Shaxsning xavfsiz turi mazmunini belgilaydigan boshlang'ich nuqtalar - bu shaxsning o'zini o'zi anglash, o'zini o'zi belgilash, o'zini o'zi tasdiqlash, mustaqillik va o'zini o'zi qadrlash ehtiyojlarini qondirish qobiliyati va qobiliyatlari. . Shaxsga xos bo'lgan fazilatlarga ko'ra, odamlar bu imkoniyat va qobiliyatlarga ega bo'lganlar va ma'lum darajada cheklanganlarga bo'linadi. Shuning uchun inson xatti-harakatlaridagi cheklovlarni aniqlash uchun shaxsiyatni ikki jihatdan ko'rib chiqish taklif etiladi: psixofiziologik va ijtimoiy.
Shaxsning xavfsiz turining psixofiziologik jihati yoki tomoni inson psixikasi va miyasining faoliyati, shaxs psixikasidagi ijtimoiy va biologik munosabatlar o'rtasidagi munosabatlardir. Hayot jarayonida oddiy vaziyatlar va ekstremal xarakterdagi vaziyatlar (vaqtinchalik, insonning butun irodasining katta kuchini talab qiladigan) bo'lishi mumkin bo'lgan turli xil holatlarga duch kelganda, tayyorgarlik ko'rmagan odam katta qiyinchiliklarga duch keladi, uning xatti-harakatlarini oldindan aytish qiyin, o'zingizga, odamlarga, tabiatga va mavjudotga nisbatan xavfli harakatlarga olib kelishi mumkin. Shunday qilib, xavfsiz turdagi odam ma'lum darajadagi psixologik barqarorlik va turli xil hayotiy vaziyatlarda harakat qilishga psixologik tayyorligi bilan ajralib turishi kerak.
Xavfsiz tipdagi shaxsning psixologik barqarorligi xatti-harakatlardagi doimiy kommunal-kollektiv motivlar bilan belgilanadi; atrofdagi dunyoni bilish; o'ziga nisbatan yuzaga kelishi mumkin bo'lgan tahdidlar va xavflarni bilish. Xavfsiz tipdagi shaxsning psixologik tayyorgarligi xavflarni oldindan bilish, xavf-xatarlardan qochish imkoniyatlarini bilish bilan izohlanadi; xavfni yengish qobiliyatiga ega.
Xavfsiz tipdagi shaxsning ijtimoiy xususiyati insonning jamiyatdagi faoliyatida, tabiat, shahar infratuzilmasi, jamiyatdagi ijtimoiy va huquqiy munosabatlar, jamiyat bilan aloqa qilish sharoitida o'zini o'zi anglashning xavfli va xavfsiz usullaridan foydalanishda namoyon bo'ladi. boshqa odamlar, shaxsning shaxsiy jismoniy rivojlanishi va boshqa harakatlarni amalga oshirish, xususan: harbiy xizmat, davlat, ma'muriy va huquqni muhofaza qilish organlari bilan munosabatlar va boshqalar. jabrlanuvchi xavfsiz shaxsdir.
Insonning yashash joylari (tabiat, jamiyat, texnogen muhit) tomonidan qo'yiladigan talablarga asoslanib, xavfsiz tipdagi asosiy shaxsiy xususiyatlarni:
- ? fuqarolar xulq-atvorining ijtimoiy-kollektivistik motivlari;
- ? atrof-muhitga hurmat;
- ? xavfsiz hayotni ta'minlashning barcha sohalarida savodxonlik;
- ? tabiatdan, odamlardan, tashqi manbalardan va o'zidan kelib chiqadigan tahdidlardan himoya qilish ko'nikmalariga ega bo'lish.
Bu komponentlar quyidagilardir:
- ? xavfni oldindan bilish;
- ? xavfdan qochish;
- ? xavfni yengish.
Xavfni oldindan bilish quyidagilarni o'z ichiga oladi:
¦ vaziyatni to'g'ri baholash (xavf turi, xavfning rivojlanish xarakteri, xavf oqibatlari, huquqiy-me'yoriy va amaliy tayyorgarlik);
¦ atrof-muhit (tabiiy, texnogen, ijtimoiy), harbiy harakatlar xavfini oldindan bilish;
¦ o'z "men" dan xavfni kutish (o'zini, atrof-muhitni, boshqa odamlarni tahdid qilish).
Xavfni oldini olish imkoniyatini anglagan holda, inson:
- >xavfli vaziyatlarning yuzaga kelishi va rivojlanish xarakterini bilish;
- >xavfni yengish uchun o‘z kuch va imkoniyatlaringizni bilish;
- > vaziyatni to'g'ri baholay olish;
Bundan tashqari, odamda xavfni chetlab o'ta olmasa ham, uning oqibatlarini engishga qodir ekanligiga ishonch hosil qilish kerak.
Inson xavfli vaziyatning murakkabligiga (suvda, o'rmonda, yong'in paytida, tog'larda va boshqalarda) adekvat munosabatda bo'lishi kerak:
- > himoya qilish usullarini bilish va ulardan foydalanish ko'nikmalariga ega bo'lish (xavfdan yoki xavf paytida boshpana va xavf oqibatlariga qarshi kurashish usullaridan foydalanish);
- >o'ziga va o'zaro yordam ko'rsatish ko'nikmalariga ega bo'lish (jarohat, kuyish, elektr toki urishi, zaharli ilon chaqishi, tabiatda avtonom omon qolish sharoitida va boshqalar). (E.A.Arustamova, 2009 yil).
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
E'lon qilingan http://www.allbest.ru/
Xavfsiz xulq-atvor turining shaxsiyati
Shaxsning xavfsiz turi mazmunini belgilaydigan boshlang'ich nuqtalar - bu shaxsning o'zini o'zi anglash, o'zini o'zi belgilash, o'zini o'zi tasdiqlash, mustaqillik va o'zini o'zi qadrlash ehtiyojlarini qondirish qobiliyati va qobiliyatlari. . Shaxsga xos bo'lgan fazilatlarga ko'ra, odamlar imkoniyat va qobiliyatga ega bo'lganlarga va ma'lum darajada cheklanganlarga bo'linadi.
“Xavfsiz xulq-atvorli shaxs” tushunchasiga nimalar kiradi? Uning mazmuni shaxsning o'zagini tashkil etuvchi o'zini o'zi anglash, o'zini o'zi belgilash, o'zini o'zi tasdiqlash, mustaqillik va o'zini o'zi qadrlash ehtiyojlarini qondirish qobiliyati va qobiliyatlari bilan belgilanadi. Ushbu formulaga biz qo'shamiz - boshqalar uchun xavfsiz bo'lgan odam.
Turli odamlar turli darajada LBTPga xos bo'lgan fazilatlarga ega. Bu ko'p jihatdan ularning tug'ma qobiliyatlariga bog'liq, ammo insonning jamiyatda yashash sharoitlari, shuningdek, tarbiya va ta'lim ham rol o'ynaydi. Ushbu bobda LBTP ikki jihatdan - psixofiziologik va ijtimoiy jihatdan ko'rib chiqiladi, bunday xatti-harakatlar mazmunining tarkibiy qismlari va uni shakllantirishning psixologik-pedagogik shartlari aniqlanadi.
Jamiyatdagi odam
Inson o'z tabiatiga ko'ra, tug'ma dasturlarni va genetik jihatdan berilgan qobiliyatlarni amalga oshirishdan zavqlanadi. Uning mavjudligining ma'nosi o'zini o'zi anglashdir. Binobarin, tsivilizatsiyalashgan jamiyatning eng oliy qadriyati bu shaxsiy erkinlik bo‘lib, u boshqalarning erkinligini cheklamaydi.
Inson hamjamiyati bioijtimoiy tizim sifatida ikki rejimda barqaror ishlashi mumkin: konstruktiv va buzg'unchi.
Konstruktiv rejim biologik (tug'ma xatti-harakatlar dasturlari) va ijtimoiy regulyatorlarning (qonun qoidalari) barqaror muvozanatiga erishishni o'z ichiga oladi. Bu ongning rivojlanishi va madaniy me'yorlarning takomillashuvi natijasidir. Sivilizatsiyalashgan jamiyat ongli ravishda ishlab chiqilgan qadriyatlar va ijtimoiy xulq-atvor normalari bilan tavsiflanadi:
* aql va tabiiy iste'dodning qadr-qimmatini tan olish;
* kasbiy mahorat va ta'limning qadr-qimmatini tan olish;
* shaxsning qadr-qimmati va uning huquqlarini tan olish;
* xususiy mulk daxlsizligini tan olish;
* qonunga bo'ysunish;
* boshqalarning manfaatlarini hurmat qilish va murosaga kelish qobiliyati;
* halollik va sodiqlik;
* ehtiyotkorlik va tejamkorlik.
Buzg'unchi rejim ijtimoiy regulyatorlar ta'sirining zaiflashishi va biologiklarning faol hukmronligi bilan tavsiflanadi.
Jamiyat bugungi kunda inson manfaatlarini ro'yobga chiqarishda odamlar o'rtasidagi muloqot hal qiluvchi rol o'ynaydigan rivojlanish bosqichiga etib keldi. Ijtimoiy xavfning turlaridan biri bu shaxsga va butun jamiyatga zarar etkazuvchi destruktiv xatti-harakatlardir. Bunday xatti-harakatlarning quyidagi turlari ajratiladi:
* qo'shimcha - mast qiluvchi moddalar yordamida psixologik holatni o'zgartirish orqali haqiqatdan qochish istagi;
* g'ayriijtimoiy - noqonuniy, zamonaviy jamiyatning axloqi va axloqiy me'yorlariga mos kelmaydigan;
* o'z joniga qasd qilish - bir qator omillar tufayli yuzaga keladigan o'z joniga qasd qilish tendentsiyasi: jamiyatdan ajralib turish, nochorlik (jismoniy, huquqiy, intellektual), kelajakka ishonchsizlik, o'z mustaqilligini yo'qotish;
* konformistik – rasmiy qarashlarga sodiqlik, opportunizm;
* narsisistik - narsisizm, boshqa odamlarning baholashlariga nisbatan sezgirlikning kuchayishi, shu asosda ularga, atrofdagi hamma narsaga hamdardlikning yo'qligi;
* fanatik - har qanday g'oyaga ko'r-ko'rona sodiqlik;
* autistik - ijtimoiy va jamoat aloqalarida qiyinchilik, haqiqatdan ajralish;
* deviant - ijtimoiy va axloqiy me'yorlarga mos kelmaydi.
Buzg'unchi xatti-harakatlarning sabablari quyidagilardan iborat:
* jamiyatdagi noqulay holatni his qilish (oila bilan munosabatlardagi qiyinchiliklar, kichik janjallar, turli xil muvaffaqiyatsizliklar va boshqalar);
* muayyan shaxs uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan va uning xavfsizligiga ta'sir qiladigan hodisalar sonining ko'payishi;
* ekologik vaziyatning o'zgarishi, qarama-qarshi va noaniq ma'lumotlar oqimining ko'payishi;
* erta bosqichlarda (maktab yoshida) hayotiy qarorlar qabul qilish zarurati.
