Salom, aziz blog o'quvchilari. Bolalar o'yinchoqlar va ota-onalarga nisbatan o'zlarining negativligini ko'rsatadilar.

O'smirlar ko'pincha tajovuzkor bo'lib, jamiyatdagi xatti-harakatlar normalari va qoidalarini buzadilar. Kattalar esa ish joyidagi oila a'zolariga chiqarib tashlashadi.

Buzg'unchi xaraktermi yoki tashqi ogohlantirishlarga umumiy reaktsiyami? Bunday xatti-harakatning sababi nima va u bilan nima qilish kerak?

Buzg'unchi xatti-harakatlar ...

Buzg'unchi xatti-harakatlar - bu biror narsani yo'q qilishga qaratilgan jismoniy harakatlar yoki so'zlar: munosabatlar, ob'ektlar, sog'liq, kayfiyat, tinchlik, osoyishtalik.

Inson birovning hayotiga bostirib kiradi va o'zinikini buzadi. Balki qonunlar.

sifatida ifodalangan:

1. qaysarlik;
2. tajovuz;
3. qo'pollik;
4. qo'rquv;
5. murosasizlik;
6. janjal;
7. nafrat;
8. vahima.

Ongsiz maqsadlar qo'rqitish, qiynoqqa solish yoki hatto tirik mavjudotlarni: hayvonlarni ham, odamlarni ham o'ldirish bo'lishi mumkin. Shuningdek, ijtimoiy tinchlikni buzish - davlatdagi to'ntarishlar va terroristik harakatlar, tabiatga yoki mulkka zarar etkazish.

Turlari halokatli xatti-harakatlar:

Buzg'unchi xatti-harakatlarda farq bor jinsga qarab.

Erkaklar ekstremal sport va o'yin-kulgiga, xavfli ishlarni bajarishga moyil. Ayollar o'z-o'zini yo'q qilishning passiv shaklini tanlaydilar - ular odatdagi majburiyatlar bilan o'zlarini charchatadilar.

Destruktivlikni o'rganish tarixi

Nazariy jihatdan Z. Freyd Har bir shaxsni boshqaradigan kuchlar haqida o'lim instinkti muhim o'rin tutadi.

Demak, inson halokatli xulq-atvori orqali birlamchi jonsiz holatga intiladi.

K. Lorenz, Freyd kabi, tajovuzkorlik tabiatan bor deb hisoblaydi. U turli sharoitlarga moslashadi. Shuningdek, ijtimoiy ierarxiyada o'z mavqeini egallab, boshqa shaxslar orasida omon qolish.

A. Bas ta'rifini beradi:

"Agressiya - bu maxsus qaratilgan organizmga og'riq keltiradigan reaktsiya."

Bu maqsadga erishish uchun xatti-harakatlarning bir turi. Ko'pincha tajovuzkorlik nuqtasi boshqa odamni biror narsa qilishga majbur qilishdir - manipulyatsiya turi.

F.Allan bu shunchaki tashqi omillarga qarshi turish uchun o'z kuchini to'plashning bir usuli deb hisoblaydi. L.Benderning aytishicha, odamlar buzg'unchilikdan shaxs yoki vaziyatga yaqinlashish yoki uzoqlashish uchun foydalanadilar.

Boshqa qarashlar halokatli xatti-harakatlar uchun:

1. ruhiy yoki jismoniy noqulayliklarga reaktsiya;
2. barcha salbiy narsalarga qaramay, zavq keltiradigan haydash va ehtiros;
3. - agar sizning ehtiyojlaringizni qondirish yoki muammoni hal qilishning iloji bo'lmasa.

Bolalikda buzg'unchilik

Psixolog Alfred Adler birinchi bo'lib bolalardagi destruktiv xatti-harakatni o'rgangan va tasniflagan mumkin bo'lgan motivlar.

Kuch kurashi

Har bir bola o'z kuchini ko'rsatishga intiladi va o'z ustidan hokimiyat pardasini tortib olishga harakat qiladi.

Ba'zilar buni qilishadi passiv tarzda, va onaning so'zlaridan keyin: "Uy vazifangizni bajaring" yoki "idishlarni yuving", ular oddiygina ushbu ko'rsatmalarga amal qilmaydi. Boshqalar darhol agressiv tarzda o'z pozitsiyasini ko'rsating: "Men xohlamayman, xohlamayman."

Bunday vaziyatda ota-onalar rioya qilmaslik va itoatsizlikning oqibatlari qanday bo'lishini tushuntirishlari kerak. O'g'il yoki qiz o'z harakatlari uchun nima qilishni o'zlari hal qilsin.

Diqqatni jalb qilish uchun

Agar bola uyda, ko'chada va do'konda doimiy ravishda ota-onasini tortib olsa, shuningdek, dars paytida sinfdan tez-tez chiqib ketish yoki baland ovozda gapirish orqali o'qituvchilarni bezovta qilsa, bularning barchasi e'tiborni jalb qilishning usullari. Uning yo'qolganligi aniq.

Ota-onalar farzandlariga ko'proq vaqt ajratishlari kerak. Faqat ularni tanqid qilish kerak bo'lganda emas, balki ijobiy tomondan ham. Va agar bola yig'lasa: "E'tibor bering! Hozir o'ynang!", keyin siz: "Yaxshi, 10-15 daqiqadan so'ng, men bo'sh bo'lganimda." Deyishingiz kerak va bu manipulyatsiya mexanizmiga aylanmasligi uchun darhol qochib ketmang.

Qasos

Agar bolalar buni yoqtirmasa, ular qanday muomala qilinadi, ular turli yo'llar bilan qasos olishadi: ism qo'ng'iroq qilish, aldash, o'g'irlik, devorlarni yoki onaning sevimli kitobini bo'yash orqali ular hatto urishlari mumkin.

Bunday hollarda psixoterapevtga murojaat qilish yaxshiroqdir. Katta ehtimol bilan, ota-onalar ishonchli munosabatlar o'rnatolmaydilar va ular o'zlari birinchi g'azabni namoyon qiladilar. Shuning uchun bizga mutaxassis va tashqi nuqtai nazar kerak.

To'lovga layoqatsizlikning namoyishi

Bola topshiriq va ko'rsatmalarni muvaffaqiyatli bajarishiga ishonmaydi. Shuning uchun u maktab va repetitorlarni tashlab, doskaga chiqishni istamaydi va shu asosda janjal boshlaydi, yolg'on gapiradi.

Katta ehtimol bilan sabab doimiy tanqid ostida va zudlik bilan o'zgartirilishi kerak bo'lgan avtoritar ta'lim usuli. Bunday bolalarni barcha harakatlarida qo'llab-quvvatlash, birgalikda vaqt o'tkazishda maqtash va e'tibor berish kerak.

Buzg'unchi o'smir

Ko'pincha o'smirlik davrida buzg'unchi xatti-harakatlarga moyil, kimda:

1. tashvishning kuchayishi;
2. salbiy tomonlarini aniqlash;
3. depressiv buzilish;
4. yaqinlaringizning muammolari uchun aybdorlik hissi kuchayishi;
5. somatik yoki ruhiy kasallik.

Mumkin sabablar:

Bunday vaziyatlarda bolalarda dunyoga ijobiy qarashni shakllantirish, ularni foydali mashg'ulotlarga jalb qilish maqsadga muvofiqdir.

Ota-onalar, shuningdek, etuk shaxslar ularga ishonishlari, yordam so'rashlari va ular eshitilishini bilishlari uchun ishonchli aloqa o'rnatishlari kerak.

Vayron qiluvchi shaxsning belgilari (destruktor)

Insonning buzg'unchi tabiati bolalik yoki o'smirlik davrida tuzatilmasligi mumkin, shuning uchun u butun umri davomida uni olib yuradi. Bunday odam sizning oldingizda ekanligini qanday bilasiz?

Yashirin va aniq tahdidlar

Buzg'unchi shaxslar uchun o'zlarining boshqalardan yaxshiroq ekanini bilish juda muhim va butun dunyo ulardan qarzdor. Bu rol va g'ururni saqlab qolish uchun u boshqalarga o'z fikrlarini bildirishga ruxsat bermaydi. Shuningdek, u har qanday itoatsizlik va tanqidni bostiradi. Suhbatdosh buyruq ohangini yoki tahdidni eshitishi mumkin.

Triangulyatsiya

Biror kishi nizoga uchinchi tomon odamlarini jalb qiladi, ularning fikrlari raqibinikiga emas, balki uning fikriga to'g'ri keladi. U hamkasblari, do'stlari, olimlari ham uning tarafida ekanligiga ishora qiladi. Shunday qilib, u jabrlanuvchiga suhbatdoshning pozitsiyasini buzish va qabul qilish uchun bosim o'tkazadi.

