინურად სიტყვა "ცინიკოსები" დაიწყო ჟღერადობა, როგორც "ცინიკოსები". ცინიკოსები ქადაგებდნენ საზოგადოებრივი კულტურის ზიზღს, საზოგადოებისგან ადამიანის სრულ დამოუკიდებლობას და „ბუნებრივ“ მდგომარეობას დაბრუნებას. ცინიზმი გამოიხატება როგორც სიტყვებში, ასევე ქმედებებში: შეურაცხყოფა იმისა, რაც კაცობრიობის კულტურაა, მორალური პრინციპების დაცინვა, იდეალების დაცინვა, ადამიანური ღირსების შელახვა. ამრიგად, ცინიზმი არა მხოლოდ ემოციური, არამედ მორალური გრძნობაა.

ესთეტიკური განცდის ფსიქოლოგიის პრეზენტაციაზე რომ გადავიდეთ, პირველ რიგში მინდა აღვნიშნო, რომ ამჟამად ესთეტიკისადმი ინტერესი სულ უფრო და უფრო იზრდება, განსაკუთრებით იმ გულგრილობასთან შედარებით და ხშირად მტრულ დამოკიდებულებასთან შედარებით, რომელიც სულ ახლახან იყო ასე გავრცელებული. . ჩვენს დროში, პირიქით, ესთეტიკური გრძნობები და ესთეტიკური მოთხოვნილებები ხშირად თითქმის წინა პლანზე მოდის, საზოგადოება იჩენს ინტერესს ხელოვნების საკითხების მიმართ, წარმოიქმნება მთელი მსოფლმხედველობა, რომელიც დაფუძნებულია ესთეტიკურ მსოფლმხედველობაზე, იდეალები იქმნება ესთეტიკური კრიტერიუმების საფუძველზე. ამდენად, სილამაზის გრძნობა განიხილება, როგორც მთავარი, ან თუნდაც ერთ-ერთი მთავარი წყარო, რომელიც მამოძრავებს კაცობრიობის განვითარებას. განათლებაში ესთეტიკური ელემენტები კვლავ უფრო მეტად ხაზს უსვამს ბოლო წლებში. ისინი აღნიშნავენ, რომ როგორც სკოლაში, ასევე ცხოვრებაში ბავშვი არ უნდა იყოს გარშემორტყმული თანამედროვე სკოლის რუტინულად ერთფეროვანი გარემოთი თავისი დერეფნებითა და ცარიელი კვადრატული კლასებით, არამედ ხელოვნების ნიმუშებით, ელეგანტური, თუმცა უბრალო გარემოთი, ზოგადად გარემოთი. რომ მასში პატარაობიდანვე განვითარდებოდა სიცოცხლის სიხარული და სილამაზის განცდა. ეს ყველაფერი მიბიძგებს, რომ უფრო დეტალურად შევჩერდე ესთეტიკური განცდის ფსიქოლოგიაზე.

სხვა უმაღლესი გრძნობების მსგავსად, ესთეტიკური განცდა რთულია: იგი მოიცავს უამრავ სხვადასხვა ელემენტს. დავიწყოთ უმარტივესებით.

თუ გავაანალიზებთ ჩვენს ესთეტიკურ გამოცდილებას, ხშირად შევხვდებით იმ ფაქტს, რომ ცალკეული შეგრძნებები, თავისთავად მიღებული, გვაძლევს სიამოვნებას. ჩვენ მოგვწონს ნახატში ნათელი ან დელიკატური ფერები, ფრანგული საყვირის რბილი ხმა, ადამიანის ხმის მკაფიო ხმა. თქვენ დატოვეთ ოთახი ზაფხულის მზიან დღეს: ცის ლურჯი ფერი, ხეების კაშკაშა მწვანე ფოთლები, ჩიტების ჭიკჭიკი, მწვანილის სუნით სავსე ჰაერის არომატი, ყველა ეს შეგრძნება - ვიზუალური, სმენითი და ყნოსვითი - გნებავთ, ისინი საერთო ესთეტიკური გამოცდილების კომპონენტებია. რატომ გვიყვარს ხავერდისა და მარმარილოს ყურება? იმიტომ, რომ მათი ხილვა ჩვენში აღვიძებს იმ გრძნობის მეხსიერებას, რაც მივიღეთ, როცა ხელები რბილ ხავერდსა და გლუვ მარმარილოზე გადავუსვით. ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ვიზუალური და სმენითი შეგრძნებები თამაშობენ დომინანტურ როლს ესთეტიკურ გამოცდილებაში, მიუხედავად ამისა, სხვა სახის შეგრძნებებს ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს აქ. ამ მხრივ საინტერესოა ყრუ-უსინათლო გოგონას ჰელენ კელერის განცხადება. მხედველობასა და სმენას დაბადებიდან მოკლებული და, შესაბამისად, ლაპარაკის სწავლის შესაძლებლობა, მან მაინც ისწავლა კითხვა, დაამთავრა კურსი საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში და დაამთავრა უნივერსიტეტიც კი და ეს ყველაფერი მხოლოდ შეხების დახმარებით. ე. კელერის ესთეტიკური გრძნობა ასევე ეფუძნება ტაქტილურ და ნაწილობრივ ყნოსვის შეგრძნებებს: ის ამბობს, რომ მილოს ვენერას ფიგურის შეგრძნებისას მან განიცადა უკიდურესი სიამოვნება. ნორმალურ ადამიანებში, რომლებსაც აქვთ ყველა გრძნობა, ყნოსვისა და გემოვნების შეგრძნებას, რა თქმა უნდა, გაცილებით ნაკლები ესთეტიკური მნიშვნელობა აქვს. გასტრონომიას და პარფიუმერიას დამოუკიდებელ ხელოვნებას ვერ ვუწოდებთ. მაგრამ ეს ხელს არ უშლის ტაქტილური, ყნოსვისა და გემოვნების შეგრძნებებს მნიშვნელოვანი დამხმარე როლის შესრულებაში, რთულ ესთეტიკურ გამოცდილებაში შესვლის დამატებითი ელემენტების სახით.

ბევრად უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ხელოვნების ნიმუშებში სხვადასხვა შეგრძნებების კომბინაციები და სხვადასხვა სახის შეგრძნებებს შორის ურთიერთობა. ერთგვარი ორნამენტი, რომელშიც ჩვეულებრივი ფერები - წითელი, ყვითელი, მწვანე და ლურჯი - და ჩვეულებრივი ხაზები - სწორი, გატეხილი, მოხრილი - ერთმანეთშია გადახლართული და გაერთიანებულია კომპლექსურ კომბინაციაში, შეუძლია შექმნას მომხიბვლელი შთაბეჭდილება, ბევრად უფრო ძლიერი ვიდრე ცალკე აღებული ფერები და ხაზები. .

ინდივიდუალური შეგრძნებების და მათი უმარტივესი კომბინაციების სასიამოვნო ან უსიამოვნოობა დიდწილად დამოკიდებულია წმინდა ფიზიოლოგიურ პირობებზე. ავიღოთ, მაგალითად, ესთეტიკური შთაბეჭდილება, რომელიც წარმოიქმნება სხვადასხვა სახის ხაზებით.

