15.03.202327.05.2017

Jeder Mensch hat mindestens einmal das schmerzende Gefühl der Einsamkeit gespürt, wenn viele Menschen um einen herum sind, aber niemand da ist, mit dem man reden kann. Sie werden es nicht verstehen. Zumindest dachte man das, besonders als Teenager. Anstatt die Probleme der Einsamkeit durch Kommunikation mit Freunden oder einem neuen Bekannten zu lösen, haben Sie sich daher noch mehr verschlossen und begannen begeistert, sich selbst zu bemitleiden.

Ein bekanntes Bild? Darüber hinaus wird angenommen, dass Frauen in jedem Alter in den meisten Fällen unter Einsamkeit leiden. Und das alles, weil sie beeinflussbarer sind und die Psychologie der Einsamkeit ihnen im Geiste nahe steht. Aber zu sagen, dass ein solches Gefühl den Menschen fremd ist, ist unmöglich. Viele Psychologen sind sich sicher, dass sie einfach schweigend leiden und ihre Gefühle als inakzeptable Schwäche betrachten. Was gibt es zu sagen! Sie sind nicht einmal bereit, sich einzugestehen, dass sie einsam sind, nicht wie ein Spezialist an der Rezeption.

Wenn wir über territoriale Spaltungen sprechen, dann ist das Problem der Einsamkeit in Megastädten stärker zu spüren. Große Entfernungen erlauben es den Menschen nicht, sich so oft zu treffen, wie sie möchten. Und eine riesige Menschenmenge ist der spirituellen Kommunikation nicht förderlich. Alle rennen in Eile irgendwohin, stoßen ihre Ellbogen in die Menge und schauen sich nicht einmal um, um sich zu entschuldigen. Ein riesiger gesichtsloser Mechanismus absorbiert Menschen. Und die Person selbst merkt nicht, wie sie (einmal) aufhört, mit Verwandten zu kommunizieren, in den Familienurlaub kommt (weit weg), hausgemachtes Essen kocht (warum, wenn das Restaurant besser schmeckt). Männer und Frauen leben wie von Trägheit. Und in einem schönen Moment schauen sie sich um, und es ist niemand in der Nähe. Das ist es - Einsamkeit. Zahlreiche Kollegen, mit denen Sie die meiste Zeit verbracht haben, leben ihr eigenes Leben. Verwandte haben die Gewohnheit von Ihnen verloren, und Sie haben einfach nichts zu reden. Leere Worte über Wetter und Politik können die Zeit totschlagen, aber nicht die Einsamkeit.

In kleinen Städten ist die Situation besser. Aber auch hier gibt es Probleme. Zum Beispiel kann eine Person, die unter Einsamkeit leidet, keine professionelle Hilfe suchen, um sie zu überwinden. Wir sprechen nicht von Partnervermittlungen, sondern von Psychologen. Um das Problem zu beseitigen, muss schließlich die Ursache seines Auftretens ermittelt werden. Und wie, sagen Sie mir, kann sich ein Mann darüber beschweren, dass seine Frau ihn nicht versteht und nicht hört, wenn der Psychologe ein Freund seiner Frau ist? Oder ein Teenager kann nicht zu einem Psychologen gehen? In einer kleinen Stadt kennt jeder jeden, also ist es nicht möglich, jemanden neuen kennenzulernen. Wie kann man das Gefühl der Einsamkeit loswerden? Finden wir es heraus.

Einsamkeit und menschliche Einzigartigkeit

Seltsamerweise ist Einsamkeit unser ganzes Leben. Der Mensch kam allein auf diese Welt. Er wird ihn in Ruhe lassen. Aber es ist sehr schwierig für die Menschen, diese Tatsache zu erkennen. Sie schufen die Institution der Ehe, eine soziale Gesellschaft, errichteten mehrstöckige Gebäude, in denen es unmöglich ist, sich voreinander zu verstecken. Und das alles, um jemandem nahe zu sein. Wenn sich Naturvölker in Gemeinschaften zusammengekauert haben, um die Jagd zu erleichtern, dann kostet es für eine moderne Frau nichts, eine Tüte Milch aus dem Supermarkt mitzubringen. Aber gleichzeitig wünscht sie sich so sehr eine Familie, Freunde, Bekannte, um sich geliebt und gebraucht zu fühlen. Und das frisch erlegte Mammut an der Schwelle der Höhle hat nichts damit zu tun.

Um zu verstehen, worin das Wesen des Gefühls der Einsamkeit besteht, ist es notwendig, den gesamten Entwicklungsweg dieses psychologischen Phänomens zu verfolgen. Gehen wir zurück in die Höhlenzeit. Primitive Menschen fühlten sich zunächst nicht allein. Sie gingen auf die Jagd, machten Feuer und waren zufrieden mit dem Leben. Und so ging es weiter, bis einer von ihnen erkannte, dass der Mensch sich sehr von der unbelebten Natur unterscheidet. Diese menschliche Haut ist keineswegs dasselbe wie beispielsweise die Oberfläche eines Steins. Der primitive Denker war schockiert. Die einzige Lösung, die ihm einfiel, war, einen ihm unähnlichen Körper in den Rang einer Gottheit zu erheben. Geben Sie unseren Vorfahren nicht die Schuld für Dummheit und Feigheit. Sie handelten sehr diskret - sie versuchten, sich mit dem ihnen Unbekannten anzufreunden. Aber der Schlüsselbegriff hier ist nicht Angst oder List, sondern das Bewusstsein der eigenen Einzigartigkeit.

Einsamkeit in der Kindheit

Sobald ein Mensch zu verstehen begann, dass er nicht wie die gleichen Mammuts war, tauchten in ihm die ersten Gefühle der Einsamkeit auf. Und aus Gewohnheit erhob er Organismen, die ihm unähnlich waren, in den Rang einer Gottheit. Hier ist es - einer der Hauptfehler der Menschheit und das Hauptproblem der Einsamkeit. Wir lieben es, jeden über uns zu stellen. Die Natur ist so. Wenn unsere Vorfahren damit gesündigt haben, was können wir dann über uns sagen?

Sag mir, zu wem beten die Menschen heute? Jesus. Mann. Wir gehen davon aus, dass wir die Grenzen des Bewusstseins unserer Einzigartigkeit erreicht haben. Zuerst gab es die unbelebte Natur, dann die Tiere und dann den Menschen. Die Menschen erkannten ihre Unähnlichkeit zu anderen und …. begann sich einsam zu fühlen. Denn wenn er anders ist, nicht wie alle anderen, dann kann ihn keiner verstehen. Darüber hinaus lohnt es sich nicht zu denken, dass Einsamkeit eine angeborene Eigenschaft ist.

Wenn der Mensch geboren wird, erkennt er nicht, dass er allein ist. Das Baby ist ziemlich glücklich (bei richtiger Pflege). Seine Eltern verehren ihn, Großmütter verehren ihn. Es lohnt sich zu weinen, da du eine saubere Windel anhast und deine Mutter vorsichtig Milch gibt. Von welcher Einsamkeit sprechen wir? Aber es geht nicht um die übermäßige Sorge um das Kind, sondern darum, dass es sich immer noch nicht als Mensch fühlt. Wenn das Baby sprechen lernt, nennt es sich „wir“ und spricht von sich ausschließlich in der dritten Person. Er ist in der Gesellschaft. Und sobald das Pronomen „Ich“ ins Gespräch rutscht, kannst du dir sicher sein, dass der erste Stein zum Gefühl der Einsamkeit gelegt ist.

Diese Eigenschaft wird sich bei den Kindern verschlechtern, deren Eltern beschlossen haben, alle ihre Träume und Bestrebungen in ihrem eigenen Kind zu verwirklichen. Mama ist keine Ballerina geworden? Die Tochter wird trotz aktiver Proteste des Kindes täglich zum Tanzunterricht geschleppt. Wollte Ihr Vater Chirurg werden? Seit seiner Kindheit wird der Sohn in einen Beruf gezwungen, den er nicht mag. Und wenn das Kind anfängt, sich zu wehren, wird moralische Erpressung eingesetzt. Die Eltern beginnen, das Kind an alle Vorteile zu erinnern, die sie ihm gegeben haben. Willst du tanzen gehen? Böses Mädchen. Ich nehme dein neues Fahrrad und gebe es dem Mädchen von nebenan. Sie ist gehorsam.

Der Höhepunkt einer solchen Erpressung ist die Aussage, dass ein widerspenstiges Kind gegen ein anderes, gutes ausgetauscht wird. Sag mir, wird sich so ein Baby einsam fühlen? Natürlich wird es. Er sieht, dass seine Eltern seine Wünsche und Bestrebungen nicht verstehen. Und vor allem erkennen sie seine Einzigartigkeit nicht. Am schlimmsten ist, dass Kinderprobleme tief im Unterbewusstsein liegen und einen weiteren Charakter bilden. Ein Mädchen, das als Teenager nie Ballerina wurde, zieht sich zurück. Sie glaubt zu Recht, dass, wenn ihre eigene Mutter sie nicht verstanden hat, was sie dann über Fremde sagen soll. Nein, das Mädchen unterbricht die Kommunikation mit der Welt nicht vollständig. Sie kommuniziert, freundet sich mit Gleichaltrigen an, offenbart aber niemandem ihre Seele. Und er fühlt sich extrem allein.

Übrigens ist das Problem der Einsamkeit in der Jugend besonders akut. Absolut niemand versteht dich: weder Eltern noch Freunde und noch mehr Lehrer. Dazu kommen verzerrte Eindrücke ihres Aussehens - und das war's! Du bist ein Versager mit absolut niemandem zum Reden. Und auch nach Überwindung dieser schwierigen Zeit werden Narben auf der Seele bleiben, die immer an die Jugend erinnern werden.

weibliche Einsamkeit

Darüber hinaus wird die Psychologie der Einsamkeit einer Frau sehr oft mit der Abwesenheit eines Mannes in Verbindung gebracht. Ist Ihnen aufgefallen, dass sich ein geschiedenes Mädchen sehr oft als einsam bezeichnet, obwohl ihr Kind in der Nähe im Kinderwagen schläft? Und als sie anfangen, ihr zu sagen, dass sie nicht allein ist, beginnt die Frau, ihre Einsamkeit auf das Baby zu projizieren: „Niemand braucht uns.“ Das Mädchen bedeutet, dass sie und das Kind von ihrem Ex-Mann nicht gebraucht werden, aber die Projektion ist so weit, dass sie die gesamte Menschheit erfasst.

Was ist das Problem an einem so schmerzhaften weiblichen Wunsch, eine Familie zu haben? Nein, das ist kein weit hergeholtes Bedürfnis, wie Männer gerne darüber reden. Ein solches Verhalten liegt in der Natur. Schauen Sie sich die Kinder im Kindergarten an. Während die Jungs mit Maschinengewehren im Spielzimmer herumrennen, spielen die Mädchen Mutter-Tochter. Sie kochen Suppe in einem Plastiktopf, wickeln Puppen ein, legen winzige Kleidungsstücke in Schließfächer. Sie träumen bereits von einem weißen Schleier und einem hübschen Ehemann. Und was ist mit älteren Mädchen?