Chegaralarni tekshirish

Bunday odamlar boshqa odamlarning chegaralari qayerda ekanligini tekshirishni yaxshi ko'radilar. Va har safar ularni sindirishga harakat qilishadi, lekin ular jazosiz qoladilar. Shuning uchun, agar jabrlanuvchi jinoyatchiga qaytgan bo'lsa, bu ikkinchisiga uni o'z doirasini o'rganish bilan yanada charchash uchun asos beradi.

Shafqatsiz sarkazm

Boshqalarni kamsitish - halokatli xarakterga ega. Bu juda ko'p yordam beradi, chunki siz o'z vaqtida hamma narsani begunoh hazilga aylantira olasiz. Va agar biror kishi xafa bo'lsa, demak, uning "muammosi" bu juda sezgir.

Gazni yoritish

Agar siz muhokama qilinayotgan qahramonning xatti-harakati haqidagi fikringizga javoban: "Bu sodir bo'lmadi!", "?!", "Sizga shunday tuyuldi" degan iborani eshitsangiz, bilingki, bu manipulyatsiya. Suhbatdosh haqiqatga bo'lgan ishonchni yo'q qilishga va uning to'g'ri ekanligiga ishonchni silkitishga harakat qilmoqda.

Proyeksiya

Inson o'zining kamchiliklari borligini tan olmagani uchun, u buni boshqalarga prognoz qiladi. U aytishi mumkinki, agar u o'zining figurasidan mamnun bo'lmasa, sport zaliga borish hech kimga zarar keltirmaydi. Shunday qilib, u o'ziga xos bo'lishi kerak bo'lgan uyat hissini uyg'otadi.

Omad sizga! Tez orada blog sayti sahifalarida ko'rishguncha

Sizni qiziqtirishi mumkin

Deviant xulq - bu nima, og'ishning turlari va sabablari, shuningdek uni tuzatish usullari Sotsiopatiya - bu nima va sosiopatlar kimlar?
Altruizm - bu nima va altruist bo'lish foydalimi? Nimfomaniya - yomon tarbiya yoki kasallik Yoshlar jargonida ChSV nima? Shafqatsizlik nima - uning paydo bo'lish sabablari, uni oqlash mumkinmi va o'zingizni shafqatsizlikdan qanday himoya qilish kerak Agorafobiya nima: tavsifi, belgilari, sabablari, davolash Kinestetik - u kim? Ambitsiya nima - shuhratparast shaxsning xususiyatlari, ambitsiyaning ijobiy va salbiy tomonlari Geteroseksual - bu kim va u bilan qanday yashash kerak

__________________________________________________________

5.1.Destruktiv psixologik ta'sir

Psixologik ta'sir shaxs uchun halokatli bo'lishi mumkin: odamni tanlash, mas'uliyatni o'z zimmasiga olish, rejalashtirish, uning harakatlariga ishonish va yangi narsalarni yaratish imkoniyatidan mahrum qilish. Bu ta'sir halokatli deb ataladi. Buzg'unchi ta'sir- sheriklar o'rtasidagi tengsizlik pozitsiyalarida o'zaro ta'sirni o'z ichiga olgan ta'sir qilish, boshqa odamlarga faqat o'z manfaatiga erishish uchun kuch yoki ayyorlik bilan ta'sir qilishi mumkin bo'lgan ta'sir ob'ekti sifatida qarash. Shaxsiy erkinlikni cheklash va qadr-qimmatga tajovuz qilish munosabatlarning buzilishiga va shaxsiy rivojlanishning buzilishiga olib keladi. Boshqa shaxsga ochiq yoki yashirin tarzda bosim o'tkazilishiga qarab, bor navlari halokatli ta'sir:

quvvat;

manipulyatsiya.

Kuchli psixologik ta'sir

Zamonaviy mualliflarning tadqiqotlarida kuchli psixologik ta'sir turli nomlarga ega: " imperativ"[Kovalyov, 1987]; " hukmronlik[Dotsenko, 1996].

Quvvat ta'siri- ochiq, yashirmasdan, o'z maqsadlariga erishish uchun imperativ ta'sir ko'rsatish va boshqa shaxsning manfaatlari va niyatlarini e'tiborsiz qoldirish.

Ushbu ta'sirning o'ziga xos xususiyati kuchli pozitsiyadan o'zaro ta'sir qilishdir, shuning uchun ba'zi zamonaviy mualliflar bu ta'sir turini "deb atashadi. vahshiylik", ibtidoiy, jismoniy ta'sirga yaqin va madaniyatli odamga loyiq emas [Sidorenko, 2001].

Kuchli ta'sir bir zumda samarali bo'lishi mumkin: u sizni biror narsa qilishga majbur qiladi, siz xohlagan narsaga erishadi. Biroq, bu uzoq muddatda samarasiz, chunki u biznesni, biznes aloqalarini va shaxsiy yaxlitlikni bosqichma-bosqich yo'q qilishga olib keladi. Kuchli ta'sirni faqat o'ta og'ir holatlarda - inson hayoti va xavfsizligiga tahdid soladigan ekstremal vaziyatlarda (yong'in, suv toshqini va boshqalar) oqlash mumkin.

Yo'llar bilan kuchli psixologik ta'sir:

hujum;

majburlash.

Hujum boshqa shaxs sifatida qabul qilinganligi bilan ifodalanadi ishlab chiqarish yoki qanday qilib ruxsat bering, o'ljani qo'lga kiritishga xalaqit berishi mumkin, shuning uchun uni yo'q qilish yoki zararsizlantirish kerak.

Majburlash - bu boshqa shaxs sifatida qabul qilinganda qurol, qaysidan foydalanish mumkin, yoki qanday ruxsat bering, siz qurolga aylantirishga harakat qilishingiz mumkin.

Hujum boshqa shaxs yoki odamlar guruhiga qarshi hujum, to'satdan jangovar harakat. Bu psixologik tajovuz yoki urushning namoyonidir. Psixologik hujumda faqat hujum qilish vositalari qo'llaniladi psixologik vositalar–verbal, noverbal va paralingvistik. Psixologik hujum, birinchi navbatda, og'zaki hujum. Hujumchi tomonidan ishlatiladigan so'zlar kognitiv emas, balki shaxsiyatning hissiy qatlamiga qaratilgan. Bu so'z bilan o'tkir va ezuvchi zarba bo'lib, butun ruhiy borliqni larzaga soladi. Hujum sherikni azoblaydi. Zarba ko'proq yoki kamroq uzoq vaqt davomida xotirjamlikka olib keladi.

Psixologik hujum shakllari:

beixtiyor- irratsional, qasddan bo'lmagan harakat, uning sababi keskinlikdan xalos bo'lish, tajovuzkor impulslarni bartaraf etish istagi. ("Men jahlimni yo'qotdim.")

Maqsadli- boshqa odamning hissiy holatiga, fikrlariga, niyatlariga, harakatlariga ta'sir qilish maqsadida ongli va boshqariladigan harakat. ("Bu uni qo'rqitadi va xatti-harakatlarini o'zgartiradi.")

Jami- dastlab impuls ta'sirida bajarilgan, so'ngra aniq maqsadga erishish uchun davom ettirilgan harakat ("Men o'zimni yo'qotdim va bu uni qo'rqitdi va taktikani o'zgartirishga majbur qildi.")

Psixologik hujum vositalari:

Buzg'unchi tanqid;

Buzg'unchi bayonotlar;

Buzg'unchi maslahat.

Buzg'unchi tanqid- Bu:

shaxsning shaxsiyatini kamsituvchi yoki haqorat qiluvchi mulohazalar (“Sizga bunday ishlarni qilish qiyin”; “Sizdan boshqa hech kim bu ishni bunchalik yomon bajara olmadi”);

qo'pol tajovuzkor qoralash, uning qilmishlari va xatti-harakatlarini tuhmat qilish yoki masxara qilish, u uchun muhim bo'lgan odamlar, ijtimoiy jamoalar, g'oyalar, qadriyatlar, moddiy ob'ektlar va boshqalar. ("Arzon narsalarga bo'lgan ishtiyoqingiz meni hayratda qoldiradi"; "Siz doimo o'zingizni shubhali odamlar bilan o'rab olasiz");

kamchiliklarni aniqlash va "tuzatish" ga qaratilgan ritorik savollar ("Qanday qilib bunchalik kulgili kiyinish mumkin?" "Aqlingizni butunlay yo'qotdingizmi?").