Ko'plab ijtimoiy-psixologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, hozirgi kunda eng keng tarqalgan odamlar xavfli xatti-harakatlarning shaxsiy xususiyatlariga ega odamlardir. Ular tajovuzning ongli yoki ongsiz namoyon bo'lishi bilan tavsiflanadi. Bu tajovuz, birinchi navbatda, ularning sog'lig'iga zarar etkazadi va odamlar uchun xavfli vaziyatlarni keltirib chiqaradi, lekin oxir-oqibatda butun jamiyat va tabiiy muhitga zarar etkazadi, ekologik muvozanat va energiya muvozanatini buzadi. Jamiyatda bunday shaxslarning ustunligi butun insoniyat uchun turli xil tahdidlarning misli ko'rilmagan darajada kuchayishiga olib keladi. Bu odamlar tomonidan o'zaro ishlab chiqarilgan tajovuzkor harakatlarning "qor to'pi" tufayli yuzaga keladi. Jamiyatdagi shaxslararo qarama-qarshilik hayotning barcha sohalarida psixologik keskinlikning kuchayishiga va aholi o'rtasida kasallanishning kuchayishiga yordam beradi.
Bundan tashqari, atrof-muhitni oqilona boshqarish va aholining ko'payish turi bilan bog'liq bo'lgan ikkita sayyoraviy jarayon yuzaga keladi. Bular ekologik va demografik inqirozlardir. Milliy madaniyatlar, dinlar va o'z-o'zini anglash turlarining ichki boyliklarini uyg'unlashtirib, nimaga nisbatan sifat jihatidan yangi nuqtai nazarni rivojlantirishga imkon beradigan umuminsoniy bilim va tajribani sintez qilish haqidagi azaliy g'oyani amalga oshirish vaqti keldi. sodir bo'lmoqda.
V. Ostvald (idealist faylasuf, 1909 yil kimyo bo‘yicha Nobel mukofoti sovrindori) “energiya imperativi”ni ijtimoiy taraqqiyot mezoni sifatida ko‘rib chiqdi: “Energiyani behuda sarflamang, undan foydalaning”. Ushbu postulatning mohiyati tabiatda mavjud bo'lgan energiyani aylantirish jarayonini inson maqsadlariga moslashtirishdir. Jamiyat va odamlarning barkamol rivojlanishi uchun F. Engelsning har bir shaxsning erkin rivojlanishi hammaning erkin rivojlanishi sharti, degan g‘oyasini hayotga tatbiq etish prinsipial ahamiyatga ega. Bu g'oya xavfsizlikning insoniy o'lchovidagi asosiy g'oyalardan biridir. Shu munosabat bilan shuni ta'kidlash kerakki, insonning erkin rivojlanishi, agar u ma'naviy va jismoniy o'z-o'zini takomillashtirish zarurligini tushunsa va inson jamoasi ma'lum bir tizim sifatida - uning har bir elementining erkin rivojlanishi bilan mumkin. turli ijtimoiy guruhlar, tashkilotlar, davlatlar).
Xulq-atvorning xavfsiz turining tipologik shaxsiy xususiyatlari
LBTP ning tipologik xususiyatlariga xatti-harakat motivlari, maqsadlari va faoliyat usullari kiradi.
Motivlar: kommunal-kollektivizm, shaxs-fuqaroni o'zaro yordam an'analarida yashashga undash, o'z manfaatlarini atrofdagi odamlarning qiyinchiliklari, zaif tomonlaridan istisno qilish va tabiatga yirtqich munosabatda bo'lishga yo'l qo'ymaslik.
Maqsadlarni belgilash: inson mavjudligi (shu jumladan o'zi), tabiat va jamiyat xavfsizligi uchun potentsialni doimiy ravishda ishlab chiqarish.
Faoliyat usullari: o'ziga (ongli yoki ongsiz ravishda) yuzaga keladigan ichki tahdidlarni minimallashtirish, odamlar va atrof-muhit uchun xavf tug'diradigan faoliyatning oldini olish (cheklash).
Atrof-muhit (tabiat, jamiyat, inson tomonidan yaratilgan) tomonidan insonga qo'yiladigan talablarga asoslanib, biz farqlashimiz mumkin. LBTP ning asosiy xususiyatlari:
* xulq-atvorning altruistik, ijtimoiy-kollektivistik motivlari;
* xavfsiz hayotni ta'minlashning barcha sohalarida savodxonlik;
* odamlarga ta'sir qiladigan xavflarni oldindan bilish;
* shaxsiy va jamoaviy xavfsiz hayotda tashkiliy ko'nikmalar;
* tabiatni, odamlarni, o'zini tashqi manbalardan va shaxsan o'zidan kelib chiqadigan tahdidlardan himoya qilish uchun huquqiy va jismoniy ko'nikmalarning mavjudligi.
LBTPni shakllantirish uchun quyidagi shartlar (mezonlar) ajralib turadi:
* tabiat va insonning energiya jihatidan birligini anglash va har kimning sayyorada, mamlakatda, jamoada, oilada xavfsiz hayotni ta'minlashdagi rolini tushunish;
* odamlar va tabiat bilan o'zaro munosabatda bo'lish holatlarida xatti-harakatlarning amaliy ko'nikmalarini egallash;
* kundalik hayotda va ekstremal vaziyatlarda xavfsiz yashash uchun o'z resurslaridan foydalanish qobiliyati.
Shunday qilib, "xavfsiz turdagi shaxsiyat" tushunchasi insonning atrofidagi dunyoda xavfsiz o'zini o'zi anglash qobiliyatini anglatadi. Bu qobiliyat shaxsning ma'lum motivatsion munosabatlariga, irodaviy fazilatlariga asoslanadi va uning hissiy va intellektual sohasiga ta'sir qiladi. Bundan tashqari, xavfsiz xulq-atvorning sharti shaxsning siyosiy, huquqiy, ijtimoiy, ma'naviy, jismoniy va boshqa xavfsizligini ta'minlash masalalarida vakolatdir.
shaxsning xulq-atvori jamiyatni qadrlaydi
Xulq-atvorning xavfsiz turiga ega bo'lgan shaxsning psixofiziologik xususiyatlari
LBTP ning asosiy psixofiziologik xarakteristikasi inson miyasining boshqalar uchun etarli va xavfsiz faoliyatidir. Har qanday shaxsning psixikasi miyaning aks ettirish faoliyati shakllaridan biridir. Aqliy faoliyat miya faoliyatining eng yuqori darajasi bo'lib, uning o'ziga xos xususiyati voqelikni tasvirlar, tushunchalar, hissiy tajribalar va faoliyatga ixtiyoriy impulslar shaklida aks ettirishdir. Har qanday kognitiv va hissiy faoliyat, ya'ni shaxsiy xatti-harakatlarning ixtiyoriy tartibga solinishi neyrofiziologik asosga asoslanadi va inson asab tizimidagi tegishli jarayonlarni nazarda tutadi.
Inqiroz yoki ekstremal vaziyatlarda, atrof-muhit bilan o'zaro ta'sir qilish, boshqa odamlar bilan muloqot qilish va boshqalar jarayonida odamlarning holatini tavsiflovchi LBTP fazilatlari inson asab tizimining tegishli neyrofiziologik jarayonlari va xususiyatlari bilan belgilanadi, uni xavfsiz hayot faoliyati bilan. Shu munosabat bilan I. P. Pavlovning oliy nerv faoliyati fiziologiyasi haqidagi ta'limoti alohida ahamiyatga ega. Ushbu bilimlar shaxsning eksklyuzivligini tushunishga, inson faoliyatidagi muvaffaqiyatsizliklar sabablarini aniqlashga, o'ziga, uning atrofidagi dunyoga va boshqa odamlarga nisbatan xavflarni bashorat qilishga yordam beradi, odamga vaziyat yoki vazifani o'z vaqtida tushunishga yordam beradi va eng muhimi, xavfli harakatlar manbai bo'lmaslik.
Ko'pincha, turli xil xavf-xatarlar, qiyinchiliklar va muvaffaqiyatsizliklarga duch kelganda, odam ehtiros yoki stress holatiga tushadi. "Stress" atamasi birinchi marta tibbiyotga 1936 yilda G. Selye tomonidan har qanday bezovta qiluvchi omil ta'sirida tananing holatini belgilash uchun kiritilgan. Agar noqulay sharoitlar yaratilsa, tana yo'qolgan muvozanatni tiklashga harakat qiladi - moslashish sindromi paydo bo'ladi. Sabablari travma, kuyish va hokazo bo'lishi mumkin bo'lgan klassik stress bilan bir qatorda, psixikaga ta'sir qilishning oqibati bo'lgan hissiy stress mavjud. Ularning orasidagi farq juda o'zboshimchalik bilan: klassik stress bilan moslashish sindromi stimulga duch kelgan paytda yuzaga keladi, emotsional (psixologik) stressga moslashish oldindan sodir bo'lishi mumkin. Masalan, inson ruhiyatiga maxsus usul va vositalar bilan ta’sir o‘tkazish orqali qo‘rquv kabi hissiyotni ongli darajada nazorat qilish mumkin. Inson psixikasining barcha tadqiqotchilari bunga qanday erishish mumkinligi haqidagi savolga javob izlaydilar. Qo'rquv va chalkashlik tuyg'ularini kamaytirish, ishonchni qozonish va noqulay vaziyatda xotirjamlikni saqlash uchun odam nimani bilishi va qila olishi kerak? Anksiyete, qattiqqo'llik, qo'rquv, bezovtalik, vahima - qo'rquvning sheriklari bilan qanday kurashish mumkin?
Qo'rquv yoki xavfning insonga ta'siri uchta psixofiziologik mexanizmning ta'siri bilan belgilanadi.
1. Shartsiz refleks mexanizmi ba'zi qo'zg'atuvchilarning (zulmat, boshqa odamdan qo'rquv hissi paydo bo'lishi, vaziyatda qanday harakat qilishni bilmaslik va hokazo) psixikaning shartsiz signallari bo'lib xizmat qilishida namoyon bo'ladi. turli darajadagi qo'rquv yoki vahima holati. Bunday ta'sirga moslashganimizda, shartsiz reflekslar zaiflashadi, qo'rquv hissi inhibe qilinadi va keyin butunlay yo'qoladi.
2. Shartli refleks mexanizmi odam qandaydir salbiy tajribaga ega bo'lsa va vaziyatning o'zi xavfsiz bo'lgan, lekin ilgari haqiqiy xavf ta'siriga hamroh bo'lgan elementlarga shartli refleksni rivojlantirganda ishlaydi. Agar qo'rquv ilgari haqiqiy xavfning u yoki bu elementi bilan bog'liq bo'lsa, unda deyarli har qanday omil sabab bo'lishi mumkin.
3. Intellektual mexanizmning harakati qo'rquv hissi xavfning ruhiy rekreatsiyasi, xavfli vaziyatni tasavvur qilish, boshdan kechirilgan tahdid haqida xotiralar va boshqalar oqibati bo'lishi mumkinligida namoyon bo'ladi.Vaziyatning to'satdan paydo bo'lishi, etishmasligi. axborot, charchoq, ortiqcha ish - bularning barchasi odamning xavfli xatti-harakatlarini kuchaytiradigan omillardir.
