Insonning shaxsiyati nima? Psixologiyada shaxs nima, uning tuzilishi va turlari?Shaxs so'zining ta'rifi.

Shaxs fenomeni juda murakkab, unga aniq ta'rif berish uchun. Uni ijtimoiy sub'ekt yoki psixologik bog'lanishlar zanjiri sifatida ko'rish mumkin. Shaxsiyat nima ekanligini tushunishning ahamiyati shundaki, u o'zingizni yaxshiroq tushunishga, qobiliyatingizni, motivatsiyani va temperamentingizni o'rganishga yordam beradi. Olingan bilimlarni amalda qo'llash, boshqa odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishni o'rganish imkonini beradi.

Shaxsiyat nima

Shaxs - bu xarakter va xatti-harakatlarning individual ijtimoiy va psixologik xususiyatlari to'plami. Shaxsning ma'lum xususiyatlari, tuzilishi va turlari mavjud. Ular bir-biridan farq qiladi, chunki har bir tasniflash usuli psixologiya va sotsiologiya sohasidagi turli olimlarning tadqiqotlari va qarashlariga asoslanadi. Ular faqat shaxsning ijtimoiy va psixologik portretini "chizish" ga yordam beradigan ma'lum xususiyatlar bilan birlashtirilgan.

• . Dunyoga, boshqalarga, hayotga munosabatni ko'rsatadigan, xulq-atvorni belgilaydigan va qarashlarni shakllantiradigan muhim komponent.
• . Ushbu xususiyatga ko'ra, shaxsiyat turlariga bo'linish mavjud: melankolik, xolerik, flegmatik, sanguine. Ularning har biri hayot sharoitlariga va ularning idrokiga o'z munosabatiga ega.
• Motivatsiya. Insonda uning harakatlarini belgilovchi va uning ehtiyojlaridan kelib chiqadigan bir nechta motivlar bo'lishi mumkin. Ular harakatlantiruvchi kuchdir, motivatsiya qanchalik kuchli bo'lsa, odam shunchalik maqsadga muvofiqdir.
• . Kuchli irodali, aqliy, jismoniy, ma'naviy va boshqalar bor, ular yutuqlar va maqsadlarga erishish uchun asosdir. Ammo odam har doim ham ularni mohirona boshqara olmaydi.
• Hissiylik. Shaxsning vaziyatga, odamlarga, hodisalarga munosabatini qanday ifodalashini ko'rsatadi.
• Diqqat. Qadriyatlar va maqsadlarni aniqlash va ularga erishish sari harakat qilish qobiliyati. Bu inson uchun chinakam qadrli bo'lgan moddiy va nomoddiy narsalar to'plamidir.
• Dunyoqarash. Hayotga qarash, dunyoga qarash, ularga munosabat. Bu realistik, mistik, ayollik, erkaklik, ijobiy, salbiy bo'lishi mumkin.
• Tajriba. Ularning dunyoqarashi va odatlarini shakllantirgan hayot davomida olingan bilim va ko'nikmalar.
• Tanani chizish. Shaxsiy xususiyatlarning tashqi ifodasi: yurish, yuz ifodalari, imo-ishoralar, egilish yoki orqangizni tekis tutishga urinish va boshqalar.

Shaxsning ijtimoiy tuzilishi

Sotsiologiya shaxsning tuzilishini jamiyatga qarab uning tafsilotini tashkil etuvchi ob'ektiv va sub'ektiv xususiyatlar yig'indisi sifatida belgilaydi.

Ikkita yondashuv mavjud, ularning har biri o'zining muhim tarkibiy qismlariga ega:

• Faoliyat, madaniyat, xotira. Faoliyat ob'ekt yoki sub'ektga nisbatan ongli harakatlarni o'z ichiga oladi. Madaniyat - bu shaxsning xatti-harakatlariga ta'sir qiluvchi ijtimoiy normalar. Xotira tajribada shakllangan bilimlar omboridir.
• Qadriyat yo'nalishlari, ijtimoiy rollar, madaniyat. Bu uchlik jamiyat sub'ektlari bilan o'zaro munosabatda orttirilgan, ota-onalar tomonidan singdirilgan, meros bo'lib qolgan, hayotiy tajriba bilan shakllangan xarakter xususiyatlarini aks ettiradi.

Shaxsiyat tuzilishi

Shaxsning psixologik tuzilishi asosan quyidagi tarkibiy qismlardan iborat:

• Diqqat. Ehtiyojlar, qarashlar, qiziqishlar. Bu shunday bo'ladiki, odamda tarkibiy qismlardan faqat bittasi etakchi, qolganlari esa kamroq rivojlangan. Masalan, odamning ishga ehtiyoji bor, lekin bu unga qiziqadi degani emas. Ishga yo'naltirish uchun bu holda moliyaviy sabab etarli bo'lishi mumkin.
• Imkoniyatlar. Ushbu komponent avvalgisiga ta'sir qiladi. Masalan, shaxs chizish qobiliyatiga ega, bu qiziqishni keltirib chiqaradi, bu yo'nalishning etakchi komponenti va ushbu sohada rivojlanish uchun motivatsiya.
• Xarakter. Eng muhim komponent, ba'zida odam uning yo'nalishi yoki qobiliyatiga qarab emas, balki u bilan baholanadi. Misol uchun, yomon va qiyin xarakterga ega bo'lgan odam, hatto u qaysidir sohada fenomenal qobiliyatlarga ega bo'lsa ham, jamiyatga qo'shilishni qiyinlashtiradi.
• O'zini boshqarish. Xulq-atvorni rejalashtirish, o'zgartirish va harakatlarni to'g'rilash qobiliyatini aniqlaydi.

Freydga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Freyd tomonidan taklif qilingan shaxsiyat tuzilishi quyidagi tarkibiy qismlardan iborat:

• Bu. Istaklarni, ichki instinktlarni, libidoni keltirib chiqaradigan ongsiz qism. Biologik jozibaga asoslangan komponent, zavqlanish istagi bilan boshqariladi. Agar keskinlik mavjud bo'lsa, uni fantaziyalar va refleks harakatlar orqali bartaraf etishingiz mumkin. Amalga oshirilmagan istaklar ko'pincha ijtimoiy hayotda muammolarga olib keladi.
• Ego. Uni boshqaradigan ong. Ego idning istaklarini qondirish uchun javobgardir. Ammo bu holatlar tahlil qilingandan so'ng sodir bo'ladi, istalgan narsani amalga oshirish ijtimoiy me'yorlarga zid bo'lmasligi kerak.
• Superego. Inson xulq-atvoriga ta'sir qiluvchi axloqiy va axloqiy tamoyillar va tabular majmui. Ular bolalik davrida (3-5 yosh), ota-onalar farzandlarini tarbiyalashga katta e'tibor beradigan davrda paydo bo'ladi. Ushbu qoidalar bolaning yo'nalishida belgilanadi va keyinchalik ular hayotiy tajribada egallagan o'z normalari bilan to'ldiriladi.

Uch komponent teng ravishda rivojlanishi kerak, agar ulardan biri faolroq bo'lsa, muvozanat buziladi. Uch komponentning muvozanatli ishlashi bizga himoya mexanizmini ishlab chiqishga imkon beradi:

• Inkor qilish. Ichkaridan keladigan impulslarni bostirishga sabab bo'ladi.
• Proyeksiya. Inson o'zining salbiy xususiyatlarini boshqa odamlarga bog'laganida.
• O'zgartirish. Olib bo'lmaydigan ob'ekt kirish mumkin bo'lgan narsa bilan almashtirilganda.
• Ratsionalizatsiya. Inson o'z harakatlarini mantiqiy tushuntirishga qodir.
• Reaksiyani shakllantirish. Odam taqiqlangan deb hisoblagan ichki impulslarga qarama-qarshi bo'lgan harakatlarni qilish.

Freyd Elektr va Edip komplekslarini ham aniqladi. Bolalar ongsiz ravishda ota-onalardan birini jinsiy sherik sifatida ko'radilar, ikkinchisiga hasad qiladilar. Qizlar onasida, o'g'il bolalar otasida tahdidni ko'radi.

Rubinshteynga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Rubinshteyn strukturaning 3 ta komponentini chaqirdi:

• Diqqat. U e'tiqod, motivatsiya, ehtiyojlar, dunyoqarash va xulq-atvor omillarini o'z ichiga oladi. Ijtimoiy mohiyatni ifodalaydi, faoliyat turini belgilaydi.
• Ko'nikma, bilim. Bilim va ob'ektiv faoliyat orqali olingan mablag'lar. Bilim dunyo bo'ylab harakatlanishga yordam beradi, ko'nikmalar muayyan faoliyat bilan shug'ullanishga imkon beradi, ko'nikmalar natijalarga erishishga yordam beradi.
• Tipologik xususiyatlar. Bunga insonni noyob qiladigan temperament, xarakter va qobiliyatlar kiradi.

Bundan tashqari, Rubinshteyn tashkilot darajalarini aniqladi:

• Hayotiy. Tajriba, axloq, dunyoqarashni o'z ichiga oladi.
• Shaxsiy. Shaxsiy xarakter xususiyatlari.
• Ruhiy. Psixologik jarayonlar, o'ziga xoslik, faollik.

Rubinshteyn shaxsning shakllanishi jamiyat va butun dunyo bilan o'zaro ta'sir qilish orqali sodir bo'ladi, deb hisoblagan. Shaxs yo'nalishining tuzilishi ongli harakatlar va ongsizdan iborat.

Jungga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Jung quyidagi tarkibiy qismlarni aniqladi:

• ong;
• kollektiv ongsizlik;
• individual ongsiz.

Ong boshqalarga ko'rsatilgan insoniy Men (shaxs) va shaxsning haqiqiy mohiyati bo'lgan Egoga bo'linadi. Persona ijtimoiylashishga yordam beradi. Bu odam boshqa odamlar bilan aloqa qilish uchun kiyadigan niqob. Bu sizga taassurot qoldirish va e'tiborni jalb qilish imkonini beradi. Jamiyatning ma'lum bir qismiga moslashish va moslashish uchun sizni moda buyumlari, qimmatbaho mashinalar, katta uylar sotib olishga majbur qiladi.

Ego - bu tajribalar, fikrlar, o'z harakatlari va qarorlarini anglash natijasida hosil bo'lgan yadro. Bu tajriba, bilim, ko'nikma. Ego tufayli odam to'liq shaxsdir.

Individning ongsizligi fikrlar, e'tiqodlar, tajribalar, istaklardan shakllanadi. Ilgari ular inson uchun dolzarb edi, lekin u ularni boshdan kechirgandan so'ng, ular xotiraga aylandi. Ular behush holatda saqlanadi, ba'zan ular tashqariga chiqadi. Ular arxetiplarga bo'linadi:

• Soya. Qorong'i egizakning bir turi. Bular yovuz istaklar, salbiy his-tuyg'ular, axloqsiz fikrlardir, chunki ular bilan ochiqchasiga yuzlashishdan qo'rqib, odam bostiradi. Jung qorong'u tomonni bostirish zararli ekanligiga ishongan, siz uni qabul qilishingiz va uning fonida yaxshi fazilatlaringizni hisobga olishingiz kerak.
• Anima va animus. Erkaklik va ayollik tamoyillari. Animus ayollarga erkaklik xususiyatlarini beradi - iroda mustahkamligi; anima erkaklarga ba'zan zaif bo'lish imkoniyatini beradi - yumshoqlik ko'rsatish. Jung buni qarama-qarshi jinsdagi erkak va ayol gormonlarining mavjudligi bilan izohladi. Anima va animus tushunchalarining mavjudligi ayollar va erkaklarning bir-birlarini yaxshiroq tushunishlariga imkon beradi.
• O'zini. Jung uni yaxlitlikni tashkil etuvchi yadro deb atadi. O'z-o'zidan faqat strukturaning barcha tarkibiy qismlarining muvozanatli rivojlanishi bilan rivojlanadi.

Leontievga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

A. N. Leontyev shaxsni tajriba, harakatlar majmui, qarorlar sifatida belgilaydi. U shaxs tuzilishini darajalarga ajratdi:

• Psixofizik shartlar. Bu qobiliyatga aylanishi mumkin bo'lgan temperament va moyilliklarni o'z ichiga oladi.
• Ekspressiv-instrumental. Rollar, xarakter, qobiliyatlar. Bu insonning tashqi qobig'i bo'lib, u orqali u dunyo bilan aloqa qiladi.
• Ichki dunyo. Qadriyatlar, ma'nolar, munosabatlar. Bu insonning dunyoga o'z nuqtai nazari prizmasi orqali qarashidir.
• Ekzistensial daraja. Erkinlik, ma'naviyat, mas'uliyatni o'z ichiga oladi.

Leontyev o'z nazariyasida "shaxsning qayta tug'ilishi" tushunchasini ajratib ko'rsatdi. Bu odam o'z xatti-harakatini to'g'irlaganida, nizo va qiyin vaziyatlarni hal qilishning yangi usullarini topganda paydo bo'ladi.

Platonovga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

K.K. Platonov shaxsiyatning piramidal tuzilmasini qurdi, u to'rtta pastki tuzilishga ega (poydevordan yuqoriga):

• Biologik konditsionerlik. Genetika va fiziologiya. Bunga yosh, jins kiradi.
• Shakllarni ko'rsatish. Fikrlash, diqqat, xotira, idrok, hislar. Ular qanchalik rivojlangan bo'lsa, insonning imkoniyatlari shunchalik keng bo'ladi.
• Ijtimoiy tajriba. Tajriba orqali olingan ko'nikmalar, qobiliyatlar, bilimlar.
• Yo'nalishlilik. Dunyoqarash, intilishlar, e'tiqodlar, ideallar.

Psixologiyada ijtimoiy shaxs turlari

Sotsionika - bu Aushra Augustinaviciute tomonidan Jung tomonidan taklif qilingan shaxsiyat turlariga asoslangan kontseptsiya. Turli manbalarda turli xil belgilar mavjud, ularni taxminan quyidagi guruhlarga bo'lish mumkin.

Tahlilchilar:

• INTJ - strateg. U boy tasavvurga ega, u har doim keyingi shanba uchun va 20 yil uchun oldindan reja tuzadi.
• INTP - olim. Ijodkorlik va zukkolik ularning kuchli tomonidir. Ular ilm-fanga ishonishadi, ular hamma narsani tushuntira olishiga ishonishadi.
• ENTJ - qo'mondon. Topqirlik, jasorat, matonat - bunday kishilarning kuchli fazilatlari. Ular har doim muammoga yechim topadilar.
• ENTP polemikist. Qiziquvchan va o'tkir aqlli mutafakkirlar. Ular tortishuvlarga kirishishdan xursand.

Diplomatlar:

• INFJ - faol. Idealistik, ba'zan qasoskor, odatda jim, lekin ilhomlantiruvchi.
• INFP vositachi hisoblanadi. Har qanday vaqtda yordamga kelishi mumkin bo'lgan altruistlar.
• ENFJ - murabbiy. Ular g'ayrioddiy xarizma, tabiiy etakchilik fazilatlariga ega va ilhomlantirishi va jozibasi bo'lishi mumkin.
• ENFP - jangchi. Ko'proq ochiqko'ngil, ijodiy, xayolparast, optimistik, g'ayratli.

Himoyachilar:

• ISTJ - bu administrator. Ular faqat faktlarni idrok etadilar va ishonchli.
• ISFJ himoyachi hisoblanadi. Ular yuqori mas'uliyatga ega va yaqinlariga yordam berishadi.
• ESTJ - menejer. Bunday odamlar ommani osongina boshqara oladilar, ular malakali ma'murlardir.
• ENFJ - konsul. Do'stona, mashhur, boshqalarga g'amxo'rlik qilishni yaxshi ko'radi.

Qidiruvchilar:

• ISTP - bu virtuoz. Ular jasorat, tajriba o'tkazish istagi va barcha kasblarning jabhalari bilan ajralib turadi.
• ISFP - rassom. Ular nozik jozibaga ega va noma'lum narsalarni qidirish va o'rganishga shoshilishga tayyor.
• ESTP - bu ishga kirishuvchi. Ular qabul qiluvchi, energiyalari to'la, ular tavakkal qilishni yaxshi ko'radilar, ular aqlli.
• ESFP - ko'ngilochar. Bunday odam bilan siz zerikmaysiz, ular doimo quvnoq, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan harakatlar va kutilmagan hodisalarni yaxshi ko'radilar.