Bunday tanqidning halokatliligi shundaki, u odamga "yuzni saqlab qolishga" imkon bermaydi, uning kuchini paydo bo'lgan salbiy his-tuyg'ularga qarshi kurashga yo'naltiradi va o'ziga bo'lgan ishonchni yo'qotadi. Shaklda buzg'unchi tanqidni ko'pincha taklif formulalaridan ajratib bo'lmaydi: "Siz mas'uliyatsiz odamsiz". Biroq, ta'sirning tashabbuskori o'zining ongli maqsadi sifatida ta'sirni oluvchining xatti-harakatlarini "yaxshilash" ni qo'yadi (va ongsiz maqsad - umidsizlik va g'azabdan xalos bo'lish, kuch yoki qasos ko'rinishi). U o'zi ishlatadigan formulalar bilan tavsiflangan xatti-harakatlar modellarini mustahkamlash va mustahkamlashni umuman o'ylamaydi. Xarakterli jihati shundaki, salbiy xulq-atvor shakllarini birlashtirish buzg'unchi tanqidning eng halokatli va paradoksal ta'siridan biridir. Ma'lumki, taklif va avtotrening formulalarida salbiyni inkor etishdan ko'ra ijobiy formulalar doimiy ravishda afzal ko'riladi (masalan, "Men xotirjamman" formulasi "Men tashvishlanmayman" formulasidan afzalroqdir).

Buzg'unchi bayonotlar- Bu:

shaxs o'zgartirishga qodir bo'lmagan va ko'pincha o'zi ta'sir qila olmaydigan ob'ektiv biografik faktlarni eslatib o'tadi va eslatadi (milliy, ijtimoiy va irqiy o'ziga xoslik; shahar yoki qishloq kelib chiqishi; ota-onaning kasbi; yaqin kishining noqonuniy xatti-harakati; irsiy va surunkali kasalliklar); tabiiy konstitutsiya; yuz xususiyatlari va boshqalar). ("Xo'sh, ha, siz kichik shaharchadansiz"; "G'azablansangiz, negadir akangizni eslayman, u unchalik uzoq bo'lmagan joylarda bo'lgan.")

"do'stona", "zararsiz" havolalar va o'tmishda qabul qiluvchi tomonidan qilingan xatolar, xatolar va qonunbuzarliklarga ishoralar; "eski gunohlar" yoki qabul qiluvchining shaxsiy sirlariga hazil bilan murojaat qilish ("Men sizning xatongizni tuzatish uchun butun bo'lim bilan qanchalik bezovta qilganimizni tez-tez eslayman.")

Buzg'unchi bayonotlar sherikning salbiy reaktsiyasini qo'zg'atish uchun qasddan yoki hayratdan, o'ylamaslikdan, xushmuomalalikdan yoki impuls ta'sirida aytilishi mumkin. Barcha holatlarda ta'sir bir xil: qabul qiluvchi chalkashlik, yordamsizlik va chalkashlik holatini boshdan kechiradi.

Buzg'unchi maslahat- Bu:

sheriklarning ijtimoiy yoki mehnat munosabatlarida nazarda tutilmagan kategoriyali ko'rsatmalar, buyruqlar va ko'rsatmalar.

E.V. Sidorenko o'z ishida o'zi va amerikalik hamkasbi bilan sodir bo'lgan voqeani misol qilib keltiradi va buzg'unchi maslahatlarning keng tarqalganligini va uning salbiy oqibatlarini bizning kundalik hayotimizda tasvirlaydi.

"Amerikalik hamkasbim Shelbi Morgan bir kuni menga shunday degan edi: "Men har doim ham boshqalarning tanqidiga va boshqa odamlarning maslahatlariga ochiq emasman. Ko'pincha men tinchlik va yaxlitlikni xohlayman va ba'zida menda muhim narsa pishib borayotganini his qilaman. Nega men hozir birovning aralashuviga muhtojman? ” Bir kuni Shelbi mening dachamga qizi Sara bilan keldi. Qiz besh yoshda edi. Uchovimiz platforma bo'ylab yurdik va Saraning krossovkalari bog'lanmagan edi. Faqat yomg'ir yog'di. Qor-oq dantellar bizning ko'z o'ngimizda iflos nam ponytaillarga aylandi. Shelbi ham, Sara ham bunga ahamiyat bermadi. Men, amerikalik do'stim bilan muloqot qilish tajribasidan o'rgandim, men ham jim bo'ldim va mumkin bo'lgan izohlarni o'zimga qoldirdim. Biroq, biz tomon kelayotgan har bir ayol har doim shunday der edi: “Bolaning oyoq kiyimini bog'lang! Qarang, ular qanday o'tirishadi! ” Shelbida bir chet ellikni sezib, ular menga murojaat qilishdi: "Unga ayting ..." va hokazo. Men hammaga javob berdim: "Rahmat" va davom etdim. Uchinchi shunday murojaatdan so‘ng Shelbi chiday olmadi: “Nega biz oyoq kiyimimiz bog‘lab yurishimiz kerak? Nega atrofimdagi hamma nima qilishim kerakligini mendan yaxshiroq biladi va meni boshqacha yashashga majburlamoqchi? Nima uchun Rossiyada hamma menga nimadir qilishni maslahat beradi? Axir bu mening huquqlarimning buzilishidir!”[Sidorenko, 2002, s. 44 - 45].

Keraksiz maslahat psixologik hujum vositasidir, chunki u shaxsiy huquqlarini buzadi, insonning o'ziga qanday savollar berish va nimadan qochish, nimaga e'tibor berish, qanday qarorlar qabul qilish va o'zidan qanday o'rganish kerakligini o'zi aniqlash qobiliyatini shubha ostiga qo'yadi. xatolar.

Kuch ta'sirining yana bir usuli - majburlash.

Majburlash– tahdid (ochiq yoki nazarda tutilgan) yoki mahrum qilish yordamida shaxsni muayyan harakatlarni bajarishga majburlash (rag‘batlantirish).

Majburlash, agar majburlovchi haqiqatda tahdidlarni amalga oshirish qobiliyatiga ega bo'lsa, ya'ni adresatni har qanday imtiyozlardan mahrum qilish yoki uning hayoti va faoliyati shartlarini o'zgartirish vakolatiga ega bo'lgan taqdirdagina mumkin. Bunday imkoniyatlarni chaqirish mumkin nazorat qilish. Majburlash orqali tashabbuskor adresatdan kerakli xulq-atvorni olish uchun o'zining nazorat qilish imkoniyatlaridan foydalanish bilan tahdid qiladi.

Majburlash shakllari:

Ishlarni bajarishning qat'iy belgilangan muddatlari yoki usullarini hech qanday e'lon va asoslarsiz e'lon qilish: "Siz hisob-kitoblaringizni uch marta tekshirishingiz kerak, bu mening oltin qoidam."

Muzokaralar olib bo'lmaydigan taqiqlar va cheklovlarni o'rnatish: " Agar men u bilan muzokara olib borayotgan bo‘lsam, hatto u sizning shaxsiy tanishingiz bo‘lsa ham, unga murojaat qilishga haqqingiz yo‘q”.

Mumkin bo'lgan oqibatlar bilan qo'rqitish: " Hozir menga e'tiroz bildirmoqchi bo'lganlar keyinroq buni hal qilish uchun uzoq vaqt sarflashadi."

Jazo bilan tahdid qilish, eng og'ir shakllarda - jismoniy zo'ravonlik: "Siz buni seshanbagacha qilasiz yoki ishdan ketasiz."

Majburlash - bu mumkin bo'lgan qo'llash doirasi cheklangan ta'sir qilish usuli, chunki ta'sir tashabbuskori ta'sir kuchiga ega bo'lishi kerak. psixologik bo'lmagan qabul qiluvchiga bosim. Agar ikkala sherik ham shunday vositaga ega bo'lsa, ular "kuchni o'lchashni" boshlashlari mumkin. Bunday shovqinni ochiq hokimiyat kurashi deb atash mumkin. Kimning tahdidi samaraliroq bo'lsa, o'sha g'olib hisoblanadi.

Kundalik hayotda, ayniqsa biznesda biz majburlashning madaniyatli shakllariga tez-tez duch kelamiz. Biz shartnoma shartlariga, qabul qilingan qarorga, rasmiy ko'rsatmaga, xushmuomalalik qoidalariga va hokazolarga rioya qilishga majburmiz. Ushbu barcha holatlarda biz ixtiyoriy ravishda kelishuv shartlari, qarorlar va h.k. shunga muvofiq harakat qilishga majbur qiladi. Haqiqatan ham majburlovchi narsa - biz bilan oldindan kelishilmagan va aniq kelishuv maqomiga ega bo'lmagan taqiq, qaror, cheklash, jazo va hokazo.

