İnsan - bu, bir yaratığın, canlı doğanın en yüksek gelişim derecesine - insan ırkına - ait olduğunu gösteren genel bir kavramdır. “İnsan” kavramı, fiilen insani özelliklerin ve niteliklerin gelişiminin genetik olarak önceden belirlenmesini doğrular.
Bireysel "homo sapiens" türünün tek temsilcisidir. Bireyler bireyler olarak birbirlerinden yalnızca morfolojik özellikler (boy, vücut yapısı, göz rengi gibi) açısından değil, aynı zamanda psikolojik özellikler (yetenekler, mizaç, duygusallık) açısından da farklılık gösterirler.
Bireysellik - bu, belirli bir kişinin benzersiz kişisel özelliklerinin birliğidir. Bu onun psikofizyolojik yapısının (mizaç türü, fiziksel ve zihinsel özellikler, zeka, dünya görüşü, yaşam deneyimi) benzersizliğidir.
Kişilik (Latince kişiden - kişi), bilinçli bir faaliyetin konusu olan, kamusal yaşamda gerçekleştirdiği bir dizi sosyal açıdan önemli özelliğe, özelliğe ve niteliğe (sosyal açıdan önemli niteliklere sahip bir kişi) sahip olan bir insan bireyidir.
Bireysellik ile kişilik arasındaki ilişki, bunların kişi olmanın iki yolu, ona dair iki farklı tanım olduğu gerçeğiyle belirlenir. Bu kavramlar arasındaki tutarsızlık, özellikle kişiliğin ve bireyselliğin oluşumunda iki farklı sürecin olmasıyla ortaya çıkar.
Kişiliğin oluşumu, genel, sosyal bir özün asimilasyonundan oluşan bir kişinin sosyalleşme sürecidir. Bu gelişme her zaman kişinin yaşamının belirli tarihsel koşullarında gerçekleştirilir. Kişiliğin oluşumu, bireyin toplumda geliştirilen sosyal işlev ve rolleri, sosyal normları ve davranış kurallarını kabul etmesi ve diğer insanlarla ilişki kurma becerilerinin oluşmasıyla ilişkilidir. Biçimlendirilmiş bir kişilik, toplumda özgür, bağımsız ve sorumlu davranışın konusudur.
Bireyselliğin oluşumu bir nesnenin bireyselleşmesi sürecidir. Bireyselleşme, bireyin kendi kaderini tayin etmesi ve izolasyonu, topluluktan ayrılması, bireyselliğinin, benzersizliğinin ve özgünlüğünün tasarlanması sürecidir. Birey haline gelen kişi, hayatta aktif ve yaratıcı bir şekilde kendini göstermiş özgün bir kişidir.
“Kişilik” ve “bireysellik” kavramları, kişinin manevi özünün farklı yönlerini, farklı boyutlarını yakalar. Bu farklılığın özü dilde çok iyi ifade edilmiştir. "Kişilik" kelimesiyle birlikte genellikle "güçlü", "enerjik", "bağımsız" gibi lakaplar kullanılır, böylece başkalarının gözünde aktif temsili vurgulanır. Bireysellik, bağımsız bir varlığın nitelikleri anlamına gelen “parlak”, “benzersiz”, “yaratıcı” olarak anılır.
Biyososyal bir varlık olarak insan çok yönlüdür: diğer insanlarla etkileşime girebilir ve farklı roller üstlenebilir. Sosyal bilimlerde insana ilişkin birçok kavram bulunmaktadır. Bir kişiyi, bir bireyi, bir kişiliği kısaca öğrenelim.
İnsan bir yandan hayvan özelliklerini taşıyan biyolojik bir türdür. Öte yandan sosyal bir varlıktır ve ancak toplum içinde gelişir.