Insonni tezda tushunish uchun uning shaxsiyatini ajratib olish kifoya. Bunga uning tuzilishi va turlari haqidagi nazariyalar yordam beradi. Ushbu ma'lumotlar biznes va shaxsiy aloqalarni o'rnatishga yordam beradi.

Psixologiyaning asosiy tamoyillarini bilish har qanday inson hayotida muhim rol o'ynashi mumkin. O'z oldimizga qo'ygan maqsadlarimizni samarali bajarishimiz va atrofimizdagi odamlar bilan samarali munosabatda bo'lishimiz uchun biz hech bo'lmaganda shaxsiyat psixologiyasi nima, shaxsiyatning rivojlanishi qanday sodir bo'lishi va uning xususiyatlari haqida tasavvurga ega bo'lishimiz kerak. bu jarayon. Shaxsning tarkibiy elementlari va turlari nima ekanligini bilish muhimdir. Ushbu masalalarni tushunib, biz hayotimizni yanada samarali, qulay va uyg'un qilish imkoniyatiga ega bo'lamiz.

Shaxsiy psixologiya bo'yicha keyingi dars ushbu muhim asoslarni tushunish va iloji boricha samarali o'rganishga yordam berish uchun maxsus ishlab chiqilgan. Bu erda siz psixologiyada shaxs va shaxsiyat muammosiga qanday qaralishi bilan tanishasiz: uning asoslari va tuzilishini bilib olasiz. Shuningdek, shaxsiyat tadqiqotlari va boshqa ko'plab qiziqarli mavzular haqida ma'lumotga ega bo'ling.

Shaxsiyat nima?

Zamonaviy dunyoda "shaxs" tushunchasining aniq ta'rifi yo'q va bu shaxsiyat fenomenining o'zining murakkabligi bilan bog'liq. Hozirda mavjud bo'lgan har qanday ta'rif eng ob'ektiv va to'liq ta'rifni tuzishda e'tiborga olinishi kerak.

Agar biz eng keng tarqalgan ta'rif haqida gapiradigan bo'lsak, shuni aytishimiz mumkin:

Shaxsiyat- bu ma'lum bir psixologik xususiyatlar to'plamiga ega bo'lgan shaxs, uning jamiyat uchun ahamiyatli harakatlari asoslanadi; bir kishi va qolganlar o'rtasidagi ichki farq.

Yana bir nechta ta'riflar mavjud:

• Shaxsiyat bu ijtimoiy sub'ekt va uning shaxsiy va ijtimoiy rollari, afzalliklari va odatlari, bilimlari va tajribasi yig'indisidir.
• Shaxsiyat- bu o'z hayotini mustaqil ravishda quradigan va boshqaradigan va buning uchun to'liq javobgar bo'lgan shaxs.

Psixologiyada "shaxs" tushunchasi bilan birgalikda "individuallik" va "individuallik" kabi tushunchalar qo'llaniladi.

Individual- bu individual shaxs bo'lib, uning tug'ma va orttirilgan fazilatlarining o'ziga xos majmui sifatida qaraladi.

Individuallik- bir shaxsni boshqalardan ajratib turadigan o'ziga xos xususiyat va xususiyatlar majmui; inson shaxsiyati va ruhiyatining o'ziga xosligi.

Psixologik hodisa sifatida inson shaxsiga qiziqish bildirgan har bir kishi u haqida eng ob'ektiv fikrga ega bo'lishi uchun shaxsni tashkil etuvchi asosiy elementlarni ajratib ko'rsatish, boshqacha aytganda, uning tuzilishi haqida gapirish kerak.

Shaxsiyat tuzilishi

Shaxsning tuzilishi - bu uning turli tarkibiy qismlari: qobiliyatlar, irodaviy fazilatlar, xarakter, his-tuyg'ular va boshqalarning aloqasi va o'zaro ta'siri. Bu komponentlar uning xususiyatlari va farqlari bo'lib, ular "xislatlar" deb ataladi. Bu xususiyatlar juda ko'p va ularni tuzish uchun darajalarga bo'linish mavjud:

• Shaxsiyatning eng past darajasi Bu psixikaning jinsiy xususiyatlari, yoshga bog'liq, tug'ma.
• Shaxsning ikkinchi darajasi Bular ham tug'ma omillarga, ham ularning rivojlanishiga bog'liq bo'lgan fikrlash, xotira, qobiliyat, hislar, hislarning individual ko'rinishlari.
• Shaxsning uchinchi darajasi Bu olingan bilimlar, odatlar, qobiliyatlar va ko'nikmalarni o'z ichiga olgan individual tajriba. Bu daraja hayot jarayonida shakllanadi va ijtimoiy xususiyatga ega.
• Shaxsiyatning eng yuqori darajasi- bu uning qiziqishlari, istaklari, moyilliklari, moyilliklari, e'tiqodlari, qarashlari, ideallari, dunyoqarashi, o'zini o'zi qadrlashi, xarakter xususiyatlarini o'z ichiga olgan yo'nalishi. Bu daraja eng ijtimoiy jihatdan belgilanadi va tarbiya ta'sirida shakllanadi, shuningdek, shaxs joylashgan jamiyat mafkurasini to'liqroq aks ettiradi.

Nima uchun bu darajalarni bir-biridan farqlash muhim va zarur? Hech bo'lmaganda har qanday odamni (shu jumladan o'zingizni) shaxs sifatida ob'ektiv tavsiflash, qaysi darajani ko'rib chiqayotganingizni tushunish uchun.

Odamlar o'rtasidagi farqlar juda ko'p qirrali, chunki har bir darajada qiziqish va e'tiqod, bilim va tajriba, qobiliyat va ko'nikmalar, xarakter va temperamentda farqlar mavjud. Aynan shu sabablarga ko'ra, boshqa odamni tushunish, qarama-qarshiliklardan va hatto nizolardan qochish juda qiyin bo'lishi mumkin. O'zingizni va boshqalarni tushunish uchun siz ma'lum miqdordagi psixologik bilimga ega bo'lishingiz va uni xabardorlik va kuzatish bilan birlashtirishingiz kerak. Va bu juda aniq masalada asosiy shaxsiy xususiyatlar va ularning farqlari haqidagi bilim muhim rol o'ynaydi.

Asosiy shaxsiy xususiyatlar

Psixologiyada shaxsiyat xususiyatlari deganda, odatda, inson faoliyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan va uni ijtimoiy-psixologik tomondan tavsiflovchi barqaror ruhiy hodisalar tushuniladi. Boshqacha qilib aytganda, inson o'z faoliyatida va boshqalar bilan munosabatlarida o'zini shunday namoyon qiladi. Bu hodisalarning tuzilishiga qobiliyatlar, temperament, xarakter, iroda, his-tuyg'ular, motivatsiya kiradi. Quyida ularning har birini alohida ko'rib chiqamiz.

Imkoniyatlar

Nima uchun bir xil turmush sharoitida turli odamlar turli xil natijalarga erishishini tushunar ekanmiz, biz ko'pincha "qobiliyat" tushunchasiga asoslanamiz, chunki ular inson erishgan narsaga ta'sir qiladi deb o'ylaymiz. Biz bir xil atamani nima uchun ba'zi odamlar boshqalarga qaraganda tezroq o'rganishni va hokazolarni aniqlash uchun ishlatamiz.

Kontseptsiya " qobiliyatlar" turlicha talqin qilish mumkin. Birinchidan, bu ko'pincha ruhning xususiyatlari deb ataladigan ruhiy jarayonlar va holatlar to'plamidir. Ikkinchidan, bu shaxs tomonidan turli funktsiyalarni samarali bajarishini ta'minlaydigan umumiy va maxsus ko'nikmalar, qobiliyatlar va bilimlarni rivojlantirishning yuqori darajasi. Uchinchidan, qobiliyatlar - bu bilim, ko'nikma va ko'nikmalarga tushirib bo'lmaydigan, ammo ularning yordamida ularni egallash, foydalanish va mustahkamlashni tushuntirish mumkin bo'lgan hamma narsa.

Biror kishi bir nechta toifalarga bo'linadigan juda ko'p turli xil qobiliyatlarga ega.

Boshlang'ich va murakkab qobiliyatlar

• Boshlang'ich (oddiy) qobiliyatlar- bu sezgilar va oddiy harakatlar funktsiyalari bilan bog'liq qobiliyatlar (hidlarni, tovushlarni, ranglarni farqlash qobiliyati). Ular tug'ilishdan boshlab insonda mavjud va hayot davomida yaxshilanishi mumkin.
• Murakkab qobiliyatlar- bular inson madaniyati bilan bog'liq turli faoliyatdagi qobiliyatlar. Masalan, musiqiy (musiqa bastalash), badiiy (chizish qobiliyati), matematik (murakkab matematik muammolarni oson hal qilish qobiliyati). Bunday qobiliyatlar ijtimoiy shartlangan deb ataladi, chunki ular tug'ma emas.

Umumiy va maxsus qobiliyatlar

• Umumiy qobiliyatlar- bu barcha odamlarda mavjud bo'lgan qobiliyatlar, lekin har kimda turli darajada rivojlangan (umumiy motor, aqliy). Ular ko'plab tadbirlarda (sport, o'rganish, o'qitish) muvaffaqiyat va yutuqlarni belgilaydi.
• Maxsus qobiliyatlar- bu har kimda uchramaydigan va ko'p hollarda ma'lum moyilliklarning mavjudligi talab qilinadigan qobiliyatlar (badiiy, vizual, adabiy, aktyorlik, musiqiy). Ular tufayli odamlar muayyan faoliyatda muvaffaqiyatga erishadilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, insonda maxsus qobiliyatlarning mavjudligi umumiy qobiliyatlarning rivojlanishi bilan uyg'unlashishi mumkin va aksincha.

Nazariy va amaliy

• Nazariy qobiliyatlar- bu shaxsning mavhum mantiqiy fikrlashga moyilligini, shuningdek, nazariy vazifalarni aniq belgilash va muvaffaqiyatli bajarish qobiliyatini belgilaydigan qobiliyatlar.
• Amaliy qobiliyatlar- bu muayyan hayotiy vaziyatlarda aniq harakatlar bilan bog'liq amaliy vazifalarni qo'yish va bajarish qobiliyatida namoyon bo'ladigan qobiliyatlar.

Ta'lim va ijodiy

• O'quv qobiliyatlari- bular bilim, ko'nikma va malakalarni o'zlashtirish, o'rganish muvaffaqiyatini belgilaydigan qobiliyatlardir.
• Ijodiy qobiliyatlar- bu insonning ma'naviy va moddiy madaniyat ob'ektlarini yaratish qobiliyatini belgilaydigan qobiliyatlar, shuningdek, yangi g'oyalar ishlab chiqarishga ta'sir qilish, kashfiyotlar qilish va boshqalar.

Kommunikativ va sub'ekt-faollik

• Aloqa maxorati- bu boshqalar bilan muloqot qilish va o'zaro munosabat, shaxslararo baholash va idrok etish, aloqalarni o'rnatish, tarmoqqa kirish, umumiy til topish, o'zini yoqtirish va odamlarga ta'sir qilish bilan bog'liq bilim, ko'nikma va qobiliyatlarni o'z ichiga olgan qobiliyatlar.
• Mavzu bilan bog'liq qobiliyatlar- bu odamlarning jonsiz narsalar bilan o'zaro ta'sirini belgilaydigan qobiliyatlar.

Qobiliyatlarning barcha turlari bir-birini to'ldiradi va ularning kombinatsiyasi insonga eng to'liq va uyg'un rivojlanish imkoniyatini beradi. Qobiliyatlar ham bir-biriga, ham insonning hayoti, faoliyati va muloqotidagi muvaffaqiyatiga ta'sir qiladi.

Psixologiyada shaxsni tavsiflash uchun "qobiliyat" tushunchasidan foydalanishdan tashqari, "daho", "iste'dod", "iste'dod" kabi atamalar ham qo'llaniladi, bu esa shaxs individualligining yanada nozik nuanslarini ko'rsatadi.

• Iqtidorlilik- bu insonda tug'ilishdan boshlab qobiliyatlarni yaxshiroq rivojlantirishga moyilliklarning mavjudligi.
• Iste'dod- bu ko'nikma va tajribani egallash orqali to'liq darajada ochiladigan qobiliyatlardir.
• Daho- bu har qanday qobiliyatlarning g'ayrioddiy darajada rivojlanishi.

Yuqorida aytib o'tganimizdek, insonning hayotiy natijasi ko'pincha uning qobiliyatlari va ularni qo'llash bilan bog'liq. Va ko'pchilik odamlarning natijalari, afsuski, ko'p narsani orzu qiladi. Ko'p odamlar o'z muammolariga yechim izlay boshlaydilar, qachonki to'g'ri yechim har doim inson ichida topilsa. Siz faqat o'zingizga qarashingiz kerak. Agar odam kundalik faoliyatida o'ziga xos moyillik va moyillik bilan shug'ullanmasa, buning ta'siri, yumshoq qilib aytganda, qoniqarsiz bo'ladi. Biror narsani o'zgartirish variantlaridan biri qobiliyatingizni to'g'ri aniqlashdir.

Agar, masalan, sizda odamlarni boshqarish va boshqarish uchun tug'ma qobiliyat mavjud bo'lsa va siz omborda tovarlarni qabul qiluvchi bo'lib ishlasangiz, unda, albatta, bu kasb hech qanday ma'naviy, hissiy yoki moliyaviy qoniqish keltirmaydi, chunki siz shunday qilyapsiz. siznikidan butunlay boshqacha narsa. Bunday vaziyatda qandaydir boshqaruv lavozimi sizga ko'proq mos keladi. Siz hech bo'lmaganda o'rta menejer sifatida ishlashni boshlashingiz mumkin. Tug'ma etakchilik qobiliyatlari, tizimli ravishda qo'llanilganda va rivojlantirilsa, sizni butunlay boshqa darajaga olib boradi. O'zingizning moyillik va qobiliyatlaringizni aniqlash uchun jadvalingizda vaqt ajrating, o'zingizni o'rganing, haqiqatan ham nima qilishni xohlayotganingizni va nima sizga zavq olib kelishini tushunishga harakat qiling. Olingan natijalarga asoslanib, qaysi yo'nalishda oldinga siljish kerakligi haqida xulosa chiqarish mumkin bo'ladi.

Qobiliyatlar va moyilliklarni aniqlash uchun hozirda juda ko'p sonli testlar va usullar mavjud. Qobiliyatlar haqida ko'proq o'qishingiz mumkin.

Tez orada bu yerda qobiliyat imtihoni paydo bo'ladi.

Qobiliyatlar bilan bir qatorda, xarakterning asosiy xususiyatlaridan biri sifatida temperamentni ajratib ko'rsatish mumkin.

Temperament

Temperament ruhiy jarayonlar va inson holatlarining dinamik xususiyatlarini (ularning paydo bo'lishi, o'zgarishi, kuchi, tezligi, to'xtashi), shuningdek, uning xatti-harakatlarini tavsiflovchi xususiyatlar to'plamini chaqiring.

Temperament g'oyasi V asrda yashagan qadimgi yunon faylasufi Gippokratning asarlariga borib taqaladi. Miloddan avvalgi. Aynan u odamlarning hozirgi kungacha ishlatadigan temperamentlarning turli xil turlarini aniqlagan: melanxolik, xolerik, flegmatik, sanguine.

Melankolik temperament- bu tur g'amgin kayfiyatdagi, keskin va murakkab ichki hayotga ega odamlarga xosdir. Bunday odamlar zaiflik, tashvish, vazminlik bilan ajralib turadi, shuningdek, ular shaxsan ularga tegishli bo'lgan hamma narsaga katta ahamiyat berishlari bilan ajralib turadi. Kichkina qiyinchiliklar bilan melankolik odamlar taslim bo'lishadi. Ular kam energiya salohiyatiga ega va tez charchaydilar.