XXI asr boshlarida dunyoda ro'y berayotgan chuqur ijtimoiy o'zgarishlar bizni avvallari o'rganishga yetarlicha e'tibor berilmagan bir qator hodisalarga yangicha qarashga majbur qilmoqda. Ulardan biri - insonning halokatli faoliyati . Inson tabiatining buzg'unchi tomoni ayniqsa XX asrda yaqqol namoyon bo'ldi: qirg'inlar, inqiloblar, urushlar va ko'plab terroristik hujumlar. Ommaviy axborot vositalari har kuni hatto eng gullab-yashnagan mamlakatlarda ham sodir bo'layotgan zo'ravon jinoyatlar haqida xabar beradi. Buzg'unchilikni kamaytirishga yordam beradigan axloqiy, diniy va huquqiy normalar uning to'liq oldini olishga qodir emas. Hatto eng qulay yashash sharoitlari ham buzg'unchilikning pasayishiga olib kelmaydi va u nafaqat odamlarning bir-biriga bo'lgan munosabatida namoyon bo'ladi: tabiiy muhit, madaniy yodgorliklar va eng oddiy ob'ektlar ma'nosiz vayron bo'ladi. Texnologiya va texnologiyalarning hozirgi rivojlanish darajasini hisobga oladigan bo'lsak, buzg'unchilik faoliyati hozirgi vaqtda nafaqat alohida ijtimoiy guruhlar, balki butun insoniyat uchun haqiqiy xavf tug'dirmoqda.

Bugungi Rossiya uchun bu muammo ayniqsa dolzarbdir, chunki uzoq davom etadigan o'zgarishlar jarayoni o'rtasida bo'lgan mamlakatda inson tabiatiga xos bo'lgan buzg'unchi tendentsiyalarni to'xtatadigan umumiy qabul qilingan qadriyatlar tizimi deyarli yo'q. Bundan tashqari, mamlakatda umumiy ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatning yomonlashuvi, ishsizlikning o'sishi, odamlarning ijtimoiy zaifligi, istiqbolning yo'qligi bilan bog'liq hayotdan ko'ngli qolishi halokatning kuchayishiga yordam beradi. Tadqiqotga bo'lgan ehtiyoj ham pishib yetdi, chunki axborot jamiyatining shakllanishi davrida shaxsning jamiyatga ta'sir qilish darajasi sezilarli darajada oshadi va shuning uchun buzg'unchilik faoliyatining oqibatlarini butunlay oldindan aytib bo'lmaydi.

Shuni ta'kidlash kerakki, destruktiv faoliyat hodisasi fanda etarlicha o'rganilmagan. Hatto "halokat", "buzg'unchilik", "buzg'unchi faoliyat" tushunchalari ko'pchilik lug'atlarda yo'q va agar ular topilsa, ularning talqini so'zning oddiy tarjimasi bilan tugaydi. Masalan, "Katta entsiklopedik lug'at" da vayronagarchilik "biror narsaning normal tuzilishini buzish, buzish" deb talqin qilinadi. “Xorijiy so‘z va iboralarning eng yangi lug‘ati”da destruktivlik “buzg‘unchilik, biror narsaning to‘g‘ri, normal tuzilishini buzish”, buzg‘unchilik esa “buzg‘unchilik; buzish istagi; samarasizlik".

Inson tabiatida buzg'unchi tamoyil mavjudligi ko'plab tadqiqotchilar tomonidan ta'kidlangan bo'lsa-da, bu mavzuga faqat bitta keng ko'lamli ish bag'ishlangan - E. Frommning "Inson halokatliligi anatomiyasi" kitobi. Shu bilan birga, ko'plab olimlarning e'tiborini qotillik, o'z joniga qasd qilish va terrorchilik faoliyati kabi halokatning o'ziga xos ko'rinishlari jalb qildi. Ammo bu hodisalar aniqlanishi kerak bo'lgan ko'plab umumiy asoslarga ega. Bundan tashqari, buzg'unchi faoliyatning individual ko'rinishlari, qoida tariqasida, tor mutaxassislar: biologlar, genetiklar, psixologlar, jinsiy terapevtlar, tarixchilar va huquqshunoslar tomonidan o'rganildi. Ammo ma'lumki, faqat ixtisoslashgan mutaxassislar tomonidan olingan ma'lumotlardan foydalangan holda hodisani yaxlit o'rganish uning mohiyatini tushunishga imkon beradi. Demak, umuman inson faoliyatida halokat muammosining yetarli darajada rivojlanmaganligi, xususan, buzg'unchi inson faoliyati, atamalarning o'zi bir ma'noli talqin qilinmaganligi tadqiqot zarurligini ko'rsatadi. Faqatgina ushbu mavzuni chuqur o'rganish, buzg'unchi faoliyatning aniqlovchi omillarini, uning axborot jamiyatida namoyon bo'lish xususiyatlarini tahlil qilish va o'z-o'zini yo'q qilishning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashtirish buzg'unchi tamoyillarni to'xtatuvchi ijtimoiy-madaniy mexanizmlarni ishlab chiqishga imkon beradi. inson tabiati va buzg'unchi tendentsiyalarni faoliyatning boshqa sohalariga yo'naltirish.

Insonning halokatli faoliyati muammosi juda kam o'rganilgan, bundan tashqari, u faqat XX asrda shakllantirilgan, garchi u uzoq o'tmishdagi mutafakkirlar tomonidan intuitiv ravishda taxmin qilingan bo'lsa ham. Xitoy mutafakkiri odamlarning qalbida tug'ma yovuzlikning mavjudligi haqida yozgan Xunzi va qadimgi yunon faylasufi Platon . Yahudiy-xristian diniy an'analarida "asl gunoh" tushunchasi qo'llaniladi, bu mifologik tasvir shaklida inson tabiatiga xos bo'lgan buzg'unchi tamoyilni ifodalaydi. U inson tabiatiga xos buzg'unchi intilishlarni eslatib o'tdi I. Kant. Biroq, faqat yigirmanchi asrda insonning halokatli faoliyatini asoslashga urinishlar bo'ldi. Inson tabiatida buzg'unchi printsip mavjudligini tushuntiruvchi eng mashhur nazariyalardan biri bu psixoanaliz asoschisining kontseptsiyasidir. Z. Freyd . Freyd inson tabiatiga chuqur pessimistik munosabatda bo'lgan va Birinchi jahon urushi natijasida yuzaga kelgan dahshatli shafqatsizlik va halokat ta'sirida insonda ikkita asosiy instinkt bor degan xulosaga kelgan: Eros - hayot instinkti, uning energiyasi ("libido" deb nomlanadi) hayotni mustahkamlash, saqlash va ko'paytirishga qaratilgan; Va Thanatos - o'lim instinkti, uning energiyasi hayotni yo'q qilishga va to'xtatishga qaratilgan. Freydning fikricha, "o'lim instinkti" hayotning barcha shakllari uchun umumiy bo'lgan biologik mexanizmga asoslangan. Har bir organizm, uning fikricha, asabiy hayajonni minimal darajaga tushirishga intiladi. O'lim barcha ichki taranglikni butunlay yo'q qiladi va shuning uchun barcha organik hayot shakllari o'limga moyil bo'ladi. Biroq, to'liq ichki tinchlikka intilish qarama-qarshi kuch, hayot instinkti bilan to'qnashadi. S.Freydning fikricha, insonning barcha xatti-harakatlari ana shu ikki instinktning murakkab o‘zaro ta’siri natijasidir. U buzg'unchi tendentsiyalarning barcha odamlarda bo'lishini ta'kidladi va "... ko'p sonli odamlarda ular insoniyat jamiyatidagi xatti-harakatlarini aniqlash uchun etarlicha kuchli". S. Freydning fikriga ko'ra, buzg'unchi tendentsiyalarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi, chunki Tanatosning energiyasi tashqi tomonga burilmasa, bu shaxsning o'zini yo'q qilishga olib keladi. Vayron qiluvchi energiyaning chiqishi katarsis bilan ta'minlanishi mumkin - bu halokat bilan birga bo'lmagan ekspressiv harakatlarni bajarish. S. Freydning kontseptsiyasi mashhur psixolog va psixoterapevt tomonidan qo'llab-quvvatlanadi E. Bern . Biroq, bu tadqiqotchilar inson tabiatida buzg'unchilik tendentsiyalari mavjudligini, ularni chuqur tahlil qilmasdan, faqat bayon qiladilar.

