Sehr-jodu va shamanizmning kelib chiqishiga bag'ishlangan bo'lib, shaman boshqa tomondan inson dunyosi va dunyo o'rtasida vositachi, shuningdek, barcha tashabbus marosimlarida rahbarlik qilganligi aniq. U inson hayotining eng asosiy bosqichlarida - tug'ilish va o'limda yordam berdi.

Biroz vaqt o'tgach, diniy kultlar rasmiylashtirilgach, insonning "tug'ilish" bosqichi va "o'lim" bosqichidagi xudolarga bo'linish sodir bo'ldi. Tug'ilish, tug'ilish, onalikni homiylik qilgan va yangi tug'ilgan chaqaloqning ruhini erdagi dunyoga kiritish uchun mas'ul bo'lgan alohida xudolar mavjud edi. Xudolar inson hayotining oxiri bilan bog'liq holda paydo bo'ldi.

Ikkinchisi orasida xudolar/ruhlar/mavjudlarning alohida toifasini ajratib ko'rsatish mumkin, ularning vakolati marhumning ruhini erdagi dunyodan dunyoga boshqa tomondan ilohiy sudga hamrohlik qiladigan xavfsiz o'tishni ta'minlash edi. Ushbu toifaga "psychopomp" (yunoncha psynomusos - "ruhlarning rahbarligi") nomi berildi. Psixopomplar ko'pincha dafn marosimida tasvirlangan.

Albatta, bu toifadagi xudolar/ruhlar/maxluqlar o‘liklarning yer osti olamining usta xudolari (shohlar, xo‘jayinlar) bilan adashtirmaslik kerak.

chapda: Ptolemey davri, miloddan avvalgi 332-30 yillar. e., O'rta Misr, yog'och, gesso, bo'yoqlar,; o'rtasida: ; o'ngda: ?

Misr mifologiyasi

Anubis - shoqolning boshi va odam tanasi bo'lgan xudo, psixopomp, o'liklarning keyingi hayotga yo'l ko'rsatuvchisi. Qadimgi qirollikda u nekropollar va qabristonlarning homiysi, o'liklar shohligining sudyalaridan biri, zahar va dori-darmonlarni saqlagan. Qadimgi Qirollik davrida u yer osti dunyosining hukmdori edi; Osiris kulti paydo bo'lishidan oldin u G'arbning asosiy xudosi edi. Osirisning oxirat sudida Osirisga sig'inish paydo bo'lgandan so'ng, Anubis marhumning yuragini haqiqat tarozida tortdi; yurak tarozining chap tomoniga va ma'buda Maatning patini ramziy qilib qo'ydi. haqiqat, o'ng tomonda joylashgan edi.

chap tomonda siz marhumni hukmga yetaklagan Anubisni, keyin gunohlarni haqiqat tarozida tortish jarayonini ko'rishingiz mumkin,

Upuaut (qadimgi Misr "Yo'llarni ochuvchi") - urush xudosi, bo'ri xudosi, Duatdagi o'liklarning yo'lboshchisi (oxirgi hayot).

Neith - qadimgi podshohlik davridan beri marhumga qo'llanma sifatida tilga olingan ma'buda. Uning emblemasi qalqon va ikkita kesishgan o'qdir. Neytga sig'inish ham vaqt o'tishi bilan o'zgarishlarga duch keldi. Bir vaqtning o'zida u ma'lum dafn marosimlari bilan bog'liq bo'lgan himoya ma'budasi sifatida ko'rib chiqila boshlandi (u marhumning ustidan hushyorlik qildi, yovuz ruhlarni haydab yubordi, ularni kamondan o'qlar bilan urdi. Ma'buda shifolash qobiliyatiga ega edi). U to'quv va to'quv ma'budasi sifatida harakat qildi. Shu munosabat bilan, u mumiyalash va mumiyalash jarayonlaridan so'ng mumiyalarga mahkam o'ralgan o'ralgan matolarni ixtiro qilish va ishlab chiqarishga hissa qo'shgan.
Net ham ibtidoiy suvning timsoli, ona ma'buda sifatida hurmat qilinmagan; barcha ilonlar va timsohlarning yaratuvchisi (timsoh hamshirasi) edi. U haqida qiziqarli.

chapda: Hekate (Artemis?) mash'allar, marmar, eramizning II asriga oid Rim nusxasi. e., Vatikan; o'rtasida: ?; o'ngda: Vikipediyadan olingan fotosurat

