Geçmişin büyük öğretmenlerinin fiziksel, ruhsal ve ahlaki sağlığın bir ve aynı olduğunu savunması boşuna değildi. " La Vadi!", - Antik Roma'da dediler ki, muhatabı selamlıyor ve ona sağlık diliyorum. Bu nedenle valeolojiye güvenle çağrılabilir Uyum-Sevgi-Güzellik üçlüsünü uyumlu bir şekilde içeren bütünleyici bir disiplin.
Sağlığın kökenleri
Bir bilim olarak valeolojinin kökenleri eski çağlara dayanmaktadır. Biyoloji, hijyen ve ekolojinin kesişiminde ortaya çıkan, Bu bilim insanın hem bedensel hem de ruhsal sağlığını güçlendirmeyi amaçlamaktadır.. Suvorov'dan başlayıp Tolstoy'a kadar uzanan büyük atalarımız, sağlıklı bir yaşam tarzının ilkelerini takip etmenin yalnızca yüksek performansı korumanıza değil, aynı zamanda otuz, en az elli, en az elli yaşında bile harika hissetmenize de olanak sağladığını bir zamanlar kanıtladı. yetmiş yaşında.
Zaten 20. yüzyılın sonunda, "valeoloji" terimi, yerli uzman I. Brekhman tarafından kullanılmaya başlandı; ölüm oranlarındaki artışın, bağışıklıktaki genel bir azalmayla birleştiğinde, sağlığın tamamen bozulmasına yol açtığını fark etti. nüfus. Bu alanda bir krizin önlenmesi için sağlık okuryazarlığı eksikliğinin giderilmesi gerekmektedir. Hijyen ve biyolojinin yanı sıra alternatif tıp ilkelerini, felsefi ve dini öğretileri içeren genel bir sağlık teorisinin yaratılmasının nedeni de buydu.
Bu bilimin birleşik bir teorik temele sahip olmamasına rağmen, bugün birçok valeoloji enstitüsü bulunmaktadır ve her yıl genel sağlık teorisi üzerine konferanslar düzenlenmektedir. Son zamanlarda bilim adamları, okul müfredatına karşılık gelen bir akademik konuyu dahil etmeye başladılar. Ancak valeoloji ülkemizde yavaş yavaş kök salıyor - bunun nedeni bu bilime ilişkin farkındalık eksikliğidir.
Sağlık her şeyin başıdır
Herkesin bildiği biliniyor Dünyadaki insan güçlü bir entelektüel ve fiziksel potansiyele sahiptir. Başka bir şey de, Dünya'daki felaket ekolojik durum nedeniyle yeteneklerinin çoğunun engellenmiş olmasıdır. Bir bilim olarak Valueology'nin amacı Beden eğitimi, dengeli beslenme ve sertleşme yoluyla kişinin zihnini ve sağlığını iyileştirir. Genel sağlık teorisi, bir kişinin fiziksel olarak ne kadar iyi hazırlanmış olduğunu, dış viral saldırılara ne kadar etkili bir şekilde dayanabildiğini, bağışıklık yetersizliğine karşı o kadar dirençli olduğunu belirtir.
Bu nedenle valeoloji sağlığı iyileştirmeyi amaçlamaktadır. Hijyen, doğru çalışma ve dinlenme rejimi konusunu öğreterek, beden eğitimi ve sertleşme becerileri, sağlıklı beslenme kuralları.
Valeoloji (Yunanca "valeo" - sağlıktan) sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı bilimidir. Bu bilimin ilgi konusu, bir dizi organ değil, bütünleyici, kendi kendini düzenleyen bir sistem olarak insandır. İnsan vücudu fizikokimyasal, enerjik ve duygusal bileşenlerin bir birliğidir. Ve sağlık bir insanın sahip olabileceği en değerli hazinedir. Bildiğiniz gibi sağlık, yalnızca hastalığın olmaması değil, fiziksel ve duygusal rahatlık durumudur. Valeoloji, kimyasal kullanmadan hastalıkları önleyen ve sağlığı yeniden kazandıran yöntem ve teknikleri birleştirir.
Organik dünyanın evrimi sürecinde ortaya çıkan insan olgusu, çok çeşitli doğal (biyoloji, genetik, antropoloji, kimya vb.) ve sosyal (tarih, felsefe, sosyoloji, psikoloji, ekonomi) çalışmalarının konusu haline geldi. vb.) bilimler. Ancak insan bugüne kadar sadece kendi özüne değil varlığına ilişkin pek çok soruya kesin yanıtlar verememektedir. Bu tamamen yaşamının ve faaliyetinin temel yönlerinden biri olan sağlık için geçerlidir. Aynı zamanda, sağlık kalitesinin sürekli bir bozulma eğilimi göstermesi nedeniyle, sağlık fikri son yıllarda özellikle önem kazanmıştır. Aynı zamanda, "tam tersinden", hastalıktan sağlığı sağlamaya doğru gitmenin - ve aslında bu, tıbbın iddia ettiği, ilan edilen önleme fikrine rağmen, tam olarak ilkenin - hem yanlış hem de yanlış olduğu giderek daha açık hale geliyor. zararlı. Ancak zorluk, henüz bir sağlık metodolojisinin mevcut olmamasıdır. Bu şaşırtıcı değil, çünkü çok yakın zamana kadar, çelişkili bir şekilde, sağlık biliminin kendisi mevcut değildi!
Rus bilim adamı I.I. Brekhman, modern zamanlarda yeni bir bilimin temellerini geliştirme ihtiyacı sorununu vurgulayan ilk kişilerden biriydi ve 1980'de “valeoloji” terimini (Latince valeo - “sağlık”, “sağlık” kelimesinin bir türevi olarak) kullanıma sundu. sağlıklı olmak"). O zamandan beri terim genel olarak kabul edildi ve valeoloji bir bilim ve akademik disiplin olarak yalnızca Rusya'da değil, sınırlarının çok ötesinde de giderek daha fazla tanınmaya başlandı. Temel konumları aşağıdaki tanımlara indirgenebilir:
Valeoloji, insan sağlığı, onu sağlamanın yolları, onu belirli yaşam koşullarında oluşturma ve koruma yolları hakkında bilimlerarası bir bilgi yönüdür. Akademik bir disiplin olarak sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında bilgi birikimini temsil eder.
Valeolojinin temel sorunu, bireysel sağlığa yönelik tutum ve bireysel kişilik gelişimi sürecinde bir sağlık kültürünün geliştirilmesidir.
Valeolojinin konusu bireysel sağlık ve insan sağlığı rezervlerinin yanı sıra sağlıklı bir yaşam tarzıdır. Önerileri hastalıkları önlemeye yönelik olan valeoloji ile koruyucu tıp disiplinleri arasındaki en önemli farklardan biri de budur.
Valeolojinin amacı, psikofizyolojik, sosyokültürel ve varoluşun diğer yönlerinin tüm sınırsız çeşitliliğinde, pratik olarak sağlıklı bir kişinin yanı sıra hastalık öncesi durumdaki bir kişidir. İşte tam da böyle bir kişi, hasta oluncaya kadar sağlık hizmetlerinin kapsamı dışında kalır. Sağlıklı bir kişiyle veya risk altındaki bir kişiyle uğraşırken valeoloji, esas olarak sağlıklı bir yaşam tarzına giriş yoluyla sağlığı korumak için insan vücudunun fonksiyonel rezervlerini kullanır.
Valeoloji yöntemi, sağlık için motivasyon yaratmak, sağlıklı bir yaşam tarzını tanıtmak vb. için araç, yöntem ve teknolojilerin araştırılmasını içeren insan sağlığı rezervlerini artırmanın yollarının incelenmesidir. Burada, insan sağlığı ve sağlık rezervlerinin niteliksel ve niceliksel değerlendirmesinin yanı sıra bunları artırmanın yollarının araştırılması da önemli bir rol oynamaktadır. Tıp, uygulamasında geleneksel olarak sağlığın niteliksel bir değerlendirmesini kullanıyorsa, o zaman her bireyin sağlığının niceliksel bir değerlendirmesi tamamen valeolojiye özgüdür ve niteliksel analizi başarılı bir şekilde geliştirir ve tamamlar. Bu sayede uzman ve kişinin kendisi, sağlık düzeyini dinamik olarak değerlendirme ve yaşam tarzında uygun ayarlamalar yapma fırsatını yakalar.
Homeostaz veya homeostaz, vücudun, iç ortamın stabilitesine bağlı olarak parametrelerini ve fizyolojik işlevlerini belirli bir aralıkta sürdürme yeteneğidir.
Genellikle sağlığın biyolojik temeli olarak kabul edilen şey, homeostazis yeteneği olan bu göstergedir.
Vücudun biyokimyasal ve fonksiyonel sabitlerini korumak için, tüm organizmanın, parçalarının ve sistemlerinin ve hatta organlarının, glikoz içeriğinin, pH'ın ve kanın diğer fizikokimyasal özelliklerinin, hücresel bileşimin stabilitesinin vb. Sabit bir sıcaklığının korunması gerekir.
Vücudun sabitleri oldukça katıdır ancak geniş uyarlanabilir değerlere sahip nispeten esnek sabitler de vardır. Katı sabitler yaşamın korunması için gerekli bir koşuldur ve hareketli olanlar ilk katı sabitlerin korunmasını sağlar.
Ancak vücudun var olduğu koşullar sürekli değişiyor ve bu da kesinlikle homeostaz göstergelerinde değişikliklere yol açıyor. Bu özelliğe "gelişimin bir koşulu olarak homeostazisin sapması yasası" adı verilir ve homeostazis mekanizmalarını iyileştirmenin ve sağlığı sağlamanın zorunlu bir yolu olarak sürekli eğitim yüklerine olan ihtiyacı ileri sürer. Bu nedenle, vücudun normal işleyişini bozan sonuçlar olmadan telafi edilebilecek bu homeostaz göstergelerinin sınırlarını genişletmeye çalışmalıyız, bu da yeni, daha yüksek bir sağlık düzeyine geçiş anlamına gelmelidir.
İnsan sağlığı bilimlerinin tanımlayıcı özelliklerinin karşılaştırılması
Bilimin tanımlayıcı özellikleri 1. Tıp (klinik, koruyucu, teorik, deneysel).
2. Hijyen (genel, toplumsal, sosyal, radyasyon, beslenme, doğum, ergenlik).
3. Valeoloji (tıbbi, pedagojik, psikolojik, çevresel, biyolojik)
Bilimin ana yönleri Temel kavram, doktrin Çalışmanın amacı
Bir kişiyi hastalıklardan kurtarmak, teşhis etmek, tedavi etmek ve önlemek;
İnsanlar ve yaşam alanları için sağlıklı yaşam koşullarının araştırılması ve sürdürülmesi;
İnsan sağlığının oluşumu, güçlendirilmesi ve korunması.
Adaptasyon (adaptasyon, adaptif reaksiyonlar), dış ortam veya biyosistemin parametreleri değiştiğinde biyosistemin hayati aktivitesini sağlayan bir organizmada yeni biyolojik özelliklerin gelişmesidir.