R. Kipling'in eserinin kahramanı Mowgli, kurtlar arasında yaşıyordu. Hayatta da bu tür durumlar oluyordu ama hayvanlar arasında yaşayan çocuklar insan toplumuna dönmekte zorluk çekiyor, gelişimsel gecikmeler yaşıyor, konuşamıyor ve akranlarının neler yapabileceğini onlara öğretmek artık mümkün olmuyordu.
Kavramları anlayalım ve kavramlar arasındaki ilişkiyi tanımlayalım - kişi, birey, kişilik, bireysellik.
- Bireysel - tek bir kişi. Bu kavram, bir kişiyi, sosyal niteliklerini vurgulamadan, belirli bir türün yaşayan bir varlığı olarak tanımlar;
- Kişilik – yaşamı boyunca edindiği niteliklere sahip, diğer insanlarla nasıl etkileşim kuracağını bilen bir kişi;
- Bireysellik - Kendisini diğer insanlardan ayıran, benzersiz, özel karakter niteliklerine sahip kişi.
Kişilik
Bir insanın doğasında var olan ilk ve en önemli nitelik bilinçtir, yani kişinin faaliyetlerini anlama, hedef belirleme, hayal etme ve kişinin çevremizdeki dünyaya karşı tutumunu yansıtma yeteneğidir.
Kişiliği karakterize eden işaretler:
EN İYİ 4 makalebununla birlikte okuyanlar
- toplumda kendisinin farkındalığı, kişinin “ben”i;
- çeşitli faaliyetlerde bulunma yeteneği (yaşa bağlı olarak - oyun, çalışma, çalışma);
- Başarılı faaliyetler için gerekli bilgi ve becerileri edinme yeteneği.
Tüm insanlar bireydir, ancak toplumun gereksinimlerini karşılamayanlar da vardır: suçlu kişilik, gelişmemiş kişilik vb.
Bireye saygı. Toplum bir kişiyi onaylar veya kınar.
Buna karşı tutum şunlara bağlıdır:
- insan emeğinden;
- çevredeki dünyaya karşı tutumdan;
- kendisi hakkındaki değerlendirmesinden.
Bireysellik
Her insan bir bireydir. Doğası gereği eşsizdir ve diğer insanlardan farklı :
- görünüm: vücut, göz ve saç rengi, yüz özellikleri;
- karakter nitelikleri: bazıları aktiftir, çok konuşur, iletişime ve arkadaşlara ihtiyaç duyar, bazıları ise yalnızlığı sever;
- şu veya bu aktiviteye yönelik yetenekler: şarkı söylemek veya müzik, resim yapmak, spor.
Güçlü kişilik
Genellikle toplumda güçlü kişilikler olarak adlandırılan insanlar ortaya çıkar. Kişisel çıkarlardan diğer insanlar, anavatanları lehine vazgeçme ve ciddi zorlukların üstesinden gelme yetenekleriyle karakterize edilirler.
Dünyaca ünlü besteci Ludwig van Beethoven erken yaşta önce işitme, ardından görme duyusunu kaybetmiş ancak buna rağmen müzik bestelemeye ve bunu başkalarıyla paylaşmaya devam etmiştir. Artık eserleri popülerliğini kaybetmiyor, ancak çok az kişi yazarlarının kelimenin tam anlamıyla müziği hissederek yazdığını biliyor.
Ne öğrendik?
İnsan, birey, kişilik, bireysellik kavramları, hepsinin insanları yaşam sürecinde ve toplumun diğer üyeleriyle etkileşimde edinilen doğal özellikleri ve nitelikleri olan biyolojik ve sosyal varlıklar olarak nitelendirmesiyle birleşir. Böyle bir kavram sistemi, bir kişinin özelliklerini düzenlemeye ve onu farklı yönlerden incelemeye yardımcı olur. Birey biyolojik bir varlıktır, tüm insanlardan biridir. Kişilik – bir takım sosyal niteliklere sahip olmak. Bireysellik: Doğada benzersiz olan bir dizi özellik ve karakteristiğe sahip olmak. Her insan bir bireydir, kişiliktir ve bireyselliktir.