Mashhur amerikalik olim destruktivlikni o'rgangan E. Fromm . Ishda unga etarlicha e'tibor beradi "Qochish erkinlik" va o'zi nomlagan ushbu hodisaga alohida kitob bag'ishlaydi "Insonning halokatliligi anatomiyasi" . E.Fromm destruktivlikning sotsial-madaniy belgilanishi tarafdori boʻlib, uning fikricha, tajovuz turlaridan biri hisoblanadi. U ajralib turadi yaxshi xulqli Va malign tajovuz . Birinchisida u aniqlaydi psevdo-agressiya (shu jumladan ehtiyotsizlik bilan o'ldirish yoki jarohatlar), tajovuzkorlik o'ynash ta'lim tayyorlashda va mudofaa tajovuz (shu jumladan shaxs va jamiyat erkinligini, o'z tanasini, ehtiyojlarini, fikrlarini, his-tuyg'ularini, o'z mulkini himoya qilish uchun; odamning muvofiqlik tufayli uni illyuziyalardan mahrum qilishga urinishlariga munosabati bilan bog'liq bo'lgan tajovuz; instrumental tajovuz, zarur va kerakli ekanligini ta'minlash). Umuman olganda, E.Fromm yaxshi xulqli tajovuzni biologik moslashish, hayotni saqlab qolishga hissa qo'shish va hayotning sababiga xizmat qilish deb ta'riflaydi. Uning ta'kidlashicha, tajovuzning bu turi shaxsning hayotiy manfaatlariga tahdidga munosabatdir. Yaxshi xulqli tajovuz filogenezga xos bo'lib, hayvonlarga ham, odamlarga ham xosdir, tabiatda portlovchi xususiyatga ega va tahdidga reaktsiya sifatida o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Yaxshilikdan farqli o'laroq, malign tajovuz – halokatlilik - biologik moslasha olmaydi, u filogenezga xos emas, faqat odamlarga xosdir, fiziologik omon qolish uchun kerak emas - aksincha, destruktivlik biologik zarar va ijtimoiy halokat keltiradi. Uning asosiy ko'rinishlari - qotillik va shafqatsiz qiynoqlar - zavq olishdan boshqa maqsad yo'q. E. Fromm ular bir-biridan farq qiladi, deb hisoblaydi spontan destruktivlik Favqulodda vaziyatlarda faollashtirilgan harakatsiz halokatli impulslarning namoyon bo'lishi (masalan, qasos natijasida halokatlilik) va xarakter tuzilishi bilan bog'liq halokatlilik , bu har doim ma'lum bir shaxsga yashirin yoki aniq shaklda xosdir ( sadizm, nekrofiliya ). E.Fromm buzg'unchilikning asosiy sabablarini ijodiy o'zini o'zi anglash imkoniyatlarining etishmasligi, narsisizm, yolg'izlik hissi va "befoydalik" deb hisoblaydi. Hozirgi vaqtda erkinlikning tarqalishi munosabati bilan buzg'unchilikning kuchayishi kuzatilmoqda, bu nafaqat ijobiy o'zgarishlarni keltirib chiqaradi, balki xavfsizlik hissi va jamiyatga tegishlilik hissini yo'qotishga olib keladi. Erkinlik yolg'izlik, ahamiyatsizlik va begonalik hissi bilan birga keladi. Odamlar ularni engishga, "erkinlikdan qochishga" intilishadi. Bittasi "erkinlikdan qochish" usullari , E. Frommga ko'ra, va bo'ladi halokatlilik . Bu tendentsiyaga ergashib, odam o'zgalarni yo'q qilish yoki mag'lub etish orqali o'z pastlik tuyg'ularini engishga harakat qiladi.

Shubhasiz qiymatiga qaramay, E. Frommning kontseptsiyasi bir qatordan ozod emas kamchiliklar. Shunday qilib, E. Fromm ta'kidlaydiki, insonning hayotiy manfaatlarini himoya qilish uchun paydo bo'lgan tajovuz zararli emas. Bunday holda, muqarrar savol tug'iladi: qaysi manfaatlarni hayotiy deb hisoblash kerak? Axir, odamlarning hayotiy manfaatlari sohasi hayvonlarnikiga qaraganda ancha kengroqdir va agar ular qatoriga, aytaylik, xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj, ijtimoiy guruhga mansub bo'lish, o'zini o'zi qadrlash va o'zini o'zi qadrlash istagini ham qo'shsak. aktuallashtirish, boshqalar tomonidan hurmatga bo'lgan ehtiyoj, biz E. Fromm tomonidan taklif qilingan tajovuzni yaxshi va yomon xulq-atvorga bo'lish sxemasi qo'llanilmasligini ko'ramiz. Axir, eng halokatli harakatlar aynan biz sanab o'tgan ehtiyojlardan norozilik oqibatidir. Buzg'unchilik va mudofaa, instrumental tajovuz o'rtasida chegara chizish juda qiyin. Shuni ta'kidlash kerakki, ko'pincha buzg'unchi harakatlar insonning hayotiy manfaatlariga ob'ektiv ravishda tahdid bo'lmaganda amalga oshiriladi, ammo sub'ekt uchun bu tahdid haqiqatdir. Bundan tashqari, E. Fromm sadizm va nekrofiliya kabi buzg'unchilik shakllariga e'tibor qaratadi, avtodestruktsiya, vandalizm, terrorizm va uning bir qator boshqa ko'rinishlarini chetlab o'tadi. Shuningdek, destruktivlikning birinchi navbatda psixologik va ijtimoiy-madaniy asoslarini hisobga olib, uning biologik va neyrofiziologik asoslarini tegishli e'tibordan chetda qoldiradi, destruktivlik shakllarining tarixiy xilma-xilligini tahlil qilmaydi, o'z xulosalarini bir necha misollar bilan tasdiqlaydi.

tushuncha o'z-o'zini yo'q qiladigan inson xatti-harakati tuzilgan N. Farberu , ammo u keng tarqalmagan. U o'z-o'zini yo'q qiladigan xatti-harakatlar sifatida nafaqat tugallangan o'z joniga qasd qilish, balki alkogolizm, giyohvandlik, giyohvandlik, tibbiy tavsiyalarni e'tiborsiz qoldirish, mehnatkashlik, huquqbuzarlik, asossiz tavakkalchilik va beparvo qimor o'ynashni ham tasniflaydi. Bu yondashuv N.Farberuga zamonaviy o'z joniga qasd qilishning oldini olish tamoyillarini ishlab chiqish va AQShda, so'ngra dunyoning ko'plab mamlakatlarida o'z joniga qasd qilishning oldini olish markazlarini yaratishni boshlash imkonini berdi.

Maxsus ishlarning yo'qligiga qaramay, buzg'unchilik muammosining mavjudligi bir qator mahalliy va xorijiy olimlar tomonidan ta'kidlangan. Bunda destruktivlik tajovuzning tarkibiy qismi, deviant xulq-atvor turi, ijodkorlikning ajralmas elementi yoki transformatsiya turi sifatida qaraladi. Shunday qilib, mahalliy tadqiqotchi Yu.M. Antonyan diqqatga sazovor joylar tajovuzning uchta komponenti : konstruktiv, halokatli va nuqsonli. U qachon ekanligini ta'kidlaydi halokatli tajovuz shaxsning faoliyati deformatsiyalangan, shuning uchun uning faoliyati boshqalarga nisbatan halokatli; bunday sub'ektda sadistik buzilishlar rivojlanishi, sadistik yoki avtoritar xarakterni shakllantirishi mumkin. O.S. Osipova ajratib turadi deviant xulq-atvorning ikki turi: ijodiy va halokatli. Deviant buzg'unchi xatti-harakatlar - shaxs yoki odamlar guruhi tomonidan jamiyatdagi hukmron sotsial-madaniy talablar va me'yorlardan (alohida ijtimoiy guruh, qatlam) chetga chiqadigan, ijtimoiy rollarni bajarishning umume'tirof etilgan qoidalaridan chetga chiqadigan ijtimoiy harakatlar qilish, bu sur'atlarni ushlab turishga olib keladi. jamiyatning rivojlanishi: shaxslar va umuman jamiyatning energiya salohiyatini yo'q qilish. O.S. Osipova deviant xulq-atvor va xavf o'rtasidagi bog'liqlikni, shuningdek, deviant xatti-harakatlar shaxsning o'zini o'zi anglashi, o'zini o'zi anglashi va o'zini o'zi tasdiqlashiga yordam beradi. Ts.P. Korolenko Va T.A. Donskix , xatti-harakatlarning og'ishlarini tahlil qilib, ularni ikkita katta guruhga bo'ling: nostandart Va buzg'unchi xatti-harakatlar . Buzg'unchi xatti-harakatlarning tipologiyasi uning maqsadlariga muvofiq qurilgan. Bir holatda, bular ijtimoiy normalarni (huquqiy, axloqiy, axloqiy, madaniy) buzishga qaratilgan tashqi buzg'unchi maqsadlardir va shunga mos ravishda, tashqi halokatli xulq-atvor. Ikkinchi holda, shaxsning o'zini parchalashga, uning regressiyasiga va shunga mos ravishda, ichki vayron qiluvchi maqsadlar mavjud. ichki halokatli xulq-atvor. E.V. Zmanovskaya deviant xulq-atvorning uch guruhini ajratadi: antisotsial (delikvent), asotsial (axloqsiz), avtodestruktiv (o'zini o'zi buzuvchi). ostida o'z-o'zini yo'q qilish u tibbiy va psixologik me'yorlardan chetga chiqadigan, shaxsning yaxlitligi va rivojlanishiga tahdid soladigan xatti-harakatlarni tushunadi. Zamonaviy dunyoda o'z-o'zini buzuvchi xatti-harakatlar quyidagi asosiy shakllarda namoyon bo'ladi: o'z joniga qasd qilish xatti-harakati, oziq-ovqatga qaramlik, kimyoviy giyohvandlik (moddalarni suiiste'mol qilish), fanatik xatti-harakatlar (masalan, buzg'unchi diniy kultga aralashish), autistik xatti-harakatlar, jabrlanuvchining xatti-harakati (jabrlanuvchining xatti-harakati) ), hayot uchun aniq xavf tug'diradigan harakatlar (ekstremal sport, haydash paytida sezilarli tezlikni oshirish va boshqalar). Vayronkorlikning yo'nalishi va zo'ravonligiga ko'ra, E.V. Zmanovskaya deviant xatti-harakatlarning quyidagi shkalasidan foydalanishni taklif qiladi: antisosyal (faol-buzg'unchi) - ijtimoiy (nisbatan halokatli, antisotsial guruh normalariga moslashtirilgan) - ijtimoiy (passiv-buzg'unchi) - o'z-o'zini yo'q qilish (passiv-avtodestruktiv) - o'z joniga qasd qilish (faol-avtodestruktiv).

