Bou Regrek Nehri Fas standartlarına göre geniş ve derindir. Atlas Dağları'nın yamaçlarından kaynaklanır ve dar bir kıyı ovasını aşarak Atlantik Okyanusu'na akar.
Bou Regrek Nehri'nin ağzında sanıldığı gibi bir değil iki şehir var. Solda Arap Endülüs'ten gelen göçmenlerin yerleştiği Sale, sağda ise Fas'ın şimdiki başkenti Rabat yer alıyor.
Rabat'tan önce ülkenin çeşitli zamanlarda başlıca şehirleri Meknes, Tanca, Marakeş ve Fez'di. Rabat, çok uzun zaman önce, 1956'da sermaye statüsüne kavuştu. Ama aynı zamanda her zaman Fas'ın en önemli kültürel ve ekonomik merkezlerinden biri olmuştur.
12. yüzyılda Rabat Sultanı Yakub el-Mansur, tüm ordusunun aynı anda ibadet edebilmesi için burada dünyanın en büyük camisini inşa etmeye karar verdi. Plan hiçbir zaman tam olarak hayata geçirilemedi ve 18. yüzyılın sonlarında yaşanan depremde cami neredeyse tamamen yıkıldı. Mucizevi bir şekilde sadece minare olan Hasan Kulesi ayakta kaldı.
Yanında, Fransızların ayrılmasından sonra tahta geçen ilk ve en saygın Fas kralı Muhammed V'in türbesi var.
Şehir, Kasbah Udaya kalesinin hakimiyetindedir - Orta Çağ'da tüm Akdeniz'e korku getiren korsanların kalesiydi.
Fas krallığının başkenti Rabat şehri bin yıllıktır. Burası Kuzey Afrika'nın en renkli Arap şehirlerinden biri. Görünüşe göre bu şehrin ve bu ülkenin Rusya ile ortak noktası ne olabilir?..
...Petrov kardeşlerin fabrikasında yapılmış gerçek bir Tula semaveri, Tula, 1850. Rusya ile Fas arasındaki dostluk ilişkileri yakın zamanda 220 yaşına girdi. Fas ve Rusya'dan diplomatlar ilk kez 18. yüzyılın sonunda İtalya'da buluştu. Ancak ilk Fas misyonu Rusya'da ancak 20. yüzyılın başında sona erdi. Bunlar arasında Bay Ben Ghannam'ın büyük büyükbabası da vardı.
Atası gibi Bay Ghannam da hayatı boyunca diplomatik departmanda görev yaptı ve yakın zamanda emekli oldu.
Muhammed bin Nasser Ghannam, diplomat:
- Büyük büyükbabam, Rusya'daki ilk misyonumuzun başında bulunan Dışişleri Bakanı Abdülkerim'in danışmanıydı. Semaver kendisine İmparator II. Nicholas tarafından verildi. Protokole göre elçilere emir verilmesi gerekiyordu, ancak Rus sarayı "vahşi Faslıların" bu emirleri eşlerini veya en sevdikleri atları süslemek için kullanmasından korkuyorlardı. Böylece emri bir semaverle değiştirmeye karar verdiler.
Rusya ile ilgili diğer kutsal emanetler de Gannam'ın evinde özenle saklanıyor: 1892'de Bahçesaray'da yayınlanan Kuran ve St. Petersburg posta damgalı mektuplar. Mektup Fas'ın Tanca kentindeki Mösyö Sidi Ghannam'a gönderilmiştir. 24 Temmuz 1901'de St. Petersburg'dan gönderildi ve 13 Ağustos 1901'de Tanca'ya teslim edildi. Postane hızlı çalıştı.
Geçen yüzyılın 30'lu yıllarının başına kadar Faslılar, diplomatik düzey dışında pratikte Ruslarla karşılaşmadılar. Ancak Ekim Devrimi'nden sonra Bolşeviklerden kaçan milyonlarca yurttaşımız Fas'ta kaldı.
Yirmili yıllarda Rabat'ta neredeyse hiç Arap taksi şoförü yoktu. Beyaz Ordu'nun Rus mühendisleri ve subayları direksiyona geçti. Ancak bu uzun sürmedi. Rus eğitimi ve deneyimi başka kullanım alanları da buldu. Fas'ın başkentinin gelişimini tasarladılar, demiryolları inşa ettiler ve Fas'ta hâlâ kullanılan bir toprak haritası hazırladılar.
Kader tarafından bu Afrika ülkesine terk edilen Rus göçmenler arasında Kontes Praskovya Petrovna Sheremeteva'nın babası da vardı. Rabat'ın yeşil eteklerindeki evinde buluştuk.
:
- Praskovya Petrovna, bize anne babanın Fas'a nasıl geldiğini anlat.
- Meğer babam Fransa'dan okuluyla gelmiş - okulda ziraat mühendisi olmak için okumuş - ve buraya öğrenci gezisiyle gelmişler. Burayı beğendi ve burada hayatını Fransa'dakinden biraz daha kolaylaştırabileceğine karar verdi. Her zaman söylediği gibi bu tür bir "göçmen suyu" içinde yaşamak istemiyordu.
Fas'a yerleşen Pyotr Petrovich, eşi Marina Dmitrievna Levshina'yı Fransa'dan getirdi. Çocuklarının hepsi zaten burada doğmuştu. Afrika'da bir Rus ailenin hayatı kolay değildi; çoğu zaman temel ihtiyaçlar için yeterli para yoktu.
Praskovya Petrovna Şeremeteva:
- Her türlü şeyi yapan Ruslar vardı. Mesela balık içen Nepomnyashchiy vardı. O zamanlar nehirde o kadar büyük balıklar vardı ki, onlara Rusça'da ne diyeceğimi bile bilmiyorum, alez - öyle bir şey, içinde bir sürü kemik var ama çok lezzetli, oldukça yağlı bir balık. Ve bu balığı şehirdeki garajlarında tütsülediler ve sonra bu filetoların tüm kemiklerini maşayla çıkardılar. Daha sonra hepsi sattı. Babam da Nepomniachtchi'ye giderek tüm kemikleri topladı ve bu kemiklerden harika çorba yaptı.
Ancak bazı Ruslar yine de burada bir servet kazanmayı başardılar.
Öyle bir adam vardı ki, Cochin... Sanırım ailem onu çok küçümsüyordu. Çok aktif bir iş adamıydı, işleri tersine çevirmede çok iyiydi. Ve ailem para konusunda o kadar aptaldı ki... Bu Cochin denen adamın arabaları tamir etmek için bir garajı vardı. Ve bir taksi şirketi kurdu. Ve çok para kazandı, hatta uçtuğu kendi kişisel uçağı bile vardı.
O yıllarda sayıca çok olan Rabat Rus toplumunu birleştiren merkez İsa'nın Diriliş Kilisesi idi. Göçmenlerin topladığı parayla inşa edilmiş ve 1932'de kutsanmıştır.
Praskovya Petrovna Şeremeteva:
- Kilisede üç rahip vardı, her zaman doluydu... Bütün ayinler... Paskalya matinleri harikaydı. Herkes hep şarkı söylerdi, şarkı söylemek için koroya sürüklenirdik. Genel olarak bu sayede Rusça öğrenebildiğimizi düşünüyorum. Aksi takdirde muhtemelen bunu öğrenemezlerdi.
Rabat'taki Rus kilisesi, Faslı zengin bir Müslüman tarafından sembolik bir frank karşılığında Ruslara satılan arazi üzerinde duruyor. Rus karısının duaları sayesinde ölümcül bir hastalıktan mucizevi bir şekilde kurtulduğuna inanıyordu. Faslılar bir şart koydu: Bu topraklarda bir Ortodoks kilisesi ayakta durmalı.