Qiyin vaziyatda harakat qila olmaslik va qo'rquvning paydo bo'lishi odamni noto'g'ri ish qilishga majbur qiladi. Qo'rquvni keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan vaziyatlarda to'g'ri harakat qilishni o'rgangan odam moslasha oladi va uni engib chiqadi. U ko'pincha ekstremal vaziyatlardan g'olib chiqadi va shu bilan birga boshqalarga yordam berishga qodir.
Hayot jarayonida oddiy va o'ta og'ir holatlar (vaqtinchalik, ko'p iroda kuchini talab qiladigan) bo'lishi mumkin bo'lgan turli xil holatlarga duch kelganda, tayyor bo'lmagan odam qiyin vaziyatga tushib qolishi mumkin, uning xatti-harakatlarini oldindan aytish qiyin, u o'ziga, odamlarga, tabiatga va jamiyatga nisbatan xavfli harakatlar qilishi mumkin.
Shunday qilib, xavfsiz xulq-atvorga ega bo'lgan shaxsning o'ziga xos xususiyatlari hayot xavfsizligini va turli hayotiy vaziyatlarda harakat qilishga psixologik tayyorlikni kafolatlaydigan psixologik barqarorlikdir.
Psixologik barqarorlik quyidagilarni nazarda tutadi:
* xulq-atvorning doimiy altruistik kommunal-kollektivistik motivlarining mavjudligi;
* atrofdagi dunyoning xususiyatlarini bilish;
* o'ziga nisbatan mumkin bo'lgan tahdid va xavflarni og'riqsiz bilish;
* atrofdagi xavf-xatarlarning fizik asoslarini bilish;
* psixikangiz va somatikangizning xususiyatlarini bilish (gr. soma - tanadan);
* boshqa odamning psixikasi va somatikasi xususiyatlarini ko'rish qobiliyati.
Shaxs favqulodda vaziyatlarda o'zini adekvat tutishga psixologik jihatdan tayyor bo'lishi uchun u o'ziga xos shaxsiy fazilatlardan (umumiylik, reaktsiya tezligi va boshqalar) tashqari, zarur bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishi kerak.
Xulq-atvorning xavfsiz turiga ega bo'lgan shaxsning ijtimoiy xususiyatlari
LBTP ning ijtimoiy tomoni quyidagilar bilan tavsiflanadi:
* shaxsning jamiyatdagi oqilona va insonparvarlik faoliyati;
* shahar va mahallaning tabiati, axboroti va infratuzilmasi bilan o'zaro munosabatda bo'lish, ijtimoiy-huquqiy munosabatlarga kirishish jarayonida o'zini o'zi anglashning xavfsiz usullaridan foydalanish qobiliyati;
* boshqa odamlar bilan uyg'un muloqot qilish qobiliyati;
* intellektual, hissiy va jismoniy rivojlanish darajasini doimiy ravishda oshirish.
Bu, xususan, Vatanni himoya qilish bo‘yicha xizmat burchini ado etishda, davlat, ma’muriy va huquqni muhofaza qiluvchi organlar bilan o‘zaro munosabatlarni yo‘lga qo‘ya bilishda, konfessiyalar va millatlararo munosabatlarni sog‘lom saqlashda, oila va davlat rivojida, o‘z manfaatlarini mustahkamlashda namoyon bo‘ladi. insonparvarlik dunyoqarashi, real hayot amaliyotida va boshqalar.
Quyidagi asosiy psixologik va pedagogik shartlar LBTPning bunday fazilatlarini shakllantirishga yordam beradi:
* hayotning barcha mavjud sohalarida tabiat, jamiyat, insonning birligini anglash;
* tabiat, jamiyat va shaxsiy xavfsizlikni ta'minlashda o'z imkoniyatlaringizni tushunish;
* jamiyat va tabiatdagi odamlarga ta'sir qiluvchi xavf-xatarlarni bilish;
* tabiat, texnika, odamlar bilan oqilona va gumanistik munosabatda bo'lish usullarini o'zlashtirish;
* o'zi uchun xavfsiz yashash uchun zarur resurslarni yaratish qobiliyatiga ega bo'lish;
* o'zingiz va boshqa odamlar uchun xavfsiz hayot faoliyatini tashkil etish qobiliyati.
Xavfsiz xatti-harakatlar to'rtta asosiy komponentni o'z ichiga oladi:
* xavfni oldindan bilish;
* xavf ta'siridan qochish;
* xavfni yengish;
* xavfsizlik resurslarini yaratish.
Xavfni oldindan bilish quyidagilarni o'z ichiga oladi:
* odamni o'rab turgan xavflarni bilish;
* odamlarga ta'sir qiladigan xavflarning fizik xususiyatlarini bilish;
* atrof-muhitdan keladigan xavfni oldindan bilish (tabiiy, texnogen, ijtimoiy, harbiy vaziyatlarda);
* o'z "men" dan (o'ziga, atrof-muhitga, boshqa odamlarga) xavfni kutish;
* insonni xavfsiz hayot faoliyatiga tizimli tayyorlash va tayyorlash.
Xavf ta'siridan qochish uchun odam sodir bo'lgan hodisaning mohiyatini, xavfli vaziyatlarning rivojlanish xususiyatini tushunishi, xavfni bartaraf etishning real imkoniyatlarini bilishi, vaziyatni to'g'ri baholay olishi va o'z kuchlarini oqilona taqsimlay olishi kerak.
Insonda xavf ta'siridan qochishning iloji bo'lmasa ham, agar u xavfli vaziyatning murakkabligiga adekvat munosabatda bo'lsa (jamiyatda, suvda, suvda) uning ta'sirini engishga qodir ekanligiga ishonchni shakllantirish juda muhimdir. o'rmonda, yong'in paytida, tog'larda va hokazo) himoya qilish usullarini bilish va qo'llash (xavfdan oldindan himoya qilish usullari, xavf-xatarga duch kelganda himoya qilish usullari, shuningdek xavf oqibatlariga qarshi kurashish) ; o'z-o'zidan va o'zaro yordam ko'rsatish ko'nikmalariga ega bo'lish (jarohatlanganda, tabiatda avtonom omon qolish sharoitida, kuyishda, elektr toki urishida, hasharotlar chaqishida va boshqalar). Buning uchun shaxsning motivatsion munosabatlari, hissiyotlari, irodasi, aql-zakovati, shaxsiy va faoliyat yo'nalishini safarbar qilish kerak.
Xavfsiz xulq-atvorni shakllantirish bo'yicha tarbiyaviy ishlar ikki yo'nalishda amalga oshiriladi:
* talabalarga tashqi qiyinchiliklarni (hayotdagi muvaffaqiyatsizliklar, kasallik, baxtsizlik, tabiiy ofat, baxtsiz hodisa va boshqalar) hal qilishda yordam berish;
* olijanoblik, halollik, mehribonlik, saxovatpeshalik kabi shaxsiy fazilatlarni shakllantirish.
LBTPni shakllantirishning umumiy maqsadi - bu odamning xatti-harakatini shaxsdan kelib chiqadigan xavf darajasini pasaytirishga imkon beradigan muayyan ko'nikma va qobiliyatlarni rivojlantirish, shuningdek, inson atrofidagi dunyoda ularning oldini olish. .
Xavf manbalari, qoida tariqasida, birlashgan xarakterga ega. Shu sababli, zamonaviy sharoitda xavfsiz hayot faoliyatiga tayyor bo'lishning kompleks mexanizmining ishlashini ta'minlash kerak. Ushbu mexanizm quyidagilarni o'z ichiga oladi:
* turli hayotiy vaziyatlarda shaxsiy rivojlanish uchun bilim va ko'nikmalarni egallash va uzatish;
* ekologik dunyoqarashni shakllantirish;
* tabiiy ofatlar sharoitida harakat qilishga o'rgatish;
* jamiyatdagi keskin ijtimoiy qarama-qarshiliklar sharoitida adekvat javob berish va o'zini tutish qobiliyatini rivojlantirish;
* Vatan manfaatlarini himoya qilishga tayyorlikni shakllantirish.
Xavfsiz xulq-atvorning shaxsiy modelining asosiy tarkibiy qismlari quyidagilardir:
* fuqarolar xulq-atvorining ijtimoiy-kollektivistik motivlari;
* atrof-muhitga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish;
* hayot xavfsizligining barcha sohalarida savodxonlik;
* tabiatga, odamlarga, o'ziga, tashqi manbalardan va o'z-o'zidan kelib chiqadigan tahdidlardan himoya qilish uchun huquqiy ko'nikmalarning mavjudligi.
Xavfsiz xatti-harakatlar quyidagilarni o'z ichiga oladi:
* xavfni oldindan bilish;
* xavfdan qochish;
* xavfni yengish;
* Yordam berish.
LBTP modelining asosiy bo'g'ini atrof-muhitdan (tabiiy, texnogen, ijtimoiy va boshqalar) va o'z-o'zidan (o'ziga, atrof-muhitga, boshqa odamlarga) xavfni kutishdir. Bunga quyidagilar kiradi:
* vaziyatni to'g'ri baholash (xavf turi, xavfning rivojlanish xarakteri va uning oqibatlari, xatti-harakatlarning huquqiy yo'nalishi);
* muayyan xavf ta'sirining oldini olish bo'yicha tadbirlarni tashkil etish va rejalashtirish;
* jabrlanganlarga yordam ko'rsatish uchun moddiy va ma'naviy bazani yaratish.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Belov S.V. Hayot xavfsizligi. 7-nashr, o'chirilgan. M.: Oliy maktab, 2007. 616 b.
2. Neverov V. N. Hayot faoliyati xavfsizligi bo'yicha mashg'ulotlar davomida xavfsiz xulq-atvorning shaxsiyatini shakllantirish: psixologik va pedagogik jihat [Matn] / V. N. Neverov, A. M. Derkach // Yosh olim. 2014 yil. 5.1-son. 50-53-betlar.
3. Juravlev V.I. Insoniy fanlar tizimida pedagogika. M., 1990 yil.
4. Nemov R.S. Psixologiya: oliy o'quv yurtlari talabalari uchun darslik. ta'lim muassasalari. M., 2005 yil.
5. Shestakov V.A. Xavfsiz shaxs turini shakllantirishning ba'zi jihatlari // UAGS ilmiy byulleteni. 2010 yil. № 2(11). 8-13-betlar.
6. Krupnik E.P. Shaxsning psixologik barqarorligi uslubiy kategoriya sifatida // MPGU ilmiy ishlari. M.: MPGU, 2004. S. 100-103.