Yunon mifologiyasi

Gekate - oy nuri, er osti dunyosi va barcha sirli ma'buda, shuningdek, jodugarlarning ma'budasi, zaharli o'simliklar va dorivor o'tlar, boshqa ko'plab jodugarlik fazilatlari va shu bilan birga jodugarlikdan himoya qiluvchi ma'buda edi. Uning kulti tarix davomida o'zgarishlarga duch keldi va tasvir shunga o'xshash funktsiyalarni bajargan ko'plab boshqa ma'budalar bilan birlashdi (Artemis, Selena).
Turli vaqtlarda Hekate chekuvchi mash'alalar, kalitlar, xanjarlar, boyqushlar va ilonlar (ba'zan uning sochlarida), Hades qirolligidagi dahshatli itlar (kaltaklar) va butunlay yerdagi itlar bilan tasvirlangan. Uning kulti bilan bog'liq bo'lgan o'simliklar orasida yew (qadimgi yunoncha "tokson") (piyoz uchun daraxt materiali va "zahar" (qadimgi yunoncha "toksikon") so'zi bilan mos keladi), sarimsoq, sarv (ramzli o'lim daraxti va yer osti dunyosi), akonit, belladonna va boshqalar.
Titanomaxiyadan keyin xudolar bilan qolgan Titanlarning qizi Hekate haqiqiy chegaralar (shahar devorlari, eshiklar, chorrahalar) va nomoddiy chegaralar (odamlar dunyosi va boshqa tomondan dunyo) bilan bog'liq edi. Shuning uchun Gekat ko'pincha "ostona" ma'buda, vositachi sifatida tavsiflanadi; yovuz ruhlardan kirishlarning qo'riqchisi va qo'riqchisi va tor ma'noda (yo'lga chiqqan) va kengroq ma'noda (er yuzidagi hayotdan ketgan) o'tishni amalga oshirgan odamlarning homiysi. Shuning uchun uning xususiyatlari: ikkala qo'lda kalitlar va mash'alalar, chegaraning ikkala tomonidagi bo'sh joyni muqaddaslash va uning qo'riqchi itlar, erdagi itlar bilan aloqasi, tunda odamlarning uylarini va boshqa dunyoni qo'riqlash, yer osti dunyosiga kirishni qo'riqlash. tiriklar keyingi hayotga o'ta olmadilar, o'liklar, jinlar va arvohlar undan chiqa olmadilar. Uning kulti chorrahalar bilan bog'liq, chunki u tepada o'liklarning ruhlari bilan tebranishini tasavvur qilgan.
Gomerning Demeter madhiyasida Hekate "rahmdil" deb nomlanadi, ehtimol uning Persefonning g'oyib bo'lganidan xavotirini ta'kidlash uchun. U Hades tomonidan o'g'irlab ketilgan Persephoneni qidirishda Demeterga yordam berdi. Keyinchalik, Hekate Hades qirolligiga yillik sayohatlarida Persephonening hamrohi bo'ldi va psixopomp sifatida harakat qildi.
Kechki davrda paydo bo'lgan uchlik ma'buda Hekate, ehtimol, oyning paydo bo'lishi (to'lin oy, yarim oy va so'nib borayotgan oy) bilan bog'liq bo'lgan va uchta ma'buda bilan aniqlangan: osmonda Selena (Oy), Artemida (Ovchi) yer yuzida va Persephone (Destroyer) yer osti dunyosida.
Zamonaviy neo-butparastlar orasida juda mashhur.

Uilyam Bleyk, Hekate, 1795 yil

chapdan o'ngga: Germes, etrusk bronza haykalchasi, miloddan avvalgi 450 yil. e., ; Germes, Rim nusxasi miloddan avvalgi 2-asr. e. miloddan avvalgi V asrga oid yunoncha asl nusxadan. e., Vatikan muzeyi, xudo petasus (dumaloq shlyapa), sayohatchining plashi va qanotli sandal kiygan, Vikipediyadan olingan fotosurat; Hermes, Merkuriy, fotosurat manbai: ?; Germes, Flamand haykaltaroshi Artus Quellinus (XVII), Amsterdam meriyasi

Germes - savdo, foyda, aql-zakovat, epchillik va notiqlik xudosi, savdoda boylik va daromad beruvchi, sportchilar xudosi; jarchilar, elchilar, cho'ponlar, sayohatchilarning homiysi; sehr, alkimyo va astrologiya homiysi; xudolarning xabarchisi va o'liklarning ruhlarini Hades er osti olamiga yo'naltiruvchi.
Hermesning xususiyatlari:
- dushmanlarni yarashtirishga qodir bo'lgan xabarchining qanotli tayog'i (kerikion yoki caduceus). Kaduceusning o'zida ikkita ilon (boshqa versiyada - ikkita lenta) bor edi, ular Germes uni sinab ko'rishga qaror qilgan paytda, uni ikkita jangchi ilon orasiga qo'yib, xodimlarni o'rab oldi. Germes o'z xodimlaridan odamlarni uxlatish yoki uyg'otish uchun ishlatgan - xudolarning xabarini o'liklardan biriga etkazish uchun va ko'pincha bu tushida qilingan.
- keng va egiluvchan qirrali quyoshdan himoya qilish uchun petasos shlyapa. Petas kigiz, teri yoki somondan qilingan; asosan cho'ponlar, sayohatchilar va ovchilar tomonidan, ko'pincha plash bilan birga kiyiladi; qishloq hayotining predmeti hisoblangan.
- havoga ko'tarilish qobiliyatini beruvchi talaria qanotli sandallari.

qizil figurali vaza rasmi, chapda: Petas va chlamysdagi Germes, Afina, lekythos rasmi, ; o'rtada: Hermes, 5-asrdan. Miloddan avvalgi e., Luvr muzeyi; o'ngda: rasmning parchasi, petos va qanotli sandallardagi Germes, miloddan avvalgi 470-460 yillar. BC, Tasviriy san'at muzeyi, Boston, Massachusets, AQSh,

chapda: Flickr foydalanuvchisi Griselina surati; o'rtada: yunon aktyori Evyaonning Persey obrazi (talaria bilan qoplangan) portreti, Sofoklning Andromedasi, miloddan avvalgi 430 yil; o'ngda: Germes sandallari (Merkuriy),

Morfey - tushlar xudosi, Gipnosning o'g'li. Uning onasi Nyukta (dunyoni yaratuvchi asosiy kuchlardan biri, tungi zulmatning timsoli) yoki Aglaya (ismning so'zma-so'z "Ochiq" degan ma'noni anglatadi, Afrodita hamrohlarining uchta inoyatidan biri, Zevs va Evrinomning qizi) sifatida ko'rsatilgan. U chakkalarida mayda qanotli ozgʻin yigit sifatida tasvirlangan, biroq baʼzi sanʼat yodgorliklarida qoʻlida koʻknori gulli soqolli chol sifatida tasvirlangan. Xudoning ramziyligi va sifatlaridan qora rang (tun va unutish rangi sifatida) va ko'knori gullari har doim alohida ta'kidlangan. Morfey ko'pincha kumush yulduzlar bilan qoplangan qora kiyim kiygan holda tasvirlangan. Uning qo'lida u bir piyola ko'knori sharbatini ushlab turdi, bu tinchlantiruvchi, gipnoz ta'siriga ega. Ba'zida uning boshiga ko'knori toji kiyib, orzularni ramziy qiladi, deb hisoblashadi. Yunonlar odatda uni vazalarda, rimliklar esa sarkofagida tasvirlashgan.