Xolerik temperament- eng qizg'in odamlarga xos. Bunday temperamentga ega odamlar o'zini tuta olmaydi, sabrsiz, jahldor va impulsivdir. Ammo ular tezda soviydi va agar kimdir ularni yarmiga uchrasa, tinchlanadi. Xoleriklar qiziqish va intilishlarning qat'iyligi va barqarorligi bilan ajralib turadi.

Flegmatik temperament- Bu sovuqqon odamlardir, ular faol ish holatidan ko'ra harakatsizlik holatiga ko'proq moyil bo'ladi. Ular sekin qo'zg'aladi, lekin sovishi uchun uzoq vaqt kerak bo'ladi. Flegmatik odamlar topqir emas, ular uchun yangi muhitga moslashish, yangi usulga moslashish va eski odatlardan xalos bo'lish qiyin. Shu bilan birga, ular samarali va baquvvat, sabrli, o'zini tuta bilish va chidamlilikka ega.

Sanguine temperament Bunday odamlar quvnoq, optimist, hazil va hazilkashlardir. Umidga to'la, ochiqko'ngil, yangi odamlar bilan tanishish oson. Sanguine odamlar tashqi ogohlantirishlarga tez reaktsiyasi bilan ajralib turadi: ular osongina ko'ngli yoki g'azablanishi mumkin. Ular faol ravishda yangi tashabbuslarni qabul qilishadi va uzoq vaqt ishlashlari mumkin. Ular intizomli, kerak bo'lganda o'z reaktsiyalarini nazorat qila oladilar va yangi sharoitlarga tezda moslashadilar.

Bu temperament turlarining to'liq tavsifidan uzoqdir, lekin ularning eng xarakterli xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Ularning har biri, agar talablar va umidlar bilan bog'liq bo'lmasa, o'z-o'zidan yaxshi ham, yomon ham emas. Har qanday temperament turi o'zining kamchiliklariga ham, afzalliklariga ham ega bo'lishi mumkin. Inson temperamenti haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin.

Temperament turining psixik jarayonlarning (idrok, fikrlash, e'tibor) sodir bo'lish tezligiga va ularning intensivligiga, faoliyat sur'ati va ritmiga, shuningdek, uning yo'nalishiga ta'sirini yaxshi tushungan holda, siz osongina va bu bilimlardan kundalik hayotda unumli foydalanish.

Temperament turini aniqlash uchun shaxsiyatni o'rganish sohasidagi mutaxassislar tomonidan tuzilgan maxsus testlardan foydalanish yaxshidir.

Tez orada temperamentni aniqlash testi paydo bo'ladi.

Shaxsning yana bir asosiy xususiyati uning xarakteridir.

Xarakter

Xarakter Bu insonning tashqi dunyo va boshqa odamlar bilan o'zaro ta'sir qilish usullari, uning hayotiy faoliyati turini tashkil etuvchi muayyan ijtimoiy sharoitlarda orttirilgan.

Odamlar o'rtasidagi muloqot jarayonida xarakter xulq-atvorda, boshqalarning harakatlari va harakatlariga munosabat bildirish usullarida namoyon bo'ladi. Xulq-atvor nozik va xushmuomala yoki qo'pol va marosimsiz bo'lishi mumkin. Bu odamlarning xarakteridagi farq bilan bog'liq. Eng kuchli yoki aksincha, zaif xarakterga ega odamlar har doim boshqalardan ajralib turadi. Kuchli xarakterga ega odamlar, qoida tariqasida, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik va maqsadga muvofiqlik bilan ajralib turadi. Va zaif irodali odamlar irodaning zaifligi, oldindan aytib bo'lmaydiganligi va harakatlarning tasodifiyligi bilan ajralib turadi. Xarakter zamonaviy mutaxassislar uch guruhga bo'lingan ko'plab xususiyatlarni o'z ichiga oladi: kommunikativ, ishbilarmon va kuchli iroda.

Kommunikativ xususiyatlar insonning boshqalar bilan muloqotida namoyon bo'ladi (tortishish, xushmuomalalik, sezgirlik, g'azab, xayrixohlik).

Ishbilarmonlik fazilatlari kundalik mehnat faoliyatida (tozalik, vijdonlilik, mehnatsevarlik, mas'uliyat, dangasalik) namoyon bo'ladi.

Irodaviy xususiyatlar shaxsning irodasiga bevosita bog'liq (sodiqlik, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, iroda etishmasligi, bo'ysunish).

Shuningdek, motivatsion va instrumental xarakter xususiyatlari ham mavjud.

Motivatsion xususiyatlar insonni harakat qilishga undaydigan, uning faoliyatini boshqaradigan va qo'llab-quvvatlaydigan xususiyatlardir.

Instrumental xususiyatlar - xatti-harakatlarga ma'lum bir uslubni beradi.

Agar siz o'zingizning xarakteringizning xususiyatlari va xususiyatlari haqida aniq tasavvurga ega bo'lsangiz, bu sizning rivojlanishingiz va hayotda o'zini o'zi anglashingizga yo'l ko'rsatuvchi turtki beruvchi kuchni tushunishga imkon beradi. Ushbu bilim sizga qaysi xususiyatlaringiz eng rivojlanganligini va qaysi biri yaxshilanishi kerakligini aniqlashga, shuningdek, qaysi xususiyatlar orqali dunyo va boshqalar bilan ko'proq aloqada bo'lishingizni tushunishga imkon beradi. O'zingizni chuqur anglash hayotiy vaziyatlar va hodisalarga qanday va nima uchun shunday munosabatda bo'lishingizni va hayot tarzingiz iloji boricha samarali va foydali bo'lishi uchun o'zingizda nimani tarbiyalashingiz kerakligini ko'rish uchun noyob imkoniyatni beradi. . Agar siz o'zingizning xarakteringizning xususiyatlarini, uning ijobiy va salbiy tomonlarini bilsangiz va o'zingizni yaxshilashni boshlasangiz, siz ma'lum bir vaziyatda eng yaxshi munosabatda bo'lasiz, zararli yoki foydali ta'sirlarga qanday munosabatda bo'lishni, boshqa odamga nima deyishni bilib olasiz. uning harakatlari va so'zlariga javoban.

Tez orada bu erda xarakter xususiyatlarini aniqlash uchun test paydo bo'ladi.

Inson hayoti jarayoni va uning natijalariga eng jiddiy ta'sir ko'rsatadigan eng muhim shaxs xususiyatlaridan biri bu irodadir.

iroda

iroda- bu insonning o'z psixikasi va harakatlarini ongli ravishda nazorat qilish xususiyatidir.

Iroda tufayli inson o'z xatti-harakati va ruhiy holati va jarayonlarini ongli ravishda boshqara oladi. Iroda yordamida inson atrofdagi dunyoga ongli ta'sir ko'rsatadi, unga zarur (uning fikricha) o'zgarishlarni kiritadi.

Irodaning asosiy belgisi ko'p hollarda odamning oqilona qarorlar qabul qilishi, to'siqlarni engib o'tishi va o'z rejalarini amalga oshirishga harakat qilishi bilan bog'liq. Ixtiyoriy qaror shaxs tomonidan qarama-qarshi, ko'p yo'nalishli ehtiyojlar, harakat va motivlar sharoitida qabul qilinadi, ular taxminan bir xil harakatlantiruvchi kuchga ega, shuning uchun odam har doim ikkitadan birini tanlashi kerak.

Iroda har doim o'zini tutib turishni nazarda tutadi: muayyan maqsad va natijalarga erishish uchun u yoki bu tarzda harakat qilish, muayyan ehtiyojlarni ro'yobga chiqarish, o'z xohishiga ko'ra harakat qiladigan odam har doim o'zini boshqa narsadan mahrum qilishi kerak, ehtimol u uchun yanada jozibali va ma'qulroq ko'rinadi. Inson xulq-atvorida iroda ishtirokining yana bir belgisi - muayyan harakat rejasining mavjudligi.

Ixtiyoriy sa'y-harakatlarning muhim xususiyati - bu hissiy qoniqishning yo'qligi, lekin rejani amalga oshirish natijasida paydo bo'ladigan ma'naviy qoniqishning mavjudligi (lekin amalga oshirish jarayonida emas). Ko'pincha ixtiyoriy harakatlar vaziyatlarni engishga emas, balki tabiiy istaklariga qaramay, o'zini "engish" ga qaratilgan.

Asosan, iroda - bu insonga hayotning qiyinchilik va to'siqlarini engib o'tishga yordam beradigan narsa; yangi natijalarga erishish va rivojlanishga yordam beradigan narsa. 20-asrning eng buyuk yozuvchilaridan biri Karlos Kastaneda aytganidek: "Aqlingiz mag'lub bo'lganingizni aytsa, iroda sizni g'alaba qozonishga majbur qiladi". Aytishimiz mumkinki, insonning irodasi qanchalik kuchli bo'lsa, insonning o'zi ham shunchalik kuchli bo'ladi (bu, albatta, jismoniy emas, balki ichki kuchni anglatadi). Irodani rivojlantirishning asosiy amaliyoti uni o'rgatish va chiniqtirishdir. Siz iroda kuchingizni juda oddiy narsalar bilan rivojlantirishni boshlashingiz mumkin.

Misol uchun, kechiktirilishi sizni vayron qiladigan, "energiya so'ruvchi" va amalga oshirilishi aksincha, tetiklantiruvchi, energiya beradigan va ijobiy ta'sir ko'rsatadigan vazifalarga e'tibor berishni qoidaga aylantiring. Bular siz bajarishga dangasa bo'ladigan ishlardir.Masalan, umuman ko'nglingiz kelmaganda yig'ishtirish, ertalabdan yarim soat erta turish orqali mashq qilish. Ichki ovoz sizga buni kechiktirish mumkinligini yoki buni umuman qilish kerak emasligini aytadi. Unga quloq solmang. Bu sizning dangasaligingizning ovozi. Buni o'zingiz xohlagandek qiling - shundan so'ng siz o'zingizni yanada baquvvat va tetik, kuchliroq his qilayotganingizni sezasiz. Yoki boshqa misol: zaif tomonlaringizni aniqlang (bu Internetda maqsadsiz vaqt o'tkazish, televizor tomosha qilish, divanda yotish, shirinliklar va hokazo bo'lishi mumkin). Eng zaifni oling va uni bir hafta, ikki, bir oyga qoldiring. Belgilangan muddatdan so'ng yana o'z odatingizga qaytishingizga va'da bering (agar xohlasangiz, albatta). Va keyin - eng muhimi: bu zaiflikning ramzini oling va uni doimo siz bilan birga saqlang. Ammo "qari sen" ning provokatsiyalariga berilmang va va'dani eslang. Bu sizning irodangizni tarbiyalaydi. Vaqt o'tishi bilan siz kuchliroq bo'lganingizni ko'rasiz va kuchliroq zaifliklardan voz kechishingiz mumkin.

Ammo inson ruhiyatiga ta'sir kuchida uning shaxsiyatining boshqa xususiyati - his-tuyg'ularni hech narsa bilan taqqoslab bo'lmaydi.

Hissiyotlar

Hissiyotlar yoqimli yoki yoqimsiz ruhiy rangga ega bo'lgan va hayotiy ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq bo'lgan maxsus individual tajribalar sifatida tavsiflanishi mumkin.

Hissiyotlarning asosiy turlari orasida:

Kayfiyat - bu insonning ma'lum bir lahzadagi umumiy holatini aks ettiradi

Eng oddiy hissiyotlar organik ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq bo'lgan tajribalardir

Affektlar - bu zo'ravon, qisqa muddatli his-tuyg'ular, ayniqsa tashqi tomondan namoyon bo'ladi (imo-ishoralar, yuz ifodalari)

Tuyg'ular - bu muayyan ob'ektlar bilan bog'liq bo'lgan tajribalar spektri

Ehtiros - bu (ko'p hollarda) nazorat qilib bo'lmaydigan aniq tuyg'ular

Stress - bu hissiyotlar va tananing jismoniy holati

Tuyg'ular, ayniqsa his-tuyg'ular, ta'sirlar va ehtiroslar inson shaxsiyatining o'zgarmas qismidir. Barcha odamlar (shaxslar) hissiy jihatdan juda farq qiladi. Masalan, hissiy qo'zg'aluvchanlik, hissiy tajribalarning davomiyligi, salbiy yoki ijobiy his-tuyg'ularning ustunligi. Ammo farqning asosiy belgisi - boshdan kechirilgan his-tuyg'ularning intensivligi va ularning yo'nalishi.

Tuyg'ular inson hayotiga jiddiy ta'sir ko'rsatadigan xarakterli xususiyatga ega. Muayyan lahzalarda muayyan his-tuyg'ular ta'sirida odam qaror qabul qilishi, biror narsa aytishi va harakatlarni amalga oshirishi mumkin. Qoida tariqasida, his-tuyg'ular qisqa muddatli hodisadir. Ammo insonning ba'zida hissiyotlar ta'sirida qilgan ishlari har doim ham yaxshi natija bermaydi. Va chunki Bizning darsimiz hayotingizni qanday yaxshilashga bag'ishlangan bo'lsa, unda biz unga ijobiy ta'sir qilish usullari haqida alohida gapirishimiz kerak.

O'z his-tuyg'ularingizni nazorat qilishni o'rganish va ularga berilmaslik muhimdir. Avvalo, esda tutishingiz kerakki, hissiyot nima bo'lishidan qat'i nazar (ijobiy yoki salbiy) shunchaki hissiyotdir va u tez orada o'tib ketadi. Shuning uchun, agar biron bir salbiy vaziyatda sizda salbiy his-tuyg'ular hukmronlik qila boshlaganini his qilsangiz, buni eslang va ularni tiying - bu sizga keyinchalik pushaymon bo'lishingiz mumkin bo'lgan narsalarni qilmaslik yoki aytmaslik imkonini beradi. Agar hayotdagi ba'zi ajoyib ijobiy voqealar tufayli siz quvonchli his-tuyg'ularni boshdan kechirsangiz, buni ham eslang; bu amaliyot sizga keraksiz energiya xarajatlaridan qochish imkonini beradi.

Shubhasiz, siz kuchli quvonch yoki zavqlanishdan keyin bir muncha vaqt o'tgach, qandaydir ichki vayronagarchilikni his qiladigan vaziyat bilan tanishsiz. Tuyg'ular har doim shaxsiy energiyani behuda sarflashdir. Qadimgi yahudiy podshohi Sulaymonning barmog'ida “Bu ham o'tib ketadi” degan yozuvli uzuk borligi bejiz emas. Har doim quvonchli yoki qayg'uli lahzalarda, u qisqa muddatli hissiy tajribalarni eslab qolish uchun uzukni aylantirdi va bu yozuvni o'ziga o'qidi.

Tuyg'ular nima ekanligini bilish va ularni boshqarish qobiliyati shaxsiyat va umuman hayotning rivojlanishida juda muhim jihatlardir. O'z his-tuyg'ularingizni boshqarishni o'rganing va siz o'zingizni to'liq bilib olasiz. Introspektsiya va o'z-o'zini nazorat qilish kabi narsalar, shuningdek, turli xil ruhiy amaliyotlar (meditatsiya, yoga va boshqalar) bu mahoratni egallashga imkon beradi. Ular haqida ma'lumotni Internetda topishingiz mumkin. Siz bizning aktyorlik mashg'ulotlarida qanday his-tuyg'ular haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin.

Ammo, yuqorida ko'rib chiqilgan barcha shaxsiy xususiyatlarning ahamiyatiga qaramay, uning boshqa xususiyatlari - motivatsiya asosiy rolni egallaydi, chunki u o'zi haqida ko'proq bilish va shaxsiyat psixologiyasiga sho'ng'ish istagiga, yangi narsaga qiziqishga ta'sir qiladi. , shu paytgacha noma'lum, hatto siz ushbu darsni o'qiyotgan bo'lsangiz ham.

Motivatsiya

Umuman olganda, inson xatti-harakatlarida bir-birini to'ldiradigan ikki tomon - rag'batlantirish va tartibga solish mavjud. Rag'batlantiruvchi tomon xulq-atvorning faollashishini va uning yo'nalishini ta'minlaydi, tartibga soluvchi tomon esa xatti-harakatlarning muayyan sharoitlarda rivojlanishi uchun javobgardir.