Nehmen wir an, Sie haben es geschafft, ein Hochzeitskleid zu tragen. Und der Verlobungsring an ihrer Hand sagt, dass das Leben nicht umsonst gelebt wurde. Doch woher kommt dieses beklemmende Gefühl der Einsamkeit? Es scheint, dass der Ehemann in der Nähe ist und die Kinder wachsen. So ist die weibliche Psychologie - Einsamkeit entsteht oft bei Menschen, die von Verwandten und Freunden umgeben sind. Und das zu Recht. Sehr oft leben Familien wie aus Trägheit, ohne Interesse an der Stimmung, den Gedanken und Handlungen derer, die mit ihnen unter einem Dach leben. Eine Frau bereitet liebevoll das Abendessen zu, wählt die besten Gerichte aus einem Kochbuch aus und hört als Antwort ein „Dankeschön“ im Dienst. Zu diesem Thema gibt es einen lehrreichen Witz: Die Mutter der Familie legte vor ihrem Mann und ihren Söhnen einen Arm voll Heu auf den Tisch, und als die Männer anfingen, sich zu ärgern, sagte die Krankenschwester: „Wie könnte ich sonst wissen, dass Sie Siehst du, was du isst?“ Fühlte sich diese Frau einsam? Zweifellos.

Übrigens verdammt sich eine Frau selbst sehr oft zu erzwungener Einsamkeit. Dies geschieht normalerweise nach einer erfolglosen Romanze, wenn die Beziehung für das Mädchen sehr schmerzhaft endete. Sie wurde verlassen, gedemütigt, sie tut weh. Anstatt diese Schwierigkeiten adäquat zu überwinden, wird ein Abwehrmechanismus aktiviert, der die Ursache findet und zusammenfassend sagt, dass Männer böse sind. Und die Frau versucht nicht mehr, ihr persönliches Leben aufzubauen, weil sie glaubt, dass alles so enden wird wie beim letzten Mal.

Dadurch wird sie noch unglücklicher als zuvor. Da die Angst sie daran hindert, Beziehungen aufzubauen, und ihr ganzes Unterbewusstsein sich danach sehnt, zu lieben und geliebt zu werden, lebt eine Frau gegen ihre Wünsche. Und am Ende muss sie nicht nur die Fähigkeit wiederherstellen, Männern zu vertrauen, sondern auch gegen Einsamkeit behandelt zu werden. Aber wenn der Grund nicht in der zweiten Hälfte der Person liegt? Was ist, wenn es jemandem eindeutig an Kommunikation mangelt? Schauen wir uns die Probleme der sozialen Einsamkeit an.

Von der Einsamkeit zur Selbstverbesserung

Stellen Sie sich die Frage: Warum wollen andere nicht mit Ihnen kommunizieren? Vielleicht haben sie kein Interesse an dir? Oder sind Sie auf ein Thema fixiert, über das sich die Leute zum hundertsten Mal langweilen? Dies passiert manchmal bei jungen Müttern, die bereit sind, den ganzen Tag über ihr neugeborenes Baby zu sprechen. Wie er isst, wie er schläft, wie er seinen Kopf hält. Und wenn unverheiratete Freunde zum ersten Mal bereitwillig Ihren begeisterten Reden über die Leistungen des Kindes zuhören, dann beginnen sie nach einer Woche, die Kommunikation zu verlassen und beziehen sich auf einige Probleme. Denken Sie nicht, dass genau diese Probleme nicht existieren und dass ein Freund sie erfunden hat, um Sie loszuwerden. Sie sind. Und zwar gar nicht mit Ihrem Gesprächspartner, sondern mit Ihnen. Sie sind für die Menschen nicht mehr interessant. Sie haben aufgehört sich zu entwickeln. Und darin liegt das Problem deiner Einsamkeit.

Was zu tun ist? Viele junge Mütter werden jetzt anfangen, darüber zu sprechen, dass sie nicht genug Zeit zum Lernen haben, sonst würden sie gerne etwas Neues und Interessantes lernen. Aber ist es? Und was hindert Sie daran, mit Ihrem Baby mit einem neuen Buch spazieren zu gehen? Während das Baby im Kinderwagen in der Luft schläft, geht es Ihnen besser. Und es kann nicht nur ein Frauenroman sein, sondern auch ein Lehrbuch der Psychologie oder ein Selbstlernhandbuch auf Englisch. Sie müssen Ihr Bestes geben, um ein nützlicher und interessanter Gesprächspartner zu sein.

Die Psychologie der Einsamkeit ist sehr facettenreich und vereint eine Reihe vielseitiger menschlicher Probleme. Das heißt, eine junge Mutter und der Direktor eines großen Unternehmens und ein alter Rentner und sogar ein minderjähriger Student können Einsamkeit erfahren. Jeder hat andere Gründe. Folge ist eine. Und um die Einsamkeit loszuwerden, müssen Sie feststellen, welche Art von psychologischem Problem Sie überholt hat.

Arten von Einsamkeit

Kosmische Einsamkeit
Es kann in jedem Alter angetroffen werden. Hier spürt der Mensch einen Bruch mit der Natur, dem Kosmos. Aber das sind nur seine Gefühle. Tatsächlich verliert er den Kontakt zu sich selbst, und das ist ein viel schwierigeres Problem als das Fehlen eines Gesprächspartners. Kosmische Einsamkeit wird bei Menschen beobachtet, die ihr Leben nicht leben, sich für andere opfern, deren Talent sich nicht entwickelt.
Es kann ein gehorsames Kind sein, das den Willen der Eltern gegen seine eigenen Bedürfnisse durchsetzt, genauso wie eine Hausfrau, die davon träumte, eine führende Ökonomin zu werden, sich aber schließlich der Familie widmete. Um ein solches Problem zu überwinden, sind Selbstverwirklichung und die Wahrung des eigenen Standpunkts notwendig.
kulturelle Einsamkeit
Dieses Gefühl entsteht, wenn die persönlichen Werte einer Person nicht vollständig den Werten der Gesellschaft entsprechen. Ein ähnliches Problem haben Dissidenten, Emigranten, Menschen, die tiefgreifende gesellschaftliche Veränderungen durchmachen mussten. Kulturelle Einsamkeit war während des Zusammenbruchs der Sowjetunion unter älteren Menschen weit verbreitet. Das Land begann auf neue Weise zu leben, aber ein Teil der Gesellschaft wollte diese Veränderungen nicht akzeptieren. Diese Art der Einsamkeit wird besonders stark von Menschen im Erwachsenenalter und im Alter empfunden.
soziale Einsamkeit
Wenn eine Person gezwungen ist, den Kontakt zu einer bestimmten Gruppe abzubrechen, der sie angehören möchte. Es kann ein Job sein (die Frau wurde zu einer wohlverdienten Pause geschickt) oder ein Institut (der Student wurde wegen unbefriedigenden Verhaltens ausgewiesen). In diesem Fall fühlt sich eine Person nicht nur einsam, sondern auch vertrieben, unwürdig. Er zieht sich lange in sich zurück, erlebt immer wieder seinen seelischen Zusammenbruch, spielt die Situation gedanklich durch, geht die Möglichkeiten durch, die seiner Meinung nach die Situation retten könnten.
Oft wird das Gefühl sozialer Einsamkeit durch nahestehende Personen verstärkt. Immer wieder rufen Kollegen an und erzählen mit fröhlicher Stimme, dass das Unternehmen floriert. Die Studenten laden den ausgewiesenen Kameraden zu einer Party ein, wo sie aktiv über die vergangene Sitzung diskutieren. Lösung: Wurden Sie entlassen? Leiden Sie? Dann brechen Sie alle Verbindungen zu Ihrem früheren Job ab, damit Sie nichts mehr an das Fiasko erinnert. Sie können sogar Ihre Route ändern, damit Sie nicht jeden Tag an Ihrem alten Job vorbeifahren.
zwischenmenschliche Einsamkeit
Hier ist der Grund der Bruch der Bindungen zu anderen Menschen. Zum Beispiel hat eine Person keine Freunde. Oder es gibt Menschen um ihn herum, denen er nicht vertrauen kann. Viele wenden sich in diesem Fall an eine Partnervermittlung oder beginnen mit Fremden auf der Straße zu kommunizieren. Wenn Sie jedoch die wahre Ursache zwischenmenschlicher Einsamkeit nicht ermitteln, werden Sie keine neuen Beziehungen aufbauen können. Um es zu überwinden, suchen Sie die Hilfe eines Psychologen, tauchen Sie in Ihr Gedächtnis ein. Höchstwahrscheinlich werden Sie von einem alten Minderwertigkeitskomplex behindert. Werde ihn los und neue Freunde werden von selbst erscheinen.

Wann ist Einsamkeit gut?

Gibt es Menschen, die Einsamkeit bewusst als Verhaltensmuster akzeptieren? Natürlich. Das sind Introvertierte. Introvertierte Menschen, die keine Gesellschaft brauchen, um sich glücklich und autark zu fühlen. Natürlich halten sich Introvertierte nicht an völlige Einsamkeit. Sie haben Familie, Freunde. Aber im Allgemeinen führen sie einen ziemlich zurückgezogenen Lebensstil. Außerdem können sie sich nur eins zu eins mit sich selbst erholen.

Wann wird Einsamkeit für sie tödlich? Dann, wenn die Verbindung zu einem geliebten Menschen abbricht, und in jedem Alter. Zum Beispiel hatte eine Frau einen Streit mit ihrer besten Freundin. Oder Ihr Mann hat die Scheidung eingereicht. Das Leiden wird durch die Tatsache verschlimmert, dass Introvertierte nur sehr ungern Außenstehende in ihr Leben lassen und diejenigen, die als nahe gelten, hoch geschätzt werden. Daraus werden die Verluste deutlicher als für einen geselligen Extrovertierten. Um den daraus resultierenden Stress zu überwinden, braucht ein Introvertierter Zeit und natürlich eine gesunde Einsamkeit.

Veränderung der Einstellung zur Einsamkeit

Egal wie seltsam es klingen mag, aber Psychologen betrachten Einsamkeit nicht als das Hauptproblem - die Essenz bezieht sich auf dieses Gefühl der Menschen. Beispiel: Eine Frau hat Kinder großgezogen, sie verheiratet und fühlt sich nun unwohl in einer leeren Wohnung. Ihr fehlt die Kommunikation, die Stimmen der Kinder. Sie ist alleine. Um das entstandene Gefühl auszugleichen, beginnt die Frau oft, neue Familien mit Kindern zu besuchen, sie abends anzurufen. Natürlich mögen junge Leute solch eine Aufmerksamkeit nicht. Es gibt einen Konflikt.

Und was sollte eine Frau laut Psychologen tun, um ihre Einsamkeit zu überwinden? Suchen Sie sich ein neues Hobby. Tritt einem Interessenverein bei, freunde dich mit Leuten wie ihr an. Schauen Sie sich an, wie sich die Menschen im Westen im Alter verhalten. Sie kommunizieren viel, reisen, feiern Partys, auf denen laute Musik und starke Spirituosen keinen Platz haben. Die Gäste lauschen alten Schallplatten und unterhalten sich über Stricken oder Angeln. Sie sind glücklich und belasten Kinder nicht mit ihren Problemen. Versuchen Sie daher, Ihre Einsamkeit zu lieben, finden Sie die positiven Aspekte in der Tatsache, dass Sie derzeit allein sind, und das Leben wird besser.