Thanatos - o'limning timsoli, uyqu xudosi Gipnosning egizak ukasi, Nyuktaning o'g'li. Ko'pincha u qo'lida o'chirilgan mash'al bilan qanotli yosh sifatida tasvirlangan.

Charon - Erebus va Nyuktaning o'g'li, tiriklar dunyosini o'lik Hadesning er osti olamidan ajratib turadigan Stiks daryosi bo'ylab, qabrda suyaklari tinchlik topgan o'liklarning ruhlarini tashuvchisi. U latta kiygan ma'yus chol sifatida tasvirlangan. Ruhlarni topshirish uchun ular bitta oboldan to'lov (navlon) oladilar (dafn marosimiga ko'ra, u marhumning tili ostida joylashgan). Hech qanday holatda hech kim orqaga qaytarilmaydi.

Karl Emil Doepler, 1876 yilda Vagnerning "Der Ring of the Nibelung" epik operasi, uning ikkinchi qismi "Die Walküre" ni ishlab chiqarish uchun yaratilgan kostyum dizayni.

German-Skandinaviya mifologiyasi

Valkyries - Odinning qizlari, ulug'vor jangchilar yoki shohlarning qizlari, ular jang maydonida qanotli otlarda uchib, halok bo'lgan jangchilarni olib ketishadi. O'lganlar samoviy saroyga - Valhallaga boradilar. Ular zirhlarda, shoxli yoki qanotli dubulg'alarda, qalqon va nayzalarda tasvirlangan. Afsonaga ko'ra, ularning zirhlarining porlashi osmonda shimoliy chiroqlarning paydo bo'lishiga olib keladi.
Vizual ravishda, tasvir ayol va erkak jinsini, jangchi kiyingan qizni birlashtirgan holda talqin etiladi.

Qadimgi yunon Hermesning kigizdan tikilgan keng qirrali shlyapa va plash (sayohatchilar va qishloq aholisining kiyimlari) va Skandinaviya Odinining sayohati (ko'k plash va kigiz shlyapa)dagi ko'rinishi o'rtasida juda qiziqarli parallellik mavjud.
Menimcha, sayohatchilarga xos bo'lgan bu kiyimdan (Explorer-Explorer arxetipi) o'rta asr qalpoqlari (yelkalarini yopadigan qalpoqli qalpoq), so'ngra qalpoqli plash paydo bo'lgan, unda ular ichida Sehrgar arxetipi juda tez-tez kiyinadi.

Etrusk mifologiyasi

Orkus - mo'yna bilan qoplangan, ba'zan qanotlari bilan tasvirlangan kichik xudo yoki soqolli jin; inson ruhlarini keyingi hayotga olib borgan. Keyinchalik u yer osti dunyosining hukmdori deb hisoblana boshladi, keyin uning funktsiyalari yunon Hadesning Rim analogi bo'lgan Pluton qiyofasida eriydi.

Mayya mifologiyasi

Ish Tab - o'z joniga qasd qilish va qurbonlik ma'budasi, shuningdek, unumdorlik va oy tutilishi bilan bog'liq; jangda halok bo'lgan jangchilar va tug'ish paytida vafot etgan ayollar; o'z joniga qasd qilish psixopomp. Mayyaliklar o'z joniga qasd qilishga ijobiy munosabatda bo'lishgan, bu qurbonlik yoki harbiy jasorat bilan tenglashtirilgan.

Xristianlikda psixopompning vazifalari farishtalarda, Archangel Maykl va Sankt-Peterda ko'rish mumkin.

O'z-o'zini tekshirish - bu yuqori "Men" ning kalitidir. O'zingizni anglash. Pint Aleksandr Aleksandrovich

Ikki dunyoni bog'laydigan o'tkazgich

Inson elektr energiyasidan o'z maqsadlari uchun foydalanishni o'rgandi, lekin bu inson elektr nima ekanligini, tok nima ekanligini tushunadi degani emas? Elektr toki nima? Axir, elektr tokining mohiyatini tushunish juda ko'p narsani tushunishdir. Zero, inson bu dunyo bilan bu dunyo o‘rtasidagi dirijyordir.

Mana, lampochka. Bu nima? U yoki bu xususiyat va sifatning ma'lum bir simi mavjud bo'lib, uning o'rtasida bir uchida va ikkinchisida potentsial farq mavjud va u orqali oqim o'tganda, u yorug'lik chiqara boshlaydi. Potensial farq bor va o'tkazgich deb ataladigan narsa. Ushbu o'tkazgichda ba'zi o'zgarishlar yuz beradi, u porlashni va qizishni boshlaydi. Insonning bir uchi bu yerda, moddiy dunyo deb ataladigan dunyoda, ikkinchi tomoni esa nomoddiy dunyoda bo'lgan o'sha dirijyor emasmi? Va agar inson bu tomonlardan biriga tushib qolsa, unda nima bo'ladi?