Motivatsiya motivlar, niyatlar, motivlar, ehtiyojlar va boshqalar kabi hodisalar bilan chambarchas bog'liq. Tor ma'noda motivatsiyani inson xatti-harakatlarini tushuntiruvchi sabablar yig'indisi sifatida aniqlash mumkin. Ushbu kontseptsiya "motiv" atamasiga asoslanadi.

Sabab- bu xatti-harakatlarning faolligi va maqsadga muvofiqligi uchun javobgar bo'lgan har qanday ichki fiziologik yoki psixologik turtki. Motivlar ongli va ongsiz, xayoliy va haqiqatan ham faol, ma'no hosil qiluvchi va rag'batlantiruvchi bo'lishi mumkin.

Inson motivatsiyasiga quyidagi hodisalar ta'sir qiladi:

Ehtiyoj - insonning normal yashashi, shuningdek, aqliy va jismoniy rivojlanishi uchun zarur bo'lgan har qanday narsaga bo'lgan ehtiyoj holati.

Rag'bat - bu xatti-harakatni boshqaradigan va uni ma'lum bir maqsadga erishishga yo'naltiradigan motiv bilan birlashtirilgan har qanday ichki yoki tashqi omil.

Niyat - bu biror narsa qilish istagiga mos keladigan o'ylangan va ongli ravishda qabul qilingan qaror.

Motivatsiya - bu odamning biror narsaga to'liq ongli va noaniq (ehtimol) istagi.

Insonning "yoqilg'i" bo'lgan motivatsiya. Mashina oldinga borishi uchun benzin kerak bo'lganidek, insonga ham biror narsaga intilish, rivojlanish, yangi cho'qqilarni zabt etish uchun motivatsiya kerak. Masalan, siz inson psixologiyasi va shaxsiy xususiyatlari haqida ko'proq ma'lumot olishni xohladingiz va bu darsga murojaat qilish uchun turtki bo'ldi. Ammo biri uchun ajoyib motivatsiya boshqasi uchun mutlaq nolga teng bo'lishi mumkin.

Motivatsiya haqidagi bilimlar, birinchi navbatda, o'zingiz uchun muvaffaqiyatli ishlatilishi mumkin: hayotda nimaga erishmoqchi ekanligingiz haqida o'ylang, hayotiy maqsadlaringiz ro'yxatini tuzing. Nafaqat siz nimaga ega bo'lishni xohlayotganingizni emas, balki yuragingizni tezlashtiradigan va hissiyotga olib keladigan narsa. O'zingiz xohlagan narsani go'yo sizda allaqachon bordek tasavvur qiling. Agar bu sizni yoqayotganini his qilsangiz, bu sizning harakat qilish uchun motivatsiyadir. Har birimiz faoliyatda ko'tarilish va pasayish davrlarini boshdan kechiramiz. Va aynan pasayish daqiqalarida nima uchun oldinga siljishingiz kerakligini eslab qolishingiz kerak. Global maqsadni qo'ying, unga erishishni oraliq bosqichlarga bo'ling va harakatni boshlang. Qaerga ketayotganini bilgan va unga qadam tashlagan odamgina maqsadiga erishadi.

Shuningdek, motivatsiya haqidagi bilimlardan odamlar bilan muloqotda foydalanish mumkin.

Ajoyib misol, siz odamdan biron bir so'rovni (do'stlik, ish uchun va hk) bajarishni so'ragan vaziyat bo'lishi mumkin. Tabiiyki, xizmat evaziga odam o'zi uchun biror narsa olishni xohlaydi (qanchalik achinarli bo'lmasin, ko'pchilik odamlarda xudbinlik bilan ajralib turadi, garchi u ba'zilarida ko'proq, boshqalarida esa kamroq darajada namoyon bo'lsa ham. ). Biror kishiga nima kerakligini aniqlang; bu uni bog'lashi mumkin bo'lgan ilgak, uning motivatsiyasi bo'ladi. Odamga imtiyozlarni ko'rsating. Agar u siz bilan yarim yo'lda uchrashib, unga bo'lgan muhim ehtiyojni qondira olishini ko'rsa, bu sizning muloqotingiz muvaffaqiyatli va samarali bo'lishiga deyarli 100% kafolat bo'ladi.

Yuqoridagi materialga qo'shimcha ravishda, shaxsni rivojlantirish jarayonini ham eslatib o'tish kerak. Axir, biz ilgari ko'rib chiqqan hamma narsa bu jarayon bilan chambarchas bog'liq, unga bog'liq va ayni paytda unga ta'sir qiladi. Shaxsni rivojlantirish mavzusi uni bir darsning kichik bir qismi sifatida tasvirlash uchun juda noyob va hajmli, ammo uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Va shuning uchun biz unga faqat umumiy ma'noda to'xtalamiz.

Shaxsiy rivojlanish

Shaxsiy rivojlanish umumiy insoniyat taraqqiyotining bir qismidir. Bu amaliy psixologiyaning asosiy mavzularidan biri, ammo u noaniqlikdan uzoqda tushuniladi. Olimlar "shaxsiy rivojlanish" iborasini ishlatganda, ular kamida to'rt xil mavzuga murojaat qilishadi.

1. Shaxsni rivojlantirish mexanizmlari va dinamikasi qanday (jarayonning o'zi o'rganiladi)
2. Inson rivojlanish jarayonida nimaga erishadi (natijalar o'rganiladi)
3. Ota-onalar va jamiyat qanday yo'llar va vositalar bilan bolaning shaxsini shakllantirishi mumkin ("pedagoglar" ning xatti-harakatlari tekshiriladi)
4. Inson qanday qilib o'zini shaxs sifatida rivojlantirishi mumkin (insonning o'zi harakatlari o'rganiladi)

Shaxsni rivojlantirish mavzusi har doim ko'plab tadqiqotchilarni o'ziga jalb qilgan va turli tomonlardan ko'rib chiqilgan. Ba'zi tadqiqotchilar uchun shaxsning rivojlanishiga eng katta qiziqish ijtimoiy-madaniy xususiyatlarning ta'siri, bu ta'sir usullari va ta'lim modellari. Boshqalar uchun, yaqindan o'rganish mavzusi insonning o'zini shaxs sifatida mustaqil rivojlanishidir.

Shaxsiy rivojlanish tashqi ishtirokni talab qilmaydigan tabiiy jarayon yoki ongli, maqsadli jarayon bo'lishi mumkin. Va natijalar bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi.

Inson o'zini rivojlantirishga qodir bo'lishidan tashqari, u boshqalarni ham rivojlantirishi mumkin. Amaliy psixologiya shaxsiy rivojlanishga yordam berish, bu masalada yangi usullar va innovatsiyalarni ishlab chiqish, turli treninglar, seminarlar va o'quv dasturlari bilan ajralib turadi.

Shaxsni tadqiq qilishning asosiy nazariyalari

Shaxsni o'rganishning asosiy yo'nalishlarini XX asrning o'rtalaridan boshlab aniqlash mumkin. Keyinchalik biz ulardan ba'zilarini ko'rib chiqamiz va eng mashhurlari (Freyd, Yung) uchun biz misollar keltiramiz.

Bu shaxsni o'rganishga psixodinamik yondashuv. Shaxsning rivojlanishi Freyd tomonidan psixoseksual nuqtai nazardan ko'rib chiqildi va u uch komponentli shaxs tuzilishini taklif qildi:

• Id - "bu", u meros qilib olingan va inson konstitutsiyasiga kiritilgan hamma narsani o'z ichiga oladi. Har bir insonda asosiy instinktlar mavjud: hayot, o'lim va jinsiy, ulardan eng muhimi uchinchisi.
• Ego - "men" - bu atrofdagi haqiqat bilan aloqada bo'lgan aqliy apparatning bir qismi. Ushbu darajadagi asosiy vazifa o'zini o'zi saqlash va himoya qilishdir.
• Super ego - "super ego" - bu ego faoliyati va fikrlarining hakami. Bu erda uchta funktsiya bajariladi: vijdon, introspektsiya va ideallarni shakllantirish.

Freydning nazariyasi, ehtimol, psixologiyadagi barcha nazariyalarning eng mashhuri. U insonning xulq-atvorining chuqur xususiyatlari va rag'batlarini, xususan, jinsiy istakning insonga kuchli ta'sirini ochib bergani uchun keng ma'lum. Psixoanalizning asosiy tamoyili shundan iboratki, insonning xatti-harakati, tajribasi va idroki asosan ichki va irratsional drayvlar bilan belgilanadi va bu drayverlar asosan ongsizdir.

Freydning psixologik nazariyasi usullaridan biri, batafsil o'rganilganda, siz o'zingizning ortiqcha energiyangizni ishlatishni va uni sublimatsiya qilishni o'rganishingiz kerakligini aytadi, ya'ni. muayyan maqsadlarga erishish uchun qayta yo'naltirish. Misol uchun, agar siz bolangizning haddan tashqari faolligini sezsangiz, unda bu faoliyatni to'g'ri yo'nalishga - bolani sport bo'limiga yuborish orqali yo'naltirish mumkin. Sublimatsiyaning yana bir misoli sifatida quyidagi holatni keltirish mumkin: siz soliq idorasida navbatda turgan edingiz va takabbur, qo'pol va salbiy odamga duch keldingiz. Bu jarayonda u sizga qichqirdi, sizni haqorat qildi va shu bilan salbiy his-tuyg'ular bo'ronini qo'zg'atdi - biror joyga tashlanishi kerak bo'lgan ortiqcha energiya. Buning uchun siz sport zaliga yoki hovuzga borishingiz mumkin. Barcha g'azab qanday ketishini o'zingiz sezmaysiz va yana quvnoq kayfiyatda bo'lasiz. Bu, albatta, sublimatsiyaning mutlaqo ahamiyatsiz namunasidir, ammo unda usulning mohiyatini tushunish mumkin.

Sublimatsiya usuli haqida ko'proq bilish uchun ushbu sahifaga tashrif buyuring.

Freyd nazariyasi haqidagi bilimlarni boshqa jihatda - tushlarni talqin qilishda ham qo'llash mumkin. Freydning so'zlariga ko'ra, tush - bu odamning qalbida mavjud bo'lgan narsaning aksi bo'lib, u o'zi ham bilmasligi mumkin. U yoki bu tushni ko'rishingizga qanday sabablar sabab bo'lishi mumkinligini o'ylab ko'ring. Javob sifatida xayolingizga birinchi kelgan narsa eng mantiqiy bo'ladi. Va shunga asoslanib, siz tushingizni tashqi holatlarga ongsizligingizning reaktsiyasi sifatida talqin qilishingiz kerak. Siz Zigmund Freydning "Tushlarning talqini" asarini o'qishingiz mumkin.

Freydning bilimlarini shaxsiy hayotingizda qo'llang: sevganingiz bilan bo'lgan munosabatingizni o'rganishda siz "o'tkazish" va "qarshi o'tkazish" tushunchalarini amalda qo'llashingiz mumkin. Transfer - bu ikki kishining his-tuyg'ulari va mehrlarini bir-biriga o'tkazish. Kontrtransfer - bu teskari jarayon. Agar siz ushbu mavzuni batafsil ko'rib chiqsangiz, nima uchun munosabatlarda muayyan muammolar paydo bo'lishini bilib olishingiz mumkin, bu ularni imkon qadar tezroq hal qilish imkonini beradi. Bu haqda juda batafsil yozilgan.

Vikipediyada Zigmund Freyd nazariyasi haqida koʻproq oʻqing.

Jung "men" tushunchasini shaxsning birlik va yaxlitlikka intilishi sifatida kiritdi. Va shaxsiyat turlarini tasniflashda u odamning diqqatini o'ziga va ob'ektga qaratdi - u odamlarni ekstrovert va introvertlarga ajratdi. Jungning analitik psixologiyasida shaxs kelajakka intilish va individual tug'ma moyillikning o'zaro ta'siri natijasi sifatida tavsiflanadi. Shuningdek, shaxsning turli elementlarini muvozanatlash va birlashtirish orqali o'zini o'zi anglash yo'lida harakatlanishiga alohida ahamiyat beriladi.

Jung har bir inson ma'lum shaxsiy xususiyatlar to'plami bilan tug'iladi va tashqi muhit insonga shaxs bo'lish imkoniyatini bermaydi, balki unga xos xususiyatlarni ochib beradi, deb hisoblardi. Shuningdek, u ongsizlikning bir necha darajalarini aniqladi: individual, oilaviy, guruh, milliy, irqiy va jamoaviy.

Jungning fikriga ko'ra, inson tug'ilish paytida meros qilib oladigan ma'lum bir ruhiy tizim mavjud. U yuzlab ming yillar davomida rivojlangan va odamlarni barcha hayotiy tajribalarni o'ziga xos tarzda boshdan kechirishga va amalga oshirishga majbur qiladi. Va bu o'ziga xoslik Jung odamlarning fikrlari, his-tuyg'ulari va harakatlariga ta'sir qiluvchi arxetiplar deb atagan narsada ifodalanadi.

Jungning tipologiyasi o'zingizning munosabatingiz turini yoki boshqalarning munosabat turlarini aniqlash uchun amalda qo'llanilishi mumkin. Agar siz, masalan, o'zingizda / boshqalarda qat'iyatsizlik, izolyatsiya, reaktsiyalarning keskinligi, tashqi tomondan himoyalanish, ishonchsizlik hukmronligini sezsangiz, bu sizning munosabatingiz / boshqalarning munosabati introvert tipda ekanligini ko'rsatadi. Agar siz/boshqalar ochiq, oson aloqa o'rnatish, ishonchli, notanish vaziyatlarga aralashish, ehtiyotkorlikni e'tiborsiz qoldirish va hokazo bo'lsangiz, u holda munosabat ekstrovert tipga tegishli. O'zingizning munosabatingiz turini bilish (Jungga ko'ra) o'zingizni va boshqalarni, harakatlar va reaktsiyalar sabablarini yaxshiroq tushunishga imkon beradi va bu, o'z navbatida, hayotdagi samaradorlikni oshirishga va odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishga imkon beradi. samarali yo'l.

Jungning analitik usuli sizning xatti-harakatlaringizni va boshqalarning xatti-harakatlarini tahlil qilish uchun ham ishlatilishi mumkin. Ongli va ongsizlarning tasnifiga asoslanib, siz o'zingizning va atrofingizdagi odamlarning xatti-harakatlarini boshqaradigan motivlarni aniqlashni o'rganishingiz mumkin.

Yana bir misol: agar siz bolangiz ma'lum yoshga etganida sizga nisbatan dushmanlik bilan munosabatda bo'lishni va odamlardan va atrofdagi dunyodan o'zini chetlashtirishga harakat qilayotganini sezsangiz, unda yuqori darajadagi ishonch bilan aytishingiz mumkinki, individuallashuv jarayoni boshlandi - individuallikning shakllanishi. Bu odatda o'smirlik davrida sodir bo'ladi. Jungning so'zlariga ko'ra, individuallik shakllanishining ikkinchi qismi bor - inson o'zini dunyodan ajratishga urinmasdan, dunyoga "qaytib" va uning ajralmas qismiga aylanganda. Kuzatish usuli bunday jarayonlarni aniqlash uchun idealdir.

Vikipediya.

Uilyam Jeymsning shaxsiyat nazariyasi

U shaxsiyat tahlilini 3 qismga ajratadi:

• Shaxsning tarkibiy qismlari (ular uchta darajaga bo'lingan)
• Tarkibiy elementlar tomonidan qo'zg'atilgan his-tuyg'ular va his-tuyg'ular (o'zini o'zi qadrlash)
• Tarkibiy elementlardan kelib chiqadigan harakatlar (o'zini o'zi saqlash va o'z-o'zini parvarish qilish).

Vikipediyada ushbu nazariya haqida ko'proq o'qing.