Yaşamın uyarlanabilir doğası, onun temel özelliklerinden biridir: Organizmanın tüm yaşam etkinliği, yaşam etkinliğindeki değişiklikleri de belirleyen değişiklikler olan dış çevredeki olaylara uygun olarak ilerler. Vücutta meydana gelen bu değişikliklerin amacı ve anlamı, bireyin ve türün yaşamının korunmasını, sürdürülmesini, gelişmesini sağlamaktır. Adaptasyon, iç ortamın sabitliğini korumanıza, homeostatik mekanizmaların gücünü artırmanıza, dış çevre ile iletişim kurmanıza ve sonuçta vücudun temel parametrelerini, sistemin stabilitesini sağlayan fizyolojik sınırlar içinde korumanıza olanak tanır. Akademisyen P.K. Anokhin'e göre her organizma, adaptif reaksiyonların kalıtsal olarak sabit hayati sabitlerini koruduğu, stabilite ve değişkenliğin dinamik bir birleşimidir.
Adaptasyonun faydalı etkisi aynı zamanda vücudun çevresel faktörlerin yıkıcı etkisine, direncine dayanma yeteneğinin arttırılmasında da yatmaktadır. İkincisi, evrimde oluşturulan mekanizmalara dayanır ve bir bireyin veya türün bir bütün olarak uyarlanabilir reaksiyon normunu belirler. Direncin vücudun çok önemli bir göstergesi olduğu açıktır. Üç tür uyarlanabilir değişiklik vardır: acil, kümülatif ve evrimsel.
Acil adaptasyon, sürekli değişen çevresel koşullara yanıt olarak ortaya çıkan, sürekli olarak meydana gelen adaptif değişikliklerle karakterize edilir.
Acil adaptasyonun karakteristik özellikleri şunlardır:
Yalnızca doğrudan dış etki altında ortaya çıkarlar, bu nedenle acil reaksiyonlar vücutta sabitlenmez ve bu etki ortadan kaldırıldıktan hemen sonra kaybolur;
Acil uyarlanabilir reaksiyonun doğası ve yoğunluğu, dış uyaranın doğasına ve gücüne tam olarak karşılık gelir;
Vücut, yalnızca güçleri, doğası ve zamanları açısından vücudun fizyolojik yeteneklerini aşmayan etkilere acil tepkilerle yanıt verebilir.
Kümülatif adaptasyon, uzun vadeli tekrarlanan dış veya iç etkilere yanıt olarak ortaya çıkan değişikliklerle karakterize edilir. Aynı zamanda vücut, mevcut fonksiyonel rezervleri seviyesinde daha hızlı, daha doğru ve yeterli tepkilerle yanıt verebilir hale gelir. Tekrarlanan darbeler belirli rahatsız edici değişiklik kalıplarına (kuvvet, süre, sıklık vb.) karşılık geliyorsa, o zaman vücut daha fazla iş yapma (hacim, yoğunluk, tekrar sıklığı vb.) yeteneğini kazanır; vücudun uyarlanmış sistemlerinin niteliksel olarak farklı bir duruma geçişi.
Evrimsel adaptasyonun özü, eğer değişen çevresel koşullar yeterince uzun bir süre devam ederse (en az 10 nesil olduğu varsayılır), bunun gen yapısında adaptif değişikliklere yol açması ve bunun sonucunda sonraki nesiller için bu tür koşulların "kendilerinin" haline gelmesidir. ”, doğal.
Uyarlanabilir koruyucu reaksiyonlar spesifik ve spesifik olmayan olarak ikiye ayrılır. Bunlardan ilki, vücudun yalnızca belirli bir uyarana karşı stabilitesini ve direncini sağlar (tipik örnekler, eğitim sırasında verilen fiziksel aktiviteye adaptasyon ve vücudun, bağışıklık biçiminde bulaşıcı hastalıkların belirli patojen türlerine karşı bağışıklığıdır). Spesifik olmayan adaptif reaksiyonlar, vücudun herhangi bir rahatsız edici çevresel faktöre karşı stabilitesini ve genel direncini arttırmaya yardımcı olur. İnsanlarda spesifik olmayan adaptasyon mekanizması, vücudun rezerv yeteneklerinin büyümesini sağlayan hedefli istemli eğitim yoluyla gözle görülür bir gelişme göstermiştir.
Uyum her zaman olumlu bir şey olarak görülmemelidir. Uyaranın türüne ve özelliklerine bağlı olarak, vücudun fonksiyonel sistemlerinin değişen derecelerde uyarılması eşlik edebilir, çünkü adaptasyon sürecinde bunlar sadece etkinleştirilemez, aynı zamanda tükenebilir.
Sağlık sorununda uyum kavramı merkezde düşünülmelidir. Karşılıklı bağımlılıklarının özü şu şekilde formüle edilebilir: sağlık, vücudun uyum sağlama yetenekleri (insan potansiyeli) ile sürekli değişen çevresel koşullar arasındaki denge durumudur. Bu, özellikle adaptasyondaki yaşa bağlı değişikliklerin doğasında açıkça ortaya çıkmaktadır. Bu nedenle, yeni doğmuş bir bebeğin, adaptasyon aralığı oldukça geniş olduğundan, yaşam koşullarındaki oldukça geniş değişiklik sınırları içinde hayatta kalmasına izin veren katı adaptasyon mekanizmaları yoktur. Gelecekte, katı adaptasyon mekanizmalarının oluşumuna, rahatsız edici faktörlerin sayısında bir azalma değil, esas olarak sosyo-psikolojik faktörlerden dolayı bir artış eşlik edecektir. Bu nedenle yaşla birlikte uyum sorunu yaşayan kişilerin sayısı artar ve çevre koşullarına tatmin edici uyum sağlayanların sayısı giderek azalır.
Sınırların yaş sınırına ve adaptasyonun katılığına ek olarak, bu büyük ölçüde birbirine bağlı iki durumdan kaynaklanmaktadır: bir yandan, adaptasyon mekanizmalarını doğal varoluş faktörleriyle eğitmek yerine, kişinin yaşam koşullarını değiştirmesi gerçeği. varlığı ve diğer yanda rahat yaşam koşulları nedeniyle uyum rezervlerine talebin olmaması. Bu nedenle vücuttaki uyarlanabilir yeteneklerin rezervleri her zaman uygulanmalarından daha yüksektir.
Genotip ve fenotip. Genotip, bir organizmanın kalıtsal temelini, kromozomlar üzerinde lokalize olmuş bir dizi gen anlamına gelir. Daha geniş anlamda vücudun tüm kalıtsal faktörlerinin toplamıdır. Genotip, nispeten sabit ve değişen çevre koşullarına uyum mekanizmalarının gelişmesiyle ortaya çıkan genetik gelişimin doğal bir sonucu olarak oluşur.
Fenotip, bireysel gelişim sürecinde oluşan bir organizmanın tüm özelliklerinin ve özelliklerinin toplamı olarak anlaşılmaktadır. Fenotip, genotipin, yani organizmanın kalıtsal temelinin, gelişiminin gerçekleştiği çevresel koşullarla etkileşimi ile belirlenir.
Homo sapiens türüne ait olmak, tüm temsilcilerinin genotipik olarak aynı olduğu anlamına gelmez. Bu bağlamda, tüm insanlar bir takım geno ve fenotipik özellikler bakımından farklılık gösterir:
İklimsel ve coğrafi faktörlerle belirlenen, doğası gereği uyarlanabilir; bu nedenle Eskimo'nun Orta Afrika koşullarına (aynı zamanda Etiyopyalıların tundra koşullarına) adaptasyonu oldukça yetersiz kalacaktır;
Belirli dini, ulusal, kültürel vb. ile ayırt edilen etnik bir grup biçimindeki tarihsel-evrimsel doğa. bu nedenle özellikler, örneğin İskandinav etnik grubunun Moğol grubundan farklıdır;
Bir entelektüel ile bir köylü, bir şehir sakini ile bir köylü arasında yaşam tarzı, kültür, sosyal istekler vb. açısından farklılıklara yol açan sosyal doğa;
Doğası gereği ekonomik, şu veya bu sosyo-ekonomik gruba (bankacı ve işçi, iş adamı ve katip) ait olmakla şartlandırılmıştır.
Bu nedenle, bir organizmanın yaşam aktivitesinin doğası, onun genotipik program ve yaşam koşulları tarafından belirlenmesini gerektirir. Bu, bir bireyin herhangi bir anda ve gelecekte gelişiminin, hiçbir şekilde genotipi tarafından önceden belirlenmeyen, ancak genetik bileşenin yalnızca bir başlangıç olarak dahil edildiği iç programı tarafından belirlenen tek bir yaşam süreci olduğu anlamına gelir. yaşam boyunca ayarlanan temel. Bir bireyin bu tür kişisel gelişimi, kendini programlaması dış çevrenin etkisi altında gerçekleştirilir.
Sağlığın sağlanmasında ve sağlıklı bir yaşam tarzının organize edilmesinde genotipik bileşenin henüz gereken ilgiyi görmediğine dikkat edilmelidir. Bu nedenle çoğu zaman sağlığın geliştirilmesine yönelik pratik tavsiyeler doğası gereği geneldir ve bireysel genotipik özellikleri dikkate almaz. İkincisi şu şekilde anlaşılmalıdır: vücut tipi, kan pıhtılaşmasının doğası, daha yüksek sinir aktivitesinin türü, mide suyu salgısının özellikleri, baskın otonom sinir düzenleme türü ve çok daha fazlası. Öte yandan, kişinin kendisi, bireysel gelişiminin yörüngesini seçerken, genetik doğasının özelliklerini bilmeli (veya bulmalıdır) - bu durum uygulanmadan, onun valeolojik okuryazarlığı ve valeolojik kültürü hakkında konuşılamaz. Özellikle insan yaşamının mesleki faaliyet gibi önemli bir boyutunda, Rusya Federasyonu'nda insanların yalnızca %3'ünden azı kendi genotiplerine uygun bir meslek seçmiştir. Bu nedenle, vakaların% 97'sinde mesleki faaliyetin, taşıyıcısının doğasında var olan bireysel özelliklerle çatıştığını, bunun da çoğu zaman uyum sağlamada başarısızlığa ve hastalığa geçişe yol açtığını söylemek doğaldır.
Valeolojinin temelleri eski çağlarda tıbbi incelemelerde atılmıştır. Biyoloji, hijyen ve ekoloji gibi disiplinler sağlık biliminin ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur. Fiziksel ve ruhsal sağlığın birleşimi gerçek sağlığın bileşenleridir. I. Brekhman geçen yüzyılın sonunda “valeoloji” terimini tanıttı. Genel bir teori yarattı ve valeolojiye felsefi bir bileşen ekledi.
Valeolojinin yaratılmasına hangi bilimler katkıda bulundu?
Hijyen ve biyoloji.
Alternatif tıp.
Felsefi ve dini öğretiler.
Valeolojinin amacı, sertleşme, dengeli beslenme ve spor aktivitelerinin tanıtılması yoluyla bireyin ve bir bütün olarak ulusun kaybolan sağlığını yeniden sağlamaktır. Bir insan fiziksel olarak ne kadar güçlüyse bağışıklık sistemi de o kadar güçlü olur.
Hijyen ve uygun çalışma ve dinlenme rejimi de sağlığın geliştirilmesini etkiler. Valeoloji bilimi kapsamındaki herhangi bir hastalık, ayrı bir organ veya sistemin aktivitesinin ihlali olarak değil, tüm organizmanın uygunsuz işleyişi olarak kabul edilir.