Misol uchun, agar biz batareyani va qandaydir o'tkazgichni olsak - sim. Biz simning bir uchini minusga qo'llaymiz, lekin ortiqcha yopilmaydi. Ushbu sim orqali oqim o'tadimi? Yo‘q, ishlamaydi. Agar biz uni plyusga qo'llasak, lekin uni minusga qo'llamasak, unda ham hech narsa bo'lmaydi. Agar biz uni bir vaqtning o'zida ortiqcha va minusga qo'llasak, u orqali oqim o'tadi. Demak, agar inson “moddiylik”ga tushib qolsa, u holda uning ichidan oqim o‘tmaydi, lekin “ma’naviyat” deb ataladigan narsaga tushib qolsa, u orqali ham oqim o‘tmaydi. Agar u bir vaqtning o'zida u erda ham, u erda ham bo'lsa, u orqali oqim o'tadi. Ehtimol, bu insonning asosiy maqsadidir. Sevgi oqimini o'tkazing.

Supero'tkazuvchilar juda xilma-xildir. Dirijyor nima bilan tavsiflanadi? Qarshilik. Agar o'tkazgichning qarshiligi juda yuqori bo'lsa, u orqali oqim o'tganda u juda qiziy boshlaydi. Agar u yomon aloqaga ega bo'lsa yoki sim yirtilgan bo'lsa, uchqun paydo bo'ladi. Bu o'xshashliklar odamga nima bo'layotganini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.

Shunday odamlar borki, ular bilan biror narsa sodir bo'la boshlaydi, ba'zi tebranishlar kiradi, lekin ular tushunmaydilar, bu energiyani qaerga yo'naltirishni, kim bilan o'zaro ta'sir qilishni, uni qanday uzatishni bilishmaydi va keyin qisqa tutashuv paydo bo'lishi mumkin. Men shunday holatlarni ko'rdimki, odamdan tok oqib chiqadi, hatto undan nimadir yonadi, u go'yo o'ziga xos quvvat tugunidir, lekin bu tugun kerakli aloqani o'rnatmagan, energiyani qayerga yo'naltirishni bilmaydi. . Hamma narsa hamma narsa bilan bog'liq va bu shunchaki ibora emas. Va agar oqim mavjud bo'lsa, uni to'g'ri yo'naltirish juda muhimdir.

Odamning vazifasi nima, deb so'radingizmi? U uni tushuna oladimi? Va shuning uchun biz vazifalar juda boshqacha ekanligini ko'ramiz. Shaxsiy darajada ular aniqlanadi, agar bo'lmasa, ular sizni aniqlashga yordam beradi. Sizga nima qilish kerakligi aytiladi, masalan, xotiningiz, eringiz, xo'jayiningiz, siyosatchilaringiz, qarindoshlaringiz va boshqalar sizni vazifalarsiz qoldirishmaydi. Lekin bu siz chindan ham qilmoqchi bo'lgan vazifalarmi, bu yerga haqiqatan ham bajarish uchun kelgan vazifalarmi? Ammo vazifalarni shaxsiy emas, balki boshqa miqyosda tanib olish uchun siz ularni ko'rishingiz kerak, buning uchun sizda Vision bo'lishi kerak. Buning uchun biz bu yerda qiladigan barcha ishlarni bajarishimiz kerak. Bizni haqiqatan ham ko'rishga xalaqit beradigan hamma narsani olib tashlashimiz kerak, shunda ehtimol sizga ko'p narsalarni, shu jumladan buni ko'rsatadigan vahiy paydo bo'ladi. Savollaringiz bormi?

- Menda savol bor, lekin siz aytgan so'zlardan keyin uni shakllantirish men uchun qiyin. Men tushunmayapman, bu tasavvur qanday qilib allaqachon harakatdir? Bu menga tushmaydi. Bu nima bilan bog'liqligini, mening qaysi xususiyatlarim bilan bog'liqligini bilmayman, lekin men buni tasavvur qila olmayman.

Olamlarning chekkasi daryoga o'xshaydi, ko'pincha olovli (xususan, Slavyan daryosi-Smorodinka, yunon Stiksi va Acheron va boshqalar). Shu munosabat bilan, bu chegaradan oshib o'tadigan jonzot ko'pincha qayiqchi-tashuvchining timsoli sifatida qabul qilinganligi aniq. Charon.
Bu daryo unutish daryosi bo'lib, u orqali o'tish nafaqat ruhlarni tiriklar olamidan o'liklar dunyosiga o'tkazishni, balki barcha aloqalarni, xotirani va Olamga bog'lanishni ham anglatadi. Shuning uchun ular uni Qaytib kelmaydigan daryo deb atashadi, chunki undan o'tish uchun boshqa dalillar yo'q. Ushbu aloqalarni uzishlarni amalga oshiradigan Tashuvchining funktsiyalari disinkarnasyonlar jarayonida zudlik bilan zarur ekanligi aniq. Uning ishi bo'lmasa, ruh qayta-qayta joylarga va u uchun bebaho odamlarga zanjirband bo'ladi va shu tariqa utukku - sarson o'liklarga aylanadi.

Ostonaning buyuk qo'riqchisining namoyon bo'lishi sifatida, Ruhlarning tashuvchisi o‘lim dramasining zaruriy ishtirokchisidir. Shuni ta'kidlash kerakki, Tashuvchi bir tomonlama dvigatel kabi ochiladi, chunki u faqat o'liklar shohligiga ruhlarni olib boradi, lekin hayotda hech qachon (alohida mifologik hodisalardan tashqari) ularni qaytarib bera olmaydi.
Ushbu xarakterga bo'lgan ehtiyojni birinchi bo'lib kashf etganlardan biri qadimgi shumerlar bo'lib, ular uchun bunday qo'llanmaning funktsiyalarini o'lik Ereshkigal shohligi malikasining elchisi bo'lgan Namtarru bajargan. Aslida, uning buyrug'i bilan Gallu jinlari jonlarni o'liklar shohligiga olib ketishdi. Shuni ta'kidlash kerakki, Namtarru Enlil va Ereshkigalning o'g'li hisoblangan, demak u xudolar ierarxiyasida ancha yuqori mavqega ega edi.