Rabat'ta çok az sayıda Ortodoks cemaatçi kaldı. Kilisede daha önce olduğu gibi üç değil, yalnızca bir rahip var, Peder Sergius. Ancak tapınak hâlâ Rus toplumunun birleştirici merkezi olmaya devam ediyor. Pazar günleri ve tatil günlerinde asla boş kalmaz.
Tapınağın rektörü Peder Sergius:
- Burası Tunus'tan buraya gelen ilk Rusların kurduğu bir yer. Burası hâlâ hayatta. Buraya gelen ve burada manevi birlik ve tabii ki tüm günlük çıkarlara çözüm bulan Rus halkı için bir ilham kaynağı ve karşılıklı destek kaynağı olarak hizmet ediyor.
:
- Rabat'ta Ortodoks mezarlığı var mı?
Peder Sergius:
- Gerçek bir Ortodoks mezarlığı yok, Katolik Hıristiyanların gömüldüğü bir Hıristiyan mezarlığı var ve elbette burada yaşayan Ortodoksların çoğunluğu dünyevi varoluşlarının sonunu Rabat'ta buldu.
Bu mezarlıkta Fas'ta değil, İtalya'da, İspanya'da veya Fransa'nın güneyinde bir yerde olduğunuz hissine kapılıyorsunuz - aynı selvi ağaçları, akasyalar, haçlı Hıristiyan mezar taşları.
Bunların arasında Ortodoks Hıristiyanlar da var. Peder Sergius bana Praskovya Petrovna Sheremeteva'nın ebeveynleri Pyotr Petrovich ve Marina Dmitrievna'nın mezar taşlarını gösterdi. Burada, Rabat mezarlığında Leo Tolstoy'un oğullarından biri olan Mikhail Lvovich gömüldü.
Archimandrite Barsanuphius, Valaam Manastırı'nın bir keşişiydi. Rusya'da Valaam Manastırı kaldırıldığında Finlandiya'ya taşındı ve Metropolitan Evlogii'nin daveti üzerine 1927'de buraya geldi, neredeyse otuz yıl boyunca burada yaşadı, her zaman kiliseye hizmet etti ve dinlenme yerini tam da bu bölgede buldu. Şapel. “Ruhumu Allah’a veriyorum, bedenimi Fas toprağına adadım” şeklinde manevi bir vasiyet bıraktı. Ve burada, bu şapelde gömüldü.
Burada ayrıca Rabat cemaatinde Barsanuphius'un yerine geçen Archimandrite Mitrofan'ın ve kilisenin ilk başkanı Alexander Stefanovsky'nin külleri yatıyor. Her ikisi de Beyaz Ordu'nun son birlikleriyle birlikte Rusya'dan ayrılan eski subaylar.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra birçok Rus Fas'a yerleşti; 1945'te kendilerini Sovyetler Birliği'nin dışında buldular. Artık bu ikinci göç dalgasının çok az bir kısmı Rabat'ta kaldı. Bazıları burada bir Hıristiyan mezarlığına gömüldü, diğerleri ise 1958'de Fas'ta Sovyet büyükelçiliği açıldığında ülkeyi terk etti. SSCB'ye geri gönderilmelerinden korkuyorlardı.
Günümüzde Rabat'taki küçük Rus diasporası çoğunlukla Sovyetler Birliği'nde eğitim görmüş Faslıların eşlerinden oluşuyor.
V. Muhammed'in adını taşıyan Ulusal Tiyatro'nun yönetmeni Jamal Thissi de Moskova GITIS'te eğitim gördü.
Memleketine döndüğünde, oyuncuların Stanislavsky sistemine göre eğitildiği Fas'ta ve Afrika'da ilk Tiyatro Sanatları Enstitüsü'nü kurdu.
Stanislavsky okulundan geçen öğrenciler televizyon, sinema ve tiyatroda çalışıyorlar. Fas'ta tiyatroyla uğraşan toplulukların ana bileşimi bu enstitüden geliyor.
Bay Thissi'nin öğrencileri Fas'ın en popüler televizyon dizisinde oynuyorlar. Ama Rus klasikleriyle yetiştirildiler. Şimdi onlar ve öğretmenleri Gogol'ün "Baş Müfettiş" adlı eserini sahneliyorlar. Rus kolonisi Rabat galayı sabırsızlıkla bekliyor.
Şubat 2013
Afrika Kontesi
Dünyanın her yerinden kadim ailenin torunları, St. Petersburg'da yalnızca Anna Akhmatova'nın son sığınağı olarak değil, aynı zamanda Sheremetev malikanesi olarak da bilinen Çeşme Evi'nin 300. yıldönümünü kutlamaya davet edildi. “Vatanım yok. HAYIR. Ama kendimi derinden Rus hissediyorum” diyor II. Nicholas'ın yaveri Sergei Dmitrievich Sheremetev'in torunu olan 79 yaşındaki Praskovya Petrovna Sheremeteva de Chambeau. Fas'ta doğdu ve yaşıyor; 1929'da Brittany Ziraat Enstitüsü'nden mezun olduktan sonra babası Pyotr Petrovich Sheremetev geldi. Ve tıpkı ünlü atalar gibi, on yıldır Rus göçüyle ilgili bir kitap üzerinde çalışarak tam anlamıyla tarih yazıyor.
Dünyanın her yerinden kadim ailenin torunları, St. Petersburg'da yalnızca Anna Akhmatova'nın son sığınağı olarak değil, aynı zamanda Sheremetev malikanesi olarak da bilinen Çeşme Evi'nin 300. yıldönümünü kutlamaya davet edildi. “Vatanım yok. HAYIR. Ama kendimi derinden Rus hissediyorum” diyor II. Nicholas'ın yaveri Sergei Dmitrievich Sheremetev'in torunu olan 79 yaşındaki Praskovya Petrovna Sheremeteva de Chambeau. Fas'ta doğdu ve yaşıyor; 1929'da Brittany Ziraat Enstitüsü'nden mezun olduktan sonra babası Pyotr Petrovich Sheremetev geldi. Ve tıpkı ünlü atalar gibi, on yıldır Rus göçüyle ilgili bir kitap üzerinde çalışarak tam anlamıyla tarih yazıyor.
Praskovya Petrovna, sen Sheremetev ailesinin neredeyse bir asırdan beri Rusya ile hiçbir bağlantısı olmayan kolunun en eski temsilcisisin. Kendinizi Rus biri gibi mi hissediyorsunuz?
Biliyor musun, bana sık sık Afrika Kontesi denir. Pasaportuma göre ben Praskovya değilim (bu, Fransız kulağı için fazla egzotik bir isim), ama Pauline - Pauline. Bir kız olarak insanlar bana Rus ismimle hitap ettiğinde rahatsız oluyordum. Çok özel bir ortamda, Müslüman bir ülkedeki Fransız yerleşim bölgesinde yaşadım. Aristokrat kökenime rağmen cumhuriyetçi ve demokratik inançlara bağlıyım. Büyük Fransız Devrimi'nin başarılarına kayıtsız değilim. Faslıları seviyorum; sadelikleriyle biz Ruslara benziyorlar. Ancak sorunuza cevap verirken öncelikle şunu söyleyeceğim: Ben bir Ortodoks inananıyım.
-Rusçayı mükemmel konuşuyorsun. Dili korumayı nasıl başardınız?
Rabat'taki Rus cemaati özel bir rol oynadı. Çocukken normal bir Fransız okuluna gittik, Fransız çocuklarla arkadaştık ve elbette Rusça konuşmak istemiyorduk. Ancak evde katı bir yasak vardı: yalnızca Rusça konuşabiliyordunuz. Benim için çok zordu.