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
...Shunga o'xshash hujjatlar
Ijtimoiy normalar tushunchasi, ularning mazmuni, shakllanish bosqichlari va omillari. Jamiyat tarkibidagi shaxs, uning ijtimoiy mohiyati va maqom-rol tushunchasi. Ijtimoiy normalar ijtimoiy-psixologik muammoda xulq-atvor uchun ko'rsatma sifatida, qarama-qarshiliklarning tabiati.
kurs ishi, 04/08/2011 qo'shilgan
Zamonaviy jamiyatda shaxsning ijtimoiy xulq-atvorining kontseptsiyasi, turlari, tuzilishi va elementlari. Xulq-atvorni tartibga solishning tashqi va ichki omillari, bu jarayonning dialektikasi va mexanizmlari. Shaxsning ijtimoiy xulq-atvorini o'z-o'zini tartibga solish, uning usullari.
kurs ishi, 25.01.2011 qo'shilgan
"Yoshlar" tushunchasini ko'rib chiqish. Yoshlarning ijtimoiy xulq-atvori tarkibida “pulga munosabat” mohiyatini aniqlash. Yoshlarning iqtisodiy xulq-atvori tarkibida moliyaviy qadriyatlarning o'rnini ochib berish. Yoshlarning moliyaviy xulq-atvoriga ta'siri.
dissertatsiya, 20/08/2017 qo'shilgan
Ijtimoiy xulq-atvor tushunchasi va mohiyati. G'ayriijtimoiy va noqonuniy xatti-harakatlarning qiyosiy tavsiflari. Deviant yoki deviant xulq-atvorning asosiy sabablari va shakllari. Deviatsiya ustidan ijtimoiy nazorat vositalari, turlari, usullari va tamoyillari.
referat, 11/14/2010 qo'shilgan
Madaniyatga sotsiologik yondashuvning o'ziga xos xususiyatlari va o'ziga xos xususiyatlari. Submadaniyatlar va kontrkulturalar - bu o'ziga xos tizim va qadriyatlar ierarxiyasini, xulq-atvor va turmush tarzi normalarini shakllantirgan alohida guruhlar va qatlamlarning madaniyati. Etnosentrizm va madaniy relativizm.
referat, 10/17/2011 qo'shilgan
Shaxs sotsiologiyasi kontseptsiyasi, ijtimoiy xulq-atvorning tipik xususiyatlarini o'rganish. Sotsiologiyada shaxs muammosi. Xulq-atvorni tartibga solish mexanizmi va shaxsning sotsializatsiyasi. I.S.ga ko'ra shaxsiyatni o'rganishga individual va shaxslararo yondashuvlar. Konu.
referat, 27.07.2010 qo'shilgan
Ijtimoiy normalarning ta'rifi. Jamiyatdagi odatiy xatti-harakatlar normalaridan chetga chiqish. Deviant xulq-atvorning asosiy guruhlari. Ijtimoiy normalarning turlari, turlari va funktsiyalari. Ijtimoiy tartib va barqarorlikni saqlash, ijtimoiy naqshni qayta ishlab chiqarish.
kurs ishi, 24.12.2012 qo'shilgan
Deviant xulq-atvorning ta'rifi va uning namoyon bo'lishining turli shakllari. Ijtimoiy jamiyatning ayrim a'zolarining ijtimoiy me'yorlardan chetga chiqish sabablari. Deviant xulq-atvorning shakllari va tasnifi: jinoyat, alkogolizm, giyohvandlik, o'z joniga qasd qilish.
test, 28.10.2015 qo'shilgan
Shaxsning ijtimoiy tuzilishi va uni tushunish tushunchasi. Ushbu sotsiologik kategoriya tipologiyasining xususiyatlari. Ijtimoiylashuvning xususiyatlari shaxsni shakllantirish jarayoni, uning jamiyat talablarini bosqichma-bosqich o'zlashtirish, ong va xatti-harakatlar darajasi sifatida.
taqdimot, 2013-09-12 qo'shilgan
Shaxs shaxsning ijtimoiy proektsiyasi sifatida. Turli ijtimoiy tuzilmalar sharoitida shaxsning shakllanishi. Inson xatti-harakatlarining variantlari. Sotsializatsiyaning eng muhim shakllari. Turli davrlar kontekstidagi tarixiy shaxs tiplari. Inson mavjudligining yo'llari.
Shaxsning xavfsiz turi mazmunini belgilaydigan boshlang'ich nuqtalar - bu shaxsning o'zini o'zi anglash, o'zini o'zi belgilash, o'zini o'zi tasdiqlash, mustaqillik va o'zini o'zi qadrlash ehtiyojlarini qondirish qobiliyati va qobiliyatlari. . Shaxsga xos bo'lgan fazilatlarga ko'ra, odamlar bu imkoniyat va qobiliyatlarga ega bo'lganlar va ma'lum darajada cheklanganlarga bo'linadi. Shuning uchun inson xatti-harakatlaridagi cheklovlarni aniqlash uchun shaxsiyatni ikki jihatdan ko'rib chiqish taklif etiladi: psixofiziologik va ijtimoiy.
Psixofiziologik jihat, yoki tomoni, xavfsiz tipdagi shaxs - bu inson psixikasi va miyasining faoliyati, shaxs psixikasidagi ijtimoiy va biologik munosabatlar. Hayot jarayonida oddiy vaziyatlar va ekstremal xarakterdagi vaziyatlar (vaqtinchalik, insonning butun irodasining katta kuchini talab qiladigan) bo'lishi mumkin bo'lgan turli xil holatlarga duch kelganda, tayyorgarlik ko'rmagan odam katta qiyinchiliklarga duch keladi, uning xatti-harakatlarini oldindan aytish qiyin, o'zingizga, odamlarga, tabiatga va jamiyatga nisbatan xavfli harakatlarga olib kelishi mumkin. Shunday qilib, xavfsiz turdagi odam ma'lum darajadagi psixologik barqarorlik va turli xil hayotiy vaziyatlarda harakat qilishga psixologik tayyorligi bilan ajralib turishi kerak.
Xavfsiz tipdagi shaxsning psixologik barqarorligi xatti-harakatlardagi doimiy kommunal-kollektiv motivlar bilan belgilanadi; atrofdagi dunyoni bilish; o'ziga nisbatan yuzaga kelishi mumkin bo'lgan tahdidlar va xavflarni bilish. Xavfsiz tipdagi shaxsning psixologik tayyorgarligi xavflarni oldindan bilish, xavf-xatarlardan qochish imkoniyatlarini bilish bilan izohlanadi; xavfni yengish qobiliyatiga ega.
Ijtimoiy xususiyatlar Shaxsning xavfsiz turi - bu shaxsning jamiyatdagi faoliyatida, tabiat, shahar infratuzilmasi, jamiyatdagi ijtimoiy va huquqiy munosabatlar, boshqa odamlar bilan muloqot qilish sharoitida o'zini o'zi anglashning xavfli va xavfsiz usullaridan foydalanishda ifodalanadi. jismoniy rivojlanish va boshqa harakatlarni bajarish, ya'ni armiyada xizmat qilish, davlat, ma'muriy va huquqni muhofaza qilish organlari bilan munosabatlar va boshqalar.
Atrof-muhit (tabiat, jamiyat, texnogen muhit) tomonidan insonga qo'yiladigan talablarga asoslanib, Xavfsiz turdagi asosiy shaxsiy xususiyatlarni chaqirish mumkin:
fuqarolar xulq-atvorining ijtimoiy-kollektivistik motivlari;
atrof-muhitga hurmat;
xavfsiz hayotni ta'minlashning barcha sohalarida savodxonlik;
tabiatdan, odamlardan, tashqi manbalardan va o'zidan kelib chiqadigan tahdidlardan himoya qilish ko'nikmalariga ega bo'lish.
xavfni oldindan bilish;
xavfdan qochish;
xavfni yengish.
Xavfni oldindan bilish quyidagilarni o'z ichiga oladi:
vaziyatni to'g'ri baholash (xavf turi, xavfning rivojlanish tabiati, xavf oqibatlari, huquqiy va me'yoriy-amaliy tayyorgarlik);
atrof-muhit (tabiiy, texnogen, ijtimoiy), harbiy harakatlar xavfini oldindan bilish;
o'z "men" dan xavfni kutish (o'zini, atrof-muhitni, boshqa odamlarni tahdid qilish).
Imkoniyatni anglash xavfdan qochish, inson xavfli vaziyatlarning yuzaga kelishi va rivojlanish xarakterini bilishi, xavfni bartaraf etish uchun o'zining kuchli va imkoniyatlarini bilishi, vaziyatni to'g'ri baholay olishi kerak. Bundan tashqari, odamda xavfni chetlab o'ta olmasa ham, u hali ham xavf ostida bo'lishiga ishonchni shakllantirish kerak. yengishga qodir uning oqibatlari. Inson xavfli vaziyatning murakkabligiga (suvda, o'rmonda, yong'in paytida, tog'da va hokazo) adekvat munosabatda bo'lishi, himoya qilish usullarini bilishi va ulardan foydalanish ko'nikmalariga ega bo'lishi (xavfdan panoh) bo'lishi kerak. yoki xavf-xatar paytida va oqibatlarga qarshi kurashish usullaridan foydalaning), o'z-o'zini va o'zaro yordam ko'rsatish ko'nikmalarini o'zlashtiring (jarohatlanish, kuyish, elektr toki urishi, zaharli ilon chaqishi, tabiatda avtonom omon qolish sharoitida va boshqalar).
Shaxsning xavfsiz turini shakllantirishning umumiy maqsadi o'z xatti-harakatlarini to'g'ri tuzish va shu bilan o'zidan kelib chiqadigan tahdidlar darajasini pasaytirish, shuningdek, odamni o'rab turgan xavf-xatarlarning oldini olishga imkon beradigan ko'nikma va qobiliyatlarni rivojlantirishga qaratilishi kerak. zamonaviy dunyo.
Nazorat savollari
1. Xavfsiz shaxs turi nima?
2. Xavfsiz tipdagi shaxsning psixologik barqarorlik darajalarining mazmuni nimadan iborat?
3. Destruktiv xulq-atvor mazmunini aniqlang.
4. Jabrlanuvchining xatti-harakati nima?
5. Shaxsning zaifligini oshirish shartlarini ayting.
LBTP ning ijtimoiy tomoni bilan xarakterlanadi:
Shaxsning jamiyatdagi ratsional va insonparvarlik faoliyati;
Shahar va mahallaning tabiati, axboroti va infratuzilmasi bilan o'zaro munosabatda bo'lish, ijtimoiy-huquqiy munosabatlarga kirishish jarayonida o'zini o'zi anglashning xavfsiz usullaridan foydalanish qobiliyati;
Boshqa odamlar bilan uyg'un muloqot qilish qobiliyati;
Intellektual, hissiy va jismoniy rivojlanish darajasini doimiy ravishda oshirish.
Bu, xususan, Vatanni himoya qilish bo‘yicha xizmat burchini ado etishda, davlat, ma’muriy va huquqni muhofaza qiluvchi organlar bilan o‘zaro munosabatlarni yo‘lga qo‘ya bilishda, konfessiyalar va millatlararo munosabatlarni sog‘lom saqlashda, oila va davlat rivojida, o‘z manfaatlarini mustahkamlashda namoyon bo‘ladi. insonparvarlik dunyoqarashi, real hayot amaliyotida va boshqalar.