Misrliklar, shuningdek, ruhning o'limidan keyingi sayohatlari haqidagi hikoyalarda tashuvchilarning tasvirlaridan keng foydalanishgan. Bu funktsiya, boshqalar qatori, er osti dunyosining birinchi qismi bo'lgan Anubis - Duat Lordiga tegishli. Qiziqarli ittifoq it boshli Anubis va kulrang bo'ri o'rtasida - slavyan afsonalaridan boshqa dunyoga qo'llanma. Bundan tashqari, Ochiq darvozalar xudosi Semargl ham qanotli it timsoli sifatida tasvirlangani bejiz emas. Olamlarning qo'riqchi itining surati Ostonaning qarama-qarshi tabiati bilan to'qnashuvdagi eng qadimgi tajribalardan biri edi. It ko'pincha ruhning yo'lboshchisi bo'lgan va u ko'pincha qabrlarda qurbonlik qilingan, shunda u marhumga keyingi dunyoga borishda hamroh bo'ladi. Yunonlar bu Guardian funktsiyasini Cerberusdan qarzga oldilar.

Etrusklar birinchi roli Ruhlarning tashuvchisi Turmasga (yunonlarning Germesi, keyinchalik mifologiyada psixopompning bu funktsiyasini saqlab qolgan - ruhlar rahbari), keyin esa yunonlar, ehtimol, deb qabul qilgan Xaruga (Xorun) berildi. Charona. Qadimgi yunon mifologiyasi Psixopomp (ruhlarning "yo'lboshchisi", vahiy qilingan dunyoni tark etadigan ruhlar uchun mas'ul bo'lgan, ularning ahamiyati allaqachon muhokama qilingan) va qo'riqchi funktsiyalarini bajaradigan tashuvchi - Darvoza qo'riqchisi haqidagi hukmlarni ajratgan. Qadimgi mifologiyada Hermes Psixopomp Charonning qayig'iga o'z ayblarini qo'ydi. Qizig'i shundaki, Germes Psixopomp ko'pincha Kinosefaliya - it boshli tasvir sifatida taqdim etilgan.

Oqsoqol Charon(Chīrōn - "yorqin", "yarqiroq ko'zlar" degan ma'noni anglatadi) u ko'proq mashhur timsoldir. Ruhlarning tashuvchisi qadimgi mifologiyada. Charon nomi birinchi marta epik tsiklning misralaridan biri - Miniadda esga olinadi.
Charon marhumni er osti daryosi suvi orqali olib o'tadi, buning uchun to'lovni bitta obolda qabul qiladi (dafn marosimlarida u marhumning tili ostiga qo'yiladi). Bu an'ana yunonlar orasida nafaqat ellinda, balki yunon tarixining Rim davrlarida ham keng tarqalgan bo'lib, o'rta asrlarda saqlanib qolgan va hatto hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Charon faqat kuli qabrda tinchlik topgan marhumlarni tashiydi. Virjiliyada Charonning har tarafi iflos chol bilan qoplangan, sochi oqargan soqolli, ko'zlari yonib ketgan va harom kiyimda. Acheron (yoki Styx) daryosining suvini himoya qilib, u xayolotni kanoeda tashish uchun ustundan foydalanadi va ba'zilarini kanoega joylashtiradi va yerga yo'l topa olmagan boshqalarini qirg'oqdan haydab chiqaradi. Afsonaga ko'ra, Charon Gerkulesni Acheron orqali tashish uchun bir yil davomida zanjirband qilingan. Yer osti dunyosining vakili qiyofasida Charon keyinchalik o'lim iblisi sifatida tanildi: bu taqdirda u Charos va Charontas ismlari bilan zamonaviy yunonlar oldiga qadam qo'ydi, ular uni yo qiyofada tanishtiradilar. o'z qurboniga tushgan qora qush yoki chavandoz shaklida havoda o'lik olomonni haydash.

Shimoliy mifologiyasi, garchi u dunyoni qamrab olgan daryoga urg'u bermasa ham, bu haqda ma'lumotga ega. Bu daryo (Gjoll) ustidagi ko'prikda, xususan, Germod gigant Modgudni uchratdi, u uni Xelga o'tkazdi va, ehtimol, Odin (Xarbard) Torni bu daryodan o'tkazishdan bosh tortdi. Qizig'i shundaki, oxir-oqibat Buyuk Acening o'zi Tashuvchi vazifasini oladi, bu uning an'anaviy ravishda ko'zga tashlanmaydigan shaxs sifatidagi yuksak mavqei haqida yana bir bor gapiradi. Bundan tashqari, Torning daryoning qarama-qarshi qirg'og'ida bo'lganligining o'zi Garbarddan tashqari, bunday transport odatiy hol bo'lgan yana bir qayiqchi borligini ko'rsatadi.