Ba'zi tadqiqotchilar halokat va ijod o'rtasidagi bog'liqlikka ishora qiladilar. Shunday qilib, V.N. Drujinin diqqatga sazovor joylar transformatsiyaning ikki turi : ijodiy xulq-atvor , yangi muhit yaratish va halokat - oldingi muhitni yaratmaydigan, lekin buzadigan noto'g'ri xatti-harakatlar. U bunyodkorlik va vayronagarchilikni birlashtiradi, ularning sababi insonni tabiatdan va butun dunyodan begonalashtirishdir. B. Karlof ijodiy harakatning o‘zida muqarrar ravishda halokat elementi borligini ta’kidlaydi. Haqida yozadi ikki turdagi xatti-harakatlar : moslashuvchan inson uchun mavjud resurslar bilan bog'liq, va ijodiy , deb belgilaydi "ijodiy halokat" . Polsha olimining yondashuvi qiziq Yu. Kozeletskiy bu muammoga. Uning fikricha, bu insonga xosdir "buzg'unchilik" - o'zining oldingi yutuqlari va natijalarini doimiy ravishda engib o'tish istagi, ega bo'lgan narsadan tashqariga chiqish istagi. Yu. Kozeletskiy ta'kidlaydi konstruktiv , qonunbuzarlikni yaratish - ijodkorlik va halokatli huquqbuzarlik - birinchisini yo'q qilishga olib keladigan harakatlar. Shunday qilib, fanda "buzg'unchilik" va "insonning halokatli faoliyati" nimani anglatishi haqida aniqlik yo'q.

Ta’kidlash joizki, tahlilga bag‘ishlangan asarlarda destruktiv faoliyat bilan bevosita bog‘liq bo‘lgan qator masalalar o‘rganilgan. tajovuz Va zo'ravonlik . Bu borada xorijiy tadqiqotchilar K.Lorens, R.Baron va D.Richardson, A.Bandura, L.Berkovits, R.Bouen, N.Zinberg va G.Fellmanning asarlari, shuningdek, mamlakatimizning maqolalari eng ahamiyatli hisoblanadi. olimlar L.V. Skvortsova, I.Yu. Zalysina, A.A. Reana. Umuman olganda, insonning buzg'unchi faoliyatiga u yoki bu tarzda ta'sir qiladigan barcha asarlarni ajratish mumkin ikki guruh . Birinchisiga shunga ishongan tadqiqotchilarning ishlari kiradi halokatlilik – inson tabiatining o'ziga xos xususiyat , uni butunlay yo'q qilib bo'lmaydi. Ikkinchi guruhga shuni ta'kidlaydigan tadqiqotlar kiradi yo'q qilish istagi dastlab insonga xos emas. U hayot jarayonida shaxsning asosiy ehtiyojlaridan noroziligi natijasida ega bo'ladi, umidsizlik oqibatidir va ijtimoiy ta'lim natijasida shakllanadi. Va shuning uchun mavjudlik shartlarini o'zgartirib, insonning buzg'unchi faoliyatiga ta'sir qilish mumkin.

Buzg'unchi faoliyat har tomonlama o'rganilmagan bo'lsa-da, uning alohida shakllari etarli darajada chuqur o'rganilgan. Ha, tadqiqot o'z joniga qasd qilish E. Dyurkgeym, A. Kamyu, N. Berdyaev, L.Z. Tregubov va Yu.R. Vagin, A.G. Ambrumova, V.A. Tixonenko, L.L. Bergelson, I.B. Orlova; qotilliklar – Yu.M. Antonyan; terrorizm – V.V. Vityuk, S.A. Efirov, L.A. Mojoyan, E.G. Lyaxov, A. Taheri, A.P. Shmid; kannibalizm – E. Volkhard, P. Braun, L. Kanevskiy. Biologik Va neyrofiziologik buzg'unchi faoliyatni belgilovchi omillarga D.Dyusberi, K.Lorens, O.Menning, R.Shovin, J.Dembovskiy, M.L. asarlarida to'xtalib o'tilgan. Butovskoy, V.P. Efroimson, R. Bolton, J. Uaylder. Yoritib turadigan qoidalar ijtimoiy-madaniy o'rganilayotgan hodisaning determinantlari E. Fromm, B.F. asarlarida mavjud. Porshneva, A.P. Skripnik, P. Kuusi.

Shunday qilib, muammoning ilmiy rivojlanish darajasini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, u amalda har tomonlama o'rganilmagan. Yagona fundamental asar – E.Frommning “Odamning halokatliligi anatomiyasi” kamchilikdan xoli emas, birinchi navbatda uning muallifi oʻrganilayotgan hodisaning psixologik va ijtimoiy-madaniy asoslariga asosiy eʼtiborni qaratgan, biologik, neyrofiziologik, genetik asoslar, shuningdek, o'z-o'zini yo'q qilish muammosi. Shu munosabat bilan, maxsus fanlar: etologiya, neyrofiziologiya, endokrinologiya, genetika, psixologiya, sotsiologiya va madaniyat tarixi ma'lumotlaridan foydalangan holda insonning buzg'unchi faoliyatini yaxlit o'rganishga ehtiyoj bor.

Lysak I.V kitobini yuklab oling. buzg'unchi harakatlar haqida

• Oldinga >

Buzg'unchilik atamasi nimanidir anglatadi halokatli, ma'lum bir tashqi ob'ektlarga ham, o'ziga ham yo'naltirilishi mumkin bo'lgan tajovuzkor inson xatti-harakati. Bu so'z "inkor, halokat" ma'nosini bildiruvchi "de" prefiksi va "tuzilma" so'zidan iborat. Ya'ni, so'zma-so'z bu atama "tuzilmani yo'q qilish" deb tarjima qilinishi mumkin.

Ba'zi hollarda "buzg'unchilik" tushunchasi harakatlarga ham tegishli nafaqat inson, balki ba'zi tashkilotlar. Shunday qilib, ko‘pchilik totalitar sektalarning asosini inson ruhiyatini buzuvchi buzg‘unchi kult tashkil etadi. Tibbiyotda "buzg'unchi jarayonlar", informatikada esa "buzg'unchi virus" tushunchalari mavjud.

Insonning halokatli xatti-harakati

Buzg'unchi xatti-harakatlar psixologiya va psixoanalizda qo'llaniladigan atama bo'lib, u asosan deviant xatti-harakatlarning sinonimidir. Bu inson xatti-harakatlaridagi psixo-emotsional og'ishlarni nazarda tutadi, tashqi tajovuzkorlik bilan tavsiflanadi, yo'q qilish zarurati bilan namoyon bo'ladi.

