Всеки човек поне веднъж е изпитал болезненото чувство на самота, когато около вас има много хора, но няма с кого да говорите. Те няма да разберат. Поне си мислил така, особено като тийнейджър. Следователно, вместо да разрешите проблемите на самотата чрез общуване с приятели или нов познат, вие се затворихте още повече и ентусиазирано започнахте да се самосъжалявате.

Позната снимка? Освен това се смята, че в повечето случаи жените на всяка възраст страдат от самота. И всичко това, защото те са по-впечатлителни и психологията на самотата е близка до тях по дух. Но да се каже, че такова чувство е чуждо на мъжете, е невъзможно. Много психолози са сигурни, че те просто страдат мълчаливо, считайки чувствата си за неприемлива слабост. Какво има да се каже! Те дори не са готови да признаят пред себе си, че са самотни, не като специалист на рецепцията.

Ако говорим за териториално разделение, тогава в мегаполисите проблемът със самотата се усеща по-силно. Големите разстояния не позволяват на хората да се срещат толкова често, колкото биха искали. А огромната тълпа от хора не е благоприятна за духовно общуване. Всички тичат нанякъде, бързат, блъскат се с лакти в тълпата и дори не поглеждат назад, за да се извинят. Огромен безличен механизъм поглъща хората. И самият човек не забелязва как спира да общува с роднини (веднъж), идва на семейни празници (далеч), готви домашна храна (защо, ако ресторантът е по-вкусен). Мъжете и жените живеят сякаш по инерция. И в един хубав момент се оглеждат, а наблизо няма никой. Това е - самотата. Много колеги, с които сте прекарвали по-голямата част от времето си, живеят свой живот. Роднините са загубили навика ви и просто няма за какво да говорите. Празните думи за времето и политиката могат да убият времето, но не и самотата.

Положението е по-добро в малките градове. Но и тук има проблеми. Например, човек, който страда от самота, не може да потърси професионална помощ, за да я преодолее. Не говорим за услуги за запознанства, а за психолози. В крайна сметка, за да се отървете от проблема, е необходимо да определите причината за възникването му. И как, кажете ми, един мъж да се оплаква, че жена му не го разбира и не го чува, след като психологът е приятел на жена му? Или човек, който е в тийнейджърска възраст, не може да отиде на психолог? В малък град всички се познават, така че не е възможно да срещнеш някой нов. Как можете да се отървете от чувството за самота? Нека да го разберем.

Самота и човешка уникалност

Колкото и да е странно, самотата е целият ни живот. Човекът дойде сам на този свят. Ще го остави на мира. Но за хората е много трудно да осъзнаят този факт. Те създадоха институцията на брака, социално общество, създадоха многоетажни сгради, където е невъзможно да се скрият един от друг. И всичко това, за да бъде близо до някого. Ако примитивните хора са се скупчвали в общности, за да улеснят ловуването, тогава за съвременната жена не струва нищо да донесе кашон мляко от супермаркета. Но в същото време тя толкова иска да има семейство, приятели, познати, да се чувства обичана и необходима. И прясно убитият мамут на прага на пещерата няма нищо общо с това.

За да разберем каква е същността на чувството за самота, е необходимо да проследим целия път на развитие на този психологически феномен. Да се ​​върнем към пещерното време. Първобитните хора в началото не се чувствали сами. Те ходели на лов, палели огньове и били доволни от живота. И така продължило, докато един от тях не разбрал, че човекът е много различен от неживата природа. Тази човешка кожа изобщо не е същата като например повърхността на камък. Примитивният мислител беше шокиран. Единственото решение, което му хрумна, беше да издигне тяло, различно от него, в ранг на божество. Не обвинявайте нашите предци за глупост и страхливост. Те действаха много дискретно - опитваха се да се сприятеляват с това, което им беше непознато. Но ключовото понятие тук не е страхът или хитростта, а осъзнаването на собствената уникалност.

Самота в детството

Веднага щом човек започна да разбира, че не е като същите мамути, в него започнаха да се появяват първите чувства на самота. И по навик той издига различни от себе си организми в ранг на божество. Ето го - една от основните грешки на човечеството и основният проблем на самотата. Обичаме да поставяме всички над себе си. Природата е такава. Ако нашите предци са съгрешили с това, тогава какво можем да кажем за нас?

Кажете ми на кого се молят хората днес? Исус. човек Ще приемем, че сме достигнали границите на осъзнаване на нашата уникалност. Първо имаше нежива природа, след това животни и след това човек. Хората осъзнаха своята несходство с другите и... започна да се чувства самотен. Защото ако е различен, не като всички останали, тогава никой не може да го разбере. Освен това не си струва да мислите, че самотата е вродено качество.

Човек, когато се роди, не осъзнава, че е сам. Бебето е много щастливо (с подходящи грижи). Родителите му го обожават, бабите го обожават. Струва си да плачете, тъй като имате чиста пелена и майка ви внимателно дава мляко. За каква самота говорим? Но въпросът не е в прекомерната загриженост за детето, а във факта, че то все още не се чувства като човек. Когато бебето се научи да говори, то нарича себе си „ние“ и говори за себе си изключително в трето лице. Той е в обществото. И щом местоимението „аз“ се изплъзне в разговора, можете да сте сигурни, че първата тухла на чувството за самота е положена.

Това качество ще се влоши при онези деца, чиито родители са решили да реализират всичките си мечти и стремежи в собственото си дете. Мама не е станала балерина? Дъщерята се влачи всеки ден на уроци по танци, въпреки активните протести на самото дете. Баща ти искаше ли да стане хирург? От детството си синът е принуден към професия, която не харесва. И ако детето започне да се съпротивлява, се използва морално изнудване. Родителите започват да напомнят на детето за всички предимства, които са му дали. Искаш ли да отидем на танци? Лошо момиче. Ще взема новия ти велосипед и ще го дам на съседското момиче. Тя е послушна.

Върхът на подобно изнудване е твърдението, че неподатливо дете ще бъде заменено с друго, добро. Кажете ми, такова бебе ще се чувства ли самотно? Разбира се, че ще стане. Вижда, че родителите му не разбират желанията и стремежите му. И най-важното, те не осъзнават неговата уникалност. Най-лошото е, че проблемите на децата са заложени дълбоко в подсъзнанието и формират допълнителен характер. Момиче, което никога не е станало балерина в тийнейджърските си години, се затваря в себе си. Тя правилно вярва, че ако собствената й майка не я е разбрала, тогава какво да говори за непознати. Не, момичето не прекъсва напълно комуникацията със света. Тя общува, сприятелява се с връстниците си, но не разкрива душата си пред никого. И се чувства изключително самотен.

Между другото, в юношеството проблемът със самотата е особено остър. Абсолютно никой не ви разбира: нито родители, нито приятели и още повече учители. Към това се добавят изкривени впечатления от външния им вид – и това е! Ти си загубеняк и нямаш с кого да говориш. И дори след преодоляването на този труден период, върху душата ще останат белези, които винаги ще напомнят за юношеството.

женска самота

Освен това психологията на женската самота много често се свързва с липсата на мъж. Забелязали ли сте, че разведеното момиче много често се нарича самотно, въпреки факта, че детето й спи наблизо в количка? И когато започват да й казват, че не е сама, жената започва да проектира своята самота върху бебето: „никой не се нуждае от нас“. Момичето има предвид, че тя и детето не са необходими на бившия й съпруг, но проекцията е толкова широка, че обхваща цялото човечество.

Какъв е проблемът с такова болезнено женско желание да има семейство? Не, това не е пресилена нужда, както мъжете обичат да говорят за това. Такова поведение е заложено в природата. Вижте децата в детската градина. Докато момчетата тичат из игралната зала с автомати, момичетата си играят на майка-дъщеря. Те готвят супа в пластмасова тенджера, повиват кукли, поставят малки дрехи в шкафчета. Те вече мечтаят за бяло було и красив съпруг. И така, какво да кажем за по-големите момичета?

Да приемем, че сте успели да облечете сватбена рокля. А годежният пръстен на ръката й казва, че животът не е живян напразно. Но откъде идва това потискащо чувство на самота? Изглежда, че съпругът е наблизо, а децата растат. Такава е женската психология - самотата често възниква при хора, заобиколени от роднини и приятели. И съвсем основателно. Много често семействата живеят сякаш по инерция, без да се интересуват от настроението, мислите и действията на тези, които са с тях под един покрив. Една жена с любов приготвя вечеря, избирайки най-добрите ястия от готварска книга, а в отговор чува дежурно „благодаря“. Има една поучителна шега по тази тема: майката на семейството сложи наръч сено на масата пред съпруга и синовете си и когато мъжете започнаха да негодуват, медицинската сестра каза: „Как иначе бих могъл да знам, че вие виж какво ядеш?" Дали тази жена се чувстваше самотна? Несъмнено.

Между другото, много често самата жена се обрича на принудителна самота. Това обикновено се случва след неуспешен роман, когато връзката приключи много болезнено за момичето. Била е изоставена, унизена, наранена. Вместо адекватно преодоляване на тези трудности се задейства защитен механизъм, който намира причината и обобщавайки, казва, че хората са зли. И жената вече не се опитва да изгради личния си живот, вярвайки, че всичко ще свърши по същия начин, както последния път.

В резултат на това тя става още по-нещастна от преди. Тъй като страхът й пречи да създава връзки и цялото й подсъзнание копнее да обича и да бъде обичана, жената живее противно на желанията си. И в крайна сметка тя трябва да възстанови не само способността да се доверява на мъжете, но и да се лекува от самотата. Но ако причината не е във втората половина на човека? Ами ако на някого явно му липсва комуникация? Нека разгледаме проблемите на социалната самота.

От самота към самоусъвършенстване

Задайте си въпроса: защо другите не искат да общуват с вас? Може би не се интересуват от вас? Или сте фокусирани върху една тема, за която хората се отегчават да говорят за стотен път? Това се случва понякога с млади майки, които са готови да обсъждат новороденото си бебе по цял ден. Как се храни, как спи, как държи главата си. И ако за първи път неженени приятели с готовност слушат вашите ентусиазирани речи за постиженията на детето, тогава след седмица те започват да напускат комуникацията, като се позовават на някои проблеми. Не си мислете, че точно тези проблеми не съществуват и че някой приятел ги е измислил, за да се отърве от вас. Те са. И въобще не с вашия събеседник, а с вас. Вече не си интересен за хората. Спряха да се развиват. И в това се крие проблемът с вашата самота.

Какво да правя? Много млади майки сега ще започнат да говорят за факта, че нямат достатъчно време за учене, в противен случай биха се радвали да научат нещо ново и интересно. Но дали е така? И какво ви пречи да вземете нова книга на разходка с вашето бебе? Докато бебето спи в количката на въздух, вие се подобрявате. И може да бъде не само дамски роман, но и учебник по психология или наръчник за самообучение на английски език. Трябва да направите всичко възможно, за да бъдете полезен и интересен събеседник.

Психологията на самотата е многостранна и съчетава редица разнообразни човешки проблеми. Тоест, млада майка, и директор на голямо предприятие, и стар пенсионер, и дори непълнолетен студент могат да изпитат самота. Причините за всеки са различни. Последствието е едно. И за да се отървете от самотата, трябва да определите какъв тип психологически проблем ви е настигнал.

Видове самота

1. Космическа самота

   Може да се срещне във всяка възраст. Тук човек усеща прекъсване на връзката с природата, с космоса. Но това са само неговите чувства. Всъщност той губи връзка със себе си и това е много по-труден проблем от липсата на събеседник. Космическата самота се наблюдава при тези хора, които не живеят живота си, жертват се в името на другите, чийто талант не се развива.

   Може да бъде както послушно дете, което изпълнява волята на родителите против собствените си нужди, така и домакиня, мечтала да стане водещ икономист, но в крайна сметка се е посветила на семейството. За да се преодолее подобен проблем е необходима себереализация и отстояване на собствената гледна точка.

2. културна самота

   Това чувство възниква, ако личните ценности на човек не съответстват напълно на ценностите на обществото. С подобен проблем се сблъскват дисиденти, емигранти, хора, претърпели дълбоки социални промени. Културната самота беше много често срещана сред възрастните хора по време на разпадането на Съветския съюз. Страната започна да живее по нов начин, но част от обществото не искаше да приеме тези промени. Този тип самота е особено остро преживяван от хора в зряла и напреднала възраст.

3. социална самота

   Когато човек е принуден да прекрати контактите си с определена група, към която би искал да принадлежи. Това може да бъде работа (жената е изпратена на заслужена почивка) или институт (студентът е изключен за незадоволително поведение). В този случай човек се чувства не само самотен, но и изгонен, недостоен. Той се оттегля в себе си за дълго време, отново и отново преживявайки колапса си в душата си, мислено преигравайки ситуацията, преминавайки през опциите, които според него биха могли да спасят ситуацията.

   Често чувството за социална самота се изостря от тези, които са близки до колабиралия човек. Продължават да звънят колеги и с бодър глас разказват, че предприятието процъфтява. Студентите канят изключения другар на парти, където активно обсъждат изминалата сесия. Решение: Били ли сте уволнени? страдаш ли След това прекъснете всички връзки с предишната си работа, така че нищо да не ви напомня за фиаското. Можете дори да промените маршрута си, за да не минавате с кола покрай старата си работа всеки ден.

4. междуличностна самота

   Тук причината е разкъсването на връзките с други хора. Например, човек няма приятели. Или около него има хора, на които не може да се довери. Много в този случай се обръщат към услуга за запознанства или започват да общуват с непознати на улицата. Въпреки това, ако не определите истинската причина за междуличностната самота, няма да можете да изградите нови взаимоотношения. За да го преодолеете, потърсете помощта на психолог, поровете се в паметта си. Най-вероятно сте възпрепятствани от стар комплекс за малоценност. Отървете се от него и новите приятели ще се появят сами.

Кога е добра самотата?

Има ли хора, които съзнателно приемат самотата като модел на поведение? Разбира се. Това са интроверти. Интровертни хора, които не се нуждаят от компания, за да се чувстват щастливи и самодостатъчни. Естествено, интровертите не се придържат към пълната самота. Те имат семейство, приятели. Но като цяло те водят доста уединен начин на живот. Освен това те могат да се възстановят само един на един със себе си.

Кога самотата става фатална за тях? Тогава, когато връзката с любим човек се скъса и то на всяка възраст. Например една жена се скарала с най-добрия си приятел. Или съпругът ви е подал молба за развод. Страданието се изостря от факта, че интровертите са много неохотни да допускат външни лица в живота си, а тези, които се считат за близки, са високо ценени. От това загубите стават по-значими, отколкото за общителен екстроверт. За да преодолее произтичащия от това стрес, интровертът се нуждае от време и, разбира се, здравословна самота.

