Geçmişin büyük öğretmenlerinin fiziksel, ruhsal ve ahlaki sağlığın bir ve aynı şey olduğunu iddia etmeleri boşuna değildi. " La vale!", - eski Roma'da dedi ki, muhatabı selamlar ve sağlık diler. Bu nedenle, valeoloji güvenle çağrılabilir Uyum-Aşk-Güzellik üçlüsünü uyumlu bir şekilde kucaklayan ayrılmaz bir disiplin.
sağlığın kökenleri
Bir bilim olarak valeolojinin kökenleri eski çağlara dayanmaktadır. Biyoloji, hijyen ve ekolojinin kesiştiği noktada ortaya çıkan, Bu bilim insanın hem fiziksel hem de ruhsal sağlığını güçlendirmeyi amaçlar.. Suvorov'dan başlayıp Tolstoy ile biten büyük atalarımız, bir zamanlar sağlıklı bir yaşam tarzının ilkelerini izlemenin yalnızca yüksek performansı sürdürmeye değil, aynı zamanda otuz, en az elli, en az yetmiş yaşında bile harika hissetmeye izin verdiğini kanıtladılar. .
Zaten 20. yüzyılın sonunda, "valeoloji" terimi, genel bir bağışıklık azalmasıyla birlikte ölüm oranındaki artışın sağlıkta toplam bozulmaya yol açtığını fark eden yerli bir uzman I. Brekhman tarafından kullanılmaya başlandı. nüfusun. Ve bu alanda bir krizi önlemek için sağlık okuryazarlığı eksikliği ele alınmalıdır. Hijyen ve biyolojiye ek olarak alternatif tıp ilkelerini ve felsefi ve dini öğretileri içeren genel bir sağlık teorisinin yaratılmasının nedeni buydu.
Bu bilimin tek bir teorik temeli olmamasına rağmen, bugün birçok değer bilimi enstitüsü var, genel sağlık teorisi konularında her yıl konferanslar düzenleniyor. Son zamanlarda, bilim adamları okul müfredatına uygun bir konuyu sokmak için yola çıktılar. Ancak ülkemizde valeoloji yavaş yavaş kök salmaktadır - bunun nedeni bu bilim hakkında farkındalığın olmamasıdır.
Sağlık her şeydir
Bilindiği üzere her Yeryüzündeki insan, güçlü bir entelektüel ve fiziksel potansiyele sahiptir. Başka bir şey de, Dünya'daki yıkıcı ekolojik durum nedeniyle yeteneklerinin çoğunun engellenmiş olmasıdır. Bir bilim olarak valeoloji, beden eğitimi, rasyonel beslenme ve sertleşme yoluyla bir kişinin zihnini ve sağlığını iyileştirmek. Genel sağlık teorisi, bir kişinin fiziksel olarak ne kadar iyi hazırlanırsa, dış viral saldırılara o kadar etkili bir şekilde dayanabildiğini ve bağışıklık yetmezliğine karşı o kadar dirençli olduğunu belirtir.
Bu nedenle, valeoloji sağlığı iyileştirmeyi amaçlar. hijyen, doğru çalışma şekli ve dinlenme konularını öğreterek, beden eğitimi ve güçlendirme becerileri, sağlıklı beslenme kuralları.
"Yeni bilim nereden geldi? Nerede oluşmayı başardı? Amaçları ve hedefleri nelerdir? Yaratıcıları kimlerdir? Yöntemlerinin konusu ve yeniliği nedir? Pratik önemi nedir?"
Tüm bu soruların cevaplarını bu yazıda bulacaksınız.
İndirmek:
Ön izleme:
V A L E O L O G I A
Yeni bir konu ortaya çıktı - "valeoloji". Resmi olarak valeoloji "sağlık bilimi" dir. Hijyen kurallarını, sağlıklı bir yaşam tarzını, çevre okuryazarlığının temellerini öğretir, bireysel sağlık teorisini geliştiren bilim budur.
"Yeni bilim nereden geldi? Nerede oluşmayı başardı? Amaçları ve hedefleri nelerdir? Yaratıcıları kimlerdir? Yöntemlerinin konusu ve yeniliği nedir? Pratik önemi nedir?"
Bu konuda iki görüş var, size birincisini anlatacağım.
1 ." Sağlıklı vücutta sağlıklı zihinde""
sağduyu, bir çocuğu kendi "sağlık binasına" dahil etmenin ancak dikkate alınırsa mümkün olduğunu öne sürer.üç yön problem çözme.
birinci olarak , çocuk sağlık için neyin iyi neyin kötü olduğu hakkında bilgi almalı ve özümsemelidir.
ikincisi , eğitim yönü - bir öğrencinin sağlığını korumak ve güçlendirmek için motivasyonunun oluşumu.
Ve üçüncü yön - en azından asgari düzeyde rekreasyonel faaliyetler sağlamanın gerekli olduğu tamamen pratik:
tam beden eğitimi
akılcı ve yeterli beslenme,
Bahçede ve okulda optimal bir psikolojik iklimin oluşumu.
Tüm pratik faaliyetler, sağlık seviyesinin sürekli izlenmesi ("ölçülmesi") arka planına karşı gerçekleştirilmelidir.
Eylemlerimizin doğru olup olmadığı, çabalarımızın doğru yöne yönlendirilip yönlendirilmediği konusunda yalnızca bu gösterge bize güvenilir bilgi verecektir.
Anaokulunda valeoloji.
Valeolojinin konusu, bir yaşam kalitesi kategorisi olarak bireysel insan sağlığıdır. Valeoloji, bir kişiye sağlığı iyileştirmek, güçlendirmek, iyileştirmek ve bu tür becerileri aşılamak için hijyen kurallarını öğretmeyi amaçlar.
Çocuklar için yöntemler, egzersizler, oyunlar geliştirildi, hepsi harika ama hepsi bu kadar değil. Valeoloji hakkında başka bir görüş daha var.
2 görüş
Çocuğa "sağlığın insan yaşamının temel değeri olduğu" öğretilir. Ruh değil, komşu sevgisi değil, Anavatan değil, Tanrı değil, kültür ve aklın başarıları değil, nihayet, ama kesinlikle fiziksel sağlık. Yeni valeolojik programlar tarafından bir çocuğa yatırılan en yüksek değer, "kişinin kendi vücudunun yapısından başlamak daha iyi olan öz-farkındalıktır". Çocuklara vücutlarına hayran olmaları ve onu sevmeleri öğretilir! Bir insan sağlığı için yaşar, onda "hayatın ana değeri". Valeoloji üzerine ders kitapları, çocukları "vücutlarını incelemeye", "vücutlarını dinlemeye", "hastalıklar hakkında konuşmaya", karaciğerdeki, bağırsaklardaki, burundaki duyumları sürekli dinlemeye teşvik eder. Çocuklarda aşırı şüphecilik geliştirmek pek makul değildir. Duyguların eğitimi sırasında dikkatin vücut üzerinde yoğunlaşması, yaşa bağlı psikoloji ve fizyolojinin büyük bir ihlalidir. Vücuttaki fiksasyon nedeniyle, okul çocuklarının sağlıklarını iyileştirmekten çok nevroz geliştirme olasılığı daha yüksektir. Sonuç olarak, sözde "sağlık programları" yalnızca beyan edilen hedefi yerine getirmekte başarısız olmayacak, aynı zamanda çocukların sağlığını daha da kötüleştirecektir.
Rus halkı her zaman sağlığı, dayanıklılığı ve gücü ile ünlü olmuştur. Bunun sayısız örneği var Rusların yaşam tarzı - ılımlı beslenme (oruçlara uyularak), banyolar, sertleşme, fiziksel emek - elbette çok önemli olan sağlığa katkıda bulundu. Son zamanlarda, okullarda ve birçok üniversitede yeni bir konu tanıtıldı - valeoloji. Kelimenin tam anlamıyla, kelime "sağlıklı yaşam tarzı" anlamına gelir. Valeoloji programları hem ebeveynleri hem de öğretmenleri alarma geçirdi. Bu şaşırtıcı değil - kelimenin tam anlamıyla her şeyi öğretiyorlar: seksolojiden saç bakımı kurallarına, cilt bakımına, bağırsaklara, tırnak kesmeye ve samimi hijyene.
Valueology'nin içeriğiyle ilgili belki de en endişe verici şey, çocuğa aşıladığı değerler ve önceliklerdir.
- "Önce sağlık". Son derece manevi bir kişilik yetiştirmeye yönelik yerel geleneğin aksine, valeologlar (veya onlara göre "şifacılar") bedenin gerçek bir fetişleştirilmesini gerçekleştiriyorlar.
Valeoloji, bilimsel bir disiplin olduğunu iddia eden, konusu hakkında çok belirsiz bir fikre sahiptir. Valeoloji, sağlıklı bir yaşam tarzının bilimi olarak sunulur. Yeni bir konunun getirilmesinin nedenleri açık görünüyor: bugün vatandaşlarımızın, özellikle çocukların sağlığında keskin bir bozulma var. Okula gelen çocuklar kısa sürede hastalanır. Burada nasıl bir eğitimden bahsediyoruz? Bu bağlamda, eğitim sistemi reformunun yeni aşamasının öncelikli görevlerinden biri - "Çocukların, öğrencilerin ve öğrencilerin sağlığının korunması ve güçlendirilmesi, sağlık değerinin oluşumu ve sağlıklı bir yaşam tarzı" öne sürülmüştür. onların içinde."
Peki bu konu ne hakkında - sağlık hakkında mı yoksa sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında mı? Sağlık hakkında konuşursak, görevi nüfusun zorunlu eğitimi de dahil olmak üzere hastalıkları önlemek olan doktorlar bunu gözlemlemeye çağrılır. "Hayır, - diyor valeologlar, - bilimimiz tıbbi değil, pedagojiktir." Öte yandan eğitim, öğrenciye belirli bir yaşam biçiminin, bir kişinin varlığının anlamını, ne için yaşaması gerektiğini, ne için çabalaması gerektiğini anlaması gereken bir yaşam ideali öğretileceğini varsayar.
Valeoloji hangi idealleri öğretir? Her şeyden önce - vücut uğruna yaşamak. Hem geleceğin öğretmenlerine hem de çocuklara sunulan valeoloji programlarıyla tanışma, bu bilim için insanın her şeyden önce bir beden olduğunu gösteriyor. İnsan ruhu hakkında burada doğrudan hiçbir şey söylenmemektedir, ancak daha sonra göreceğimiz gibi onun varlığı ima edilmektedir.