აუდიტორიას სთავაზობენ მაგიდაზე დახატულ ორ ხაზს - გატეხილი ხაზი და მრუდი, მსგავსი ზოგადი გარეგნობით. გამოკითხვიდან ჩანს, რომ ადამიანების უმეტესობას მოსწონს მრუდი.

ზოგადად, ჩვენ ჩვეულებრივ უფრო მოგვწონს მრუდი ხაზები და მომრგვალებული ფორმები, ვიდრე გატეხილი, კუთხოვანი. მიზეზი, ალბათ, ის არის, რომ ჩვენი წევრები წრეში მოძრაობენ, სახსრების ამოზნექილ-ჩაზნექილი სტრუქტურის წყალობით. იმისათვის, რომ გატეხილი მოძრაობა გააკეთოთ, თქვენ უნდა გამოიყენოთ გარკვეული ძალა, უჩვეულო და, შესაბამისად, უსიამოვნო. მეორეს მხრივ, აქ შეიძლება სხვა ასოციაციური ელემენტებიც იყოს შერეული, რაც ამ შთაბეჭდილებას აძლიერებს ან, პირიქით, ასუსტებს. მაგალითად, ადამიანებს უფრო მეტად მოსწონთ ადამიანის სხეულის მომრგვალებული ფორმები, ვიდრე ძვლოვანი, ასევე იმიტომ, რომ სიმრგვალე ასოცირდება ჯანმრთელობის იდეასთან. ზოგჯერ ასოციაციური ფაქტორები ერთმანეთში ირევა და შემდეგ ჩვენ ვიწყებთ სწორ ხაზებს (ფართო, სწორი ხეივანი), მკვეთრი კუთხეების (სამრეკლოს შუბი) და ა.შ.

გარდა ამისა, ცნობილია ფიზიკური და ფიზიოლოგიური პირობები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ხმის ინტერვალებისა და მუსიკალური აკორდების სასიამოვნოობას: სასიამოვნოა ის ინტერვალები, რომლებშიც ტონების ვიბრაციების რაოდენობა დაკავშირებულია ერთმანეთთან, როგორც მარტივი რიცხვები (1:2, 2:3 და ა.შ.) ჩვენთან და პირიქით.

ასევე მნიშვნელოვანია გარკვეული სისწორე ან წესრიგი (ზოგჯერ, თუმცა, ძალიან თავისებური) გარე შთაბეჭდილებების კომბინაციაში. ვიზუალურ აღქმაში ჩვენ მოგვწონს სიმეტრია: შთაბეჭდილებები განლაგებულია სწორი თანმიმდევრობით, ისე რომ გვაქვს იდენტური ჯგუფები მარჯვნივ და მარცხნივ. ეს ასევე მოიცავს რიტმის სიამოვნებას, ანუ სწორად, თანაბრად მონაცვლეობით შთაბეჭდილებებს, როგორიც არ უნდა იყოს მათი შინაარსი: სმენა - მუსიკალურ ნაწარმოებებში, ტაქტილური - ცეკვის ან სირბილის რიტმულ მოძრაობებში, ვიზუალური - როცა უყურებ ვინმეს ცეკვავს ან შეუფერხებლად მოძრავი ადამიანი და ა.შ. ზაიზინგი გაზომვების მთელ სერიას აკეთებდა ხელოვნების სხვადასხვა ნაწარმოებებზე, არქიტექტურულ ძეგლებზე, სკულპტურულ ნამუშევრებზე და ა.შ. და დაადგინა, რომ უმეტეს შემთხვევაში ცნობილი სტრუქტურის სილამაზე ან ჰარმონიული ზომები. ფიგურა განისაზღვრება ამ ობიექტების ნაწილების მათემატიკური ურთიერთობებით. აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ეგრეთ წოდებული ოქროს გაყოფის წესი, რომლის მიხედვითაც მთელი უნდა ეხებოდეს უფრო დიდ ნაწილს, როგორც უფრო დიდი ნაწილი ეხება პატარას. ეჭვგარეშეა, რომ ბევრი ურთიერთობა ელემენტებს შორის, რომლებიც ქმნიან ესთეტიკურ გამოცდილებას, ექვემდებარება გარკვეულ მათემატიკურად ჩამოყალიბებულ კანონს და ძალიან შესაძლებელია, რომ დროთა განმავლობაში შესაძლებელი გახდეს უფრო ზოგადი კანონის პოვნა, რომელიც აერთიანებს ესთეტიკის ყველა ამ ცალკეულ ტიპებს. გამოცდილება ერთ საერთო მთლიანობაში.

ესთეტიკური სტიმულის ზემოაღნიშნული მაგალითების შედარებით შეგვიძლია გამოვიტანოთ ერთი პრინციპი, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ესთეტიკაში: ჩვენ მოგვწონს ერთიანობა მრავალფეროვნებაში. მართლაც, სიმეტრიაში, ობიექტის ორი განსხვავებული მხარე გაერთიანებულია შუა ხაზთან მათი იდენტური მიმართებით; რიტმში გაერთიანება მიიღწევა ინდივიდუალურ შთაბეჭდილებებს შორის თანაბრად განმეორებითი ინტერვალებით; ოქროს დაყოფის წესში ერთმანეთის მიმართ გარკვეული გარკვეული ურთიერთობის გამო გაერთიანებულია განსხვავებული ნაწილებიც. ეს პრინციპი კიდევ უფრო მკაფიოდ ვლინდება რთულ ესთეტიკურ გამოცდილებაში, რაც შემდგომში იქნება განხილული.

თუმცა, სილამაზის განცდა ჯერ კიდევ არ არის ამოწურული სასიამოვნო შეგრძნებებით და მათი ჰარმონიული კომბინაციებით. ამის საუკეთესო დასტურია ის, რომ ხშირად მახინჯი შეტანილია ხელოვნების ნიმუშებში. საკმარისია გავიხსენოთ მახინჯი ნიღბები, რომლებიც ამშვენებს ჩვენს შენობებს (რა კარგია ამაზრზენი ქიმერები პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარში!), გავიხსენოთ ტრაგიკული თავისი ტანჯვით, რაც ხშირად იწვევს ხელოვნების მაღალი ნიმუშების შექმნას. , გავიხსენოთ რას ამბობს ტოლსტოი მოდურ ნახატებზე, უდავოდ ლამაზად, მაგრამ რომლებსაც არავის არ ეძახიან ხელოვნების ნიმუშებს და ა.შ. მიზეზი არის ის, რომ უმეტეს ესთეტიკურ შთაბეჭდილებებში, ობიექტურ ფაქტორებთან ერთად, რაზეც ახლა ვისაუბრე და რომლებიც განაპირობებენ სასიამოვნო შეგრძნებებს. და ამ შეგრძნებების კომბინაციით, ასევე აუცილებელია აღვნიშნოთ სხვა - ასოციაციური, ან სუბიექტური ფაქტორები, რომელთა განხილვაზეც ახლა გადავალთ.