Gespräch 2

Fantastiker stellen die meisten außerirdischen Zivilisationen als anthropomorph dar, bis zu dem Punkt, an dem sie völlig ununterscheidbar von Menschen sind. Es gibt Arbeiten mit nicht-humanoiden Charakteren, aber diese Charaktere unterscheiden sich meistens in der Form und nicht im Inhalt von einer Person (Hol Clement, Vernor Vinge, Orson Scott Card usw.). Sehr selten sind Werke, in denen ein anderer Geist unverständlich und ein Kontakt unmöglich ist (Fred Hoyles Black Cloud, Solaris, Eden, Invincible, Stanislav Lems Fiasco, Peter Watts' False Blindness). Die letzte Art von Gründen schien in der Realität am wahrscheinlichsten zu sein, aber mit seltenen Ausnahmen weit entfernt von der Literatur.

Der Weltraum ist ein anderer Lebensraum, eine andere Evolution, eine andere Einstellung zur Realität. Alles andere!

Der zweite Umstand, der die Beschreibungen von Kontakten mit Misstrauen erfüllte, war die Lichtgeschwindigkeit, die die Möglichkeiten interstellarer Flüge einschränkt. Fantasten erfanden Raumschiffe, die durch Null-, Über-, Unter-, Super-Hyper- und andere Räume fliegen, die anschließend in Form von "Wurmlöchern" eine wissenschaftliche Begründung erhielten. Um jedoch ein künstliches "Wurmloch" zu erzeugen, braucht man so viel Energie, wie die Menschheit nicht hat und noch sehr lange (vielleicht nie) haben wird. Und natürliche "Wurmlöcher", falls sie überhaupt existieren, befinden sich wahrscheinlich nicht in der Nähe des Sonnensystems, sodass sie das Problem interstellarer Flüge nicht lösen können.

Fiktion über Kontakte, die im Einklang mit Optimismus entwickelt wurden. Weltraum-Science-Fiction-Paradigma: Es gibt viele außerirdische Intelligenzen. Die Weltraumwissenschaft bestätigte einerseits die Hoffnungen der Science-Fiction-Autoren, andererseits wies sie sie bedingungslos zurück.

Frank Donald Drake, Professor für Astronomie und Astrophysik an der University of California in Santa Cruz, entwickelte 1960 eine Formel zur Schätzung der Zahl hochentwickelter Zivilisationen. Mit optimistischen Szenarien stellte sich heraus, dass es nur in unserer Galaxie Millionen von Zivilisationen geben könnte, die unserer mehr oder weniger ähnlich sind.

Im Laufe der Zeit entstanden jedoch auch pessimistische Schätzungen der Wahrscheinlichkeit des Ursprungs des Lebens, die praktisch keine Chancen für ein zukünftiges Treffen von Brüdern im Auge ließen. Die Wahrscheinlichkeit eines zufälligen Auftretens eines lebenden Moleküls aus unbelebter Materie ist so gering, dass ein solcher Prozess einen Zeitraum benötigt, der um viele Größenordnungen länger ist als die Lebensdauer des Universums. Zusätzlich zu diesem unwahrscheinlichen Unfall werden Dutzende weitere benötigt, um die vernachlässigbare Wahrscheinlichkeit des Auftretens intelligenten Lebens auf der Erde auf nahezu Null zu reduzieren. Von Artikel zu Artikel wandert die Idee, dass ohne die Anwesenheit eines massiven Satelliten (des Mondes) in der Nähe der Erde, der die Neigung der Rotationsachse stabilisiert, das Leben früher oder später sterben würde. Und wenn es keine Riesenplaneten in den äußeren Umlaufbahnen des Sonnensystems gäbe, könnte der Beschuss der Erde durch Kometen und Asteroiden alles Leben in den ersten Milliarden Jahren ihres Bestehens vernichten (es gibt allerdings Werke, in denen intensive Asteroidenbeschuss sind erklärt eine Folge der Umstrukturierung der Umlaufbahnen gasförmiger Riesen, die den Asteroidengürtel störten, aber es waren die Bombardierungen, die zur Entstehung von Leben beitragen könnten, daher ist hier alles ziemlich neblig. Notiz. ed.). Ähnliche Bombardierungen (wenn auch schwächer) führten wiederholt zum Aussterben vieler Arten lebender Organismen. Unglaubliches Glück das Homo sapiensüberlebte, obwohl seine Chancen äußerst gering waren.

Auch die Entstehung eines für Leben geeigneten Universums ist äußerst unwahrscheinlich. Wenn der Wert der Planckschen Konstante um einige Prozent vom aktuellen abweichen würde, könnten sich keine Atome bilden, es gäbe keine Sterne und Planeten. Wenn die kosmologische Konstante (jetzt dunkle Energie genannt) ein wenig anders wäre, würde sich das Universum entweder sofort ausdehnen oder sehr schnell zusammenbrechen. In beiden Fällen hätte das Leben keine Zeit gehabt zu entstehen. Usw.

Pessimisten sind sich sicher, dass für die Entstehung und spätere Entwicklung des Lebens auf der Erde das Zusammentreffen einer so großen Anzahl unterschiedlicher Bedingungen notwendig ist, dass die Wahrscheinlichkeit, dass sich ein solcher Prozess irgendwo im Universum wiederholt, praktisch Null ist. Kosmologen nennen das „Feinabstimmung“ und formulieren das „starke anthropische Prinzip“, dass „das Universum so ist, wie es ist, weil wir darin existieren“.

Es gibt zwei alternative Konsequenzen des starken anthropischen Prinzips.

Erstens: Gott existiert, und sein Wille hat das Universum erschaffen, wie wir es beobachten. Wahrscheinlichkeitstheorie hat damit nichts zu tun.

Die moderne Wissenschaft bietet eine andere Alternative: Unser Universum ist nicht das einzige. Es gibt viele Universen mit unterschiedlichen Naturgesetzen, Weltkonstanten und Anfangsbedingungen. Egal wie gering die Wahrscheinlichkeit der Entstehung unseres Universums ist, ein solches Universum ist sicherlich in einer unendlich vielfältigen Menge von Welten vorhanden.

Die moderne Physik kommt auf der Grundlage verschiedener Ideen und Theorien zu einem ähnlichen Schluss. Das Inflationsmodell des Urknalls geht von der kontinuierlichen Entstehung vieler Universen aus (chaotische Inflation). Die Stringtheorie lässt unendlich viele Welten zu, von denen jede nicht weniger real ist als die anderen. Die Viele-Welten-Interpretation der Quantenmechanik geht von der Existenz einer riesigen (vielleicht auch unendlichen) Anzahl von Welten aus – so viele, wie es Lösungen für die Schrödinger-Gleichungen gibt.

Die Theorie gibt die Existenz „paralleler“ Welten zu, aber niemand wird sie jemals beobachten können.

In den letzten Jahren scheint sich dieses Konzept zu ändern. Es wurden an Fantasie grenzende physikalische Experimente durchgeführt (die niederländische Gruppe von Paul Kvyat, die japanischen Physiker Tsegaue und Namekata, die brasilianischen Physiker Adonai und Ottavio), deren Ergebnisse im Prinzip als Interaktion verschiedener physikalischer Realitäten interpretiert werden können .

Es ist an der Zeit, eine Idee zu entwickeln, die gleichermaßen verrückt nach Science und Fiction ist. Die Idee der interweltlichen Astronautik, die keine Raumschiffe und Unterlichtgeschwindigkeiten benötigt. Vielleicht wird weitere Forschung zeigen, dass diese Idee falsch ist, aber sie hat Eigenschaften, die schon immer Science-Fiction-Autoren und jetzt Wissenschaftler angezogen haben. Solche zunächst verrückt erscheinenden Ideen setzen sich manchmal durch und werden zur alltäglichen Praxis. Früher sahen die Vorstellungen von der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit und der Quantisierung der Elektronenbahnen im Atom verrückt aus. Die Idee, dass sich die Erde um die Sonne dreht, war einst nicht nur verrückt, sondern auch aufrührerisch.

Fast alle Beschreibungen von Kontakten mit außerirdischer Intelligenz sündigen mit Anthropomorphismus und Weitläufigkeit. Die "Stärke" des Geistes wird durch seine Energiefähigkeiten bestimmt. 1964 schlug der sowjetische Astrophysiker Nikolai Semyonovich Kardashev eine solche Klassifizierung intelligenter Zivilisationen vor.

Typ-I-Zivilisation verbraucht Energie, die mit der Energie seines Planeten vergleichbar ist.

mehr entwickelt Typ-II-Zivilisation in der Lage, die Energie eines Sterns zu nutzen.

Typ-III-Zivilisation nutzt die Energie der Galaxie.

Nach dieser Logik kann es sein Typ-IV-Zivilisationen, die in der Lage sind, die Energie von Galaxienhaufen und Superhaufen zu nutzen, und Typ-V-Zivilisationen Nutzung der Energie des Universums.

Mit diesem Ansatz wachsen die expansionistischen Bedürfnisse auf die Größe von Galaxien, und das inhärente menschliche Bedürfnis, neue „Länder“ zu kolonisieren, einschließlich durch militärische Intervention, erstreckt sich auf alle außerirdischen Zivilisationen.

Meiner Meinung nach ist es richtiger, Zivilisationen nicht nach umfangreichen (Energie), sondern nach intensiven (neues Wissen) Merkmalen zu klassifizieren. Der Verstand ist die Fähigkeit, die umgebende Welt zu erklären und neues Wissen über das Universum zu schaffen. Und nur dann - versucht, dieses Wissen für praktische Anwendungen zu nutzen.

Typ-I-Zivilisationen betrachten ihren Planeten als Mittelpunkt der Welt.

Typ-II-Zivilisationen betrachten ihren Stern als Mittelpunkt der Welt.

Zivilisationen vom Typ III sicher, dass sie in einem einzigen Universum leben.

Typ-IV-Zivilisationen kennen die vielen Welten, haben aber noch nicht gelernt, wie man sich von einer Welt zur anderen bewegt.

Typ-V-Zivilisationen kann mit Welten in Kontakt treten, in denen die Gesetze der Physik gleich sind.

Zivilisationen vom Typ VI Kontakte zu Welten knüpfen, in denen die Naturgesetze anders sind.

Zivilisationen vom Typ VII in der Lage, die Gesetze der Physik zu ändern und Welten nach den geänderten Gesetzen zu erschaffen.

Möglich Zivilisationen VIII, IX und mehr "fortgeschrittene" Typen von denen wir derzeit keine Ahnung haben.

Es war einmal, dass die Menschen glaubten, dass die Erde das Zentrum des Universums sei und von Gott (Göttern) speziell geschaffen wurde, damit die Menschheit darauf leben könne. Dann erkannten sie, dass die Erde nicht das Zentrum ist, und stellten die Sonne ins Zentrum. Dann kam das Verständnis, dass die Sonne nicht das Zentrum des Universums ist, sondern nur ein gewöhnlicher Stern. Es entstand der natürliche Gedanke, dass viele intelligente Rassen auf vielen Planeten um viele andere Sterne herum existieren könnten. Beim Übergang zur nächsten Entwicklungsstufe (Zivilisation vom Typ III) erkannten die Menschen, dass die Galaxie nicht das Zentrum des Universums ist, es gibt Milliarden von Galaxien im expandierenden Universum. Und moderne Vorstellungen von den physikalischen Vielwelten verwandeln das Universum in die Kategorie eines von unendlich vielen verschiedenen Universen.

Die Menschheit entfernt sich sogar noch weiter vom nicht existierenden Zentrum des Universums, kehrt aber (bei einer neuen Drehung der Spirale) zu dem Verständnis zurück, dass es eine unendliche Anzahl intelligenter Rassen gibt. Das Problem ist jedoch, dass sich jede Zivilisation in ihrem eigenen Universum befindet.