"Doğanın insana verdiği en büyük değer sağlıktır" - VALEOLOGLAR DİYORLAR. Buzağılardan ve domuz yavrularından bahsediyor olsaydık, bu ifade doğru olurdu. Ancak, insan yaşamının en yüksek değerini tamamen fizyolojik refahta görmeye değer mi? Hayır, Rublev ve Dostoyevski, Lomonosov ve Vladimir Solovyov sağlıklarıyla tarihe geçmediler. İnsanların en değerlisi ve en yeteneklisi olan Schwarzenegger değil...
"Bedenin ruhun tapınağı olduğunu" hatırlamalıyız. Ve biz her zaman insanın ayrılmaz yapısında maneviyatın üstünlüğünü ilan ederiz.
Valeoloji nereden çıktı? Ne, anaokullarında ve okullarda beden eğitimi dersi yok muydu? Beden eğitimi geliştirmeye yönelik oyunlar yok muydu? Bütün bunlar vardı ama şimdi valeoloji oldu. Vücudunuz” ve son sınıflarda “Seksoloji” Eğitimcilere düşen görev, valeoloji hakkındaki tüm metodolojik materyaller arasından çocuğa ne fiziksel ne de ahlaki açıdan zarar vermeyecek bir şey seçebilmektir.
(bilgi için)
"Valeoloji" konusu ve uzmanlığı, Rusya'daki eğitim kurumlarının temel müfredatından çıkarıldı. Valueology'nin okulların ve üniversitelerin eğitim sürecine girmesine eşlik eden skandallara rağmen gelişmeye devam ediyor.
Bazı sonuçları özetlemek gerekirse, valeolojinin şu şekilde olduğu söylenmelidir:
1. bir bilim değildir, ancak bir dünya görüşü geliştirdiğini iddia eder, yani geleneksel olmayan bir öğretimdir ve bu nedenle Eğitim Kanununa göre eğitim kurumlarında öğretilmemelidir;
2. mevcut eğitim ve yetiştirme sisteminin yok olmasına yol açar;
3. çocukların ruh sağlığı üzerinde zararlı bir etkiye sahiptir;
4. ailenin temellerine, geleneksel ahlaki yaşam tarzına tecavüz;
5 . bir beden kültü oluşturur ve cinsel ilişkilere belirgin bir vurgu yapar. Bu, çocuklarda benmerkezcilik ve bencilliğin gelişmesine, çevrelerindeki dünya hakkında yeterli algının ihlaline, çeşitli zihinsel ve fiziksel anormalliklere yol açar;
6. Bir okul disiplini olarak valeoloji dünyanın hiçbir ülkesinde öğretilmiyor.
Modern, nitelikli bir öğretmen, temeli insanlık, tahmin, bütünlük, bilimsel geçerlilik ve süreklilik ilkeleri olan bir valeoloji eğitimine sahip olmalıdır.
Öğretmenlerin valeolojik kültürünün temeli valeoloji bilimidir.
Valeoloji (Latince "valeo" - "sağlıklı olmak")çeşitli iyileştirme yöntemleri ve teknolojileri kullanarak her insanın sağlığının oluşturulmasını, restorasyonunu ve güçlendirilmesini amaçlayan araçları ve kalıpları kavrayan genç bir bütünleştirici bilimdir.
Sağlığın oluşumu, ergenlerin doğum oranını, büyümesini ve eğitimini optimize etmeyi amaçlayan bir dizi eylemi ifade eder.
Sağlığın geri kazanılması, sağlıklı bir yaşam tarzının (valeolojik açıdan) kurallarına uyulmasının yanı sıra, kaybedilen sağlığı (iyileşme) geri kazanmayı ve aynı seviyede tutmayı amaçlayan önlemleri içerir.
Sağlığın teşviki ve geliştirilmesi, sağlık prosedürleri ve eğitim yardımıyla çoğalmasını içerir.
Sağlık, Dünya Sağlık Örgütü tarafından yalnızca hastalıkların ortadan kaldırılması ve fiziksel engellerin olmaması değil, mutlak bir ahlaki, fiziksel ve sosyal refah durumuna ulaşılması olarak tanımlanmaktadır, bu özellikle değer bilimi kullanıldığında önemlidir. anaokulları ve okullar, çocukların bütün bireyler olarak oluşum aşamasında.
Valeoloji kavramında sağlık, insan vücudunun değişen çevre koşullarında performansını sürdürebilme yeteneğidir. Bu, ulaşılması gereken bir tür kriterdir.
Dolayısıyla değer bilimi, insan sağlığının tüm yönlerini - fiziksel, psikolojik ve ruhsal durumu, toplumdaki yeri - yönetmek için teorik ve pratik araçları içerir.
Valeoloji genel ve sektörel olarak ikiye ayrılır.
görev genel valeoloji sağlıklı bir insanın yaşam tarzının genelleştirilmiş bilimsel temelli yasalarının oluşturulmasıdır.
Şube valeolojisi sağlığı diğer bilimlerle birlikte inceler. Psikolojik, tıbbi, aile, pedagojik, spor değer bilimi vb.
Herhangi bir bilim dalı gibi, değer biliminin de kendi konusu, çalışma konusu, yöntemleri, metodolojik temelleri, amaçları ve hedefleri vardır.
Valeoloji biliminin konusu, bir kişinin bireysel sağlığı, sağlık rezervleri, vücudunun işlevleri ve bunların düzenlenmesi ve düzeltilmesi olasılığıdır.
Valeolojinin amacı her yönüyle sağlıklı olan ve hastalık öncesi aşamada olan bir kişi davranır.
Hastalık öncesi, sağlık rezervlerindeki azalmanın bir sonucu olarak, dış faktörlerin etkisinden bağımsız olarak ortaya çıkan patolojik süreçler nedeniyle sağlığın bozulma riskidir.
Valeoloji tarafından kullanılan yöntemler arasında - istatistiksel, mantıksal teknikler ve yöntemler, kombinatorik.
Valeolojik yöntemler ve teknolojiler sayesinde, sağlığını iyileştirmesi gereken kişileri zamanında tespit etmek mümkündür. İyileşme yöntemleri uygulanarak hastalık öncesi aşamadan uzaklaştırılırlar. Bu nedenle, valeolojik teknolojiler, morbiditenin birincil olarak önlenmesi için temel görevi görür.
Ek olarak, valeolojik teknolojiler zaten hasta bir kişiye uygulanabilir. Bu durumda, hastalığın ikincil valeolojik önlenmesi yönü kendini gösterir. İyileştirme tekniklerinin doğrudan uygulanması, sağlık rezervlerinde bir artışa, kendi kendini düzenleme ve kendi kendini yeniden üretme işlevlerinin yeniden başlamasına ve hastalığın sonuçlarının ve vücutta yayılmasının önlenmesine yol açar.
- Sağlık, niteliksel ve niceliksel olarak tanımlanabilen bağımsız bir sosyo-tıbbi kategori olarak anlaşılmaktadır. Valeolojinin görevi sağlığı oluşturmak, sürdürmek ve güçlendirmektir.
- Sağlık aşamasından hastalık öncesi aşamaya geçiş belli bir koşuldan önce gelir. Aynı zamanda sağlık daha geniş bir kategori iken hastalık ve hastalık öncesi oldukça dar kavramlardır.
Hastalık ve hastalık öncesi - rezervlerinin azaldığı veya bazı rahatsızlıkların veya hasarların ortaya çıktığı bir sağlık durumu.
- Valeolojide insan sağlığının değerlendirilmesine yaklaşım bütünleştirici, sistematiktir, kullanılan yöntemler tıbbi değil, çoğunlukla doğaldır.
Bu nedenle, bir bilim olarak valeolojinin temel amacı, insanları sağlıklı bir yaşam tarzına çekerek insan vücudunu iyileştirmektir.
Valueology aşağıdaki görevlerle karşı karşıyadır: sağlığı iyileştirmek, bireyin yaşam standardını iyileştirmek, toplumdaki uyumunu teşvik etmek, bireysel sağlığın oluşum ve korunma modellerini keşfetmek.
Birçoğu valeolojiyi hijyenle karşılaştırır. Kuşkusuz ortak noktaları var ama yine de iki farklı bilim dalı. Valeolojinin konusu, bireyin sağlığı, vücudunun işlevleri ve bunları etkileme yeteneğidir. Hijyen konusu ise dış etkenler (doğal ve sosyal) ile insan sağlığı arasındaki ilişkinin incelenmesidir. Valeolojinin amacı, sağlıklı bir insan ve "üçüncü durumda" (hastalık öncesi) bir kişidir. Hijyenin amacı dış etkenler ve kişidir. Böylece hijyen dış ortamdan kişiye, değer bilimi ise tam tersine kişiden çevreye geçer.
Hijyenistlerin en son çalışmalarının onlar için alışılmadık bir tersine çevirme yaklaşımı üzerine inşa edildiğini belirtmekte fayda var - sağlığı değerlendirmekten buna neden olan faktörleri değerlendirmeye geçtiler.
Valeolojinin sağlıklı bir yaşam tarzı sürdürme bilimi olduğuna dair yanlış bir görüş var.. Ancak yaşam tarzı, yalnızca kötü alışkanlıkların ve sporun olmamasını değil, aynı zamanda finansal uygunluk, meslek, eğitim düzeyi, bir kişinin kültür derecesi ve çok daha fazlasını içeren geniş bir sosyal gruptur. Yaşam tarzının sağlık üzerindeki etkisinin incelenmesi, sosyal hijyenin konusudur. Ve valeoloji, sağlığın oluşumu, restorasyonu ve güçlendirilmesi sayesinde yalnızca bir yaşam tarzının ilkelerini geliştirir.
Genç valeoloji bilimi şu anda henüz emekleme aşamasında. Gelişiminin temeli şuydu: ekoloji, biyoloji, anatomi, psikoloji, sosyoloji, beden eğitimi, pedagoji, hijyen, insan can güvenliği.
Valeolojik bilgiye duyulan ihtiyaç, yokluğunda bir kişinin sağlığını yanlış anlayabilmesinden ve bir uçtan diğerine koşabilmesinden - onu korkutucu bir fanatizmle güçlendirmek veya kendisine zarar verme korkusuyla sağlığın oluşumunu ve güçlendirilmesinden vazgeçmesinden kaynaklanmaktadır.