O'rta asrlarda "Ruhlarni tashish" g'oyasi o'zining shakllanishi va davomini topdi. Gotika urushi (VI asr) tarixchisi Kesariyskiy Prokopiy marhumning ruhi dengizga qanday qilib Britiya oroliga borishi haqida shunday hikoya qiladi: “Materik sohillarida baliqchilar, savdogarlar va dehqonlar yashaydi. Ular franklarning sub'ektlari, ammo soliq to'lamaydilar, chunki qadim zamonlardan beri ular marhumning ruhini tashish qiyin vazifani bajargan. Har kecha tashuvchilar kulbalarida odatiy taqillatishini va ko'rinmas mavjudotlarning ularni ishga chaqirishini kutishadi. Keyin odamlar darhol to'shaklaridan ko'tarilib, noma'lum kuch tomonidan faollashtirilib, qirg'oqqa tushishadi va u erda qayiqlarni topadilar, lekin o'zlariniki emas, balki begonalar, ular yo'lga chiqishga va bo'shatishga mutlaqo moyil. Tashuvchilar kanoega tushib, eshkakni ko'tarib, ko'rinmas, son-sanoqsiz chavandozlar yukidan qayiqlar suvda og'ir o'tirganini ko'radilar, yon tomonlardan bir palma uzunligi. Bir soat o'tgach, ular qarama-qarshi qirg'oqqa etib kelishdi va shunga qaramay, ular o'zlarining mototsikllarida bu yo'lni bir kun ichida engib o'tishlari qiyin edi. Orolga etib kelgach, kanoelar tushiriladi va shunchalik vaznsiz bo'lib qoladiki, uning faqat o'tkir qismi suvga zo'rg'a tegadi. Tashuvchilar o'z yo'nalishida yoki qirg'oqlarida hech kimni ko'ra olmaydi. Ular faqat kelganlarning har birining ismlarini, unvonlarini va munosabatlarini, agar ayol bo'lsa, erining ismini chaqiradigan ovozni his qilishadi.

Xristianlik disinkarnatsiyaning tahlil qilingan holatini tushuntirish uchun ko'pincha Azroil (ibroniycha "Xudo yordami") nomi bilan mashhur bo'lgan O'lim farishtasi figurasidan foydalanadi. Xristianlar orasida o'lim farishtasi ba'zan Archangel Jabroil deb ataladi. Har holda, borliq va o'lim o'rtasidagi chegarani yengib o'tishga yordam beradigan ijodga ehtiyoj e'tirof etiladi.
Binobarin, ruhni borliqdan oxirigacha bo'lgan yo'ldan o'tishga yordam beradigan Qo'llanmadan tashqari, bu yo'lda bu harakatni qaytarib bo'lmaydigan qilib qo'yadigan tasvirga ehtiyoj bor. Aslida, "Ruhlar tashuvchisi" ning bu funktsiyasi unga tarqalish jarayonida eng qorong'i xarakterning soyasini beradi.

Karlos Kastaneda ("Boshqa dunyolar eshigi") peyote iste'mol qilish bo'yicha birinchi tajribasida "boshini ko'tardi va uning oldida kichkina qora itni ko'rdi. It panga yaqinlashdi va suvni to'play boshladi. Men ko'tardim. Uni suvdan haydash uchun qo'lim, lekin unga qaragancha, men itning shaffof bo'lib borayotganini ko'rdim! Suv yopishqoq va porloq edi; Men itning tomog'idan uning tanasiga qanday oqayotganini va uning bo'ylab bir tekis tarqalayotganini ko'rdim. Yorqin suyuqlik mo'yna bo'ylab harakatlanib, uni tark etib, shaffof, yam-yashil, ipakdek halo hosil qildi.O'sha paytda men kuchli talvasalarni va darhol tor, pastroq his qildim. tunnel, juda qattiq va nihoyatda sovuq."

Shoqol shaklidagi yovvoyi it - o'liklarning xudosi Anubisning namoyon bo'lish shakli; "Hayotning boshqa tomoni" dan qora Anubis marhumni qabul qiladi, o'liklarning barjasida qirg'oqqa hamroh bo'ladi va yurakni tortishda hozir bo'ladi.

Hindlarning fikriga ko'ra Kechua Markaziy And tog'lari, qora itlar o'liklarning ruhlarini daryo (qon) orqali olib o'tadilar.

Métis shimoliy Kolumbiya, Aritama viloyati (Kogi, Chimila va / yoki Yupa avlodlari) qora it marhumni ko'z yoshlari daryosidan, oq itni sut daryosi orqali va qora itni qonli daryodan olib o'tadi, deb hisoblashadi.

Eskimoslar Labradorlarning fikriga ko'ra, pastki dunyoga yo'l uzoq qorong'u yo'lak bo'ylab yotadi, uni ruhlarni kuzatuvchi it qo'riqlaydi.

Chukchi ular marhumni itlar dunyosidan o'tayotganini o'ylashadi. Agar odam tirikligida ularga yomon munosabatda bo'lsa, itlar unga shoshilib, uni tishlaydilar [Bogoraz 1939: 45; Bogoras 1902: 636].

Aynu Ularning fikriga ko'ra, ruh o'liklar dunyosida yo'lning ayrilishiga keladi, biri xudolar qishlog'iga, ikkinchisi esa nam yer osti dunyosiga olib boradi. It ruhni yo'llardan birida olib boradi.

Afsonalarga ko'ra Komi-Permyaklar , it "keyingi dunyodagi birinchi uchrashuv" [Koroleva 2004].

U Chuvash Marhumni qabrga tushirganda, qora it uni qamchi bilan uradi, deb ishoniladi. Aynan shu zarba odamni boshqa olamga yuboradi [Salmin, qo'lyozma].

Va afsonaga ko'ra Mari , yer osti dunyosiga kirish o'liklarning xo'jayini itlari tomonidan qo'riqlanadi.

Ga binoan Avesta(Vd, XIII). Jannatga olib boradigan Chinvat ko'prigida ruhni go'zal bir qiz kutib oldi, ular ko'prikni qo'riqlayotgan ikki it hamrohligida ruhni ta'qib qilayotgan yovuz ruhlar bilan jangga kirishdi.