Промяна на отношението към самотата

Колкото и странно да звучи, но психолозите не смятат самотата за основен проблем - същността е във връзката с това чувство на хората. Пример: жена отгледа деца, омъжи ги и сега се чувства неудобно в празен апартамент. Липсва й общуването, детските гласове. Тя е сама. За да изглади възникналото чувство, жената често започва да посещава нови семейства с деца, да им се обажда вечер. Естествено, младите хора може да не харесват такова внимателно внимание. Има конфликт.

И какво според психолозите трябва да направи една жена, за да преодолее самотата си? Намерете си ново хоби. Присъединете се към клуб по интереси, сприятелявайте се с хора като нея. Вижте как се държат хората в напреднала възраст на Запад. Те общуват много, пътуват, правят партита, където няма място за силна музика и силен алкохол. Гостите слушат стари записи и говорят за плетене или риболов. Доволни са и не натоварват децата с проблемите си. Затова се опитайте да обичате самотата си, намерете положителните страни в това, че в момента сте сами и животът ще се оправи.

Говорете 2

Фантазьорите описват повечето извънземни цивилизации като антропоморфни, до степен да бъдат напълно неразличими от хората. Има произведения с нехуманоидни герои, но тези герои се различават от човек най-често по форма, а не по съдържание (Хол Клемент, Върнър Виндж, Орсън Скот Кард и др.). Много редки са произведения, в които друг ум е неразбираем и контактът е невъзможен (Черен облак на Фред Хойл, Соларис, Рай, Непобедим, Фиаско на Станислав Лем, Фалшива слепота на Питър Уотс). Последният тип причина изглеждаше най-вероятна в действителност, но с редки изключения далеч от литературата.

Космосът е друго местообитание, различна еволюция, различно отношение към реалността. Всичко друго!

Второто обстоятелство, което предизвиква недоверие в описанията на контактите, е скоростта на светлината, която ограничава възможностите за междузвездни полети. Фантастите измислиха космически кораби, летящи през нулеви, над-, под-, супер-хипер- и други пространства, които впоследствие получиха научно оправдание под формата на "червееви дупки". Въпреки това, за да създадете изкуствена „червейна дупка“ е необходима толкова енергия, колкото човечеството няма и няма да има много дълго (може би никога). А естествените "червееви дупки", ако изобщо съществуват, едва ли се намират близо до Слънчевата система, така че не могат да решат проблема с междузвездните полети.

Фикция за контакти, развита в съответствие с оптимизма. Парадигма на космическата научна фантастика: Има много извънземни интелекти. Науката за космоса, от една страна, потвърди надеждите на писателите на научна фантастика, от друга страна, безусловно ги отхвърли.

Франк Доналд Дрейк, професор по астрономия и астрофизика в Калифорнийския университет в Санта Круз, разработи формула през 1960 г. за оценка на броя на високоразвитите цивилизации. При оптимистични сценарии се оказа, че само в нашата Галактика може да има милиони цивилизации, повече или по-малко подобни на нашата.

С течение на времето обаче възникнаха и песимистични оценки за вероятността за произхода на живота, което практически не оставяше шансове за бъдеща среща на братята. Вероятността за случайно възникване на жива молекула от нежива материя е толкова малка, че такъв процес изисква период, който е с много порядъци по-дълъг от живота на Вселената. В допълнение към тази малко вероятна авария са необходими десетки други, за да се намали почти до нула незначителната вероятност за появата на интелигентен живот на Земята. От статия в статия се лута идеята, че без наличието на масивен спътник (Луната) близо до Земята, който стабилизира наклона на оста на въртене, животът рано или късно би умрял. И ако нямаше гигантски планети във външните орбити на Слънчевата система, бомбардирането на Земята от комети и астероиди можеше да унищожи целия живот през първите милиарди години от нейното съществуване (има обаче работи, в които интензивните астероидни бомбардировки са обявен за следствие от преструктурирането на орбитите на газообразни гиганти, които смущават астероидния пояс, но бомбардировките могат да допринесат за появата на живот, така че всичко тук е доста мъгливо. Забележка. изд.). Подобни бомбардировки (макар и по-слаби) многократно водят до изчезването на много видове живи организми. Невероятен късмет това Хомо сапиенсоцеля, въпреки че шансовете му бяха изключително малки.

Възникването на вселена, подходяща за живот, също е изключително малко вероятно. Ако стойността на константата на Планк се различаваше от сегашната с няколко процента, атомите не биха могли да се образуват, нямаше да има звезди и планети. Ако космологичната константа (сега наричана тъмна енергия) беше малко по-различна, Вселената или щеше да се разшири незабавно, или да се срине много бързо. И в двата случая животът нямаше да има време да възникне. И така нататък.

Песимистите са сигурни, че за възникването и последващото развитие на живота на Земята е необходимо съвпадението на толкова голям брой различни условия, че вероятността подобен процес да се повтори навсякъде във Вселената е практически нулева. Космолозите наричат ​​това „фина настройка“ и формулират „силния антропен принцип“, че „Вселената е такава, каквато е, защото ние съществуваме в нея“.

Има две алтернативни последици от силния антропен принцип.

Първо: Бог съществува и неговата воля е създала вселената, както я наблюдаваме. Теорията на вероятностите няма нищо общо с това.

Съвременната наука предлага различна алтернатива: нашата вселена не е единствената. Има много вселени с различни закони на природата, световни константи и начални условия. Без значение колко малка е вероятността за възникване на нашата Вселена, такава Вселена със сигурност присъства в безкрайно разнообразен набор от светове.

Съвременната физика стига до подобно заключение въз основа на различни идеи и теории. Инфлационният модел на Големия взрив предполага непрекъснатото възникване на много вселени (хаотична инфлация). Струнната теория допуска безкраен брой светове, всеки от които е не по-малко реален от останалите. Интерпретацията на многото светове на квантовата механика предполага съществуването на огромен (може би безкраен) брой светове - толкова, колкото има решения на уравненията на Шрьодингер.

Теорията допуска съществуването на "паралелни" светове, но никой никога няма да може да ги наблюдава.

През последните години тази концепция изглежда започва да се променя. Проведени са физически експерименти, граничещи с фантазията (холандската група на Пол Квят, японските физици Цегауе и Намеката, бразилските физици Адонай и Отавио), резултатите от които по принцип могат да се тълкуват като взаимодействие на различни физически реалности. .

Време е да измислите идея, която е еднакво луда за науката и фантастиката. Идеята за междусветова астронавтика, която няма да се нуждае от космически кораби и подсветлинни скорости. Може би допълнителни изследвания ще покажат, че тази идея е погрешна, но тя има качества, които винаги са привличали писатели на научна фантастика, а сега и учени. Такива идеи, които в началото изглеждат налудничави, понякога печелят и стават ежедневие. Едно време идеите за постоянството на скоростта на светлината и квантуването на електронните орбити в атома изглеждаха налудничави. Идеята, че Земята се върти около Слънцето, някога е била не само безумна, но и бунтовна.

Почти всички описания на контакти с извънземен разум грешат с антропоморфизъм и екстензивност. „Силата“ на ума се определя от неговите енергийни възможности. През 1964 г. съветският астрофизик Николай Семьонович Кардашев предлага такава класификация на интелигентните цивилизации.

Тип I цивилизацияизползва енергия, сравнима с енергията на неговата планета.

по-развити тип II цивилизацияспособен да използва енергията на звезда.

Тип III цивилизацияизползва енергията на галактиката.

По тази логика може и да има Тип IV цивилизации, способни да използват енергията на клъстери и свръхкупове на галактики, и Цивилизации тип Vизползвайки енергията на Вселената.

С този подход експанзионистичните нужди нарастват до размера на галактики, а присъщата човешка потребност да колонизира нови „земи“, включително чрез военна намеса, се разпростира върху всички извънземни цивилизации.

Според мен е по-правилно цивилизациите да се класифицират не по екстензивен (енергиен), а по интензивен (нови знания) признак. Умът е способността да се обяснява заобикалящият свят и способността да се създават нови знания за Вселената. И едва след това - опити за използване на тези знания за практически приложения.

Тип I цивилизациисмятат своята планета за център на света.

Тип II цивилизациисмятат своята звезда за център на света.

Цивилизации тип IIIсигурни, че живеят в една вселена.

Тип IV цивилизациизнаят за многото светове, но все още не са се научили как да преминават от един свят в друг.

Цивилизации тип Vмогат да осъществят контакт със светове, където законите на физиката са същите.

Тип VI цивилизацииосъществявайте контакт със светове, където законите на природата са различни.

Тип VII цивилизацииспособни да променят законите на физиката и да създават светове според променените закони.

Възможен цивилизации VIII, IX и по-"напреднали" типовеза които в момента нямаме представа.

Някога хората са вярвали, че Земята е центърът на Вселената и е създадена от Бог (богове) специално, за да може човечеството да живее на нея. Тогава разбрали, че Земята не е центърът, и поставили Слънцето в центъра. Тогава дойде разбирането, че Слънцето не е центърът на Вселената, а просто обикновена звезда. Възникна естествената мисъл, че много интелигентни раси могат да съществуват на много планети около много други звезди. Преминавайки към следващия етап на развитие (цивилизация тип III), хората осъзнаха, че Галактиката не е центърът на Вселената, има милиарди галактики в разширяващата се Вселена. А съвременните идеи за физическите много-светове превръщат Вселената в категорията на една от безкраен брой различни вселени.

Човечеството се отдалечава още повече от несъществуващия център на Вселената, но се връща (при ново завъртане на спиралата) към разбирането, че има безкраен брой интелигентни раси. Проблемът обаче е, че всяка цивилизация е в своя собствена вселена.

Далеч от всяка вселена съществуването на живот и интелект е възможно. Безкрайно голям брой вселени са неподходящи за развитието на какъвто и да е вид живот и само изключително малка част от тях поддържат условията за възникване на интелект. Но тъй като има безкрайно много светове, дори много малка част от тях е достатъчна, за да съществува безкраен брой вселени, където е възможен не само живот, но и разум.

Човечеството принадлежи към преходния тип от третия към четвъртия.

Само за пет века човечеството е изминало пътя на развитие от цивилизация I до III тип. Това е цивилизация от тип III, която генерира предположения за много умове в една вселена, търси ги, не ги намира и започва да мисли колко малко вероятно е раждането на разум. Когато една цивилизация премине към тип IV (вече сме близо до него), векторът на научните изследвания се измества, основната парадигма се променя. Умът вече е обяснил защо е сам в тази Вселена и е разбрал, че общуването с други клонове на множеството светове е не само възможно, но и неизбежно. Тогава ще се състои дългоочакваната среща с друг ум, който най-вероятно също е уникален в своята вселена.

Възниква естествен въпрос: ако ние сме единствените в нашата Вселена и е практически невъзможно да се намерим сред огромен брой звездни системи в огромен брой галактики, тогава как можем, дори и да успеем да направим прехода към друга вселена, да намерите „братя по разум“ в нейните дълбини?

Нямам научен отговор на този въпрос. Все още не е направено откритие, което да позволи на нашата цивилизация да премине към следващия, пети тип. Но съм сигурен, че такова откритие ще бъде направено, както са направени откритията, благодарение на които човечеството е еволюирало от първия тип към третия.

Да приемем, че класификацията е правилна, разсъждението е правилно и във Вселената няма други цивилизации освен нашата. За да се установи контакт с други цивилизации, човек трябва първо да разбере, след това да обясни и след това да научи как да общува между различни светове в мултисвята. Следователно необходимо ли е да се изоставят опитите за достигане на далечни планети и звезди с помощта на вече съществуваща технология?

Разбира се, че не. Невъзможно е да се подходи към нов качествен скок, без да се премине през всички предишни етапи на развитие. Колкото по-бързо човечеството преминава през всички настоящи етапи на изследване и техническо развитие, толкова по-бързо ще стигне до откритие, което ще промени съдбата на нашата цивилизация.

Следователно е необходимо да се лети, да се изследва космоса, да се изграждат колонии на Марс, научни станции в орбитата на Сатурн, да се изпращат експедиции до Плутон и пояса на Кайпер. Трябва да търсим извънземни цивилизации във всички възможни диапазони на електромагнитния спектър. Трябва да търсим планети, подобни на Земята, разположени в „поясите на живота“ в далечни звездни системи. Колкото по-мощна е офанзивата, толкова по-бързо човечеството ще премине този необходим етап и ще се издигне до четвъртото ниво на развитие.

Едва когато цивилизация от IV тип направи поредната Коперникова революция и безкраен брой вселени се отворят за изследване, ние ще можем да избираме за изследване светове, които са възникнали „по наш образ и подобие“, контактите с други цивилизации ще станат възможни, вероятни. и със сигурност ще се случи.

Покажи коментарите (41)

Свиване на коментари (41)

• (по темата на поста на http://lost-z.livejournal.com/724.html)

  Последствия.

  1. „Ако Вселената не е „мултисвят“, а има вечно минало, тогава тези и всички други физически възможни събития и обекти трябва да са съществували безкраен брой пъти в безкрайно минало и вероятно съществуват сега.“

  Съгласен съм, че Вселената или по-скоро СВЕТЪТ има безкрайно минало. По отношение на обекти, които са съществували безкрайно много пъти - не съм съгласен. Не е ясно откъде идват тези повтарящи се етапи от развитието на Вселената и тяхното съдържание.

  Според мен Светът е в постоянно развитие - предишните етапи на развитие се различават от сегашния етап. Светът не е неподвижен. Материята от етап на етап непрекъснато се усложнява.

  Не съм привърженик на хипотезата за мултивселената във всичките й форми.

  2. Свободната воля се дължи на законите на квантовата механика, която постулира хос. Хаосът е фундаментално понятие. На ниво мислене хаосът под формата на шум в невронната мрежа се проявява под формата на случайно решение - което се възприема като свободна воля (като непълна предвидимост на човешкото поведение).

  3. За да бъде нашият свят виртуален, трябва да има друго ниво на света, където има определен компютър, който моделира физическите закони и поведението на обектите в нашия свят. Така че, ако подобна машина съществуваше в нашия свят и можеше да симулира поведението на малък обект от нашия свят, например, точното поведение на кубче захар, когато се постави в чаша с вода, тогава да се изчисли такова поведение (базирано на принципите на квантовата механика) ще изисква невъобразима изчислителна мощност. В този случай машината (като се вземат предвид съвременните технологии) би била с размерите на нашата вселена. Много по-лесно е да се моделира захар по самата захар. Просто го хвърлете във водата и вижте какво ще се случи.

  4. Вижте стр.3. За многобройните копия без коментар.
  стр. 5, 6, 7 Без коментар.

  Хипотезата ми не съвпада с нито една от описаните от теб алтернативи (като цяло написаното от мен е диалектика).