ავიღოთ, მაგალითად, სასიამოვნო შთაბეჭდილება ფორთოხლის ხილვით. მოგწონთ მისი ყვითელი ფერი, მრგვალი ფორმა, სასიამოვნო სუნი. მაგრამ ამ ყველაფერს თან ახლავს მისი გემოს თანაბრად სასიამოვნო მოგონებაც. დაბოლოს, ფორთოხალს შეუძლია დაგაფიქროთ რეგიონზე, სადაც ის გაიზარდა და როდესაც წარმოგიდგენიათ იტალია თავისი ლურჯი ცით, კორომებით, ზღვით და ა.შ. . როდესაც ჩვენ ვხედავთ უძველეს ციხეს, მისი ფორმები შეიძლება არ იყოს თვალწარმტაცი ან ელეგანტური, მისი სუნი - ლპობა და განადგურება - შეიძლება იყოს სრულიად უსიამოვნო, და მაინც ციხის ზოგადი გარეგნობა შეიძლება გამოიწვიოს მხატვრული სიამოვნება, იმის გამო, რომ გარეგანი შთაბეჭდილებები (სენსაციები) ) და მათ კომბინაციებს) უერთდება ამ ციხის წარსულის მოგონებები, გმირული ღვაწლი და ტრაგიკული ინციდენტები, რასაც იგი შეესწრო; ეს ყველაფერი ერთად, მოცული მეოცნებეობის იმ ბუნდოვანში, რომელიც დამახასიათებელია წარსულის მოგონებებისთვის, იძლევა რთულ ესთეტიკურ გამოცდილებას, მჭიდრო კავშირშია ციხის ხედთან, რომელმაც გააღვიძა ყველა ეს პოეტური მოგონება.

ახლა საკითხავია, რამდენად დიდი უნდა იყოს ამ ასოციაციური ფაქტორის როლი ესთეტიკურ განცდებში და ჩვენ აქ არასწორ გზას არ ვადგავართ? ფაქტობრივად, თუ ამ გზას შემდგომ გავყვებით, შეგვიძლია მივიდეთ დასკვნამდე, რომ ესთეტიკურ სიამოვნებას იწვევს არა ხელოვნების ნიმუშების ფორმა, არამედ მათში ჩადებული მნიშვნელობა და შინაარსი. ბოლოს მივალთ ხელოვნების უტილიტარულ შეხედულებამდე, რომლის მიხედვითაც ხელოვნების ნაწარმოების ღირებულება მდგომარეობს მხოლოდ იმ სარგებლობაში, რაც მას შეუძლია კაცობრიობისთვის და, რა თქმა უნდა, ეს სარგებელი შეიძლება სხვადასხვაგვარად იქნას განხილული. , სხვადასხვა სახის მსოფლმხედველობის მიხედვით. ამრიგად, სამოციანი წლების უტილიტარისტები აღიარებდნენ ხელოვნების ნიმუშების მნიშვნელობას მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც მათ შეეძლოთ წვლილი შეიტანონ სოციალური ურთიერთობების გაუმჯობესებაში. ტოლსტოი აფასებს მხატვრულ ნაწარმოებს მხოლოდ მაშინ, როცა იგი განსაკუთრებული სიძლიერითა და სიკაშკაშით იწვევს მოყვასისა და ღმერთისადმი სიყვარულის გრძნობას; ნაწარმოების კონკრეტულად ესთეტიკური ასპექტები აქ უკანა პლანზე გადადის და, საუკეთესო შემთხვევაში, გარკვეულ ფორმებზეა დაყვანილი, რის წყალობითაც განსაკუთრებით მოსახერხებელია ადამიანებში გარკვეული გრძნობების აღძვრა. ტოლსტოის აზრით, მხატვრული ნიჭი იმ უნარზე მოდის, რომ სხვებში გააღვიძოს ის განწყობა, რომელსაც თავად მხატვარი ამჟამად განიცდის, ან, როგორც თავად ამბობს, სხვისი საკუთარი გრძნობითა და განწყობით აინფიცირებს; როგორც კი ეს მიზანი მიიღწევა, მაშინ ფორმის მხრიდან მეტი არაფერია საჭირო ხელოვნების ნაწარმოებისგან.

თუმცა, ძნელად თუ შეიძლება დაეთანხმო ამ მოსაზრებას. ხელოვნების ნაწარმოებებისა და მათ მიერ გაჩენილი ემოციების გაანალიზებისას, ჩვენ შეგვიძლია აღვნიშნოთ მათი ასპექტები, რომლებიც თანდაყოლილია ესთეტიკურ განცდაში თავისთავად და არ შეიძლება შემცირდეს სხვა განცდებზე და სხვა მეორეხარისხოვან მიზნებზე. აქ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღვნიშნოთ ის პრინციპი, რომელიც უკვე აღვნიშნე ესთეტიკური გრძნობის ელემენტარულ კომპონენტებზე საუბრისას, კერძოდ, მრავალფეროვნებაში ერთიანობას, ერთ საერთო მთლიანობაში გაერთიანებულ ნაწილთა ჰარმონიას. ეს პრინციპი შეიძლება შეიცვალოს, უფრო სწორად, გაფართოვდეს, რათა მოიცავდეს ჰარმონიას ფორმასა და შინაარსს შორის ან შესაბამისობას მიზნებსა და საშუალებებს შორის. როდესაც ლექსი ძალიან დახატულია, როდესაც მხატვარი იყენებს ძალიან ძლიერ საშუალებებს, სადაც ეფექტის მიღწევა უფრო მარტივი ტექნიკით შეიძლებოდა, თქვენ ამბობთ, რომ ნამუშევარი არ არის მხატვრული. როდესაც ხელოვნების ნიმუში არ შეესაბამება მის დანიშნულებას, მაგალითად, ადამიანი აშენებს აგარაკს და ამასობაში ანიჭებს მას ისეთ ზომას და მასიურობას, რომელიც არ შეესაბამება აგარაკის საჭიროებებს, მაშინ აქ კვლავ იპოვით ანტი. - მხატვრული შეუსაბამობა ობიექტის მთავარ მიზანსა და საშუალებებს შორის, რომლებიც გამოიყენება ამის მისაღწევად. როდესაც ზედმეტად მოცულობითი, სქელი, მძიმე სვეტები ეყრდნობა მსუბუქ ტილოს ან თხელი, წვრილი კოლონადა აუტანელ დატვირთვას ატარებს, მაშინ აქაც არამხატვრულობის შთაბეჭდილება გრჩება. ამრიგად, ხელოვნების უფრო რთულ ნაწარმოებებშიც კი შეხვდებით ერთიანობისა და პროპორციულობის კანონს, რომელიც უკვე უფრო ელემენტარულ დონეზე იყო.