Kilisede şarkı söylediğimiz için cemaat bize Ruslarla iletişim kurma fırsatı verdi. Babam koroyu yönetti - göç etmeden önce Gnessin Okulu'nda okudu. Korosu sık sık konserler veriyordu: Hem manevi ilahiler hem de türküler seslendiriyorlardı. Şarkı söylemek dilin korunmasına yardımcı oldu. 1988'den beri düzenli olarak Rusya'yı ziyaret ediyorum. Ruslarla iletişim kurarak akıcı bir şekilde Rusça konuşmaya başladım.
Üstelik sürekli okuyorum. Okumadan yapamazsınız.
-Anne-babanız birinci dalga muhacirlerdi. Söyle bana, Fas'ta aileni kim kuşattı?
Şimdi çocukluğumla ilgili bir kitap yazıyorum. Devrimden sonra büyükannem dört çocuğunu Rusya'dan alıp önce Baltık ülkelerine, sonra da Paris'e götürdü. Paris'te çok yoksul yaşıyorlardı; hatta zengin Amerikalı kadınların iç çamaşırlarını işlemek zorunda kalıyorlardı. Babam lisans sınavını kazandı, ziraat enstitüsüne girdi ve mühendis oldu. Fas'a ilk olarak öğrenci olarak staj amaçlı geldim. Göçmen suyunda pişmek istemediğini, bu nedenle Fransa'dan ayrılarak ailesiyle birlikte Rabat'a yerleştiğini söyledi. O zamanlar Fransız hükümeti Fas'ta kapsamlı inşaatlar yürütüyordu: uzmanlara ihtiyaç vardı. Üstelik annemin kız kardeşi de burada yaşıyordu. Bu 1929 yılındaydı. Etrafımızı kim sardı? Her türden insan vardı...
Örneğin Leo Tolstoy'un oğlu Mikhail Lvovich Tolstoy. Bana Yasnaya Polyana'daki kışı ve kış avcılığını nasıl anlattığını hatırlıyorum. Afrika'da yaşadığınızda kışın ne olduğunu bilmiyorsunuz. Kont Tolstoy'un oğlundan onun hakkında bir fikir edindim. Stanislavsky'nin oğlu Igor Konstantinovich Alekseev, Tolstoy'ların yanında yaşıyordu. Fas'a yerleştiler, bahçeler diktiler ama sonra tarımdan hiçbir şey anlamadıkları için hızla iflas ettiler. Her şeyi satmak zorunda kaldım. Cezayir'de petrol keşfeden dünyaca ünlü jeolog Nikolai Menshikov da Fas'ı ziyaret etti.
Başka insanlar da vardı. Birisi satılık balık içiyordu. Ruslardan biri bir taksi şirketi kurdu. O kadar başarılıydı ki özel jeti bile vardı. Annemle babam böyle insanlardan nefret ederdi çünkü kendilerinin de para konusunda hiçbir fikri yoktu.
Fas'a ilk dalga göçmenler
1920'lerde ve 30'larda Fas'taki Rus topluluğu esas olarak üç göçmen kategorisinden oluşuyordu.
Birincisi, bunlar, gemileri General Wrangel'in mağlup ordusunun kalıntılarını Kırım'dan taşıyan sözde Rus filosunun denizcileri ve subaylarıydı. Filo, Fransız kontrolü altındaki Bizerte (Tunus) limanında bulunuyordu. Fransa, 1924'te SSCB'yi tanıdıktan sonra, Sovyet tarafıyla yapılan anlaşmalara rağmen filoyu sattı ve deniz mürettebatını dağıttı. Sokakta kalan askerler Fas'taki Fransız konsolosunun hizmetine girdi (Ülkenin zengin maden kaynaklarını geliştirmek için Rus uzmanlara ihtiyaç vardı).
İkinci göçmen kategorisi Fransız Yabancı Lejyonuna giren Ruslardı. Orada, Rus göçmenlerden birinin belirttiği gibi, "kaybedenler ve genel olarak gereksiz insanlar oraya gitti." Lejyonun askeri misyonu, kuzey Fas'taki Rif Cumhuriyeti'nde birleşen ve Avrupalı sömürgecilerin otoritesine meydan okuyan Berberi kabilelerini bastırmaktı.
Üçüncü göçmen kategorisi, sömürge karşıtı güçlerin bastırılmasının ardından Fas'a gelen Rus kökenli Fransız uzmanlardı. Yerli Fransızlarla birlikte, Fas'taki kaynakların ihracatı için altyapı oluşturmanın yanı sıra yerel halktan sömürgecilere aktarılan tarım arazilerini geliştirmekle meşgul oldular.
Fas'taki Ortodoks cemaati, Valaam Manastırı hiyeromonku Barsanuphius'un (Tolstukhin) çabalarıyla oluşturuldu. 8 Nisan 1928'de Fas'ın Fransa'nın başkenti Rabat'ta Diriliş Kilisesi kutsandı ve 1932'de Mağribi tarzında büyük bir taş tapınak açıldı. Şimdi Rabat'ın ilgi çekici yerlerinden biri.
1920-30'larda Fas'taki Rus topluluklarının sayısı:
Kazablanka - 200 kişi, Rabat - 130, Khouribga - 40 kişi,
Marakeş - 20–25.
A. Bovkalo, R. Kolupaev ve diğerlerinin eserlerinden alınan materyallere dayanmaktadır.
-Bugün Fas'taki Rus toplumunu kimler oluşturuyor?
Fas bağımsızlığını kazandıktan sonra ilk Rus göçmen dalgası gitti: ülkede yapacak başka bir şey yoktu. Kardeşim 1952'de burayı terk etti.
Yani artık Fas'taki Ruslar çoğunlukla buraya iş için gelen işadamlarından oluşuyor. Faslılarla evli Rus kadınlar var. Fas'taki Kraliyet Orkestrası'nı Rus bir şef yönetiyor ve orkestradaki herkesin tamamı Rus.
-Fas'ta kalmaktan korkmuyor musun? Fas çevresindeki ülkeler hızla İslamlaşıyor...
Hayır korkmuyorum. "Ben Mohikanların sonuncusuyum." 20. yüzyılın ilk yarısında Rus Fas'ını hatırlayan son kişi.
Elbette bahsettiğiniz şeyler oluyor, İslamcıların etkisi artıyor. Öte yandan Fas'ta onlarca kilise, hatta sinagog bile var. Hıristiyanlar ezilmiyor. Kiliselerin yakıldığı ve Kıptilerin öldürüldüğü Mısır'da değiliz, kiliselerin bile olmadığı Suudi Arabistan'da değiliz. Yani Fas bu anlamda hâlâ bir istikrar köşesi.
-Söyle bana, modern Rusya için ne dilerdin?
Biliyor musun, sevgi ve anlayış isterdim. Bana göre günümüz Rusya'sındaki zengin insanlar (tüccar ya da burjuva sınıfı) yoksullara doğru bir adım atmalı. Ben politikacı değilim ama bana öyle geliyor ki bu adım olmadan Rusya'da istikrar olmayacak.
Zarafet açısından Yaz Bahçesi'nin çitinden sonra ikinci sırada yer alan Çeşme Evi'nin yakın zamanda restore edilen ızgarasında Şeremetevlerin arması bulunmaktadır. Defne çelenkleri ve diğer askeri niteliklerin arasında, ünlü eski aileye Korkunç İvan (1577) tarafından verilen bir boyar şapkası da var. Ve eski ailenin en ünlü temsilcisi - Mareşal Boris Petrovich - Peter'ın en yakın ortağıydı. İmparator, “civcivine” kont unvanını (1706) ve günümüz Fontanka bölgesindeki bir İsveç malikanesinin topraklarını verdi.