Konuyla ilgili deneme
Raporun değerlendirilmesi
Ortalama puanı: 4.6. Alınan toplam puan: 736.
İleri geri
Dikkat! Slayt önizlemeleri yalnızca bilgilendirme amaçlıdır ve sunumun tüm özelliklerini temsil etmeyebilir. Bu çalışmayla ilgileniyorsanız, lütfen tam sürümünü indirin.
Hedef:“kişi”, “birey”, “kişilik” kavramları hakkında fikir vermek
Görevler:
Eğitici:
- Birey, bireysellik, kişilik kavramlarını tanımlar;
- Kişilik gelişimi için biyolojik ve sosyal koşullar arasındaki ilişkiyi tanımlamak
Eğitici:
- Ders kitabı metinleri, analiz ve sentezlerle çalışma becerilerinin geliştirilmesini teşvik etmek
- önerilen materyal
Eğitici:
- İnsana ve kişiliğe saygıyı teşvik etmek.
- Adam, çalışmasına yaklaşıyor.
- Birey ve bireysellik (insan tezahürlerinin özgünlüğü)
- Kişilik.
Ders türü: yeni materyal öğrenme dersi.
Teknoloji: BT, probleme dayalı öğrenme yöntemi
Ekipman: bilgisayar, multimedya projektörü
Temel kavramlar: insan, birey, bireysellik, kişilik
Ödev: paragraf 2, “İnsan toplumun dışında düşünülemez” konusu üzerine bir makale yazın L.N. Tolstoy
Dersler sırasında
1. Organizasyon anı.
2. Ödevleri kontrol etmek.
Öğrenciler önerilen konuyla ilgili şiirler okurlar.
Kapsanan konularla ilgili ön anket
Örnek sorular:
1. Toplum nedir?
2. Kamusal yaşamın hangi alanlarını biliyorsunuz?
3. Kamusal yaşam alanları birbirine bağlı mı (örnekler)
3. Giriş konuşması
Dersin konusunun duyurulması
Dersin amacını belirlemek: kavramları karakterize etmek: insan, birey, kişilik, kişilik gelişimi için biyolojik ve sosyal koşullar arasındaki ilişkiyi tanımlamak.
4. İnsan, çalışmasına yaklaşır.
Modern bilimde insanı ve toplumu inceleyen 800'den fazla disiplin vardır. Biyoloji, genetik, tıp, psikoloji, tarih, sosyoloji – bunlar sadece birkaçı. Pek çok bilimsel disipline rağmen insanın ve toplumun kökeni ve doğası hakkında hala tartışmalı ve bilinmeyen pek çok şey var.
İlk insan yaklaşık 2,5 - 3 milyon yıl önce Dünya'da ortaya çıktı. İlk insanlarla birlikte insan toplumu da kaçınılmaz olarak ortaya çıktı.
Şimdi “kişi” kavramına bakalım. Bu kişi kim? (öğrencilerin cevapları)
İnsan ayrılmaz bir biyososyal varlıktır. Organizma aynı zamanda diğer organizmalar arasında (Homo sapiens'in bir temsilcisi), insan toplumunun kültürünün yaratıcısı ve taşıyıcısıdır.
İnsanın kökeni hakkında pek çok teori var. Bunlardan bazılarını tanıyalım.
İnsanın kökenine ilişkin temel teoriler
1. Şimdiye kadar teorinin pek çok taraftarı var. ilahi köken veya teolojik. Beş gün boyunca Tanrı ışığı ve huzuru yarattı. Altıncı günde Tanrı insanı yarattı:
26. Ve Tanrı dedi: Kendi suretimizde, benzeyişimize göre insan yaratalım; ve denizdeki balıklara, havadaki kuşlara ve yeryüzünde hareket eden her canlıya egemen olsunlar.