Weit entfernt von jedem Universum ist die Existenz von Leben und Intelligenz möglich. Unendlich viele Universen sind für die Entwicklung jeglicher Art von Leben ungeeignet, und nur ein extrem kleiner Bruchteil von ihnen unterstützt die Bedingungen für die Entstehung von Intelligenz. Da es aber unendlich viele Welten gibt, reicht bereits ein sehr kleiner Teil davon aus, damit unendlich viele Universen existieren, in denen nicht nur Leben, sondern auch Intelligenz möglich ist.

Die Menschheit gehört zum Typus des Übergangs vom Dritten zum Vierten.

In nur fünf Jahrhunderten hat die Menschheit den Weg der Entwicklung von Zivilisation I. Typus zu III. Es ist eine Zivilisation vom Typ III, die Vermutungen über viele Geister in einem einzigen Universum anstellt, nach ihnen sucht, sie nicht findet und anfängt, darüber nachzudenken, wie unwahrscheinlich die Geburt des Geistes ist. Wenn eine Zivilisation zu Typ IV übergeht (wir sind bereits nahe daran), verschiebt sich der Vektor der wissenschaftlichen Forschung, das Hauptparadigma ändert sich. Der Verstand hat bereits erklärt, warum er allein in diesem Universum ist, und verstanden, dass die Kommunikation mit anderen Zweigen der vielen Welten nicht nur möglich, sondern auch unvermeidlich ist. Dann findet das lang ersehnte Treffen mit einem anderen Geist statt, der höchstwahrscheinlich auch einzigartig in seinem Universum ist.

Eine natürliche Frage stellt sich: Wenn wir die Einzigen in unserem Universum sind und es praktisch unmöglich ist, uns unter einer riesigen Anzahl von Sternensystemen in einer riesigen Anzahl von Galaxien zu finden, wie können wir dann, selbst wenn wir den Übergang zu schaffen ein anderes Universum, in seinen Tiefen „Brüder im Geiste“ finden?

Ich habe keine wissenschaftliche Antwort auf diese Frage. Es wurde noch keine Entdeckung gemacht, die es unserer Zivilisation ermöglicht, zum nächsten, fünften Typ überzugehen. Aber ich bin sicher, dass eine solche Entdeckung gemacht wird, wie die Entdeckungen gemacht wurden, dank denen sich die Menschheit vom ersten Typ zum dritten entwickelt hat.

Nehmen wir an, dass die Klassifizierung korrekt ist, die Argumentation korrekt ist und es keine anderen Zivilisationen im Universum als unsere gibt. Um Kontakt mit anderen Zivilisationen herzustellen, muss man zuerst verstehen, dann erklären und dann lernen, wie man zwischen verschiedenen Welten in der Multiwelt kommuniziert. Muss man also auf Versuche verzichten, mit Hilfe bereits vorhandener Technik ferne Planeten und Sterne zu erreichen?

Nein, natürlich. Es ist unmöglich, sich einem neuen qualitativen Sprung zu nähern, ohne alle vorherigen Entwicklungsstufen zu durchlaufen. Je schneller die Menschheit alle aktuellen Stadien der Forschung und technischen Entwicklung durchläuft, desto schneller wird sie zu einer Entdeckung gelangen, die das Schicksal unserer Zivilisation verändern wird.

Daher ist es notwendig zu fliegen, den Weltraum zu erkunden, Kolonien auf dem Mars zu bauen, wissenschaftliche Stationen in der Umlaufbahn des Saturn zu betreiben, Expeditionen nach Pluto und in den Kuipergürtel zu schicken. Wir müssen in allen denkbaren Bereichen des elektromagnetischen Spektrums nach außerirdischen Zivilisationen suchen. Wir müssen nach erdähnlichen Planeten suchen, die sich in den "Gürteln des Lebens" in entfernten Sternensystemen befinden. Je mächtiger die Offensive, desto schneller wird die Menschheit diese notwendige Stufe passieren und zur vierten Entwicklungsstufe aufsteigen.

Erst wenn eine Typ-IV-Zivilisation eine weitere kopernikanische Revolution durchführt und eine unendliche Anzahl von Universen für das Studium geöffnet werden, werden wir in der Lage sein, Welten, die „nach unserem Bild und Gleichnis“ entstanden sind, für die Forschung auszuwählen, Kontakte mit anderen Zivilisationen werden möglich, wahrscheinlich und wird sicherlich eintreten.

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Es gibt kaum einen Menschen, der nicht zumindest manchmal einen Zustand der Einsamkeit erlebt hat. Im Laufe des Lebens verlieren wir Freunde, geliebte Menschen, geliebte Menschen.

Um die Einsamkeit loszuwerden, gibt es zwei Möglichkeiten: Entweder lernen, dieses Gefühl zu akzeptieren und damit umzugehen, zu anderen sinnvollen Dingen zu wechseln, zum Beispiel eine interessante Aktivität, ein Hobby, ein Hobby zu finden, sich kopfüber in die Arbeit zu begeben oder zu lernen, Beziehungen aufzubauen Menschen auf eine neue Art und Weise, um Ihre Einsamkeit nicht zu spüren, neue Freunde und einen Lebenspartner zu finden.

Das Leben eines jeden Menschen ist einzigartig und vergeht überraschend schnell. Das unlösbare Problem der Einsamkeit ist für viele Menschen weniger ein Problem als ihr eigentliches, einziges Leben, das sie gut, wohlhabend, erfolgreich, vielfältig und in Fülle leben wollen. Dies ist ihr Recht und dieses Recht muss respektiert werden.

Wir sind alle verschieden und jeder von uns wählt seinen eigenen Weg im Leben. Einsamkeit ist für den einen ein schmerzvolles Dasein voller Depressionen und Minderwertigkeitsgefühle, für den anderen ein ruhiges, maßvolles Leben für sich selbst, eine Chance, Karriere zu machen oder sich kreativ zu betätigen. Einsamkeit ist anders, damit sind nicht nur negative Emotionen verbunden, sondern auch Freude und Vergnügen. Viele Menschen suchen danach, sind der Kommunikation überdrüssig und reduzieren bewusst die Zahl ihrer Kontakte zu anderen.

Viele Lebensabschnitte eines Menschen sind zwangsläufig mit Einsamkeit verbunden, und Erfahrungen während einer Zeit der Einsamkeit hängen nicht so sehr von der Isolation ab, sondern von der Einstellung eines Menschen zu sich selbst.

In der Einsamkeit haben wir die Möglichkeit zu wählen, was wir tun möchten, und in vielen Fällen sind diese Aktivitäten sehr nützlich und vielfältig.

Einsamkeit ermöglicht es uns, unsere Lebenserfahrung zu verstehen und regt uns oft an, „spornt“ uns an, aktiv nach interessanter und sinnvoller Kommunikation zu suchen. Nach einer Zeit der Einsamkeit beginnen wir, Freundschaften oder Liebesbeziehungen mehr zu schätzen, werden weniger anspruchsvoll und toleranter gegenüber unserem Partner. Wir können sagen, dass Einsamkeit uns Weisheit und Liebe lehrt.

Wir beginnen nicht nur erfüllt und glücklich zu leben, wenn wir für einige Veränderungen in unserem Leben kämpfen oder uns selbst verzweifelt verändern, sondern auch, wenn wir wissen, wie wir uns selbst so lieben können, wie wir sind, ohne jegliche Veränderung, und unser Leben so akzeptieren, wie es ist sich tatsächlich herausstellt oder entwickelt. Es ist wichtig, zu wählen, was Ihnen gefällt – Einsamkeit oder Familie, zu akzeptieren, was Sie mit Würde bekommen, Vertrauen in Ihre Wahl zu haben, nicht zu verzweifeln, keine Minderwertigkeitskomplexe zu erleben und nach Harmonie in Ihrem Leben zu streben.

Einsamkeit wird als akut subjektives, höchst individuelles und oft einmaliges Erlebnis empfunden.

Eines der charakteristischsten Merkmale der Einsamkeit ist ein spezifisches Gefühl des vollständigen Eintauchens in sich selbst. Das Gefühl der Einsamkeit ist nicht wie andere Erfahrungen, es ist ganzheitlich und umfasst absolut alles. Es gibt ein kognitives Moment im Gefühl der Einsamkeit. Einsamkeit ist ein Zeichen meines Selbstseins; es sagt mir, wer ich in diesem Leben bin. Einsamkeit ist eine besondere Form der Selbstwahrnehmung, eine akute Form des Selbstbewusstseins. Es ist nicht notwendig, alle Ihre Zustände vollständig und genau zu verstehen, aber Einsamkeit erfordert die ernsthafteste Aufmerksamkeit.

Im Prozess des alltäglichen Lebens nehmen wir uns selbst nur in einem bestimmten Bezug zur Welt um uns herum wahr. Wir erleben unseren Zustand im Kontext eines komplexen und weitläufigen Beziehungsgeflechts. Die Entstehung von Einsamkeit erzählt uns von Störungen in diesem Netzwerk. Einsamkeit tritt oft in Form eines Bedürfnisses oder Wunsches auf, in eine Gruppe aufgenommen zu werden, oder als Bedürfnis, einfach mit jemandem in Kontakt zu sein. Das grundlegende Moment in solchen Fällen ist das Bewusstsein der Abwesenheit von etwas, das Gefühl von Verlust und Zusammenbruch. Es kann das Bewusstsein der eigenen Exklusivität und die Ablehnung von Ihnen durch andere sein. Aus Sicht der Existenzphänomenologie (die in diesem Fall sehr relevant ist) droht Einsamkeit, die intentionale Struktur der Persönlichkeit zu spalten oder sogar zu brechen, insbesondere im intersubjektiven Bereich. Weniger wissenschaftlich ausgedrückt ist Einsamkeit ein komplexes Gefühl, das etwas Verlorenes in der inneren Welt des Individuums zusammenhält.

Angesichts dessen können wir die folgende Definition von Einsamkeit anbieten. Einsamkeit ist eine Erfahrung, die ein komplexes und akutes Gefühl hervorruft, das eine bestimmte Form des Selbstbewusstseins ausdrückt und eine Spaltung im wirklichen Hauptnetzwerk von Beziehungen und Verbindungen der inneren Welt des Individuums zeigt. Die Belastung, die diese Erfahrung verursacht, veranlasst den Einzelnen oft, energisch nach Mitteln zu suchen, um der Krankheit entgegenzuwirken, da Einsamkeit den grundlegenden Erwartungen und Hoffnungen der Person zuwiderläuft und daher als höchst unerwünscht empfunden wird.

Die emotionalen Zustände eines einsamen Menschen sind Verzweiflung (Panik, Verwundbarkeit, Hilflosigkeit, Isolation, Selbstmitleid), Langeweile (Ungeduld, Wunsch, alles zu ändern, Steifheit, Reizbarkeit), Selbsterniedrigung (Gefühl der eigenen Unattraktivität, Dummheit, Wertlosigkeit). , Schüchternheit). Ein einsamer Mensch scheint zu sagen: "Ich bin hilflos und unglücklich, liebe mich, streichle mich." Vor dem Hintergrund eines starken Wunsches nach einer solchen Kommunikation entsteht das Phänomen des „mentalen Moratoriums“ (Begriff von E. Erickson):

- eine Rückkehr zum kindlichen Verhalten und der Wunsch, den Erwerb des Erwachsenenstatus so lange wie möglich hinauszuzögern;

- ein unbestimmter, aber anhaltender Angstzustand;

– Gefühl der Isolation und Leere;

- ständiger Aufenthalt in einem solchen Zustand, dass etwas passieren wird, sich emotional auswirken und das Leben sich dramatisch verändern wird;

- Angst vor intimer Kommunikation und Unfähigkeit, Personen des anderen Geschlechts emotional zu beeinflussen;

- Feindseligkeit und Verachtung für alle anerkannten sozialen Rollen, bis hin zu männlichen und weiblichen Rollen;

- Verachtung für alles Nationale und eine unrealistische Neubewertung alles Fremden (naja, wo wir nicht sind).