Valeoloji türleri
1. Homeopati. Tüm yaş kategorilerini kapsar, hastalığın nedenlerini ortadan kaldırır, vücudu bir bütün olarak onarır.
2. Homeomesoterapi. Kilo verme ve cilt gençleştirme yöntemi. Akupunktur ve homeopatiyi içerir.
Valeolojinin yönleri
Valeolojinin ana alanları şunlardır:
- Bir kişiye sağlığı konusunda düşünceli olmayı öğretmek gerekir. Sağlıklı ve aktif bir yaşam tarzı sürdürerek bir hastalığı önlemek, hastalık ortaya çıktığında tedavi etmekten çok daha kolaydır.
- Vücudun strese adaptasyonu. Stres her insanın yaşamının bir parçasıdır. Yaratıcı yeteneklerin gelişimi için gerekli ivmeyi verir. Tehlike anlarında aktif olarak direnebilmek önemlidir: kaçabilmek, bir saldırıyı püskürtebilmek ve en zor durumlarda pes etmemeyi öğrenmek.
- Sağlığın korunması ve geliştirilmesine yönelik araçların, yöntemlerin ve teknolojilerin incelenmesi. Her bireyin fiziksel ve zihinsel sağlık potansiyeli yüksektir. Ancak herkes onu nasıl doğru kullanacağını, nasıl formda kalacağını ve neşeli olacağını bilmiyor.
- Vücudunuzu anlamak. Olumsuz duygular ve korkular çeşitli hastalıkların gelişmesine katkıda bulunabilir. Vücudunuzun sinyallerini anlamayı öğrenerek ve sezgilerinize güvenerek birçok hastalıktan kurtulabilir ve uyum yakalayabilirsiniz. Kendiniz olmanız çok önemlidir. Başkalarının ne düşündüğü konusunda çok fazla endişelenmeyin.
- Valeoloji, çevrenin etkisi altında belirli bir kişinin sağlığındaki değişiklikleri kaydeder ve etkili koruma yöntemleri sunar.
Valeoloji. Beslenme
Beslenme valeolojide önemli bir rol oynar. Her bireyin yaşı, kilosu, cinsiyeti ve enerji harcaması dikkate alınarak yeterli beslenme yapılmalıdır. Yaşamın farklı dönemlerinde bir kişinin beslenmesi değişir. Doğru beslenme çeşitlendirilmelidir, bu vücudun gerekli vitaminleri ve mikro elementleri almasını sağlar.
İnsan, Dünya'da ortaya çıktığı andan itibaren, kendini tanımaya özel önem vermiştir. Bununla birlikte, binlerce yıllık ısrarlı çabalara rağmen, özünün ve varlığının birçok yönüne hala nihai yanıtlar verememektedir. Belki de bu, her şeyden önce yaşamının ve faaliyetinin temel yönlerinden biri olan sağlıkla ilgilidir. Paradoksal olarak, nispeten yakın zamana kadar sağlık bilimi diye bir şey yoktu. Ancak 20. yüzyılın sonunda Rus bilim adamı I.I. Brekhman, yeni bir bilimin temellerini geliştirme ihtiyacı sorununu vurgulayan ilk kişilerden biriydi ve 1980'de “valeoloji” terimini (Latince valeo “sağlık”, “sağlıklı olmak” kelimesinin bir türevi olarak) kullanıma sundu. . O zamandan bu yana, bilimsel bir yön ve akademik bir disiplin olarak değer bilimi yalnızca Rusya'da değil, sınırlarının çok ötesinde de daha geniş bir kabul görüyor.
Artık valeolojiyi karakterize eden temel kavramları şu şekilde tanımlayabiliriz:
Vücut sistemlerinin ve bir bütün olarak vücudun genetik ve fonksiyonel rezervleri fikrine dayanan, psikofizyolojik ve sosyokültürel gelişimin sürdürülebilirliğini ve insan sağlığının etki altında korunmasını sağlayan bilimlerarası bir yön vardır. Dış ve iç çevrenin değişen koşulları.
Akademik bir disiplin olarak sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında bilgi birikimidir.
Valeoloji konusu bireysel sağlık ve insan sağlığı rezervlerinin yanı sıra sağlıklı bir yaşam tarzıdır. Bu, çoğu belirli bir nüfus için evrensel öneriler geliştiren valeoloji ile koruyucu tıp disiplinleri arasındaki en önemli farklardan biridir.
Valeolojinin amacı pratik olarak sağlıklı bir kişinin yanı sıra hastalık öncesi durumdaki bir kişidir. Valeolojinin bu özelliği onu özel bir konuma yerleştirir, çünkü kesinlikle bu insan topluluğu başka hiçbir bilimin inceleme konusu değildir.
Valeoloji yöntemini kullanma insan sağlığı ve sağlık rezervlerinin niteliksel ve niceliksel bir değerlendirmesinin yanı sıra bunları artırmanın yollarını araştırmaktır. Nicel bireysel sağlık değerlendirmesi Kesinlikle valeolojiye özgüdür ve tıbbın temelini oluşturan niteliksel analizi başarıyla geliştirir ve tamamlar. Sağlığın niceliksel temeldeki özellikleri, bireysel sağlık düzeyinin ve bunun temelini oluşturan yaşam tarzındaki ilgili düzenlemelerin dinamik olarak değerlendirilmesini mümkün kılar.
Valeolojinin amacıİnsan yaşamının miras alınan mekanizmalarının ve rezervlerinin maksimum düzeyde uygulanması ve iç ve dış çevre koşullarına uyum sağlama yeteneğinin yüksek düzeyde sürdürülmesidir. Bu bağlamda, teorik açıdan valeolojinin amacı, sağlık oluşumunun kalıplarını incelemek ve sağlıklı bir yaşam tarzını modellemek ve başarmak için yollar geliştirmektir. Pratik açıdan valeolojinin amacı sağlığı korumak, güçlendirmek ve şekillendirmek için önlemler ve yollar geliştirmektir.
Valeolojinin görevlerişunlardır:
- İnsan sağlığının oluşum kalıplarının incelenmesi.
- İnsan sağlığı ve sağlık rezervlerinin araştırılması ve niceliksel değerlendirmesi.
- Sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik bir tutumun oluşturulması.
- İnsan sağlığını ve sağlık rezervlerini sağlıklı bir yaşam tarzıyla tanıştırarak korumak ve güçlendirmek.
Valeolojinin diğer bilimlerle ilişkisi. İnsan toplumunun gelişiminin her aşaması, bilimin gelişimindeki belirli bir ilerleme ile karakterize edilir. Bu büyük ölçüde insan sağlığı bilimleri için geçerlidir. Ancak sağlık kavramı ve onu sağlayan faktörler o kadar karmaşık ve çok yönlüdür ki, her biri bu temel konuların yalnızca belirli yönlerini inceleyen birçok bilim dalının inceleme konusu haline gelmiştir. Sonuç olarak, sağlık sorunları ve bunu sağlamanın yolları üzerine yapılan çalışmaların büyük oranda parçalı olduğu ortaya çıktı. Birçok bilimin kazanımlarını özümseyen (Şekil 1) ve insan biyolojisi, genetiği, fizyolojisi, psikolojisi ve insan yaşamının diğer birçok yönünün kazanımlarını temel alan valeoloji, insan sağlığının teşhisi, prognozu ve yönetimi konusunda bütünleyici bilgi oluşturur. .
Pirinç. 1. Valeolojinin diğer bilimlerle etkileşimi
Valeolopsh'un özellikle sanitasyon ve hijyen başta olmak üzere bireysel sağlık sorunlarıyla ilgilenen dalları içeren tıpla özellikle yakın bir ilişkisi vardır. Ancak valeoloji, daha önce de belirtildiği gibi, bağımsız bir bilim (problem, konu, nesne, yöntem vb.) Olarak kendine has özelliklere sahiptir, bu nedenle bu bilimler arasında temel farklılıklar vardır (Tablo 1).
Tablo 1. İnsan sağlığı bilimlerinin tanımlayıcı özelliklerinin karşılaştırılması (Yu.K. Bakhtin ve diğerleri, 1989)|
Bilimin Özelliklerini Tanımlamak |
Tıp (klinik, koruyucu, teorik, deneysel) | Hijyen (genel, toplumsal, sosyal, radyasyon, beslenme, doğum, ergenlik) |
Valeoloji (tıbbi, pedagojik, psikolojik, çevresel, yaş) |
|
Bilimin ana yönleri |
Bir kişiyi hastalıklardan kurtarmak, teşhis etmek, tedavi etmek ve önlemek | Sağlıklı insan yaşam koşullarının ve yaşam alanlarının araştırılması ve sürdürülmesi |
İnsan sağlığının oluşumu, güçlendirilmesi ve korunması |
|
Temel kavram, doktrin |
İnsan ve hastalıkları | Optimum yaşam koşullarında ve habitatta bir kişi |
Adam ve onun sağlığı, sağlıklı yaşam tarzı |
|
Çalışmanın amacı |
Hastalığa duyarlı kişi | Habitat ve insan yaşam koşulları |
Pratik olarak sağlıklı kişi |
|
Çalışma konusu |
İnsan hastalıkları, nedenleri ve gelişim mekanizmaları; hastalıkların tanısı, tedavisi ve önlenmesi |
İnsanlar için sağlıklı yaşam koşulları ve yaşam alanlarının optimal özellikleri |
İnsan sağlığı ve rezervleri; insanın işlevsel yeteneklerinin değerlendirilmesi, geliştirilmesi ve güçlendirilmesi |
|
Araştırma Yöntemleri |
İnsan hastalıklarının teşhisi, tedavisi ve önlenmesi için yöntemler |
Sağlık için en uygun çevresel özellikleri ve yaşam koşullarını araştırmak, oluşturmak ve sürdürmek için yöntemler |
Sağlık rezervlerinin niceliksel ve niteliksel değerlendirilmesi, düşüşlerinin önlenmesi ve normdan sapmalarının düzeltilmesi için yöntemler |
|
Hedeflere ve sonuçlara ulaşmanın yolları |
Nüfusun hastalık, sakatlık ve ölüm oranlarının azaltılması |
Nüfusun morbiditesini, travmasını ve sakatlığını azaltmak |
Nüfus için sağlıklı bir yaşam tarzının oluşturulması yoluyla sağlığın teşviki ve geliştirilmesi |
Sunulan tablodan da görülebileceği gibi valeoloji, insan sağlığının durumunu inceleyen diğer bilimlerden temel olarak farklıdır. Bu farklılık valeolojinin ilgi alanının sağlık ve sağlıklı insan, tıbbın hastalık ve hasta, hijyenin ise insanın yaşam alanı ve yaşam koşulları olmasından kaynaklanmaktadır. Bu yüzden V.P.'nin belirttiği gibi. Petlenko'ya (1996) göre valeoloji, Sokrates ("insan, kendini bil") ve Konfüçyüs'ün ("insan, kendini yarat") temel önermelerini almalı ve ana stratejisi olarak "İnsan, kendini bil ve yarat!"
Sonuç olarak valeoloji, temel sağlık sorunlarının çözümüne yönelik vurguyu tamamen tıbbi olanlardan uzaklaştırır. insanlar üzerindeki etkisi uygun yaklaşımlar kişinin kendisine, sağlığına ilişkin sorumluluğu kendisine aittir! Bununla birlikte, valeoloji ve tıp bilimleri arasında bazı yönlerden onları ayıran net bir çizgi çizmenin zor olduğu unutulmamalıdır, çünkü valeolojinin çıkarları bazen örneğin hijyen, sanoloji ve patolojinin çıkarlarıyla oldukça yakından iç içe geçmiştir.