Vladimir Ivanov'un röportajı
Fas'ta insanlar nasıl yaşıyor? Bu ülkeyi tek kelimeyle nasıl anlatabilirim? Muhtemelen bir karışım. İçinde o kadar çok şey birbirine karışıyor ki bazen olup bitenlerin gerçekliğine inanamıyorsunuz. Moped kullanan başörtülü kadınlar, tarihi merkezlerdeki evler yoğun uydu antenleriyle kaplı, sokaklarda kendiliğinden iletişim - ve bunların hepsi mutlak norm olarak kabul ediliyor.
Faslılar arasında dağcılar var - medeniyetin faydalarının henüz ulaşmadığı bölgelerde yaşıyorlar. Ve mahallelerinden birkaç yüz metre uzakta plajların, lüks otellerin, spa'ların ve golf kulüplerinin bulunduğu turistik alanlar var.
Ruslar
Krallık'ta Avrupa ülkelerinde olduğu kadar çok sayıda Rusça konuşan kişi yok; yalnızca birkaç onbinlerce kişi var. Kaba tahminlere göre Kazablanka'da yaklaşık 5 bin kişi yaşıyor. Yurttaşların neredeyse %80'i kadındır. Birçoğu kocalarıyla birlikte buraya taşındı. SSCB veya Rusya'daki üniversitelerde okurken tanıştık.
Fas'taki Rus kadınlarının gerçek yaşamının, Müslüman dünyasında zayıf cinsiyetin konumuyla ilgili stereotiplerden farklı olması ilginçtir. Fas bu bakımdan insancıl bir devlettir. Burada adil sekse diğer İslam devletlerinden çok daha fazla izin veriliyor.
Fas'ta kadınlar nasıl yaşıyor?
Kuran'a ve Müslüman geleneklerine saygı duyulmalıdır - bu bir aksiyomdur, ancak Faslı ve Rus kızlar başörtüsü takıp takmamaya kendileri karar veriyorlar. Bu konuda eşinden ve ailesinden herhangi bir şiddet söz konusu değildir.
Fas'ta özellikle büyük şehirlerde kadınların yaşamı Avrupa tarzına yaklaşıyor. Kızlar giderek daha fazla rahat tişörtler, kot pantolonlarla sokaklarda görünüyor, saçlarını boyuyor ve hafif makyaj yapıyor.
Ancak derin yakalı dar üstler, vücudun tüm kıvrımlarını vurgulayan taytlar yerel halk tarafından anlamayacak veya kabul edilmeyecektir. Bu aynı zamanda elbisenin uzunluğu için de geçerlidir: dizleri örtmek daha iyidir.
Bazı sözleşmeler, daha adil cinsiyet temsilcilerinin özgürlüklerini ve haklarını sınırlamaz. Daha önce babalarının ve ardından eşlerinin iradesine sorgusuz sualsiz itaat ettilerse, bugün durum dramatik bir şekilde değişti.
Faslılar:
- Herkes daha önce okula gitmese de üniversitelerde okuyorlar.
- Devlet pozisyonları da dahil olmak üzere çalışıyorlar. Doktorların ve öğretmenlerin neredeyse %25'i kadındır.
- 18 yaşından sonra evlenin. Daha önce kızlar 15 yaşını doldurur doldurmaz evlendiriliyordu.
- Gelinin aile kurmak için babasının iznine ihtiyacı yoktur. Onu evliliğe de zorlamayacaklar; kızın rızası gerekiyor.
- Daha önce çocuklar babalarının malı sayılıyor ve boşanma durumunda babanın yanında kalıyorlardı, artık anneleriyle birlikte yaşayabiliyorlar.
Cennet gibi görünebilir ama her şey o kadar pembe değil. Müslüman bir erkeğin daha önce olduğu gibi dört kadınla evlenme hakkı vardır. Ancak sonraki her evlilik için ilk eşin yazılı rızası olması gerekir. Rıza yok - harem yok.
Yabancıların iş bulması çok zor. Bunun istisnası doktorlardır; onlar için çok sayıda boş pozisyon vardır. Her durumda, başka bir ülkede verilen eğitim diplomasının onaylanması gerekecektir. Akıcı Fransızca olmadan bunu yapmak zordur.
Fransızca resmi dil değildir (resmi dil Arapçadır), ancak kültür ve eğitim alanında iş iletişimi için kullanılmaktadır. Bu konuda uzmanlaşmadan nitelikli bir iş bulamazsınız.
Ev ve günlük yaşam tamamen kadının omuzlarındadır. Erkeklerin ev işlerinde ona yardım etmesi alışılmış bir şey değil, ancak her ailenin bir çocuk bakıcısı kiralama fırsatı var. Ayda 2-2,5 bin rubleye eşdeğer bir miktar karşılığında temizlikçi temizlik yapacak ve diğer işleri yapacak.
Temizlik görevlileri çoğunlukla köy sakinleridir, bu nedenle hizmetlerin maliyeti çok düşüktür. Hırsızlık nadir görülen bir durum değil, bu nedenle zengin aileler güvenilir asistanları işe almayı ve onlara daha fazla ödeme yapmayı tercih ediyor.
Yerel erkeklerin yaptığı tek şey mishui hazırlamaktır. Bu, baharat ve sebzelerle şişte pişirilen kuzu etidir. Yemek ritüel olarak kabul edilir, bu nedenle kraliyet tatillerinde servis edilir.
Müslüman bir kadın ve bir Rus göçmen, kanunları biraz bilse ve cesaret gösterse bile, hiçbir zaman eli boş kalmayacaktır. Onu kovmak için eşin ciddi nedenleri olması gerekir, örneğin onu vatana ihanetten mahkum etmek. Sadece kelimeler yetmez, tanıklara da ihtiyaç vardır.
Birbirinden bıkan Faslı çiftler, medeni bir şekilde boşanmayı tercih ediyor. İslam'ın ailelerle ilgili kanunları korunduğu takdirde sadece bazı köylerde bulunmaktadır.
Fas'taki Rusların hayatı ayrılmaz bir şekilde altınla bağlantılı. Yerel kadınlar gibi onlar da açgözlülükle altın takılar satın alıyorlar. Bu durumda açgözlülük pragmatizmle eş anlamlıdır. Eşin boşanması veya ölümü durumunda değerli metallerden yapılmış ürünler yanlarında kalacaktır.
Etnik kompozisyon
Yerel toplum iki milletten temsilcilerden oluşur. Nüfusun %60'ı Arap, neredeyse %40'ı Berberidir. Fas'ta yaşayanların toplam sayısı 35 milyon. Fransızlar, Portekizliler, Ruslar, İspanyollar ve Yahudiler nüfusun yalnızca küçük bir yüzdesini oluşturuyor. Bunların 550 binden fazlası eyalette kalıcı olarak yaşamıyor.
Yerli halkın torunları olan modern Berberiler, Sahra'nın dağlık bölgelerinde ve vahalarında yaşıyor. Dillerini ve bazı geleneklerini korumayı başardılar.
Liman kenti Kazablanka en kalabalık şehir olarak kabul ediliyor. Nüfusun %10'undan fazlası kendi topraklarında yaşıyor.
Rabat, eyaletin başkenti ve kültür ve sanayi merkezidir. Kalıcı olarak 1,6 milyon kişiye ev sahipliği yapmaktadır.
En büyük dört metropol alanı aynı zamanda Marakeş ve Fez'i de içeriyor.