Meistens kann die Reaktion auf Einsamkeit als "traurige Passivität" definiert werden (K. Rubinstein und F. Shaver). Was ist diese Reaktion? Weinen, schlafen, nichts tun, essen, fernsehen, sich betrinken oder „ohnmächtig werden“, auf der Couch liegen und nachdenken, phantasieren. Natürlich verschlimmern solche Methoden nur die Einsamkeit.

Bessere "aktive Privatsphäre". Fangen Sie an, etwas zu schreiben, tun Sie etwas, das Sie lieben, gehen Sie ins Kino oder Theater, lesen Sie, spielen Sie Musik, trainieren Sie, hören Sie Musik und tanzen Sie, setzen Sie sich hin, um zu lernen oder zu arbeiten, gehen Sie einkaufen und geben Sie das gesparte Geld aus.

Wir dürfen nicht vor der Einsamkeit davonlaufen, sondern darüber nachdenken, was getan werden kann, um unsere Einsamkeit zu überwinden. Erinnere dich daran, dass du tatsächlich gute Beziehungen zu anderen Menschen hast. Denken Sie darüber nach, welche guten Eigenschaften Sie haben (Seelenfülle, Gefühlstiefe, Reaktionsfähigkeit usw.). Sagen Sie sich, dass Einsamkeit nicht für immer ist und dass die Dinge besser werden. Denken Sie an die Aktivitäten, in denen Sie sich im Leben immer hervorgetan haben (Sport, Studium, Hausarbeit, Kunst usw.). Sage dir, dass die meisten Menschen irgendwann einmal einsam sind. Lenken Sie Ihre Gedanken von Gefühlen der Einsamkeit ab, indem Sie ernsthaft an etwas anderes denken. Denken Sie über die möglichen Vorteile der Einsamkeit nach, die Sie erlebt haben (sagen Sie sich, dass Sie gelernt haben, selbstbewusst zu sein, Ihre neuen Ziele für Beziehungen mit der Gesellschaft, Freunden, geliebten Menschen verstanden haben - mit denen, mit denen es eine Trennung gab).

Noch besser, wenn Sie versuchen, Ihr Leben zu ändern. Versuchen Sie, freundlicher zu anderen Menschen zu sein (sagen Sie, bemühen Sie sich, mit Ihren Eltern oder Klassenkameraden zu sprechen). Etwas Nützliches für jemanden tun (einem Klassenkameraden bei den Hausaufgaben helfen, freiwillig einen Zivildienst leisten usw.). Versuchen Sie, neue Wege zu finden, um Leute zu treffen (treten Sie einem Club, einer Sektion, einer Debatte, einer Diskussion, einem Abend usw. bei). Tun Sie etwas, das Sie für andere attraktiver macht (ändern Sie Ihre Haare, kaufen oder nähen Sie neue Kleidung, machen Sie eine Diät, machen Sie Sport). Tun Sie etwas, um Ihre sozialen Fähigkeiten zu verbessern (tanzen lernen, selbstbewusster werden, sich regulieren lernen, alle Übungen aus dem Buch machen usw.).

Mit diesen Methoden überwinden Sie eine der gefährlichsten Eigenschaften des "psychologischen Moratoriums" - die Suche nach einer negativen Identität ("Ich will nichts werden", die Neigung zum Selbstmord).

Alle Forscher sind sich einig, dass Einsamkeit mit der Erfahrung einer Person ihrer Isolation von der Gemeinschaft der Menschen, der Geschichte, der Familie, der Natur und der Kultur verbunden ist. Darüber hinaus empfindet ein moderner Mensch Einsamkeit am stärksten in Situationen intensiver erzwungener Kommunikation („eine einsame Menge“, einsam und weit entfernt, wie Planeten im Universum, Familienmitglieder, Klassenkameraden, jeden Tag Freunde treffen), wenn eine Person schmerzhafte Zwietracht empfindet sich selbst, Leiden und Krise seines „Ich“, Isolation und Sinnentzug der Welt („die Verbindung der Zeiten zerbrach“ – erinnern Sie sich an Hamlet?). Zwangskommunikation, Massenproduktion gleicher T-Shirts, Hosen, Ohrclips, Frisuren, Mimik, Phrasen, Geschmäcker, Einschätzungen, Verhaltensstile, Gewohnheiten, Gefühle, Gedanken, Wünsche zerstören unsere Einzigartigkeit und Originalität, löscht die Vorstellung von uns als Selbstwert.

Und Kommunikation kommt mit Vielfalt. Zwei absolut identische Menschen werden füreinander interessant sein, denn Kommunikation entsteht als Gemeinschaft der Vielfalt. Ein Atom wird sich niemals mit einem ähnlichen Atom zu einem Molekül verbinden. Damit ein Molekül erscheint, sind die Valenzen von Atomen und ihre Vielfalt erforderlich, dann besteht die Möglichkeit zum Übergang von Elektronen zur Bildung gemeinsamer elektronischer Felder. Die Kommunikation von Menschen erscheint also nur mit der entsprechenden Einzigartigkeit von Menschen. Und diese Vielfalt an Unterschieden schafft eine menschliche Gemeinschaft, Solidarität und Verschmelzung der Menschen. Und die Uniformität der Kaserne kaschiert nur die völlige Gleichgültigkeit der Menschen untereinander (wie Käfer in einem Glas oder Sandkörner in einem Sandhaufen). Nur die Akzeptanz und Kultivierung der eigenen Einzigartigkeit und der Einzigartigkeit des anderen kann der wachsenden Einsamkeit in der modernen Welt entgegenwirken.

1. Philosophie der Einsamkeit

Über das Phänomen der Einsamkeit ist viel geschrieben und gesagt worden: Philosophen, Schriftsteller, Dichter – alle haben es studiert, um sein Wesen zu klären.

Einsamkeit verfolgt den Menschen im Laufe seiner Geschichte. Heutzutage ist es zu einer sozialen Geißel geworden, zu einer echten Krankheit der modernen Gesellschaft. Auch Versuche zu einer philosophischen Verständigung dieses Phänomens haben eine sehr lange Tradition. Aber erst im 20. Jahrhundert, laut N.A. Berdyaev, das Problem der Einsamkeit ist "das philosophische Hauptproblem geworden, die Probleme des Selbst, der Persönlichkeit, der Gesellschaft, der Kommunikation und der Erkenntnis sind damit verbunden." Unter den bestehenden philosophischen Schulen wird diesem Thema im Existential die größte Aufmerksamkeit geschenkt und phänomenologischen Richtungen.In den Werken von Sartre, Husserl, Camus, Buber, Heidegger und anderen nimmt die Einsamkeit eines Menschen in der Welt (in die Welt geworfen) eine der zentralen Stellen ein.

Einsamkeit ist eines jener Konzepte, deren wirkliche Lebensbedeutung, so scheint es, selbst dem gewöhnlichen Bewusstsein klar präsentiert wird. Aber diese intuitive Klarheit täuscht, weil sie den komplexen, manchmal widersprüchlichen philosophischen Inhalt des Begriffs verbirgt, der sich einer rationalen Beschreibung entzieht.

Einsamkeit wird oft als etwas Destruktives in Bezug auf das Individuum angesehen, das sie am Leben hindert, Barrieren errichtet und sie zerbricht. Und oft wird Einsamkeit als Folge des Drucks der Außenwelt auf einen Menschen gesehen, der sie dazu zwingt, sich davor abzugrenzen, wegzulaufen und gleichzeitig darunter zu leiden.

Einsamkeit wird von uns fast immer als Tragödie wahrgenommen. Und wir laufen von seinem Höhepunkt herunter, unfähig, die Kommunikation mit unserem eigenen Selbst zu ertragen.

Aber eine Flucht vor der Einsamkeit ist eine Flucht vor sich selbst. Denn nur in der Einsamkeit können wir unsere Existenz als etwas verstehen, das für geliebte Menschen notwendig ist und Gleichgültigkeit und Gemeinschaft verdient. Erst nachdem man die Tore der Einsamkeit passiert hat, wird eine Person zu einer Person, die die Welt interessieren kann. Einsamkeit ist die Achse, die unser Leben durchdringt. Kindheit, Jugend, Reife und Alter kreisen darum. Tatsächlich ist das menschliche Leben eine endlose Zerstörung der Einsamkeit und der Vertiefung in sie.

Einsamkeit ist Einsicht. In seinem rücksichtslosen Licht verblasst die Routine und all die wichtigsten Dinge im Leben kommen durch. Einsamkeit hält die Zeit an und setzt uns bloß.

Die Flucht vor der Einsamkeit ist eine Flucht in die Einsamkeit – dieselbe Einsamkeit in der Menge, bei der Arbeit, allein mit seiner Frau und seinen Kindern. Escape from loneliness ist eine Annäherung an die kosmische Einsamkeit des Alters.

Wie vermeidet man diese Einsamkeit? Die Antwort auf diese Frage kann nur durch das Auftauchen einer neuen tieferen Frage erfolgen: "Was bedeutet Einsamkeit?" Die Antwort darauf kann nur die Philosophie der Einsamkeit sein.

Der Gedanke an Einsamkeit öffnet uns immer den Abgrund. Alleine begegnen wir Gott oder dem Teufel, finden uns selbst oder fallen auf unser Gesicht. Daher ist das Thema Einsamkeit ebenso wie das Thema Tod für unser Bewusstsein verboten.

Einsamkeit kann als grundlegender Antipode zu den Grundlagen der menschlichen Gemeinschaft, zu humanen zwischenmenschlichen Beziehungen und letztendlich zum Wesen des Menschen angesehen werden. Sogar Aristoteles bemerkte, dass eine Person außerhalb der Gesellschaft entweder ein Gott oder ein Tier ist. Natürlich sind die Fliehkräfte, die einen Menschen aus seinem sozialen Kontext herausreißen und ihn in die Position eines „Gotts“ oder „Tiers“ versetzen, auch mit Phänomenen wie Individualismus, Egozentrik, Vereinsamung, Entfremdung usw. verbunden. Aber am Ende führen all diese Faktoren unterschiedlicher Ordnung, die die komplexen Prozesse der sozialen Entwicklung der Gesellschaft widerspiegeln, zu einem einzigen Ergebnis - zu einem stabilen Zustand der Einsamkeit, der mit der Erfahrung einer Person ihrer tragischen "Atomizität" verbunden ist verloren und verlassen in den grenzenlosen und bedeutungslosen Weiten der Gesellschaft. Im Gegensatz zur objektiv entstandenen Vereinsamung, die subjektiv nicht als solche wahrgenommen werden darf, fixiert die Einsamkeit die innere, reflektierende Dissonanz eines Menschen mit sich selbst, die auf die Minderwertigkeit seiner Beziehungen zur Welt „anderer“ Menschen fokussiert.