  Отговор

  • 1. "Не е ясно откъде идват тези повтарящи се етапи от развитието на Вселената и тяхното съдържание." - Препоръчвам да прочетете: Green B. "Hidden Reality" ch.2 "Infinite Doubles", Carroll S. "Eternity" ch.10 "Recurring Nightmares", Smolin L. "Return of Time" ch.18 "Infinite Space or Infinite" време?"
    2. "Материята от етап на етап непрекъснато става все по-сложна." - всеки такъв етап може условно да се счита за "свят" или "вселена", така че вашата хипотеза е просто "многоетапна" версия на "последователната" версия на мултивселената.
    3. "Свободната воля се дължи на законите на квантовата механика, която постулира хаоса." - строго погледнато, квантовата механика няма нищо общо с хаоса, но разбирам за какво говориш. Подобна позиция е застъпена от Франк Типлър във Физиката на безсмъртието. Това не дава истинска свобода на волята, т.к. без значение какво "дърпа конците" - динамични закони, случайни квантови събития или комбинации от тях - ние във всеки случай сме просто марионетки.
    4. "Много по-лесно е да се моделира захар със самата захар." - въпросът тук не е кое е по-просто, а че във ВСЯКА версия на мултивселената се реализират ВСИЧКИ възможни обекти и събития, НЕЗАВИСИМО колко са прости, вероятни, разумни и т.н.
    5. "...написаното от мен е диалектика." - по-добре е да разчитате на физика, математика и логика (препоръчвам да прочетете - Попър К. "Предположения и опровержения" гл.15 "Що е диалектика").

    Отговор

    • 1. Понастоящем няма надеждно установени наблюдателни и експериментални данни, които биха потвърдили хипотезата за мултивселената. Вижте коментара от 21.07.2016 21:24 (четвърти абзац отдолу). Следователно всички разсъждения по тази тема, включително съдържанието на тези прекрасни книги, са чиста фантазия. Ако мислите различно, напишете аргументи в защита на вашата гледна точка.

      2. "Материята от етап на етап непрекъснато става все по-сложна." - всеки такъв етап може условно да се счита за "свят" или "вселена", така че вашата хипотеза е просто "многоетапна" версия на "последователната" версия на мултивселената.»

      Последователната версия предполага появата на всяка нова вселена от „чиста плоча“ с нов случаен набор от параметри. В крайна сметка, след почти безкраен брой етапи, наборът от параметри във Вселената ще съвпадне с параметрите на нашия свят, което обяснява съществуването на жива материя.

      За разлика от това, хипотезата предполага, че всеки нов етап частично или напълно наследява свойствата на предишния, вероятно в трансформирана форма. В същото време на всеки нов етап се развиват свойствата на материята.

      Хипотезата има много общо с диалектиката.

      Диалектиката учи, че всичко в света тече, всичко се променя, всичко е в постоянно движение и развитие. От гледна точка на диалектиката, в резултат на действието на закона за отрицание-отрицание, развитието върви по спирала, всеки следващ завой на който характеризира ново качество.
      „Законът за отрицание-отрицание дава обобщен израз на развитието като цяло, разкривайки вътрешното. връзка, действие. характер на развитие; то изразява такъв преход на явления от едно качество. състояние в друго, с Krom в ново качество, някои характеристики на старото качество се възпроизвеждат на по-високо ниво. С една дума, този закон изразява и процеса на фундаментална промяна на старото качество, повтаряща се връзка между различни етапи на развитие, т.е. основен тенденция на развитие и приемственост между старото и новото. Развитието се извършва по такъв начин, че най-високият етап на развитие се явява като синтез на цялото предходно движение в неговата сублицирана форма (виж Подчинение). Всеки момент на развитие, колкото и различен да е от предишния, идва от него, резултат е от неговото развитие, следователно той го заключава, съхранява го в себе си в преобразен вид. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/5985/DIALECTIC

      3. „...Не дава истинска свобода на волята, т.к без значение какво "дърпа конците" - динамични закони, случайни квантови събития или комбинации от тях - ние във всеки случай сме просто марионетки.

      Интерпретацията от Копенхаген гласи, че в квантовата механика резултатът от измерването е фундаментално недетерминиран. Това може да се отнася до "измерването" на нервните импулси от неврон. Резултатът от сравняването на импулса със съизмерим праг, дължащ се на квантовия шум, е непредвидим. Следователно никой не може да дърпа "конците".

      4. „... Въпросът тук не е кое е по-просто, а че ВСИЧКИ възможни обекти и събития се реализират във ВСЯКА версия на мултивселената, НЕЗАВИСИМО колко прости, вероятни, разумни и т.н.“

      Съжалявам, писах за виртуални светове, а не за мултивселени.

      5. „По-добре е да разчитате на физиката, математиката и логиката (препоръчвам да прочетете – Попър К. „Предположения и опровержения“ гл.15 „Що е диалектика“).

      Хипотезата е подобна на диалектиката, но не противоречи на физиката. Понастоящем, поради новото ниво на знания, някои понятия на диалектиката трябва да бъдат актуализирани. Аз например не съм съгласен със самодвижението на материята. Самодвижението е характерно само за виртуалните частици. Физическото „самодвижение“ изисква енергия.

      Споменах диалектиката във връзка с факта, че това философско понятие е добре известно. И обяснява много, например произхода на живота, последователността на параметрите във Вселената и т.н. В същото време не сте го посочили сред алтернативите.

      Отговор

      • 1. "... няма надеждно установени наблюдателни и експериментални данни, които да потвърдят хипотезата за мултивселената. ... Ако мислите различно, тогава напишете аргументи в защита на вашата гледна точка." - Считам всякакви варианти на хипотезата за мултивселената за абсурдни и именно за да покажа това, изведох абсурдни последствия от тази хипотеза в публикацията си в LiveJournal. Странно е, че не сте разбрали това.
        2. "... хипотезата предполага, че всеки нов етап частично или напълно наследява свойствата на предишния, евентуално в трансформирана форма." - Смолин ("космологичен естествен подбор") и Пенроуз ("конформна циклична космология") вече имат такива хипотези. Въпреки факта, че и двамата критикуват хипотезата за мултивселената, те все пак стигат до различни версии на „последователната“ версия на мултивселената, т.к. те се основават на физиката, а физиката не може да предложи нищо друго освен различни варианти на мултивселената („... Общият принцип е ясен. Всеки път, когато прехвърлим контрола върху математическия апарат на основните физични закони, ние отново и отново се озоваваме в някаква версия на паралелни светове." - Грийн Б. "Скрита реалност").
        3. Не споменах хегелианско-марксистката диалектика с нейния „закон за отрицание на отрицанието“ като алтернатива поради същата причина, поради която не споменах следните „теории“: будистката теория за „дхармите“ с нейния „закон за причинно възникване" (pratitya Samutpada), индуската философия на Санкхя с нейните три "гуни" в "пракрити", даоистката философия с нейните сили на "ин" и "ян", гръцката философия с нейните "елементи", кабалистичната философия с нейните десет "сефирот" и др. П. Всички тези "теории" също "обясняват" всичко чудесно, но "по някаква причина" дори такива привърженици на атеизма като Хокинг, Докинс, Стенгър, Карол и други смятат, че единствената алтернатива на физикализма е "хипотезата за Бог" (.. , В Като решение на проблема се предлагат два варианта. Единият е Бог. Вторият е алтернатива - антропният принцип. "- Докинс Р. "Бог като илюзия").
        4. "... писах за виртуални светове, а не за мултивселени" - както виртуалните светове, така и обектите, които ги реализират, са физически възможни, което означава, че съществуват в мултивселената, колкото и прости, вероятни, разумни и т.н. Тъй като в публикацията си извадих логически следствия от хипотезата за мултивселената, писах точно за това.
        5. Истинската свободна воля не може да бъде извлечена нито от детерминистични, нито от недетерминирани физически процеси, с което са съгласни Хокинг, Лойд и други. Ако не сте измислили някои други физически процеси, които не са сводими до тези два типа, тогава какви са вие спорите.

        Отговор

        • • Динамичният хаос дава не "истинска случайност", а "непредсказуемост", която се възприема като случайност. Във всеки случай за истинската (а не илюзорна) свободна воля не са достатъчни никакви физически процеси („Трудно е да си представим как може да се прояви свободната воля, ако нашето поведение се определя от физически закони. Следователно изглежда, че ние не сме нищо повече отколкото биологичните машини, а свободната воля е просто илюзия" - Хокинг С. "Висш дизайн").

            Отговор

            • Философските цитати имат приблизително същата сила в тази област като заклинанията в медицината.
              Динамичният хаос дава точно истинска произволност. То не може да бъде "възприето" от крайни автомати по друг начин. Нямаме други машини и никога няма да имаме. Надеждата за нещо "по-случайно" - въпрос на вяра, при това напълно неоснователна.

              Отговор

              • „Динамичният хаос е феномен в теорията на динамичните системи, при който поведението на нелинейна система изглежда случайно, въпреки факта, че се определя от детерминистични закони.“ - цитат от Уикипедия.
                „... Един наистина случаен резултат е неочакван, защото е непредсказуем по своята същност. Този резултат не се дължи на никаква причинно-следствена верига, дори и най-сложната. Един наистина случаен резултат не може да бъде предвиден – защото преди да възникне, той просто се е появил не съществува и не е било необходимо.Осъществяването му се явява като чист акт на съзидание. - Жизан Н. "Квантова случайност" (Никола Жизан - специалист в областта на квантовата информация, квантовата комуникация, квантовата механика, авторът на пробивния експеримент в Женева за предаване на квантово заплитане на фотонни двойки чрез оптично влакно)
                Що се отнася до свободната воля, в тази област изобщо няма цитати, освен философски. Дали имате свободна воля или илюзията за свободна воля винаги е въпрос на вяра.

                Отговор

      1. Честно казано, наистина не разбирах абсурдността на последствията от хипотезата за мултивселената. Можете ли да посочите поне едно следствие, което според вас е най-убедителното? Едно опровержение е достатъчно, за да се фалшифицира една хипотеза.

      От моя гледна точка аз изхождах от следното. 1) Хипотезата за мултивселената не обяснява произхода на основните елементи, като струни и структурата на пространството, ако считаме струнната теория за основа на световния ред. 2) Хипотезата за мултивселената е тясно свързана с хипотезата за хаотичната инфлация. Сателитните данни на Планк обаче не потвърждават наличието на условия за хаотична инфлация. 3) От друга страна, има хипотези, основани на еволюционизма, които могат да обяснят произхода на нашия свят. Всъщност аз се придържам към една от тези хипотези.

      2. „Конформната циклична космология“ на Пенроуз най-вероятно попада в класа на последователните мултивселени. Поради това следва да се изключи от разглеждане. Кръгът се стесни до хипотезата на Смолин („космологичен естествен подбор“) и моята хипотеза.

      В моята хипотеза материята в една Вселена (в един Свят) е пряко подложена на естествен подбор и еволюция без глобално изброяване на опциите. Има изброяване на опции само на локални етапи, в рамките на еволюционния процес. В същото време на следващия етап еволюцията се опира на резултата от еволюцията на предишния етап. Ако използваме аналогията с еволюцията в живата природа, тогава човек произлиза в резултат на мутации от маймуна, а не чрез унищожаване на маймуна, а след това произволно, чрез мегамутация, директно от бактерия, заобикаляйки всички междинни етапи. Съгласете се, вероятността за възникване на човек чрез последователна еволюция е много по-висока, отколкото в резултат на случайни колебания.

      „Общият принцип е ясен. Всеки път, когато прехвърлим контрола върху математическия апарат на основните физични закони, ние отново и отново се оказваме в някаква версия на паралелни светове.“ - Грийн Б. "Скритата реалност".

      От етап на етап условията за прилагане на физичните закони могат да се променят. Например, в предишния етап може да не е имало познатото за нас пространство, атоми, молекули и т.н. В същото време законите на механиката бяха лишени от смисъл. И на много далечен етап физическите закони биха могли да бъдат по принцип различни. Точно както в ранния етап на биологичната еволюция на Земята преди милиард години не е имало многоклетъчни организми и е било безсмислено да се говори за разум.

      Прехвърлянето на контрола се случи само веднъж. След това идва еволюцията. Това се случи в минус безкрайност - извън нашето време и при липса на физически закони. Следователно няма смисъл да пишем, че изобщо е имало прехвърляне на контрола.

      Мисля, че написах достатъчно, за да отделя еволюционната хипотеза от хипотезата за мултивселената. Следователно, ако все още настоявате, предлагам критичният материал, с който опровергавате хипотезата за мултивселената, да бъде директно приложен към хипотезата на еволюционизма.

      3. Предлагам да стесня малко областта на дискусията и засега да не докосвам Диалектиката.

      Отговор

      • 1. Използвах думата "абсурд" не в строго логически смисъл, т.к Не мисля, че е възможно да се опровергае хипотезата за мултивселената с формално противоречие („A предполага не-A, следователно не-A е вярно“ или „A предполага B и не-B, следователно не-A е вярно“). Фалшифицирането (в смисъла на Попър) също е трудно, т.к почти няма "емпирична база". Освен това всяко противоречие може да бъде обявено просто за „парадокс“, а в случай на несъответствие между емпиричните данни и хипотезата винаги може да се „коригира“ хипотезата или да се излезе с друга версия на мултивселената. Затова в публикацията си използвах нещо подобно на това, което направи Шрьодингер в примера с котката: там също, докато мислим за частици в квантова суперпозиция, ситуацията, въпреки че изглежда много странна, не предизвиква отхвърляне; когато става въпрос за котка, която е в суперпозиция на жива и мъртва котка, ситуацията се превръща в непоносим абсурд. Ето защо "котката на Шрьодингер" е спорна и стимулира мисленето в продължение на много десетилетия до днес.
        2. „Кръгът се стесни до хипотезата на Смолин“ – хипотезата на Смолин също е малко вероятно да ви подхожда: „Ето същността на неговата теория. Във всяка вселена, в която има гравитация, могат да се образуват черни дупки. Смолин говори за това, което може се случват вътре в черните дупки, по-специално в точката на сингулярност. Той вярва, според мен, напълно необосновано, че вместо колапс на пространството в точката на сингулярност, Вселената възкръсва. В черните дупки се раждат нови вселени. Ако това е така, смята Смолин, тогава черните дупки се образуват във вселени, които самите са вътре в черни дупки, които се образуват във вселени - и т.н., което води до еволюция към максимална годност на вселените.Под годност Смолин има предвид способността да се произвежда голям брой черни дупки и по този начин произвежда многобройно потомство.Смолин след това предполага, че нашата вселена има най-голямата годност от всички възможни, тоест законите на природата в нашия джоб са такива, че водят до максималния възможен брой черни дупки . От което прави извода, че няма нужда от антропния принцип. Вселената не е идеално пригодена за живот, тя е идеално пригодена за производството на черни дупки "- Susskind L. "Spacescape".
        3. "Например, в предишния етап може да не е имало познатото за нас пространство, атоми, молекули и т.н. В същото време законите на механиката са били безсмислени." - с такова описание просто не е ясно какво да обсъждаме. Дайте поне нещо физическо с което да "работите". Например, ако вашият „Свят“ (сега или в миналото) е пространствено безкраен, тогава веднага получавате „мултивселена от ниво 1“ по терминологията на Макс Тегмарк или „мултивселена от мозайка“ по терминологията на Брайън Грийн (а мултивселена от обеми в рамките на космологичните хоризонти). Ако е пространствено краен, тогава той трябва да има ограничено пространство на състоянията в съответствие с фундаменталните физически принципи и трябва да преминава през едни и същи състояния (теорема за повтаряне на Поанкаре) през цялото вечно минало (това заключение може да бъде избегнато само при много изкуствени допускания) . Ако във вашия "Свят" дори фундаменталните физични принципи могат да загубят значението си, тогава всяко разсъждение за такъв "Свят" се превръща в празни фантазии (или в "математическата мултивселена" на Макс Тегмарк). И между другото, ако вашият "Свят" се е появил "на минус безкрайност", тогава как е стигнал до настоящия момент през безкраен брой състояния? Всеки разбира, че е невъзможно да се брои от нула до безкрайност, но по някаква причина на мнозина изглежда, че е възможно да се брои от "минус безкрайност" до нула.