27. Ve Allah insanı kendi suretinde yarattı, onu Allah'ın suretinde yarattı; onları erkek ve dişi olarak yarattı.
Müslümanların kutsal kitabı Kuran'da Allah'ın dünyayı hayat veren "kun" ("ol") kelimesi yardımıyla yarattığı anlatılır. Göğün ve yerin yaratılışı iki gün sürdü. Dünyadakini yaratmak dört gün sürdü. Tanrı ilk insanı yerin tozundan, “çınlayan çamurdan” yarattı. Allah onu “en güzel yapıyla yarattı ve ona bir ruh üfledi.”
Yahudilikte Tanrı var olan her şeyin yaratıcısıdır. Brahma, ağzından Brahmanaları (rahipleri), güçlü kollarından Kshatriyaları (savaşçıları), karnından Vaishyaları (çiftçileri) ve tozlu ayaklarından Shudraları (hizmetçiler) yarattı. Bunlar Hint toplumunun dört ana kastıdır.
Dünyanın tüm halklarının, dünyanın ve insanın daha yüksek güçler tarafından yaratılışına dair kendi hikayeleri vardır.
2. Astronotiğin gelişimi, bilim kurgunun popülaritesi, bilimin birçok önemli soruya hemen cevap verememesi, paranormal olaylara ilgi - bunların hepsi ortaya çıkmasına katkıda bulundu. ufolojik teori(UFO'dan - UFO'nun İngilizce kısaltması). Teorinin özü, uzaydan gelen uzaylıların Dünya'ya yerleştiğini varsaymaktır.
İnsan neredeyse aynı anda Orta Avrupa, Kuzey Amerika ve Güneydoğu Asya'da ortaya çıktı; çok büyük mesafelerle ayrılmış bölgelerde. Orta Amerika'daki Güneş Tapınağı'nın duvarlarında, Mısır piramitlerinde, Sümer tapınaklarının duvarlarında, modern uzay gemilerine benzeyen eski uçak görüntüleri keşfedildi.
Doğa bilimleri (materyalist) teorileri öncelikle Charles Darwin ve F. Engels'in isimleriyle ilişkilendirilir.
19. yüzyılın başlarında botanik ve zooloji alanında sistematik hale getirilmesi gereken büyük miktarda gerçek materyal birikmişti. Yeni bir taneye ihtiyaç vardı evrim teorisi ve yaratıldı. Charles Robert Darwin bunu başardı. 1859'da "Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni..." kitabını yayımladı. Darwin'in temel bilimsel değeri, evrimin itici faktörünü - doğal seçilimi - tanımlamasında yatmaktadır: korunma, varoluş mücadelesinde en uygun organizmaların hayatta kalması. Doğal seçilim değişkenlik ve kalıtıma dayanır. Ancak Darwin'in teorisi, insanların neden dik duruş, gelişmiş ön ayaklar ve büyük beyin hacmi açısından maymunlardan farklı olduğu sorusuna cevap vermedi.
Takipçiler emek teorisi Yukarıdaki farklılıkların ortaya çıkmasının, önce ilkel, sonra giderek daha gelişmiş olan aletlerin imalatı ve kullanımındaki sistematik faaliyetle ilişkili olduğu konusunda hemfikirdiler. F. Engels, "Bir Maymunu İnsana Dönüştürme Sürecinde Emeğin Rolü" adlı çalışmasında şu sonuca vardı: "Emek, maymundan bir adam yarattı." Bir kişinin bilinç, konuşma gibi niteliksel özelliklerinin oluşması ve çeşitli insan topluluğu biçimlerinin ortaya çıkması, emek faaliyetinin ve emek araçlarının imalatının etkisi altındaydı.
Bugün bu teoriyle açıklanamayacak gerçekler ortaya çıktı. Örneğin alet yapma becerisi genlerde yazılı değildir. Her yeni nesil yeni iş becerileri öğreniyor.