Ko'p holatlarda buzg'unchi xatti-harakatlar sifatida tavsiflanishi mumkin mudofaa reaktsiyasi odam. Bunday xatti-harakatlar irodasi va ruhiyati zaif, muntazam ravishda tashqi tajovuzkor bosimga duchor bo'lgan odamga xosdir. Natijada, psixologik yoki jismoniy tajovuz qurboni oxir-oqibat o'z xatti-harakatlarini tajovuzkorning xatti-harakati bilan aniqlay boshlaydi. Buzg'unchi xatti-harakatlarning namoyon bo'lishi quyidagilarni o'z ichiga olishi mumkin:

1. Psixologik jihatdanya'ni halokatli ta'sirlarga qaratilgan uning atrofidagi odamlar, shu jumladan yaqin qarindoshlar. Shaxs ongli ravishda ilgari o'rnatilgan aloqa aloqalarini buzadi va u bilan aloqa o'rnatishga urinishlarga ochiq tajovuzkorlik bilan javob beradi. Bunday xatti-harakatlar ko'pincha o'zlarining psixo-emotsional holatini tartibga solishga qodir bo'lmagan va atrofdagi hayot ularga qo'yadigan yangi muammolarga munosib javob bera olmaydigan o'smirlarda uchraydi. Bundan tashqari, bunday xatti-harakatlar misantropik, o'ziga xoslik turiga ega bo'lgan odamlarda o'zini namoyon qilishi mumkin.
2. Atrofdagi odamlar va narsalarni o'rab olishga qaratilgan jismoniy harakatlar. Bunday shaxslar moyil bezorilik harakatlari, jismoniy tajovuzning portlashlari, sababsiz vandalizm. Bunday harakatlar ko'plab psixologlar tomonidan insonga tashqi bosimning oqibatlari deb hisoblanadi. Bundan tashqari, u o'zining shaxsiyatiga tajovuzkor bosim sifatida nafaqat ayrim shaxslarning xatti-harakatlarini, balki ba'zan o'zi aybdor bo'lgan har qanday noqulay hayot sharoitlarini ham qabul qiladi - ishdagi muammolar, shaxsiy hayotidagi muammolar; va boshqalar. Bu erda oddiy jinoiy harakatlardan farqli o'laroq, motivatsiya qiluvchi sabablar ma'lum moddiy manfaatlarni egallashga urinish emas.va, va atrofdagi dunyodan "qasos".
3. Maqsadli halokatli harakatlar odamning ichida. Bunday harakatlar psixologik o'zini o'zi kamsitishda ham, o'z joniga qasd qilish tendentsiyalarigacha bo'lgan jismoniy o'ziga zarar etkazishda ham ifodalanishi mumkin. Bunday xatti-harakatning sabablari - o'zining pastligi va tashqi tajovuzkor omillar ta'siriga qarshi tura olmaslik hissi. Ba'zida namoyishkorona buzg'unchi xatti-harakatlar, ayniqsa bolalar va o'spirinlarda, o'ziga xos "yordam chaqiruvi" bo'lib, atrofdagi kattalarga bolaning o'zi uchun hal qilib bo'lmaydigan muammolarga duch kelganligini tushunishga urinishdir.

Mashhur psixologlar va psixoanalitiklar - Yung, Adler va boshqalar insonning buzg'unchi xatti-harakatlariga e'tibor berishgan. Shaxsiy fazilatlar ma'nosida buzg'unchi fazilatlar an'anaviy ravishda insonning jamiyatning boshqa aholisi bilan normal aloqa o'rnatishiga to'sqinlik qiladigan barcha salbiy fazilatlarni o'z ichiga oladi: qo'pollik, yolg'on, ochko'zlik, xudbinlik.

Buzg'unchi kult

Buzg'unchi sekta va qotil sekta tushunchalari ko'pincha buzg'unchi kultning sinonimi sifatida ishlatiladi. Ko'pincha buzg'unchi kult totalitar xarakterdagi ko'plab sektalarda asos sifatida ishlatiladi. Xorijiy huquqshunoslikda ekstremal shakllar destruktiv deb hisoblanadi totalitar sektalar, o'z tarafdorlarini qotillik va o'z joniga qasd qilishga majburlash, o'z-o'zini o'ldirishga majbur qilish harakatlari bilan.

G'arbda bunday ta'rif juda uzoq vaqt oldin - 19-asrning oxirida paydo bo'lgan. O'sha paytda Rossiyada bu atama rasmiy ravishda ham, jurnalistikada ham, aniq buzg'unchi sektalarning mavjudligiga qaramay ishlatilmadi.

18-asrdan boshlab bunday buzg'unchi kultlar ma'lum bo'lib, dehqonlar orasida kamdan-kam tarqalgan, masalan, amaldorlar, xlistlar va boshqalar. Rossiya jamiyatida "buzg'unchi sekta" tushunchasi 1990-yillarda, ko'plab "payg'ambarlar" va "avliyolar" postsovet makoniga kirib, turli diniy birlashmalarni yaratgan paytda paydo bo'ldi.

Asosiy xususiyatlar Buzg'unchi kult - bu shaxsning shaxsiyatiga kuchli psixologik bosimni amalga oshirish, uning irodasiga to'liq bo'ysunish. Element sifatida turli usullar va omillar qo'llanilishi mumkin psixo-emotsional holatga ta'sir qiluvchi - guruh hissiy topinish; dorilar; jinsiy aloqa; tashqi dunyo bilan aloqalarni cheklash. Rossiya Federatsiyasida buzg'unchi sektalarning faoliyati qonun bilan jinoiy javobgarlikka tortilgan.

Vayronkorlikning boshqa tushunchalari

Kompyuter fanida Buzg'unchi virus tushunchasi mavjud. Bu boshqa odamlarning kompyuterlariga kirib, ma'lumotlarni yo'q qiladigan, dasturiy ta'minot va operatsion tizimni yo'q qiladigan kompyuter virusini anglatadi. Tibbiyotda biologik yo'q qilish atamasi nekroz kabi ba'zi patogen jarayonlar natijasida yoki o'limdan keyin tananing hujayralari va to'qimalarining yo'q qilinishini anglatadi.

9 30 535 0

Buzg'unchi xulq - bu umumiy qabul qilingan xulq-atvor va axloq me'yorlaridan chetga chiqish bo'lib, buzg'unchi xususiyatga ega. Vayronagarchiliklar inson hayotining barcha sohalariga ta'sir qiladi: sog'liq, do'stlar bilan munosabatlar, ijtimoiylashuv va boshqalar.

Buzg'unchi model sayyoradagi odamlarning 89 foiziga xosdir va hayotdagi qiyin, burilish nuqtalarida o'zini namoyon qiladi.

Ammo ko'pincha bu buzuqlik o'smirlik davrida, kattalar tomonidan etarlicha e'tiborning etishmasligi, ko'chaning ta'siri, haqiqiy qadriyatlarni almashtirish, ustuvorliklar va boshqa bir qator sabablarga ko'ra bu xatti-harakatga berilib ketgan o'smirlar uchun xosdir. Bunday muammoni qanday hal qilishni tushunish uchun, bu xatti-harakatga nima sabab bo'lganini tushunishingiz kerak. Buni tushunganingizdan so'ng, siz hech qanday qiyinchiliksiz va tashqi yordamsiz vayronagarchilikni engishingiz mumkin. Bularning barchasi haqida maqolada gaplashamiz.

Nima uchun buzg'unchi xatti-harakatlar modeli paydo bo'ladi?

Inson uchun bolalikdan oila va ota-ona namuna bo'ladi. 4-5 yoshga kelib, bola keyingi hayotda unga rahbarlik qiladigan insoniy munosabatlar haqidagi bilim va tushunchalarni oladi.

Agar bolaning oilasida xulq-atvorning konstruktiv modeli norma bo'lsa, oilaning barcha a'zolari bir-biriga g'amxo'rlik qiladilar, muammolarni janjal va haqorat bilan emas, balki oqilona yo'llar bilan hal qilishadi, bola doimiy ichishni ko'rmaydi va barkamol muhitda o'sadi. , keyin uning hayotida bunday og'ish rivojlanishi dargumon. Agar buning aksi bo'lsa, to'ng'ich bola xavf ostida.

Buzg'unchi faoliyat ikki yo'nalish vektoriga ega:

1. Tashqi ko'rinishlar (vandalizm, hayvonlar va odamlarga shafqatsizlik, urushlar, terroristik hujumlar, ekotsid).
2. Insonning ichki dunyosiga yo'naltirish yoki o'zini o'zi yo'q qilish (alkogol, giyohvand moddalar, psixofaol moddalarni iste'mol qilish, o'z joniga qasd qilish va boshqalar).

Vaziyat ma'lum omillar mavjudligi bilan og'irlashadi:

• Alkogolizm, jinoyatning keng tarqalishi, davlat va hukmron sinf tomonidan jazoning yo'qligi;
• Qulay nikohlar, turli taxminlar;
• Jamoatchilikning befarqligi (boshqalar tomonidan tanqid va qoralash darajasining pasayishi);
• Noto'g'ri xatti-harakatlar uchun jazolarning etarli emasligi yoki to'liq yo'qligi.

Xarakterli belgilar

• Boshqalarga nisbatan shafqatsiz va dushmanona munosabat;
• Muloqotda tajovuzkorlik;
• Moddiy narsalar va qadriyatlarni yo'q qilish tendentsiyasi;
• Yaqinlaringizning hayot tarzini buzish tendentsiyasi;
• Tuyg'u va his-tuyg'ulardan begonalashish, natijada hech narsani his qila olmaslik;
• O'z hayoti va yaqinlarining hayotiga xavf tug'dirish.

Buzg'unchi xatti-harakatlarning turlari

Psixologlar uchun buzg'unchi faoliyat nima ekanligini aniq belgilash qiyin, chunki u norma tushunchasidan ajralmas va norma, shunga qaramay, beqaror tushunchadir.