მიზანსა და საშუალებებს შორის შესაბამისობა გვაიძულებს ხელოვნების ნაწარმოების ჭვრეტის დროს განვიცადოთ მიზანშეწონილობის შთაბეჭდილება და, თუმცა, ეს მიზანშეწონილობა სრულიად უნიკალური ხასიათისაა: ნებისმიერი მეორადი მიზანი ხშირად სრულიად არ არსებობს, ხელოვნების ნიმუში თავისთავად უკვე დასასრულია. ამიტომ ხშირად ამბობენ, რომ ესთეტიკურ განცდას ახასიათებს „მიზანშეწონილობა მიზნის ცნობიერების გარეშე“. ასე განსხვავდება ესთეტიკური გრძნობა, მაგალითად, ნებაყოფლობითი ქმედებებისგან, როდესაც ადამიანი ყოველთვის რაღაცისკენ ისწრაფვის, რაღაცის მიღწევას ცდილობს. მართალია, ხელოვნების ნიმუშები ასევე შეიძლება ემსახურებოდეს ზოგად ყოველდღიურ მიზნებს, რადგან ჩვენს ცხოვრებაში ყველაფერი ისეა გადაჯაჭვული, რომ ჩვენი ფსიქიკის ცალკეული ასპექტები მჭიდრო კავშირშია სხვა ასპექტებთან, მაგრამ ესთეტიკური გრძნობები არ შეიძლება მთლიანად შემცირდეს სხვა გრძნობებზე, რაც მთლიანად უარყოფს მათ დამოუკიდებელ მნიშვნელობას. .

ეს იყო არა მხოლოდ შრომა, რამაც მაიმუნისგან შექმნა ადამიანი, არამედ გარემომცველი სამყაროს სილამაზეც. მიუხედავად იმისა, რომ სილამაზის დანახვის უნარი თანდაყოლილი იყო არა მხოლოდ ჰომო საპიენსისთვის, არამედ უძველესი ხალხისთვისაც. მაგრამ მხოლოდ მაღალგანვითარებულ ადამიანს შეუძლია განიცადოს ნამდვილი ესთეტიკური გრძნობები.

როცა შეგიძლია იხილო სილამაზე ცხოვრებისეულ ფენომენებში და ცდილობ გაამართლო შენი იდეა სილამაზის შესახებ, ხდები უკეთესი და განვითარდები როგორც პიროვნება.

ესთეტიკური გრძნობები და გარეგნობა

ადამიანები (განსაკუთრებით ქალები) ატარებენ თმის დაგრძელებას, ზრუნავენ კანზე და იკეთებენ მაკიაჟს. რატომ? არა მხოლოდ საპირისპირო სქესის წარმომადგენელის მოსაზიდად, როგორც ეს ადრე იყო. და იმისათვის, რომ თავი კომფორტულად იგრძნოთ თქვენს სხეულში.

ადამიანის საჭიროებების იერარქია

ფსიქოლოგ მასლოუს პირამიდა აჩვენებს, რომ ადამიანის ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები პირველ ადგილზეა და სულიერი მოთხოვნილებები - ბოლო. მაგრამ ვინც ვერ აცნობიერებს საკუთარ თავს სულიერ სფეროში მაიმუნად იქცევა.

ეს არის კაცობრიობის მთავარი პრობლემა. ყოველივე ამის შემდეგ, ხალხი იძულებულია გადარჩეს და არ წაიკითხოს წიგნები. აქედან არის გავრცელებული, შეიძლება ითქვას, ცხოველური დამოკიდებულება ერთმანეთის მიმართ, მოტყუება, თაღლითობა და ფულის შოვნის სურვილი. ესთეტიკა ასეთ საფუძველზე ვერ ჩამოყალიბდება. ზოგიერთი „რჩეული“ მაინც ახერხებს განვითარებას და ყოველდღიურად შოულობს საარსებო წყაროს. მათ შეუძლიათ განიცადონ ნამდვილი ესთეტიკური გრძნობები და განვითარდნენ შემოქმედებითი ან ინტელექტუალური მიმართულებით.

ესთეტიკური გრძნობები (ან არის სტრუქტურების კომპლექსი. ესთეტის ცნობიერება მოიცავს სამუშაოს, გემოვნებას, განსჯას, ჭვრეტას, აღქმას, შეფასებას, იდეალს, ღირებულებებს.

ადამიანის გემოვნება არის მისი პირდაპირი მოსაზრება საგნის ან ფენომენის შესახებ. თუ, მაგალითად, თქვენს შეყვარებულს აცვია ჯინსები ნაჭრებით, რომლებიც ახლა „ტენდშია“, მაგრამ არ მოგწონთ, გირჩევნიათ შარვალი ჭრილობის გარეშე, მაშინ ეს სუბიექტური ესთეტიკური განცდაა.

რა არის ესთეტიკური განსჯა

"ესთეტიკური გემოვნების" და "განსჯის" ცნებები შეიძლება იყოს დაბნეული. მაგრამ სინამდვილეში ისინი განსხვავებულები არიან. განსჯა, უფრო სწორად, კონკრეტული ფენომენის ზნეობის შეფასებაა. ანუ რას ფიქრობ ადამიანის საქმეზე, რამდენად ლამაზია თუ მახინჯი.

ესთეტიკური ჭვრეტა არის რეალობის შეფასების უნარი ესთეტიკის, და არა მხოლოდ ლოგიკის თვალსაზრისით. პოზიტიური ან ნეგატიური შეფასების უნარი, რომელიც ეფუძნება არა მხოლოდ დეტალებს, არამედ დიდ სურათს. მაგალითად, როდესაც ხედავთ მხატვრის სურათს, რომელიც ასახავს კატების ცხოვრებას (იუმორისტული ჟანრი), თქვენ აფასებთ მას ხელოვნებაში მისი წვლილის თვალსაზრისით და არა მხოლოდ აკრიტიკებთ სურათზე კატის ჩექმების ფერს.

ესთეტიკური აღქმა - რა არის ეს?

• აღქმა არის მოსაზრება ხელოვნების ნაწარმოების შესახებ და მისი წვლილი მსოფლიო სილამაზეში. როცა უყურებ ლამაზ ნივთს და განიცდი დადებით ემოციებს. მაგალითად, ჭიქებისა და თეფშების ნაკრების ყიდვა, რადგან ნაკრები 100 წლისაა.
• ესთეტიკური შეფასება არის ის, რასაც გარკვეული ადამიანი ფიქრობს ბუნების სილამაზეზე, რაიმე ფენომენზე ან ნივთზე. ან იქნებ სხვა ადამიანის სილამაზეზე.

• ესთეტიკური იდეალი არის განზოგადებული კონცეფცია, რომელიც ახასიათებს იმას, რაც ადამიანს ესმის სიტყვით „იდეალი“.
• ესთეტიკური ღირებულებები ძალიან ახასიათებს ადამიანს, რადგან გამოხატავს მის დამოკიდებულებას ცხოვრების ყველა სპექტრის მიმართ. ინდივიდის დამოკიდებულება მთლიანად ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს მიმართ, წარმოადგენს მის პიროვნებას.

ნორმალური ადამიანი ვერ იმუშავებს, თუ ის არ მუშაობს, მას შრომა სჭირდება არა მხოლოდ საკვების შესაძენად, არამედ ცხოვრებისეული ღირებულებების გასაცნობიერებლად, რესურსების შესაძენად, რომლებიც სიხარულს მოუტანს სხვა ადამიანებს (მაგალითად, ბავშვისთვის სათამაშოების ყიდვა) ან ჩადეთ ფული თვითგანვითარებაში (ფილმების ყურება, წიგნების ყიდვა).