LBTPda bunday fazilatlarning shakllanishiga quyidagi asosiy omillar yordam beradi: Psixologik va pedagogik sharoitlar:
Hayotning barcha mavjud sohalarida tabiat, jamiyat, insonning birligini anglash;
Tabiat, jamiyat va shaxsiy xavfsizlikni ta'minlashda o'z imkoniyatlaringizni tushunish;
Jamiyat va tabiatdagi odamlarga ta'sir qiluvchi xavf-xatarlarni bilish;
Tabiat, texnika, odamlar bilan oqilona va gumanistik munosabatda bo'lish usullarini o'zlashtirish;
Xavfsiz yashash uchun zarur resurslarni yaratish qobiliyatiga ega bo'lish;
O'zingiz va boshqa odamlar uchun xavfsiz hayot faoliyatini tashkil qilish qobiliyati.
Xavfsiz xatti-harakatlar to'rtta asosiy komponent mavjudligini taxmin qiladi:
Xavfni oldindan bilish;
Xavf ta'siridan qochish;
Xavfni engish;
Xavfsizlik resurslarini yaratish.
Xavfni oldindan bilish taxmin qiladi:
Insonni o'rab turgan xavf-xatarlarni bilish;
Odamlarga ta'sir qiladigan xavf-xatarlarning fizik xususiyatlarini bilish;
Atrof-muhit xavfini oldindan bilish (tabiiy, texnogen, ijtimoiy, harbiy vaziyatlarda);
O'z-o'zidan (o'ziga, atrof-muhitga, boshqa odamlarga) xavfni kutish;
Shaxsni xavfsiz hayot faoliyatiga tizimli tayyorlash va tayyorlash.
Kimga xavf ta'siridan qochish, shaxs yuzaga kelishining mohiyatini, xavfli vaziyatlarning rivojlanish mohiyatini tushunishi, xavfni bartaraf etishning real imkoniyatlaridan xabardor bo'lishi, vaziyatni to'g'ri baholay olishi va o'z kuchlarini oqilona taqsimlay olishi kerak.
Hayot xavfsizligi o'qituvchisi o'quvchiga xavf ta'siridan qochishning iloji bo'lmasa ham, qobiliyatli ekanligiga ishonch hosil qilishi shart. yengish uning ta'siri, agar odam xavfli vaziyatning murakkabligiga adekvat munosabatda bo'lsa (jamiyatda, suvda, o'rmonda, yong'in paytida, tog'larda va hokazo), himoya qilish usullarini (xavfdan oldindan himoya qilish usullarini) biladi va qo'llaydi. , ta'sir qilish xavfi paytida himoya qilish usullari, shuningdek, xavflarning oqibatlariga qarshi kurashish); o'z-o'zidan va o'zaro yordam ko'rsatish ko'nikmalariga ega bo'lish (jarohatlanganda, tabiatda avtonom omon qolish sharoitida, kuyishda, elektr toki urishida, hasharotlar chaqishida va boshqalar). Buning uchun o`quvchilarning motivatsion munosabatlari, his-tuyg`ulari, irodasi, aql-zakovati, shaxsiy va faollik yo`nalishini safarbar etish zarur.
Xavfsiz xulq-atvorni shakllantirish bo'yicha tarbiyaviy ishlar ikki yo'nalishda amalga oshiriladi:
Talabalarga tashqi qiyinchiliklarni bartaraf etishda yordam berish (hayotdagi muvaffaqiyatsizliklar, kasallik, baxtsizlik, tabiiy ofat, baxtsiz hodisa va boshqalar);
Olijanoblik, halollik, mehribonlik, saxovatpeshalik va boshqalar kabi shaxsiy fazilatlarni shakllantirish.
General LBTPni shakllantirishdan maqsad xulq-atvoringizni shaxsdan kelib chiqadigan xavf-xatar darajasini pasaytiradigan tarzda tuzishga imkon beradigan muayyan ko'nikma va qobiliyatlarni rivojlantirish, shuningdek, inson atrofidagi dunyoda ularning oldini olish.
Xavf manbalari, qoida tariqasida, birlashgan xarakterga ega. Shu sababli, zamonaviy sharoitda integratsiyaning ishlashini ta'minlash kerak xavfsiz hayot faoliyatiga tayyorlik mexanizmi. Ushbu mexanizm quyidagilarni o'z ichiga oladi:
Turli hayotiy vaziyatlarda shaxsiy rivojlanish uchun bilim va ko'nikmalarni egallash va uzatish;
Ekologik dunyoqarashni shakllantirish;
Tabiiy ofatlar sharoitida harakat qilishga o'rgatish;
Jamiyatdagi keskin ijtimoiy nizolar sharoitida adekvat javob berish va o'zini tutish qobiliyatini rivojlantirish;
Vatan manfaatlarini himoya qilishga tayyorlikni shakllantirish.
Xavfsiz xulq-atvorning shaxsiy modelining asosiy tarkibiy qismlari quyidagilardir:
Fuqarolar xulq-atvorining ijtimoiy-kollektivistik motivlari;
Atrof-muhitga hurmat;
Hayot xavfsizligining barcha sohalarida savodxonlik;
Tabiatga, odamlarga, o'ziga, tashqi manbalardan va o'z-o'zidan kelib chiqadigan tahdidlardan himoya qilish uchun huquqiy ko'nikmalarning mavjudligi.
Xavfsiz xatti-harakatlar quyidagilarni o'z ichiga oladi:
Xavfni oldindan bilish;
Xavfning oldini olish;
Xavfni engish;
Yordam berish.
LBTP modelining asosiy bo'g'ini atrof-muhitdan (tabiiy, texnogen, ijtimoiy va boshqalar) va o'z-o'zidan (o'ziga, atrof-muhitga, boshqa odamlarga) xavfni kutishdir. Bunga quyidagilar kiradi:
Vaziyatni to'g'ri baholash (xavf turi, xavfning rivojlanish tabiati va oqibatlari, xatti-harakatlarning huquqiy yo'nalishi);
Muayyan xavf ta'sirining oldini olish bo'yicha harakatlarni tashkil etish va rejalashtirish;
Jabrlanganlarga yordam ko'rsatish uchun moddiy va ma'naviy bazani yaratish.
9. Ekstremal psixik holatlarning xususiyatlari:
Vahima- bu nazoratsiz qo'rquv hissi tufayli yuqori hissiy qo'zg'alishda xulq-atvori noaniqlik sharoitida bo'lgan ko'plab odamlarning o'z-o'zidan paydo bo'ladigan holati va xatti-harakati. Ma'lumki, vahima har bir olomonda paydo bo'lmaydi; Hal qiluvchi omil - bu ko'plab shartlarning kombinatsiyasi, turli omillarning ta'siri, ulardan eng muhimi quyidagilardir:
1. Xavfli holatlarda yoki uzoq vaqt davomida salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni boshdan kechirish (masalan, muntazam bombardimon ostida yashash) natijasida odamlarning katta guruhining tashvish va noaniqlik umumiy psixologik muhiti. Bunday atmosfera vahima oldidan, ya'ni vahima paydo bo'lishidan oldin va unga hissa qo'shadi.
2. Vahima qo'zg'atuvchi va qo'zg'atuvchi mish-mishlarning mavjudligi hal qiluvchi omillardan biri, masalan, yaqinlashib kelayotgan xavf yoki uning salbiy oqibatlari darajasini oshiradi (bu ko'pincha Chernobil fojiasidan keyin radioaktiv ifloslangan hududlarda sodir bo'lgan).
3. Odamlarning shaxsiy fazilatlari va vahima qo'zg'ashga moyil bo'lganlarning mavjudligi - ogohlantiruvchilar deb atalmish. Vahima paydo bo'lishining juda muhim sharti - bu katta guruhdagi bunday odamlarning nisbati. Ma'lumki, ba'zida vahima qo'zg'atadigan odamlarning 1% butun katta guruh odamlarning vahima qo'yishi uchun etarli.
4. Vahima har bir aniq vaqt oralig'ida nafaqat umumiy, balki katta guruhning turli shaxsiy va o'ziga xos turmush sharoitlari mos kelganda yuzaga keladi. Jismoniy va ijtimoiy muhitning ko'plab xususiyatlari tufayli bunday kutilmagan hodisalarni tasavvur qilish eng qiyin.
Vahima holatining paydo bo'lishi odamlarning bir qator xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib chiqdi, ular orasida ijtimoiy-demografik xususiyatlar ayniqsa muhimdir. Yuqori darajadagi ta'lim va kosmik hodisalardan xabardorlik vahima holatining rivojlanishiga to'sqinlik qildi. Qarama-qarshi xususiyatlar, ya'ni past darajadagi ta'lim va xabardorlik odamlarning vahima kayfiyatiga hissa qo'shgan. Yana bir muhim ko'rsatkich mulkiy holat edi: moddiy farovonlik darajasi past bo'lgan kambag'al oilalar odamlari ko'proq vahima qo'zg'ashdi. Shu bilan birga, maqomning o'zi emas, balki ushbu toifadagi odamlarning voqealarni vahima bilan idrok etishga psixologik tayyorligini tashkil etuvchi umumiy tashvish va noaniqlik tuyg'ulari ta'sir ko'rsatdi. Yosh va jins xususiyatlari ham muhim edi: ayollar va bolalar ko'proq qo'rquvni boshdan kechirdilar va vahima ko'proq bo'lishdi. Ijtimoiy-demografik xususiyatlar bilan bir qatorda, shaxsning psixologik xususiyatlari ham muhim rol o'ynaydi, xususan, tanqidiy fikrlash, aniq shaxsiy tashvish va ortib borayotgan taklif qilish - vahima holatlarining paydo bo'lishiga moyil bo'lgan fazilatlar.
Xavfsiz shaxs turi
Xavflarga munosabat strukturaviy komponent sifatida
Xulosa
Inson o'z hayoti va faoliyati davomida doimo o'z mavjudligiga turli xil tahdidlarga duch keladi. Xavflarning uchta katta guruhi mavjud: hayot va sog'liq uchun tahdid; psixologik va ijtimoiy farovonlik. Ijtimoiy-tarixiy va individual rivojlanish jarayonida himoyaning turli shakllari va turlari, jumladan, psixologik xususiyatga ega bo'lganlar ham rivojlanadi va mustahkamlanadi.
Rivojlanayotgan shaxs xavfsizligini muvaffaqiyatli ta'minlash muammolarning olti guruhini hal qilish bilan bog'liq: 1) "shaxsga tahdidlarning ta'siri"; 2) “shaxs – boshqalar uchun xavf manbai”; 3) "shaxs - o'ziga xavf manbai"; 4) «atrof-muhit shaxs uchun xavf manbaidir»; 5) "odam foydalanadigan himoya muammosi"; 6) "xavfsizlik faoliyatini tashkil etish". Ushbu muammolarni hal qilish ma'lum qiyinchiliklar bilan bog'liq, ya'ni tahdidlar ehtimollik xususiyatiga ega, odamga noaniq ta'sir ko'rsatadi, ba'zi hodisalarni tahdid sifatida aniqlash qiyin, va uning rivojlanishi va hayot yo'lini baholash yanada qiyinroq. xavfsizlik nuqtai nazaridan shaxs.