Einsamkeit ist eines jener Probleme, die den Menschen im Laufe seiner Geschichte verfolgt haben. In letzter Zeit wurde Einsamkeit als soziale Katastrophe bezeichnet, und heute ist sie bereits eine gefährliche Krankheit, eine Krankheit mit vielen Gesichtern und heimtückisch, die gleichzeitig Mitgefühl und Protest hervorruft.

Rechtlosigkeit, Armut, Hunger, Unterdrückung, Kriege sind das Unglück der Menschheit. Ihre Erscheinungsformen sind in der Regel offensichtlich, und daher nimmt der Kampf gegen sie den Charakter mächtiger Protestbewegungen an, die Menschen mit einem gemeinsamen Ziel vereinen, das Menschliche in einer Person erheben.

Eine andere Sache ist Einsamkeit. Meistens kündigt es seinen Angriff auf das Individuum nicht an. Wie jedoch die amerikanischen Forscher W. Snetder und T. Johnson feststellten, „wird Einsamkeit zu einem alles durchdringenden Phänomen in unserer Gesellschaft.

Was ist mehr in der Einsamkeit des Unglücks oder der Schuld eines Menschen? Wer ist er, ein Opfer äußerer Umstände, das aufrichtiges Mitgefühl hervorruft, oder ein Egozentriker, der in erster Linie in Bezug auf sich selbst ein Verbrechen begangen hat? Diese Fragen eindeutig zu beantworten ist nicht einfach, zumal sie nicht alle möglichen Alternativen ausschöpfen.

Die schwere Krankheit der Einsamkeit ist alldurchdringend und vielseitig. Es wäre naiv zu glauben, nur reflektierende Subjekte, die zum Philosophieren neigen, seien ihm unterworfen. Einsamkeit fällt manchmal auf ziemlich "wohlhabende" Menschen. Weder materieller Reichtum, noch Engagement im Establishment, noch das äußerlich wohlhabende Dasein einer Person, die die westliche Lebensweise als gegeben wahrnimmt, können sie nicht früher oder später von der Einsamkeit abwenden, so die traurige Bilanz ihr ganzes Leben. Die Autoren von Anatomie der Einsamkeit weisen zu Recht darauf hin, dass viele Menschen den schmerzlichsten Zustand der Einsamkeit nicht in der physischen Isolation erleben, sondern nur inmitten einer Gruppe, im Kreis der Familie und sogar in der Gesellschaft enger Freunde.

Alle Forscher sind sich einig, dass Einsamkeit in allgemeinster Annäherung mit der Erfahrung einer Person von ihrer Isolation von der Gemeinschaft der Menschen, der Familie und der historischen Realität zusammenhängt. Natürlich bedeutet "Isolation" nicht physische Isolation, sondern eine Verletzung des Kontextes der vielfältigen Bindungen, die das Individuum mit seinem sozialen Umfeld verbinden.

Einsamkeit spiegelt im Gegensatz zur objektiven Isolation eines Menschen, die freiwillig und voller innerer Bedeutung sein kann, seine schmerzhafte Disharmonie mit der Gesellschaft und sich selbst wider, Disharmonie, Leiden, eine Ich-Krise.

Das theoretische und künstlerische Verständnis von Einsamkeit hat eine lange Tradition. Und es wäre falsch, ihn ausschließlich mit dem 20. Jahrhundert oder mit der Entwicklung der kapitalistischen Produktion in Verbindung zu bringen. Sogar im alttestamentlichen Buch Prediger werden Worte zitiert, die bestätigen, dass die Einsamkeit von den Menschen dieser Zeit als Tragödie empfunden wurde: „Ein Mann ist einsam, und es gibt keinen anderen, er hat weder Sohn noch Bruder, und alle seine Mühen haben kein Ende, und seine Augen sind nicht gesättigt von Reichtum“ (4:8). Das Drama des Verlusts der Verbindung eines Menschen mit der Welt anderer Menschen durchdringt diesen biblischen Text, der praktisch zum ersten fernen Echo des existentialistischen Pessimismus geworden ist.

Die tiefen Wurzeln der Philosophie der Einsamkeit durchdringen in vielerlei Hinsicht das moderne Menschenbild und zwischenmenschliche Beziehungen. Wir sprechen nicht nur von der eigentlichen philosophischen Reflexion im engeren Sinne des Wortes, sondern auch von der weiten Verbreitung stabiler Motive der Einsamkeit in der gesamten modernen westlichen Kultur.

„Für den Künstler ist das Drama der Einsamkeit eine Episode der Tragödie, in der wir alle mitspielen und deren Aufführung erst mit unserem Aufbruch in die Ewigkeit endet“, schreibt der berühmte französische Filmregisseur Jean Renoir. Es ist die Kunst mit ihrer erhöhten Anfälligkeit für sozialethische und psychologische Probleme, die scharf auf den demütigenden Einfluss einer individualistischen philosophischen Position reagiert, die humanistische Werte tötet und den Künstler in das Drama der Einsamkeit führt.

„Einsamkeit ist ein ebenso reichhaltiges wie nicht existentes Thema“, fährt J. Renoir fort. „Einsamkeit ist schließlich eine Leere, die von Geistern bewohnt wird, die aus unserer Vergangenheit kommen.“ Die "gespenstische" Vergangenheit beginnt allmählich, aber kraftvoll, eine Vision der Gegenwart zu bilden, und zwar als entfremdete Realität. Diese Scheinwirklichkeit wird zum dominierenden Merkmal der Entwicklung der schöpferischen Individualität des Künstlers. Wahrlich, „die Toten schleppen die Lebenden“.

Wenn wir das Gefühl der Einsamkeit auf die raffinierteste Weise interpretieren wollten, konnten wir nichts Besseres finden, als uns an Autoren wie Pascal und Nietzsche zu wenden. Laut Pascal wird ein völlig einsamer Mensch in ein sinnloses Dasein geworfen. Im Schoß eines endlosen und leeren Universums ist er entsetzt über seine eigene Einsamkeit. Das Gefühl der tiefen Isolation und Verlassenheit, das wir in bestimmten pathologischen Zuständen finden, ist eine Wunde für jeden von uns, sobald wir uns der extremen Konventionalität unseres Seins und des metaphysischen Exils bewusst werden.

„Das ganze stille Universum und einen Mann betrachtend, der im Dunkeln zurückgelassen wurde, um für sich selbst zu sorgen, verlassen in diesen Ecken und Winkeln des Universums, nicht wissend, worauf ich hoffen, was ich tun soll, was nach dem Tod passieren wird. Ich bin entsetzt wie ein Person, die die Nacht auf einer schrecklichen einsamen Insel verbringen musste, die beim Aufwachen nicht weiß, wie sie von dieser Insel wegkommen soll, und die keine solche Gelegenheit hat" [Pascal].

Bei Nietzsche finden wir auch die Behauptung, dass sich der Mensch mit dem Tod Gottes sofort in eine Position endgültiger Einsamkeit befinde. Der „letzte Mann“ in Nietzsches „Also sprach Zarathustra“ erkennt tatsächlich, dass wir alle und jeder von uns individuell zur metaphysischen Einsamkeit verurteilt sind. Erschreckend ist die Einsamkeit des letzten Philosophen!

„Ich nenne mich den letzten Philosophen, denn ich bin der letzte Mensch. Niemand außer mir spricht mich an, und meine Stimme erreicht mich wie die Stimme eines Sterbenden! Du hilfst mir, meine Einsamkeit vor mir selbst zu verbergen und meinen Weg zu vielen zu lenken und durch Lügen zu lieben, denn mein Herz kann den Schrecken der einsamsten Einsamkeit nicht ertragen, es lässt mich sprechen, als wäre ich in zwei Teile gespalten. Wie Jaspers anmerkt, schrieb Nietzsche dies 1876 als junger Professor, wahrscheinlich umgeben von Freunden. Das Werk „Also sprach Zarathustra“ war noch gar nicht am literarischen Horizont erschienen. Aber Nietzsche selbst betrachtet sein Werk und die darin zum Ausdruck gebrachten Aussagen eher als persönliche Tatsache denn als Darstellung der universellen Position der Menschheit.

Wir werden einsam geboren und leben einsam. Diese Position des Menschen wurde vielleicht am besten von Thomas Wolfe ausgedrückt, der in seinem ersten großen Roman die Entstehung des Selbstbewusstseins bei Eugene Gant beschrieb:

Und als er allein in einem Zimmer mit geschlossenen Fensterläden schlafen gelassen wurde, wo Streifen dicken Sonnenlichts auf dem Boden lagen, erfasste ihn eine unausweichliche Einsamkeit und Traurigkeit: Er sah sein Leben verloren in den düsteren Waldkolonnaden und begriff, dass er es war für immer der Traurigkeit bestimmt - eingesperrt in diesem runden kleinen Schädel, gefangen in diesem schlagenden, verborgenen Herzen, war sein Leben dazu verdammt, auf verlassenen Straßen zu wandern, gefangen im dunklen Schoß unserer Mutter, wir werden geboren, ohne ihr Gesicht zu kennen, das wir sind von Fremden in ihre Arme gelegt, und dass wir, nachdem wir in das hoffnungslose Gefängnis des Daseins geraten sind, niemals daraus ausbrechen werden, egal wessen Arme uns umarmen, egal wessen Mund uns nie geküsst hat, egal wessen Herz uns erwärmt hat , niemals, niemals, niemals" [Wolfe T.]

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Bundesamt für Bildung

Moskauer Architekturinstitut (Staatliche Akademie)

Institut für Philosophie

Essay über Philosophie zum Thema:

"Das Problem der Einsamkeit (ethischer und philosophischer Aspekt)".

Abgeschlossen von einem Schüler

III Kurs 4 Gruppen

Orozova A.A.

geprüft

Lupin A. N.

Moskau, 2009

Einführung 3

Abschnitt 1. Sektion 2	Was ist einsamkeit. Paradox
Sektion 3	Ein Blick auf das Problem
Sektion 4	Wahrheit und Einsamkeit
Abschnitt 5	Pflichtgefühl und Liebe
Abschnitt 6	Ein bisschen Geschichte. Herkunft
Abschnitt 7	Einsamkeit ist wie Wissen
	Abschluss
	Referenzliste
	Liste der zitierten Literatur

„Tiefe Einsamkeit ist erhaben, aber irgendwie beängstigend“ 1

Immanuel Kant

Einführung.

Das ist das Hauptproblem des Menschen – niemand wird ihn jemals vollständig verstehen können. In seiner eigenen Welt existierend, befindet sich der Mensch, auch wenn er es nicht merkt, in ständiger Einsamkeit.

Was ist Einsamkeit?

Was ist Einsamkeit? Diese Frage lässt sich nicht eindeutig beantworten. Man kann nur versuchen zu verstehen, welche Bedeutungen diese Definition verbirgt, die Gründe dafür finden und einige Schlussfolgerungen für sich selbst ziehen. Es gibt viele Interpretationen dieses Begriffs, aber in einem sind sich alle einig: Einsamkeit ist ein komplexes Phänomen der menschlichen Existenz. Dieses Gefühl kann sowohl ein emotionaler Zustand als auch eine Form von Bewusstsein sein. Es existiert nicht „an sich“, getrennt von der Person. Und jeder erlebt es früher oder später.

Paradox.