მაგრამ სილამაზის შეგრძნების უნარი ასევე არ ნიშნავს, რომ ადამიანი სრულყოფილია. მაგალითად, ჰიტლერი მხატვარი იყო და სილამაზესაც ხედავდა. ამავე დროს იგი ცნობილი გახდა როგორც ტირანი.

რა არის პასუხისმგებელი ჩვენი ესთეტიკური გრძნობების განვითარებაზე?

ადამიანის სილამაზის ესთეტიკური გრძნობის განვითარება და მისი ინტელექტუალური განვითარება პირდაპირ კავშირშია. საკმარისი ინტელექტის (ან განათლების) გარეშე ინდივიდი ვერ შეძლებს სრულად დააფასოს სილამაზე. იმისათვის, რომ, მაგალითად, შეაფასოთ ხელოვნების ნიმუში, უნდა იცოდეთ მისი ღირებულება ეპოქის კონტექსტში და შეისწავლოთ ხელოვნების ისტორია.

როგორ განვავითაროთ სილამაზის გრძნობა საკუთარ თავში?

საინფორმაციო წყაროები დაგეხმარებათ: წიგნები, კარგი ფილმები, ასევე სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა. ჩაატარეთ განვითარების ტრენინგები, დააფასეთ ადამიანებში არა მხოლოდ მატერიალური კეთილდღეობა, არამედ სულიერი ფასეულობებიც. წვრილმანებში სილამაზის დანახვის უნარის განვითარება.

ესთეტიკური გრძნობების განვითარებაა საჭირო

მოდით გავარკვიოთ, რა არის ინვესტიცია საკუთარ თავში. ეს არის მოქმედებები, რომლებიც საშუალებას გაძლევთ ჩამოაყალიბოთ მორალური და ესთეტიკური გრძნობები საკუთარ თავში. ეს არის ჯანმრთელობისა და გარეგნობის მოვლა, ახალი ცოდნა. ამ სამი კომპონენტის გარეშე შეუძლებელია წარმატების მიღწევა. სამივე თვისება საკუთარ თავში უნდა განვითარდეს. სანამ ახალგაზრდა ხარ, ბევრს არ ფიქრობ მორალზე ან ესთეტიკაზე. ამიტომაც ფსიქოლოგები გვირჩევენ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ესთეტიკური გრძნობების განვითარებას.

მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ თუ მათზე სათანადოდ არ იზრუნებთ, შემდგომ ცხოვრებაში ბევრი პრობლემა გაჩნდება. ადამიანის სიცოცხლე ძალიან შეზღუდული გახდება.

მაგალითად, სხეულის ჯანმრთელობა იწყება ფსიქოლოგიური და ფსიქიკური სიჯანსაღით. ყველა ფსიქიკური დაავადება ან ზეწოლა, ამა თუ იმ გზით, აისახება სხეულზე და თავს იგრძნობს სხვადასხვა ხარისხის სიმძიმის დაავადებით. შიში, მუდმივი დეპრესია, დეპრესია, უიმედობა "გარდაიქმნება" საშვილოსნოს ყელის ოსტეოქონდროზში, ემოციების ნაკლებობა, სიყვარული, ცხოვრების ფერები, აფუჭებს ადამიანს მხედველობას. არასრულფასოვნების კომპლექსი, ასე თუ ისე, აისახება პოზასა და ხერხემალზე.

პირველ რიგში, რომ დაიწყოთ თქვენს ჯანმრთელობაზე ზრუნვა არის ფსიქიკური წონასწორობის მოპოვება, ისეთი ფაქტორის განვითარება, როგორიცაა ესთეტიკური გრძნობები (ეს არის ყველა სახის ლიტერატურის კითხვა, ლამაზი ნივთების ფიქრი).

მაშინ ყურადღება უნდა მიაქციოთ სხეულის მოვლას და გარეგნობას. თუ ადამიანს გარეგნულად არ მოსწონს საკუთარი თავი, მაშინ მისი თვითშეფასება იტანჯება და ცხოვრებაში წარმატებას ვერ მიაღწევს. ქალის ცხოვრებაში მისი გარეგნობა და ფსიქოლოგიური კომფორტი პირდაპირ კავშირშია. ამიტომ, თქვენ უნდა იზრუნოთ საკუთარი სტილის შექმნაზე და კანის მოვლაზე.

სუფთა ჰაერზე სიარული არ ჯდება და ამავდროულად კარგ გავლენას ახდენს ადამიანზე და ირიბად არის პასუხისმგებელი ბავშვებში ესთეტიკური გრძნობების აღზრდაზე. ჰენას, ბასმას და ფერმენტირებული რძის პროდუქტებისგან დამზადებული ნიღბები დაგეხმარებათ თმის სილამაზის შენარჩუნებაში.

იმისათვის, რომ სრულყოფილად იზრუნოთ თქვენს კანზე (გასუფთავება, დატენიანება, ტონუსი), თქვენ უნდა მოიმარაგოთ სახის პილინგი, დამატენიანებელი და ტონერი. საკმაოდ ხელმისაწვდომ კომპანიებს აქვთ მაღალი ხარისხის პროდუქცია.

ესთეტიკური გრძნობები ცოდნაა

ერთმა ბრძენმა თქვა, რომ ცოდნა არის ღირებული ტვირთი, რომელიც არ ერევა. თქვენ არასოდეს იცით რა ინფორმაცია დაგჭირდებათ დღეს ან ხვალ. მაშასადამე, არ არსებობს არასაჭირო ცოდნა.

როგორ ჩადოთ ცოდნა საკუთარ თავში?

• წაიკითხეთ ყოველდღე. თუ უპირატესობას ანიჭებს არა ტაბლოიდურ პრესას, არამედ ფსიქოლოგიურ წიგნებს ან საგანმანათლებლო ლიტერატურას, ადამიანი ინვესტირებას ახდენს საკუთარ თავში.
• ესაუბრეთ ახალ ადამიანებს. მთელი დღე კაფეში ახალი ნაცნობების გასაკეთებლად არ უნდა იჯდე. სოციალურ ქსელებშიც არიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ ამა თუ იმ საკითხზე რჩევის მიცემა და კარგი ლიტერატურის რეკომენდაცია.
• რისკების მისაღებად. დროდადრო ღირს თქვენი „კომფორტის ზონის“ დატოვება და საკუთარი თავის ახალ საქმეში მოსინჯვა. ასე ვითარდება ადამიანი.

სიყვარული და ესთეტიკური გრძნობები

ადამიანის ფსიქიკა მრავალმხრივია. მაგრამ სიყვარული მხოლოდ მას შეუძლია, ვისაც ესთეტიკური გრძნობების განცდა შეუძლია. ერთი და იგივე თვისება - სიყვარულის უნარი - შეიძლება განსხვავებულად გამოვლინდეს სხვადასხვა ადამიანში. რამდენად ძლიერია ადამიანი განვითარებული, დამოკიდებულია მის შინაგან განვითარებაზე, ასევე იმაზე, თუ რამდენად ძლიერი ემოციები გაქვთ ადამიანის მიმართ.