Valeoloji alanındaki bilgi eksikliği, belirli hastalıklarla ilgili birçok spekülasyona ve efsaneye yol açar, örneğin:
- Kilise efsanesi - tüm hastalıklar bana günahlarım için verildi.
- Psikogenetik efsane - Tüm akıl hastalıklarımı miras aldım.
- Biyoenerji efsanesi - "Enerji vampirleri" yaşam gücümü tükettiği için hastalanıyorum.
- Psikanalitik efsane - tüm hastalıklar, ailemle olan ilişkimin başarısız olmasından kaynaklanıyor.
- Karmik efsane: Hastalıklar artık geçmiş yaşamdaki günahlar veya atalarımın günahları için bir cezadır.
- Sosyosentrik efsane - Hastalandım çünkü Dünya'daki kaderimi gerçekleştirdim ve artık bana ihtiyaç duyulmuyordu.
- Astrolojik efsane - Hastalandım çünkü yıldızlar böyle "düzenlendi".
Bu tür birçok efsane var. Ve valeoloji sayesinde, genç nesil sağlık fikirlerini doğru bir şekilde oluşturabilir, takdir edebilir ve bu tür varsayımlara şüpheyle yaklaşabilir. Sağlığın oluşumu, varsayımlara ve varsayımlara yer olmayan bir kategoridir, bu, hem kişinin kendisi hem de alanındaki profesyoneller - doktorlar tarafından çözüme ciddi ve bütüncül bir yaklaşım gerektiren modern toplumun ciddi bir sorunudur. , bilim adamları, öğretmenler, sosyal hizmet uzmanları.
İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.
http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır
giriiş
1. Valeoloji - ruh ve beden sağlığı bilimi
2. Nüfusun sağlık seviyeleri
Çözüm
Kaynakça
giriiş
Yaşanan ekonomik ve demografik kriz bağlamında halkın sağlığının korunması sorununun sağlık hizmetinin yetkinliğini aşması ve ulusal politikanın birincil görevi haline gelmesi nedeniyle, uygulamada devlet desteğinin sağlanması gerekmektedir. Nüfusun sağlığını koruma kavramı.
Önleyici tedbirlerin geliştirilmesinin kavramsal temeli, sağlık sorunlarına neden olan koşulların yaratılması, eğitimin her aşamasında önleyici tedbirlerin uygulanması ve bir kişinin yetiştirilmesi sorumluluğu olmalıdır.
DSÖ'ye göre sağlık, yalnızca vücudun hayati sistemi, işlevleri ve işleyişi ile ilgili tüm alanlarda hastalık veya sakatlığın olmaması değil, tam bir fiziksel, zihinsel ve sosyal iyilik halidir.
Mevcut sosyo-ekonomik koşullarda, ülke nüfusunun sağlık durumu, ulusal güvenliğin bir faktörü olarak en akut sosyal, tıbbi ve pedagojik sorunlardan biri olmaya devam etmektedir. Nüfusun yeniden üretim seviyesindeki keskin düşüş ve çocukların sağlık kalitesindeki bozulma, gelişme ihtiyacına yol açmaktadır. sektörler arası strateji halk sağlığının korunması için.
Bilimin "bilim olmayandan" ayrıldığını yazan J. Thomson'ın bilim tanımında bir nesnenin, yöntemin ve kendi alanında geleceği tahmin etmenin yolunun bulunmasıyla ilgili kriterlerin kullanılması genel kabul görmüş bir kavram haline gelmiştir.
1. Valeoloji - ruh ve beden sağlığı bilimi
Valeoloji terimi, yüzyılımızın 80'lerinde I.I. Brehman. Bu terime yakın, Avrupa ülkelerinde yaygın olan helsasm terimidir. Rusya'da valeoloji yerine genellikle sağlık kavramı kullanılır - sağlıklı bir insan. Rusya'nın birçok bölgesinde valeoloji üniversitelerde ve okullarda öğretilmektedir. Ukrayna'da valeoloji okullarda zorunlu bir ders olarak tanıtıldı. Birey Smirnov N.K.'nin sağlık durumunun teşhisi, prognozu ve mevcut düzeltmesi için temel haline gelen bölgelerde valeoloji merkezleri açıldı. Valeoloji. M., 2005. -S.5-6.
Valeoloji, ontogenezde bir bireyin sağlığının oluşumu, gelişimi ve korunması çalışmalarında genetik, biyokimyasal, biyofiziksel, fizyolojik, morfolojik, psikolojik, sosyal ve diğer yaklaşım ve yöntemleri kullanır.
Mevcut gelişme aşamasında, valeolojide pragmatik bileşen hakimdir. Çoğu bilimde olduğu gibi, teorik kısmı ilk başta pragmatik kısmın gerisinde kalıyor, bu, anlaşılması teorik bileşenin gelişimini sağlayan ve ardından pragmatizmin hızlı büyümesini sağlayan bir bilgi birikimi dönemidir.
Valeolojinin gelişimindeki pragmatik aşama, doğal olarak, bilimin oluşumu döneminde bir dezavantaj olarak kabul edilemeyecek olan yöntemsel çeşitliliğine yol açar, çünkü bu, neredeyse tüm beşeri bilimlerin yoludur, sonunda yol açacak bir yoldur. modern bir sağlık teorisinin yaratılması, hangi mekanizmalarla oluştuğunu, geliştiğini ve bir kişinin sağlığının korunduğunu açıklayan ve onun belirli bir ontogenez aşamasına karşılık gelen işlevleri yerine getirmesine izin veren bir teori.
Valueolojinin pragmatik doğası, bu bilimin deneysel doğasını önceden belirler. Bir deney kavramı, bir kişinin incelenmesi için geçerli değildir, ancak burada, hayatın kendisinin bir kişiye koyduğu deneylerden bahsettiğimiz akılda tutulmalıdır: habitatının koşulları, işin koşulları ve doğası , vb.
Bir kişinin biyososyal doğası, özellikle kritik yaş dönemlerinde vücut fonksiyonlarını düzenleme mekanizmalarını incelemenin gerekli olduğu durumlarda, bazı değerbilim sorunları için hayvanlar üzerinde deneyler yapmayı mümkün kılar.
Valeolojide fizyolojik, psikolojik, sosyal ve diğer yöntemlerin kullanımı, ana valeolojik yöntem olan izleme yönteminin araçlarıdır. Vücut sistemlerinin durumunun taranmasını takiben, ailenin yaratılması anından başlayarak, embriyogenezdeki cenin gelişimi, doğumdan sonra ve yaşlılık da dahil olmak üzere, bir kişinin tüm ontogenezinin farklı aşamalarındaki işleyişinin izlenmesi yöntemi, J. Thomson'ın üçüncü kriterinin görevlerini yerine getirmek - geleceği tahmin etmek. Ontogenezde izleme, vücut sistemlerinin uyumunu, gelişiminin yeterliliğini, etkileşimini değerlendirmeye, vücut yapılarının işlevlerindeki sapmaları, bunların telafisini değerlendirmeye ve sonuç olarak bireyin sağlığının dinamiklerini tahmin etmeye olanak tanır.
Valeoloji, ontogenezde insan sağlığının oluşumu, gelişimi ve korunmasına ilişkin ilke ve mekanizmaların bilimi olarak tanımlanmaktadır. Bundan sağlıktaki, vücut sistemlerinin işleyişindeki sapmaların değerbilimin çıkarlarının dışında olduğu sonucu mu çıkıyor? Her şeyden önce, patolojik süreçlerin özü hakkında bilgi sahibi olmadan, vücut sistemlerinin işlevlerinin durumundaki dalgalanmaların normunu, normlarını, bunların yıkımına yol açmayan patolojiye ayırmak imkansızdır. Diğer bir deyişle, vücudun fonksiyonlarını sürdürme ve yerine getirme rezerv kapasitesini belirlemek mümkün değildir.
Örneğin, stres, direnç, ön hastalık, sinerjizm, antagonizm, rekombinasyon vb. gibi kavramlar sağlıklı bir organizmayı karakterize eder, ancak göstergeleri patolojinin değerlendirilmesinde belirleyicidir.
Bir zamanlar N.N. Anichkov, "normal mekanizmalar ancak anormal reaksiyonlara bağımlı hale getirildiğinde bilinebilir" dedi. Alıntı: Tatarnikova L.G. Pedagojik alanda valeoloji. Monograf - deneme. SPb., 1999. - S. 11 ..
Valeolojinin konusu, ontogenezde insan sağlığının oluşum ve dinamiklerinin teknolojisidir. Bu teknolojiler, vücudun sistemlerinin koordineli işleyişinin zamanında başlatılmasını, konuşlandırılmasını ve uygulanmasını sağlar, vücut faaliyetinin patolojik programlarının konuşlandırılmasının hariç tutulmasını sağlar. Örneğin apoptoz sırasında genetik programa göre proteoliz gerçekleştirilir, hücre kromatini parçalanır ve bunun sonucunda hücre "ölüm programına" göre ölür. Sağlık programlarının teknolojileri, vücut fonksiyonlarının yaşına göre en uygun şekilde uygulanmasını sağlar. Örneğin pubertal dönemde vücudun üretici fonksiyonlarının hazırlanmasını sağlamaya yönelik bir program, erişkin dönemde üreme vb. fonksiyonların uygulanmasına yönelik bir programdır.
Sağlık ve hastalık gibi kategorileri karşılaştırmalı olarak ele alırsak, valeoloji konusu daha net anlaşılabilir.
Bu kavramları birbirine bağlamadan sağlığı veya hastalığı tanımlamak imkansızdır. valeoloji sağlık ontogenisi
Birçok araştırmacı sağlık kavramını norm kavramı ile özdeşleştirmektedir. Losev (1995) doğrudan şöyle yazıyor - "sağlık vücudun normal durumudur" Losev R.M. Üreme Sağlığı Rehberi. - M .: "Triada-X", 2001. - 18'den itibaren, yani. sistemlerinin faaliyet normu, ancak normların toplamı her zaman sağlığa karşılık gelmez.
Bir bilim olarak valeoloji oluşum aşamasından geçiyor, üçüncü binyılın sağlık merkezli insan sağlığı paradigmasının - değer biliminin milenyumunun - yaratılmasında ve uygulanmasında öncü bir rol üstleniyor.