Böylece, valeolojinin temel başlangıç özelliklerinin analizi, onun temel özgüllüğünü gösterir ve hem insan sağlığı sorununda hem de insan bilimleri sistemindeki yerini belirler.
Valeolojinin sınıflandırılması
Pek çok bilimin kavşağında yer alan valeolojide, belirgin gençliğine rağmen, öncelikle valeolojiye çeşitli bilimsel bilgi dallarından gelen bilim adamlarının özel ilgi alanlarını yansıtan gözle görülür bir farklılaşma vardır.
Valeolojinin yönleri
Şu anda valeolojide aşağıdaki ana yönler ayırt edilebilir.
Genel valeoloji Bir bilim veya bilgi alanı olarak valeolojinin temelini, metodolojisini temsil eder. Valeolojinin beşeri bilimler sistemindeki yerini, konusunu, yöntemlerini, amaçlarını, hedeflerini ve oluşum tarihini belirler. Bu aynı zamanda insanın biyososyal doğasına ve sağlığın sağlanmasındaki rolüne ilişkin konuları da içermelidir.
Bir bilim ağacının gövdesi sayılabilecek genel valeolojiden valeolojinin tüm dalları ve dalları dallara ayrılmaktadır.
Tıbbi valeoloji sağlık ve hastalık arasındaki farkları ve teşhislerini belirler, sağlığı dışarıdan korumanın ve hastalıkları önlemenin yollarını araştırır, nüfusun ve bireysel sosyo-yaş gruplarının sağlık durumunu değerlendirmek için yöntemler ve kriterler ve vücudun rezerv yeteneklerini ortadan kaldırmak için kullanma yöntemleri geliştirir. hastalıkların başlangıcını, sağlığı tehdit eden dış ve iç faktörleri araştırır, insan sağlığını ve sağlıklı bir yaşam tarzını sağlamak için öneriler geliştirir.
Belki de yakın gelecekte tıbbi valeolojinin, faaliyetleri büyük ölçüde birincil korumaya odaklanacak olan aile hekimlerinin eğitiminde özel bir yer edinmesi gerekecektir.
Pedagojik valeoloji Gelişimin çeşitli yaş aşamalarında sağlığa ve sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik güçlü bir yaşam yönelimine sahip bir kişinin eğitim ve öğretimi konularını inceler. Şimdi valeolojinin bu dalı en dinamik şekilde gelişiyor ve bu en azından aşağıdaki koşullardan kaynaklanıyor:
- toplumun bir sağlık kültürü geliştirerek kişinin sağlığını iyileştirmeye yönelik acil önlemlere olan ihtiyacı;
- eğitim ortamının çocuk sağlığı üzerindeki olumsuz etkisi sorunu
- Nüfusun sağlığını iyileştirmek için valeolojik programların başlatılması ve uygulanmasının göreceli ucuzluğu.
Pedagojik valeolojinin ana kavramları valeolojik eğitim, valeolojik eğitim, valeolojik eğitim, valeolojik kültürdür.
Valeolojik eğitim, kişisel sağlık ve başkalarının sağlığına yönelik değer temelli tutumlar sağlayan bilimsel ve pratik bilgi ve beceriler, davranış ve faaliyetler sistemi oluşturmayı amaçlayan, insan sağlığının sürekli bir eğitim, öğretim ve gelişimi sürecidir.
Değerbilimsel eğitim, insan sağlığının oluşum, korunma ve gelişme kalıpları hakkında bilgi oluşturma, kişisel sağlığı koruma ve iyileştirme becerilerinde uzmanlaşma, onu şekillendiren faktörleri değerlendirme sürecidir; Sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında bilgi sahibi olmak ve bunu inşa etme becerilerine hakim olmak, sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı üzerine propaganda çalışması yürütme yöntem ve araçlarına hakim olmak.
Değerbilimsel eğitim, yaşam değerlerinin ve genel kültürel dünya görüşünün ayrılmaz bir parçası olarak inşa edilen, sağlığa ve sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik değer odaklı tutumlar oluşturma sürecidir. Valeolojik bilgi, insanlık tarafından sağlık alanında biriktirilen ve bilimin ve valeolojik bilginin kendisinin daha da gelişmesi için ilk temeli temsil eden, bilimsel olarak doğrulanmış bir dizi kavram, fikir, gerçektir.
Valeolojik eğitimin sonucu, kişinin genetik, fizyolojik ve psikolojik yeteneklerine ilişkin bilgiyi, sağlığını kontrol etme, koruma ve geliştirme yöntem ve araçlarını ve valeolojik bilgiyi başkalarına yayma yeteneğini öngören bir kişinin valeolojik kültürü olmalıdır.
Değerbilimsel eğitim diğer eğitim türleriyle bağlantılıdır ve aktif olarak etkileşime girer: zihinsel, fiziksel, profesyonel, estetik ve diğerleri.
Pedagojik değerbilimin görevleri oldukça kapsamlıdır. Başlıcaları şunları içerir:
- Sağlığın önceliği ve insan vücudunun yaşamsal aktivite mekanizmaları hakkında bilgi edinmesine dayalı olarak kişinin sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı için güçlü motivasyonunu teşvik etmek.
- Bir kişiye fiziksel durumunu değerlendirmenin araçlarını ve yöntemlerini öğretmek ve sağlığını korumak için vücudun işlevsel yeteneklerini ve doğal şifa yollarını kullanmak.
- İnsanların somatik sağlık düzeyinin valeolojik değerlendirmesi ve dinamik kontrolü ve fiziksel egzersizler, psiko-düzeltme, psikolojik ve pedagojik istişareler vb. sistemi aracılığıyla sağlıklarını iyileştirmek için işin organizasyonu.
- Bir eğitim kurumundaki eğitim sürecinin organizasyonu ve içeriğinin valeolojik değerlendirmesi ve uygun şekilde düzeltilmesi.
- Ailedeki çocukların sağlığı için uygun koşullar yaratmak için ebeveynlerle birlikte çalışmak.
- Sağlığı koruyan mesleki faaliyetlere ve kendileri de en tehlikeli mesleki risk gruplarından biri olan öğretmenlerin valeolojik eğitimine odaklanan benzer düşüncelere sahip öğretmenlerden oluşan bir ekip oluşturmak için bir eğitim kurumunun öğretim kadrosuyla birlikte çalışmak.
Yaş valeolojisi insan sağlığının yaşa bağlı gelişiminin özelliklerini, bunun farklı yaş dönemlerinde dış ve iç çevre faktörleriyle ilişkisini ve yaşam koşullarına uyumunu inceler.
Profesyonel valeoloji bireysel tipolojik kişilik özelliklerini değerlendirmek için bilimsel temelli yöntemler kullanarak mesleki testler ve mesleki rehberlik yoluyla sağlığın sağlanması sorunuyla ilgili konuları araştırır. Ayrıca mesleki faktörlerin insan sağlığı üzerindeki etkisinin özelliklerini inceler, hem iş sürecinde hem de yaşam boyunca mesleki rehabilitasyon yöntem ve araçlarını belirler.
Özel valeolojiçeşitli özel, yaşamı tehdit eden ve aşırı faktörlerin insan sağlığı üzerindeki etkisinin özelliklerini ve bu faktörlerin güvenlik kriterlerini araştırır, bu faktörlere maruz kalma sırasında ve bunun sonucunda sağlığı koruma ve iyileştirme yöntemlerini ve araçlarını belirler. Özel valeoloji “can güvenliğinin temelleri” disipliniyle yakından ilgilidir.
Aile valeolojisi Ailenin ve her bir üyesinin sağlığın oluşumundaki rolünü ve yerini inceler, her neslin ve bir bütün olarak tüm ailenin sağlığını sağlamanın yolları ve araçları hakkında öneriler geliştirir. Valeolojinin bu bölümü büyük bir geleceğe sahiptir, çünkü sağlığın oluşumu - doğuma hazırlıktan sağlığa karşı bilinçli bir tutum geliştirmeye kadar - tam olarak ailede bilinçli ve tutarlı bir şekilde gerçekleştirilebilir.
Ekolojik valeoloji doğal faktörlerin etkisini ve doğadaki antropojenik değişikliklerin insan sağlığı üzerindeki sonuçlarını araştırır, sağlığı korumak için mevcut çevre koşullarında insan davranışını belirler. Bu bağlamda Valeolosha, bir yandan değişen çevrenin insan sağlığı üzerindeki etkisinin doğasını incelemeli, diğer yandan mevcut çevre koşullarında sağlık açısından en uygun insan davranışına ilişkin öneriler geliştirmelidir.
Sosyal valeoloji toplumdaki insan sağlığını, insanlarla ve toplumla olan çeşitli sosyal ilişkileri içinde incelemeyi amaçlamaktadır. Sosyal valeolojinin ilgi alanı, sosyal gruplardaki (kalıcı veya geçici) hem bir bütün olarak (ekipler, gruplar) hem de unsurlarının her birinde sağlık durumunun incelenmesidir.
Valeoloji (vale (Latince) - eski Romalıların olağan selamlama formülü "sağlıklı ol"; logolar (Yunanca) - kelime, öğretim), doğru ve sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında oldukça genç bir bilimdir. Bu terim, 80'lerin başında modern tıp ve eğitim uygulamalarına dahil edildi. XX yüzyıl ünlü yerli doktor I.I. Brekhman. Valeolojinin akut önemi, bir kişinin yaşam yolunu mümkün olan en iyi şekilde ilerleyebilmesi için ihtiyaç duyduğu bilgi ve becerileri kısa ve son derece pratik bir biçimde ortaya koymasında yatmaktadır; mümkün olduğu kadar mutlu ve başarılı olmak.
Valueology, bir kişinin sorunlarını çözmesine, kişisel gelişimine, fiziksel ve ahlaki sağlığına ve mesleki gelişimine katkıda bulunmasına olanak tanıyan modern bilimsel araştırmalardan, birçok eski kültür ve gelenekten alınan pratik bilgilere dayanmaktadır.
İnsanın evrimsel tarihi, Dünya'da yaşayan diğer hayvanlardan niteliksel olarak farklı, temelde yeni bir türün oluşumuyla sona erdi, ancak atalarımızın evrimi sırasında etkili olan mekanizmalar ve faktörler, herhangi birinin evriminin mekanizmalarından ve faktörlerinden farklı değildi. diğer canlı türleri. Evrimde böyle bir sıçramaya ne katkıda bulundu? İnsanlığın evriminde belli bir gelişim aşamasından itibaren sosyal faktörler biyolojik faktörlerden daha büyük rol oynamaya başladı. İnsanın kökeni ve evrimi, birçok faktörün etkileşimi açısından değerlendirilmeye başlandı: kalıtsal, çevresel, sosyal vb. Dolayısıyla, insan sağlığı bilimi olarak valeoloji, her yönüyle biyoloji, genetik, antropoloji ile sınırlıdır. , sosyoloji, felsefe, kimya, psikoloji ve ekoloji.
Valeolojinin temel sorunu, bireysel sağlığa yönelik tutum ve bireysel kişilik gelişimi sürecinde bir sağlık kültürünün geliştirilmesidir.
Valeolojinin konusu bireysel sağlık ve insan sağlığı rezervlerinin yanı sıra sağlıklı bir yaşam tarzıdır. Önerileri hastalıkları önlemeye yönelik olan valeoloji ile koruyucu tıp disiplinleri arasındaki en önemli farklardan biri de budur.