შეყვარების პირველი ეტაპი ჩვევაა

ემოციები, ასე თუ ისე, გამოსავალს მოითხოვს, მაგრამ როგორ გააცნობს შეყვარებული თავის თავს, პირდაპირ დამოკიდებულია მის განვითარებაზე. ისეთები, როგორიცაა ისტერიკა, ნარცისიზმი, ეგოიზმი, მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანს აქვს შიშის ძლიერი ინსტინქტი და სუსტი სილამაზის გრძნობა. ან მისი ძირითადი საჭიროებები უბრალოდ არ არის დაკმაყოფილებული. საკუთარი თავის რეალიზების შეუძლებლობა უბიძგებს ადამიანს ისტერიკაში, ეგოიზმში და თავდაცვაში.

შეყვარების პირველ ეტაპზე მყოფ ინდივიდს უყვარს ის სტატუსი, რომელსაც ესა თუ ის ადამიანი ანიჭებს. უყვარს კომფორტი, საკუთარი თავის დაცვის შესაძლებლობა. ან უბრალოდ ლამაზი ნივთისთვის. მას შეუძლია დატკბეს ლამაზი ტანსაცმლითა და მანქანებით. მაგრამ მისთვის რთულია გარკვეული ადამიანის შეყვარება. გარშემომყოფებს მხოლოდ გარეგნობის ან მატერიალური მდგომარეობის მიხედვით აფასებენ. მას ნაკლებად აინტერესებს თანამოსაუბრის მორალური თვისებები და პიროვნება.

შეყვარების მეორე ეტაპი არის სიმპათია

ეს არის სიყვარული, რომელიც ასევე დაფუძნებულია ძირითად საჭიროებებზე. მოყვასისადმი სიყვარულის გრძნობა ჯერ კიდევ სუსტად არის განვითარებული და ბოლომდე რეალიზება შეუძლებელია. სიმპათიის გამოვლინება შემოიფარგლება კოკეტობითა და ფლირტით. თუ სიყვარულის ობიექტი არ უპასუხებს, ის სწრაფად გადის, რადგან მასთან მიჯაჭვულობა ჯერ არ ჩამოყალიბებულა. ეს ჰგავს ბავშვთა ესთეტიკურ გრძნობებს.

სიყვარულის მეორე საფეხურს შემოქმედებითი საფუძველი არ აქვს. თუ შეყვარებული ადამიანი პირად ფრონტზე წარუმატებელი აღმოჩნდა, არ მიიღო ის, რაც სურდა, მაშინ მას შეუძლია გაბრაზდეს საპირისპირო სქესის მიმართ, გახდეს ქალთმოძულე ან მამაკაცის მოძულე და მთელი ცხოვრება დაუთმოს კატას ან ძაღლს. ამ ინდივიდს შეუძლია ადვილად გადალახოს ადამიანური მწუხარება, გამოიყენოს ვინმე და ასევე აქვს შურისძიების სურვილი.

სიყვარულის განვითარების მესამე ეტაპი - ფიზიოლოგია

შეყვარების მესამე საფეხურზე მყოფ ადამიანს ფიზიკური მახასიათებლებიც იზიდავს (სასიამოვნო ხმა, გარეგნობა), მაგრამ უფრო ღრმად და სრულად განიცდის გრძნობებს ადამიანის მიმართ, ვიდრე მეორე ეტაპზე. ესთეტიკური გრძნობების ჩამოყალიბება ემყარება ვნების ობიექტის გაგებას. მას არა მარტო პარტნიორთან ურთიერთობის სურვილი, არამედ პატივს სცემს გარემოცვას და ცდილობს მაქსიმალურად დაამშვენოს მისი ცხოვრება. ამ ეტაპზე ადამიანი უკვე სწავლობს ფსიქოლოგიის გაგებას, კითხულობს თემატურ ლიტერატურას და ცდილობს სიტუაციის გააზრებას. ინდივიდს სურს არა მხოლოდ მიიღოს, არამედ გასცეს.

ყალიბდება მიჯაჭვულობა სიყვარულის ობიექტთან, რომლის მოშორებაც რთულია.

სიყვარულის განვითარების მეოთხე ეტაპი ნამდვილი სიყვარულია

განვითარების ასეთ საფეხურზე მყოფ ადამიანს შეუძლია არა მარტო გაიგოს სხვისი განწყობა და თანაგრძნობა, არამედ თითქმის ფიზიკურად განიცდის მეზობლის ტკივილს. ყალიბდება მიჯაჭვულობა და უანგარო სიყვარული პიროვნების მიმართ, მისი ყველა მახასიათებლის, მათ შორის ნაკლოვანებების მიღება. მაგრამ ეს გრძნობა არ უნდა აგვერიოს მტკივნეულ დამოკიდებულებაში, რომელსაც ბევრი შეყვარებული სიყვარულში ურევს.

შეუძლებელია ადამიანის ემოციური სფეროს აუცილებელი გაგება, თუ არ იცი მისი უმაღლესი გრძნობების შესახებ. უმაღლესი გრძნობები გამოხატავს ადამიანის სულიერ სამყაროს და ავლენს მის პიროვნებას. უმაღლესი გრძნობები მოიცავს მორალურ, ინტელექტუალურ და ესთეტიკურ გრძნობებს.

უმაღლესი გრძნობების გამოცდილების გაჩენა - იქნება ეს მორალური აღშფოთების გამოცდილება თუ ესთეტიკური აღფრთოვანება - ყოველთვის გულისხმობს სიტუაციის ანალიზი,დანახული ფენომენების გააზრება, შეფასება და მათი მიკუთვნება ამა თუ იმ სოციალურ კატეგორიაში. ამრიგად, ჩვენ წინ გვაქვს განცდები, რომლებიც გაჟღენთილია ინტელექტუალური პრინციპით, რადგან ისინი მოიცავს ჩვენს შეფასებებს, განსჯას და ა.შ. როგორც სავალდებულო ელემენტს.

მორალური გრძნობები.ეს მოიცავს ყველა იმ გრძნობას, რომელსაც ადამიანი განიცდის რეალობის ფენომენების მორალური პრინციპის თვალსაზრისით აღქმისას, საზოგადოების მიერ შემუშავებული მორალის კატეგორიებიდან დაწყებული. ასეთი გრძნობები გულისხმობს არა მხოლოდ იდეების არსებობას ადამიანების სათანადო და შეუსაბამო ქცევის შესახებ, არამედ ისიც, რომ ეს იდეები შინაგანად მიიღება ნორმად ან ნორმის დარღვევად. მაშინ გრძნობები ადამიანისთვის იძენს მოქმედების სტიმულის ხასიათს, როდესაც წარმოიქმნება შესაბამისი სიტუაცია.

მორალური გრძნობების სფერო მოიცავს ყველაფერს, რაც განსაზღვრავს ჩვენს დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, ადამიანების მიმართ და ადამიანური ურთიერთობები. ეს არის თანაგრძნობა; ადამიანების მიმართ კეთილგანწყობის განცდა; აღშფოთება უსამართლობის, სისასტიკის, ამორალური ქმედებების მიმართ; მეგობრობის გრძნობა; მეგობრობის გრძნობა.