Anomali teorisi 1903 yılında Rus biyolog I.I. Mechnikov tarafından "İnsan Doğası Üzerine Çalışmalar" kitabında ortaya atıldı. Mechnikov şöyle yazıyor: “Bilinen tüm verilerin toplamından, insanın daha önceki bir çağdaki maymunların gelişiminde bir durağı temsil ettiği sonucuna varma hakkına sahibiz. O, estetik açıdan değil, tamamen zoolojik açıdan bir tür "ucube" maymundur. İnsan, maymunların "olağanüstü" çocuğu olarak görülebilir; ebeveynlerinden çok daha gelişmiş bir beyin ve zihinle doğan bir çocuk... Hacimli bir kafatasının içinde yer alan anormal derecede büyük beyin, çok daha güçlü zihinsel yeteneklerin hızlı bir şekilde gelişmesine olanak sağladı. ebeveynlerininkinden daha ... Bazen olağanüstü çocukların doğduğunu, bazı yeni, çok gelişmiş yeteneklerde ebeveynlerinden farklı olarak doğduğunu biliyoruz... Bazı organizma türlerinin yavaş gelişmeye uymadığını, aniden ortaya çıktığını kabul etmeliyiz. ve bu durumda doğanın önemli bir sıçrama yaptığını görüyoruz. İnsanoğlu muhtemelen kökenini benzer bir olaya borçludur.”
O zamanlar anomali teorisi yaygın değildi. Ancak 20. yüzyılın 60'lı yıllarında durum değişti. Manyetik anormalliklerin ve güneş aktivitesindeki dalgalanmaların insanlar ve hatta genetik kodlar üzerindeki etkisine dair veriler birikmiştir. İnsanlığın sözde anavatanında bir radyasyon anormalliği keşfedildi. Birkaç milyon yıl önce volkanik aktivite sonucu yer kabuğu uranyum cevherlerinin oluştuğu yerlerde çatladı ve arka plan radyasyonu arttı. Bu bölgede yaşayan maymunlar, aralarında fiziksel olarak zayıf ama beyinleri nispeten büyük olanların da bulunduğu çeşitli mutantlar doğurmuş olabilir. Hayatta kalmaya çalışan mutantlar farklı aletler kullanmaya başladı ve muhtemelen modern insana evrildiler. Ancak bu varsayımları tamamen doğrulayan hiçbir gerçek yoktur.
Dolayısıyla insanın kökeninin gizemi henüz çözülmekten çok uzaktır.
Hangi teoriyi en ikna edici buluyorsunuz? Neden? (öğrencilerin cevapları)
Bununla birlikte, insanın incelenmesine yönelik iki yaklaşım ayırt edilebilir.
Şüphesiz insan, hayret verici ve son derece ilginç bir yaratıktır. Uzun zamandır insan doğasını ve özünü bulmaya çalıştı.
“İnsanın özüne yönelik felsefi arayışlar” tablosunun doldurulması (ders kitabı metniyle çalışmak)
| Felsefi sistemler | İnsanın özüne ilişkin ifadeler |
| 1. Doğunun Kadim Felsefesi | İnsan doğanın bir parçasıdır İnsan Büyük Üçlünün bir parçasıdır |
| 2. Antik çağ felsefesi | İnsan ruhsal-fiziksel bir varlıktır İnsan her şeyin ölçüsüdür Bir insanın doğası ruhu ve bedeni tarafından belirlenir |
| 3. Orta Çağ Hıristiyan felsefesi | İnsan Tanrının sureti ve benzerliğidir |
| 4. Rönesans Felsefesi | İnsan güzelliği ilahi güzellikle tutarlıdır İnsanın yaratıcılığı sınırsızdır |
| 5. 17. yüzyıl felsefesi | “Düşünüyorum öyleyse varım” R. Descartes |
| 6. Aydınlanma Felsefesi | İnsan, manevi yaşamın, kültürün yaratıcısı, evrensel ideal prensibin - ruh veya akıl - taşıyıcısıdır. |
| 7. I. Kant'ın Felsefesi | İnsan iki farklı dünyaya ait bir yaratıktır: doğal zorunluluk ve ahlaki özgürlük. |
| 8. 19. yüzyılın hümanist felsefesi | Bireysellik ve kişilik kavramları bilimine giriş. |
Bu tablonun tam olmadığı varsayılabilir, çünkü İnsanın özünün arayışı devam ediyor.