Alfred Adlerning individual psixologiyasi

Adler "turmush tarzi" tushunchasini kiritdi, u ma'lum bir shaxsning munosabati va xulq-atvorida namoyon bo'ladi va jamiyat ta'siri ostida shakllanadi. Adlerning fikriga ko'ra, shaxsning tuzilishi bir xil bo'lib, uning rivojlanishidagi asosiy narsa - ustunlikka intilish. Adler turmush tarzi bilan birga keladigan 4 turdagi munosabatni ajratib ko'rsatdi:

• Nazorat turi
• Qabul qilish turi
• Qochish turi
• Ijtimoiy foydali turdagi

U shuningdek, maqsadi odamlarga o'zini va atrofidagilarni tushunishga yordam berish bo'lgan nazariyani taklif qildi. Adler g'oyalari fenomenologik va gumanistik psixologiyaning peshqadamlari edi.

Vikipediyada ushbu nazariya haqida ko'proq o'qing.

Roberto Assagioli tomonidan psixosintez

Assagioli psixikaning asosiy tuzilishida 8 ta zonani (quyi tuzilmalarni) aniqladi:

1. Hushsiz holda pastga tushing
2. O'rta ongsiz
3. Yuqori ongsiz
4. Ong maydoni
5. Shaxsiy "men"
6. Oliy o'zini
7. Kollektiv ongsizlik
8. Subpersonallik (subpersonallik)

Ruhiy rivojlanishning ma'nosi, Assagioli fikricha, psixikaning birligini oshirish edi, ya'ni. insondagi hamma narsaning sintezida: tana, psixika, ongli va ongsiz.

Vikipediyada ushbu nazariya haqida ko'proq o'qing.

Fiziologik (biologik) yondashuv (tip nazariyasi)

Ushbu yondashuv tananing tuzilishi va tuzilishiga qaratilgan. Ushbu yo'nalishda ikkita asosiy ish mavjud:

Ernst Kretshmerning tipologiyasi

Unga ko'ra, ma'lum bir tana turiga ega bo'lgan odamlar ma'lum ruhiy xususiyatlarga ega. Kretschmer 4 ta konstitutsiyaviy turni aniqladi: leptosomatik, piknik, atletik, displastik. Vikipediyada ushbu nazariya haqida ko'proq o'qing.

Uilyam Gerbert Sheldonning ishi

Sheldon tana shakli shaxsga ta'sir qiladi va uning xususiyatlarini aks ettiradi. U 3 ta tana turini ajratdi: endomorf, ektomorf, mezomorf. Vikipediyada ushbu nazariya haqida ko'proq o'qing.

Eduard Sprangerning shaxs tushunchasi

Shpranger dunyoni bilish shakllariga qarab insonning 6 psixologik tipini ta'riflagan: Nazariy odam, Iqtisodiy odam, Estetik odam, Ijtimoiy odam, Siyosiy odam, Diniy odam. Insonning ma'naviy qadriyatlariga muvofiq, uning shaxsiyatining individualligi belgilanadi. Vikipediyada ushbu nazariya haqida ko'proq o'qing.

Gordon Allportning dispozitsiya yo'nalishi

Allport ikkita umumiy g'oyani ilgari surdi: xususiyatlar nazariyasi va har bir shaxsning o'ziga xosligi. Allportning fikriga ko'ra, har bir shaxs noyobdir va uning o'ziga xosligini shaxsiy xususiyatlarni aniqlash orqali tushunish mumkin. Bu olim "proprium" tushunchasini kiritdi - bu ichki dunyoda o'ziga xos narsa deb tan olingan va o'ziga xos xususiyatdir. Proprium inson hayotini inson tabiatiga mos ravishda ijobiy, ijodiy, o'sishga intilish va rivojlanish yo'nalishida boshqaradi. Bu erda o'ziga xoslik ichki doimiylik rolini o'ynaydi. Allport shuningdek, shaxsiyatning butun tuzilishining bo'linmasligi va yaxlitligini ta'kidladi. Ko'proq o'qish.

Intrapsixologik yondashuv. Kurt Levin nazariyasi

Lyuin shaxsiyat rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchlari o'z ichida, deb taklif qildi. Uning tadqiqot mavzusi inson xatti-harakatlarining ehtiyojlari va motivlari edi. U shaxsiyatni o'rganishga bir butun sifatida yondashishga harakat qildi va gestalt psixologiyasi tarafdori edi. Levin shaxsni tushunishga o'ziga xos yondashuvni taklif qildi: unda inson xulq-atvorining harakatlantiruvchi kuchlarining manbai inson va vaziyatning o'zaro ta'sirida va uning unga bo'lgan munosabati bilan belgilanadi. Bu nazariya dinamik yoki tipologik deb ataladi. Vikipediyada ushbu nazariya haqida ko'proq o'qing.

Fenomenologik va gumanistik nazariyalar

Bu erda shaxsiyatning asosiy sababiy vositasi - bu har bir insonda ijobiy tamoyilga ishonish, uning sub'ektiv tajribalari va o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish istagi. Ushbu nazariyalarning asosiy tarafdorlari:

Avraam Garold Maslou: Uning asosiy g'oyasi insonning o'zini o'zi anglash zarurati edi.

Viktor Franklning ekzistensialistik harakati

Frankl shaxsiy rivojlanishning asosiy nuqtalari erkinlik, mas'uliyat va hayotning mazmuni ekanligiga amin edi. Vikipediyada ushbu nazariya haqida ko'proq o'qing.

Mavjud nazariyalarning har biri o'ziga xosligi, ahamiyati va qiymatiga ega. Va tadqiqotchilarning har biri inson shaxsiyatining eng muhim tomonlarini aniqlab, aniqlab berdi va ularning har biri o'z sohasida haqdir.

Shaxs psixologiyasi masalalari va nazariyalari bilan toʻliqroq tanishish uchun quyidagi kitob va darsliklardan foydalanishingiz mumkin.

• Abulxanova-Slavskaya K.A. Hayot jarayonida shaxsning rivojlanishi // Shaxsni shakllantirish va rivojlantirish psixologiyasi. M.: Nauka, 1981 yil.
• Abulxanova K.A., Berezina T.N. Shaxsiy vaqt va hayot vaqti. Sankt-Peterburg: Aletheya, 2001 yil.
• Ananyev B.G. Inson bilim ob'ekti sifatida // Tanlangan psixologik asarlar. 2 jildda. M., 1980 yil.
• Wittels F. Z. Freyd. Uning shaxsiyati, o'qituvchisi va maktabi. L., 1991 yil.
• Gippenrayter Yu.B. Umumiy psixologiyaga kirish. M., 1996 yil.
• Enikeev M.I. Umumiy va huquqiy psixologiya asoslari. - M., 1997 yil.
• Kran V. Shaxsni shakllantirish sirlari. Sankt-Peterburg: Prime-Evrosign, 2002 yil.
• Leontyev A.N. Faoliyat. Ong. Shaxsiyat. M., 1975 yil.
• Leontyev A.N. Ruhiy rivojlanish muammolari. M., 1980 yil.
• Maslou A. O'z-o'zini namoyon qilish // Shaxsiyat psixologiyasi. Matnlar. M.: MDU, 1982 yil.
• Nemov R.S. Umumiy psixologiya. ed. Piter, 2007 yil.
• Pervin L., Jon O. Shaxsiyat psixologiyasi. Nazariya va tadqiqot. M., 2000 yil.
• Petrovskiy A.V., Yaroshevskiy M.G. Psixologiya. - M., 2000 yil.
• Rusalov V.M. Individual psixologik farqlarning biologik asoslari. M., 1979 yil.
• Rusalov V.M. Shaxsning tabiiy shart-sharoitlari va individual psixofiziologik xususiyatlari // Mahalliy psixologlarning asarlarida shaxsiyat psixologiyasi. Sankt-Peterburg, Pyotr, 2000 yil.
• Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya asoslari. 2-nashr. M., 1946 yil.
• Rubinshteyn S.L. Borliq va ong. M., 1957 yil.
• Rubinshteyn S.L. Inson va dunyo. M.: Nauka, 1997 yil.
• Rubinshteyn S.L. Psixologiyaning rivojlanish tamoyillari va yo'llari. M., SSSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1959 yil.
• Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya asoslari. M., 1946 yil.
• Sokolova E.E. Psixologiya bo'yicha o'n uchta dialog. M.: Smysl, 1995 yil.
• Stolyarenko L.D. Psixologiya. - Rostov-na-Donu, 2004 yil.
• Tome H. Kahele H. Zamonaviy psixoanaliz. 2 jildda. M.: Taraqqiyot, 1996 yil.
• Tayson F., Tayson R. Rivojlanishning psixoanalitik nazariyalari. Ekaterinburg: Biznes kitobi, 1998 yil.
• Freyd Z. Psixoanalizga kirish: ma'ruzalar. M.: Nauka, 1989 yil.
• Kjell L., Ziegler D. Shaxsiyat nazariyalari. Sankt-Peterburg, Pyotr, 1997 yil.
• Xoll K., Lindsi G. Shaxs nazariyalari. M., 1997 yil.
• Kjell L., Ziegler D. Shaxsiyat nazariyalari. Sankt-Peterburg: Pyotr, 1997 yil.
• Eksperimental psixologiya. / Ed. P. Fresse, J. Piaget. jild. 5. M.: Taraqqiyot, 1975 yil.
• Jung K. Ruh va afsona. Olti arxetip. M.; Kiev: "Port-Royal" OAJ Perfection, 1997 yil.
• Jung K. Ongsizlik psixologiyasi. M.: Kanon, 1994 yil.
• Yung K. Tavistok ma'ruzalari. M., 1998 yil.
• Yaroshevskiy M.G. Yigirmanchi asrda psixologiya. M., 1974 yil.

Bilimingizni sinab ko'ring

Agar siz ushbu dars mavzusi bo'yicha bilimingizni sinab ko'rmoqchi bo'lsangiz, bir nechta savollardan iborat qisqa testdan o'tishingiz mumkin. Har bir savol uchun faqat bitta variant to'g'ri bo'lishi mumkin. Variantlardan birini tanlaganingizdan so'ng, tizim avtomatik ravishda keyingi savolga o'tadi. Siz olgan ballarga javoblaringizning to'g'riligi va yakunlash uchun sarflangan vaqt ta'sir qiladi. E'tibor bering, savollar har safar har xil bo'ladi va variantlar aralashtiriladi.

Shaxs nafaqat psixologiyada, balki sotsiologiya va falsafada ham asosiy tushunchadir. Va kundalik hayotda siz tez-tez "g'azablangan odam", "qiziq odam" ni eshitishingiz mumkin. Bu atama nimani anglatadi? Bu maqolada muhokama qilinadi.

Kontseptsiyaning ta'rifi

Shaxs fenomeni nafaqat psixologiya, balki boshqa gumanitar fanlarning ham o'rganish predmeti bo'lganligi sababli, bu atama aniq ta'rifga ega emas. Shaxs nima ekanligini yaxshiroq tushunish uchun quyida uchta asosiy ta'rif beriladi.

Shaxs - bu shaxsning jamiyatdagi xatti-harakatlarini belgilaydigan, uning qadriyatlari, hayotiy tajribasi va intilishlari haqida gapiradigan individual fazilatlari (tafakkur, irodasi va boshqalar).

Boshqacha qilib aytganda, bir shaxs va boshqa shaxs o'rtasidagi psixologik farq uning shaxsiyatini tavsiflaydi.

Shaxsni jamiyatning bir qator rollari (ijtimoiy va shaxsiy), muayyan odatlar va tajribalarga ega bo'lgan sub'ekti sifatida belgilash mumkin.

Bu atama, shuningdek, hayotining barcha jabhalari uchun to'liq javobgar bo'lgan shaxsni anglatadi.

Shaxsiyat tuzilishi

Bu atamani yaxshiroq tushunish uchun uning tuzilishini ko'rib chiqishga arziydi.

Muloqot xususiyatlari insonning qanchalik muloqotga qodir va xushmuomala ekanligini, uning boshqalar bilan qanday muloqot qilishini (ochiqlik, mehribonlik, xushmuomalalik, qo'pollik, izolyatsiya) belgilaydi.

Motivatsion xususiyatlar deganda harakatni rag'batlantiradigan, uni boshqaradigan fazilatlar tushuniladi.
Instrumental xususiyatlar inson xatti-harakatlariga ma'lum bir uslub beradi.

Hissiyotlar

Motivatsiya

Motivatsiya - bu shaxsning xatti-harakatlarini tushuntira oladigan sabablar to'plami. Bu quyidagi omillarga bog'liq:

• motivlar,
• rag'batlantirish,
• ehtiyojlar, ehtiyojlar
• motivlar,
• niyatlar.

Motiv xatti-harakatlarning maqsadga muvofiqligini belgilaydi. U psixologik yoki fiziologik impulsga asoslanadi.

Rag'batlantirish ichki yoki tashqi omil bo'lishi mumkin. Uning ta'siri ostida shaxs ma'lum bir maqsadga erishish va muammoni hal qilishga intiladi. Motiv va rag'bat birgalikda inson xatti-harakatlarini boshqaradi.

Ehtiyoj deganda aqliy va jismoniy normal faoliyat ko'rsatishi uchun biror narsa etishmayotgan holat sifatida tushunish mumkin.

Psixologiyada motivatsiya deganda shaxsning biror narsaga to'liq ongli bo'lmagan, ehtimol to'liq aniqlanmagan istagi tushuniladi.

Niyat - bu ma'lum bir harakatni amalga oshirish istagiga asoslangan ongli, o'ylangan qaror.

Motivatsiya - bu insonni o'z rivojlanishida to'xtab qolmasligi. Har bir inson uchun "harakatlantiruvchi kuch" har xil bo'lishini tushunish muhimdir. Va birovni rag'batlantiradigan narsa boshqasini umuman "ilhomlantirmasligi" mumkin.

Shaxsiyat murakkab va ko'p qirrali tushunchadir. Ammo bu haqdagi asosiy bilimlar o'zingizni va atrofingizdagilarni yaxshiroq tushunishga va yanada uyg'un munosabatlarni o'rnatishga yordam beradi.

Shaxs shaxsning o'ziga xosligini, uning turmush tarzini va moslashish xarakterini belgilaydigan va rivojlanish va ijtimoiy maqomning konstitutsiyaviy omillarining natijasi bo'lgan fikrlash, his qilish va xatti-harakatlarning tug'ma xususiyatlari.

Qisqacha tushuntirish psixologik va psixiatrik lug'at. Ed. igisheva. 2008 yil.