2. Nüfusun sağlık seviyeleri
Son 20-30 yılda, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin hızı sayesinde, modern insanın yaşadığı hem sosyal, endüstriyel ve hijyenik ortam hem de sağlık düzeyi önemli ölçüde değişti. Daha doğrusu, resmi tıpta halk sağlığı düzeyini karakterize eden morbidite, mortalite ve yaşam beklentisi göstergeleri değişti. Sağlık hizmetlerinin sağlığı değerlendirmede nozolojik bir yaklaşıma yönelik temel yönelimi, belirli olası patoloji türleri ile ilgili olarak hastalıkların birincil olarak önlenmesine yönelik önlemlerin geliştirilmesine yol açmıştır. Bu nedenle, koroner kalp hastalığı için risk faktörleri iyi araştırılmış ve bu hastalığa karşı mücadelenin etkinliği, belirli sosyal ve tıbbi önleme önlemlerinin uygulanması yoluyla ikna edici bir şekilde gösterilmiştir. Bununla birlikte, belirli risk faktörlerinin varlığına rağmen, teşhis için gerekli olan patolojik anormalliklerin bulunmaması, doktora hastayı sağlıklı veya pratik olarak sağlıklı olarak sınıflandırmak için sebep verir. Ancak hastalığın birdenbire ortaya çıkmadığı bilinmektedir. Vücudun adaptif (uyarlanabilir) yeteneklerindeki bir düşüşün sonucudur ve aşamalı olarak nozolojik ve premorbid koşullara doğru gelişir.Rusya Federasyonu'ndaki sağlıklı insanların sağlığını koruma kavramı. 21 Mart 2003 tarihinde Rusya Sağlık Bakanlığı'nın emriyle onaylanmıştır No. 113 // Sağlık. 2004. Sayı 9. S. 93-103..
Vücudun norm ve patoloji arasındaki aralıktaki fonksiyonel durumu, hastalığın başlama ve gelişme riskini belirler. Bu bağlamda sağlık düzeyi, vücudun hastalığa direnme yeteneği olarak tanımlanabilir. Bu nedenle, sağlık düzeyi ne kadar yüksek olursa, hastalık geliştirme riski o kadar düşük olur. Mevcut bireysel sağlık düzeyini değerlendirme ve değişimlerini izleme sorunu, bir bütün olarak nüfus için, ancak özellikle yüksek psiko-duygusal veya fiziksel strese maruz kalan insanlar için giderek daha önemli hale geliyor. Bu öncelikle karmaşık sistemlerin operatörleri, pilotlar, kozmonotlar ve sporcular için geçerlidir. Bu, idari ve idari aygıtlar ve zihinsel emeğin yanı sıra iş adamları için daha az ölçüde geçerlidir. Sağlığın bir eczaneden satın alınamayacağını herkes anlamaz, vücut ile vücut arasındaki dengeyi korumak için gerekli olan gerekli canlılık kaynağını (vücudun fonksiyonel rezervleri) sürdürmek için günlük çabalarla bunun bedelini "ödemeniz" gerekir. çevre. Çevresel faktörlerin antropojenik etkisinin değerlendirilmesi, valeoloji ve pre-nozolojik teşhisin en önemli yönlerinden biri olduğu için, onunla sağlık sorunlarını tartışmaya başlayacağız.
"Sağlık" kavramının yaklaşık 100 tanımı vardır. Çoğu durumda, bu tanımlar, sağlığın, optimal yaşam aktivitesini sağlayan fizyolojik süreçlerin normal seyri ile karakterize edilen, bir kişinin spesifik, niteliksel olarak spesifik bir durumu olduğu gerçeğinden hareket eder. İşlevsel bir optimum olarak sağlık, ilgili iç ve dış koşullar, nedenler, faktörler (yaş, cinsiyet, kalıtım, meslek, sosyal, doğal ve üretim faktörleri) tarafından belirlenir. DSÖ anayasası sağlığı, yalnızca hastalık veya sakatlığın olmaması değil, fiziksel, zihinsel ve sosyal olarak tam bir iyilik hali olarak tanımlar. Sonuç olarak, vazgeçilmez bir kriter olarak "sağlık" kavramı, tam teşekküllü bir aktif emek ve sosyal faaliyet olasılığını içermelidir. Hastalık sadece önlemez, aynı zamanda bir kişiyi bu fırsattan önemli ölçüde sınırlar veya tamamen mahrum eder. Sağlıktan hastalığa geçiş, vücudun sosyal ve endüstriyel ortamdaki, çevresel koşullardaki değişikliklere uyum sağlama yeteneğinde kademeli bir azalma süreci olarak görülebilir ve bu da sonuçta sosyal, sosyal ve emek işlevlerinde bir azalmaya yol açar. Sağlık, bir kişinin biyososyal yeteneklerinin tam olarak gerçekleştirilmesi, bireysel ve toplumsal maddi ve manevi ihtiyaçlarının karşılanması için gerekli bir ön koşuldur. Genel olarak sağlık, bir organizmanın, bir kişinin biyolojik, psikolojik ve sosyal özüne dayanarak, çevre koşullarına aktif olarak uyum sağlama, onunla özgürce etkileşime girme yeteneği olarak anlaşılır. İnsan sağlığının durumu, çevredeki değişikliklerle bağlantılı olarak dinamiktir (Brekhman I.I., 1990). Dolayısıyla sağlık bir durum olarak değil, bir süreç olarak tanımlanabilir. V.P.'ye göre. Kaznacheev (1975), sağlık, maksimum aktif yaratıcı yaşam süresi ile fizyolojik, biyolojik ve zihinsel işlevlerin, optimal emek ve sosyal aktivitenin korunması ve geliştirilmesi sürecidir.
Genel biyolojik terimlerle sağlık, vücut ve çevre arasındaki çeşitli metabolik süreçlerin uyumlu bir birliği ve bunun bir sonucu olarak, vücudun kendi içindeki çeşitli metabolik süreçlerin koordineli seyri, vücudun optimal yaşamsal aktivitesinde kendini göstermesi olarak tanımlanabilir. organları ve sistemleri (A.D., Tsaregorodtsev G.I., 1970; Rudnev M.M., Antomonov M.Yu., 1981).
Modern bilimsel ve teknolojik ilerleme koşullarında sürekli stres etkileri (endüstriyel, psiko-duygusal vb.) yaşayan insan vücudu, bireysel sistemlerin işleyiş düzeylerini değiştirerek çevre koşullarına sürekli uyum sağlayan dinamik bir sistem olarak düşünülmelidir. ve düzenleyici mekanizmaların buna karşılık gelen gerilimi. Yeni koşullara uyum veya uyum, vücudun işlevsel kaynakları pahasına, belirli bir "biyososyal ödeme" pahasına sağlanır (Avtsin A.N., 1974). IV Davydovsky (1962) "adaptasyon fiyatı" terimini önerdi. Canlı maddenin temel özelliklerinden biri olarak uyum, iç ve dış çelişkileri çözmenin sonucu ve aracıdır, çarpışmaları ve geçişleri nedeniyle yaşam ve ölümün, sağlık ve hastalığın eşiğinde var olur ve oluşur (Dichev T.G., Tarasov KE , 1976). Uyum için ödeme, organizmanın rezerv kapasitesine bağlıdır. "Biyososyal bütçe" sınırlarının ötesine geçen ve vücuttan sürekli yeni çabalar gerektiren ücret, içi boş bir uyum mekanizmasına yol açar. Bu sadece biyolojik değil, aynı zamanda doğası gereği sosyaldir ve bazen normla karşılaştırıldığında şu veya bu uyumsuzluk gibi belirli bir hasar pahasına elde edilir (Avtsin A.N., 1974).
Vücudun çevresel faktörlerle etkileşim sürecindeki tepkisi, etkileyen faktörün gücüne, maruz kalma süresine ve işlevsel kaynakların varlığıyla belirlenen vücudun uyum sağlama yeteneklerine bağlı olarak farklı şekilde ilerler. Stres faktörlerinin etkisine yanıt olarak, vücutta spesifik olmayan bir karaktere sahip olan genel bir uyum sendromu meydana gelir (G. Selye, 1960). Biyosistemin aşırı gerilmiş yapılarının aktivitesini kolaylaştırır ve bu nedenle rasyonel ve biyoenerjik olarak uygundur. Spesifik olmayan bir adaptif reaksiyon sürecinde, vücut tarafından yetersiz çevre koşullarında fonksiyonel stabiliteyi korumak için kullanılan ek enerji miktarları oluşur. Etkileyen faktörün gücü küçükse veya etkisi kısa süreliyse, o zaman vücut tatmin edici bir adaptasyon sağlayabilir, yani. yüksek işlevsellik. Önemli bir darbe kuvveti veya uzun süreli olması durumunda, sempatoadrenal sistem ve kortikal düzenleme mekanizmaları dahil olmak üzere düzenleyici sistemlerde belirgin bir gerilim meydana gelir. Düzenleyici sistemlerin aşırı zorlanması, vücudun savunmasının tükenmesine yol açarak işlevselliğini azaltabilir. Adaptasyon sendromunun tüm aşamalarında spesifik değişiklikler tespit edilebilir, ancak vücudun savunmasının tükenme aşamasında baskın hale gelirler. Aynı zamanda, belirli koşulların özelliği olan belirli patolojik durum sendromları veya fonksiyonel bozukluklar oluşur.