Hozirgi vaqtda rivojlanayotgan shaxsning xavfsizligini ta'minlash uchun ma'lum bir tizim ishlab chiqilgan. U quyidagilarni o'z ichiga oladi: psixologik xavfsiz muhitni yaratish; xavfli vaziyatlarda o'zini tutish qoidalariga o'rgatish; psixoprofilaktika va psixokorrektsiya ishlarini amalga oshirish; o'ziga xos shaxsiy fazilatlarni shakllantirish. “Qilichbozlik – mustaqillik” kontinuumida berilgan urg'uga qarab, xavfsizlikni ta'minlashning ikkita paradigmasi ajratiladi; "himoya-yordamchi" va "tashabbus-ijodiy". Birinchi holda, asosiy e'tibor odamni xavfdan himoya qilish yoki unga qiyin vaziyatda yordam berishga qaratilgan. Ikkinchidan - insonga qiyinchiliklarni mustaqil ravishda engib o'tishga va tahdidlarga qarshi turishga yordam beradigan fazilatlar va xususiyatlarni tarbiyalash.
2-bob
"Xavfsiz shaxs turi" yoki boshqacha qilib aytganda, "xavfsiz turdagi shaxs" zamonaviy fanda nisbatan yaqinda qo'llanilgan tushunchadir. Unga birinchilardan bo'lib e'tibor qaratgan L.I. Shershnev. Uning ta'rifiga ko'ra, "xavfsiz tipdagi shaxs - bu o'zini, o'z faoliyatining yuksak ma'nosini, maqsadini biladigan, o'zi va atrofdagi tabiat bilan uyg'unlikda yashashga intiladigan, faol ijodiy tamoyilni uyg'un ravishda uyg'unlashtirgan shaxsdir. yovuzlikka qarshi turish, Yerda va koinotda hayotni saqlab qolish va rivojlantirish, Vatanni himoya qilishning yuksak g'oyalari yo'lida eng qat'iy harakatlarga, hatto fidoyilikka tayyor. U o‘z ona yurtining tarixi va an’analarini, mavjud qadriyatlar tizimi, qonun-qoidalarini hurmat qiladi, odamlar hayoti, salomatligi va xavfsizligi uchun qayg‘uradi”. .
Ushbu kontseptsiyaning ilmiy foydalanishga kiritilishi ko'plab omillar bilan bog'liq. Keling, ulardan bir nechtasini nomlaylik.
Birinchidan, odamlarga, jamiyatga, tabiatga, davlatlarga va boshqa ko'plab tahdidlarning ob'ektiv kuchayishi, bu esa fan va amaliyotda hayotning turli sohalarida odamlarni va uning atrofidagi dunyoni ishonchli himoya qiladigan bunday xavfsizlik tizimlarini yaratishga qiziqishni kuchaytiradi. xavf-xatarlardan xalos bo'lish yoki hech bo'lmaganda ularni minimallashtirish.
Ikkinchidan, faqat milliy, harbiy, iqtisodiy, ekologik, sanoat, axborot-psixologik va boshqa ko'plab turdagi xavfsizlik muammolarini ishlab chiqish, agar shaxs ushbu jarayonlarda ishtirok etmasa, umuman olganda, muhim samara bermaydi. ko'plab tahdidlarning manbai. Qanday qilib va qanday yo'l bilan, bir tomondan, tahdidlarga dosh bera oladigan, ikkinchi tomondan, boshqa odamlar va atrofimizdagi dunyo uchun xavf manbai bo'lmagan shaxsni shakllantirish mumkinligi haqida savol tug'iladi. butun. Va bu masala allaqachon psixologik-pedagogik fan sohasiga bevosita ta'sir ko'rsatmoqda.
Uchinchidan, ushbu kontseptsiyaning joriy etilishi shaxsiy xavfsizlikni ta'minlash muammolarini tushunishda "himoya-yordamchi" paradigmasi doirasida bosqichma-bosqich amalga oshirilgan integratsion jarayonlarni yakunladi. Shu bilan birga, u salbiy omillar ta'siriga chidamli va o'zining salbiy ta'sirini minimallashtirishga qodir bo'lgan insonning hayotiy faoliyati va o'zini o'zi rivojlantirish sub'ekti sifatida tadqiqotning yangi bosqichiga turtki bo'ldi. atrofdagi haqiqat.
Keling, psixologik-pedagogik fan nuqtai nazaridan xavfsiz shaxs turini shakllantirish muammosini qo'yish uchun ba'zi shartlarga murojaat qilaylik.
Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, yosh avlodga nisbatan bu muammo dastlab ikki darajada ko'rib chiqilgan.
Birinchidan, ekstremal vaziyatlarda insonning ishonchliligini oshirish muammosi sifatida. Bu favqulodda va xavfli vaziyatlarda o'zini tutish qoidalarini o'rgatish uchun ko'plab texnologiyalarni ishlab chiqish orqali hal qilindi. Maktablar va boshqa ta’lim muassasalarida maxsus kurslar, xususan, “Hayot xavfsizligi asoslari” kursi joriy etilmoqda. Ushbu kursdan tashqari, ta'lim muassasalarida muayyan vaziyatlarda xavfsizlik qoidalarini o'rgatish bo'yicha mahalliy dasturlar keng joriy etila boshlandi, maxsus tadbirlar o'tkazildi, ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqa ko'plab kasalliklarning oldini olish bo'yicha ishlar olib borildi.
Ikkinchidan, rivojlanayotgan shaxsga salbiy ekologik omillarni o'rganish muammosi sifatida, keyinchalik ular jismoniy va psixologik salomatlikni ta'minlash loyihalari doirasida hal etila boshlandi. Bu davr maktabgacha yoshdagi bolalar, maktab o'quvchilari va universitet talabalarining jismoniy va psixologik farovonligining turli xil buzilishlari, masalan, noqulay ijtimoiy muhit, noto'g'ri munosabatlar, noto'g'ri munosabatlar ta'siri ostida yuzaga keladigan ko'plab asarlar bilan tavsiflanadi. yuqori stress va boshqa ko'plab omillar. Maktabdagi tashvish, stress, salbiy emotsional holatlar, bolalarning tajovuzkorligining namoyon bo'lishi va sabablari o'rganiladi. Ayrim hududlar, maktablar va boshqa taʼlim muassasalari boʻyicha aniq maʼlumotlar keltirilgan. Ushbu tadqiqotlarning asosiy maqsadi jamoatchilik e'tiborini ushbu muammolarga jalb qilish, uning xavfsizligini ta'minlash sharti bo'lgan shaxs rivojlanishi uchun qulay muhit yaratish faoliyatini rag'batlantirish edi. Yaxshi maxsus dasturlar ishlab chiqilmoqda, masalan, tashvish, tajovuzkorlik, mojaro va boshqalarni engish uchun. Biroq, bu bosqichda xavfsizlik tizimlarini yaratish bilan bog'liq muhim ilmiy va amaliy ishlanmalar juda kam edi.
Asta-sekin ma'lum bo'lishicha, jismoniy va psixologik salomatlik muammolarining faqat individual omillarini o'rganish va qisman dasturlarni ishlab chiqish kerakli samarani bermaydi. Natijada, "atrof-muhit - shaxs" kontinuumida rivojlanayotgan shaxs xavfsizligini ta'minlashning yaxlit tizimlarini yaratish g'oyasi paydo bo'ladi. Bu erda shaxsiy rivojlanish uchun eng qulay bo'lgan atrof-muhit parametrlarini aniqlash uchun intensiv tadqiqotlar olib boriladi. Keling, I.A.Baeva va uning hamkasblarining biz ilgari surgan ishlarini eslaylik. Xavfsiz muhitni yaratish bilan bog'liq ishlanmalar bilan bir qatorda, mualliflar shaxsning psixologik xavfsizligini shakllantirish muammolariga ham katta e'tibor berishadi. Jumladan, yosh o‘smirlarning psixologik xavfsizligi bo‘yicha original o‘quv kursi hamda “Hayot yo‘li va karyerasini rejalashtirish” o‘quv seminari ishlab chiqildi va sinovdan o‘tkazildi. Shuningdek, qiyin hayotiy vaziyatlarga tushib qolgan o'smirlarning psixologik xavfsizligini ta'minlash, ta'lim muhitidagi inqirozli vaziyatlarni bartaraf etish bo'yicha tavsiyalar va boshqalar.
Taxminan bir vaqtning o'zida asosiy tushunchalar bo'lgan tadqiqotlar olib borildi "xavfsiz turdagi shaxsiyat" Va "Shaxsiy xavfsizlik madaniyati". Shu oʻrinda ikkita sohani taʼkidlamoqchiman. Birinchisi N.A.Liz boshchiligidagi olimlar jamoasi tomonidan ishlab chiqilmoqda. Ikkinchisi - V.N.Moshkin boshchiligida.
N.A.Liz shaxsiyatning xavfsiz turini aniqlashga yondashuvini insonning tizimli barqarorligini tahlil qilish va shaxsiy xavfsizlikni ta'minlash bo'yicha hozirgi kungacha ishlab chiqilgan yondashuvlar asosida quradi.
Muallif tizimli barqarorlikni insonning tashqi va ichki bezovta qiluvchi ta'sirlar sharoitida yaxlitlikni saqlash va rivojlanish yo'nalishini saqlab qolish qobiliyati deb tushunadi. N.A.Lyz xavfsizlik yondashuvlari sifatida quyidagilarni aniqlaydi.
Birinchidan xavflarni bartaraf etish yoki odamni xavfsiz muhitga ko'chirishni o'z ichiga oladi. Bu qilichbozlik yondashuvidir, chunki shaxsning o'zi xavfsizlik ob'ekti sifatida ishlaydi, buning uchun zarur shart-sharoitlar yaratilgan.
Ikkinchi tarbiyaviy yondashuv inson faoliyatini tan olishga, uni o'z xavfsizligi sub'ekti sifatida ko'rib chiqishga asoslanadi. Ushbu yondashuv doirasida uni xavf-xatarlarni oldindan bilish va tan olishga, xavfli vaziyatlarda o'zini tutish usullarini (xavf-xatarlardan qochish va ularni bartaraf etish) o'rgatish va xavfsizlikni ta'minlashga tayyorlikni rivojlantirish taklif etiladi.
Uchinchi- xavfsizlikni ta'minlashga shaxsiy rivojlanish yondashuvi insonga salbiy, birinchi navbatda axborot va psixologik ta'sirlarga chidamli bo'lishga imkon beradigan shaxsiy shakllanishlarni shakllantirishni o'z ichiga oladi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, inson xavfsizligini ta'minlash uning shaxsiy yaxlitligi va sub'ektivligini shakllantirishni qo'llab-quvvatlashni o'z ichiga oladi. Bu erda inson nafaqat xavfsizlik sub'ekti, balki hayot sub'ekti sifatida ham ko'rib chiqiladi. Uning xavfsizligi uning ajralmas, o'zini o'zi belgilaydigan shaxs sifatida salbiy ma'lumotlar va psixologik ta'sirlarga chidamliligi, hayot sub'ekti sifatida xavflarni o'z rivojlanishining omiliga aylantirishga qodirligi va ichki shaxs sifatida ta'minlanadi. hayotdagi qarama-qarshiliklarni hal qilishda tajribaga ega bo'lgan izchil shaxs xavflar sonini kamaytiradi.