"Unter Menschen ist es auch einsam..." 3

Antoine de Saint-Exupéry

Es scheint, dass wir uns allein fühlen, wenn wir allein sind. Aber selbst wenn man unter Menschen ist, und nicht nur unter Menschen, sondern unter Menschen, die uns nahe stehen, spürt man es zufällig - Einsamkeit. Das ist ziemlich paradox. Aber wie kommt es, dass sich eine Person, die von anderen Menschen umgeben ist, einsam fühlt?

Der Grund ist einfach. Vielleicht ist er von Menschen umgeben, aber der Kontakt zu ihnen findet nur formell statt. Denn ob wir wollen oder nicht, jeder von uns ist auf sich selbst fixiert, jeder ist egoistisch. Kommunikation findet nicht statt, weil jemand daran interessiert ist, die Welt eines anderen zu verstehen, sondern weil er Informationen erhalten, sich in seiner Richtigkeit etablieren, über sich selbst und seine Erfahrungen erzählen möchte.

Nehmen Sie zumindest den Anfang eines jeden Gesprächs zwischen Menschen: „Heute habe ich etwas getan …“, „Ich habe etwas gedacht …“, und selbst wenn eine Person über jemand anderen spricht, wird sie dennoch ihre persönliche Einstellung dazu ausdrücken, wird sich an eine Geschichte erinnern aus seinem Leben, das irgendwie mit ihm selbst verbunden sein wird. Ist es gut oder schlecht? Es ist normal, es liegt in der menschlichen Natur.

Wie kann sich also ein Mensch nicht einsam fühlen, wenn er selbst im Gespräch mit anderen Menschen immer noch auf sich allein gestellt ist? Er öffnet die Tür zu seiner Welt, bleibt aber tatsächlich allein darin.

Wenn Sie ein bestimmtes Schema erstellen, ist es vielleicht klar, das Gesellschaftsmodell mit einem Molekül zu vergleichen, das aus einzelnen miteinander verbundenen Atomen (Menschen) besteht, von denen jedoch jedes seinen eigenen Kern hat. Das heißt, die Menschen treten eher oberflächlich miteinander in Kontakt, behalten sich das Recht vor, ihre persönliche Welt zu besitzen und niemanden hineinzulassen, reagieren jedoch auf die Außenwelt, akzeptieren ihre Gesetze und bedingten Wahrheiten. „Man könnte die Frage aufwerfen: Ist er (der Mensch) von Natur aus ein soziales Tier oder ein einsamer und meidender Nachbar? Die letzte Annahme scheint die wahrscheinlichste zu sein“ (Immanuel Kant). 4

Oder ein anderes Beispiel: Wie die Sterne, die am Himmel leuchten, existieren Menschen auf der Erde. Obwohl die Sterne weit voneinander entfernt sind, bilden sie Sternbilder. Wir sind es auch, wir scheinen so viele zu sein, und wir scheinen alle in der Nähe zu sein, aber tatsächlich liegen Tausende von Lichtjahren zwischen uns. Wenn ein Stern erlischt, wird sich das ganze Bild des Sternenhimmels nicht ändern, aber wenn das Gegenteil passiert und nur ein Stern übrig bleibt, wird der Himmel aufhören, sternenklar zu sein, ein einsamer Stern wird am Himmel brennen.

Ein Blick auf das Problem.

Da die Menschen früher auf engstem Raum lebten, gab ihnen dies laut Berdyaev Trost und ein Gefühl der Sicherheit und schützte sie vor Einsamkeit. Nun beginnt die Menschheit allmählich „im Weltall, im Weltraum mit dem Welthorizont zu leben“ 5 , was zweifellos in noch größerem Ausmaß Gefühle der Einsamkeit und Verlassenheit hervorruft.

Das ist wahr, denn wenn ein Mensch versteht, dass er auch ein Teil des riesigen und unbekannten Universums ist, und sich darauf bezieht, wird ihm wohl oder übel klar, wie klein und wehrlos er ist. „Aber ein Philosoph ist ein Mensch, der immer im Universum gelebt hat, immer mit dem Welthorizont, er kennt keinen engen Kreis, und deshalb ist der Philosoph zunächst einsam, ebenso einsam wie ein Prophet, wenn auch auf andere Weise einsam . Der Philosoph überwindet seine Einsamkeit nicht durch das Leben im kollektiven Bewusstsein, sondern durch Erkenntnis.“ 6

Es gibt Einsamkeit mit einem kleinen Buchstaben, und es gibt Einsamkeit mit einem großen Buchstaben. Die erste Einsamkeit ist nur ein Teil der zweiten. Und obwohl die Einsamkeit in der Natur aller Menschen liegt, sieht sie nicht jeder oder nicht jeder will sie sehen. (Das ist ganz natürlich, denn nur ein kleiner Teil der Menschen bewegt sich in Richtung des Unerklärlichen, Unentdeckten, andere geben sich mit dem vereinfachten Modell der Welt zufrieden, in der sie existieren. Und niemand hat das Recht zu entscheiden, ob dies gut oder schlecht ist , die Wahl einer Person ist immer seine). Das Problem der Einsamkeit als soziales Phänomen kann mit Hilfe von Kommunikation gelöst werden. Es reicht aus, wenn ein Mensch mehrere Berührungspunkte mit den Interessen eines anderen findet, gemeinsame Ansichten über das Leben und ein Gefühl der Einsamkeit verlassen ihn. „Wir sind alle einsame Schiffe im dunklen Meer. Wir sehen die Lichter anderer Schiffe – wir können sie nicht erreichen, aber ihre Anwesenheit und ähnlich wie unsere Position geben uns großen Trost.“ (Irvin Yalom) 7

Einsamkeit ist schwieriger zu bekämpfen und vielleicht überhaupt nicht wert. Seine Bedeutung liegt in der Tatsache, dass eine Person versteht: Alle Menschen sind individuell, jeder hat seine eigene einzigartige Welt und es liegt außerhalb der Kontrolle von irgendjemandem, sie zu begreifen, da dies gegen das eigene Selbst gehen wird.

"Der Meister glaubte: Was die ganze Welt für Wahrheit hält, ist in Wirklichkeit eine Lüge; daher ist der Entdecker immer allein. - Du denkst, dass die Wahrheit eine Formel ist, die in einem Buch zu finden ist. Die Wahrheit wird um den Preis der Einsamkeit verkauft . Wenn du die Wahrheit wissen willst, musst du lernen, alleine zu gehen.“ (Anthony de Mello) 8

Wir können sagen, dass alle kreativen Menschen einsam sind. Sie sehen die Unendlichkeit des Universums und wollen ihr zumindest ein Stück näher kommen, einem Absoluten. Und dies ist ein weiterer Weg, wenn das Gefühl der Einsamkeit zu einem Bezugspunkt für irgendeine Art von Aktion, Schöpfung und Schöpfung wird. Vielleicht verbinden Philosophen und Schriftsteller deshalb das Gefühl der Einsamkeit mit dem Gottesbegriff. („Und Gott trat in die Leere. Und er sah sich um und sagte – ich bin allein. Ich werde mir eine Welt erschaffen.“ James Wheeldon Johnson) 9 . Und wenn ein Mensch durch Einsamkeit die ganze Macht des Universums fühlte, fühlte er dadurch den Schöpfer?

Wahrheit und Einsamkeit.

« Während du mit Menschen zusammenlebst, vergiss nicht, was du in der Einsamkeit gelernt hast. Denken Sie in der Einsamkeit darüber nach, was Sie durch die Kommunikation mit Menschen gelernt haben. 10

Lew Tolstoi

Braucht eine Person jemanden, der die Wahrheit versteht? Ja und nein. Folgt man der Meinung des oben erwähnten Anthony de Mello, dann muss ein Mensch auf dem Weg zur Wahrheit immer allein bleiben. Das hat seine eigene Wahrheit. Da die Wahrheit subjektiv ist, es keine absolute Wahrheit gibt, bleibt dem Menschen nichts anderes übrig, als sich selbst auf die Suche zu begeben. Aber auf dem Weg dorthin muss er die Grenzen seiner einsamen Reise überschreiten. Zunächst einmal wegen des Kommunikationsbedarfs. In diesen Momenten lernt eine Person neue Informationen für sich selbst, oder sie ist davon überzeugt, dass sie im Recht ist, indem sie jemandem ihre Argumente mitteilt, was zweifellos einen positiven Anstoß gibt, weiterzuarbeiten.

Wovor haben wir Angst und was streben wir an?

Einsamkeit kann positiv und negativ sein. Wenn negative Einsamkeit Isolation ist, dann ist positive Einsamkeit Einsamkeit. Man sollte versuchen, Isolation zu vermeiden, da sie destruktiv wirkt, aber in sich selbst eine Liebe zur Einsamkeit entwickeln.

Die Menschen lieben "Lärm und Bewegung", daher ist für sie "das Gefängnis eine schreckliche Strafe, und der Genuss der Einsamkeit ist eine unverständliche Sache". 11 Die Einsamkeit öffnet einem Menschen die Augen für die Eitelkeit der Welt, erlaubt ihm, seine eigene Eitelkeit zu sehen, etwas Neues für sich zu entdecken, sich selbst zu verbessern.

Wir haben Angst vor Einsamkeit, weil wir Angst davor haben, unsere Nutzlosigkeit zu spüren. Ein Mensch muss etwas haben, was ihn braucht. Höchstwahrscheinlich ist dies eine weitere Manifestation des menschlichen Egoismus. Eltern haben Angst vor dem Moment, in dem ihre Kinder sie nicht mehr brauchen. Denn sobald Kinder unabhängig werden, geht der Sinn des Lebens der Eltern allmählich verloren, und Gedanken darüber, wie man ein Kind ernährt, beschuht, unterrichtet, kommen zu Gedanken über Verlassenheit, Nutzlosigkeit - über Einsamkeit. In einem Menschen entsteht eine Lücke, die er irgendwie füllen muss.

Wir haben auch Angst, mit uns allein zu sein, denn sobald ein Mensch aufhört, über alltägliche Angelegenheiten nachzudenken, stellen sich müßige Angelegenheiten, globale Fragen zum Sein, zum Zweck eines Menschen usw. Nicht alle Menschen sind Philosophen, also haben die meisten Menschen Angst vor diesem Pool des Unbekannten, wo ein Philosoph und ein Künstler, Schriftsteller, Musiker, mit einem Wort, kreative Menschen, Hals über Kopf stürmen.

Und wenn eine Person normalerweise bestrebt ist, den Zustand der Einsamkeit durch ständige Kommunikation mit anderen Menschen, Büchern und Fernsehen zu vermeiden, dann versucht eine Person, die ihre Einsamkeit erkennt, sich selbst zu kennen und dadurch die Welt um sie herum zu kennen.

Pflichtgefühl und Liebe.

Aber wie sonst kann ein Mensch die Leere der Einsamkeit in sich füllen? Diese Frage steht natürlich in direktem Zusammenhang mit dem Gefühl, gebraucht zu werden, unersetzlich für jemanden. Schließlich ist es für einen Menschen viel einfacher zu leben, wenn die Liebe in ihm lebt. Egal welcher Art, sei es die Liebe zur Natur, zu den Eltern, zu einem anderen Menschen. Und dann gibt es das Gegenteil von Liebesabhängigkeit - ein Pflichtgefühl, Verantwortung gegenüber jemandem. Und all dies füllt einen Menschen nach und nach aus und lässt sehr wenig Raum für die Möglichkeit, zumindest manchmal mit sich selbst allein zu sein.