Shaxsiyat

2) -da shakllangan ijtimoiy aloqalarda ishtirok etish bilan belgilanadigan shaxsning tizimli sifati qo'shma tadbirlar va aloqa. “Gormik psixologiya”da (V.Makdugal), psixoanalizda (Z.Freyd, A.Adler) L. irratsional ongsiz harakatlarning ansambli sifatida talqin qilingan. aslida "S - R" ("-") mexanik sxemasida joy qolmagan L. muammosini olib tashladi. K.Levin, A.Maslou, G.Olport, K.Rodjersning aniq uslubiy yechimlar nuqtai nazaridan juda samarali bo‘lgan kontseptsiyalari ma’lum bir cheklanishni ochib beradi, bu esa fizikaviylikda, mexanika qonunlarini o‘tkazishda namoyon bo‘ladi. L. (K. Levin) ko'rinishlarini tahlil qilish, indeterminizmda " gumanistik psixologiya"va ekzistensializm. Gʻarb empirik psixologiyasining L. psixoterapiyasi, aloqa oʻrgatish va boshqalar sohasidagi muvaffaqiyatlari yaqqol koʻzga tashlanadi.Rus psixologiyasida shaxs L. sifatida jamiyat hayoti bilan shartlangan munosabatlar tizimi bilan tavsiflanadi, u shulardan biridir. Mavzu. Olam bilan oʻzaro taʼsir qilish jarayonida faol harakat qiluvchi L. yaxlitlik vazifasini bajaradi, bunda atrof-muhit haqidagi bilimlar tajriba bilan birlikda amalga oshiriladi. L. oʻz tashuvchisining hissiy mohiyati – shaxs va ijtimoiy muhit sharoitlarining birligida (lekin oʻziga xoslik emas) koʻrib chiqiladi (B. G. Ananyev, A. N. Leontiev). Shaxsning tabiiy xususiyatlari va xususiyatlari adabiyotda uning ijtimoiy shartli elementlari sifatida namoyon bo'ladi. Masalan, miya patologiyasi biologik jihatdan aniqlanadi, lekin u hosil qilgan xarakter xususiyatlari ijtimoiy qat'iyat tufayli shaxsiyat xususiyatlariga aylanadi. L. vositachi boʻgʻin boʻlib, u orqali tashqi taʼsir uning shaxs psixikasidagi taʼsiri bilan bogʻlanadi (S. L. Rubinshteyn). L.ning tizimli sifat sifatida paydo boʻlishi individning boshqa individlar bilan birgalikdagi faoliyatda dunyoni oʻzgartirishi va shu oʻzgarish orqali oʻzini oʻzgartirishi, L.ga aylanishi bilan bogʻliq (A. N. Leontyev). L.ga faollik, yaʼni subʼyektning oʻz chegarasidan tashqariga chiqishga intilishi (qarang), oʻz faoliyat doirasini kengaytirish, vaziyat talablari va rol koʻrsatmalari (xavf va boshqalar) chegarasidan tashqarida harakat qilish L. xarakterlidir. ). L. xarakterlidir diqqat- barqaror dominant motivlar tizimi - manfaatlar, e'tiqodlar, ideallar, didlar va boshqalar, ularda shaxs o'zini namoyon qiladi; chuqur semantik tuzilmalar ("dinamik semantik tizimlar", L. S. Vygotskiyga ko'ra), uni aniqlaydi va og'zaki ta'sirlarga nisbatan chidamli bo'lib, guruhlarning birgalikdagi faoliyatida o'zgartiriladi ( faoliyat vositachiligi tamoyili), voqelikka munosabatini anglash darajasi: munosabatlar (V. N. Myasishchev bo‘yicha), munosabat (D. N. Uznadze, A. S. Prangishvili, Sh. A. Nadirashvili bo‘yicha), dispozitsiya (V. Ya. Yadov bo‘yicha) va boshqalar Rivojlangan. L.da oʻz-oʻzini anglash rivojlangan boʻlib, u L. faoliyatining baʼzi muhim tomonlarini ongsiz psixik tartibga solishni istisno etmaydi.Sub'yektiv jihatdan shaxs uchun L. oʻzining “” (-“Men”, “men”-kontseptsiyasi) vazifasini bajaradi. ), faoliyat va muloqot jarayonlarida shaxs tomonidan qurilgan, uning shaxsiy hayotining birligi va o'ziga xosligini ta'minlaydigan va o'zini o'zi qadrlashda, o'zini o'zi qadrlash tuyg'usida, intilishlar darajasida namoyon bo'ladigan o'zi haqidagi g'oyalar tizimi; "Men" obrazi shaxsning hozirgi, kelajakda o'zini qanday ko'rishini, agar imkoni bo'lsa, kim bo'lishni xohlayotganini va hokazolarni ifodalaydi. xulq-atvorini o'zgartirish va o'z-o'zini tarbiyalash maqsadlariga erishish. Taʼlim jarayonida L.ga yoʻnaltirilgan taʼsir koʻrsatishda L.ning oʻzini oʻzi qadrlashi va qadrlashiga murojaat qilish muhim omil hisoblanadi. L. shaxslararo munosabatlarning subyekti sifatida oʻzini birlikni tashkil etuvchi uchta koʻrinishda namoyon qiladi (V. A. Petrovskiy).

1) L. oʻzining ichki individual sifatlarining nisbatan barqaror majmui sifatida: uni tashkil etuvchi psixik xususiyatlarning simptom komplekslari, L.ning motivlari, yoʻnalishlari (L. I. Bojovich); L.ning xarakter tuzilishi, temperament xususiyatlari (B. M. Teplov, V. D. Nebilitsin, V. S. Merlin va boshqalar asarlari);

2) L. shaxsning individlararo aloqalar makoniga kiritilishi sifatida, bunda guruhda vujudga keladigan munosabatlar va oʻzaro taʼsirlar ularning ishtirokchilari L.ining tashuvchisi sifatida talqin etilishi mumkin. Bu, masalan, shaxslararo munosabatlarni yoki guruh hodisalari sifatida yoki L hodisalar sifatida tushunishda noto'g'ri muqobillikni yengib chiqadi - shaxsiy harakat guruh sifatida, guruh shaxsiy (A. V. Petrovskiy);

3) L. shaxs tomonidan faol amalga oshirilgan boshqa odamlar L.ining intellektual va affektiv-ehtiyoj sohalarining semantik oʻzgarishlari natijasida boshqa odamlarning hayotiy faoliyatida, shu jumladan ularning haqiqiy oʻzaro taʼsiridan tashqarida shaxsning “ideal vakili” sifatida. (V. A. Petrovskiy).

Shaxs o'z rivojlanishida ijtimoiy jihatdan aniqlangan "L. bo'lish zarurati", ya'ni o'zini boshqa odamlarning hayotiy faoliyatiga joylashtirish, ularda mavjudligini davom ettirishni boshdan kechiradi va ijtimoiy jihatdan amalga oshiriladigan "L. bo'lish qobiliyatini" kashf etadi. muhim tadbirlar. "L bo'lish qobiliyati" ning mavjudligi va xususiyatlari. aks ettirilgan sub'ektivlik usuli yordamida aniqlanishi mumkin (qarang). L.ning rivojlanishi shaxsning ijtimoiylashuvi va uning tarbiyasi sharoitida amalga oshiriladi (qarang).

Qisqacha psixologik lug'at. - Rostov-na-Donu: "FENİKS". L.A.Karpenko, A.V.Petrovskiy, M.G.Yaroshevskiy. 1998 .

Shaxsiyat

Ijtimoiy rivojlanish hodisasi, ongli va o'z-o'zini anglaydigan o'ziga xos tirik shaxs. Shaxsning tuzilishi - yaxlit tizimli shakllanish, ontogenez jarayonida rivojlangan va ontogenez jarayonida shakllangan va uning xatti-harakatlarini ongli faoliyat va muloqot sub'ektining xulq-atvori sifatida belgilaydigan shaxsning ijtimoiy ahamiyatga ega ruhiy xususiyatlari, munosabatlari va harakatlari to'plami. Shaxs - bu inson ontogenezi jarayonida rivojlanadigan doimiy o'zaro ta'sir qiluvchi xususiyatlar, munosabatlar va harakatlarning o'zini o'zi tartibga soluvchi dinamik funktsional tizimi. Shaxsning asosiy shakllanishi o'z-o'zini hurmat qilish bo'lib, u boshqa odamlar tomonidan shaxsni baholash va uning boshqalarni baholashiga asoslanadi. Keng, an'anaviy ma'noda, shaxs ijtimoiy munosabatlar va ongli faoliyat sub'ekti sifatida shaxsdir. Shaxs tuzilishi insonning barcha psixologik xususiyatlarini va uning tanasining barcha morfofiziologik xususiyatlarini - metabolizm xususiyatlarigacha o'z ichiga oladi. Ushbu kengaytirilgan tushunchaning adabiyotda mashhurligi va davom etishi uning so'zning oddiy ma'nosiga o'xshashligi bilan bog'liq ko'rinadi. Tor ma'noda, bu ijtimoiy munosabatlarda ishtirok etish bilan belgilanadigan, birgalikdagi faoliyat va muloqotda shakllangan shaxsning tizimli sifati.

A.N.ning so'zlariga ko'ra. Leontiev, shaxsiyat sifat jihatidan yangi shakllanishdir. U jamiyatdagi hayot orqali shakllanadi. Shuning uchun, faqat bir kishi shaxs bo'lishi mumkin, keyin esa ma'lum bir yoshga etganidan keyin. Faoliyat jarayonida shaxs boshqa odamlar bilan munosabatlarga - ijtimoiy munosabatlarga kiradi va bu munosabatlar shaxsni shakllantiradi. Shaxsning o'zi tomonidan uning shaxs sifatida shakllanishi va hayoti, birinchi navbatda, uning motivlarining rivojlanishi, o'zgarishi, bo'ysunishi va qayta bo'ysunishi sifatida namoyon bo'ladi. Bu tushuncha juda murakkab va tushuntirishni talab qiladi. Bu an'anaviy talqin bilan mos kelmaydi - keng ma'noda. Toraytirilgan kontseptsiya inson hayotining ijtimoiy tabiati bilan bog'liq bo'lgan juda muhim jihatini ajratib olishga imkon beradi. Inson ijtimoiy mavjudot sifatida, agar u izolyatsiya qilingan, ijtimoiy bo'lmagan mavjudot sifatida qaralsa, mavjud bo'lmagan yangi fazilatlarga ega bo'ladi. Va har bir inson ma'lum bir davrdan boshlab jamiyat va shaxslar hayotiga ma'lum hissa qo'shishni boshlaydi. Shuning uchun shaxs va shaxsiy tushunchalar yonida ijtimoiy ahamiyatga ega tushunchasi paydo bo'ladi. Garchi bu muhim narsa ijtimoiy jihatdan nomaqbul bo'lishi mumkin bo'lsa-da: jinoyat - bu jasorat kabi shaxsiy harakat. Shaxs tushunchasini psixologik jihatdan konkretlashtirish uchun hech bo'lmaganda shaxsiyat deb ataladigan yangi shakllanish nimadan iborat, shaxs qanday shakllanadi, uning shaxsining o'sishi va faoliyati sub'ektning o'zi pozitsiyasidan qanday namoyon bo'lishi haqidagi savollarga javob berish kerak. Yetuk shaxsning mezonlari quyidagilardir:

1 ) ma'lum ma'noda motivlarda ierarxiyaning mavjudligi - boshqa narsa uchun o'zining bevosita motivlarini yengish qobiliyati sifatida - bilvosita o'zini tutish qobiliyati. Shu bilan birga, bevosita impulslar engib o'tiladigan motivlar kelib chiqishi va ma'nosi bo'yicha ijtimoiydir (shunchaki bilvosita xatti-harakatlar o'z-o'zidan shakllangan motivlar ierarxiyasiga va hatto "spontan axloq" ga asoslanishi mumkin: sub'ekt Uni ma'lum bir tarzda harakat qilishga nima majbur qilishini bilmasligi mumkin, ammo axloqiy jihatdan harakat qiladi);

2 ) o'z xatti-harakatlarini ongli ravishda boshqarish qobiliyati; bu etakchilik ongli motivlar, maqsad va tamoyillar asosida amalga oshiriladi (birinchi mezondan farqli o'laroq, bu erda aniq motivlarning ongli ravishda bo'ysunishi taxmin qilinadi - o'z-o'zini anglash mavjudligini nazarda tutuvchi xatti-harakatlarning ongli vositachiligi. shaxsning maxsus vakolati sifatida). Didaktik nuqtai nazardan, shaxsning barcha xususiyatlari, munosabatlari va harakatlari shartli ravishda to'rtta chambarchas bog'liq funktsional quyi tuzilmalarga birlashtirilishi mumkin, ularning har biri hayotda o'ziga xos rol o'ynaydigan murakkab shakllanishdir:

1 ) tartibga solish tizimi;

2 ) rag'batlantirish tizimi;

3 ) barqarorlashtirish tizimi;

4 ) displey tizimi.

Insonning ijtimoiy rivojlanishi jarayonida tartibga solish va rag'batlantirish tizimlari doimiy ravishda o'zaro ta'sir qiladi va ular asosida shaxsni hayotiy muammolarni hal qilishga yo'naltiradigan tobora murakkab bo'lgan aqliy xususiyatlar, munosabatlar va harakatlar paydo bo'ladi. Butun hayot yo'li davomida shaxsning birligi xotira - maqsadlar, harakatlar, munosabatlar, da'volar, e'tiqodlar, ideallar va boshqalarning uzluksizligi bilan ta'minlanadi. G'arb psixologiyasi shaxsni "butunlay aqliy mavjudot" deb hisoblaydi. Gormik psixologiya va psixoanalizda shaxsiyat irratsional ongsiz drayvlar ansambli sifatida talqin qilingan. K.Levin, A.Maslou, G.Olport, K.Rojersning o‘ziga xos uslubiy yechimlar nuqtai nazaridan juda samarali bo‘lgan tushunchalari ham ma’lum cheklovlarni ko‘rsatadi. Ammo shaxsiyat psixoterapiyasi, muloqot mashg'ulotlari va boshqa narsalar sohasida G'arb empirik psixologiyasining muvaffaqiyatlari juda sezilarli. Rus psixologiyasida shaxsiyat uning tashuvchisi - shaxs va ijtimoiy muhit sharoitlarining birligi (lekin o'ziga xoslik emas) va hissiy mohiyatida ko'rib chiqiladi. Shaxsning tabiiy xususiyatlari va xususiyatlari shaxsda uning ijtimoiy shartli elementlari sifatida namoyon bo'ladi. Shaxs - bu vositachi bo'g'in bo'lib, u orqali tashqi ta'sir uning shaxs psixikasiga ta'siri bilan bog'lanadi. "Tizimli sifat" shaxsining paydo bo'lishi, shaxsning boshqa shaxslar bilan birgalikdagi faoliyatida dunyoni o'zgartirishi va bu o'zgarish orqali o'zini o'zgartirishi, shaxsga aylanishi bilan bog'liq. Shaxsiyat quyidagilar bilan tavsiflanadi:

1 ) faoliyat - sub'ektning o'z chegarasidan tashqariga chiqish, faoliyat doirasini kengaytirish, vaziyat va rol ko'rsatmalari talablari chegarasidan tashqarida harakat qilish istagi;

2 ) orientatsiya - motivlarning barqaror hukmron tizimi - manfaatlar, e'tiqodlar, ideallar, didlar va inson ehtiyojlari o'zini namoyon qiladigan boshqa narsalar;

3 ) chuqur semantik tuzilmalar (dinamik semantik tizimlar, L. S. Vygotskiyga ko'ra), uning ongini belgilaydi va; ular og'zaki ta'sirlarga nisbatan chidamli bo'lib, qo'shma guruhlar va jamoalar faoliyatida o'zgaradi (faoliyat vositachiligi printsipi);

4 ) insonning voqelikka munosabatini anglash darajasi: munosabat, munosabat, moyillik va boshqalar.

Rivojlangan shaxs o'z-o'zini anglashni rivojlantirdi, bu uning faoliyatining ayrim muhim jihatlarini ongsiz ravishda aqliy tartibga solishni istisno qilmaydi. Subyektiv nuqtai nazardan, shaxs uchun shaxs o'zini o'zi sifatida namoyon qiladi, o'zi faoliyati va muloqot jarayonida shaxs tomonidan qurilgan, uning shaxsiyatining birligi va o'ziga xosligini ta'minlaydigan va o'zini o'zi qadrlashda o'zini namoyon qiladi. O'z-o'zini hurmat qilish hissi, intilishlar darajasi va boshqalar. O'z-o'zini tasviri shaxsning hozirgi, kelajakda o'zini qanday ko'rishini, agar imkoni bo'lsa, kim bo'lishni xohlashini va hokazolarni ifodalaydi. shaxs hayotining real sharoitlari bilan shaxsning xulq-atvorini o'zgartirishga va o'z-o'zini tarbiyalash maqsadlarini amalga oshirishga imkon beradi. Shaxsning o'zini o'zi qadrlashi va o'zini hurmat qilishiga murojaat qilish tarbiya jarayonida shaxsga yo'naltirilgan ta'sirning muhim omilidir. Shaxs shaxslararo munosabatlarning sub'ekti sifatida birlikni tashkil etuvchi uchta ko'rinishda namoyon bo'ladi:

1 ) shaxs o'zining ichki individual sifatlarining nisbatan barqaror majmui sifatida: uning individualligini, motivlarini, shaxsiy yo'nalishlarini tashkil etuvchi psixik xususiyatlarning simptom komplekslari; shaxsiyat tuzilishi, temperament xususiyatlari, qobiliyatlari;

2 ) shaxs - bu shaxsning shaxslararo aloqalar makoniga qo'shilishi sifatida, bu erda guruhda yuzaga keladigan munosabatlar va o'zaro ta'sirlar ularning ishtirokchilarining shaxsiyatlarining tashuvchisi sifatida talqin qilinishi mumkin; Shunday qilib, masalan, shaxslararo munosabatlarni guruh hodisalari yoki shaxsiy hodisalar sifatida tushunishda noto'g'ri muqobil yengib chiqiladi: shaxs guruh sifatida, guruh shaxsiy sifatida harakat qiladi;

3 ) shaxs boshqa odamlarning hayotiy faoliyatida, shu jumladan ularning haqiqiy o'zaro ta'siridan tashqarida shaxsning "ideal vakili" sifatida; shaxs tomonidan faol amalga oshirilgan boshqa shaxslarning intellektual va affektiv-ehtiyoj sohalarining semantik o'zgarishlari natijasida. Shaxs o'z rivojlanishida shaxs bo'lish uchun ijtimoiy jihatdan aniqlangan ehtiyojni boshdan kechiradi - o'zini boshqa odamlar hayotiga joylashtirish, ularda o'z mavjudligini davom ettirish va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyatda amalga oshiriladigan shaxs bo'lish qobiliyatini kashf etadi. Shaxs bo'lish qobiliyatining mavjudligi va xususiyatlarini aks ettirilgan sub'ektivlik usuli yordamida aniqlash mumkin. Shaxsning rivojlanishi shaxsning ijtimoiylashuvi va uning tarbiyasi sharoitida sodir bo'ladi.