To'rtinchi- xavfsizlikni ta'minlashga ijodiy yondashish, yuzaga keladigan xavf-xatarlarning asosiy sababi insonning o'zi - o'z taraqqiyotining sub'ekti, insoniyat taraqqiyoti va dunyo evolyutsiyasi omili ekanligidan kelib chiqadi. Bu yondashuv tabiat va insoniyat bilan birlik sharoitida o'zini anglaydigan axloqiy shaxsni tarbiyalashni nazarda tutadi.
"Insonning tizimli barqarorligi" tushunchasi va shaxsiy xavfsizlikni ta'minlashga turli yondashuvlarning integratsiyasi N.A.Lizga xavfsiz shaxsni quyidagicha ta'riflash imkonini beradi: "...o'z hayotini o'z hayoti bilan birlik kontekstida quruvchi sub'ekt sifatida. o'zining "muhim tamoyili" jamiyat, tabiat, o'z imkoniyatlarini, ideallari va intilishlarini hayotni ma'no jihatdan tartibga solishning shakllangan tizimi yordamida amalga oshirish, shuningdek, xavfsizlikni ta'minlashga tayyor bo'lish va o'zgartirish orqali ularning tizimli barqarorligini saqlashga qodir. tashqi xavflarni o'z rivojlanish omiliga aylantiradi.
Xavfsiz shaxs haqidagi ana shunday tushunchaga asoslanib, N.A.Liz xavfsiz shaxsning o‘ziga xos asl tuzilmasini quradi, u to‘rtta kichik tuzilmani o‘z ichiga oladi (2-rasm).
Guruch. 2. Xavfsiz shaxs modeli (N.A.Liz bo'yicha)
Ushbu tuzilmaning asosi xavfsizlikni ta'minlashga tayyorlik bo'lib, u ikki jihatdan - mavzu va semantik jihatdan ko'rib chiqiladi. Bu erdan tayyorlikning dastlabki ikkita quyi tuzilmasi ajratiladi: kognitiv-instrumental- xavf-xatarlar to'g'risidagi bilim, ularni tan olish qobiliyati, xavfsizlikni ta'minlash uchun harakat qilish usullarini bilish; qasddan (semantik) pastki tuzilma - bu xavfsizlikni ta'minlashning sub'ektiv ahamiyatini, uni amalga oshirish niyatini va xavfsizlikni ta'minlash bo'yicha faoliyat motivlarining mavjudligini ifodalovchi sub'ektning ehtiyojlari va qadriyatlari.
Shu bilan birga, muallif to'g'ri ta'kidlaydiki, individual motivlar shaxsning semantik sohasi mazmuni bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u o'z navbatida shaxsda rivojlanadigan "dunyo qiyofasi", asosiy qadriyatlar bilan belgilanadi. u rioya qiladi. Demak, uchinchi quyi tuzilma faoliyatning semantik tartibga solinishini ifodalaydi, tizimli barqarorlikning shaxsiy va psixologik darajasini ta'minlaydi, ya'ni. uning yaxlitligi va subyektivligi. To'rtinchi quyi tuzilma esa o'zining "tugunlari" - shaxsiy qadriyatlar bilan dunyoning individual qiyofasi bo'lib, tizimli barqarorlikning ma'naviy va axloqiy darajasini ta'minlaydi.
Xuddi shu tadqiqotlarda xavfsiz shaxsni shakllantirish modelini ishlab chiqishga harakat qilingan (bu holda, talabaning xavfsiz shaxsiyatini shakllantirish misolidan foydalangan holda), bu to'rtta asosiy muammoni hal qilish zarurligiga asoslanadi. muammolar:
Ta'lim faoliyati sub'ekti, xavfsizlik va umuman hayot faoliyati sub'ekti fazilatlarini rivojlantirishni qo'llab-quvvatlash nuqtai nazaridan barcha o'quv fanlarining shaxsiy rivojlanish imkoniyatlarini amalga oshirish;
Ijtimoiy, tabiiy va texnik tizimlarda inson xavfsizligi haqidagi g'oyalarni kengaytirish, ularda xavfsizlikni ta'minlashga tayyorlikni rivojlantirish;
Texnik ta'lim muhitining talabalarning shaxsiy rivojlanishiga salbiy ta'sirining oldini olish - o'quvchilarning ijodiy o'zini namoyon qilish, shaxslararo muloqot, o'zini o'zi bilish va boshqa odamlarning bilimlari sohasidagi qiziqishlarini kengaytirish uchun gumanitar fanlarning imkoniyatlaridan foydalanish. ;
Ta'lim muhitining ijtimoiy-psixologik xavfsizligini ta'minlash, shu jumladan sub'ektlarning ijtimoiy-psixologik xavfsizligi potentsialini rivojlantirish orqali.
N.A.Liz ta'kidlaganidek, ushbu vazifalarga muvofiq, xavfsiz shaxsni shakllantirish jarayonini amalga oshirishning to'rtta mos yo'nalishi va uning ikkita asosiy shaklini ajratib ko'rsatish mumkin: birinchidan, o'quv fanlari doirasida, ta'lim faoliyati jarayonida; ikkinchidan, universitetning kuratori va/yoki psixologik xizmati tomonidan amalga oshiriladigan o'ziga xos bo'lmagan shaxsiy rivojlanish tadbirlarida. Keyingi tavsifda muallif ushbu sohalarda ishlash texnologiyasini etarlicha batafsil tavsiflaydi.
N.A.Liz tomonidan taklif qilingan bu erda tasvirlangan xavfsiz shaxsni tushunish jiddiy xulosaga olib keladi: odamga xavfli vaziyatlarda o'zini qanday tutishni oddiygina o'rgatish etarli emas va mumkin emas. Vaziyat motivlarini shakllantirgandan so'ng, umuman olganda, qiymat-semantik sohani yangilash, uning o'zini o'zi rivojlantirish qobiliyati, to'liq yashash, to'siqlar va xavflarni engib o'tish va boshqa odamlar uchun xavf manbai bo'lmaslik, butun uning atrofidagi dunyo.
Keling, ikkinchi yo'nalish - V.N.Moshkin tadqiqotiga murojaat qilaylik. Muallif, shuningdek, xavfsiz shaxs turi haqida gapiradi, lekin shaxsiy xavfsizlik madaniyatini o'z tadqiqoti va amaliy ishining mavzusi sifatida tanlaydi. Shu bilan birga, xuddi N.A.Liz kabi, u xavfsiz shaxs turini va shaxsiy xavfsizlik madaniyatini shakllantirish muammolari o'z o'rnini bosadigan kengroq koordinatalar tizimini aniqlashga harakat qilmoqda. Keling, u taklif qilgan sxemani va muallifning fikr yuritish kursini takrorlaymiz (3-rasm).
Guruch. 3. Xavfsiz shaxs tipini shakllantirish tuzilishi
(V.N. Moshkinga ko'ra)
Yuqoridagi diagrammani qurish mantig'i juda oddiy va tushunarli. U umumiydan xususiyga yoki aksincha, xususiydan umumiyga yo'nalishda qurilishi mumkin. Eng keng kontseptsiya - bu butun shaxs sifatida shakllanish jarayoni. "Shaxsning xavfsiz turini shakllantirish" tushunchasi insonning xavfli vaziyatlarning oldini olish va ularni bartaraf etishga tayyorligini shakllantirishning ijtimoiy jihatini o'z ichiga oladi. Xavfsizlik madaniyatini tarbiyalash va alohida jihat sifatida “shaxsiy xavfsizlik madaniyatini tarbiyalash” muallif tomonidan o‘quvchilarni hayotdagi zararli va xavfli omillarning oldini olish va bartaraf etishga tayyorlash jarayonini tavsiflash va tushuntirish uchun pedagogik usulda qo‘llaniladi. "Hayot xavfsizligi asoslarini o'rgatish" tushunchasi maqsadli o'quv jarayonida xavfsizlik madaniyatini tarbiyalashning yanada aniq hodisalarini belgilash uchun ishlatiladi, masalan, maktab o'quvchilarini "Hayot xavfsizligi asoslari" o'quv fanidan o'qitish paytida ( HS). "Xavfsiz xulq-atvorga tayyorgarlik" iborasiga, keyin esa "omon qolishga tayyorgarlik" tushunchasiga kelsak, ular ma'lum xavfli vaziyatlarda odamning atrofdagi voqelik bilan o'zaro ta'sirining o'ziga xos jihatlari bilan bog'liq.
ostida xavfsizlik madaniyati V.N.Moshkin ekstremal vaziyatlarda shaxs faoliyatining qadriyat yo'nalishlari va tajribasini birlashtirishni tushunadi. Xavfsizlik madaniyatini rivojlantirish shaxsning xavfsiz xulq-atvor tajribasini shakllantirish orqali amalga oshirilishi ta'kidlangan. (Bu tegishli motivatsiyani rivojlantirish, kompetensiyalarni shakllantirish, xavfsizlik muammolarini ijodiy hal qilish qobiliyati va o'z-o'zini nazorat qilish ko'nikmalarini o'z ichiga oladi). Shuningdek, shaxsning psixologik resurslarini aktuallashtirish, shaxsning tegishli qiymat yo'nalishlari, qarashlari va e'tiqodlarini tarbiyalash orqali.
Ta'lim jarayonini tavsiflash shaxsiy xavfsizlik madaniyati, V.N.Moshkinning ta'kidlashicha, bu butun xavfsizlik madaniyatini shakllantirish jarayonining ajralmas qismi bo'lib, o'quvchilarda hayotning zararli va xavfli omillarini oldini olish va bartaraf etishga tayyorlikni shakllantirishni ifodalaydi. Muallif o'z tadqiqotida shaxsiy xavfsizlik madaniyatini tarbiyalashning maqsadlari, mazmuni, usullari va o'ziga xos texnologiyalarini etarlicha batafsil tahlil qiladi.
Shaxsiy xavfsizlik madaniyatini rivojlantirish maqsadlarini belgilashda u umuman ta'lim maqsadlarini tushunishning kengroq kontekstidan kelib chiqadi. V.N.Moshkin shunday maqsadlarni sanab o'tadi: yuksak axloqiy shaxsni tarbiyalash; sog'lom insonni tarbiyalash; xavfsizlik madaniyatini shakllantirish; muvaffaqiyatga tayyorlikni rivojlantirish; baxtli shaxsni shakllantirish uchun qulay pedagogik shart-sharoitlarni yaratish; go'zallik qonunlariga muvofiq hayotga tayyorlikni tarbiyalash. Uning fikricha, shaxsiy xavfsizlikni tarbiyalashning aniq maqsadlari faqat ana shu umumiy maqsadlarga nisbatan belgilanishi mumkin. Xususiyatlarga kelsak, bu erda muallif quyidagi maqsadlar zanjirini quradi: xavfsizlik madaniyatini tarbiyalash, shaxsiy xavfsizlik madaniyatini oshirish, xavfsiz yashash asoslarini o'rgatish, xavfsiz xulq-atvorga tayyorgarlik ko'rish, omon qolishga tayyorgarlik ko'rish.