ინტელექტუალური გრძნობებიასოცირდება ადამიანის გონებრივ, შემეცნებით საქმიანობასთან და მუდმივად თან ახლავს მას. ინტელექტუალური გრძნობები გამოხატავს ადამიანის დამოკიდებულებას მისი აზრების, ინტელექტუალური საქმიანობის პროცესისა და შედეგების მიმართ. ეს არის გაკვირვების, ეჭვის, თავდაჯერებულობის, კმაყოფილების განცდა.

გაკვირვების განცდა ჩნდება, როდესაც ადამიანი ხვდება რაღაც ახალს, უჩვეულოს, უცნობს. გაკვირვების უნარი მნიშვნელოვანი თვისებაა, შემეცნებითი აქტივობის სტიმული. ეჭვის გრძნობა ჩნდება, როდესაც ჰიპოთეზები და წინადადებები არ შეესაბამება გარკვეულ ფაქტებსა და მოსაზრებებს. წარმატებული შემეცნებითი აქტივობის აუცილებელი პირობაა, რადგან ხელს უწყობს მიღებული მონაცემების ფრთხილად გადამოწმებას. ი.პ. პავლოვმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ნაყოფიერი აზროვნებისთვის ადამიანი მუდმივად უნდა იეჭვოს და გამოსცადოს საკუთარი თავი. ნდობის განცდა იბადება ფაქტების, ვარაუდებისა და ჰიპოთეზების სიმართლის და დამაჯერებლობის შეცნობიდან, რომლებიც გამოვლინდა მათი ყოვლისმომცველი ტესტირების შედეგად. პროდუქტიული მუშაობა მოაქვს კმაყოფილების განცდას.

ესთეტიკური გრძნობები . სოციალური განვითარების პროცესში ადამიანმა შეიძინა მიმდებარე რეალობის ფენომენების აღქმის უნარი, ხელმძღვანელობდა არა მხოლოდ მორალური სტანდარტებით, არამედ სილამაზის ცნებებითაც. ეს გარემოება ხდება ესთეტიკური განცდების გაჩენის საფუძველი. ესთეტიკური გამოცდილება ძალიან მრავალფეროვანი და რთულია. ისინი გადიან გრადაციას, დაწყებული მცირე აღელვებიდან იმის გამო, რასაც ისინი აღიქვამენ და დამთავრებული ღრმა აღელვებით იმის გამო, რასაც ხედავენ.

ესთეტიკური გრძნობები არ გვევლინება როგორც იზოლირებულ გამოცდილებად, მაგრამ ისინი ჩაქსოვილია ჰოლისტურ ესთეტიკურ შთაბეჭდილებაში, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას როგორც ხელოვნების ნიმუშთან შეხვედრის, ისე ბუნების სურათის აღქმის შედეგად. მაშასადამე, ჩვენი ესთეტიკური შთაბეჭდილებების დონე, ხასიათი და შინაარსი განსაზღვრავს წარმოშობილი ესთეტიკური გრძნობების ხარისხსა და თავისებურებებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ესთეტიკური გრძნობების გართულება, მათში ახალი ასპექტების გაჩენა, უპირველეს ყოვლისა, დამოკიდებულია აღქმული ობიექტის ბუნებაზე, მისი ასპექტების სიმდიდრეზე, მასში აღბეჭდილი შინაარსის სიღრმეზე, დონეზე და. ადამიანის ესთეტიკური ცოდნის სიღრმე.

ესთეტიკურმა გამოცდილებამ შეიძლება მიაღწიოს ზოგადობის მაღალ დონეს, შემდეგ კი ისინი საუბრობენ ტრაგიკულის განცდაზე, ამაღლებულის გრძნობაზე, კომიკის გრძნობაზე, იუმორის გრძნობაზე, რომელიც თან ახლავს მხოლოდ ადამიანს.

ფსიქოლოგიას არ გააჩნია გრძნობების ტიპების ზოგადად მიღებული კლასიფიკაცია. ამიტომ, მორალური, ინტელექტუალური და ესთეტიკური განცდების გარდა, გამოიყოფა პრაქტიკული განცდებიც.

პრაქტიკული გრძნობები.ადამიანური პრაქტიკის სფერო (ამ სიტყვის ფართო გაგებით), ე.ი. ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა ფორმა ხდება მისი ემოციური დამოკიდებულების საგანი.

Იმიტომ რომ პრაქტიკული გრძნობები წარმოადგენს ემოციურ პასუხს ადამიანის საქმიანობის მთელ სიმდიდრესა და მრავალფეროვნებაზე,სირთულის სხვადასხვა დონემდე მიღწევა და განსხვავებული მნიშვნელობის მქონე ადამიანისთვის, რამდენადაც ეს გრძნობები ხასიათდება განსხვავებული შინაარსით და გამოცდილების ინტენსივობის განსხვავებული ხარისხით. პრაქტიკული გრძნობების სფეროში განსხვავებები განისაზღვრება განხორციელებული აქტივობის ემოციური შეღებვის ბუნებით (დადებითი ან უარყოფითი).

ადამიანის შეხედვით – მის გარეგნობას, ქცევას, საუბარს, მიხვდებით, განუვითარდა თუ არა მას ესთეტიკური გრძნობები მშვენიერისა და ამაღლებულის მიმართ.

აქვს თუ არა მას გემოვნების და სტილის გრძნობა, სილამაზის და სილამაზის გრძნობა, ესთეტიკური...

ყველა ადამიანი განსხვავებულად იქცევა და გამოიყურება, ყველას აქვს განსხვავებული გემოვნება და სტილის გრძნობა (როგორც ამბობენ: „გემოვნებისა და ფერის ამხანაგები არ არსებობენ“), ყველას განუვითარდა სილამაზის საკუთარი ესთეტიკური გრძნობა...

გიწვევთ, გაიაროთ ონლაინ ტესტი სტილის გრძნობისთვის, რათა გაიგოთ, გაქვთ თუ არა განვითარებული გემოვნების ესთეტიკური გრძნობა სილამაზის მიმართ.

და არა მხოლოდ იმის გაგება, არამედ ისწავლოს გემოვნების გრძნობის განვითარება, რადგან... თუ ადამიანს ესთეტიკური გრძნობები აქვს განვითარებული, მაშინ ეს ბევრს ამბობს...

ტესტი სტილის გრძნობისთვის, სილამაზის გემოს ესთეტიკური გრძნობა

სტილის და გემოვნების მშვენიერების ტესტის ჩატარებამდე, ე.ი. იმის დასადგენად, თუ რამდენად განვითარებულია თქვენი ესთეტიკური გრძნობები, უნდა გესმოდეთ რაზეა საუბარი (პატარა ექსკურსია ტესტირებამდე).

გერმანელი ფილოსოფოსის იმანუელ კანტის აზრით, გემოვნება სილამაზის განსჯის უნარია.
მხოლოდ ადამიანში განვითარებულმა გემოვნების გრძნობამ შეიძლება მიიყვანოს ადამიანი ჰარმონიამდე საკუთარ თავთან, სხვა ადამიანებთან, სამყაროსთან და სამყაროსთან.