Shunga o'xshash boshqa ko'plab misollarni Yu.E.ning maqolasida ko'rish mumkin. Berezkina "Ko'z yoshlari daryosidagi qora it".

Meksika burjining oxirgi, o'n uchinchi belgisi, betartiblik, vaqtsizlik davrini ifodalovchi, o'lim tushunchasi va shu bilan birga tirilish, yangilanish bilan bog'liq bo'lgan It turkumi edi.

Qadimgi Hindistonda keng burunli to'rt ko'zli itlar, soqchilar va "o'liklar qiroli" Yamaning xabarchilari odamlar orasida o'z o'ljasini - o'limga loyiq odamlarni qidirib yurishadi.

Zardushtiylar orasida it insondan keyin ikkinchi eng muqaddas mavjudot, "eng marhamatli mavjudot" hisoblanadi. Itni boqish, jumladan, marosim bilan oziqlantirish katta ahamiyatga ega: itga berilgan ovqat o'liklarning ruhlari uchun mo'ljallangan; Itni boqish vaqti - quyosh botganidan keyin - fravashga, o'liklarning ruhlariga tegishli. Zardushtiylikda dafn marosimlarini o'tkazish uchun oq "to'rt ko'zli" itlar (ko'zlari ostida qora dog'lar bilan) ishlatiladi. "To'rt ko'z" itlarning o'limni ko'rish qobiliyatini anglatadi.

Turli xalqlarning ko'plab erta miflarida bir qator umumiy xususiyatlar mavjud edi, xususan, odamlar ruhga keyingi hayotda yo'l ko'rsatadigan yo'l-yo'riq kerakligiga amin edilar. Ushbu yo'lboshchilarning ba'zilari mehribon edi va haqiqatan ham ruhga yordam berishga harakat qilishdi, boshqalari esa azob va qiynoqlarga chidashdi. Hatto zamonaviy dinlarda ham shunday yo'lboshchilar (psikopomlar) rolini o'ynaydigan xudolar yoki jinlar borki, bu ming yillar oldin yashagan odamlar bizdan unchalik farq qilmaganligini yana bir bor isbotlaydi.

1. Ogmios

Ogmios keltlarning notiqlik xudosi va psixopomp edi. Yunon qahramoni Gerkulesning va ba'zi hollarda Germes xudosining keksa versiyasi sifatida tasvirlangan Ogmios o'zining notiqlik mahoratidan foydalanib, odamlarni uning ortidan yer osti dunyosiga borishga ko'ndirgan.

Ogmios, shuningdek, odamlarni o'ziga bog'lash uchun ishlatadigan ta'riflarni - la'nat tabletkalarini yaratish qobiliyatiga ega edi. Bir jon unga ergashishga rozi bo'lganda, Ogmios qurbonining tiliga zanjirlar bog'ladi va ruhni quloqlari orqali chiqarib yubordi. Rim yozuvchisi Lusian Ognios tomonidan qul bo'lganlar uning zanjirida o'tirishdan xursand bo'lishlarini va ozod bo'lishdan umidlarini uzishlarini yozgan.

2. Papa Gede

Papa Gede - vudu dinidagi o'lim xudosi. Papa Guede o'lmagan birinchi odamning jasadi ekanligiga ishonishadi. U hayot va o'lim chorrahasida kutib, yaqinda vafot etganlarning ruhlarini Gvineyaga - ruhlar olamiga kuzatib boradi. Din afrikalik qullar orasida mashhur bo'lganligi sababli, ular odatda Afrikaning o'zini keyingi hayot deb tasavvur qilishgan.

Papa Gede butun dunyoda har daqiqada sodir bo'ladigan hamma narsani biladi - tiriklar haqida ham, o'liklar haqida ham. Odatda shlyapa kiygan va sigaret tutgan odam sifatida tasvirlangan Papa Gede o'zining kuchliligi va qo'pol hazil tuyg'usi bilan mashhur. Vudu dinining panteonidagi xudolar uchun marosim paytida Papa Ged libatsiyalar orqali sharaflanadi. Agar siz u bilan uchrashsangiz, unga rom taklif qiling - bu uning sevimli ichimlikidir.

3. Izanami no Mikoto

Izanami no Mikoto - Shinto dinida yaratilish va o'lim ma'budasi. An'anaviy ma'noda, Izanami no Mikoto psixopomp emas, u shinigami - sintoizm izdoshlari uchun, to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita o'limga olib kelishi mumkin bo'lgan xudo yoki ma'buda. Tarjima qilinganda, uning ismi "Taklif qiluvchi" degan ma'noni anglatadi.

Soxta psixopomp rolidan tashqari, u eri Izanagi no Mikoto bilan birgalikda yaratgan birinchi dunyoning yaratuvchisi sifatida ham tanilgan. U olovni ifodalovchi o'g'li Kagutsuchini dunyoga keltirganida vafot etdi. Keyinchalik Izanagi no Mikoto o'g'lini o'ldirdi, xotinining o'limiga sabab bo'lganini kechirmadi.

4. Oya

Oya Yoruba mifologiyasida olov, halokat va yer osti dunyosi ma'budasi edi. Oya Niger daryosining xudosi va kuchli jangchi sifatida ham tanilgan. U o'lim darvozalarining qo'riqchisi bo'lib, u erda o'liklarning ruhlari ularga keyingi reenkarnasyon yo'lida yordam berishlarini kutgan.

Ammo u yoruba mifologiyasida o'lim timsoli emas, balki Oya hayotning vakili bo'lgan va unga bo'lgan e'tiqod reenkarnatsiyaga ishonish bilan chambarchas bog'liq edi. Agar siz uni xursand qilishni istasangiz, unga baqlajon yoki qizil sharob sovg'asini olib keling - ma'buda bunday qurbonliklarni eng yaxshi qabul qiladi.