İşlevsel bir sistemin faaliyetinin bir sonucu olarak tüm organizmanın durumu, kontrol eylemlerinin optimalliği, organizmanın çevre ile dengesini sağlama yetenekleri ve varoluş koşullarına adaptasyonu ile belirlenir. Uyarlanabilir-adaptif aktivite, düzenleyici mekanizmaların gerginlik derecesi ve harcanan fonksiyonel rezervlerin miktarı ile belirlenen adaptasyonun "fiyatı" hakkında konuşabileceğimiz enerji ve bilgi gerektirir. Normal (ortalama) yaşam aktivitesinin durumu, organizmanın çevre ile reaksiyonlarının göreceli bir dengesinin varlığı ve aynı anda canlı sistem içinde homeostazın sürdürülmesi ile karakterize edilir. Sistemin veya unsurlarının işleyiş seviyesindeki değişiklikler, özellikle bilgi, enerji veya metabolik süreçlerin güçlendirilmesi, düzenleyici mekanizmaların aşırı gerilmesi yoksa ve fonksiyonel rezerv yoksa mevcut homeostazın bozulmasına yol açmaz. tükenmiş
Homeostaz kavramı şu anda biyolojik sistemin farklı seviyelerinde yaşam süreçlerinin analizinde önemli bir rol oynamaktadır. Tüm organizmanın homeostatik özellikleri, aralarında önemli merkezi yerlerden birinin vücuttaki madde ve enerji seviyelerinin sabitliğini sağlayan bitkisel düzenleme tarafından işgal edildiği çok sayıda ve karmaşık bir şekilde organize edilmiş düzenleyici mekanizmaların eşzamanlı etkisinin sonucudur. , organları ve dokuları. C. Bernard'ın temel çalışmalarından sonra I.M. Sechenov ve W. Kenon, homeostaz fikrinin geliştirilmesinde yeni bir adım, homeostatik sistemlerin modellenmesinde kontrol teorisi yöntemlerini uygulamayı öneren N. Wiener tarafından atıldı. Sibernetik açısından, dış ortamın durumu hakkında gelen bilgilerin işlenmesi temelinde sistemin iç parametrelerinin kontrol edilmesiyle homeostaz sağlanır (Stepansky G.A., 1972). Bir organizmanın çevre ile denge kurma yeteneği veya uyum sağlama yetenekleri, canlı bir sistemin en önemli özelliklerinden biridir. Biyolojik nesnelerin işlevsel bir özelliği olarak adaptasyon, homeostaz ile birlikte biyolojinin merkezi kavramlarından biridir (Dilman V.M., 1987).
Homeostaz ve adaptasyon hakkındaki fikirlere dayalı olarak vücudun işlevsel durumlarının bir sınıflandırması önerilmiştir (Tablo).
Masa. sınıflandırmaseviyedevletlersağlık
|
"Trafik ışığı" |
Prenozolojik teşhis |
Düzenleyici sistemlerin gerilim derecesi |
|
|
1. Yeşil |
1. Fizyolojik norm |
1. Optimum seviye 2. Normal seviye 3. Orta derecede fonksiyonel stres |
|
|
2. Prenozolojik koşullar |
4. Belirgin fonksiyonel stres 5. Belirgin fonksiyonel stres 6. Düzenleyici mekanizmaların aşırı zorlanması |
||
|
3. Premorbid durumlar |
7. Düzenleyici mekanizmalarda belirgin bir aşırı yük |
||
|
3. Kırmızı |
4. Uyumun bozulması |
8. Düzenleyici sistemlerin tükenmesi 9. Düzenleyici sistemlerin belirgin şekilde tükenmesi 10. Düzenleme mekanizmalarının zemini (arızası) |
10 puanlık bir ölçek kullanarak, sağlıklı ve pratik olarak sağlıklı insanlarda işlevsel durumların oldukça ince derecelerini ayırmak mümkündür. Sağlıklı bir organizmanın işlevsel durumlarının değerlendirilmesine ilişkin konuların geliştirilmesinin, kozmonotların sağlık durumunu tahmin etme sorununun bir parçası olarak yaklaşık 15 yıl önce başladığına dikkat edilmelidir (Baevsky R.M., 1979). Şu anda, bizim tarafımızdan önerilen işlevsel durumların sınıflandırılması, uzay tıbbında uzun süreli uzay uçuşlarında işlevsel durumların değerlendirilmesi ve tahmin edilmesinde kullanılmaktadır (Baevsky R.M., 1983). Dolaşım sistemini tüm organizmanın adaptif reaksiyonlarının bir göstergesi olarak kullanma olasılığı kavramı uzay tıbbı alanında geliştirildi. Vücudu, kontrollü (kas-iskelet sistemi ve iç organlar) öğelerden oluşan bir sibernetik sistem olarak tasavvur edersek, o zaman dolaşım aygıtı, bunlar arasındaki eşleşen bağlantıdır (Şekil 1). Bildiğiniz gibi otonom sinir sistemi, kalp ve kan damarlarının aktivitesinin düzenlenmesinde öncü bir rol oynar. Miyokard üzerindeki krono ve inotropik etkilerin yanı sıra sempatik ve parasempatik sinir lifleri damar tonusunun düzenlenmesini sağlar. Bu nedenle, miyokardiyal homeostatik homeostaz, sempatik ve parasempatik sistemlerin, yani bitkisel homeostaz ile.
İki homeostazdan oluşan iki döngülü bir sistemi ele alalım: kontrol olarak vejetatif ve kontrollü olarak miyokardiyal-hemodinamik. Daha sonra organizmanın çevre koşullarına uyum süreci, kontrol ve yürütme devreleri arasındaki etkileşime dayanarak açıklanabilir. Vücudun uyarlanabilir reaksiyonlarının uygulanmasında her birinin rolü dikkate alındığında, bir işlevsel durumdan diğerine geçiş, biyosistemin 3 özelliğinden birindeki değişikliklerin bir sonucu olarak gerçekleşir: 1) işleyiş düzeyi; 2) fonksiyonel rezerv; 3) düzenleyici mekanizmaların gerginlik derecesi.
Dolaşım sisteminin ana göstergelerinin değerleri ile belirlenen işleyiş düzeyi, miyokard-homeostatik homeostazın bir özelliğinden başka bir şey değildir. Her güncel anda, bu göstergelerin, çalışan organlardan gerekli kan akışını sağlayan böyle bir oranı oluşturulur. Aslında, değeri bireysel göstergeler arasındaki oranlardaki değişikliklerle değişmeyebilecek bir efektör integraliyle uğraşıyoruz. Örneğin hem nabız sayısı hem de atım hacmi artırılarak dakika hacminde artış sağlanabileceği bilinmektedir. Dolaşım sisteminin işleyiş seviyesinin genelleştirilmiş bir göstergesinin seçimi kolay bir iş değildir. Miyokardiyal-hemodinamik homeostazın işleyişinin genelleştirilmiş bir göstergesini düşünürsek, "enerji fiyatı" daha az önemli olmasa da, kan dolaşımının dakika hacmidir. Dakika hacminin "enerji fiyatı" altında, kanın dışarı atılması için enerji tüketimini veya kalbin dış çalışma seviyesini kastediyoruz. Bu kavram, F.Z.'nin çalışmalarında derin bir patofizyolojik gerekçeye sahip olan miyokardiyal yapıların işleyişinin yoğunluğunda en uygun şekilde sunulmaktadır. Meyerson (1975,1981).
Dolaşım sisteminin fonksiyonel rezervi geleneksel olarak fonksiyonel stres testleri kullanılarak belirlenir. İşlevsel rezerv ne kadar yüksek olursa, olağan varoluş koşullarına, dinlenme koşullarına uyum sağlamak için o kadar az çaba gerekir. Dolaşım sisteminin yedek "kapasite"si, vücut üzerindeki yetersiz etkiler durumunda bir güvenlik payı oluşturur ve bu nedenle başlangıçtaki işleyiş düzeyi azalır. Organizmanın mevcut aktivitesi her zaman rezervlerin harcanmasıyla ilişkilidir, ancak aynı zamanda bunların yenilenmesi de gerçekleşir. Bu nedenle, yalnızca rezervlerin zamanında seferber edilmesi değil, aynı zamanda restorasyon ve koruma süreçlerinin uygun şekilde teşvik edilmesi de önemlidir. Bu nedenle, dolaşım sisteminin fonksiyonel rezervi konusunu tartışırken, hem miyokardiyal hemodinamik homeostazı hem de vejetatif homeostazı kapsamlı bir şekilde ele almak gerekir (Aidaraliev A.A., Baevsky R.M., Berseneva A.P., 1988). İkincisi, vücudun fonksiyonel rezervlerinin ve özellikle dolaşım sisteminin yönetimi ile doğrudan ilgilidir. Otonom sinir sisteminin sempatik bölümünün tonu da dahil olmak üzere düzenleyici sistemlerin gerginlik derecesi, fonksiyonel rezervin bir veya başka bir bölümünü harekete geçirerek kan dolaşımının işleyiş seviyesini etkiler. Yeterli fonksiyonel rezerve sahip çevresel faktörlerin olumsuz etkisi genellikle uzun süre miyokardiyal-hemodinamik homeostazın ihlaline neden olmaz, ancak yalnızca genel kabul görmüş normlar aralığında fizyolojik parametrelerin değerlerinde bir miktar kaymaya yol açar. Buna, düzenleyici sistemlerin karşılık gelen gerilimi eşlik eder. Aksine, fonksiyonel rezerv küçük olduğunda, çevrenin stresli etkisine yanıt olarak düzenleyici sistemlerin gerilim derecesindeki hafif bir artış bile homeostazın ihlaline neden olabilir. En genel haliyle, işlevsel rezervin, düzenleyici sistemlerin gerilim derecesi ile işleyiş ve geri besleme düzeyi ile doğrudan bir ilişkisi olduğunu varsaymak mümkündür. Bundan, işlevsel rezervin doğrudan ölçülerek değil, düzenleyici sistemlerin işleyiş düzeyi ile gerilim derecesi arasındaki ilişkinin analiz edilmesiyle yargılanabileceği sonucu çıkar. Bu durumda, miyokard-hemodinamik ve vejetatif homeostaz göstergelerinin karşılaştırılması kullanılabilir.
Tablodan görülebileceği gibi, her yeni adaptasyon derecesine geçişe, homeostatik sistemlerde niteliksel olarak yeni değişiklikler eşlik eder. Adaptasyon mekanizmalarının gerilim durumu, düzenleyici sistemlerin gerilim derecesindeki bir artışla ilişkilidir ve yeterli bir işlevsel rezerv ile işleyiş düzeyinde bir artış için yeterlidir. Tatmin edici olmayan adaptasyon durumu, düzenleyici sistemlerin gerilim derecesinde daha fazla bir artış ile karakterize edilir, ancak buna zaten fonksiyonel rezervde bir azalma eşlik eder. Uyum bozulduğunda, işlevsel rezervin önemli ölçüde azalması ve düzenleyici sistemlerin tükenmesi sonucu ortaya çıkan sistem işleyiş seviyesindeki düşüş asıl önemi kazanır. İşlevsel durumların her birinin kendine özgü bir UV, CH, FR durumu ile ayırt edildiğine dikkat etmek önemlidir. Bu, otonomik ve miyokardiyal-hemodinamik homeostaz arasındaki ilişkiyi yansıtır. Vejetatif homeostazdaki değişiklikler prenozolojik ve premorbid durumlarda baskındır. Sadece nozolojik hastalık formlarının spesifik premorbid durumlarının gelişimi, miyokardiyal-hemodinamik homeostaz durumundaki sapmalarla karakterize edilir. Bununla birlikte, bu homeostazın bireysel öğelerindeki değişiklikler prenozolojik koşullarda da gözlemlenebilir. Her şeyden önce, bu, kanın dakika hacminin "enerji fiyatı" ile ilgilidir, çünkü adaptasyonun enerji bağlantısındaki bir ihlal, adaptif, koruyucu ve telafi edici reaksiyonların tüm gelişim süreci için tetik mekanizmasıdır.