N.A.Liz va V.N.Moshkin kontseptsiyalarining mazmunli tahliliga qo'shimcha to'xtalmasdan, biz xavfsiz tipdagi shaxsning psixologik va ijtimoiy mohiyatini tushunish uchun muhim bo'lgan ushbu yondashuvlardagi ba'zi umumiy fikrlarni ajratib ko'rsatishga harakat qilamiz.
Umumiy narsa shundaki, ikkala tushunchada ham shaxsiy xavfsizlikni taʼminlashning “himoya-yordamchi” paradigmasidan “tashabbus-ijodkorlik” paradigmasiga urgʻu oʻzgarishi aniq. Boshqacha qilib aytganda, odamni xavfli, shu jumladan favqulodda vaziyatlarda harakatlar to'g'risida bilim bilan jihozlash, tegishli ko'nikma va shaxsiy fazilatlarni shakllantirish etarli emas, bu ishni butun shaxs sifatida shakllantirishning keng kontekstiga kiritish muhimdir. , bu yerda qiymat-semantik jihat yetakchi oʻrinni egallaydi. Shaxsda xavf va tahdidlarga qarshi turish qobiliyati va tajribasini, boshqa odamlarga, tabiatga, dunyoga qo'l bilan zarar etkazmaslik munosabatini shakllantirish mumkin emas, agar insonni hayvonlardan tubdan ajratib turadigan qadriyatlar va munosabatlar mavjud bo'lsa. shaxs va jamiyatning ijodiy tendentsiyalarining aktuallashuvi bilan bog'liq bo'lib, buzg'unchi tendentsiyalardan farqli o'laroq shakllanmaydi.
N.A.Liz va V.N.Moshkin kontseptsiyalarining qiyosiy tahlili "xavfsiz turdagi shaxs" va "shaxsiy xavfsizlik madaniyati" tushunchalari o'rtasidagi munosabatni aniqlashga imkon beradi. Shubhasiz, asosiy tushuncha xavfsiz shaxs turidir. Xavfsizlik madaniyati esa uning sifat xususiyati hisoblanadi. Bunday madaniyatni o'zlashtirmasdan, odamni xavfsiz shaxs turi sifatida to'liq tasniflash qiyin. Shunday qilib, bu ikki yondashuv bir-birini to'ldiradi. Xavfsiz shaxs turi - bu xavfsizlik madaniyati elementlarini ishlab chiqqan shaxs
Shunday qilib, eng umumiy shaklda xavfsiz shaxs turi yoki xavfsiz turdagi shaxsiyat- bu o'z hayotini va faoliyatini o'ziga, boshqa odamlarga, atrofdagi dunyoga zarar etkazmaydigan tarzda tuza oladigan va shu bilan birga tahdidlarga qarshi tura oladigan, muayyan harakatlarni amalga oshira oladigan shaxs. xavfsizlikni ta'minlash, boshqacha aytganda, bu xavfsizlik madaniyati asoslarini o'zlashtirgan shaxs.
Ko'rinib turibdiki, bunday ta'rif umumiy xususiyatga ega va faqat ko'rib chiqilayotgan tushunchaning muhim xususiyatlariga ta'sir qiladi. U mazmun jihatidan ancha boy va jiddiy izlanishlarni talab qiladi.
Keyinchalik, savol tug'iladi: agar shaxsiyatning xavfsiz turi mavjud bo'lsa, unda boshqalar bo'lishi kerak, yoki unga qarama-qarshi bo'lgan yoki insonning dunyo va boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarining nuanslarini xavf nuqtai nazaridan ochib beradigan - xavfsizlik. Va haqiqatan ham shunday. Zamonaviy ilm-fan xavfli shaxs turini, qurbon bo'lgan shaxs turini aniqlaydi va biz bunga beparvo shaxs turini ham qo'shamiz. Keling, ularga qisqacha tavsif beraylik.
Xavfli shaxs turi- Bu faoliyati, xulq-atvori va harakatlari tabiatga, shaxsga, odamlar guruhiga, jamiyatga, tirik mavjudotga, mexanizmga yoki biron bir tizimga zarar yoki zarar keltiradigan shaxs. Bularga: terrorchilar, jinoyatchilar (qotillar, qaroqchilar, zo'rlashlar, o'g'rilar va boshqalar), bezorilar, asotsial tiplar, tajovuzkor va dushman odamlar, ayrim ruhiy kasallar kiradi. Va shuningdek - har xil xarakterli, ziddiyatli, jamiyat bilan munosabatlarni to'g'ri qura olmaydigan, hokimiyatga intiladigan odamlar. Har qanday holatda ham, tabiat, jamiyat va boshqa odamlar bilan munosabatlarning huquqiy va axloqiy normalarini buzadigan yoki ularga rioya qilmaydigan shaxs xavfli shaxsdir. Bunday odamlarning xatti-harakati qasddan yoki qasddan bo'lishi mumkin. Oxirgi toifaga shoshilinch xatti-harakatlari yoki tasodifiy harakatlari boshqalarga zarar etkazadigan shaxslar kiradi.
Zamonaviy ilm-fanda jinoyatchi shaxsini xavfli turdagi shaxs turi sifatida o'rganishga katta e'tibor berilmoqda. Xususan, qotillik, talonchilik, o‘g‘irlik va boshqa jinoyatlarda aybdor shaxslarni o‘rganish shuni ko‘rsatdiki, ular yomon moslashish, begonalashish, impulsivlik, tajovuzkorlik kabi xususiyatlar bilan ajralib turadi. Umuman olganda, ular o'tmish tajribasini kamroq hisobga oladilar va yomon yoki hatto kelajakni bashorat qila olmaydilar. Jinoyatchining ma'naviy olamida jinoyat motivlarini tashkil etuvchi va ularni amalga oshirishga olib keladigan shunday xususiyatlar ochiladi.
Jinoyatchi shaxsining turli tasniflari mavjud. Masalan, shaxsning ijtimoiy xavflilik darajasi va uning kriminogen faoliyatiga ko'ra jinoyatchilarning bunday turlari "o'ta xavfli", "desotsiallashgan xavfli", "beqaror" va "vaziyatli" tiplarga bo'linadi.
Inson nafaqat boshqalarga to'g'ridan-to'g'ri zarar etkazgan va zarar etkazgan taqdirda, balki o'zi ham xavf ostida bo'lgan azob-uqubatlarga duchor bo'lgan holatlarda ham boshqalar uchun xavf manbai bo'ladi. Ma'lumki, bir kishining kasalligi, salbiy tajribalari, ijtimoiy mavqeini yo'qotishi, nizolar, stresslar va boshqalar boshqa (ayniqsa yaqin) odamlarga salbiy ta'sir qiladi. Bu haqiqatni kundalik munosabat yaxshi aks ettiradi: “Yaqinlarim xavf ostida bo'lmasa, o'zimni xavfsiz his qilaman.
Maxsus toifaga o'zlariga xavf tug'diradigan odamlar kiradi. Inson faol mavjudotdir, u o'z hayot yo'lini quradi, o'z hayotiy faoliyatining sub'ektidir. Bu erdan ko'rinib turibdiki, uning jismoniy, ruhiy va ijtimoiy farovonligi, xavfsizligi, rivojlanish yo'nalishi va muvaffaqiyatli ijtimoiylashuvi u buni qanday amalga oshirishiga, o'z taqdirini qaysi yo'nalishda qurishiga bog'liq bo'ladi. O'z sog'lig'iga mas'uliyatsiz munosabatda bo'lgan, o'z oldiga soxta hayotiy maqsadlar qo'yadigan va o'zini kamsituvchi pozitsiyani egallagan shaxslar bor.
Jabrlanuvchining shaxsiyati turi- ingliz tilidan jabrlanuvchi - "jabrlanuvchi" - uzoqni ko'ra olmaslik, oldindan ko'ra olmaslik, xavfdan qochish va kerak bo'lganda harakat qilish tufayli xavf qurboniga aylanish xavfi ostida bo'lgan shaxs. Ushbu shaxs turi qurbonologiya doirasida o'rganiladi. Bu turli toifadagi odamlarni - ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurbonlarini, shuningdek, qiyin hayotiy vaziyatlarga tushib qolgan va alohida yordamga muhtoj bo'lgan odamlarni o'rganadigan fan. Jabrlangan shaxs turi uning jabrlanuvchiga aylanishiga yordam beradigan jismoniy, psixologik va ijtimoiy xususiyatlar va xususiyatlar bilan tavsiflanadi (jinoyat, baxtsiz hodisa, halokatli kult va boshqalar). Shuning uchun jabrlangan odam ko'pincha dunyoni dushman, oldindan aytib bo'lmaydigan va boshqarib bo'lmaydigan xavf-xatarlarga to'la deb biladi, u o'zini doimiy ravishda zarar etkazadigan, hayotga tahdid soladigan va oxir-oqibat muqarrar o'limga olib keladigan ushbu xavflarning haqiqiy va potentsial qurboni sifatida ko'radi. Jabrlangan odam shoshilinch harakatlar qiladi, xatolarga yo'l qo'yadi yoki haqiqatda baxtsiz hodisalar, kasalliklar, jarohatlar va hokazolarga olib keladigan provokatsion harakatlar qiladi.
Viktimizatsiya shaxsning shaxsiy xususiyatlariga, ijtimoiy mavqeiga, vaziyatdagi ziddiyat darajasiga, vaziyatning rivojlanish joyi va vaqtiga bog'liq.
Nihoyat, omadli shaxs turi- bu yerda biz hech kimga yoki biror narsaga zarar yetkazish niyatida bo‘lmagan, lekin kelajakni oldindan ko‘ra olmaslik, mas’uliyatsizlik, “beparvolik” tufayli o‘z hayotini shunday quradigan, har doim qandaydir muammoga duchor bo‘ladigan odamlarni kiritamiz. ", va boshqalar.
Etimologik lug'atlarda "beparvolik" tushunchasi pechkasiz (pechka - g'amxo'rlik, muammo), ya'ni beparvo, tashvishsiz yashashni anglatadi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, bu qayg'usiz, ya'ni ko'tarinki kayfiyatda, bezovta qiluvchi tushunmovchiliklar va mumkin bo'lgan to'siqlar va tahdidlarga e'tibor bermaydigan odam. Ehtiyotsizlik, beparvolik, mas’uliyatsizlik, beparvolik, beparvolik, beparvolik, kaltalikni o‘ylamaslik, o‘ylamaslik va boshqalarning sinonimlaridir.
Shunday qilib, ehtiyotsizlik- bu ehtiyotsizlik, mas'uliyatsizlik, hayotni va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan xavflarni tushunish qulayligi va asossiz optimizmning namoyonidir. Psixologiyada beparvolikning mohiyatini aks ettiruvchi ilmiy atama "mas'uliyatsizlik" tushunchasidir. Shu bilan birga, bizning fikrimizcha, "beparvolik" atamasi bu erda muhokama qilingan muammoning ma'nosini yanada nozikroq aks ettiradi, chunki u nafaqat o'z harakatlari va harakatlari uchun javobgar bo'lish qobiliyatining etishmasligini o'z ichiga oladi, balki ma'lum bir turmush tarzini ham tavsiflaydi. , insonning dunyoda bo'lish usuli.