Aber all dies befriedigt in größerem Maße die „soziale“ Einsamkeit, das Konzept der globalen Einsamkeit, Einsamkeit mit einem Großbuchstaben bleibt irgendwo in einem Menschen unberührt.

Ein bisschen Geschichte. Ursprünge.

Wer ist fähig, eine Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz zu suchen? Genau die Menschen, die die Qual der Einsamkeit durchgemacht haben, konnten sie überwinden, während sie die kognitive Energie bewahrten, die die Einsamkeit gibt.

In der Geschichte des europäischen Denkens ist das Bewusstsein für die Heimatlosigkeit und Einsamkeit der menschlichen Existenz nicht plötzlich und nicht sofort entstanden. Dieser Prozess vertiefte sich von Epoche zu Epoche, und mit jedem Schritt, so Buber, wurde die Einsamkeit kälter und schwerer, und es war immer schwieriger, ihr zu entkommen.

Der Philosoph unterscheidet zwei Arten von Epochen in der Geschichte: „die Epoche der Besiedlung“ und „die Epoche der Heimatlosigkeit“. Im Zeitalter des Wohnens fühlt sich der Mensch wie ein organischer Teil des Kosmos – wie in einem bewohnbaren Haus. Im Zeitalter der Obdachlosigkeit scheint die Welt kein harmonisch geordnetes Ganzes mehr zu sein, und es fällt dem Menschen schwer, darin einen „gemütlichen Platz“ zu finden – daher das Gefühl der Unsicherheit und „Verwaisung“, d.h. Einsamkeit.

Das Wohlgefühl ist zum Beispiel typisch für das Denken der alten Griechen. Ihren vollsten Ausdruck fand sie laut Buber in der Philosophie des Aristoteles. Die Welt scheint hier ein abgeschlossener Raum zu sein, eine Art „Haus“, in dem einem Menschen ein bestimmter Platz zugewiesen wird. Der Mensch ist hier ein Ding zusammen mit anderen Dingen, die die Welt erfüllen; es scheint sich selbst kein unbegreifliches Mysterium zu sein; Er ist kein Gast in einer fremden und unverständlichen Welt, sondern der Besitzer einer eigenen Ecke im Universum. Im Rahmen einer solchen Weltanschauung gibt es keine Voraussetzungen dafür, dass sich ein Mensch tödlich einsam erkennt.

Laut M. Buber lebte Augustinus Aurelius (354-430) in einer Zeit, als unter dem Einfluss des aufkommenden christlichen Weltbildes die aristotelische Idee einer kugelförmigen Einheit die Welt zum Einsturz brachte. Der Platz des verlorenen Kugelsystems wurde von zwei unabhängigen und sich gegenseitig feindlich gesinnten Königreichen besetzt - dem Königreich des Lichts und dem Königreich der Dunkelheit. Der Mensch, bestehend aus Seele und Körper, wurde zwischen beiden Reichen geteilt, wurde zum Schlachtfeld zwischen ihnen, befand sich gleichsam in einer schwebenden, heimatlosen Position. "Was bin ich, mein Gott? Was ist meine Natur?" (Augustinus). Er nennt den Menschen ein großes Geheimnis. Es war die Ära der Heimatlosigkeit, die Augustinus veranlassen konnte, sich über die Existenz eines Menschen zu wundern, der nicht wie andere Geschöpfe des Universums ist und eine Sonderstellung in der Welt einnimmt.

Später jedoch schufen der christliche Glaube und das christliche Denken eine neue kosmische Heimat für die einsame Seele des post-augustinischen Westens. Das Christentum "setzte sich ein", seine Welt wurde noch abgeschlossener als die Welt des Aristoteles, weil nun nicht nur der Raum, sondern auch die Zeit als abgeschlossen dargestellt wurde, die am Tag des Jüngsten Gerichts endete. Gekrönt wurde der Bau des christlichen „Hauses“ durch die Lehre des Thomas von Aquin (1225-1274), in der die Frage nach der menschlichen Natur kein Problem mehr zu sein schien.

Am Ende des Mittelalters und dem Beginn des Neuen Zeitalters erzitterte das harmonische Bild des Universums erneut. In der Philosophie von Nikolaus von Kues (1401-1464) wurde die Welt als unendlich in Raum und Zeit dargestellt, und die Erde verlor daher ihre zentrale Position. Nicolaus Copernicus (1473-1543) vervollständigte die Zerstörung des mittelalterlichen Schemas, indem er die Erde zu einem gewöhnlichen Planeten im Sonnensystem erklärte. Das irdische Firmament begann die Rolle des unerschütterlichen Fundaments der ganzen Welt zu verlieren: es selbst schwebt in unvorstellbarer Unendlichkeit. Der Mensch in dieser Welt erwies sich als wehrlos vor dem Abgrund der Unendlichkeit.

Als Folge der Veränderungen in der Weltanschauung, die in der Neuzeit stattfanden, wurde der Einzelne „inmitten der Unendlichkeit heimatlos“. "... Die ursprüngliche Vereinbarung zwischen dem Universum und dem Menschen wurde beendet, und der Mensch fühlte sich als Fremder und Einzelgänger in dieser Welt." Seitdem "wird an einem neuen Bild des Universums gearbeitet, aber nicht an einer neuen Weltheimat ... Es ist nicht mehr möglich, aus diesem Universum eine menschliche Behausung zu bauen." Die Generation, die eine neue Kosmologie entwickeln soll, wird, so Buber, auf jedes Weltbild verzichten und in einer unbeschreiblichen Welt leben müssen (ein neues Weltbild - kein Bild). Einsteins Kosmos lässt sich denken, aber nicht vorstellen. Ein Mensch ist gezwungen, seine Heimatlosigkeit und seine Verlorenheit im Universum als Tatsache zu akzeptieren.

Schließlich hat das 20. Jahrhundert mit seinen weltweiten Umbrüchen den Menschen die Augen für ihre heimatlose, ungesicherte Existenz völlig geöffnet. M. Heidegger, der die Sprache das Haus des Seins nannte, baut weder ein kosmisches noch ein soziales „Haus“ mehr. Die Einsamkeit eines Menschen wird bei Heidegger als Segen begriffen, der es ihm erlaubt, er selbst zu sein. Heideggers Einzelgänger sucht die Gemeinschaft nur mit sich selbst.
So legt M. Buber den Weg dar, der die moderne Philosophie zur Vorstellung von der fatalen Einsamkeit des Menschen geführt hat.

Einsamkeit ist wie Wissen.

Aus dem vorherigen Abschnitt wurde deutlich, dass es Zeiten in der Menschheitsgeschichte gab, in denen die Menschen kein unverständliches Geheimnis in sich sahen, es keinen Platz für ein Gefühl der Angst vor unlösbaren Fragen wie „Was bin ich?“, „Warum existiere ich?“, „Warum existiere ich?“ Die Menschheit war für solche Fragen einfach nicht bereit. Das Bewusstsein muss einen kritischen Punkt in seiner Entwicklung erreichen, um das Mysterium der menschlichen Existenz zu erkennen. Vielleicht kommt der Mensch gerade in dem Moment, in dem er seine Einsamkeit erkennt, zu diesen ewigen Fragen.

„Wenn ich über die Vergänglichkeit meiner Existenz nachdenke, eingetaucht in die Ewigkeit, die vor mir war und nach mir sein wird, und über die Bedeutungslosigkeit des Raums, der nicht nur von mir eingenommen, sondern auch für mich sichtbar ist, löst sich der Raum in dem auf grenzenlose Unendlichkeit von Räumen, die ich nicht kenne und von mir nicht weiß, - ich zittere vor Angst und frage mich - warum bin ich hier und nicht dort, denn es gibt keinen Grund für mich, hier und nicht dort zu sein, es gibt keinen Grund, jetzt zu sein, und nicht später oder früher. Zeit und Ort?“ (Blaise Pascal) 12

Abschluss.

Einsamkeit sollte als gegeben empfunden und nicht positiv oder negativ bewertet werden. Dies ist nur ein weiteres Unterscheidungsmerkmal eines Menschen, das mit dem Wunsch nach Freiheit, Egoismus usw. einhergeht. So wie Schopenhauer in der Askese einen Ausweg aus dem Leiden fand, d.h. Indem Sie verstehen, dass alle Menschen leiden, und sich damit abfinden, müssen Sie sehen, dass alle Menschen auch allein sind, dass dies einer Person nicht genommen werden kann.

„Ein Mensch versucht vergeblich, die Leere, den bodenlosen Abgrund mit dem Eitigen und Vergänglichen zu füllen, im Zerbrechlichen und Endlichen Halt zu finden.“ 13 Pascal hat mehr als recht mit seiner Einschätzung, aber vielleicht ist Einsamkeit doch keine Leere…

Einsamkeit ist Raum Jemand versucht, es in sich selbst zu füllen, indem er die Außenwelt benutzt. Und jemand nutzt den Raum in sich selbst und füllt den Raum außerhalb seiner Welt.

Wir brauchen Einsamkeit, denn das Bewusstsein, dass du alleine bist und niemand dich versteht, sorgt für die nötige Woge an Emotionen. Und diese Freisetzung von Energie bringt notwendigerweise eine Art Aktion, Verlangen mit sich. Das Wichtigste ist, den Moment nicht zu verpassen. Denn wenn das Gefühl der Einsamkeit dich verlässt, die Gedanken verschwinden und das Interesse an der großen, äußeren Welt (dh in irgendeiner Konvention, Illusion) überwiegt, vergessen wir für eine Weile unsere wahren Wünsche und Möglichkeiten. Und wie viel Zeit haben wir, um sie so sorglos zu verbringen?

Einsamkeit hilft uns dabei, uns auf das Wesentliche zu konzentrieren… Hauptsache man lernt, sie richtig einzusetzen.

Referenzliste:

Berdyaev N. A., Philosophie des freien Geistes, M.: Respublika, 1994.
Gagarin A.S. Existenzialien menschlicher Existenz: Einsamkeit, Tod, Angst. Von der Antike bis zur Neuzeit. Jekaterinburg. 2001
Daniel Perlman und Letitia Ann Peplo Labyrinthe der Einsamkeit: Per. aus dem Englischen. / Komp., gesamt. ed. und Vorwort. N. E. Pokrovsky. – M.: Fortschritt, 1989.
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Internetlinks:

http://hpsy.ru/link/13.htm(Website e existentielle und humanistische Psychologie)

http://cpsy.ru/cit5.htm (Zitate über Einsamkeit)

Liste der zitierten Literatur:

1. Zitate über Einsamkeit, http://cpsy.ru/cit5.htm.

2. Somerset Maugham, Luna und Grosh, M.: Pravda, 1982. Per. - N. Mann, S. 42.

3. Antoine de Saint-Exupery, Der kleine Prinz, Kapitel 17.

4. Zitate über Einsamkeit, http://cpsy.ru/cit5.htm.

5. 6. Berdyaev N.A. „Ich und die Welt der Dinge“, Kapitel "Ich, Einsamkeit und Gesellschaft".

7. Zitate über Einsamkeit, http://cpsy.ru/cit5.htm

8. Gleichnisse von Anthony de Mello - http://www.sky.od.ua/~serg2002/pri.html

9. Zitate über Einsamkeit, http://cpsy.ru/cit5.htm

10. Zitate über Einsamkeit, http://cpsy.ru/cit5.htm

11. Pascal B., Gedanken. Fr.139. S.113

12. Pascal B., Gedanken, Fr. 205,S. 192

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