        Отговор

        • 3. „Например, в предишния етап може да не е имало познатото за нас пространство, атоми, молекули и т.н. В същото време законите на механиката бяха безсмислени "- с такова описание просто не е ясно какво да обсъждаме."

          Имах предвид законите на класическата механика, защото пространството в неговата класическа форма на предишния етап не би могло да съществува. Това обаче не е пречка за действието на законите на квантовата механика.

          От гледна точка на класическата механика, законите на квантовата механика са абсурдни. Например за частиците важи принципът на нелокалност. Фотонът е нелокална частица. Когато взаимодейства с материята, вълновата функция на фотона моментално ще се свие от цялата вселена, независимо от нейния размер, до точката на взаимодействие, сякаш изобщо няма пространство. Законите на квантовата механика не намират разбираемо обяснение. Има много интерпретации на квантовата механика. Най-доброто тълкуване е „не се опитвайте да разберете, вземете и пребройте“. Изчисленията, базирани на квантовата механика, работят чудесно.

          Мисля, че законите на квантовата механика са преминали през големия взрив като една от основите на нашия свят.

          Предположения относно пространството и времето, в предишния етап

          Може би времето и пространството като такива са съществували. Възможно е обаче да не е имало класическо линейно пространство. Пространството може да бъде многосвързано и хаотично като квантова пяна. В такова пространство, когато се движи напред, една частица с известна степен на вероятност може да удари всяка точка - например както напред, така и назад. Освен това на всяко класическо разстояние, например от един „край“ на Вселената до друг. С течение на времето пространството започна да се структурира с образуването на някакъв ред и изправяне.

          „Например, ако вашият „Свят“ (сега или в миналото) е пространствено безкраен, тогава веднага получавате „мултивселена от ниво 1“ по терминологията на Макс Тегмарк или „мултивселена от мозайка“ по терминологията на Брайън Грийн ( мултивселена от обеми в рамките на космологичните хоризонти)."

          Размерът на сегашната вселена няма значение, защото в предишния етап на света материята може да бъде нелокална. Цялата реална вселена, колкото и голяма да е тя, най-вероятно се подчинява на едни и същи закони и е възникнала по едно и също време. От това следва, че Вселената няма отделни участъци, които са възникнали от различна основа и които могат да се разглеждат като различни версии на "кръпките" на Вселената, за да се оправдае антропният принцип.

          „Ако е пространствено ограничен, тогава трябва да има ограничено пространство на състоянията според фундаменталните физически принципи и трябва да преминава през едни и същи състояния през цялото вечно минало.“

          Въпросът е, че пространството на състоянието не е статично. Пространството на държавите може да бъде ограничено само за отделен етап от развитието на Света. С еволюционното подреждане на материята се образуват нови степени на свобода и с прехода към всеки нов етап на развитие пространството на състоянията може да се увеличи с много порядъци. И така може да е безкрайно дълго, докато еволюцията върви. Това важи поне за настоящия етап и за процеса на преход от предишния етап към настоящия (разширяване на физическото пространство, образуване на материя, възникване на живот). Всъщност увеличаването на пространството на състоянията е предпоставка за постоянна еволюция.

          „Ако във вашия „Свят“ дори фундаменталните физически принципи могат да загубят значението си, тогава всяко разсъждение за такъв Свят се превръща в празни фантазии (или в „математическата мултивселена“ на Макс Тегмарк).“

          Що се отнася до обезсмислянето на фундаменталните принципи, не съм съгласен с подобни закостенели формулировки, поне по отношение на сегашния и предишния етап на развитие. В съответствие със законите на еволюцията законите на физиката на предишния свят трябва да бъдат включени в основата на сегашния етап на света. Еволюцията, като правило, не изхвърля старото.

          По отношение на по-далечни етапи могат да се предполагат и изграждат хипотези. Може да се предположи, че физическите закони на отдалечените в миналото етапи са били различни, а в бъдеще, с образуването на нови форми на материята, ще влязат в сила нови закони и принципи. Това следва от приетия постулат – постоянната еволюция на материята.

          Като пример за нови форми на материята, описани с помощта на нови физически и нефизични принципи, можем да посочим:

          1) Живото образование. Говорейки на друг език, това е появата на самовъзпроизвеждане на сложни структури на материята. (На предишния етап, вероятно, е била налична само репликация на фундаментални частици).

          2) Появата на ума. Появата на ума е формирането на сложни структури под формата на невронни мрежи в живите същества, формирането на информационен модел на околния свят в тези мрежи и възможността за сложно поведение, основано на прогнози, които могат да бъдат формирани на базата на модела. Трябва да се отбележи, че невронната мрежа в потока от външна информация подчертава реда и търси хармония, а вътрешният модел на човешкия свят е по-хармоничен от самия свят. В същото време човек формира поведението си въз основа на вътрешен модел - коси тревни площи, рисува картини, изгражда предмети с правилна форма.

          Грандиозността на феномена на появата на интелигентен живот се крие във факта, че с течение на времето интелигентният живот е в състояние да преустрои целия пейзаж на Вселената в съответствие с принципите на хармонията. Това преструктуриране ще бъде резултат не само от действието на прости закони на физиката, но и резултат от комбинация от законите на физиката и информацията.
          Тази комбинация от законите на физиката и законите на информацията е нов принцип, който вероятно не е бил използван преди във Вселената. (Въпреки че, кой знае?)

          „И между другото, ако вашият „Свят“ се е появил „на минус безкрайност“, тогава как е стигнал до настоящия момент чрез безкраен брой състояния.

          Минус безкрайността се появи поради факта, че беше необходимо да се обясни произходът на самата материя. Ако приемем безкрайността, тогава материята може да възникне от „нищото“, чрез еволюция. „Нищо“ може да се тълкува като абсолютен хаос. Абсолютният хаос е, от една страна, липсата на каквото и да е конкретно, от друга страна, възможността за абсолютно всичко. От хаоса, в процеса на еволюция в резултат на отсичането на всичко нежизнеспособно, възникна нашият Свят.

          Както вече писах, увеличаването на степента на ред създава нови степени на свобода, което е движещата сила на еволюцията. Хаосът е абсолютен безпорядък, така че големината на движещия потенциал за еволюцията е напълно достатъчна.

          Пространството от параметри на възможните състояния на струните според струнната теория все още не е хаос. В сравнение с абсолютния хаос, това пространство може да изглежда много подредено. Пространството на параметрите на хаоса може да бъде безкрайно. Следователно, за да формираме нашия свят, е необходимо да отрежем безкраен брой ненужни опции, което изисква време, приближаващо се до безкрайност.

          Трябва да се отбележи, че произходът на материята в хипотезата за мултивселената не може да бъде обяснен по подобен начин, тъй като е необходимо да се увеличи броят на вселените с различни параметри с число под формата на единица с повече от милион нули, което е очевиден абсурд.

          Отговор

          • Полетът на вашето въображение е впечатляващ, но с лекотата, с която постулирате нови непознати състояния, принципи и същности, всяко критично разглеждане на вашата хипотеза губи всякакъв смисъл. Тук нямам какво да кажа, така че - успех!

            Отговор

            • Уважаеми xlost_z, благодаря за дискусията. Струваше ми се, че тъй като сте прекарали много време в писане на публикация (в livejournal) и четене на много книги, имате много енергия и ще защитите своята гледна точка. Съжалявам, че се отказа толкова бързо.

              Това, което съм написал, са само фрагменти от много по-голяма система от вярвания, където всички фрагменти са добре свързани помежду си. Затова мога бързо да отговоря на вашите аргументи. Контрирах твоята теологична хипотеза с хипотезата за еволюцията на материята. Ако хипотезата за еволюцията е вярна (в локална форма - в областта на биологичната еволюция със сигурност е вярна), няма да можете да я опровергаете, колкото и да се опитвате.

              Всички елементи, които смятате, че постулирам, в случай на различен изход от дискусията, бих могъл да се опитам да обясня подробно.

              Отговор

              • Мисля, че дискусията трябва да бъде спряна, т.к. Виждам радикални противоречия в нашите възгледи за основни принципи, например за "безкрайност" и "съществуване". За мен „крайно“ и „безкрайно“ са разделени от непреодолима пропаст и когато някой използва изрази като „време, приближаващо се до безкрайност“, го приемам като индикатор, че дискусията трябва да приключи. Също така смятам, че описанието ви на хаоса е безсмислено (съжалявам за грубостта): „„Нищо“ може да се тълкува като абсолютен хаос. Абсолютният хаос е, от една страна, липсата на нещо конкретно, от друга страна, възможността на абсолютно всичко.
                За мен нещо физическо или съществува, или не съществува – средно положение няма. Ако вашият хаос е "липса на нещо конкретно", тогава такъв хаос просто физически не съществува и няма абсолютно нищо, от което да се "отреже". Ако вашият хаос физически съществува и в него има „възможност за абсолютно всичко“, тогава това е самата мултивселена, в която съществува „всичко, което е физически възможно“ и което аз смятам за абсурдно. Процесът, който "отрязва" възможностите, е възможен за мен само в някакъв ум, а "естественият подбор" може да действа само върху това, което физически съществува.
                Еволюцията, която целенасочено излиза от хаоса по един единствен начин в посока точно на нашата физическа среда, е напълно неправдоподобна. Не е ясно защо само едно „дърво на еволюцията“ се появи от хаоса и къде изчезнаха всички останали негови безкрайни „клони“, които трябваше да се появят през безкрайното минало. Не е ясно какъв е инструментът на "естествения подбор", ако няма "среда" за вашия "Свят", и какво значение може да се вложи в понятието "подбор". Освен това разликата ви между "пространство на параметри" и "брой степени на свобода" е безсмислена и едната от тях постепенно намалява (тъй като първоначално е безкрайна!), а другата се увеличава.
                Напълно съм съгласен с теб, че не мога да опровергая хипотезата ти, колкото и да се опитвам, т.к ако няма съгласие по основните принципи, тогава дискусията не може да доведе до никакъв резултат. Определено няма да променя възгледите си относно основните принципи и ако промените вашите, тогава вашата хипотеза ще приключи. Затова е по-добре да прекратим дискусията (отново се извинявам за острите оценки, опитах се да избегна това).
                P.S. „Струваше ми се ... имате много енергия“ - всъщност аз съм много сдържан човек и всяко общуване, устно или писмено, ме изтощава изключително бързо.
                P.P.S. Вярвам в биологичната еволюция, в еволюцията на планетите, звездите, галактиките и в Големия взрив. Но когато се опитват да разширят принципа на еволюцията до нещо безкрайно (безкрайно пространство, безкрайно време, безкраен брой постинфлационни области и т.н.), „еволюционното дърво“ също става безкрайно голямо („обрасло“ с безкраен брой на "клонове"), така че се получава мултивселена с нейния абсурден принцип "всичко физически възможно съществува (или е съществувало в безкрайното минало)". Затова не вярвам в нищо безкрайно (но допускам потенциално безкрайното).

                Отговор

                • Уважаеми xlost_z, благодаря ти, че отговори и обясни позицията си. За мен вашите въпроси са интересни. Ще се опитам да им отговоря. Може би ще се окаже много дълго и не съвсем логично, но ще се опитам да го изясня.

                  Относно безкрайността.

                  Ако напиша, че светът е възникнал, например, по време на Големия взрив, под формата на една версия на структурата на струните от теорията на струните, ще възникне въпросът кой е създал самите струни и пространствата, в които те съществуват. В този случай бих загубил дискусията. Затова се опитах да измисля конструкция, в която няма начало и в същото време не е циклична вселена. Освен това ограничаването на времето на еволюцията намалява степента на съвършенство на Вселената. В идеалния случай една толкова перфектна вселена като нашата ще отнеме потенциално безкрайно много време.

                  Относно хаоса.

                  Възможността за всичко предполага следното. Да кажем, че трябва да построите къща. Като начало ще забиете кол в полето, като по този начин ще маркирате мястото, където ще бъде къщата. Правейки това, вие значително стеснявате възможностите, свързани с къщата, които са били преди. Къщата вече няма да бъде построена върху други парцели. След това изсипете основата на къщата. Това още повече стеснява възможностите. Ако основата е малка, тогава конструкцията на замъка ще бъде прекъсната. В крайна сметка, когато къщата е построена, възможностите, свързани със строителството, ще бъдат нулеви.

                  Нито една от съвременните теории, включително теорията на струните, не предполага съществуването на безкрайни възможности. Възможностите на средата, от която могат да се формират мултивселените, са ограничени до приблизително десет на петстотна степен вселени. За да бъде вселената по-съвършена, е необходимо еволюцията да обхване максимален брой възможности. В аналогията с къща, това означава, че например, преди да бъде забит кол, е необходимо да премине процес на преглед и сравняване на участъци земя на цялата планета. И още по-добре, в идеалния случай, на всички планети на Вселената. Може би дори сред звездите, за много екзотичен дом или в черни дупки. Което ще отнеме много време.

                  По отношение на околната среда, вакуумът материал ли е или не? Смята се, че не е материално. Въпреки това, той може да генерира известни частици, като дава енергия на виртуалните частици. Но вакуумът не е абсолютен хаос, а продукт на еволюцията на абсолютния хаос, значителна част от възможностите на който вече са изчерпани – той е придобил съвсем определени свойства и е ориентиран към нашия конкретен Свят. Ако дадете енергия на виртуални частици, тогава тя ще генерира познати ни частици, а не набор от частици от алтернативна вселена или дори абракадабра.

                  „Еволюцията, която целенасочено излиза от хаоса по един единствен начин в посока точно на нашата физическа среда, е напълно неправдоподобна. Не е ясно какъв е инструментът на "естествения подбор", ако няма "среда" за вашия "Свят", и какъв смисъл може да се вложи в понятието "подбор" изобщо.

                  Не си прав. Еволюцията е силно ограничена от пътища, които недвусмислено водят до Света, в който възниква животът и разумът. Може би има няколко такива пътя и само един е приложен. Но няма значение.