Miyokardiyal-hemodinamik homeostazı bozmadan ve adaptasyon mekanizmalarını bozmadan, etkileyen bir faktöre uyum sağlama (veya etkiye yeterince cevap verme) yeteneği, ancak yeterli adaptif potansiyel ile kendini gösterebilir. Bu sadece mevcut fonksiyonel rezervlere değil, aynı zamanda (daha az ölçüde) müdahalenin yeterliliği ve maliyet etkinliğine ve ayrıca harcama yönetiminin etkinliğine ve rezervlerin geri kazanılmasına da bağlıdır. Miyokardiyal-hemodinamik homeostazın "adaptasyon fiyatı", bir yandan otonomik düzenleme durumu ve diğer yandan dolaşım sisteminin gerekli işleyiş seviyesini (örneğin, dakika hacmi) korumak için enerji maliyetleri tarafından belirlenir. . Bu iki durum, otonom sinir sisteminin kalp üzerindeki eşzamanlı krono- ve inotropik etkisi nedeniyle birbirine bağlıdır. Bununla birlikte, tıbbi uygulamada, genellikle yalnızca düzenleyici etkilerin nihai sonucu dikkate alınır - nabız, vuruş ve kan dolaşımının dakika hacmi, yani. dolaşım sisteminin işleyiş seviyesinin göstergesi. Bu nedenle, prenozolojik ve premorbid durumların tanısında en önemli metodolojik konulardan biri, otonomik homeostazın yeterli göstergelerinin seçimidir. Sosyal stres ve ruh sağlığı / Ed. RAMS akademisyeni Prof. T.B. Dmitrieva ve prof. A.I. Volozhin. - M .: Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı GOU VUNMT'leri, 2001. - S. 77-79 ..
Otonom sinir sistemini incelemek için çok sayıda yöntem arasında, nispeten yeni bir yöntem olan kalp atış hızının matematiksel analizi dikkat çekiyor. Birikmiş deneyim, kalp atış hızının matematiksel ve istatistiksel göstergeleri ile otonomik homeostazın nicel bir değerlendirmesi olasılığı hakkında konuşmamıza izin verir, bu da ana fizyolojik göstergelerde değişiklik olmadığında sağlık seviyesindeki değişiklikleri karakterize etmemizi sağlar. Yukarıda gösterildiği gibi, enerji mekanizmalarını aktive ederek, sempatik sinir sisteminin tonunu artırarak homeostaz korunabilir. Bu tür değişiklikler, insanlarda günlük sosyal aktiviteleri sırasında sıklıkla meydana gelir. Bununla birlikte, bu değişiklikler, yaşamsal belirtilerden birinin - kan basıncı veya nabız - genel kabul görmüş "klinik normundan" gözle görülür bir sapma tespit edilene kadar sağlık çalışanlarının ilgi alanı dışında kalır. Fizyoloji açısından, dolaşım sisteminin çevresel faktörlerin stresli etkisine "adaptasyon fiyatının" belirlenmesine dayanan olası kardiyovasküler patolojiye prognostik bir yaklaşım geliştirmek gerekir. Bu yaklaşımın kullanılması, özellikle hastalıkların nedenlerinin uzun süreli ve aşırı psiko-duygusal stres olduğu durumlarda önemlidir.
Vücudun uyum sağlama kapasitesinin değerlendirilmesi, sağlık için önemli kriterlerden biri olarak giderek daha fazla kabul edilmektedir. Dolayısıyla, yeni bir sağlık kavramı ortaya koyan T. Abelin (1986), onun dinamik doğasını hesaba katar. Organizmanın çevreye uyumu fiziksel, zihinsel ve sosyal kaynaklara bağlı olarak gerçekleşir. Organizmanın çevre ile dinamik dengesi, sağlık dengesi olarak adlandırılır. Bu kavram, sağlık kaynaklarını artırmak için rezervleri artırma ve yaşam koşullarını iyileştirme ihtiyacını ima ettiği için yazar tarafından olumlu olarak adlandırılmaktadır. K. Cillond (1986) sağlığı iki açıdan ele alır: bireysel organların normal durumu ve insan hedeflerine ulaşılmasına katkıda bulunan vücudun durumu. İkinci tanım, esasen çevre koşullarına uyum sağlama yeteneği olarak sağlık fikrine karşılık gelir. Ancak bazı araştırmacılar, DSÖ tanımında kabul edildiği şekliyle sağlığın fiziksel, zihinsel ve sosyal yönlerini dikkate alan geniş kapsamlı anlayışını eleştirmektedir. L. Nordenfelt (1986), bir kişinin kapsamlı refahı yalnızca idealde mümkün olduğundan, kendimizi sağlığın tıbbi yönüyle sınırlamayı ve hastalığın kriterlerine odaklanmayı önerir. Ancak hastalığın modern anlayışı, koruyucu mekanizmalar fikrini, özellikle de harici zarar verici faktörlerin etkisi altında aktive olan uyum ve telafi mekanizmalarını içerir (Vasilenko V.Kh., 1985). Vücudun uyum sağlama kapasitesi ne kadar yüksek olursa, hastalığa karşı koruma o kadar güvenilir olduğundan hastalık riski o kadar düşük olur.
Çözüm
Nüfusun sağlığı, toplumun nüfusu belirli sosyo-ekonomik ve sıhhi koşullarda yeniden üretme yeteneğini yansıtan bir dizi gösterge ile karakterize edilir.
Nüfusun sağlığı, doğurganlık, ölümlülük, hastalık, fiziksel gelişim gibi doğrudan göstergeler biçiminde ve ayrıca sıhhi ve epidemiyolojik durum, yaşam standardı, kalite gibi sağlığı etkileyen göstergeler biçiminde ifade edilir. yaşam, tıbbi bakım seviyeleri ve ekonomik bölge gelişimi. Halk sağlığı araştırmalarına ilişkin son çalışmaların, çevre eğitimi, hijyenik davranışın doğası, kültürel gelenekler, bireysel risk faktörlerine ilişkin toplum bilinci ve çevrenin durumu dahil olmak üzere eğitim seviyesinin artan bir etkisinin olduğunu gösterdiğine dikkat edilmelidir. doğrudan sağlık göstergeleri.
Halk sağlığının oluşumu uzun süredir devam etmektedir. Ve sadece şu anda, ekonomik ve sosyal süreçlerin küreselleşmesiyle bağlantılı olarak, tek tek ülke ve bölgelerin nüfusunun olumlu bir sağlık düzeyini gösteren normun yönlendirici göstergeleri ortaya çıktı.
Morbidite ve mortalite "normunu" azaltma süreci, büyük ölçüde erken ölümleri azaltmayı, özellikle ileri yaşlarda patolojiyi önlemeyi ve yaşam kalitesini iyileştirmeyi amaçlayan halk bilinci ve sağlık hizmetleri faaliyetleriyle desteklenmektedir. Bunların aksine, doğum oranı en çok bölgenin ekonomik durumuna, ailenin demografik davranışının doğasına ve bir bütün olarak devletin demografik politikasına bağlıdır.
Dünyanın farklı ülkelerinde doğum oranının devlet düzenlemesi, çeşitli yardımlar ve yaptırımlar şeklinde doğum oranına yönelik devlet desteğinden (Çin'de) en iyi bilinen şiddetli doğum kontrolü gerçeğine kadar farklı bir yapıya sahiptir. Mevcut ekonomik durum, demografik yükü düzenleme ihtiyacını dikkate almalı, bölgenin, bölgenin, ülkenin istikrarlı bir ekonomik durumunu oluşturan nüfusun sağlıklı kısmı gerektiğinde, nesillerin değişiminde bir denge sağlamalıdır. çalışma çağına kadar nüfus grubu şeklinde bir değişikliğe sahip olmak ve çalışma çağından sonra nüfus grubunu geçindirme yükünü taşıyabilmek. Yüksek bebek ölüm oranları (ekonomik olarak gelişmiş ülkelerle karşılaştırıldığında: Danimarka, İsveç, vb.) ve 0-14 yaş arası çocuk ölüm oranları, nüfus grubunun çalışma yaşına kadar olan bir açığını oluşturmaktadır. Bu durumda politikanın sadece doğum oranını desteklemeye odaklanması yeterli olmayacak, özellikle kasıtlı ölümlerin (cinayet ve intiharlar) sınırlandırılması açısından çocuk ölümlerinin azaltılması sorununun kapsamlı bir şekilde çözülmesi gerekmektedir.
Mevcut aşamada, nüfusun bilinç düzeyi, eğitimi, büyük nüfus gruplarının önleyici programlara katılmaya hazır olması büyük önem taşımaktadır. Aynı zamanda sadece sağlık ve konforlu yaşam koşulları için moda oluşturulmakla kalmıyor, aynı zamanda her insanın sağlığına yönelik sorumluluğu da oluşturuluyor.
Kaynakça
1. Rusya Federasyonu'nda sağlık hizmeti kavramı. 21 Mart 2003 tarihinde Rusya Sağlık Bakanlığı'nın emriyle onaylanmıştır No. 113 // Sağlık. 2004. Sayı 9. S. 93-103.
2. Losev R.M. Üreme Sağlığı Rehberi. - M.: "Triada-X", 2001. - 568 s.
3. Rezer T.M. Cinsel eğitim ve cinsel eğitim organizasyonuna mediko-sosyal yaklaşımlar // Sotsiol. Araştırma. - M., 2003. - Sayı 1. - S. 102-108.
4. Smirnov N.K. Valeoloji. M., 2005.
5. Sosyal stres ve ruh sağlığı / Ed. RAMS akademisyeni Prof. T.B. Dmitrieva ve prof. A.I. Volozhin. - M.: Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı GOU VUNMT'leri, 2001. - 248 s.: hasta.