Amaliy psixolog lug'ati. - M .: AST, Hosil. S. Yu. Golovin. 1998 yil.

Shaxsiyat Etimologiya.

Rus tilidan keladi. niqob (niqob persona atamasiga mos keladi - dastlab niqob yoki qadimgi yunon teatri aktyori tomonidan ijro etilgan).

Turkum.

Birinchi navbatda ijtimoiy kontekstga qo'shilish asosida qurilgan nisbatan barqaror individual xatti-harakatlar tizimi.

O'ziga xoslik.

1734-yildayoq X.Volf shaxsga (Personlichkeit) quyidagicha ta’rif bergan edi: “O‘zi haqidagi xotiralarni saqlaydigan va o‘zini avval ham, hozir ham bir xil deb qabul qiladigan narsa”. Shaxsni anglashning bu an'anasini V. Jeyms davom ettirdi, u shaxsni shaxs o'ziniki deb atash mumkin bo'lgan hamma narsaning yig'indisi sifatida talqin qildi. Ushbu ta'riflarda shaxs tushunchasi o'z-o'zini anglash tushunchasi bilan bir xil bo'ladi, shuning uchun shaxsiyatning ijtimoiy munosabatlar orqali ta'rifi ko'proq asoslanadi. Bunday yondashuv bilan shaxs shaxsning ijtimoiy xulq-atvori tizimi sifatida namoyon bo'ladi.

Shaxsning asosiy shakllanishi o'z-o'zini hurmat qilish bo'lib, u boshqa odamlar tomonidan shaxsni baholash va uning boshqalarni baholashiga asoslanadi. Bunday holda, shaxsiy identifikatsiyaga alohida ahamiyat beriladi. Tadqiqot.

Chuqur psixologiyada, birinchi navbatda psixoanalizda (A. Adler, G. Sallivan, E. Fromm, K. Horney) ishlab chiqilgan shaxs modeli, birinchi navbatda, tuzilishi va dinamikasi tushunchalariga murojaat qilganda, intrapsixologik jarayonlarni tushuntirishga qaratilgan. ichki ziddiyat".

Aksincha, bixeviorizmda shakllangan shaxs modeli tashqi kuzatiladigan xatti-harakatlarga, haqiqiy vaziyatdagi boshqa odamlar bilan harakatlar va o'zaro munosabatlarga asoslanadi (,). Zamonaviy bixeviorizmda shaxsiyat vaziyatga xos xulq-atvor asosida shakllanadigan xulq-atvorning shakllangan shakllari tizimi sifatida tushuniladi (Rotterning ijtimoiy ta'lim nazariyasi). Gumanistik psixologiya doirasida shaxs birinchi navbatda mas'uliyatli qarorlar qabul qiluvchi sifatida qaraladi (shaxsning o'zini o'zi amalga oshirish nazariyasi). Marksistik psixologiyada shaxs, birinchi navbatda, birgalikdagi mehnat faoliyati doirasidagi, shaxsning tarixiy rivojlanishi mahsulidir (A. Vallon, I. Meyerson, J. Politser, S. L. Rubinshteyn, A. N. Leontiev). Xususan, Leontiev shaxsni ijtimoiy munosabatlar tomonidan yaratilgan deb hisoblaydi, unga sub'ekt o'z faoliyatining bir qismi sifatida kiradi. Bunday holda, sub'ektning individual faoliyati, birinchi navbatda, ularning motivlari bilan ifodalanadi, o'zaro munosabatlar ierarxiyasiga kiradi va motivlar ierarxiyasi deb ataladi. A.V.Petrovskiyning kontseptsiyasida shaxsni rivojlantirish turi uning tarkibiga kiradigan va birlashtirilgan guruh turi orqali aniqlanadi; shaxsiy faoliyatning o'zi - odatdagidan tashqariga chiqish va vaziyat yoki rollar talablari chegarasidan tashqarida harakat qilish istagi. Tuzilishi.

Rubinshteyn (1946) shaxsning quyidagi tarkibiy qismlarini aniqladi: 1. Orientatsiya (munosabat, qiziqish va boshqalar). 2. Qobiliyatlar. 3. Temperament.

V.S.Merlin (1967) tomonidan shaxs xususiyatlarining tasnifida hukmronlik yoki tabiiy yoki ijtimoiy tamoyillarning ta'rifiga asoslangan holda quyidagi darajalar ko'rsatilgan: 1. Shaxsning xususiyatlari (va psixik jarayonlarning individual xususiyatlari). 2. Individuallik xususiyatlari (motivlar, munosabatlar va boshqalar). Shaxs tuzilishining zamonaviy tadqiqotlarida - shaxsiy o'zgaruvchilarga ta'sir qiluvchi o'ziga xos omillarning roli aniqlanadigan eksperimental gipotezalarni sinab ko'rish bilan bir qatorda omil-analitik strategiyalarga katta rol beriladi (Katta beshlik modeli). Diagnostika. Adabiyot.

Bojovich L.I. Shaxs va uning bolalik davrida shakllanishi. M., 1968;

Sav L. Marksizm va shaxs nazariyasi. M., 1972; Zeigarnik B.V. Chet el psixologiyasida shaxs nazariyasi. M., 1972 Leontiev A.N. Faoliyat. Ong. Shaxsiyat. L.M., 1977; Shaxsiyat psixologiyasi. Matnlar. M., 1982; Petrovskiy A.V. Shaxsiyat. Faoliyat. Jamoa. M., 1982; Stolin V.V. Shaxsiy o'zini o'zi anglash. M., 1983; Asmolov A.G. Shaxs psixologik tadqiqot predmeti sifatida. M., 1984; Huell L., Ziegler D. Shaxsiyat nazariyalari. Sankt-Peterburg, 1997 yil

Psixologik lug'at. ULAR. Kondakov. 2000.

SHAXSIYAT

(inglizcha) shaxsiyat; latdan. shaxs - aktyor niqobi; rol, pozitsiya; yuz, shaxsiyat). Ijtimoiy fanlarda L. shaxsning ijtimoiy-madaniy muhitda qoʻshma jarayonda egallagan alohida sifati sifatida qaraladi. tadbirlar Va aloqa. Gumanistik falsafiy va psixologik tushunchalarda L. jamiyat taraqqiyoti amalga oshirilayotgan qadriyat sifatidagi shaxsdir (qarang. VA.Kant). L.ni tushunishning barcha xilma-xil yondashuvlari bilan an'anaviy ravishda quyidagilar ta'kidlanadi. bu muammoning tomonlari: 1) tabiat evolyutsiyasida, jamiyat tarixida va oʻz hayotida inson koʻrinishlarining obʼyektiv mavjud xilma-xilligini aks ettiruvchi L. fenomenologiyasining koʻp qirraliligi; 2) ijtimoiy va tabiiy fanlarni o'rganish sohasida joylashgan adabiyot muammosining fanlararo maqomi; 3) L. tushunchasining ochiq yoki yashirin mavjud boʻlgan shaxs qiyofasiga bogʻliqligi. madaniyat va fan o'z rivojlanishining ma'lum bosqichida; 4) shaxsning namoyon bo'lishi o'rtasidagi nomuvofiqlik, L. va individuallik, bir-biridan nisbatan mustaqillik doirasida o'rganiladi biogenetik,sotsiogenetik Va personogenetik zamonaviy yo'nalishlar inson bilimi; 5) mutaxassisni tabiat va jamiyatdagi hayotning rivojlanishini tushunishga yo'naltiradigan tadqiqot yondashuvini va jamiyat tomonidan qo'yilgan maqsadlarga muvofiq hayotni shakllantirish yoki tuzatishga qaratilgan amaliy munosabatni yoki aloqada bo'lgan aniq shaxs tomonidan ajratish. mutaxassis.

Turli harakatlarning vakillari sotsiogenetik yo'nalish o'rganish jarayonlari sotsializatsiya shaxs, uning ijtimoiy sohadagi mahorati normal Va rollar, ijtimoiy munosabatlarni egallash (qarang. ) Va qiymat yo'nalishlari, shaxsning ijtimoiy va milliy xarakterini muayyan jamoaning tipik a'zosi sifatida shakllantirish. Ijtimoiylashtirish muammolari yoki keng ma'noda ijtimoiy moslashish inson, shahar tomonidan ishlab chiqilmoqda. sotsiologiya va ijtimoiy psixologiya, etnopsixologiya, psixologiya tarixi. (Shuningdek qarang Shaxsning asosiy tuzilishi, , .)

Diqqat markazida personogenetik orientatsiya faoliyat bilan bog'liq muammolar mavjud, o'z-o'zini anglash Va ijodkorlik L., insonning oʻzligini shakllantirish, kurash motivlar, individual ta'lim xarakter Va qobiliyatlar, o'z-o'zini anglash va shaxsiy tanlov, doimiy izlanish tuyg'u hayot. L. bu koʻrinishlarning barchasini oʻrganmoqda L.; bu muammolarning turli jihatlari yoritilgan psixoanaliz,individual psixologiya,analitik Va gumanistik psixologiya.

Biogenetik, sotsiogenetik va personogenetik yo'nalishlarni ajratishda ikki omil ta'sirida hayotning rivojlanishini aniqlashning metafizik sxemasi aniqlanadi: atrof-muhit va. irsiyat(sm. ). Madaniy-tarixiy tizim-faoliyat yondashuvi doirasida hayotning rivojlanishini aniqlashning tubdan boshqacha sxemasi ishlab chiqilmoqda.Ushbu sxemada shaxsning shaxs sifatidagi xususiyatlari rivojlanishning “shaxssiz” shart-sharoitlari sifatida qaraladi. hayot davomida shaxsiy rivojlanishni olishi mumkin bo'lgan hayot.

Ijtimoiy-madaniy muhit hayotning rivojlanishini to'g'ridan-to'g'ri belgilaydigan "omil" emas, balki hayotning rivojlanishini oziqlantiruvchi manbadir. . Inson faoliyatini amalga oshirishning sharti bo'lib, u ijtimoiy normalar, qadriyatlar, rollar, marosimlar, vositalar, tizimlarni o'z ichiga oladi. belgilar shaxs duch keladigan narsa. Sevgini rivojlantirishning haqiqiy asoslari va harakatlantiruvchi kuchi qo'shma faoliyat va muloqot bo'lib, ular orqali sevgi harakati odamlar dunyosida amalga oshiriladi, unga kirish. madaniyat. Mahsulot sifatida shaxs o'rtasidagi munosabat antropogenez, ijtimoiy-tarixiy tajribani o'zlashtirgan shaxs va dunyoni o'zgartiruvchi shaxs, ehtimol. formula bilan ifodalanadi: “Inson shaxs sifatida tug'iladi. Ular shaxsga aylanadi. Individuallik himoya qilinadi."

Tizimli-faollik yondashuvi doirasida L. shaxsning individlararo aloqalar makoniga kiritilishi natijasida nisbatan barqaror psixik xususiyatlar majmui sifatida qaraladi. Shaxs oʻz taraqqiyotida L. boʻlishning ijtimoiy shartlangan ehtiyojini his qiladi va ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyatda roʻyobga chiqadigan L.ga aylanish qobiliyatini ochadi. Bu L sifatida insonning rivojlanishini belgilaydi.

Rivojlanish jarayonida shakllangan qobiliyat va funksiyalar L.da tarixan shakllangan insoniy fazilatlarni takrorlaydi. Bolaning voqelikni o'zlashtirishi uning faoliyatida kattalar yordamida amalga oshiriladi. Bolaning faoliyati doimo kattalar tomonidan vositachilik qiladi va ular tomonidan boshqariladi (ularning to'g'ri ta'lim va pedagogik mahorat haqidagi g'oyalariga muvofiq). Bolada mavjud bo'lgan narsaga asoslanib, kattalar uning faoliyatini haqiqatning yangi tomonlarini va xatti-harakatlarning yangi shakllarini o'zlashtirish uchun tashkil qiladi (qarang. ).

L.ning rivojlanishi faoliyatda amalga oshiriladi (qarang. ), motivlar tizimi tomonidan boshqariladi. Insonning eng ko'p mos yozuvlar guruhi (yoki shaxs) bilan rivojlanadigan faoliyat vositachiligidagi munosabatlar turi rivojlanishning hal qiluvchi omilidir (qarang. ).

Umuman olganda, L. m. b.ning rivojlanishi. shaxsning yangi ijtimoiy-madaniy muhitga kirish jarayoni va natijasi sifatida taqdim etiladi. Agar shaxs nisbatan barqaror ijtimoiy jamiyatga kirsa, qulay sharoitlarda u unda L. sifatida shakllanishining 3 bosqichidan o'tadi. 1-bosqich - - joriy qadriyatlar va me'yorlarni o'zlashtirish va tegishli vositalar va shakllarni o'zlashtirishni o'z ichiga oladi. faoliyati va shu tariqa ma'lum darajada shaxsning ushbu jamiyatning boshqa a'zolariga o'zlashtirilishi. 2-bosqich "hamma kabi bo'lish" zarurati va L.ning maksimal shaxsiylashtirish istagi o'rtasidagi ziddiyatlarning kuchayishi natijasida hosil bo'ladi. 3-bosqich - - shaxsning o'z xususiyatlari va jamiyatdagi farqlari bilan ideal tarzda namoyon bo'lish istagi va jamiyatning faqat uning rivojlanishiga yordam beradigan xususiyatlarni qabul qilish, ma'qullash va rivojlantirish ehtiyoji o'rtasidagi ziddiyat bilan belgilanadi. oʻzining L. sifatida rivojlanishi, agar qarama-qarshilik bartaraf etilmasa, parchalanish sodir boʻladi va natijada L.ning yakkalanishi yoki jamiyatdan siqib chiqishi, yoki rivojlanishining oldingi bosqichlariga qaytishi bilan tanazzul sodir boʻladi.

Shaxs moslashish davri qiyinchiliklarini yengib chiqa olmasa, unda sifatlar shakllanadi muvofiqlik, qaramlik, qo'rqoqlik, noaniqlik. Rivojlanishning 2-bosqichida shaxs bo'lsa, unga ma'lumotnoma taqdim etadi guruh uning individualligini tavsiflovchi shaxsiy xususiyatlar o'zaro tushunishga mos kelmasa, bu shakllanishiga hissa qo'shishi mumkin negativizm tajovuzkorlik, shubha, yolg'on. Yuqori darajada rivojlangan guruhda integratsiya bosqichini muvaffaqiyatli tugatgandan so'ng, shaxs insoniylikni rivojlantiradi, , adolat, o'ziga talabchanlik, h.k. va hokazo.Individning turli guruhlarga ketma-ket yoki parallel kirishi bilan moslashish, individuallashtirish, integratsiyalashuv holati ko'p marta takrorlanganligi sababli, tegishli shaxsiy yangi shakllanishlar mustahkamlanadi va L ning barqaror tuzilishi. shakllangan.