Cinler ve diğer milli özellikler
Yabancılar, Fas'ta sıradan insanların yaşama biçimine, onların zihniyetine ve ulusal özelliklerine uyum sağlamak zorunda kalacak. Kurnaz ve genelleştirilmiş yargılar yerel halkın kanında var. Burada spesifik olmayı sevmezler; uzun açıklamalar yapmayı, Allah'tan yersiz ve yersiz bir şekilde bahsetmeyi tercih ederler. Bu, girişteki büyükannelerin veya müzakere masasındaki iş adamlarının konuşmalarında komik görünüyor.
Faslılar, anahtar çoğaltma, elbise dikme veya diğer hizmetleri sağlama zamanlaması söz konusu olduğunda bile, her türlü sorunun çözümünün daha yüksek bir güçten geldiğine inanıyor. Yerel bir sakin bu gecikmeyi cinlerin entrikaları olarak açıklarsa şaşırmayın.
Yetişkinler onların varlığına inanır; şişelerde ya da sürahilerde yaşayan masal cinleri değil, Kuran'da insan hayatı yaşayan, doğuran ama başkalarına görünmez kalan yaratıklar. Yerel halk onlardan korkuyor.
Afrika ülkesinin sakinlerinin ilk başta kulakları acıtan başka bir alışkanlığı daha var. Sebepli ve sebepsiz yemin ederler, çoğu zaman tamamen yersizdirler.
İletişim
Faslılar konuşmayı sever. Kendiliğinden de olsa iletişim kurma arzusu onların kanında var. Bir yabancının sokakta yoldan geçen birine yaklaşma ve onunla konuşma konusunda hiçbir sorunu yoktur. Konuyu önceden tahmin etmek imkansızdır - aile, kişisel yaşam, şehri ve çevreyi gösterme teklifleri, iş ve çok daha fazlası.
Tek tabu din tartışmak. Yerel halk, tüm Müslümanlar gibi inançlarına saygı ve hürmetle yaklaşıyor. Yanlış bir kelimenin muhatabın duygularını rahatsız edebileceğini anlıyorlar, bu yüzden bu konuyu parantez dışında tutuyorlar.
Faslılar arasında dokunsal temas teşvik edilmediğinden, dostça kucaklaşmalardan, omzunuza hafifçe vurmaktan ve öpüşmekten kaçınmanız gerekecek. İnsanlar selamlaşmanın bir işareti olarak birbirlerine başlarını sallarlar ve ara sıra el sıkışırlar.
Bir kadının elini cehaletten bile öpemezsiniz; Müslüman bir ülkede bu, izin verilenin ötesine geçen flört ve kur yapma olarak kabul edilebilir.
Ramazan ayındaki davranışlar
Fas tatilleri din ile ilişkilidir. Ramazan da bunlardan biridir; müminlerin bir ay boyunca oruç tutması, aşırılıklardan vazgeçmesi, ruhen ve bedenen arınması gerekir.
Ancak yabancılar, insanların davranışlarındaki değişiklikleri fark ediyor; bu da iyi yönde değil. İnsanlar kasvetli hale gelir ve iletişimde daha sık hoşgörüsüzlük ve saldırganlık gösterirler. Yollardaki sürücüler bile sürücülere ve yayalara sinir bozucu bir şekilde korna çalıyor.
Ramazan ayı boyunca gündüzleri mağazalar ve kafeler kapalı, sokaklar gözle görülür biçimde seyreliyor. Oruç bitecek ve her şey normale dönecek.
Mutfak
Ulusal mutfak en azından tadına bakmayı hak ediyor. Kahvaltıda yerel halk çörekle birlikte yeşil çay veya kahve içer. Ana yemek öğle yemeği olarak kabul edilir. Hazırlanması için ürünler sabah satın alınır.
Sandviçler ve atıştırmalıklar kötü formdadır. Öğle yemeği salata, sıcak et ve atıştırmalıklardan oluşmalıdır. Aileler ortak bir masa etrafında toplanarak yemeklerini evlerinde yiyorlar. Buradaki okullar bile öğle yemeği molası veriyor.
Cuma günleri, Krallık sakinleri geleneksel olarak kuskus yemek için toplanırlar. Onun vakti namazdan hemen sonra gelir. Kuskus, taneleri kadınlar tarafından elle öğütülen mısır tanelerinden yapılır.
Krallık'ta tüm yemekler aynı anda servis edilmez; tek tek servis edilir. Tatlı zamanı ana yemekten sonra gelir: Kural olarak meyveler, meyve salataları, yoğurt ve bazen kekler ve diğer hamur işleri servis edilir.
Yerlilerin en sevdiği içecek nane çayıdır. Evde, ziyarette, işte, restoranlarda ve hediyelik eşya dükkanlarında içiyorlar.
Konut
Fas'ta insanların nasıl yaşadığını anlamak için yerleşim bölgelerine bakmak gerekiyor. Rabat ve Kazablanka, yaşanması en prestijli ve pahalı şehirler olarak kabul ediliyor. Konut kiralarken veya satın alırken her yerde olduğu gibi aynı prensip geçerlidir: İş ve kültür merkezine ne kadar yakınsa o kadar pahalıdır.
İyi bir bölgede iki odalı bir daireyi 500-600 dolara kiralayabilirsiniz, villa için ise ayda yaklaşık 1,5 bin dolar ödemeniz gerekecek. Yerleşim bölgelerinde konutlar daha ucuz olacak.
Kazablanka'daki “yatak odaları” beş katlı, girişleri açık evlerden oluşuyor. Bu tür evlerin özelliği, tekdüze bir standarda, şekle ve boyuta sahip olmayan pencerelerdir. Bu nedenle bazı dairelerde eksik olduğu, bazılarında ise kısmen duvarla örüldüğü görülüyor.
Alışveriş
Giyim, ayakkabı, aksesuar ve ev eşyaları marketlerde, alışveriş merkezlerinde ve markalı giyim butiklerinde satılmaktadır. Faslılar zengin yaşamıyor ancak birçoğu tanınmış markaların kaliteli ürünlerini tercih ediyor.
Nüfus yiyecek ve baharatları pazarlardan ve dükkanlardan satın alıyor; her sokakta bunlardan çok sayıda var. Özellikle merkeze uzak bölgelerde self servis sistemine sahip bir süpermarket bulmak daha zordur ancak bu durum bir sıkıntıya veya rahatsızlığa neden olmaz. Sonuçta alışveriş merkezlerinde her zaman taze et, balık, deniz ürünleri, baharat, sebze ve meyve satın alabilirsiniz.
Ülkede donmuş balık yok, sadece taze avlanıyor. Sofralarda her zaman deniz ürünleri ve deniz ürünleri yemekleri bulunur. Canınız istemese bile satıcılarla pazarlık yapmak önemlidir. Tezgahta pazarlık yapmak kültürün bir parçasıdır.
Gıda fiyatları Rusya'dakinden üç kat daha düşük. Ama maaşlar da düşük. Rus göçmenlerin insana yakışır iş bulmaları zor olacak. Taşınmaya karar verirken, Fas'ın bir üçüncü dünya ülkesi olduğunu hatırlamak önemlidir; ancak zengin yabancılar orada kendilerini adeta cennet gibi hissederler.
5 (%99,36) 501 oy
- Peder Dimitri, dört yıldır Rabat'ta İsa'nın Dirilişi cemaatinin başkanlığını yapıyorsunuz. Fas'a vardığınızda ne gibi zorluklarla karşılaştınız?En azından Tanrıya şükür. Ve benim için mümkün olan her şeyi yapan cemaatçilerimize - yurttaşlarımıza ve onların Faslı kocalarına, büyükelçilik çalışanlarına, Rusya Federasyonu konsolosluğuna ve Rusya Bilim ve Kültür Merkezi'ne (RCSC) içten ve derin şükranlarımı sunuyorum. annem ve ben, acısız bir şekilde yerel hayata çekilebilelim diye.