6. Tatarnikova L.G. Pedagojik alanda valeoloji. Monograf - deneme. SPb., 1999.
7. Tatarnikova L.G., Pozdeeva M.V. Bir gencin valeolojisi. 5., 6., 7. sınıf. M., 1998.
Allbest.ru'da barındırılıyor
...Benzer Belgeler
sunum, 29.11.2013 eklendi
İnsan sağlığı kavramı ve özü. İnsan sağlığını etkileyen faktörlerin sınıflandırılması. İnsan sağlığı için modern risk faktörleri. Sağlıklı bir yaşam tarzı oluşturmanın yolları. Rusya nüfusunun ana ölüm nedenleri. insan sağlığı kültürü
özet, 03/09/2017 eklendi
Valeoloji kavramları. Fiziksel kültürün bileşenleri. Sağlığın temelleri. Bazı faktör gruplarının insan hastalıkları üzerindeki etkisi. Öğrenci yaşamının olumsuz yönleri. Sağlıklı bir yaşam tarzının bileşenleri. Psikolojik rahatlama yöntemleri.
sunum, 02/05/2016 eklendi
Sağlık düzeyinin belirlenmesi ve sonuçların analizi. Sağlıklı bir kişilik kültürünün oluşumu için programın özü, amaçları ve hedefleri, günlük tutmak. Sağlığın güçlendirilmesi, vücudun kendi kendini kontrol etmesi, sertleşmenin ve egzersizin rolü.
özet, 03/09/2012 eklendi
kontrol çalışması, 12/06/2010 eklendi
Sağlıklı bir yaşam tarzı kavramı. Sağlık oluşumu sorunları ve sağlıklı bir yaşam tarzı. Sağlıklı bir yaşam tarzına karşı olumlu bir tutum oluşturmak. Sağlıklı bir yaşam tarzı ve sağlığın teşviki ve geliştirilmesinde egzersizin rolü.
özet, 11/14/2014 eklendi
Sağlıklı bir yaşam tarzının temeli olarak hastalıkların önlenmesi ve fiziksel ve zihinsel sağlığın güçlendirilmesi. Kişisel hijyen kurallarına uygunluk. Vücudun sertleşmesi. Açık havada yürümenin sağlığa faydaları. Diyet ihlali.
sunum, 18.01.2013 eklendi
Vitaminler ve mikro elementler. Bebek mamasının özellikleri. Alkol ve tütün içmenin insan vücudu üzerindeki etkisi. Yanıklar ve yaralanmalar için ilk yardım. Bulaşıcı hastalıkların önlenmesi. Sağlıklı yaşam tarzı alışkanlıklarının oluşumu. Kişisel temizlik.
hile sayfası, 05/20/2009 eklendi
İnsan sağlığının çeşitli tanımlarının dikkate alınması - hastalığın olmaması: fiziksel, zihinsel ve sosyal olarak tam bir iyilik hali. Sağlık kültürünün oluşumu. EMR ile teknik eğitim yardımcıları ve ev aletlerinin çalıştırılmasında beceriler.
özet, 13/12/2011 eklendi
Yaşlı bir insan kavramı. Geç yetişkinliğin bilişsel özellikleri. Sağlık okulunun amacı, beklenen sonuçlar, eğitim programı. Tematik ders planı. Yaşlılık kategorisindeki insanlar için fiziksel egzersizlerin geliştirilmesi ve uygulanması.
Valeoloji (Yunanca "valeo" - sağlıktan) sağlık bilimi ve sağlıklı bir yaşam tarzıdır. Bu bilimin ilgi konusu, bir dizi organ değil, bütünleyici, kendi kendini düzenleyen bir sistem olarak bir kişidir. İnsan vücudu, fizikokimyasal, enerjik ve duygusal bileşenlerin bir birliğidir. Ve sağlık, bir insanın sahip olabileceği en değerli hazinedir. Bildiğiniz gibi sağlık, sadece hastalığın olmaması değil, aynı zamanda fiziksel ve duygusal bir rahatlık halidir. Valeoloji, kimyasal kullanmadan hastalıkları önleyen ve sağlığı iyileştiren yöntem ve teknikleri birleştirir.
Organik dünyanın evrim sürecinde ortaya çıkan insan fenomeni, çok çeşitli doğal (biyoloji, genetik, antropoloji, kimya vb.) ve sosyal (tarih, felsefe, sosyoloji, psikoloji) araştırma konusu haline geldi. , ekonomi vb.) bilimler. Ancak şu ana kadar insan sadece özüne değil varlığına da dair pek çok soruya kesin cevaplar verememektedir. Bu, yaşamının ve faaliyetinin temel yönlerinden biri olan sağlık için tamamen geçerlidir. Aynı zamanda, son yıllarda sağlık fikri, sağlık kalitesinin sürekli bir düşüş eğilimi göstermesi nedeniyle özel bir önem kazanmıştır. Aynı zamanda, "tersinden", hastalıktan sağlığı sağlamaya gitmenin - ve aslında, beyan edilen önleme fikrine rağmen, tıbbın iddia ettiği tam da bu ilkedir - her ikisi de yanlış ve zararlı. Bununla birlikte zorluk, sağlık metodolojisinin henüz mevcut olmamasıdır. Bu şaşırtıcı değil, çünkü çok yakın zamana kadar paradoksal bir şekilde sağlık biliminin kendisi vardı!
Rus bilim adamı I.I. Brekhman, modern zamanlarda yeni bir bilimin temellerini geliştirme ihtiyacı sorununu keskinleştiren ilk kişilerden biriydi ve 1980'de "valeoloji" terimini tanıttı (Latince valeo'nun bir türevi olarak - "sağlık", "sağlıklı ol") ). O zamandan beri terim genel kabul gördü ve bir bilim ve akademik disiplin olarak değer bilimi yalnızca Rusya'da değil, sınırlarının çok ötesinde de giderek daha fazla tanınma kazanıyor. Temel pozisyonları aşağıdaki tanımlara indirgenebilir:
Valeoloji, insan sağlığı, belirli yaşam koşullarında sağlanması, oluşumu ve korunması yolları hakkında bilimler arası bir bilgi yönüdür. Akademik bir disiplin olarak, sağlık ve sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında bir bilgi bütünüdür.
Valeolojinin temel sorunu, bireysel sağlığa yönelik tutum ve kişiliğin bireysel gelişimi sürecinde bir sağlık kültürü eğitimidir.
Valeolojinin konusu, bireysel sağlık ve insan sağlığı rezervlerinin yanı sıra sağlıklı bir yaşam tarzıdır. Önerileri hastalıkları önlemeye yönelik olan koruyucu hekimlik disiplinleri ile valeoloji arasındaki en önemli farklardan biri de budur.
Valeolojinin amacı, pratik olarak sağlıklı bir kişinin yanı sıra, psikofizyolojik, sosyokültürel ve varoluşun diğer yönlerinin tüm sınırsız çeşitliliğinde hastalık öncesi bir durumda olan bir kişidir. Hasta insanlar kategorisine girene kadar sağlık hizmeti alanının dışında kalan böyle bir kişidir. Sağlıklı veya risk altındaki bir kişiyle uğraşırken valeology, sağlığı korumak için insan vücudunun fonksiyonel rezervlerini, esas olarak sağlıklı bir yaşam tarzına aşinalık yoluyla kullanır.
Valueology yöntemi, sağlık için motivasyon oluşturmak, sağlıklı bir yaşam tarzına alışmak vb. için araçlar, yöntemler ve teknolojiler aramayı içeren insan sağlığı rezervlerini artırmanın yollarının incelenmesidir. Burada önemli bir rol, insan sağlığının ve sağlık rezervlerinin niteliksel ve niceliksel değerlendirmesinin yanı sıra bunları iyileştirme yollarının araştırılması tarafından oynanır. Sağlığın kalitatif değerlendirmesi geleneksel olarak tıpta kendi uygulamasında kullanılıyorsa, o zaman her bireyin sağlığının kantitatif değerlendirmesi tamamen valeolojiye özgüdür ve kalitatif analizi başarıyla geliştirir ve tamamlar. Bu sayede uzman ve kişinin kendisi, sağlık düzeyini dinamik olarak değerlendirme ve yaşam tarzında uygun ayarlamalar yapma fırsatı elde eder.
Homeostaz veya homeostaz, bir organizmanın, iç ortamın stabilitesine bağlı olarak parametrelerini ve fizyolojik fonksiyonlarını belirli bir aralıkta tutma özelliğidir.
Genellikle sağlığın biyolojik temeli olarak kabul edilen bu gösterge - homeostaz yeteneği -.
Vücudun biyokimyasal ve fonksiyonel sabitlerini korumak için, tüm organizmanın, parçalarının ve sistemlerinin ve hatta organlarının sabit bir sıcaklığını, glikoz içeriğini, kanın pH'ını ve diğer fizikokimyasal özelliklerini, hücresel bileşimin stabilitesini vb. korumak gerekir. .
Organizmanın sabitleri oldukça katıdır, ancak geniş uyarlanabilir değerlere sahip nispeten hareketli sabitler de vardır. Katı sabitler, yaşamın korunması için gerekli bir koşuldur ve hareketli sabitler, ilk katı sabitlerin korunmasını sağlar.
Bununla birlikte, organizmanın içinde bulunduğu koşullar sürekli değişmektedir ve bu da kaçınılmaz olarak homeostazda değişikliklere yol açmaktadır. Bu özelliğe "gelişme koşulu olarak homeostazın sapma yasası" denir ve homeostaz mekanizmalarını iyileştirmenin ve sağlığı sağlamanın zorunlu bir yolu olarak sürekli eğitim yüklerine duyulan ihtiyacı belirtir. Bu nedenle, vücudun normal işleyişini bozmadan telafi edilebilecek bu homeostaz göstergelerinin sınırlarını genişletmeye çalışmalı, bu da yeni, daha yüksek bir sağlık düzeyine geçiş anlamına gelmelidir.
İnsan sağlığı bilimlerinin belirleyici özelliklerinin haritalanması
Bilimin tanımlayıcı özellikleri 1. Tıp (klinik, koruyucu, teorik, deneysel).
2. Hijyen (genel, toplumsal, sosyal, radyasyon, beslenme, doğum, ergen).
3. Valeoloji (tıbbi, pedagojik, psikolojik, ekolojik, biyolojik)
Bilimin ana yönleri Ana kavram, doktrin Çalışmanın amacı
Bir kişinin hastalıklardan kurtulması, teşhisi, tedavisi ve önlenmesi;
Kişi ve çevresi için sağlıklı yaşam koşullarının araştırılması ve sürdürülmesi;
İnsan sağlığının oluşumu, güçlendirilmesi ve korunması.