Bunday xatti-harakatlar turlarining asosiy tasnifi quyida keltirilgan.

Huquqbuzar

U jinoiy, ma'muriy va huquqiy javobgarlikka sabab bo'ladigan noqonuniy xatti-harakatlarni ifodalaydi.

Deviant

Jamoatchilikning axloqiy, axloqiy va axloqiy qarashlariga zid bo'lgan xatti-harakatlar namunasi (tan olingan xulq-atvor normasidan farqi).

Shakllar

Buzg'unchi modelning shakllari jamiyat bilan mavjud munosabatlarga va shaxsning ijtimoiy moslashuviga qarab farq qilishi va farq qilishi mumkin.

Buzg'unchi mojaro - bu nima?

Konflikt - bu shaxslar yoki shaxslar guruhining qarashlari va manfaatlarining qarama-qarshiligi. Psixologlar qo'ng'iroq qilishadi. Bunda barcha tomonlar o‘z qarashlarini bildirishlari va konsensusga erishishlari mumkin bo‘ladi.

Buzg'unchi xatti-harakatlar boshqalarning fikrlarini etarli darajada idrok eta olmaslik bilan tavsiflanadi.

Bunday holda, qarama-qarshilik o'tkazishning ikkita varianti mavjud:

1. Buzg'unchi- shaxs ataylab ziddiyatni kuchaytiradi, haqorat va shaxsiyatga murojaat qiladi, haddan tashqari emotsional bo'ladi, raqibni tajovuzkorlikka qo'zg'atadi va shu bilan vaziyatni og'irlashtiradi.
2. Konformist- bu holda, shaxs raqibga, hatto u bilan rozi bo'lmasa ham, hech qanday shartsiz bo'ysunadi.

Ikkala modelda ham ziddiyatni hal qilishga yondashuv to'g'ri emas, chunki ziddiyatli vaziyat shu tarzda hal etilmaydi va vaziyatning kelajakda takrorlanishi ehtimolini qoldiradi.

Nima uchun buzg'unchilik jamiyat uchun xavfli

Agar qotillik va huquqbuzarlikning boshqa ko'rinishlari haqida gapiradigan bo'lsak, oila, jamoa, do'stlar, begona odamlar halokatli shaxsning ta'siridan aziyat chekishi mumkin. Bu, shuningdek, shaxsning psixologik salomatligini buzadi, chunki u o'zini ham yo'q qilishga harakat qilmoqda.

Shaxs jamiyatga tahdid solayotganini tushunmasligi mumkin. Shuning uchun odam yordamga muhtoj, chunki vaqt o'tishi bilan halokatli model paydo bo'lishi mumkin.

Qanday qilib buzg'unchi odam yaxshi tomonga o'zgarishi mumkin?

Vaziyatingizni o'zgartirish uchun o'zingiz ustida ko'p ishlashingiz kerak. Iloji bo'lsa, buzilish darajasi etarlicha jiddiy bo'lsa, buni qilish kerak.

va hamdardlik qobiliyati

Agar biror kishi boshqalarga nisbatan hamdardlik va hamdardlik ko'rsatsa, demak, u o'ziga va boshqalarga nisbatan kamroq tajovuzkorlikni his qiladi. Odamlar undan qo'rqishni to'xtatadilar va u bilan muloqot qilishni, yordam berishni va o'zaro his-tuyg'ularni namoyon qilishni boshlaydilar.

Qo `rqmang

Psixologiyada barcha qo'rquvlar haqiqiy va yolg'onga bo'linadi. Haqiqiy qo'rquv - hayot va sog'liq uchun haqiqiy xavf tug'diradigan holatlar; yolg'on - inson o'ziga nisbatan his qiladigan barcha qo'rquvlar. Kulgili, pastroq, nomukammal ko'rinishdan qo'rqmang. Eng muhimi, o'zingiz haqingizda o'zingizning adekvat idrokingizdir. Shunda sizni hech kim kamsita olmaydi yoki haqorat qila olmaydi.

Bo'shatishning etishmasligi insonning sog'lig'iga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin, shuning uchun his-tuyg'ularni bo'shatishning eng mos usulini topishga arziydi. Ba'zilar uchun bu musiqa bo'lishi mumkin, boshqalari yugurishni afzal ko'radi, boshqalari mushtli sumkani urish kerak, boshqalari esa o'zlarini san'atda topadilar. Asosiysi, bu hissiy yengillik keltiradi.

Emotsional bo'shash uchun ekrandan chiqmasdan allaqachon boshlang. Ko'pgina psixologlar yaqinda "Anti-stress" bo'yash kitoblarini mashq qilmoqdalar. Quyida siz ushbu texnikadan mutlaqo bepul foydalanish imkoniyatiga egasiz.

Qanday bo'yashni xohlayotganingizni tanlang.

Agar siz o'zingiz uchun to'liq va o'zini-o'zi etarli odam bo'lsangiz, siz hech kimga hech narsani isbotlashingiz yoki o'zingizni boshqa odamlar orqali tasdiqlashingiz shart emas. Buni amalga oshirish uchun shaxsiy o'sish bilan shug'ullaning va kechagi kunga nisbatan o'zingizning ko'zingizga o'sing.

Tez-tez beriladigan savollar va javoblar

Buzg'unchi xatti-harakatlarning oldini olish nima?

O'smirlar buzg'unchi xatti-harakatlarga ko'proq moyil bo'lganligi sababli, keyin esa ta'lim olish uchun tegishli vaqt berilmagan odamlar oilada profilaktika ishlarini bolalikdan boshlash kerak, ba'zan esa psixologni jalb qilish kerak. Harakatlar algoritmi quyidagicha: bolani tushunish - istak, imkoniyat va zarurat o'rtasidagi muvozanat - shaxsiy resurslar va motivlarni faollashtirish - tajovuzkorlikning yo'qligi - o'sish va mas'uliyatga yumshoq o'tish.

Bu qanday qilib "buzg'unchi"?

Ushbu kontseptsiyaning sinonimlari samarasiz, halokatli, halokatli, beqaror, normal tuzilmani buzadigan, buzadigan narsadir.

Buzg'unchi faoliyat nima?

Konstruktiv xatti-harakatlar nima?

Psixologiyada halokat nima?

Buzg'unchi yondashuv nima?

Konstruktiv va buzg'unchi tajovuz nima?

Konstruktiv tajovuz - bu hayotdagi faol, qiziquvchan pozitsiya, to'siqlar va qarama-qarshiliklarga qaramay, shaxslararo aloqalarni o'rnatish istagi, hatto noto'g'ri sharoitlarda ham o'z maqsadiga borish, o'z fikrini himoya qilish, samarali to'qnashuvlarga kirishish. Ushbu turdagi tajovuz insonning his-tuyg'ularini, empatik tajribalarini, qiziqishlari va orzularini ochiq ifoda etish imkonini beradi.
Buzg'unchi tajovuz, aksincha, haqorat, kamsitish va masxara qilish orqali "dushmanlarni" yo'q qiladigan halokatli jarayondir; yovuzlikning namoyon bo'lishi va hozirgi vaqtda tirnash xususiyati beruvchi ob'ektni yo'q qilish istagi.

"O'z-o'zini buzadigan xatti-harakatlar" nima?

Boshqacha qilib aytganda, o'z-o'zini yo'q qilish. Bu inson xatti-harakatlarining bir turi bo'lib, unda uning harakatlari, fikrlari, ongli va ongsiz reaktsiyalari o'ziga - jismoniy yoki psixologik zarar etkazishga qaratilgan. Tanqidiy shakl - o'z joniga qasd qilish, umumiy shakl - yomon odatlar, o'z-o'zini shikastlash, yoqimsiz vaziyatni kuchaytirish.

Bu "mevali va samarali" deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan shaxsiyat turi. Bunday odam jamiyatda o'zini qanday tutishni, o'zi uchun muhim bo'lgan narsalarni ajratib ko'rsatish va tuzishni biladi, uning so'zlari va harakatlari mantiqiy, yaxshi tuzilgan, samarali va tajovuzkorlikdan xoli. Konstruktivlik sifatiga ega bo'lgan odamlar to'g'ri tartibda o'ylashadi va o'z maqsadlari sari harakat qilishadi.

Buzg'unchi munosabatlar nima?

Ular "toksik" deb ham ataladi, chunki ular sog'lom emas, ular yomon. Bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarning bir turi, agar er-xotinlardan biri o'zini shaxs sifatida yo'qotsa, har qanday zo'ravonlik va nazoratga duchor bo'ladi, aybdorlik bilan boshqariladi, o'ziga nisbatan juda ko'p salbiy his qiladi, o'zini o'zi yo'q qiladi, lekin aloqani buzmaydi. , chunki u sherigiga o'tkir qaramlikni his qiladi.

Sizga ko'rsatmalar yoqdimi? 9 Ha Yo'q 0