Მაგალითად, ითვლება ესთეტიკური გემოვნების გრძნობის არსებობა ადამიანის გარეგნობაში, ე.ი. თუ მამაკაცი ან ქალი ჩაცმულია გემოვნებით და ელეგანტურად, როდესაც მათი ტანსაცმელი, სხვა აქსესუარები და გარეგნობის ელემენტები (მათ შორის მაკიაჟი, სუნამოები, სამკაულები, ვარცხნილობა...) შეირჩევა ფიგურის, სახის მახასიათებლების გათვალისწინებით და ა.შ. ანუ ხაზს უსვამენ ღირსებას და მალავენ ნაკლოვანებებს.

ესთეტიკური გემოვნება და სტილი გულისხმობს ადამიანის შერჩევითობას, მის ერთგულებას ნებისმიერი მიმართულებისადმი და პიროვნულ პრეფერენციებს საგნების შესახებ საკუთარი მოსაზრებით (ხაზს ვუსვამ - საკუთარი, და არა სხვისგან აღებული).

ვისაც რაიმე კონკრეტული არ ურჩევნია, არ აქვს საკუთარი „მე“ (მიბაძავს, აკოპირებს ვინმეს), ვინც არის ყოვლისმჭამელი და განურჩეველი, არ აქვს გემოვნების და სტილის გრძნობა. მათ არ აქვთ განვითარებული ესთეტიკური გრძნობები.

შეხედეთ თქვენს გარშემო მყოფ ხალხს ქუჩაში.რამდენ ადამიანს აქვს გემოვნების და სტილის გრძნობა? მაშ, რამდენი ადამიანია ჰარმონიული შიგნით, ცხოვრებაში, ურთიერთობებში?

სილამაზის ესთეტიკური გემოვნების ფსიქოლოგიური ასპექტი

კიდევ რამდენიმე სიტყვა და თქვენ შეგიძლიათ გაიაროთ ტესტი თქვენი სტილისა და გემოვნების გრძნობისთვის.

ალბათ გინახავთ გემოვნებით ჩაცმული ადამიანები, ზოგს კი ესთეტიკური გემოვნების ნაკლებობა, სტილის ცუდი გემოვნება და სილამაზის გრძნობა.

Მაგალითადსასიამოვნოა მშვენიერი ფიგურის მქონე მშვენიერი გოგონას შეხედვა, რომლის მჭიდრო ტანსაცმელი ხაზს უსვამს მის უპირატესობებს - მისი ტანსაცმელი, აქსესუარები, სამკაულები, კარგი მაკიაჟი, მანიკური, სუნამოს მსუბუქი სასიამოვნო სუნი აჩვენებს მის გემოვნებას.

ან გოგოს ნაკეცებით, მუცელზე სტრიებით, ცელულიტით და ზედმეტად სავსე ფეხებით, ასევე მჭიდრო ტანსაცმელში ჩაცმული ან სხეულის ეს ნაწილები ღიაა, პლუს სუნამოს სუნი ცხვირს სტკივა, მაკიაჟი კი ხელოვნურად ნათელია და არა ჰარმონიული - აშკარად საუბრობს სულში დისჰარმონიაზე და გემოვნებისა და სილამაზის გრძნობის ნაკლებობაზე.

ორივე შეიძლება იყოს ჩაცმული ერთი და იგივე ბრენდის ელეგანტურ და მოდურ სამოსში, მაგრამ აქვთ თუ არა ორივეს სტილის გრძნობა?

ალბათ, თუ გოგონას არ აქვს ძალიან გახეხილი ფიგურა, მან უნდა ჩაიცვას ისეთი ნივთები, რომლებიც ასწორებს მის ნაკლოვანებებს და არ აჩვენოს ისინი...

გემოვნებისა და სტილის გრძნობის ფსიქოლოგიური ასპექტი, ან მისი ნაკლებობა, არა მხოლოდ თავად ტანსაცმელში, აქსესუარებში, სუნამოებსა და მაკიაჟში.

და ეს ის კი არ არის, რომ ადამიანმა იცის უპირატესობების ხაზგასმა და ნაკლოვანებების დამალვა, სწორად ჩაცმის და მაკიაჟის გამოყენების უნარის გამო.

ესთეტიკური გემოვნება არის ადამიანის შიგნით, მის თავში, მის სულში (მის ფსიქიკაში) - გემოვნების გრძნობა ყალიბდება ბავშვობაში, განათლებისა და სოციალიზაციის პროცესში.

ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია გარკვეულწილად შემოვბრუნდეთ (მაგრამ არა დამახინჯება) ფილოსოფოსების მოსაზრებები სილამაზის გემოვნების გრძნობის შესახებ.

იმათ. ეს არ არის განვითარებული გემოვნების გრძნობა, რაც ადამიანს მიჰყავს ჰარმონიამდე საკუთარ თავში და გარე სამყაროში, არამედ პირიქით - საკუთარ თავში ჰარმონიის გრძნობა იწვევს ესთეტიკური გემოვნებისა და ჰარმონიის განვითარებას სამყაროსა და სამყაროში. .

ამის შემოწმება ადვილია.თავად ნახეთ. თუ გოგონა მშვენიერია როგორც სხეულით, ასევე სულით, მაშინ როგორც არ უნდა „გააკეთო“ მას, როგორი ჩაცმაც არ უნდა პარფიუმერიო - არ აქვს მნიშვნელობა რა, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ჩააცვა თექაში. ჩექმები, შეფუთული ქურთუკი და ზაფხულში ყურმილიანი ქუდი - ის მაინც ლამაზია, ჰარმონიული, მომხიბვლელი და მიმზიდველი..., მისგან რაღაც თბილი, ლამაზი, კარგი გამოდის...

მისი გემოვნებისა და სილამაზის გრძნობა მასშია და არა ტანსაცმელში და სხვა აქსესუარებში

შეხედე კიდევ ერთ ლამაზ გოგოს, ელეგანტურად და გემოვნებით ჩაცმული და მოვლილი.

თუ მას სულში აქვს დისჰარმონია და სიცარიელე, არ აქვს მნიშვნელობა მისი გარეგნული სიპრიალის და ესთეტიკური გემოვნების გამოყოფას სიცივე, ნეგატივი, თვალები ცარიელი აქვს, სულიერად მოგერიდება... (მხოლოდ ფიზიკურად შეუძლია მიზიდვა... ვნების გამო. ...).

Შემაჯამებელისტილისა და გემოვნების ტესტის დაწყებამდე:
თქვენ გაქვთ უფლება ჩაიცვათ და დაამშვენოთ ისე, როგორც თქვენ პირადად მიგაჩნიათ საუკეთესოდ. თქვენ შეგიძლიათ მიჰყვეთ მოდასა და სტილს ნებისმიერი მიმართულებით. გემოვნების გრძნობა არ არის თანდაყოლილი - ის შეძენილია, ყოველთვის შეგიძლიათ განავითაროთ და შეცვალოთ თქვენი ესთეტიკური გემოვნება.
მთავარია იცოდეეს არის ის, რომ თქვენი პირადი გემოვნება და სტილი თქვენს თავშია და არა თქვენს სხეულში. იყავი ჰარმონიული შენს სულში და დანარჩენი მოჰყვება...

ასე რომ, გაიარეთ ტესტი სილამაზის სტილისა და ესთეტიკური გემოვნებისთვის ონლაინ

შეიძლება დაგაინტერესოთ... ან გსურთ მოშორება