L.ning yosh rivojlanishida ayniqsa muhim davr hisoblanadi () va erta rivojlanayotgan shaxs o'zini o'zi bilish ob'ekti sifatida ajralib chiqa boshlaganda va o'z-o'zini tarbiyalash. Dastlab atrofidagilarni baholab, L. shunga o'xshash baholash tajribasidan foydalanadi, rivojlanadi o'z-o'zini hurmat, bu o'z-o'zini tarbiyalashning asosiga aylanadi. Ammo o'z-o'zini bilishga bo'lgan ehtiyoj (birinchi navbatda, o'z axloqiy va psixologik fazilatlarini bilishda) mumkin emas. ichki tajribalar dunyosiga chekinish bilan aniqlanadi. Balandligi o'z-o'zini anglash kabi L. sifatlarining shakllanishi bilan bogʻliq va axloqiy , doimiy paydo bo'lishiga hissa qo'shadi e'tiqodlar va ideallar. O'z-o'zini anglash va o'z-o'zini tarbiyalashga bo'lgan ehtiyoj, birinchi navbatda, inson o'z hayotidagi, ijtimoiy mavqeidagi kelajakdagi o'zgarishlar sharoitida o'z imkoniyatlari va ehtiyojlarini ro'yobga chiqarishi kerakligi bilan yuzaga keladi. Agar L.ning ehtiyojlari darajasi va uning imkoniyatlari oʻrtasida sezilarli tafovut boʻlsa, oʻtkir affektiv tajribalar paydo boʻladi (qarang. Ta'sir qiladi).

O'smirlik davrida o'z-o'zini anglashni rivojlantirishda boshqa odamlarning mulohazalari, birinchi navbatda, ota-onalar, o'qituvchilar va tengdoshlar tomonidan baholanishi muhim rol o'ynaydi. Bu ota-onalar va o'qituvchilarning pedagogik taktikasiga jiddiy talablar qo'yadi va talab qiladi individual yondashuv Har bir rivojlanayotgan L.

Rossiya Federatsiyasida 1980-yillarning o'rtalaridan boshlab o'tkazilgan. ta'lim tizimini yangilash bo'yicha ishlar bolalar, o'smirlar va yoshlarning rivojlanishini, barcha turdagi ta'lim muassasalarida ta'lim jarayonini demokratlashtirish va insonparvarlashtirishni nazarda tutadi. Shunday qilib, ta'lim maqsadining o'zgarishi va trening, bu to'plam emas bilim,ko'nikmalar Va ko'nikmalar, va inson hayotining erkin rivojlanishi. Bilim, ko'nikma va qobiliyatlar o'zining nihoyatda muhim ahamiyatini saqlab qoladi, lekin endi maqsad sifatida emas, balki maqsadga erishish vositasi sifatida. Bunday sharoitda adabiyotning asosiy madaniyatini shakllantirish vazifasi birinchi o‘ringa chiqadi, bu esa adabiyot tarkibidagi texnik va gumanitar madaniyat o‘rtasidagi ziddiyatlarni bartaraf etish, shaxsning siyosatdan begonalashuvini bartaraf etish va uning faolligini ta’minlash imkonini beradi. jamiyatning yangi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlariga qo'shilishi. Bu vazifalarni amalga oshirish L.ning oʻz taqdirini oʻzi belgilash madaniyatini shakllantirishni, inson hayotining ichki qadriyatini, uning individualligi va oʻziga xosligini anglashni nazarda tutadi. (A. G. Asmolov, A. V. Petrovskiy.)

Tahrirlovchi qo'shimchasi: L. so'zining deyarli umumiy qabul qilingan tarjimasi sifatida shaxsiyat(va aksincha) butunlay adekvat emas. Shaxsiyat - ehtimoli kattaroq . Butrus davrida qo'g'irchoq persona deb atalgan. L. bu o'zboshimchalik,o'zboshimchalik yoki o'zini, bu rus tiliga yaqin. "o'zini" so'zi. "L" so'ziga aniqroq ekvivalent. inglizchada til mavjud emas. Tarjimaning noaniqligi zararsiz emas, chunki oʻquvchilarda L. sinovdan oʻtkaziladi, degan taassurot yoki ishonch hosil boʻladi. manipulyatsiya, hosil boʻlish kabilar tashqi tomondan shakllangan L. uni tuzgan shaxsning ishtirokiga aylanadi. L. jamoa, unga moslashish yoki integratsiya mahsuli emas, balki olomon, poda, suruv yoki oʻram boʻlmagan jamoaning, har qanday inson jamoasining asosi hisoblanadi. Jamiyat uni tashkil etuvchi qonunlarning xilma-xilligi tufayli kuchli. L.ning sinonimi aybdorlik va masʼuliyat hissi bilan birga uning erkinligidir. Shu maʼnoda L. davlatdan, millatdan baland, u moyil emas konformizm, garchi u murosaga kelish uchun begona emas.

Rossiyada L.ning falsafiy anʼanasi moʻjiza va afsonadir (A. F. Losev); “L. bir xil, ma’nosida tushuniladi toza chap., har bir Men uchun faqat ideal bor - intilishlar va o'z-o'zini qurish chegarasi ... L tushunchasini berish mumkin emas ... u tushunarsiz, har bir tushuncha chegarasidan tashqariga chiqadi, har bir tushunchaga transsendentaldir. . Siz faqat L ning asosiy xarakteristikasining ramzini yaratishingiz mumkin ... Tarkibga kelsak, u bo'lishi mumkin emas. oqilona, ​​lekin faqat bevosita oʻz-oʻzini ijod qilish tajribasida, L.ning faol oʻzini-oʻzi qurishida, maʼnaviy oʻzini oʻzi bilishning oʻziga xosligida tajribali” ( Florenskiy P.A.).M.M.Baxtin Florenskiyning fikrini davom ettiradi: L. haqidagi bilimlar bilan shugʻullanar ekanmiz, biz odatda gnoseologiyada subʼyekt va obʼyekt koʻrib chiqiladigan subʼyekt-obʼyekt munosabatlari chegarasidan chiqib ketishimiz kerak. Buni g'alati iboralarni ishlatadigan psixologlar e'tiborga olishlari kerak: "Lning sub'ektivligi", "psixologik mavzu". Men ikkinchisi haqida ochiqchasiga kinoya qildim G.G.Shpet: “Yashash uchun ruxsatnomasiz va fiziologik organizmga ega boʻlmagan psixologik subʼyekt shunchaki bizga nomaʼlum dunyoning tugʻilgan joyidir... agar uni real shaxs deb oladigan boʻlsak, u shubhasiz bundan ham buyukroq moʻjiza – psixologik predikatni oʻz ichiga oladi! Bugungi kunda falsafiy va psixologik jihatdan shubhali mavzular va ularning soyalari psixologik adabiyot sahifalarida tobora ko'proq kezmoqda. Vijdonsiz mavzu, ruhsiz mavzu - bu mutlaqo normal emas, lekin bu keng tarqalgan. Ammo samimiy, vijdonli, ma'naviyatli mavzu kulgili va qayg'uli. Mavzular, shu jumladan, barcha turdagi jirkanch narsalarni ifodalashi mumkin va L. shaxsini ifodalaydi. Losev L. soʻzining kelib chiqishini qiyofa, shaxs yoki niqob bilan emas, balki yuz bilan bogʻlagani bejiz emas. L., mo''jiza sifatida, afsona sifatida, o'ziga xoslik sifatida keng ochib berishga muhtoj emas. Baxtin asosli ravishda L. oʻzini imo-ishorada, soʻzda, harakatda koʻrsatishi mumkinligini (yoki choʻkib ketishini) asosli taʼkidlagan. A.A.Uxtomskiy L. ekanligini aytganida, shubhasiz, haq edi individuallik, uning holati. Buni qo'shish kerak - umrbod sharafli unvon emas, balki ruh va ruhiy holat. Axir, u yuzini yo'qotishi, yuzini buzishi, kuch bilan olingan insoniy qadr-qimmatini yo'qotishi mumkin. Uxtomskiy takrorladi N.A.Bernshteyn, L. xulq-atvorning oliy sintezi ekanligini aytadi. Oliy! L.da tashqi va ichki integratsiya, sintez, uygʻunlikka erishiladi. Uyg‘unlik bor joyda esa fan, jumladan, psixologiya ham jim bo‘ladi.

Demak, L. individuallikning sirli haddan tashqari koʻpligi, uning erkinligi boʻlib, uni hisoblab boʻlmaydi, bashorat qilib boʻlmaydi. L. darhol va toʻliq koʻrinadi va shu bilan xossalari oshkor etilishi, tekshirilishi, oʻrganilishi va baholanishi lozim boʻlgan shaxsdan farq qiladi. L. hayrat, hayrat, hasad, nafrat; xolis, manfaatsiz, tushunarli tushuncha va badiiy tasvir mavzusi. Lekin amaliy qiziqish, shakllantirish, manipulyatsiya mavzusi emas. Bu psixologlar L. haqida o'ylash kontrendikedir, degani emas, lekin aks ettirish uchun, va bir ierarxiya uni aniqlash yoki kamaytirish uchun emas. motivlar, uning umumiyligi ehtiyojlari,ijodkorlik, o'zaro bog'liqlik tadbirlar,ta'sir qiladi,ma'nolari, mavzu, individual va boshqalar va boshqalar.

L. A. S. Arsenyev haqidagi foydali fikrlarga misollar keltiramiz: L. soʻzi va ishlari bir-biridan farq qilmaydigan, nima qilishni erkin hal qiladigan va oʻz harakatlarining natijasi uchun javobgar boʻlgan ishonchli shaxsdir. L., albatta, jismoniy va maʼnaviy nafas oluvchi cheksiz mavjudotdir. L. ogohlik bilan ajralib turadi ziddiyat axloq va axloq o'rtasidagi va ikkinchisining ustuvorligi. Muallif L. T. M. Buyakasning pul-bozor oʻlchovini emas, balki qiymatni taʼkidlaydi, boshqa xususiyatlarni ham taʼkidlaydi: L. tashqi madaddan madad izlash zaruriyatini yengib oʻtib, oʻz taqdirini oʻzi belgilash yoʻlidan oʻtgan shaxsdir. L. oʻziga toʻliq tayanish, mustaqil tanlov qilish, oʻz pozitsiyasini egallash, ochiq va hayot yoʻlidagi har qanday yangi burilishlarga tayyor boʻlish qobiliyatiga ega boʻladi. L. tashqi baholarga qaram boʻlishni toʻxtatadi, oʻziga ishonadi va oʻzida ichki tayanch topadi. U ozod. L.ning tavsifidan foydalanish mumkin emas. to'liq. (V.P. Zinchenko.)

Katta psixologik lug'at. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Shaxsiyat

   SHAXSIYAT (Bilan. 363)

"Shaxs" tushunchasi psixologiyadagi eng noaniq va munozarali tushunchalardan biridir. Aytish mumkinki, shaxsning qanchalik ko'p nazariyalari mavjud bo'lmasin (va ularning o'nlablari yirik psixologlar tomonidan yaratilgan), shaxsning ta'riflari juda ko'p. Shu bilan birga, ko'pchilik mutaxassislar tomonidan baham ko'rilgan shaxsiyat haqida ba'zi asosiy g'oyalar mavjud.

Deyarli barcha psixologlar inson tug'ilmaydi, balki bo'ladi, degan fikrga qo'shiladilar va buning uchun odam katta kuch sarflashi kerak - birinchi navbatda nutqni egallash, so'ngra uning yordami bilan ko'plab motorli, intellektual va madaniy ko'nikmalar. Shaxs insoniyat jamiyati shakllangan ming yilliklar davomida shakllangan an'analar va qadriyat yo'nalishlarini o'zlashtirgan ("o'zlashtiradigan") shaxsning ijtimoiylashuvi natijasi sifatida qaraladi. Inson ijtimoiylashuv jarayonida qanchalik ko'p idrok eta va o'zlashtira olsa, u shunchalik rivojlangan shaxsdir.

Inson shaxs bo'lmasligi mumkinmi? Masalan, go'dak, aqli zaif yoki odatiy jinoyatchi shaxsmi? Bu savollar nafaqat psixologlar, balki faylasuflar, shifokorlar va huquqshunoslar tomonidan ham doimo muhokama qilinadi. Ularga aniq javob berish qiyin, chunki har bir holat alohida ko'rib chiqishni talab qiladi. Shunga qaramay, ko'pchilik olimlar barcha odamlarning shaxs deb atalish huquqini tan olishga moyildirlar, garchi ba'zi hollarda ma'lum shartlar bilan. Bolani, o'smirni, yigitni shakllanayotgan shaxs deb atash to'g'riroq, chunki bu yosh bosqichlarida faqat etuk shaxsning yaratilishlari mavjud bo'lib, ular hali ham rivojlanib, yaxlit xususiyatlar tizimiga aylanishi kerak. Ruhiy nogironlarga kelsak, ularning shaxsiyatini saqlab qolish darajasi juda boshqacha bo'lishi mumkin - chegara deb ataladigan davlatlardagi me'yordan kichik og'ishlardan tortib shizofreniya kabi og'ir ruhiy kasalliklarda shaxsiyatning sezilarli darajada yo'q qilinishigacha. Ruhiy patologiya holatlarida odamning munosabati, xulq-atvor motivatsiyasi va fikrlash xususiyatlari sog'lom odamlarning o'xshash xususiyatlaridan sifat jihatidan farq qiladi, shuning uchun bunday hollarda "patologik" yoki "g'ayritabiiy" shaxsiyat tushunchasini qo'llash to'g'riroqdir. Ruhiy sog'lom deb topilgan jinoyatchilar ijtimoiy shaxslardir, chunki ularda to'plangan bilim, ko'nikma va qobiliyatlar ularni shakllantirgan jamiyatga qarshi qaratilgan. Shaxs jiddiy kasallik yoki o'ta qarilik tufayli odam tomonidan yo'qolishi mumkin, bu o'zini o'zi anglashni yo'qotish, nafaqat vaqt va makonda, balki insoniy munosabatlarda ham harakat qilish qobiliyatini yo'qotishda namoyon bo'ladi.

Ko'pgina psixologlarning fikriga ko'ra, shaxs mavjudligining asosiy yo'li - bu faoliyat va muloqotda o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishga qaratilgan doimiy rivojlanish. Inson o'zining aqliy funktsiyalarini, ijtimoiy va kasbiy ko'nikmalarini va qobiliyatlarini rivojlantirishga qaratilgan sa'y-harakatlarini to'xtatgan zahoti, shaxsning regressiyasi darhol boshlanadi.

Mashhur psixologik ensiklopediya. - M .: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 yil.

Shaxsiyat

Shaxs - ijtimoiy taraqqiyot hodisasi, ongli va o'zini o'zi anglaydigan tirik shaxs. Bu atama insonning turli vaziyatlarda fikrlash va xatti-harakatlarini belgilaydigan barqaror xususiyatlarni yoki xususiyatlarini bildiradi. Bundan kelib chiqadiki, turli odamlar o'xshash vaziyatlarda o'zlarini boshqacha tutishadi va xatti-harakatlardagi farqlar ularning shaxsiyatidagi farqlarning mahsulidir. Shaxs boshqa qisqa muddatli holatlardan (masalan, kayfiyat) vaqt o'tishi bilan barqarorligi bilan ajralib turadi. Ushbu binolarni hisobga olgan holda, inson turli vaziyatlarda o'zini izchil tutishi kerak degan xulosaga kelish mumkin. Misol uchun, ekstrovert qayerga bormasin, ekstrovert xulq-atvor belgilarini namoyon qiladi. Bu nuqtai nazarning muxoliflari, xulq-atvorning vaqt o'tishi bilan doimiy bo'lib qolmasligini, balki ma'lum bir vaziyatning xususiyatlariga bog'liqligini ta'kidlaydilar.

So'zlarning tarixi - (lot. persona). "Shaxs" tushunchasi insoniyat tafakkuri tarixi davomida ta'riflarda eng katta nomuvofiqlikka sabab bo'lgan tushunchalardan biridir. Va har bir faylasuf talqinida bu tushunchaning ko‘lami va mazmuni... ... Buyuk tibbiy ensiklopediya