4. Bireysellik ve bireysellik
Başkalarından gözle görülür şekilde öne çıkan bir kişiyi ne sıklıkla duyarsınız: "O bir bireydir!" “Birey” kavramı ses ve köken olarak bu kelimeye yakındır. Günlük konuşmada bu kelimeler eşdeğer olarak kullanılır. Ancak bilim bunları anlam bakımından birbirinden ayırmaktadır. Şimdi bu farklılıklara bakalım.
1. tüm insan ırkının tek temsilcisi;
2. kişi – insanlardan biri olarak.
“Birey” kavramı ilk kez antik Romalı bilim adamı ve politikacı Cicero tarafından yazılarında kullanılmıştır. Yunanca “atom” birey anlamına gelir.
"Bireysellik" terimi, bir kişi ile diğer insanlar arasındaki farkları karakterize etmeyi mümkün kılar ve yalnızca görünümü değil aynı zamanda sosyal açıdan önemli niteliklerin tamamını da ifade eder.
Bireysellik, bir kişinin benzersiz kimliği, kendine özgü özelliklerinin bir kümesidir.
Her ne kadar bu özgünlüğün derecesi farklılık gösterse de her insan bireyseldir. Örnekler: Leonardo da Vinci, Nicolo Machiavelli.
5. Kişilik. “Kişilik” kavramı, bir kişinin sosyal özellikleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Kişilik -
1. İlişkilerin ve bilinçli faaliyetin öznesi olarak insan bireyi;
2. Bir bireyi belirli bir toplumun üyesi olarak karakterize eden, sosyal açıdan önemli özelliklerden oluşan istikrarlı bir sistem.
Kişilik çalışmalarına yaklaşımlar:
1. Temel (bir kişiyi anlamak için en önemli) özellikler aracılığıyla: a) kişi, eylemlerinin aktif bir katılımcısıdır;
b) bir kişinin kişiliğinin diğer insanlar tarafından normlara uygun olarak değerlendirilmesi;
c) özgüven.
2. Bir dizi işlev ve rol aracılığıyla.
Kişiliğin rol özellikleri yoluyla incelenmesi kesinlikle kişinin sosyal ilişkilerle bağlantısını ve onlara bağımlılığını varsayar.
Böylece “kişilik” kavramı “toplum” kavramıyla ilişkilendirilmektedir.
6. Özetleme.
Böylece dersler sırasında insan, birey, kişilik kavramlarıyla tanıştık ve kişiliğin gelişimi için biyolojik ve sosyal koşullar arasındaki ilişkiyi belirledik.
7. Yansıma. Temel kavramlarla çalışmak.
1. “Birey” teriminin bilgisi
Aşağıdaki kelime listesinden bu cümleye uygun olanı seçin.
İnsan topluluğunun bireysel temsilcisi, bireysel olarak özel özelliklerin taşıyıcısı olan kişiye denir:
b) aktivist;
c) bireysel;
d) kişi;
d) kişilik.
2. Kişiliği karakterize eden temel özellikleri bilmek:
Özellikler listesinden, bir kişiyi kişi olarak karakterize eden özellikleri seçin:
a) bilgili yarışmanın galibi;
b) uzun boylu bir kişi;
c) takımın “ruhu”;
d) her an yardıma hazır
8. Notların verilmesi, ödevlerin duyurulması.