                  Крайната цел на еволюцията (ако еволюцията може да има цел) е да увеличи реда и да увеличи сложността на структурите на материята. Процесът на нарастване на сложността и подредеността се характеризира с това, че само в този случай възникват допълнителни степени на свобода за материята. Допълнителните степени на свобода от своя страна допринасят за процеса на еволюция, което води до увеличаване на степента на сложност и ред. Такъв процес може да продължи непрекъснато и неизбежно води до формирането на структури с много висока сложност, като жива материя и невронни мрежи, които са носители на умовете.

                  От гледна точка на термодинамиката това означава, че с увеличаване на степените на свобода средата се охлажда. Охлаждането на средата води до проява на допълнителни степени на свобода, базирани на по-слаби взаимодействия. Слабите взаимодействия се характеризират с възможността за образуване на по-сложни структури, които преди това са се срутили и които от своя страна имат повече степени на свобода.

                  От тази гледна точка съвременният вакуум е среда, в която структурите са увеличили максимално своите степени на свобода. В резултат на това средата се премести на най-ниското енергийно ниво и „изчезна“, ако вземем предвид влиянието й върху движението на материалните тела - тя не забавя равномерното движение на телата и е абсолютно прозрачна за електромагнитното излъчване. Изключенията са основните константи и законите на механиката (и може би всички физически закони), които са същността на свойствата на вакуума. В резултат на образуването на съвременния вакуум материалните тела получиха максимални степени на свобода, което даде тласък на еволюцията на материята на съвременния етап - образуването на галактики, звезди, планети, жива материя, разум.

                  Еволюцията играе следната роля в този процес. В резултат на усложняването на материята произтичащите степени на свобода трябва да бъдат заети. Това може да стане на конкурентна основа между различни структури. Печелят структури, които са по-адаптирани към текущото състояние на материята и могат да образуват стабилни ансамбли. В същото време естественият подбор на един от етапите може да продължи, докато се намери ансамбъл от структури, които ще доведат до образуването на нови степени на свобода.

                  Образно казано, структурите на материята непрекъснато се борят за жизненото пространство и когато то бъде завладяно, жизненото пространство се оборудва, което води до разширяване на степените на свобода (или до разширяване на жизненото пространство) и ново започва войната на потомците на тези структури за ново жизнено пространство.

                  Нямаше материални степени на свобода в първоначалния хаос. Имаше само възможности. В процеса на еволюцията материалните степени на свобода се разширяват, но глобалната област на възможностите се стеснява, тъй като еволюцията вече е отхвърлила цели области (коренни клони на дърветата на възможностите).

                  Терминът "хаос".

                  Хаосът е същността (от думата съществувам). Терминът "Хаос" е избран като най-подходящия термин (според мен) за обозначаване на същността, от която е възникнал нашият свят.

                  Според Уикипедия (https://ru.wikipedia.org/wiki/Chaos) „Хаос Хаосът (на старогръцки χάος от χαίνω – отворен, открит) е категория на космогонията, първичното състояние на Вселената, безформена комбинация от материя и пространство (за разлика от реда)“.

                  Най-близкото образувание в нашия свят до абсолютния хаос е фазата на материята в нашата вселена, която се нарича физически вакуум. Вакуумът е липсата на нещо конкретно. Но ако на виртуалните вакуумни частици (несъществуващи частици) се даде енергия, тогава вакуумът ще породи известен набор от частици. Хаосът в теорията на мултивселените е първоначалният вакуум или среда, от която възникват вакуумите и структурите на материята на мултивселените. Този хаос не е мултивселена, в която всички тези възможности вече са реализирани.

                  Абсолютният хаос може да бъде представен като бял шум, който по принцип не носи никаква информация и отговаря на определението „нищо“. Всичко обаче може да бъде извлечено от белия шум чрез филтриране. Целият набор от възможни филтрирани същности, които могат да съществуват, включително наборите от варианти на същности, които могат да бъдат получени (реализирани) в резултат на еволюцията на абсолютния хаос, отговарят на определението за „всички“.

                  Можете също така да напишете, че абсолютният хаос съдържа всички алтернативи. Първоначално всички алтернативи имат еднакъв статус. В този случай няма нито една алтернатива, която може да бъде конкретно подчертана. Следователно първоначалният хаос е "нищо" и в същото време възможността за реализиране на всички алтернативи. Това състояние може да бъде естествено и присъщо на нашия свят от самото начало, подобно на фундаменталните несигурности, постулирани от квантовата механика. След това идва еволюцията и подчертава някои алтернативи, чиито последователности съставляват клонове на развитие, отрязвайки неконкурентни клонове и цели области на възможни опции. В процеса на еволюция много клонове могат да работят паралелно, конкурирайки се помежду си.

                  Хаосът се развива в посока на увеличаване на реда и сложността на съставните му структури на материята. Хаосът включва всички фази на материята. Среда за еволюция е самият хаос и структурите на материята в него.

                  Терминът „Възможност“ според Уикипедия е посоката на развитие, присъстваща във всяко явление от живота; действа и като предстоящо, и като обяснително, тоест като категория. (https://ru.wikipedia.org/wiki/Opportunity)

                  „Какъв смисъл може да се вложи в понятието „селекция““ – Увеличаване на сложността на структурите на материята (нарастващ ред).

                  „Също така безсмислено е вашето разграничение между „параметрично пространство“ и „брой степени на свобода“.“

                  Тук има неясна формулировка. Моля да ме извините. Имаше се предвид, че струните от струнната теория имат параметри (струните са различни и образуват определен набор от струни) и състояния (всяка от струните има няколко режима на възбуждане). По-правилен израз би бил: „Броят на възможните състояния на струни в струнната теория е краен. Следователно хаосът, базиран на струни (съществувал преди формирането на мултивселената), не може да се нарече абсолютен хаос. За разлика от това пространството на възможните варианти на материята въз основа на нейното раждане от абсолютния хаос може да бъде безкрайно. - предпоследният абзац на поста от 28.07.2016 21:17.

                  Отговор

                  • Продължение.

                    PSSS „Ето защо не вярвам в нищо безкрайно (но признавам потенциално-безкрайно).“
                    Нека има "потенциално безкрайно".

                    Скъпи xlost_z, наистина оценявам критиките ти. Особено полезен за разбиране на хипотезата беше последният коментар от 29.07.2016 14:23.

                    Тук са обсъдени само малка част от аспектите на хипотезата. Някои аспекти са много компресирани и следователно може да не са ясни. Ако смятате за необходимо да отговорите на настоящата публикация, да изразите несъгласие или да зададете въпроси, моля, пишете. Аз ще отговоря. В очакване на вашия отговор, от време на време ще поглеждам тук.

                    Мисля, че между нас няма непреодолими противоречия във възгледите ни за основните принципи. И ако има, тогава те са в полза на еволюцията на идеите - все пак развитието е единство и борба на противоположностите. Има някакво взаимно неразбиране. Но е преодолимо.

                    Отговор

                    • Преди да изложа мислите си, искам да Ви задам един въпрос, който ме измъчва от доста време: защо според ВАС в научната космология (която, както казах) не е останала нито една хипотеза с една вселена и вечно минало разбираш го, защитаваш)? Хипотези от този вид бяха първите предложени, те се поддържаха в продължение на много десетилетия с удивителна упоритост и бяха изоставени едва след тежка борба. Защо "слабият антропен принцип" беше призован да помогне на принципа на "естествения подбор"? Защо се случи това - поради необмисленост или може би поради злонамереност? Досега имам впечатлението (извинете ме), че обсъждам с друг "брилянтен" изобретател на "вечния двигател" (не буквално, разбира се), който в кухнята си е измислил как да заобиколи фундаменталните физични принципи. Разбира се, има вероятност вие да сте „новият Григорий Перелман“, но това изглежда изключително малко вероятно.
                      Да цитирам например Леонард Съскинд: „Време е да спрем и да отговорим на потенциалните критики, които могат да бъдат отправени срещу тази книга, а именно обвиненията в едностранчиво отразяване на проблема. Къде са алтернативните обяснения за стойността на космологичната константа? ?Няма ли аргумент срещу съществуването на гигантски пейзаж?Какво ще кажете за други теории освен теорията на струните?Уверявам ви, че не пренебрегвам алтернативни гледни точки.В продължение на десетилетия много хора, включително най-известните физици, са се опитвали да обяснят защо космологичната константа трябва да има много малка стойност или дори нула. По-голямата част от учените са съгласни, че нито един от тези опити не е успешен. Просто няма какво да ви кажа за това.<...>Колкото и да ми се иска да балансирам книгата, предлагайки алтернативни обяснения, просто не мога да ги намеря." (Съскинд Л. "Космически пейзаж")
                      Що се отнася до мен, колкото и критично да се отнасям към съвременните космолози с тяхната хипотеза за мултивселената, изобщо не ги смятам за идиоти и съм съгласен с тях, че няма алтернатива на хипотезата за мултивселената (с изключение на „хипотезата за Бог“, на курс). Ако сте толкова сигурни в неопровержимостта на вашата хипотеза и тя е толкова добре обмислена и развита, колкото ме уверявате, тогава защо не зарадвате научния свят с нея, вместо да я обсъждате с анонимен събеседник в Интернет?
                      P.S. „Еволюцията е силно ограничена от пътища, които недвусмислено водят до Света, в който възниква животът и разумът.<...>Крайната цел на еволюцията (ако еволюцията може да има цел) е да увеличи реда и да увеличи сложността на структурите на материята." -
                      „Често погрешно схващане за еволюцията е, че тя има цел или дългосрочен план. В действителност еволюцията няма цели или планове и еволюцията не увеличава непременно сложността на организмите. организираните организми, те са „страничният продукт“ „на еволюцията, а най-разпространените в биосферата са по-„простите“ организми“ (цитат от статията в Уикипедия „Еволюция“).

                      Дори НИЕ да сме успели да създадем мрежови игри, бидейки на ниво "амеби", за сравнение ..., то какво да кажем за Създателя на всичко и всичко, което съществува в безвремието и извън пространството. Нашите материални концепции са много далеч от това, което са в действителност. Парче захар е просто картина, синтезирана в усещания. Дори нашите технологии създават впечатление за невъзможното. Когато един микроскопичен кристал може да заснеме много филми с невероятно качество. Помнете мечтите си, особено близки до реалността. Къде е компютърът, който ги синтезира? В природата няма нищо, което нашите сетивни органи да проявяват. Няма цвят и дори светлина, няма топлина, няма студ, няма тактилни усещания. Това е присъщо само на първоначално разумна материя, която е способна да синтезира чувства и усещания. Как и за кого просто материята ги синтезира. И откъде се взе този? Дори ако сме създали механизми, които се справят добре и без тях и ще успеят да решат най-сложните проблеми. Всякакви

                      Отговор

                      
                      Дори НИЕ да сме успели да създадем мрежови игри, бидейки на ниво "амеби", за сравнение ..., то какво да кажем за Създателя на всичко и всичко, което съществува в безвремието и извън пространството. Нашите материални концепции са много далеч от това, което са в действителност. Парче захар е просто картина, синтезирана в усещания. Дори нашите технологии създават впечатление за невъзможното. Когато един микроскопичен кристал може да заснеме много филми с невероятно качество. Помнете мечтите си, особено близки до реалността. Къде е компютърът, който ги синтезира? В природата няма нищо, което нашите сетивни органи да проявяват. Няма цвят и дори светлина, няма топлина, няма студ, няма тактилни усещания. Това е присъщо само на първоначално разумна материя, която е способна да синтезира чувства и усещания. Как и за кого просто материята ги синтезира. И откъде се взе този? Дори ако сме създали механизми, които се справят добре и без тях и ще успеят да решат най-сложните проблеми. Всякакви

                      
                      „Фикция за контакти, развита в съответствие с оптимизма. Парадигма на космическата научна фантастика: Има много извънземни интелекти.“

                      Добра парадигма.
                      Няма причина да се твърди, че има малко извънземни интелекти. Основание за този оптимизъм дава откриването на много планети, намиращи се в обитаемата зона на много звезди.

                      „Въпреки това, с течение на времето се появиха песимистични оценки за вероятността за произхода на живота, които практически не оставиха шансове за бъдеща среща на братя в ума. Вероятността за случайно възникване на жива молекула от нежива субстанция е толкова малка, че такъв процес изисква период, който е с много порядъци по-дълъг от живота на Вселената ... "

                      Смята се, че животът на Земята е възникнал почти веднага, веднага щом на него са се образували повече или по-малко поносими условия, което показва, че животът не е възникнал случайно.
                      В нашия свят, освен нарастването на ентропията, протича и друг процес - процесът на усложняване на структурите на материята. Ако приемем, че този процес обективно съществува, то фактът на възникването на живата материя и човека е естествено следствие от този процес.

                      „В допълнение към този малко вероятен шанс са необходими десетки други, за да се намали почти до нула незначителната вероятност за появата на интелигентен живот на Земята.“

                      Усложняването на материята трябва да се разглежда като фундаментален процес, както и увеличаването на ентропията. Малките аварии, като липсата на луна на Земята, не могат да спрат този процес. В същото време, с течение на времето, на определен етап от развитието, материята ще стане толкова сложна, че умът неизбежно ще се появи. Няма значение кой или какво ще бъде носителят на ума. Появата на интелигентен живот е неизбежна последица от нарастващата сложност.

                      „Появата на вселена, подходяща за живот, също е изключително малко вероятна. Ако стойността на константата на Планк се различава от текущата с няколко процента ... "

                      В това също няма нищо невероятно, ако приемем, че нашата Вселена е само една и е възникнала в резултат на еволюцията на материята. В същото време, на настоящия етап от еволюцията, в резултат на охлаждането на материята, нашият свят от квантово състояние и хаос премина в по-подредено състояние, в резултат на процес, наречен голям взрив. Информационното състояние или хармонията на стария свят, фиксирана в законите на физиката, параметрите на елементарните частици, фундаменталните константи, "премина" през големия взрив и започна да се разгръща в новата вселена при нови условия, характеризиращи се с големи степени на свобода, което даде място за по-нататъшно усложняване на материята.

                      „Съвременната наука предлага различна алтернатива: нашата вселена не е единствената. Има много вселени с различни закони на природата, световни константи и начални условия. Без значение колко малка е вероятността за възникване на нашата Вселена, такава Вселена със сигурност присъства в безкрайно разнообразен набор от светове.

                      Хипотезата за мултивселената не е доказана. Няма преки доказателства за хаотична инфлация – не са открити гравитационни вълни от големия взрив. Освен това данните от спътника Планк показват, че параметърът на тензорно-скаларното съотношение, характеризиращ интензивността на пространството в близост до големия взрив, е по-вероятно да бъде равен на нула. Струнната теория не е доказана. Няма причина да се смята, че има безкраен брой вселени.