Valeolojinin amacı, psikofizyolojik, sosyokültürel ve varoluşun diğer yönlerinin tüm sınırsız çeşitliliğinde, pratik olarak sağlıklı bir kişinin yanı sıra hastalık öncesi durumdaki bir kişidir. İşte tam da böyle bir kişi, hasta oluncaya kadar sağlık hizmetlerinin kapsamı dışında kalır. Sağlıklı bir kişiyle veya risk altındaki bir kişiyle uğraşırken valeoloji, esas olarak sağlıklı bir yaşam tarzına giriş yoluyla sağlığı korumak için insan vücudunun fonksiyonel rezervlerini kullanır.
Valeoloji yöntemi, sağlık için motivasyon yaratmak, sağlıklı bir yaşam tarzını tanıtmak vb. için araç, yöntem ve teknolojilerin araştırılmasını içeren insan sağlığı rezervlerini artırmanın yollarının incelenmesidir. Burada, insan sağlığı ve sağlık rezervlerinin niteliksel ve niceliksel değerlendirmesinin yanı sıra bunları artırmanın yollarının araştırılması da önemli bir rol oynamaktadır. Tıp, uygulamasında geleneksel olarak sağlığın niteliksel bir değerlendirmesini kullanıyorsa, o zaman her bireyin sağlığının niceliksel bir değerlendirmesi tamamen valeolojiye özgüdür ve niteliksel analizi başarılı bir şekilde geliştirir ve tamamlar. Bu sayede uzman ve kişinin kendisi, sağlık düzeyini dinamik olarak değerlendirme ve yaşam tarzında uygun ayarlamalar yapma fırsatını yakalar.
Valeolojinin temel amacı, kalıtsal mekanizmaların ve insan yaşamının rezervlerinin kullanımını ve korunmasını en üst düzeye çıkarmak ve vücudun iç ve dış çevre koşullarına yüksek düzeyde adaptasyonunu sürdürmektir. Teorik açıdan valeolojinin amacı sağlığı koruma, modelleme ve sağlıklı bir yaşam tarzına ulaşma kalıplarını incelemektir. Pratik açıdan valeolojinin amacı, sağlığın korunması ve geliştirilmesi için önlemlerin geliştirilmesinde ve koşulların belirlenmesinde görülebilir.
Valeolojinin ana görevleri:
1. İnsan sağlığı ve sağlık rezervlerinin araştırılması ve niceliksel değerlendirmesi.
2. Sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik tutumun oluşturulması.
3. İnsan sağlığını ve sağlık rezervlerini, sağlıklı bir yaşam tarzıyla tanıştırarak korumak ve güçlendirmek.
Valeoloji bilimin tüm niteliklerine sahiptir: kendi konusu, yöntemi, nesnesi, amaçları, hedefleri vb. vardır. Ancak valeolojinin bağımsız bir bilim (veya bilimsel yön) olarak diğer bilimlerle ilişkisinin genel temellerinin öncelikle valeolojinin konusunun sağlık olduğu gerçeğinden hareketle belirlenmesi gerekmektedir.
Biyoloji (genel biyoloji, genetik, sitoloji vb.) filogenezdeki organizmaların yaşam kalıplarını inceler, sağlığın doğasına ilişkin evrimsel bir bakış açısı oluşturur ve biyolojik dünyanın bütünsel bir resmini oluşturur.
Ekoloji, rasyonel çevre yönetimi için bilimsel temel sağlar, "toplum - insan - çevre" ilişkisinin doğasını araştırır ve bunların inşası için en uygun modelleri geliştirir ve sağlığın çevreye bağımlılığının yönleri hakkında bilgi üretir.
Tıp (anatomi, fizyoloji, hijyen, sanoloji vb.) sağlığın sağlanmasına yönelik standartlar geliştirir, sağlığı güçlendirmek ve korumak, hastalıkları önlemek ve tedavi etmek için bir bilgi sistemi ve pratik faaliyetler sağlar. Tıbbın yapısı şu bileşenlerden oluşur: hastalıklar bilimi (patoloji), sağlıklı yaşam ortamı bilimi (hijyen), iyileşme mekanizmaları bilimi (sanogenez) ve halk sağlığı bilimi (sanoloji).
Beden eğitimi ve beden kültürü, sağlığın ayrılmaz özellikleri olarak kişinin fiziksel gelişimini ve fiziksel uygunluğunu sürdürme ve iyileştirme kalıplarını belirler.
Psikoloji, insanın zihinsel gelişiminin kalıplarını, yaşamın çeşitli koşullarında ruhun durumunu ve sağlığın sağlanmasının psikolojik yönlerini inceler.
Pedagoji, sağlık için yaşamı sürdüren bir motivasyon yaratmayı ve kişiyi sağlıklı bir yaşam tarzıyla tanıştırmayı amaçlayan valeolojik eğitim ve yetiştirmenin amaçlarını, hedeflerini, içeriğini ve teknolojilerini geliştirir.
Sosyoloji, sağlığın ve sağlık risk faktörlerinin sürdürülmesi, güçlendirilmesi ve muhafaza edilmesinin sosyal yönlerini tanımlar.
Siyaset bilimi, vatandaşlarının sağlığını sağlama ve şekillendirmede devletin rolünü, stratejisini ve taktiklerini belirler.
İktisat, bir yandan sağlığın sağlanmasının ekonomik yönünü, diğer yandan da sağlığın halkın refahının ve devletin güvenliğinin sağlanmasındaki ekonomik değerini doğrulamaktadır.
Felsefe, doğanın ve toplumun gelişim kalıplarını belirler ve her ikisinin de öznesi ve nesnesi insandır: doğayı ve toplumu etkileyerek onları değiştirir, ancak karşılığında sağlığı da dahil olmak üzere bunların kendisi üzerindeki etkisini deneyimler. Bir kişinin felsefi, diyalektik dünya görüşünün oluşumu, sağlığın insan varoluşundaki rolünün doğru değerlendirilmesinde çok önemli bir faktördür.
Kültür bilimi, önemli bir parçası valeolojik kültür olan insanın kültürel eğitiminin amaçlarını ve yollarını belirler.
Tarih, dünyada, bölgede ve etnik grupta sağlığı korumanın yol, araç ve yöntemlerinin tarihsel kökenlerini, sürekliliğini izler.
Coğrafya, bölgenin iklimsel-coğrafi ve sosyo-ekonomik özelliklerini ve insanın adaptasyonu ve sağlıklı bir yaşam tarzının sağlanması açısından insan ve çevresi arasındaki ilişkiyi kurar.
Tabii ki, yukarıda tanımlanan valeoloji ilişkileri resmin tamamını yansıtmamaktadır, çünkü niceliksel olarak ölçülemeyecek kadar çok sayıda bu tür bağlantılar vardır ve valeoloji, bilim adı verilen insan bilgisi alanının dallarından yalnızca biridir; , adamdır.
Valeoloji ile diğer bilimler arasındaki bağlantı iki yönlüdür. Valeolojinin kendisi, ilgili bilimlerden elde edilen verileri kullanarak, insan biliminin sorunlarının geliştirilmesi ve somutlaştırılması için önemli sonuçlar sağlayabilir.
Birçok bilim dalının kavşağında yer alan valeoloji, metodolojisi, sorunları ve verileriyle bu bilimlerin temsilcilerini bazı açılardan kendi sorunlarına yeniden bakmaya zorlamaktadır. Bu nedenle, değer biliminin kendisinde, çeşitli bilim dallarından değer bilimine gelen bilim adamlarının özel ilgi alanlarını yansıtan, gözle görülür bir farklılaşmanın olması şaşırtıcı değildir.
Şu anda valeolojide aşağıdaki ana yönler ayırt edilebilir.
Genel valeoloji, bir bilim veya bilgi alanı olarak valeolojinin temeli ve metodolojisidir. Valeolojinin beşeri bilimler sistemindeki yerini, konusunu, yöntemlerini, amaçlarını, hedeflerini ve oluşum tarihini belirler. Bu aynı zamanda insanın biyososyal doğasına ve sağlığın sağlanmasındaki rolüne ilişkin konuları da içermelidir.
Genel valeoloji, valeoloji dalının dallarından çıkan bir bilim ağacının gövdesi olarak düşünülebilir.
Tıbbi valeoloji, sağlık ve hastalık arasındaki farkları ve teşhislerini belirler, dış sağlığı koruma ve hastalıkları önleme yöntemlerini inceler, nüfusun ve bireysel sosyo-yaş gruplarının sağlık durumunu değerlendirmek için yöntemler ve kriterler ve vücudun rezerv yeteneklerini kullanma yöntemlerini geliştirir. hastalıkların başlangıcını ortadan kaldırır, sağlığı tehdit eden dış ve iç faktörleri inceler, insan sağlığını ve sağlıklı bir yaşam tarzını sağlamak için öneriler geliştirir.
Pedagojik valeoloji, gelişimin çeşitli yaş aşamalarında sağlığa ve sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik güçlü bir yaşam yönelimine sahip bir kişinin eğitim ve öğretimi konularını inceler. Şimdi valeolojinin bu dalı en dinamik şekilde gelişiyor ve bu en azından aşağıdaki iki durumdan kaynaklanıyor: 1) toplumun, en hızlı geri dönüş olasılığıyla birlikte insan sağlığını iyileştirmek için acil önlemlere olan ihtiyacı; 2) zor mali ve ekonomik koşullardaki bir devlet için eğitim sürecinde valeolojik programların tanıtılması ve uygulanmasının göreceli ucuzluğu.
Pedagojik valeolojinin ana kavramları valeolojik eğitim, valeolojik eğitim, valeolojik eğitim, valeolojik bilgi, valeolojik kültürdür.
Valeolojik eğitim, kişisel sağlık ve başkalarının sağlığına yönelik değer temelli tutumlar sağlayan bilimsel ve pratik bilgi ve beceriler, davranış ve faaliyetlerden oluşan bir sistem oluşturmayı amaçlayan, insan sağlığının sürekli bir eğitim, öğretim ve gelişimi süreci olarak anlaşılmaktadır.
Valeolojik eğitim, insan sağlığının oluşum, korunma ve gelişme kalıpları hakkında bilgi oluşturma, kişisel sağlığı koruma ve iyileştirme becerilerinde uzmanlaşma, onu oluşturan faktörleri değerlendirme sürecidir; Sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında bilgi sahibi olmak ve bunu inşa etme becerilerine hakim olmak, sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı üzerine propaganda çalışması yürütme yöntem ve araçlarına hakim olmak.
Değerbilimsel eğitim, yaşam değerlerinin ve genel kültürel dünya görüşünün ayrılmaz bir parçası olarak inşa edilen, sağlığa ve sağlıklı bir yaşam tarzına yönelik değer odaklı tutumlar oluşturma sürecidir. Valeoloji eğitimi sürecinde kişi, olumlu ilgi ve ihtiyaçlara dayalı olarak sağlığa karşı duygusal ve aynı zamanda bilinçli bir tutum geliştirir, kendi sağlığını iyileştirme ve çevresindekilerin sağlığına dikkat etme arzusu geliştirir. yaratıcılığını ve manevi dünyasını bilinçli olarak algılamak ve toplumla ilişki kurmaktır.
Valeolojik bilgi, insanlık tarafından sağlık alanında biriktirilen ve bilimin ve valeolojik bilginin kendisinin daha da gelişmesi için ilk temeli temsil eden, bilimsel olarak doğrulanmış bir dizi kavram, fikir, gerçektir.