5. Anguta

Anguta Inuitlarning oliy xudosi bo'lib, uning ishi ko'pchilik psixopomplarning ishidan farq qiladi. Birinchidan, Anguta o'liklarning ruhlarini Adliwunga olib borishi kerak edi, bu Inuitlar uchun o'ziga xos tozalash joyidir. Keyinchalik, Anguta bir muncha vaqt ruhni urdi, bu odamning hayoti davomida qilgan gunohlari soniga qarab belgilanadi. Odatda, taxminan bir yil davom etadigan etarli jazodan so'ng, ruhga Quidlivunga yoki Oy dunyosiga, Osmonning inuit ekvivalentiga borishga ruxsat berildi.

Angutaning ismi "Kesuvchi" degan ma'noni anglatadi va u o'z laqabini oldi, chunki u o'z qizini bo'laklarga bo'lib, ma'budaga aylantirgan.

6. Veles

Veles erning, qoramolning va yer osti dunyosining slavyan xudosi edi. Uning nomi litvacha "vele" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "o'lim soyasi" degan ma'noni anglatadi. Slavyan mifologiyasida dunyo ulkan daraxt sifatida tasvirlangan, tagida Veles bo'lib, ildizlar atrofida o'ralgan ilon sifatida tasvirlangan.

Veles doimiy ravishda Perun (slavyan mifologiyasining oliy xudosi va momaqaldiroq va chaqmoq xudosi) bilan qarama-qarshilikda edi, chunki u o'z mollarini o'g'irlagan. Veles odatda shoxlar bilan tasvirlangan va er osti dunyosining ko'plab qadimgi xudolari singari, erta nasroniy missionerlari tomonidan Shaytonga aylantirilgan.

7. Gwin Ap Nudd

Uels mifologiyasida Gvin Ap Nudd nafaqat perilar qiroli, balki Annwn deb nomlangan yer osti dunyosining xo'jayini ham edi. Bu dunyo boshqa mifologiyalardagi o'xshash er osti shohliklaridan juda farq qilar edi - odamlar tirik bo'lganda ham unga o'zlari xohlagancha erkin kirib, chiqib ketishlari mumkin edi.

Vaqti-vaqti bilan Gvin Ap Nudd yovvoyi ovning ustasi sifatida tilga olindi - osmonda otlarga minib, g'ayritabiiy itlar, Annning itlari hamrohligida inson ruhlarini yig'ishdi. Uning psixopomp sifatidagi roli, ayniqsa, jangda halok bo'lgan kelt jangchilari bilan bog'liq edi. Gwyn Ap Nudd, shuningdek, "Qora yuz" sifatida ham tanilgan.

8. Ish tab

Ish Tab mayya mifologiyasida o'z joniga qasd qilish ma'budasi edi. Uni ba'zan "Arqon ayol" deb atashgan, chunki u ko'pincha bo'yniga arqon o'ralgan va ko'zlari yumilgan holda tasvirlangan. Mayya xalqi uchun, ko'pgina madaniyatlardan farqli o'laroq, o'z joniga qasd qilish, ayniqsa osish orqali o'limning sharafli usuli hisoblangan.

Ish Tab nafaqat o‘z joniga qasd qilishning himoyachisi, balki jangda halok bo‘lgan jangchilar va tug‘ish chog‘ida halok bo‘lgan ayollarga homiylik qilib, ularning ruhlarini jannatga kuzatib qo‘ygan, u yerda ular mukofotlangan, dunyoning dard va qayg‘ularidan abadiy xalos bo‘lgan. Uning yonog'ida qora doira bor edi, bu tana go'shtining chirishi tufayli rangi o'zgarishini anglatadi.

9. Buqa boshi va ot yuzi

Hokiz boshi va ot yuzi Xitoy mifologiyasidan er osti dunyosining bir juft qo'riqchisi edi. Ularning nomlaridan ko'rinib turibdiki, ular mos ravishda ho'kiz va ot kabi ba'zi tana a'zolariga ega odamlar edi. Ularning vazifasi yaqinda vafot etganlarning ruhlarini Diyuga - Xitoy yer osti olamiga olib borishda hamrohlik qilish edi. Ularni maymunlar qiroli Sun Vukong kabi aldash mumkin edi, u o'z ismini o'liklar kitobidan o'chirib tashlagan.

Aksariyat psixopomplardan farqli o'laroq, bu xudolar o'liklarni reenkarnatsiya qilishdan oldin gunohlari uchun jazolashlari mumkin edi. Va agar siz ularning boshiga kulsangiz nima bo'lishi haqida bir og'iz so'z ham yo'q.

10. Chuqur

Yama - hindlarning o'lim xudosi, shuningdek, ba'zida Yamarya deb ham ataladigan psixopomp. Yama Narakada yashagan, bu erda o'lganlar qayta tug'ilishdan oldin gunohlari uchun jazolanishi kerak edi. Narakada yetti xil daraja bor edi va Yamaning vazifasi ruhni kerakli darajaga olib chiqish edi. Yama, shuningdek, ruhlarni Svarga yoki osmonga yo'naltirish uchun mas'ul edi, ulardan ettitasi ham bor edi.

U bir marta xudoga hurmatsizlik qilgani uchun Shiva tomonidan o'ldirilgan va keyin tiriltirilgan, shuning uchun Shiva Yama hurmat qiladigan va unga sig'inadigan yagona xudodir. Yama chap qo'lida ilmoqni ko'tarib yuradi, u ruhni tanadan chiqarib olish uchun foydalanadi.