Avrupalıların Afrika'ya, Afrikalıların ise Avrupa'ya açılan kapısı olan Fas, her zaman farklı kültürlerin kesişme noktası olmuştur. Hoşgörü, çok ulusluluk, esneklik - bunlar bence yerel kültürün genel özellikleridir. Faslılar açık ve sosyal insanlardır.
Bu faktörlerden dolayı (insanlar ve kültür), yeni bir zamana ve yeni bir kültüre somut bir geçiş, aşılama olmadı. Fas'ta herkes organik olarak yerleşebilir ve kendini rahat hissedebilir.
Üstelik bir Rus Ortodoks kilisesine geldim, bu da “balıklar suda” anlamına geliyor. Geldiğimde evden uzakta olduğumu hissetmedim. Fas benim evim oldu. Sonuçta evim tapınağımın, cemaatimin, cemaatçilerimin olduğu yerdir. Bir Ortodoks rahibin başka neye ihtiyacı var? İşte Tanrı tarafından korunan aynı insanlar. Rusya'dakiyle aynı yaşama ve aynı ihtiyaçlara sahipler. Ve aynı Rus dilini konuşuyorlar. Yerel bazı özelliklerden bahsedecek olursak, Fas, tüm yaygın inanışın aksine, zihniyet olarak bize çok yakın bir ülke. Ve pratik açıdan bakıldığında tüm sözde "zorluklar" çözülebilir.
 |
Lütfen bize bu Afrika ülkesindeki yurttaşlarımızın varlığından bahsedin. Burada bulunmalarının nedeni nedir?
Hikaye ilginç, gelin daha detaylı bakalım. Rusya İmparatorluğu ile Fas Sultanlığı arasındaki resmi diplomatik ilişkiler, Kasım 1897'de Tanca'da Rusya Başkonsolosluğu'nun açılmasıyla kuruldu. Ancak dostane bir sohbette Faslılar, Fas ile Rusya arasında daha eski bağların olduğunu kesinlikle söyleyeceklerdir. Faslı korsanlar, bu ülkeye yerleşerek emekleri ve bilgileriyle saltanatın refahına katkıda bulunan Slavları esir aldılar. Bunların arasında çocuklarını ve anılarını Fas'ta bırakan askeri liderler ve denizciler, üreticiler ve tüccarlar da vardı.
Ancak elbette en büyük "Rus izi" "ilk dalga" göçmenler tarafından bırakıldı. 1920'lerin başında Tunus, Fransa, Yugoslavya ve Bulgaristan'dan Rus göçmenler iş aramak için Fas'a geldi. Fas, Cezayir ve Tunus ile birlikte Ocak 1922'de ilk Rus göçmenlerini aldı - en basit insanlardan Rusya'nın soylu ailelerinin temsilcilerine kadar: Tolstoys, Ignatievs, Dolgorukys, Urusovs, Sheremetevs, vb. Bunlar arasında çarlık filosunun memurları da vardı. Kuzey Afrika'ya dağılmış olan Tunus'un Bizerta limanında silahsızlandırıldı; Fransa'da kök salmayan ve daha iyi bir yaşam arayışı içinde dolaşmaya devam eden göçmenler. 1920-1930'larda yalnızca Rabat'ta beş bin Rus yaşıyordu ve ülke genelinde otuz binden fazla Rus vardı. Fas'a gelen yurttaşlarımız iyi uzmanlardı: jeologlar, inşaatçılar, tarım uzmanları, doktorlar ve askeri personel. Limanların, otoyolların, su boru hatlarının inşasını, demiryollarının onarımını denetleyenler, bölgenin topografik araştırmalarını yapanlar, çeşitli nesneler tasarlayanlar onlardı. Rus diasporasının belli bir kategorisi Fransız Yabancı Lejyonunda görev yapan askeri personelden oluşuyordu. Özellikle Fas'ta bunlardan çok vardı. Rus lejyonerleri, 1925-1927'de merkezi otoriteye isyan eden Rifanlar, Kabyleler, Tuaregler ve diğer kabilelere karşı mücadelenin yükünü çekti. Rus subaylarının çoğu daha sonra lejyonda komuta pozisyonları aldı. Rabat ve Kazablanka'daki Rus kolonisi aktif bir sosyal ve politik hayat yaşadı. Rusya Tüm Askeri Birliğinin bir kolu olan Kızıl Haç Kurumları ve bir Rus Kulübü oluşturuldu. Topluluk aktivistleri yurtdışında bulunan Rus hayır kurumlarıyla bağlantılar kurdu. Rus kültürel yaşamı dikkat çekici hale geldi: konserler ve yardım baloları, yabancı bir ortamda Rus ruhunun ve yaşam tarzının bir kısmını destekledi. O dönemde Fas'taki Rus toplumunun durumu Praskovya Petrovna Sheremeteva'nın şu sözleriyle çok iyi karakterize ediliyor: “Bir Arap ülkesi tarafından çevrelenmiş bir Fransız ortamında yaşıyorduk. Beyaz djellabalar, rengarenk kadın kaftanları kokoşniklerimiz ve pantolonlarımızla karışmış. Araplarla her zaman iyi ilişkiler içindeydik; Müslüman bayramları Hıristiyan bayramlarıyla değişiyordu. Arap hizmetçiler Rusça konuşmaya başladı, biz de Arapça konuşmaya başladık..."Yurttaşlar, daha doğrusu Sovyetler Birliği'nden Fas'a gelen yurttaşlar farklı bir konu. Her ne kadar bunlar hala aynı kültürün, ayrılmaz bir oluşumun insanları olsa da ve birçoğu tapınağa giden yolu bulmuş, inançlarını ve kültürlerini korumuşlardı.
 |
Öte yandan birçok Faslı kocanın, din konusunda havai olan eşlerini samimiyetsizce İslam'ı kabul etmemeleri konusunda uyarmaları da saygıdeğer bir davranıştır. Tarihin ve uygulamanın gösterdiği gibi, her türlü trajediyi yaşayanlar fırsatçılardır: aile, iş, manevi ve son olarak fiziksel.
Gördüğünüz gibi insanlar inanç meselelerinin hayatları üzerindeki ciddi etkisini farklı şekillerde fark etmeye başlıyorlar. Ama bizim görevimiz insanları korkutmak ve iknaya girişmek değil - sonuçta herkes kendi seçimini yapar, tüm insanlar yetişkindir - ama isteyenlere ayakları altında sağlam bir manevi ve kültürel zemin vermek, onların dünyaya uyum sağlamalarına yardımcı olmaktır. yeni gerçeklik, toplumdaki yerini bulur ve iç manevi bütünlüğünü korur. Pastoral hizmetimde kilisede vaaz vermeye, kilise sahasında ayinle ilgili olmayan sohbetlere ve kişisel toplantılara büyük önem veriyorum.
- Peder Dimitri, lütfen bize Rabat'taki Diriliş Kilisesi'nden ve onun tarihinden bahsedin.
Diriliş Kilisesi'nin ilk rektörü, Valaam Başkalaşım Manastırı'nın eski bir sakini olan Archimandrite Barsanuphius (Tolstukhin) idi. Manastırın yıkılmasından sonra Valaam'ı terk etmek ve Paris'e kaçmak zorunda kaldı; buradan Batı Avrupa'daki Rus cemaatlerinin yöneticisi Metropolitan Eulogius (Georgievsky), onu “Rus halkını örgütlemek ve bir cemaat oluşturmak için Fas'a gönderdi. ”
Peder Barsanuphius, kutsal Ana Kilise'nin davasına ateşli bir inanç ve bağlılığa sahip bir adamdı ve olağanüstü bir organizatördü. Rus halkının yetersiz göçmen geliri vardı. Fakat Hıristiyanların Tanrı'nın takdirine olan umuduyla, coşkulu çobanın etrafında toplandılar.