Adaptasyon (adaptasyon, adaptif reaksiyonlar), bir organizmada, dış ortam veya biyosistemin kendisinin parametreleri değiştiğinde biyosistemin hayati aktivitesini sağlayan yeni biyolojik özelliklerin geliştirilmesidir.
Yaşamın uyarlanabilir doğası, temel özelliklerinden biridir: organizmanın tüm yaşam etkinliği, yaşam etkinliğindeki değişiklikleri de belirleyen değişiklikler olan dış çevre olaylarına göre ilerler. Vücuttaki bu değişikliklerin amacı ve anlamı, bir bireyin ve türün yaşamının korunmasını ve sürdürülmesini, gelişimini sağlamaktır. Adaptasyon, iç ortamın sabitliğini korumanıza, homeostatik mekanizmaların gücünü artırmanıza, dış ortamla iletişim kurmanıza ve nihayetinde vücudun temel parametrelerini sistemin stabilitesini sağlayan fizyolojik sınırlar içinde tutmanıza olanak tanır. Akademisyen P.K. AnokhinY, her organizma, adaptif reaksiyonların kalıtsal olarak sabitlenmiş hayati sabitlerini koruduğu dinamik bir stabilite ve değişkenlik kombinasyonudur.
Adaptasyonun faydalı etkisi aynı zamanda vücudun çevresel faktörlerin yıkıcı etkisine, direncine dayanma yeteneğini arttırmaktan oluşur. İkincisi, evrimde sabitlenmiş mekanizmalara dayanır ve bir bireyin veya bir bütün olarak türün tepkisinin uyarlanabilir normunu belirler. Direncin organizmanın çok önemli bir göstergesi olduğu açıktır. Üç tür uyarlanabilir değişiklik vardır - acil, kümülatif ve evrimsel.
Acil adaptasyon, sürekli değişen çevresel koşullara tepki olarak ortaya çıkan sürekli olarak meydana gelen adaptif değişikliklerle karakterize edilir.
Acil adaptasyonun karakteristik özellikleri şunlardır:
Sadece doğrudan dış etki ile meydana gelirler, bu nedenle acil reaksiyonlar vücutta sabitlenmez ve bu etkinin ortadan kaldırılmasından hemen sonra kaybolur;
Acil adaptif reaksiyonun doğası ve yoğunluğu, dış uyaranın doğasına ve gücüne tam olarak karşılık gelir;
Bir organizma, yalnızca güçleri, doğası ve zamanları gereği organizmanın fizyolojik yeteneklerini aşmayan etkilere acil tepkilerle yanıt verebilir.
Kümülatif adaptasyon, uzun süreli tekrarlanan dış veya iç etkilere yanıt olarak meydana gelen bu tür değişikliklerle karakterize edilir. Aynı zamanda vücut, fonksiyonel rezervleri düzeyinde daha hızlı, daha doğru ve yeterli tepkiler verebilir hale gelir. Tekrarlanan etkiler, rahatsız edici değişikliklerin belirli kalıplarına (kuvvet, süre, periyodiklik, vb.) karşılık geliyorsa, o zaman vücut daha fazla çalışma (hacim, yoğunluk, tekrar sıklığı vb. yani, uyarlanmış vücut sistemlerinin niteliksel olarak farklı bir duruma geçişi vardır.
Evrimsel adaptasyonun özü, eğer değişen çevresel koşullar yeterince uzun bir süre devam ederse (en az 10 kuşak varsayılır), bunun gen yapısında adaptif değişikliklere yol açması ve bunun sonucunda bu tür koşulların "" haline gelmesi gerçeğinde yatmaktadır. kendi”, sonraki nesiller için doğaldır.
Uyarlanabilir koruyucu-adaptif reaksiyonlar, spesifik ve spesifik olmayan olarak ayrılır. Bunlardan ilki, vücudun yalnızca belirli bir uyarana karşı stabilitesini ve direncini sağlar (tipik örnekler, eğitim sırasında verilen fiziksel yüklere uyum sağlama ve vücudun bağışıklık şeklinde bulaşıcı hastalıkların belirli patojen türlerine karşı bağışıklığıdır). Spesifik olmayan uyarlanabilir tepkiler, organizmanın herhangi bir rahatsız edici çevresel faktöre karşı stabilitesinin ve genel direncinin artmasına katkıda bulunur. İnsanlarda, spesifik olmayan adaptasyon mekanizması, vücudun rezerv yeteneklerinin büyümesini sağlayan amaçlı istemli eğitim yoluyla fark edilir şekilde geliştirilmiştir.
Adaptasyon her zaman olumlu bir gelişme olarak görülmemelidir. Uyaranın türüne ve özelliklerine bağlı olarak, vücudun fonksiyonel sistemlerinin değişen derecelerde uyarılması eşlik edebilir, çünkü adaptasyon sürecinde bunlar sadece aktive edilemez, aynı zamanda tükenebilir.
Sağlık sorununda uyum kavramı merkeze alınmalıdır. Birbirlerine olan bağımlılıklarının özü şu şekilde formüle edilebilir: sağlık, vücudun uyum sağlama yetenekleri (insan potansiyeli) ile sürekli değişen çevresel koşullar arasındaki bir denge durumudur. Bu, özellikle uyumdaki yaşa bağlı değişikliklerin doğasında açıkça kendini gösterir. Bu nedenle, yenidoğanın katı adaptasyon mekanizmaları yoktur, bu nedenle adaptasyon aralığı oldukça geniştir, bu da onun yaşam koşullarında oldukça geniş bir değişiklik aralığında hayatta kalmasına izin verir. Gelecekte, katı uyum mekanizmalarının oluşumuna, rahatsız edici faktörlerin sayısında bir azalma değil, ancak - esas olarak sosyo-psikolojik faktörler nedeniyle - bir artış eşlik eder. Bu nedenle, yaşla birlikte uyum bozukluğu yaşayan insanların sayısı artıyor ve gittikçe daha az sayıda insan çevre koşullarına tatmin edici bir uyum sağlıyor.
Uyumun sınırlarının ve katılığının yaş sınırlamasına ek olarak, bu büyük ölçüde birbirine bağlı iki koşuldan kaynaklanmaktadır: bir yandan, uyum mekanizmalarını doğal varoluş faktörleriyle eğitmek yerine, bir kişinin koşullarını değiştirmesi gerçeği. varlığı ve diğer yandan, rahat yaşam koşulları nedeniyle uyarlanabilir rezervlere olan talebin olmaması. Bu nedenle, vücuttaki uyarlanabilir yeteneklerin rezervleri her zaman uygulamalarından daha yüksektir.
Genotip ve fenotip. Genotip, organizmanın kalıtsal temeli, kromozomlarda lokalize olan genlerin toplamı olarak anlaşılır. Daha geniş anlamda, vücudun tüm kalıtsal faktörlerinin toplamıdır. Genotip, adaptif mekanizmaların nispeten sabit ve değişen çevresel koşullara gelişmesi nedeniyle genetik gelişimin doğal bir sonucu olarak oluşur.
Fenotip, organizmanın bireysel gelişim sürecinde oluşan tüm belirti ve özelliklerinin toplamı olarak anlaşılır. Fenotip, genotipin, yani organizmanın kalıtsal temeli ile gelişiminin devam ettiği çevresel koşullar arasındaki etkileşim tarafından belirlenir.
Homo sapiens türüne ait olmak, tüm temsilcilerinin genotipik olarak aynı olduğu anlamına gelmez. Bu bağlamda, tüm insanlar bir dizi geno- ve fenotipik özellik bakımından farklılık gösterir:
İklimsel ve coğrafi faktörler tarafından belirlenen uyarlanabilir doğa; bu nedenle Eskimo'nun Orta Afrika koşullarına (ve Etiyopya'nın tundra koşullarına) uyumu oldukça yetersiz olacaktır;
Belirli dini, ulusal, kültürel vb. ile ayırt edilen bir etnos biçimindeki tarihsel ve evrimsel doğa. bu nedenle, örneğin, İskandinav etnosu Moğollardan farklıdır;
Bir entelektüel ile bir köylü, bir şehir sakini ile bir köylü arasında yaşam tarzı, kültür, sosyal iddialar vb. farklılıklara yol açan sosyal doğa;
Aidiyet nedeniyle ekonomik karakter *: belirli bir sosyo-ekonomik gruba (bankacı ve işçi, iş adamı ve memur).
Bu nedenle, organizmanın yaşamsal faaliyetinin doğası, genotipik program ve yaşam koşulları tarafından belirlendiğini varsayar. Bu, herhangi bir anda ve gelecekte bir bireyin gelişiminin, hiçbir şekilde genotipi tarafından tamamen önceden belirlenmemiş, ancak genetik bileşenin yalnızca bir başlangıç olarak dahil edildiği dahili programı tarafından belirlenen tek bir yaşam süreci olduğu anlamına gelir. yaşam sürecinde düzeltilen temel. Bireyin bu tür kendini geliştirmesi, kendini programlaması, dış çevrenin etkisi altında gerçekleştirilir.
Sağlığın sağlanmasında, sağlıklı bir yaşam tarzının düzenlenmesinde, genotipik bileşene şimdiye kadar gereken ilginin gösterilmediği belirtilmelidir. Bu nedenle, çoğu zaman sağlığın oluşumu için pratik öneriler genel niteliktedir ve bireysel genotipik özellikleri dikkate almaz. İkincisi şu şekilde anlaşılmalıdır: vücut tipi, kan pıhtılaşmasının doğası, yüksek sinir aktivitesinin tipi, mide suyu salgısının özellikleri, baskın otonom sinir düzenleme tipi ve çok daha fazlası. Öte yandan, kişinin kendisi, bireysel gelişiminin yörüngesini seçerken, genetik doğasının özelliklerini bilmelidir (veya öğrenmelidir) - bu koşul uygulanmadan, onun valeolojik okuryazarlığından ve valeolojik kültüründen söz edilemez. Özellikle, insan yaşamının mesleki faaliyet gibi önemli bir yönünde, Rusya Federasyonu'nda insanların yalnızca %3'ünden azı genotiplerine uygun bir meslek seçmiştir. Bu nedenle, vakaların% 97'sinde profesyonel faaliyetin, taşıyıcısının doğasında bulunan bireysel özelliklerle çeliştiğini söylemek doğaldır, bu da genellikle uyumun bozulmasına ve hastalığa geçişe neden olur.