                      „Сега е моментът да излезем с идея, която е еднакво безумна за науката и фантастиката. Идеята за междусветова астронавтика, която няма да се нуждае от космически кораби и подсветлинни скорости.
                      По-добре не.-------
                      В неравновесна система, където протичат потоци материя/енергия, от момента на възникване Животът, като локална област, където се организира положителна обратна връзка (автокаталитични реакции), ускорява прехода на системата към термодинамично равновесие.

                      Разширяването на Вселената след Големия взрив е преход към термодинамично равновесие. Ускоряващото се разширяване на Вселената започва преди приблизително 5 милиарда години, или 8-9 милиарда години след Големия взрив - достатъчно време за Живота да овладее енергията на Вселената - енергията на вакуума ("тъмна енергия").

                      Отговор

                      За да създадете виртуален свят, не е необходимо да имате кола. Достатъчно е да има първоначално разумна материя. Ако приемем, че Вселената може да се появи от точка, близка до безкрайното нищо, ние все пак не допускаме, че Вселената може да бъде просто илюзия на някаква интелигентна материя. Ние самите сме просто негова неразделна част от информационното пространство, разположено вътре в него, практически отделени един от друг в информационните канали. Нашето ЕГО е неразделна част от едно голямо ЕГО, неразривно свързано с него. Ние сме едновременно виртуални наблюдатели и участници в цялостния процес.
                      Дори НИЕ да сме успели да създадем мрежови игри, бидейки на ниво "амеби", за сравнение ..., то какво да кажем за Създателя на всичко и всичко, което съществува в безвремието и извън пространството. Нашите материални концепции са много далеч от това, което са в действителност. Парче захар е просто картина, синтезирана в усещания. Дори нашите технологии създават впечатление за невъзможното. Когато един микроскопичен кристал може да заснеме много филми с невероятно качество. Помнете мечтите си, особено близки до реалността. Къде е компютърът, който ги синтезира? В природата няма нищо, което нашите сетивни органи да проявяват. Няма цвят и дори светлина, няма топлина, няма студ, няма тактилни усещания. Това е присъщо само на първоначално разумна материя, която е способна да синтезира чувства и усещания. Как и за кого просто материята ги синтезира. И откъде се взе този някой? Дори ако сме създали механизми, които се справят добре и без тях и ще успеят да решат най-сложните проблеми. Всеки най-сложен механизъм се състои от най-простите елементи. И така, в кой от простите се е появило егото? Освен това дори най-простите организми, способни да чувстват, имат Его. Защо да създавате чувство на болка за механизъм, в който няма Его. Или се опитайте да създадете болка или каквото и да е друго чувство поне за най-модерния суперкомпютър. Просто няма човек, който да чувства. Е, и така нататък :) Тоест съвременната Вселена е гениално нещо ... Опитайте се да измислите нещо, което не може да бъде и никога не е било. Дори най-простите неща Цивилизацията измисля много трудно. И тогава измислете нещо, което не е било и не може да бъде по принцип. Създайте закони, ограничаващи и нареждащи. Но от друга страна, много, много предвидим, за разлика от нашите мечти ... дори управляем. :)

                      Отговор

                      Напиши коментар

Едва ли има човек, който поне понякога да не е изпитвал състояние на самота. През целия живот губим приятели, любими хора, любими хора.

За да се отървете от самотата, има два начина: или се научете да приемате това чувство и да се справите с него, като преминете към други значими неща, например, намерете интересна дейност, хоби, хоби, стремглаво към работа, или се научете да изграждате отношения с хора по нов начин, за да не чувствате самотата си, да намерите нови приятели и партньор в живота.

Животът на всеки човек е един-единствен и минава учудващо бързо. Неразрешимият проблем със самотата за много хора не е толкова проблем, колкото техният истински, единствен живот, който искат да изживеят добре, проспериращо, успешно, разнообразно и пълноценно. Това е тяхно право и това право трябва да се уважава.

Всички сме различни и всеки от нас избира своя път в живота. За един самотата е болезнено съществуване, изпълнено с депресия и чувство за малоценност, за друг това е спокоен, премерен живот за себе си, възможност да направите успешна кариера или да се занимавате с творчество. Самотата е различна, с нея са свързани не само негативни емоции, но и радост и удоволствие. Много хора го търсят, уморени от общуване и съзнателно намаляване на броя на контактите си с другите.

Много периоди от живота на човек задължително са свързани със самота, а преживяванията по време на период на самота зависят не толкова от изолацията, колкото от отношението на човек към себе си.

В самотата имаме възможност да избираме какво да правим и в много случаи тези дейности са доста полезни и разнообразни.

Самотата ни позволява да осмислим житейския си опит и често ни стимулира, „подтиква“ към активно търсене на интересна и смислена комуникация. Именно след период на самота започваме да ценим повече приятелствата или любовните връзки, ставаме по-малко взискателни и по-толерантни към партньора си. Можем да кажем, че самотата ни учи на мъдрост и любов.

Започваме да живеем пълноценно и щастливо не само когато се борим за някакви промени в живота си или отчаяно променим себе си, но и когато знаем как да обичаме себе си такива, каквито сме без никаква промяна, и да приемем живота си такъв, какъвто е. какво е всъщност се оказва или се развива. Важно е да изберете това, което харесвате - самота или семейство, да приемете това, което получавате с достойнство, да имате доверие в избора си, да не се отчайвате, да не изпитвате комплекс за малоценност и да се стремите към хармония в живота си.

Самотата се възприема като силно субективно, силно индивидуално и често уникално преживяване.

Една от най-отличителните черти на самотата е специфичното усещане за пълно потапяне в себе си. Усещането за самота не е като другите преживявания, то е цялостно, обхващащо абсолютно всичко. В усещането за самота има когнитивен момент. Самотата е знак за моята същност; това ми казва кой съм в този живот. Самотата е особена форма на себевъзприятие, остра форма на самосъзнание. Не е необходимо да разбирате напълно и точно всичките си състояния, но самотата изисква най-сериозно внимание.

В процеса на ежедневието ние възприемаме себе си само в определена връзка със света около нас. Ние преживяваме нашето състояние в контекста на сложна и обширна мрежа от взаимоотношения. Появата на самота ни говори за смущения в тази мрежа. Често самотата идва под формата на нужда или желание да бъдеш включен в група или нужда просто да бъдеш в контакт с някого. Основният момент в такива случаи е осъзнаването на липсата на нещо, чувството за загуба и колапс. Това може да бъде съзнание за своята изключителност и отхвърляне от другите. От гледна точка на екзистенциалната феноменология (която е много актуална в случая), самотата заплашва да разцепи или дори да наруши интенционалната структура на личността, особено в интерсубективната област. Казано по-малко научно, самотата е сложно чувство, което свързва нещо изгубено във вътрешния свят на индивида.

Като се има предвид горното, можем да предложим следното определение за самота. Самотата е преживяване, което предизвиква сложно и остро чувство, което изразява определена форма на самосъзнание и показва раздвоение в основната реална мрежа от взаимоотношения и връзки на вътрешния свят на индивида. Дистресът, който това преживяване причинява, често подтиква индивида енергично да търси лекарства за противодействие на болестта, тъй като самотата действа против основните очаквания и надежди на човека и следователно се възприема като силно нежелана.

Емоционалните състояния на самотен човек са отчаяние (паника, уязвимост, безпомощност, изолация, самосъжаление), скука (нетърпение, желание да се промени всичко, скованост, раздразнителност), самоунижение (усещане за собствената непривлекателност, глупост, безполезност). , срамежливост). Самотен човек сякаш казва: "Аз съм безпомощен и нещастен, обичай ме, гали ме." На фона на силното желание за такава комуникация възниква феноменът на „умствения мораториум“ (терминът на Е. Ериксън):

- връщане към детското ниво на поведение и желание да се отложи възможно най-дълго придобиването на статус на възрастен;

- неясно, но постоянно състояние на тревожност;

– чувство на изолация и празнота;

- постоянен престой в състояние на нещо такова, че нещо ще се случи, ще повлияе емоционално и животът ще се промени драматично;

- страх от интимно общуване и невъзможност за емоционално въздействие върху лица от противоположния пол;

- враждебност и презрение към всички признати социални роли, до мъжките и женските;

- презрение към всичко национално и нереалистична преоценка на всичко чуждо (е, къде не сме).

Най-често реакцията на самотата може да се определи като "тъжна пасивност" (К. Рубинщайн и Ф. Шейвър). Каква е тази реакция? Плачете, спете, не правете нищо, яжте, гледайте телевизия, напивайте се или „припадайте“, легнете на дивана и мислете, фантазирайте. Разбира се, подобни методи само изострят самотата.

По-добра „активна поверителност“. Започнете да пишете нещо, направете нещо, което обичате, отидете на кино или театър, четете, пуснете музика, спортувайте, слушайте музика и танцувайте, седнете да учите или започнете да вършите нещо, отидете до магазина и похарчете парите, които сте спестили.

Не трябва да бягаме от самотата, а да помислим какво може да се направи, за да преодолеем самотата си. Напомнете си, че всъщност имате добри отношения с други хора. Помислете какви добри качества имате (душевност, дълбочина на чувствата, отзивчивост и др.). Кажете си, че самотата не е вечна и че нещата ще се оправят. Помислете за дейностите, в които винаги сте били отлични в живота (спорт, обучение, домакинска работа, изкуство и т.н.). Кажете си, че повечето хора са самотни в един или друг момент. Откъснете ума си от чувството за самота, като помислите сериозно за нещо друго. Помислете за възможните ползи от самотата, която сте изпитали (кажете си, че сте се научили да бъдете уверени в себе си, разбрали сте новите си цели за взаимоотношения с обществото, приятели, близки - с тези, с които е имало раздяла).

Още по-добре, ако се опитате да промените живота си. Опитайте се да бъдете по-приятелски настроени с другите хора (да речем, опитайте се да говорите с родителите си, съучениците си). Направете нещо полезно за някого (помогнете на съученик с домашните му, доброволно извършете общественополезен труд и т.н.). Опитайте се да намерите нови начини да се срещате с хора (присъединете се към клуб, секция, дебат, дискусия, вечер и т.н.). Направете нещо, което ще ви направи по-привлекателни за другите (променете прическата си, купете или ушийте нови дрехи, отидете на диета, спортувайте). Направете нещо, за да подобрите социалните си умения (научете се да танцувате, научете се да бъдете по-уверени в себе си, научете се да регулирате, направете всички упражнения в книгата и т.н.).

Използвайки тези методи, вие ще преодолеете едно от най-опасните качества на "психологическия мораториум" - търсенето на негативна идентичност ("искам да стана нищо", склонността към самоубийство).

Всички изследователи са единодушни, че самотата е свързана с преживяването на изолацията на човека от общността на хората, историята, семейството, природата, културата. Нещо повече, съвременният човек усеща самотата най-остро в ситуации на интензивно принудително общуване („самотна тълпа“, самотни и далечни, като планети във Вселената, членове на семейството, съученици, среща с приятели всеки ден), когато човек чувства болезнен раздор с себе си, страдание и криза на неговото „Аз“, изолация и лишаване от смисъла на света („връзката на времената се разпадна“ - помните ли Хамлет?). Насилствената комуникация, масовото производство на едни и същи тениски, панталони, обеци, прически, мимики, фрази, вкусове, оценки, стилове на поведение, навици, чувства, мисли, желания унищожават нашата уникалност и оригиналност, заличават представата за себе си като самооценка.

А общуването идва с разнообразие. Двама абсолютно еднакви хора ще бъдат интересни един за друг, защото комуникацията е създадена като общност на разнообразието. Един атом никога няма да се комбинира в молекула с подобен атом. За да се появи една молекула, са необходими валентностите на атомите, тяхното разнообразие, тогава ще има възможност за преминаване на електрони, за образуване на общи електронни полета. Така че общуването на хората се появява само със съответната уникалност на хората. И това разнообразие от различия създава човешка общност, солидарност и сливане на хората. А еднообразието на казармата само прикрива пълното безразличие на хората един към друг (като буболечки в буркан или песъчинки в купчина пясък). Само приемането и култивирането на собствената уникалност и уникалността на другия може да се противопостави на нарастващата самота в съвременния свят.

1. Философия на самотата

Много е писано и казано за феномена на самотата: философи, писатели, поети - всички са го изучавали, за да изяснят същността му.

Самотата преследва човека през цялата му история. В наши дни то се е превърнало в социален бич, в истинска болест на съвременното общество. Опитите за философско осмисляне на този феномен също имат много дълга традиция. Но едва през ХХ век, според Н.А. Бердяев, проблемът за самотата се превърна в "основен философски проблем, проблемите на себе си, личността, обществото, комуникацията, познанието са свързани с него." Сред съществуващите философски школи най-голямо внимание се обръща на този въпрос в екзистенциала и феноменологични посоки В творчеството на Сартр, Хусерл, Камю, Бубер, Хайдегер и др., самотата на човек в света (хвърлен в света) заема едно от централните места.

Самотата е едно от онези понятия, чийто истински житейски смисъл, изглежда, е ясно представен дори на обикновеното съзнание. Но тази интуитивна яснота е измамна, защото крие сложното, понякога противоречиво, философско съдържание на понятието, което убягва на рационално описание.

Самотата често се разглежда като нещо разрушително по отношение на индивида, което му пречи да живее, поставя бариери и го пречупва. И често самотата се разглежда като следствие от натиска на външния свят върху човек, който я принуждава да се огради от него, да избяга, като в същото време страда от това.

Самотата почти винаги се възприема от нас като трагедия. И се спускаме от върха му, неспособни да издържим общуването със собственото си Аз.

Но бягството от самотата е бягство от себе си. Защото само в самота можем да разберем съществуването си като нещо необходимо за близките и заслужаващо безразличие и общение. Само след като премине портите на самотата, човек става човек, който може да заинтересува света. Самотата е оста, която прониква в живота ни. Около него се въртят детството, младостта, зрелостта и старостта. Всъщност човешкият живот е безкрайно унищожаване на самотата и задълбочаване в нея.

Самотата е прозрение. В безпощадната му светлина рутината избледнява и всички най-важни неща в живота идват наяве. Самотата спира времето и ни излага.

Бягството от самотата е бягство в самотата - същата тази самота в тълпата, на работа, сам с жена си и децата. Бягството от самотата е подход към космическата самота на старостта.

Как да избегнем тази самота? Отговорът на този въпрос може да бъде само чрез появата на нов по-дълбок въпрос: "Какво е значението на самотата?" Отговорът на него може да бъде само философията на самотата.

Мисълта за самотата винаги отваря бездната пред нас. Сами срещаме Бог или дявола, намираме се или падаме по очи. Следователно темата за самотата, както и темата за смъртта, е забранена за нашето съзнание.