22 Mayıs 1927'de geleceğin cemaatinin örgütsel sorunlarını tartışmak için bir araya geldiler. Aynı yılın 25 Ekim'inde yeni cemaat topluluğunun ilk toplantısı gerçekleşti. Cemaatçiler, Metropolitan Eulogius'un (Georgievsky) omoforyonu altında Ana Kilise'ye bağlılıklarını ciddiyetle ilan ettiler ve cemaat yaşamlarını ve faaliyetlerini Rus Ortodoks yaşam tarzının geleneklerine ve antlaşmalarına sadakat üzerine kurdular. Ülkenin farklı şehirlerine (Rabat, Meknes, Marakeş, Fes, Khouribga) dağılan Rus halkı, tapınağın inşası için bağış toplamaya başladı. Geçici olarak, Fransız yetkililer tarafından göçmenlere teslim edilen, kiliseler için donatılmış ahşap kışlalarda ayinler yapılıyordu.
Metropolit Eulogius, Rus halkının Fas'ta kendi kilisesine ve papazına sahip olma arzusunu Papa Hazretleri ve İskenderiye Patriği Meletius'a bildirdi ve Hazretleri'nden olumlu yanıt aldı. O zamandan beri Fas'ta Yunan ve Rus din adamları arasında bugüne kadar devam eden sıcak kardeşlik ilişkileri kuruldu.
Fas'ta 1930'dan itibaren Rabat, Kazablanka, Khouribga ve Tanca'da düzenli olarak seferler yapılmaya başlandı. Rahipler, onların isteği üzerine Fas'ın diğer bölgelerine giderek Rus halkını ziyaret etti. Tapınaklar ve papazların içlerindeki faaliyetleri insanlara iletişim kurma fırsatı verdi, onlara uzak vatanlarını hatırlattı ve cemaatçiler arasında milli kültür ruhunu canlandırdı. Tanrı kanunu dersleri, yardım akşamları ve kilise evindeki geleneksel Rus çay partileri cemaatçilere neşe ve teselli getirdi. Rus Ortodoks halkı Rabat'ta bir kilise merkezi kurma çabalarından vazgeçmedi.
Fas'ta inşa edilen kiliseye Tanrı'nın bereketi beklenmedik bir şekilde geldi. Bir gün Peder Barsanuphius'un bir Rus kadınla evli olan zengin bir Arap olan Ghibli'nin evine davet edildiği söyleniyor. Evin ağır hasta sahibi ölüyordu. Namaz tamamlandıktan sonra kriz çıktı ve hasta iyileşti. Bay Ghibli, ciddi bir hastalıktan kurtulmasının yanı sıra mutlu bir aile hayatı ve üç çocuğuna duyduğu minnettarlığın bir göstergesi olarak, sembolik bir miktar olan 1 frank karşılığında bir arsayı Rus toplumuna sattı. Belgeleri Fas yasalarına uygun olarak hazırladı. Dahası, senet metni kesin bir şekilde öngörülüyor: Belirlenen alana yalnızca bir Rus Ortodoks kilisesi inşa edilebilir ve başka hiçbir amaca hizmet edemez. Gerçekten harika bir olay! Şimdiye kadar meyvesini veriyordu: Tapınağın yakınında yaşayan Müslüman Araplar Rus Kilisesine saygı duyuyor.
İnşaat için para, bir tiyatro programı ve votka ve turta satın alabileceğiniz yardım baloları ile Rus akşamları düzenlenerek kazanıldı. Fransızlar bu etkinliklere büyük bir coşkuyla geldiler. Özellikle Rus kızlarının dans programları popülerdi.
Zorlukla toplanan fonlar, Mağribi-Bizans tarzında, ikonostasis ve ikonlarla küçük, kar beyazı bir bina olan bir tapınak inşa etmeyi mümkün kıldı. Daha sonra çan kulesi eklendi ve inananlar, çanlar çalarken ayinler için toplandılar. 1930'lu yıllarda bahçeye küçük bir ev inşa edildi. Daha sonra buna yeni taş servis binaları eklendi. Bahçe alanının tamamı taş çitle çevrilidir.
1932'de En Kutsal Theotokos Tapınağı'na Giriş bayramında Paris'ten gelen Metropolitan Eulogius, İsa'nın Dirilişi onuruna tek sunaklı kiliseyi kutladı. Kutsamaya sivil otoritelerin ve Hıristiyan toplulukların temsilcileri katıldı. Yerel gazeteler olayı haber yaptı.
1933'te Fas'a gelen Rahip Nikolai Shkarin, bir kilise korosunun kurulmasına yardım etti. Peder Nikolai, Rus sadeliği ve alçakgönüllülüğü nedeniyle cemaatçiler arasında güzel bir anı bıraktı. Hayatının yolculuğunu Paris'te sonlandırdı.
Cemaat, İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda zorlu bir sınavdan geçmek zorunda kaldı. 1952'deki cemaat toplantısında Moskova Patrikhanesi'nin yetki alanına taşınmasına karar verildi. Anti-Sovyet propagandanın etkisi altında Fas'a gelen sözde yerinden edilmiş kişiler, kendilerini kilise açısından tecrit etmeye karar verdiler ve Kazablanka'da kendi tapınaklarını inşa ettiler. Bölünme, Fas'ın bağımsızlığının ilanından sonra bu kişilerin, çobanları gelecekteki Piskopos Mitrofan'ın (Znosko-Borovsky) önderliğinde ülkeyi terk ettiği Mart 1956'ya kadar devam etti. Fas Kralı V. Muhammed'in sağlam politikası cemaat yaşamının devam etmesini mümkün kıldı.
Archimandrite Barsanuphius'un ölümünden sonra, daha önce Khuribga'da görev yapan Archimandrite Mitrofan (Yaroslavtsev), Rabat'taki Diriliş cemaatinin rektörü oldu. Peder Mitrofan, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ve onun Fas'taki küçük şubesinin kaderini hassas bir şekilde anladı. Kazablanka'dan bir Karlovac rahibiyle yazışarak, ikna edici bir şekilde ve gerçek pastoral özen ruhuyla cevaplar verdi, Ana Kilise'nin modern görevlerini açıkladı, onun kurtarma misyonu hakkında, Tanrı'nın lütfu hakkında yazdı; "yoksul olanı yenileyen, ” kilisenin sadık çocuklarını tarihi yollardan miraslarına doğru yönlendiriyor. Dünyanın kurtarıcısı Cennetin Krallığıdır. Archimandrite Mitrofan, sevgili Patriği I. Alexy'nin ilkel antlaşmalarını evlat bağlılığıyla uygulamaya koydu.
Rabat'taki Avrupa mezarlığında, cemaatin kurucularının ve içinde görev yapan başpiskoposlar Barsanuphius ve Mitrofan'ın gömüldüğü bir şapel-mezar bulunmaktadır. Şapel özenle korunuyor, içinde bir lamba yakılıyor ve şapel ve mezarlığa gömülen Rus halkı için cenaze törenleri yapılıyor. Rahip yılda bir kez ve bazen daha sık olarak Kazablanka, Fes, Safi, Marakeş ve ülkenin diğer şehirlerindeki Rus mezarlarını ziyaret ederek orada cenaze törenleri yapıyor. Ana Kilise'nin ölen çocukları üzerindeki kutsaması bugüne kadar varlığını sürdürüyor.
-Bu günlerde cemaat kimlerden oluşuyor? Peki ülkemizden kaç kişi şu anda Fas'ta yaşıyor?