Valeolojik eğitimin sonucu, kişinin genetik, fizyolojik ve psikolojik yeteneklerine ilişkin bilgiyi, sağlığını kontrol etme, koruma ve geliştirme yöntem ve araçlarını ve valeolojik bilgiyi başkalarına yayma yeteneğini öngören bir kişinin valeolojik kültürü olmalıdır.
Değerbilimsel eğitim diğer eğitim türleriyle bağlantılıdır ve aktif olarak etkileşime girer: zihinsel, fiziksel, mesleki, politik ve diğerleri. Bu tür bir etkileşim, bu eğitim türlerinin her birinin işlevlerinin daha etkili bir şekilde yerine getirilmesine, insanların (ve her şeyden önce çocukların ve gençlerin) toplumdaki kişisel ve sosyal sorumluluklarını yerine getirmeye özel olarak hazırlanmasına katkıda bulunur.
Pedagojik valeolojinin ilkeleri genel olarak pedagojinin kabul edilen ilkeleridir. Ayrıca, değerbilime uygulandığında bunların hümanist, antropolojik ve sağlık ilkeleriyle desteklenmesi gerekir.
Yaşa bağlı valeoloji, insan sağlığının yaşa bağlı gelişiminin özelliklerini, bunun farklı yaş dönemlerinde dış ve iç çevre faktörleriyle ilişkisini ve yaşam koşullarına uyumu inceler. Her yaş aşamasında, vücut sistemlerinden herhangi birinin durumu, özellikle bu gelişim dönemi için genetik programın uygulanmasına karşılık gelir. Yani, sağlık düzeyi ve bireysel göstergelerinin değerlendirilmesinin dinamik olması, bireyin yaşa bağlı gelişimi açısından yapılması ve yetişkinliğin herhangi bir ortalama standardına atıfta bulunmaması gerektiği gerçeğinden bahsediyoruz.
Diferansiyel valeoloji, bireyin genetik ve fenotipik değerlendirmesine dayalı olarak sağlığın bireysel tipolojik özelliklerinin incelenmesiyle ilgilenir; Sağlığın niceliğini ve niteliğini değiştirmeye yönelik bireysel programlar oluşturmak için bir metodoloji geliştirir.
Profesyonel valeoloji, bireysel tipolojik kişilik özelliklerini değerlendirmek için bilimsel temelli yöntemlere dayanarak, profesyonel test etme ve kariyer rehberliği sorunuyla ilgili konuları inceler. Ayrıca mesleki faktörlerin insan sağlığı üzerindeki etkisinin özelliklerini inceler, hem iş sürecinde hem de yaşam boyunca mesleki rehabilitasyon yöntem ve araçlarını belirler.
Özel valeoloji, çeşitli özel, yaşamı tehdit eden ve aşırı faktörlerin insan sağlığı üzerindeki etkisini ve bu faktörlerin güvenlik kriterlerini inceler, bu faktörlere maruz kalma sırasında ve bunun sonucunda sağlığı koruma ve iyileştirme yöntemlerini ve araçlarını belirler. Özel valeoloji “can güvenliğinin temelleri” disipliniyle yakından ilgilidir.
Aile valeolojisi, ailenin ve her bir üyesinin sağlığın oluşumundaki rolünü ve yerini inceler, her neslin ve bir bütün olarak tüm ailenin sağlığını sağlamanın yolları ve araçları için öneriler geliştirir. Görünüşe göre, valeolojinin bu bölümünün büyük bir geleceği var, çünkü sağlığın oluşumu - doğuma hazırlıktan sağlığa karşı bilinçli bir tutum geliştirmeye kadar - en bilinçli ve tutarlı bir şekilde ailede gerçekleştirilebilir.
Çevresel valeoloji, doğal faktörlerin etkisini ve doğadaki antropojenik değişikliklerin insan sağlığı üzerindeki sonuçlarını inceler, sağlığı korumak için mevcut çevre koşullarında insan davranışını belirler. Doğanın doğal gelişimine insan müdahalesi, doğa ile biyolojik evrimin bir ürünü olan insan vücudu arasında giderek daha belirgin çelişkiler yaratmaktadır. Bu bağlamda valeoloji, bir yandan değişen çevrenin insan sağlığı üzerindeki etkisinin doğasını incelemeli, diğer yandan mevcut koşullarda sağlık açısından en uygun insan davranışına ilişkin öneriler geliştirmelidir.
Sosyal valeoloji, toplumdaki insan sağlığını, insanlarla ve toplumla sosyal nitelikteki çeşitli ve çok değişkenli ilişkiler içinde incelemeyi amaçlamaktadır. Sosyal valeolojinin çıkarları alanında ve hem bir bütün olarak (ekipler, gruplar) hem de unsurlarının her biri olarak sosyal gruplarda (kalıcı veya geçici) sağlık çalışması.
Zamanla valeolojinin daha da farklılaşması muhtemeldir.
“Valeoloji” teriminin kitlesel dolaşıma girmesi, insanların doğal çevrenin sorumsuzca tahrip edildiği koşullarda sağlıklarını koruma arzusundan, nüfusun geniş kesimlerine nitelikli tıbbi bakım mevcudiyetinin azalmasından, sağlık hizmetlerinde artıştan kaynaklanmıştır. Rusya'nın demografik durumundaki morbidite ve olumsuz eğilimlerin istatistiksel göstergeleri. Sağlık ihtiyacını karşılamak için pek çok kişi tele-şifadan Herbalife besin takviyelerine kadar "moda" araçlara başvuruyor, çünkü ne yazık ki mevcut tıbbi bakım sistemi ve zorunlu düzenleyici testlere hazırlanmaya odaklanan geleneksel beden eğitimi sistemi yöntemleri ortaya çıktı. Modern ortamda yetersiz olması, nüfusun talep ve ihtiyaçlarına göre uyarlanması
Geçmişte insanlığın oluşumu ana faktörle sağlanıyordu - yaşamı koruma ve yeniden üretme yeteneği, çevreye uyum sağlama yeteneği ve üreme başarısının derecesi.
Yaşam, gelişim sürecinde belirli koşullar altında doğal olarak ortaya çıkan, maddenin fiziksel ve kimyasal olana kıyasla daha yüksek bir varoluş biçimidir.
Adaptasyon (adaptasyon, adaptif reaksiyonlar), dış ortam veya biyosistemin parametreleri değiştiğinde biyosistemin hayati aktivitesini sağlayan bir organizmada yeni biyolojik özelliklerin gelişmesidir.
Sağlığın korunması ve geliştirilmesi resmileştirilmiş bir sağlık yönetimi süreci şeklinde sunulabilir. Yönetim süreci aşağıdaki resmi aşamalardan oluşur: nesnenin durumu, tahmini hakkında bilgilerin toplanması ve analizi; bir kontrol eylemleri programının oluşturulması, uygulanması; kontrol programının yeterliliği ve etkililiğinin analizi (geribildirim). Gördüğünüz gibi tıp biliminin mevcut durumu, sağlam temellere dayanan bir sağlık “yönetim” programı formüle etmeyi mümkün kılmıyor. Bilimsel temeli hijyen biliminin sorumlu olduğu "sağlıklı" yaşam koşullarının (kişisel hijyen dahil) yaratılması, "pasif savunma" önleme yoludur. Bireysel sağlığın özünü ve "yönetilmesi" gereken mekanizmalarını tanımlamadan sağlığın iyileştirilmesine yönelik aktif bir tutum kanıtlanamaz. Sağlık doktrininin temel sorunu budur.
Tıpta bu sorunun gündeme gelmediğini düşünmemek gerekir. Tarihçilere göre Hipokrat, hastayı yalnızca Doğa'nın iyileştirebileceğine ve doktorun görevinin hastayı tedavi ederken Doğa'nın "iyileştirici gücünü" arttırmak, ona rehberlik etmek ve ona engel yaratmak değil olduğuna inanıyordu. Yüzyıllardır mükemmel kabul edilen Hipokrat'ın şifa mirası unutuldu ve ancak bugün doktorlar mesleki yeminlerinin başlığı olarak onun adını seçtiler.
Sağlık mekanizmaları ve bunları etkileme yöntemlerine ilişkin hükümleri formüle etmeye yönelik ilk modern girişim, yüzyılımızın 60'lı yıllarının sonlarında patolog S. M. Pavlenko ve dahiliye uzmanı S. F. Oleinik tarafından yapıldı. “Sanoloji” adında bir bilimsel yön kurdular. Sanoloji, aşırı bir uyaranın etkisi altında ortaya çıkan ve tüm süreç boyunca gelişen adaptif mekanizmaların (doğası gereği fizyolojik veya patolojik) dinamik bir kompleksi olan "sanogenez" e dayanan "vücudun hastalığa karşı direncinin genel doktrini" olarak tanımlandı. hastalık öncesi durumdan iyileşmeye kadar tüm hastalık süreci. Sanogenetik mekanizmalar vücutta sürekli olarak çalışsa da kavramın yazarları, patologlar olarak, bir hastalığa yakalanma tehlikesi (aşırı tahriş edici maddeye maruz kalma) durumunda bu mekanizmaların işleyişine odaklanmışlar ve “hastalık öncesi” ve “iyileşme” kavramlarını öne sürmüşlerdir. ”ana kategoriler olarak. Bu yönün yaratıcıları, vücudun direncini artırmak ve genel olarak sağlığı korumak için birçok sanogenez mekanizmasının önemli ölçüde geliştirilebileceğini savundu.
Bu yönün zayıf noktası, “koruyucu ve uyarlayıcı mekanizmaların dinamik kompleksinin” yalnızca hastalık tehlikesi olduğunda kendini gösterdiği konumuydu. Tamamen teorik olan bu yanlış hesaplama, neredeyse tüm sanogenez konseptini mahvetti ve üç sanolojik konferansın (Lvov, 1967-1969) kapsamlı materyalleri, yalnızca "hastalık öncesi-hastalık-iyileşme" aşamalarında etkinleştirilen koruyucu mekanizmaların rolüne ayrıldı. ”. Sanogenez kavramı tıp camiasında kabul görmedi ve 1,5-2 dekad boyunca unutuldu.
Bu arada, bilimin gelişiminin şu anki aşamasında, sanogenezin, yani. Sağlığı korumaya ve güçlendirmeye yönelik mekanizmalar sağlıklı bir insanda sürekli çalışır ve yalnızca aktif faktörün gücü ile bu mekanizmaların rezervleri arasındaki denge bozulduğunda, hasarın kendisine karşı bir tepki olarak patogenezde örülür ve korumaya yardımcı olur. Homeostazis ve iyileşme.
Sorunun gelişimine önemli bir katkı, aşırı maruz kalma koşullarında çalışan insanlara tıbbi bakım sağlayan askeri tıp temsilcileri tarafından yapıldı. 70'lerin başında I.A. Sapov, meslektaşlarıyla (G.L. Apanasenko, Yu.M. Bobrov, A.S. Solodkov, V.S. Shchegolev, vb.) birlikte denizaltı yolculukları için “fizyolojik destek” doktrinini formüle etti. İlk kez denizaltı uzmanlarının mesleki performansından sorumlu vücut fonksiyonlarını “kontrol etmek” için bir girişimde bulunuldu. Kozmonotikte, halk sağlığı hizmetlerinde başarıyla kullanılan “prenozolojik teşhis” kavramı formüle edildi (R. M. Baevsky, 1973) (V. P. Kaznacheev ve diğerleri, 1980). 70'lerde ortaya çıkan normoloji sorunlarına ilişkin çalışmalardan bahsetmeye değer (A.A. Korolkov, V.P. Petlenko). Ancak “norm”un valeolojiyle ilişkisi, “sendromun” patolojiyle ilişkisinin aynısıdır.