Самотата може да се разглежда като основен антипод на самите основи на човешката общност, на хуманните междуличностни отношения и в крайна сметка на самата същност на човека. Още Аристотел отбелязва, че човек извън обществото е или бог, или звяр. Разбира се, центробежните сили, които изтръгват човек от неговия социален контекст и го поставят в позицията на "бог" или "звяр", също са свързани с такива явления като индивидуализъм, егоцентризъм, изолация, отчуждение и т.н. Но в крайна сметка всички тези фактори от различен порядък, отразяващи сложните процеси на социалното развитие на обществото, водят до един резултат - до стабилно състояние на самота, свързано с преживяването на човек от неговата трагична "атомарност", като изгубени и изоставени в безграничните и безсмислени простори на обществото. За разлика от обективно възникналата изолация, която субективно може да не се възприема като такава, самотата фиксира вътрешното, рефлективно разминаване на човек със себе си, фокусирайки се върху непълноценността на отношенията му със света на "другите" хора.

Самотата е един от онези проблеми, които са преследвали човека през цялата му история. Напоследък самотата беше наречена социално бедствие, а в момента тя вече е опасна болест, болест с много лица и коварна, предизвикваща съчувствие и протест едновременно.

Липсата на права, бедността, гладът, потисничеството, войните са нещастията на човечеството. Техните прояви като правило са очевидни и следователно борбата срещу тях придобива характер на мощни протестни движения, които обединяват хората с обща цел, издигат човешкото в човека.

Друго нещо е самотата. Най-често не афишира атаката си срещу индивида. Въпреки това, както отбелязват американските изследователи У. Снетдър и Т. Джонсън, "самотата се превръща във всепроникващ феномен в нашето общество. Изразената самота е основният проблем както по отношение на личното, така и на социалното духовно благополучие."

Какво повече има в самотата на нещастието или вината на човек? Кой е той, жертва на външни обстоятелства, предизвикващи искрено състрадание, или егоцентрик, който е извършил престъпление преди всичко по отношение на себе си? Не е лесно да се даде еднозначен отговор на тези въпроси, още повече че те не изчерпват всички възможни алтернативи.

Тежката болест на самотата е всепроникваща и многостранна. Би било наивно да вярваме, че на него са подвластни само рефлексивни субекти, склонни към философстване. Самотата понякога пада върху доста "проспериращи" хора. Нито материалното богатство, нито участието в заведението, нито външното проспериращо съществуване на човек, който възприема западния начин на живот като даденост, не са в състояние да предотвратят от нея рано или късно началото на самотата, обобщавайки печалния резултат от целия й живот. Авторите на „Анатомия на самотата“ правилно отбелязват, че много хора изпитват най-болезненото състояние на самота не във физическа изолация, а просто в центъра на група, в кръга на семейството и дори в компанията на близки приятели.

Всички изследователи са единодушни, че самотата в най-общото приближение е свързана с преживяването на човек за неговата изолация от общността на хората, семейството и историческата реалност. Естествено, "изолация" не означава физическа изолация, а по-скоро нарушаване на контекста на многостранните връзки, които обединяват индивида с неговата социална среда.

Самотата, за разлика от обективната изолация на човек, която може да бъде доброволна и изпълнена с вътрешен смисъл, отразява болезнения му раздор с обществото и себе си, дисхармония, страдание, криза на "аз".

Теоретическото и художествено разбиране на самотата има дълга традиция. И би било погрешно да го свързваме изключително с 20-ти век или с развитието на капиталистическото производство. Дори в старозаветната книга на Еклисиаст се цитират думи, потвърждаващи, че самотата е възприемана от хората от онази епоха като трагедия: „Самотен е човек и няма друг; той няма нито син, нито брат; и всичките му трудове са няма край и очите му не са наситени с богатство” (4:8). Драмата на загубата на връзката на човек със света на другите прониква в този библейски текст, превърнал се на практика в първия далечен отзвук на екзистенциалисткия песимизъм.

Дълбоките корени на философията на самотата в много отношения проникват в съвременната визия за човека и междуличностните отношения. Говорим не само за правилната философска рефлексия в тесния смисъл на думата, но и за широкото разпространение на устойчиви мотиви за самотата в съвременната западна култура.

„За художника драмата на самотата е епизод от трагедията, в която всички ние играем и чието изпълнение завършва едва с нашето заминаване във вечността“, пише известният френски режисьор Жан Реноар. Именно изкуството, със своята повишена чувствителност към социално-етични и психологически проблеми, реагира остро на умъртвяващото влияние на една индивидуалистична философска позиция, която убива хуманистичните ценности, довеждайки твореца до драмата на самотата.

"Самотата е толкова богата, колкото и несъществуваща тема, - продължава Дж. Реноар. В крайна сметка самотата е празнота, обитавана от призраци, които идват от нашето минало." „Призрачното” минало постепенно, но мощно започва да формира визия за настоящето, при това като отчуждена реалност. Тази илюзорна реалност се превръща в доминанта на развитието на творческата индивидуалност на художника. Наистина "мъртвият влачи живите".

Ако искахме да получим най-изисканата интерпретация на чувството за самота, тогава не можахме да намерим нищо по-добро от това да се обърнем към автори като Паскал и Ницше. Според Паскал напълно самотен човек е хвърлен в безсмислено съществуване. В лоното на една безкрайна и празна вселена, той е ужасен от собствената си самота. Чувството на дълбока изолация и изоставеност, което откриваме в определени патологични състояния, е рана за всеки от нас от момента, в който осъзнаем изключителната условност на нашето битие и метафизично изгнание.

„Съзерцавайки цялата мълчалива вселена и човек, оставен в тъмнината да се оправя сам, изоставен в тези кътчета и кътчета на вселената, без да знае на какво да се надява, какво да прави, какво ще се случи след смъртта. Ужасен съм като човек, който трябваше да прекара нощта на ужасен пустинен остров, който, събуждайки се, не знае как да излезе от този остров и няма такава възможност" [Паскал].

У Ницше откриваме и твърдението, че със смъртта на Бог човек веднага се озовава в положение на окончателна самота. „Последният човек” от „Тъй рече Заратустра” на Ницше всъщност осъзнава, че всички ние и всеки поотделно сме осъдени на метафизична самота. Ужасяваща е самотата на последния философ!

"Наричам себе си последния философ, защото аз съм последният човек. Никой освен мен не се обръща към мен и гласът ми достига до мен като глас на умиращ! Ти ми помагаш да скрия самотата си от себе си и насочваш пътя ми към много и да обичам чрез лъжи, защото сърцето ми не може да издържи ужаса на най-самотната самота, кара ме да говоря така, сякаш съм раздвоен. Както отбелязва Ясперс, Ницше е написал това през 1876 г. като млад професор, вероятно заобиколен от приятели. Творбата „Тъй рече Заратустра” още дори не се беше появила на литературния хоризонт. Но самият Ницше смята своята работа и предложенията, изразени в нея, по-скоро като личен факт, отколкото като представяне на универсалната позиция на човечеството.

Ние се раждаме самотни и живеем самотни. Тази позиция на човека е може би най-добре изразена от Томас Улф, описвайки в първия си голям роман появата на самосъзнанието в Юджийн Гант:

И когато го оставиха да спи сам в стая със затворени капаци, където ивици плътна слънчева светлина лежаха на пода, той беше обхванат от неизбежна самота и тъга: той видя живота си, изгубен в мрачните горски колонади, и разбра, че е завинаги обречен на тъга - затворен в този кръгъл малък череп, затворен в това туптящо, скрито сърце, животът му беше обречен да се скита по безлюдни пътища. затворени в тъмната утроба на майка ни, ние се раждаме без да знаем нейното лице, че сме поставена в прегръдките й от непознати и че, попаднали в безнадеждния затвор на съществуването, ние никога няма да се измъкнем от него, без значение чии ръце ни прегръщат, без значение чии уста никога не са ни целували, без значение чие сърце ни е топлило. , никога, никога, никога" [Wolfe T.]

История на философията

Западната философия от втората половина на XIX - началото. XX век: Съвременната западна философия се различава от "класическия" етап на своето развитие с редица характеристики, които могат да бъдат разбрани само чрез сравняване на етапите ...

Всички йонийски мислители са натурфилософи, които приемат един от четирите елемента като субстантивно-генетично начало на Вселената не само в чисто физически, но и в идеологически смисъл. Водата на Талес, въздухът на Анаксимен...

Метафизиката на астрологията във философията на древната Стоа

Питагорейци. „Точно както практическите стремежи на питагорейците бяха насочени към подреждане на човешкия живот и придаване на хармонична форма, така и мирогледът, прилежащ към тези стремежи ... има предвид преди всичко ...

Метафизиката на астрологията във философията на древната Стоа

Анаксагор е коренно различен в разбирането си за първите принципи от всички философи, които са го предхождали, тъй като той отхвърля елементите като първи принципи. Не елементите са първични, а всички състояния на материята без изключение...

За да разберете същността на едно явление, е важно да знаете как е възникнало, какво е заменило, как ранните му етапи се различават от следващите, по-зрели. Конкретните хора стигат до философски разсъждения...

Мироглед, неговите видове

Мироглед, неговите видове

Духовността на философията, насочена към свободното търсене на истината, води директно към свободомислието. В живия поток на исторически развиващата се идеологическа култура свободомислието имаше няколко аспекта...

Наука за древността

Терминът вероятно идва от Хераклит или Херодот. Платон и Аристотел за първи път започват да използват понятието философия, близко до съвременното. Епикур и стоиците виждат в него не толкова теоретична картина на Вселената...

Теории за битието, съзнанието, изследване на човешката същност

Логосът е нещо явно, формализирано и дотолкова „вербално”... чрез семантична подреденост на битието и съзнанието; то е обратното на всичко безотчетно и безмълвно, безотговорно и безотговорно...

Философия на Хегел

Основата на философските възгледи на Хегел може да бъде представена по следния начин. Целият свят е грандиозен исторически процес на разгръщане и реализиране на възможностите на определен световен разум, дух. Световният дух е напълно обективен...

Философия и методология на науката

Философията познава три форми на диалектика: 1. Антична, в своите преценки, основани на жизнения опит, нейните представители - Хераклит, Платон, Зенон. 2. Германската идеалистична диалектика, разработена от Кант...

Философия и митология. Закон за отрицание на отрицанието

За да разберете същността на това или онова явление, е важно да знаете как е възникнало, какво е заменило, как ранните му етапи се различават от следващите, по-зрели. Конкретните хора стигат до философски размишления, занимавайки се с философия по различни начини ...

Философия и наука

Понякога се задават такива въпроси: кое е по-добро - философия или наука, философия или изкуство, философия или практика? Такива въпроси са неуместни. Факт е, че философията, науката, изкуството, практиката се допълват...

Философия Ф. Ницше

Стилът на Ницше е напрегнат, пророческо-безпрекословен или язвително-ироничен. Той се кара през цялото време (на думи, разбира се). Философията на Ницше като цяло е много интензивна. Постоянно казва силни фрази, патетични или саркастично иронични...

Чаадаев и неговата концепция за Русия

"Философското писмо" на Чаадаев (1836), публикувано в списание "Телескоп", даде мощен тласък за развитието на руската философия. Поддръжниците му се оформиха като западняци, а критиците му като славянофили...

Федерална агенция за образование

Московски архитектурен институт (държавна академия)

Катедра по философия

Есе по философия на тема:

„Проблемът за самотата (етичен и философски аспект)“.

Попълнено от ученик

III курс 4 групи

Орозова А.А.

проверено

Лупин А.Н.

Москва, 2009 г

Въведение 3

Секция 1. Раздел 2	Какво е самотата. Парадокс
Раздел 3	Поглед към проблема
Раздел 4	Истина и самота
Раздел 5	Чувство за дълг и любов
Раздел 6	Малко история. произход
Раздел 7	Самотата е като знанието
	Заключение
	Библиография
	Списък на цитираната литература

„Дълбоката самота е възвишена, но е някак плашеща“ 1

Имануел Кант

Въведение.

Това е основният проблем на човека – никой никога няма да може да го разбере напълно. Съществувайки в собствения си свят, дори и да не го осъзнава, човек е в постоянна самота.

Какво е самотата?

Какво е самотата? Невъзможно е да се отговори недвусмислено на този въпрос. Човек може само да се опита да разбере какви значения крие това определение, да намери причините и да направи някои изводи за себе си. Има много тълкувания на това понятие, но всички са съгласни с едно: самотата е сложен феномен на човешкото съществуване. Това чувство може да бъде както емоционално състояние, така и някаква форма на съзнание. То не съществува „само по себе си“, отделно от човека. И всеки го изпитва рано или късно.

Парадокс.

„И между хората е самотно...“ 3

Антоан дьо Сент-Екзюпери

Изглежда, че се чувстваме сами, когато сме сами. Но в края на краищата, дори да сме сред хора, и дори не просто хора, а хора, близки до нас, се случва да го почувстваме - самота. Това е доста парадоксално. Но как става така, че човек, заобиколен от други хора, се чувства самотен?

Причината е проста. Може би той е заобиколен от хора, но контактът с тях се осъществява само формално. В крайна сметка, независимо дали ни харесва или не, всеки от нас е фиксиран върху себе си, всеки е егоист. Общуването възниква не защото човек се интересува от разбирането на света на другия, а защото иска да получи някаква информация, да се утвърди в своята правота, да разкаже за себе си, за своя опит.

Вземете поне началото на всеки разговор между хората: „Днес направих нещо…“, „Мислех нещо…“, и дори ако човек говори за някой друг, той пак ще изрази личното си отношение към това, ще си спомни история от живота му, който по някакъв начин ще бъде свързан със самия него. Добре ли е или лошо? Нормално е, това е в човешката природа.

Е, как човек да не се чувства самотен, ако дори и в разговор с други хора той все още е сам. Той отваря вратата на своя свят, но всъщност остава сам в него.

Ако създадете определена схема, тогава може би ще бъде ясно да сравните модела на обществото с молекула, която се състои от отделни атоми (хора), свързани помежду си, но всеки от които има свое собствено ядро. Тоест хората контактуват помежду си доста повърхностно, запазвайки си правото да притежават своя личен свят и да не допускат никого там, въпреки това, реагирайки на външния свят, приемайки неговите закони и условни истини. „Човек може да повдигне въпроса: дали той (човекът) е социално животно по природа или е самотен и избягващ квартал? Последното предположение изглежда най-вероятно” (Имануел Кант). 4

Или друг пример: както звездите, които блестят в небето, хората съществуват на земята. Въпреки че звездите са далеч една от друга, те образуват съзвездия. Ние също, изглежда, че сме толкова много от нас и всички ние, изглежда, сме наблизо, но всъщност хиляди светлинни години лежат между нас. Ако една звезда изгасне, цялата картина на звездното небе няма да се промени, но ако се случи обратното и остане само една звезда, небето ще престане да бъде звездно, в небето ще гори самотна звезда.

Поглед към проблема.

Според Бердяев, тъй като хората са живели на малко пространство, това им е давало комфорт и чувство за сигурност и ги е предпазвало от самотата. Сега човечеството постепенно „започва да живее във вселената, в световното пространство със световния хоризонт“ 5 , което несъмнено поражда в още по-голяма степен усещането за самота и изоставеност.