Diriliş Kilisesi'ndeki tüm ayinler birçok insanın dua etmesiyle yerine getirilmiyor. Ancak dua etmek için kilisemize gelenler, Hıristiyan iletişiminin sıcaklığından ve samimiyetinden her zaman memnun kalırlar. Gürcüler, Sırplar, Bulgarlar ve Rumenler burada manevi açıdan değerli ve hararetle yerine getirilen Ortodoks ibadetini buluyorlar. Melkit ayininin takipçileri olan Roma Katolikleri, Diriliş Kilisesi'ne yalnızca tanıdık ve yakın Doğu ayiniyle değil (tapınaktaki hizmetler Slavonik, Yunanca ve Fransızca Kilise'de gerçekleştirilir) değil, aynı zamanda yüksek örneklerden de etkilenirler. Rus Ortodoksluğunun manevi münzevilerinin, özellikle de saygıdeğer Sarov ve Sergius Radonezh Seraphim'in Hıristiyan yaşamı. Tazerta'daki (Sahra sınırındaki) Roma Katolik manastırındaki rahibeler, Diriliş Kilisesi için saygı duydukları bu azizlerin iki ikonunu boyadılar.
Tipik olarak, Pazar günleri ayinlerde 9 ila 30 kişi bulunur ve büyük tatillerde 40'a kadar kişi bulunur. Noel ve Paskalya'da ziyaretçi sayısı 100 kişiye ulaşır. Tapınağı, Rus dış kurumlarının çalışanlarının, Ukrayna Büyükelçiliğinin ve Faslılarla evli yurttaşlarımızın yanı sıra Rabat'ta ve Fas'ın diğer şehirlerinde yaşayan Bulgarlar, Romenler, Sırplar, Gürcüler, Etiyopyalılar, Ermeniler de ziyaret ediyor.
Resmi olmayan verilere göre Fas'ta beş binden fazla yurttaşımız yaşıyor.
- Mahallenin hayatı nasıl?
- Allah'ın lütfuyla cemaat hayatını dolu dolu yaşamaya devam ediyor. Her Cumartesi ve Pazar, on iki ve özel tatil günlerinde tapınakta yasal ayinler katı bir şekilde yerine getirilir. Tapınak tüm gün açıktır ve ziyaret edilebilir. Rahip tapınakta yaşıyor ve aynı zamanda ziyaretçilere de açık.Ayinin ardından kilise bahçesinde çay partileri düzenleniyor. Bağışlama Pazarı, Palmiye Pazarı, Antipascha (patronal bayram) ve Kutsal Teslis gibi kilise bayramlarıyla ilgili ciddi etkinlikler düzenlenir. Ayrıca RCSC öğrencilerinin ve Rusya Büyükelçiliği okulunun katılımıyla Noel ve Paskalya için çocuk sanat yarışmaları düzenleniyor. Anma törenleri Ebeveynlerin Cumartesi günleri (mezarlık ziyareti ile birlikte) yapılır.
Cemaat ve büyükelçilik okulu temelinde, manevi ve ahlaki eğitim ve dini aydınlanma yürütülmektedir: ayinlerin olmadığı zamanlarda kilise topraklarında çocuklar ve yetişkinlerle dinsel sohbetler yapılmakta, Ortodoks kültürünün temelleri öğretilmektedir. Rusya Büyükelçiliğindeki okul.
Modern cemaatçiler, çabaları ve kaygılarıyla cemaat hayatını canlandırıyor. Özel günlerde sosyal ve kültürel etkinliklere, toplantılara, konferanslara, toplantılara, yıldönümlerine katılımlar devam ediyor.
Fas'ın bağımsızlığını kazanmasıyla birlikte Diriliş Kilisesi'nin rektörü, Rus kolonisinin temsilcisi olarak kraliyet sarayındaki resmi devlet kutlamalarına davet edildi. Aynı törenlere Rusya'yı temsilen katılan ikinci kişi ise, 1958'de Sovyet-Fas diplomatik ilişkilerinin kurulmasından sonra, SSCB'nin (şimdi Rusya Federasyonu) büyükelçisiydi. Rus rahip hâlâ Taht Günü'ne davetli ve Majesteleri Fas Kralı'nı bizzat selamlıyor. Kraliyet resepsiyonuna katılım önemli ve önemli bir olaydır. Resepsiyonun tören kısmı televizyonda yayınlanıyor ve diğer medya kuruluşlarında da yer alıyor; yurttaşlarımıza göre bu, Fas toplumunda Ruslara yönelik tutum üzerinde olumlu bir etki yaratıyor.
Rabat'taki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Diriliş cemaati tam olarak çalışıyor ve mütevazı yeteneklerini en iyi şekilde geliştiriyor. Fas'ın başkentindeki tüm Ortodoks Hıristiyanların manevi teselli alabilecekleri, Rabbimiz İsa Mesih'e olan inançlarını destekleyebilecekleri ve güçlendirebilecekleri manevi merkezidir.
Rabat'taki Rus ataerkil topluluğunun yaşamı, Ortodoks inancının söndürülemez ateşi ve Hıristiyanların gelecekte Tanrı'nın takdirine dair umuduyla yanıyor.
Rusya Büyükelçiliği ve diğer Rus misyonları size yardımcı oluyor mu? Bir zamanlar tek bir Anavatan'ın parçası olan ülkelerin (Ukrayna, Belarus, Moldova, Kazakistan vb.) büyükelçilikleriyle herhangi bir etkileşim var mı?
Elbette Büyükelçilik, Rusya Federasyonu'nun Fas Başkonsolosluğu ve Rusya Bilim ve Kültür Merkezi ile en sıcak ilişkilerimiz var. Ayrıca Ukrayna Büyükelçiliği ile. Fas'ta eski SSCB'nin diğer ülkelerinin büyükelçilikleri bulunmamaktadır.
Fas Krallığı Müslüman bir ülkedir. Diriliş Cemaati ile yerel yetkililer, din adamları ve halk arasındaki ilişki nedir?
İyi komşuluk ilişkileri. Faslı yetkililer ihtiyatlı ve dikkatli. Diriliş Cemaati'nin seçkin konukları her zaman uygun bir şekilde karşılanır. Tapınağın karşısında düzenli bir polis karakolu var. Komşular her zaman yardıma hazırdır. Fas'a ve cemaatimizin tarihi hayatına dair yukarıda söylediklerimin hepsinin bu sorunun en güzel örneği ve cevabı olduğunu düşünüyorum.
Afrika kıtasında bir ülke olan Fas'ın yerli Ortodoks Hıristiyanları, İskenderiye Patrikliği tarafından bakılıyor. Cemaatin kardeşlik Kilisesi ile ilişkileri sürüyor mu?
Müslüman bir ülke olan Fas'ta uzun süredir yerli Ortodoks Hıristiyanlar bulunmuyordu. İskenderiye Patrikhanesi din adamlarıyla ilişkilere gelince, onlar yine tarihten de anlaşılacağı gibi kardeşçe ve en sıcak kişilerdir. Ortak ibadetler yapıyoruz, birbirimizi ziyaret ediyoruz, ortak sorunları çözüyoruz. Genel olarak ilişki yapıcıdır; Ortak çabalarla her bakımdan daha fazlası başarılabilir. Tarihte de gördüğünüz gibi İskenderiye Patrikleri ve Kartaca Metropolitleri tapınağımızı defalarca ziyaret etmişlerdir. Kartaca Metropoliti Ekselansları Alexy de bizi başpastoral ilgiden mahrum bırakmıyor.
Papa Hazretleri ve İskenderiye Patriği Theodore'un ziyaretini sevgiyle bekliyoruz.