Valeolojinin ortaya çıkışı için önkoşulların oluşumuna önemli bir katkı, doktrini geliştiren Ukrayna Sağlık Bakanlığı'nın Kiev Fiziksel Kültür Tıbbi Sorunları Araştırma Enstitüsü'nden (1969-1986) bir grup bilim adamı tarafından yapıldı. bir kişinin fiziksel durumu (G.L. Apanasenko, S.A. Dushanin, L.Ya. Ivashchenko , I.V. Muravov, E.A. Pirogova, vb.). Ne yazık ki, eski SSCB'de pratik olarak sağlıklı insanların sağlığıyla ilgilenen tek bilimsel kurum olan bu araştırma enstitüsü 1986'da dağıtıldı.
Modern anlayışıyla sağlık biliminin kurucusu, haklı olarak Deniz Tıp Akademisi I.I. mezunu olarak kabul edilmektedir. Brekhman, uzun bir unutkanlığın ardından ilk kez (1982), pratik olarak sağlıklı insanların sağlığını korumanın metodolojik temellerini gündeme getirdi. Adaptajenlerin rolünü araştırarak ve yeni bir bilimsel yön olan farmakosanasyon (“sağlıklılara yönelik ilaçlar”) oluşturarak, bireysel sağlığın etiyolojisini ve mekanizmalarını inceleyerek tüm sağlık hizmeti stratejisini değiştirme ihtiyacı fikrine ulaştı. Kurduğu bilimsel yönü "valeoloji" (Latince valeo'dan - "merhaba", "sağlıklı olmak") olarak adlandırdıktan sonra, 1987'de sağlık biliminin bu şekilde ele alınmaması gerektiğini savunduğu sorunla ilgili ilk monografiyi yayınladı. yalnızca tıpla sınırlı, ancak ekoloji, biyoloji, psikoloji, tıp ve diğer bilimler temelinde oluşturulmuş tamamlayıcı bir bilimdir. 1990 yılında bu kitabın genişletilmiş ve gözden geçirilmiş ikinci baskısı yayımlandı.
Valeolojinin gelişiminin ikinci merkezi, valeolojinin oluşumunun spor hekimliği ile ilişkilendirildiği Kiev'di (spor hekimliği, tıp biliminde sağlıklı insanların işlevlerinin durumuna ilişkin en büyük veri bankasına sahiptir). 1985 yılında, SSCB Tıp Bilimleri Akademisi Bilimsel Konseyi Bürosu'nun "Fiziksel kültür ve sporun tıbbi sorunları" ziyaret toplantısında G. L. Apanasenko ilk kez, düzeyini değerlendirmeye uygun, kanıtladığı bir modeli sundu. Doğrudan göstergeleri kullanarak bir bireyin somatik sağlığı, bilgilendirici olduğuna dair kanıt sağladı ve bu modellerin hastalıkların önlenmesinde ve toplum sağlığında kullanılma olasılığını ortaya çıkardı. Aynı yıl, bireyin sağlık düzeyinin niceliksel değerlendirme metodolojisi üzerine ilk makalesi yayınlandı (“Hijyen ve Sanitasyon” dergisi).
Sosyal gelişme hızının (sosyal, ekonomik, teknolojik) hızlanması ve artan çevre sorunları insanın biyolojik doğasını etkiler. Bir bütün olarak vücudun organlarının ve sistemlerinin fonksiyonel rezervlerinde bir azalma, öz düzenleme süreçlerinde bozulma, zayıflamış yavruların doğumu ve çok daha fazlası var. Sonuç olarak modern insanlarda gelişen hastalıkların doğası değişiyor. Geçmişte insanlık bulaşıcı hastalıklardan muzdarip olsaydı, zamanımızda bulaşıcı olmayan kronik hastalıklar yaygınlaştı, bugün yeterli tedavisi bile olmayan yeni bulaşıcı hastalıklar (AIDS, Ebola, SARS) ortaya çıktı. Ancak en büyük sorun, klasik tıp için ciddi bir sorun oluşturan polisendromik durumlardır çünkü klasik tıbbın bilinen hastalık biçimlerine uymaz ve patogenez açısından anlaşılmaz olan hastalıkları temsil eder.
Polisendromik durum vakalarında, dar profilli farklı uzmanlar sıklıkla aynı hasta için “kendi” teşhislerini koyar ve uygun tedaviyi reçete eder. Sonuç olarak, hastaya aynı anda birkaç farklı tedavi rejimi önerilebilir; bu rejimler yalnızca birbirleriyle tutarlı olmamakla kalmaz, hatta çelişebilir veya birbirini dışlayabilir.
Hem Hipokrat hem de İbn Sina sağlığın çeşitli derecelerini tespit etti. Böylece İbn Sina bu türden altı geçiş durumu tespit etti. I.I. Brekhman, üçüncü durumu, vücudun uzun süre kalabileceği ve hem sağlığa (birinci durum) hem de hastalığa (ikinci durum) geçebileceği, tamamlanmamış sağlık olarak nitelendirerek tanımladı. Üçüncü durum mutlaka bir hastalığa geçiş tehdidi değildir; daha ziyade, mikroevrim sürecinde, benlikteki belirli bir gerilim derecesi yoluyla işlevsel sistemlerinin yeteneklerini yeniden yapılandırmak için insana doğası gereği verilen bir fırsat, zaman ve şanstır. -düzenleme mekanizmaları.
Vücudun dört durumu vardır:
Yeterli adaptasyon kabiliyetine sahip;
Prenosolojik, düzenleyici sistemlerin normalden fazla gerilimi nedeniyle adaptasyon gerçekleştiğinde;
Fonksiyonel rezervlerin azalmasıyla birlikte premorbid;
Vücudun fonksiyonel yeteneklerinde azalma ile uyumun sağlanamaması zaten klinik tanının konulduğu bir durumdur.
Ne yazık ki, vücut 1. duruma geçmek için çabalarken, 2. ve 3. durumlar doktorların ilgisini çekmiyor (büyük olasılıkla 4. durumun iş yükü nedeniyle ve belki de doktorun bir durumla ne yapılması gerektiği konusunda hiçbir fikri olmadığı için). ilk üç eyaletteki kişi).
Geçiş sağlık durumlarının daha spesifik bir sınıflandırması vardır:
Koşullu sağlık;
Fonksiyonel anormallikler;
Sınır koşulları;
Kronik hastalıklar;
Engellilik;
Tam fonksiyon kaybı;
Ölümcül sonuç.
Dolayısıyla verilen sınıflandırmalara bakılmaksızın prensip olarak görev, kişiyi daha yüksek bir sağlık derecesine taşımaktır.
Teknolojisi, bilgi hacmi, yapısı, sınıfların özellikleri, uygulama koşulları vb. ile modern eğitim süreci. Öğrencilere, çoğunlukla öğrencilerin bireysel yaşlarına, zihinsel ve fiziksel yeteneklerine uymayan büyük psikolojik ve fizyolojik talepler getirmektedir. Böyle bir tutarsızlık, eğitimin ilk aşamalarında vücut sistemlerinin rezervlerinde, telafi edici ve uyarlanabilir yeteneklerinde bir azalmaya yol açmaktadır. Bunun sonucunda vücudun sosyal, çevresel ve mesleki faktörlerin etkilerine karşı direnci bozulur. Öğrenci morbiditesinin yapısında son on yılda tüberküloz, kas-iskelet sistemi, kardiyovasküler sistem ve endokrin sistem hastalıklarında artış olmuştur. Viral hepatit de dahil olmak üzere bulaşıcı hastalıkların sayısı arttı.
Çocuklarda ve ergenlerde somatik hastalıklardaki artışın% 90'ının, merkezi sinir sistemi işlev bozuklukları, beyin yapıları arasındaki etkileşim ve telafi işlev bozuklukları, vücut sistemlerinin etkileşiminden kaynaklanan düzenleme ve telafi işlev bozuklukları arka planında geliştiği unutulmamalıdır. .
20. yüzyılın sonlarında engelli çocukların sayısında keskin bir artış yaşandı. Engelliliğe neden olan temel sağlık koşulları merkezi sinir ve bağışıklık sistemi hastalıkları, iç organ ve metabolik bozukluklar, yeme bozuklukları, motor ve zihinsel bozukluklardır. Sosyal istatistiklere göre engelli çocukların sayısı 1980'den bu yana istikrarlı bir şekilde artıyor ve yılda %10-20 oranında artıyor. Bu rakam en hızlı şekilde 1991-1992'de arttı. (yılda %35-38). Erkek çocuklarda engellilik yaygınlığı kızlara göre daha yüksektir. İlk kez engellilik en sık 0-4 yaş arasında kayıt altına alınmakta, yani engelli çocukların büyük çoğunluğunda doğuştan kusurlar ve gelişim bozuklukları bulunmaktadır. 500 binden fazla engelli çocuğun %78'i zihinsel engellidir.
Rusya Federasyonu'ndaki öğrencilerin sağlık sorununun durumunun analizi, sorunu çözmek için en son araç ve teknolojilerin kullanılması gerektiğine işaret ediyor.
Rusya'nın bölgelerindeki birçok eğitim kurumunda sağlık düzeyini ve gelişimini değerlendirme konuları geliştirilmektedir. 1996 yılından bu yana, Rusya Koruyucu Tıp Enstitüsü (St. Petersburg) yıllık ulusal “Koruyucu Tıp ve Valueoloji” kongreleri düzenlemeye başlıyor. 1996 yılından bu yana bilimsel ve pratik bir dergi olan “Valeology” yayınlanmaktadır. Dergi, Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı, Federal Eğitim Ajansı, Rusya Eğitim Akademisi, Rusya Bilimler Akademisi Güney Bilim Merkezi, SFU (Güney Federal Üniversitesi), Rusya Güney Şubesi tarafından kuruldu. Rusya Eğitim Akademisi, SFU Valeoloji Enstitüsü, Rus Üniversiteleri Valeoloji Merkezleri Birliği. Dergi 2007 yılına kadar Yüksek Tasdik Komisyonunun dergileri listesine dahil edilmiştir. Sağlık Bakanlığı “doktor-valeolog” kadrosunu onaylıyor. Rusya, Beyaz Rusya ve Ukrayna Eğitim Bakanlıkları üniversitelerde ve okullarda “valeoloji” akademik konusunu tanıtıyor. Şu anda Rusya'da “Valeoloji” konusunun öğretilmesi bireysel eğitim kurumlarının inisiyatifinin bir sonucudur. Belarus'ta orta okullarda “Valeoloji” konusunun öğretilmesi seçmeli bir ders olmaya devam ediyor.
Rostov-on-Don'da, Rusya'daki üniversitelerde ve okul kurumlarında sağlık merkezleri düzenleme konusunda önemli deneyime sahip olan Rusya Devlet Üniversitesi'nde valeolojinin tek eğitim, araştırma ve geliştirme enstitüsü bulunmaktadır. Kemerovo bölgesindeki okullarda ve üniversitelerde 47 Sağlık Merkezi oluşturulmuştur; Altay Devlet Üniversitesi, Ryazan RTA, Samara Teknik Üniversitesi, Tomsk ve Tula Devlet Üniversiteleri ve Rusya'daki diğer üniversitelerde, bu tür sağlık merkezlerinin donatılması ve işleyişinin metodolojik temeli geliştirildi. Bilimsel ve pratik dergi “Valeology” 1996 yılından bu yana düzenleniyor ve yayınlanıyor. Yayıncılık ve basım kompleksi “Valeology” oluşturuldu ve çalışıyor. Sağlık kültürü, yaşa bağlı fizyoloji ve sağlığın fizyolojik temelleri üzerine bir dizi ders kitabı, eğitimsel ve metodolojik literatür yayınlandı.
Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı programlarına göre, vücut sistemlerinin ve bir bütün olarak vücudun psikofizyolojik rezervlerinin teşhisi, prognozu ve düzeltilmesi için bir dizi donanım ve yazılım, donanım kompleksleri ve uzman sistemler geliştirilmekte ve yaygın olarak kullanılmaktadır. dağıtıldı.
Bir dizi Rus üniversitesi, sağlık tasarrufu sağlayan eğitim teknolojileri konusunda uzmanları eğitiyor ve yeniden eğitiyor. “Sağlık Kültürü” (Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi) uzmanlığı için bir eğitim standardı taslağı hazırlanmıştır.
Bu nedenle, Rusya Eğitim Bakanlığı'nın üniversitelerinde, araştırmalarında ve diğer kurumlarında, oluşumu, geliştirilmesi ve korunmasıyla ilgili bilimsel, pedagojik, eğitimsel, metodolojik, bilgilendirici, öğretimsel, organizasyonel, düzenleyici, yazılım, teknik ve diğer materyallerin sayısı çocukların, gençlerin ve gençlerin sağlığı sürekli artmaktadır. Ancak bu malzemelerin değişimi tatmin edici değildir ve rastgeledir. Bu bağlamda, sağlık konularındaki bilgilerin hızlı bir şekilde alınması, işlenmesi, saklanması, iletilmesi ve çoğaltılmasına yönelik koşulların yaratılmasına acil bir ihtiyaç vardır.
Rus Ortodoks Kilisesi, yeni bir bilimin ortaya çıkmasına sert bir şekilde olumsuz tepki gösterdi. Valeoloji hakkında konuşan Rahip Sergius Rybakov özellikle şunları kaydetti:
Valueology bir bilim değildir ancak bir dünya görüşü geliştirdiğini iddia eder. dini bir doktrindir.
Valeologlar geniş bir yelpazedeki çocuk, okul (genç) ve genç kitleyi etkilemeye çalışmaktadır.
Valeologlar mevcut eğitim ve yetiştirme sistemini yok etmeyi amaçlıyor ve özellikle tehlikeli olan, ailenin temellerine tecavüz ediyor.
Valeoloji beden kültünü oluşturur ve cinsel ilişkiler konularına belirgin bir vurgu yapar. Bu, çocuklarda benmerkezciliğin ve bencilliğin gelişmesine, çevrelerindeki dünyaya ilişkin yeterli algının bozulmasına ve çeşitli zihinsel ve fiziksel anormalliklere yol açar.
Bu nedenle, valeoloji, dağıtım biçimleri ve yöntemleri açısından yıkıcı, saldırgan ve bilim karşıtı olmakla suçlanıyor; bu, Rus Ortodoks Kilisesi temsilcilerinin genç bilimi totaliter nitelikteki dini mezhep öğretilerine atfetmesine izin verdi.
Bununla birlikte, 80'li yılların ortalarında valeolojinin temelleri için bir plan ve programın sağlık uzmanlarının yetiştirilmesi uygulamasına dahil edilmesi, bunların yaygınlaşmasına ve birçok araştırmacı ve kurumun yaratıcı gelişmelerinin yoğunlaşmasına katkıda bulunmuştur. Aynı zamanda, valeolojik fikir ve önerilerin geliştiricileri, ünlü yerli bilim adamlarının (N.M. Amosov, P.K. Anokhin, I.A. Arshavsky, V.I. Vernadsky, N.D. Graevskaya, V.P. Kaznacheev, A.V. Korobkov, V.V. Frolkis, vb.) çeşitli önceki çalışmalarına dayanıyordu. haklı olarak modern valeolojinin temel blokları, Rus nüfusunun sağlıklı bir yaşam tarzının oluşumunun teorik ve metodolojik temelleri olarak adlandırılabilir.
Valeoloji fikirlerinin ve faaliyetlerinin yayılması, sağlıklı bir yaşam tarzının oluşturulması ve uygulanması, kamuoyundan büyük ölçüde etkilenir; bu, şu anlama gelir: 1) sosyal yaşamın nispeten istikrarlı bir değerlendirme sistemi, sosyal olaylara yönelik geleneksel tutumlar; 2) toplumun geniş kesimlerinin belirli bir olguya veya olaya entelektüel tepkisi. Sağlıklı bir yaşam tarzı hakkındaki kamuoyu aşağıdakiler temelinde oluşturulur, geliştirilir ve geliştirilir:
Sağlıklı bir yaşam tarzının sosyal açıdan önemli işlevleri ve etkileri, fiziksel kültürün bir kişi üzerindeki etkisi, yasal düzenlemeler ve öğretim yardımcılarındaki ilgili temel bilgiler, genel ve kişisel deneyim, propaganda materyalleri ile güvence altına alınan bilgi;
Yoğun bilgi akışının etkisi altında ortaya çıkan, seçici ve/veya tesadüfi olarak sağlıklı bir yaşam tarzının, beden eğitiminin, tıp ve psikolojinin belirli yönlerini ve etkilerini karakterize eden izlenimler.
Valeolojinin fikir ve ilkelerinin ve sağlıklı bir yaşam tarzının kamuoyuna ve kamu bilincine dahil edilmesi, büyük ölçüde nüfusun çeşitli gruplarına yönelik propagandalarından etkilenmiştir (N.M. Amosov, Yu.F. Zmanovsky, Yu.P. Lisitsyn, A.A. Mikulin, G.I. Tsaregorodtsev, vb.). Özellikle önemli ve etkili olan, fiziksel kültürün sağlığı iyileştirici etkilerinin teşvik edilmesinin yanı sıra bunların açıklama ve analizlerinin eğitim yayınlarına dahil edilmesidir. Bu süreçlerin en önemli sonucu, valeolojinin temellerini kullanarak sağlıklı bir yaşam tarzının oluşturulmasında öğretmenlerin ve eğitim kurumlarının aktif katılımı ve hatta bu alanın bağımsız eğitim uzmanlıklarına, disiplinlere ve kurslara tahsis edilmesiydi. Rusya Federasyonu Eğitim Bakanı E.V. Tkachenko, çocukların sağlığının okul sırasında 4-5 kez kötüleşmesi nedeniyle sağlığı iyileştirici çalışmaların organizasyonunda değişikliklere ihtiyaç duyulduğunu ve bu amaçla yeni bir uzmanlık alanının açıldığını - "Pedagojik valeoloji", standart bu uzmanlık için geliştirilmekte ve eğitim hazırlanmaktadır - metodolojik literatür. İlk başarılı adımlar zaten atıldı. Bunun bir örneği, Samara Eğitim Bakanlığı tarafından geliştirilen ve öğrencilerin beden eğitimi ve spor için içsel bir ihtiyaç geliştirmelerine ve içlerinde geniş bir fon oluşturmalarına olanak tanıyan faaliyetlere dayanan “Beden Eğitimi, Sağlık ve Spor” kavramının uygulanmasıdır. Sağlıklı bir yaşam tarzının oluşmasına, mesleki özerkliğe, fiziksel, entelektüel ve ahlaki yeteneklerin geliştirilmesine ve yeteneklere uygun bir düzeyde spor başarısı elde edilmesine katkıda bulunan hayati motor becerilerin, becerilerin ve ilgili bilgilerin sağlanması.
Kontrol soruları:
Valeoloji neyi inceler, konusu, yöntemi, amacı ve hedefleri nelerdir?
Valeolojinin insan ve toplumla ilgili bilimler sistemindeki yeri nedir?
Valeolojinin ana yönleri nelerdir?
Gelecekte valeolojinin gelişmesi için beklentiler nelerdir?
Sebepleri nelerdir ve valeolojinin önemi nedir?
Tıbbi valeolojiyi açıklar.
Pedagojik değerbilimin amaç ve hedeflerini belirleyin.
Kötüleşen çevrenin halk sağlığı üzerindeki etkisini kanıtlayan, medyadan elde ettiğiniz gerçeklere örnekler verin.
Sağlığı tanımlayın.
Sağlıklı bir yaşam tarzını hangi faktörler belirler?
1. Valeolojinin kurucusu:
E.N. Weiner
I.I. BrekhmanA
ÜZERİNDE. Dobrolyubov
2. Sanoloji:
Vücudun hastalığa karşı direncine ilişkin genel doktrin;
Uyarlanabilir mekanizmaların dinamik kompleksi;
Bireysel gelişim sürecinde oluşan bir organizmanın tüm özelliklerinin toplamı.
3. Pedagojik valeolojinin ana kavramları şunlardır:
Valeolojik eğitim;
Valelolojik eğitim;
Değerbilimsel eğitim;
Değerbilimsel bilgi;
Valeolojik önleme.
4. Polisendromik koşullar şunlardır:
Narkotik veya diğer maddelerin neden olduğu sarhoşluk durumu;
Ani stres etkenlerine karşı insan tepkisi;
Patogenez açısından belirsiz olan, çoklu belirtiler ve karmaşık semptomlarla karakterize edilen hastalıklar.
5. Üçüncü durum ise:
Vücudun uzun süre kalabileceği ve hem sağlığa hem de hastalığa geçebileceği eksik sağlık;
Yaşam ve ölüm arasında bir ara durum;
Ergenlerin ergenlik dönemi.
6. “Sağlık” terimi şu anlama gelir:
Vücudun uyum sağlama yetenekleri (insan potansiyeli) ile sürekli değişen çevre koşulları arasındaki denge durumu;
Zihinsel ve fiziksel durumun uyumu;
Vücudun uyumlu durumu ve içindeki tüm olası metabolik süreçlerin birliği.
7. Aşağıdaki kavramlardan hangilerinin valeoloji ile ilgili olmadığını belirtiniz:
Sağlık ve hastalık;
Sağlıklı yaşam tarzı;
Adaptasyon;
Yoğuşma.
8. Aşağıdakilerden hangilerinin valeolojinin çeşitli alanlarında (genel valeoloji, tıbbi valeoloji, pedagojik valeoloji, yaşa bağlı valeoloji, profesyonel valeoloji) çalışıldığını belirtin:
Dış sağlığı koruma ve hastalıkları önleme yöntemleri;
Vücudun yaşa bağlı oluşumunun özellikleri,
Mesleki sınav ve kariyer rehberliği sorunlarını inceler;
Bir bilim olarak valeoloji metodolojisini temsil eder;
İnsan eğitimi ve yetiştirilmesi konularını inceler.
I.I. Brekhman;
Hipokrat;
V.Ya. Danilevsky.
10. Sağlık kültürünün gelişimini engelleyen faktörlerin listesini tamamlayın:
Tutarlı ve sürekli bir sağlık eğitimi sisteminin olmayışı;
Sağlık için kalıcı motivasyon eksikliği;
Mevcut sağlık eğitimi çalışmalarının hastalıkların önlenmesinden ziyade tedaviye yönlendirilmesi;
Devletin sosyal korumasını öncelikli olarak hastalara sağlamak;
Uyumlu bir şekilde gelişmiş bir insan imajı yaratmak yerine, kötü alışkanlıkları ve şiddeti kopyalamak.