Това е вярно, защото когато човек разбере, че и той е част от необятната и непозната вселена и се съотнесе с нея, волю или неволю осъзнава колко е малък и беззащитен. „Но философът е човек, който винаги е живял във Вселената, винаги със световния хоризонт, той не познава близък кръг и затова философът първоначално е самотен, точно толкова самотен, колкото и пророк, макар и самотен по различен начин .. Философът преодолява своята самота не чрез живота в колективното съзнание, а чрез познанието”. 6

Има самота с малка буква, има и самота с голяма буква. Първата самота е само част от втората. И въпреки че в природата на всички хора има Самота, не всеки я вижда или не всеки иска да я види. (Това е съвсем естествено, защото само малка част от хората се движат към необяснимото, неоткритото, други се задоволяват с опростения модел на света, в който съществуват. И никой няма право да решава дали това е добро или лошо , изборът на човек винаги е негов). Проблемът със самотата като социален феномен може да бъде решен с помощта на комуникацията. Достатъчно е човек да намери няколко допирни точки с интересите на друг, общи възгледи за живота и чувството за самота го напуска. "Всички ние сме самотни кораби в тъмното море. Виждаме светлините на други кораби - не можем да ги достигнем, но тяхното присъствие и подобна на нашата позиция ни дават голяма утеха." (Ървин Ялом) 7

Със самотата се борим по-трудно и може би изобщо не си струва. Значението му се състои в това, че човек разбира: всички хора са индивидуални, всеки има свой уникален свят и е извън контрола на никого да го разбере, тъй като това ще противоречи на собственото Аз.

"Майсторът вярваше: това, което целият свят приема за истина, всъщност е лъжа; следователно откривателят винаги е сам. - Вие мислите, че Истината е формула, която може да се намери в книга. Истината се продава на цената на самотата .. Ако искаш да знаеш Истината, трябва да се научиш да ходиш сам." (Антъни де Мело) 8

Можем да кажем, че всички креативни хора са Самотни. Те виждат безкрайността на Вселената и искат поне малко да се доближат до нея, до някакъв абсолют. И това е друг начин, когато чувството за Самота се превръща в отправна точка за някакво действие, съзидание и съзидание. Може би затова философите и писателите свързват чувството за самота с понятието Бог. („И Бог пристъпи в празнотата. И Той се огледа и каза – Аз съм сам. Ще създам свят за себе си.“ Джеймс Уилдън Джонсън) 9 . И ако човек усети цялата сила на Вселената чрез Самотата, по този начин ли почувства Създателя?

Истина и самота.

« Докато живееш с хора, не забравяй това, което си научил в самота. В самота помислете за това, което сте научили от общуването с хората. 10

Лев Толстой

Има ли нужда човек да разбере истината? Да и не. Ако следвате мнението на споменатия по-горе Антъни де Мело, тогава човек по пътя към истината винаги трябва да остане сам. Това има своята истина. Тъй като истината е субективна, няма абсолютна истина, то човек няма друг избор, освен сам да тръгне да я търси. Но по пътя той трябва да излезе отвъд границите на своето самотно пътуване. На първо място, заради нуждата от комуникация. В тези моменти човек научава някаква нова информация за себе си или се убеждава, че е прав, като разказва на някого за своите аргументи, което несъмнено дава положителен тласък за продължаване на работата.

От какво се страхуваме и към какво се стремим?

Самотата може да бъде положителна и отрицателна. Ако отрицателната самота е изолация, тогава положителната самота е самота. Човек трябва да се опитва да избягва изолацията, тъй като тя действа разрушително, но да развие в себе си любов към самотата.

Хората обичат „шума и движението“, затова за тях „затворът е ужасно наказание, а насладата от самотата е непонятно нещо“. 11 Самотата отваря очите на човека за суетата на света, позволява му да види собствената си суета, да открие нещо ново за себе си, да направи себе си по-добър.

Страхуваме се от самотата, защото се страхуваме да почувстваме безполезността си. Човек трябва да има нещо, което му трябва. Най-вероятно това е друга проява на човешки егоизъм. Родителите се страхуват от момента, в който децата им вече няма да имат нужда от тях. В края на краищата, веднага щом децата станат независими, смисълът на живота на родителите постепенно се губи и мислите за това как да се хранят, обуват, учат детето идват до мисли за изоставяне, безполезност - за самота. В човека се образува празнота, която той по някакъв начин трябва да запълни.

Ние също се страхуваме да останем сами със себе си, защото веднага щом човек престане да мисли за ежедневните дела, празните дела, възникват глобални въпроси за битието, за целта на човека и т. Не всички хора са философи, така че повечето хора се страхуват от този басейн на неизвестното, където един философ, и един художник, писател, музикант, с една дума, творчески хора, се втурват стремглаво.

И ако обикновено човек се стреми да избегне състоянието на самота чрез постоянна комуникация с други хора, книги, телевизия, тогава човек, който осъзнава своята самота, се опитва да опознае себе си, като по този начин опознава света около себе си.

Чувство за дълг и любов.

Но как иначе човек може да запълни празнотата на самотата в себе си? Този въпрос, разбира се, е пряко свързан с усещането за нужен, незаменим за някого. В края на краищата е много по-лесно човек да живее, ако любовта живее в него. Няма значение каква, било то любов към природата, родителите, към друг човек. И тогава има обратното на любовната зависимост - чувство за дълг, отговорност към някого. И всичко това постепенно изпълва човек, оставяйки много малко място за възможността поне понякога да остане сам със себе си.

Но всичко това в по-голяма степен задоволява "социалната" самота, понятието глобална самота, Самотата с главна буква все още остава някъде вътре в човека недокосната.

Малко история. Произход.

Кой е способен да търси отговор на проблема за човешкото съществуване? Самите хора, преминали през агонията на самотата, успяха да я преодолеят, като същевременно запазиха когнитивната енергия, която самотата дава.

В историята на европейската мисъл съзнанието за бездомността и самотността на човешкото съществуване не възниква изведнъж и не веднага. Този процес се задълбочава от епоха в епоха и с всяка стъпка, според Бубер, самотата става все по-студена и по-тежка и става все по-трудно да се избяга от нея.

Философът разграничава два вида епохи в историята: „епоха на заселване” и „епоха на безстопанственост”. В ерата на настаняването човек се чувства като органична част от космоса – като в обитаема къща. В ерата на бездомността светът вече не изглежда хармонично подредено цяло и човек трудно намира „удобно място“ в него – оттук и чувството за несигурност и „сиротство“, т.е. самота.

Чувството за благополучие е характерно например за мисленето на древните гърци. Според Бубер тя намира най-пълен израз във философията на Аристотел. Светът тук изглежда като затворено пространство, нещо като „къща“, където на човек е отредено определено място. Човекът тук е нещо заедно с други неща, които изпълват света; не изглежда сама за себе си непонятна мистерия; той не е гост в странен и непонятен свят, а собственик на собствено кътче във Вселената. В рамките на такъв мироглед няма предпоставки човек да се осъзнае фатално самотен.

Според М. Бубер, Августин Аврелий (354-430), който е живял в епоха, когато под влиянието на възникващата християнска картина на света, аристотеловата идея за сферична единна срина света. Мястото на изгубената сферична система беше заето от две независими и взаимно враждебни царства – царството на Светлината и царството на Мрака. Човекът, състоящ се от душа и тяло, беше разделен между двете царства, превърна се в бойно поле между тях, оказа се сякаш във висящо, бездомно положение. "Какъв съм аз, Боже мой? Каква е моята природа?" (Августин). Той нарича човека велика мистерия. Това беше ерата на бездомността, която можеше да накара Августин да бъде изненадан от съществуването на човек, който не е като другите създания на Вселената и заема специално положение в света.

По-късно обаче християнската вяра и мисъл създават нов космически дом за самотната душа на пост-августинския Запад. Християнството се „настанява“, неговият свят става още по-затворен от света на Аристотел, защото вече не само пространството, но и времето се представя като затворено, завършващо в деня на Страшния съд. Изграждането на християнската "къща" е увенчано с учението на Тома Аквински (1225-1274), в което въпросът за човешката природа вече не изглежда да е проблем.

В края на Средновековието и началото на Новата ера хармоничната картина на Вселената отново потрепва. Във философията на Николай Кузански (1401-1464) светът е представен като безкраен в пространството и времето и следователно Земята губи централната си позиция. Николай Коперник (1473-1543) завършва разрушаването на средновековната схема, като обявява Земята за обикновена планета в Слънчевата система. Земната твърд започна да губи ролята на непоклатимата основа на целия свят: самата тя виси в невъобразима безкрайност. Човекът в този свят се оказа беззащитен пред бездната на безкрая.

В резултат на промените в мирогледа, настъпили в съвременността, индивидът „стана бездомен всред безкрайното“. "... Първоначалното споразумение между Вселената и човека беше прекратено и човекът почувства, че е извънземен и самотник в този свят." Оттогава "работи върху нов образ на Вселената, но не и върху нов световен дом ... Вече не е възможно да се изгради човешко жилище от тази Вселена." Според Бубер поколението, което трябва да развие нова космология, ще трябва да се откаже от всякакъв образ на Вселената и да живее в един неописуем свят (нов образ на света - без образ). Космосът на Айнщайн може да се представи, но не и да се представи. Човек е принуден да приеме като факт своята бездомност и изгубеност във Вселената.

И накрая, 20-ти век, с неговите глобални катаклизми, напълно отвори очите на човека за неговото бездомно, негарантирано съществуване. М. Хайдегер, който нарича езика дом на битието, вече не изгражда нито космическа, нито социална „къща“. При Хайдегер самотата на човек се схваща като благословия, която му позволява да бъде себе си. Самотникът на Хайдегер търси общение само със себе си.
Така М. Бубер очертава пътя, довел съвременната философия до представата за фаталната самота на човека.

Самотата е като знанието.

От предишния раздел стана ясно, че е имало времена в човешката история, когато хората не са виждали в себе си непонятна мистерия, не е имало място за чувство на тревога пред неразрешими въпроси като „какво съм аз?“, „Защо съществувам ли?”, „Защо съществувам?” Човечеството просто не беше готово за подобни въпроси. Съзнанието трябва да достигне някаква критична точка в своето развитие, за да забележи мистерията на човешкото съществуване. Може би точно в момента, когато човек осъзнае своята самота, той стига до тези вечни въпроси.

„Когато размишлявам върху преходността на моето съществуване, потопен във вечността, която беше преди мен и ще бъде след мен, и за незначителността на пространството, не само заето от мен, но и видимо за мен, пространството, разтворено в безкрайна безкрайност от пространства, които не познавам и не знам за себе си, - треперя от страх и се питам - защо съм тук, а не там, защото няма причина да съм тук и да не съм там, няма причина да бъде сега, а не по-късно или преди. време и място?" (Блез Паскал) 12

Заключение.

Самотата трябва да се възприема като даденост, а не да се оценява положително или отрицателно. Това е просто още една отличителна черта на човек, наред с желанието за свобода, егоизма и т.н. Така, както Шопенхауер намира изход от страданието в аскетизма, т.е. чрез разбирането, че всички хора страдат и се примирявате с това, трябва да видите, че всички хора също са сами, че това не може да бъде отнето на човек.

„Човек напразно се опитва да запълни празнотата, бездънната бездна със суетното и преходното, да намери опора в крехкото и крайното...“ 13 Паскал е повече от прав в преценката си, но може би самотата все пак не е празнота...

Самотата е пространство Някой се опитва да го запълни вътре в себе си, използвайки външния свят. И някой използва пространството вътре в себе си, запълвайки пространството извън своя свят.

Имаме нужда от самота, защото съзнанието, че си сам и никой не те разбира, дава необходимия прилив на емоции. И това освобождаване на енергия задължително носи със себе си някакво действие, желание. Най-важното е да не пропуснете момента. В края на краищата, когато чувството за самота ви напусне, мислите изчезнат и интересът към големия, външен свят (т.е. към някаква конвенция, илюзия) преобладава, ние забравяме за истинските си желания и възможности за известно време. И колко време имаме, за да го прекараме така безгрижно?

Самотата ни помага да се концентрираме върху най-важните неща... Основното е да се научим как да я използваме правилно.

Библиография:

1. Бердяев Н. А., Философия на свободния дух, М .: Република, 1994.

2. Гагарин А.С. Екзистенциали на човешкото съществуване: самота, смърт, страх. От Античността до Новото време. Екатеринбург. 2001 г

3. Даниел Пърлман и Летисия Ан Пепло Лабиринти на самотата: пер. от английски. / Комп., общо. изд. и предговор. Н. Е. Покровски. – М.: Прогрес, 1989.

4. Лосев А.Ф., История на древната философия в кратко изложение., М., 1989.

5. Бубер М., Два образа на вярата, М., 1995 г.

6. Паскал Б., Мисли, М.: Политиздат, 1990.

7. Интернет връзки:

http://hpsy.ru/link/13.htm(Сайт e екзистенциална и хуманистична психология)

http://cpsy.ru/cit5.htm (цитати за самотата)

Списък на цитираната литература:

1. Цитати за самотата, http://cpsy.ru/cit5.htm.

2. Съмърсет Моъм, Луна и Грош, М.: Правда, 1982. Пер. - Н. Ман, С. 42.

3. Антоан дьо Сент-Екзюпери, Малкият принц, 17 глава.

4. Цитати за самотата, http://cpsy.ru/cit5.htm.

5.

6. Бердяев Н.А. "Аз и светът на предметите", глава „Аз, самотата и обществото“.

7. Цитати за самотата, http://cpsy.ru/cit5.htm

8. Притчи от Антъни де Мело - http://www.sky.od.ua/~serg2002/pri.html

9. Цитати за самотата, http://cpsy.ru/cit5.htm

10. Цитати за самотата, http://cpsy.ru/cit5.htm

11. Паскал Б., Мисли. Fr.139. стр.113

12. Паскал Б., Мисли, Фр. 205,S. 192

1. проблеми самотаи самочувствието при подрастващите

   Резюме >> Психология

   общество. философскиконцепции до голяма степен определят социологическите и социално-психологическите подходи към проблем самотаразработва се...

2. Философия. философскипонятия, категории и глобални проблеми

   Cheat sheet >> Философия

   страх самота, разкаяние. Според Хайдегер, философскиистината е сама по себе си... и живя там дълго време самота. Тогава, след като обмисли всичко, той... 39.Global проблемимодерност: философски АспектиИ така, ПЪРВИЯТ ГЛОБАЛЕН ПРОБЛЕМнашите дни...

3. философски проблемиживот и смърт

   Резюме >> Философия

   Те като чувство самота. Осъзнаването на човека за причините за неговото самотане винаги облекчава ... от философски аспектисмърт и безсмъртие. Третата глава е посветена на смисъла на живота, неговите разновидности и проблем