Medyada genellikle anlamı ilk bakışta açık görünen, ancak yine de tam olarak net olmayan belirli cümleleri okur ve duyarız. “Günün konusuyla ilgili haberler” de tam da böyle bir durum. Bilgiler ne hakkında olacak? Muhtemelen güncel konularla ilgili? Kesin cevabı bulmak için, "günün konusu" deyim biriminin anlamını ve kökenini araştırmanız gerekir.
Bu ifade sadece medyada değil edebiyatta da sıklıkla kullanılıyor. Yazarlar, deyimsel birimleri ve sloganları kullanma fırsatını kaçırmazlar. Eserlerinin öne çıkmasını sağlamak için bunları kullanırlar.
Anlam
Açıklayıcı bir deyimsel ifadeler sözlüğü, "günün konusu" sloganının şu anlamını sunar: "Bugün son derece alakalı bir şey, bir kişi veya tüm toplum arasında artan ilgi uyandırıyor." Ayrıca şu yorumu da bulabilirsiniz: “Zamanın gereği, acil tatmin gerektiren.” Gazetecilik yorumu şu şekildedir: "Günümüzde kamuoyunun yoğun ilgisine neden olan şey."
Neden bu kadar olumsuz çağrışımlı bir kelime olan “kötülük” seçildi? Kilise Slavcası sözlüklerinde “önem” olarak yorumlanır. Sonuçta sıkıcı, zor ve sinir bozucu olana öfke diyoruz.
Bu sloganın, sıradan konuşmada kullanımının kapsamını sınırlayan parlak bir ifade çağrışımına sahip olduğunu da belirtmekte fayda var. Ancak yine de zamanımızda bu ifade medyada ve edebiyatta yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Ancak herkes "günün konusu" deyimsel biriminin anlamını ve kökenini bilmiyor. Daha doğru ve yerinde kullanılabilmesi için bunun açıklığa kavuşturulması gerekmektedir.
“Günün konusuyla ilgili” deyim biriminin kökeni
Popüler ifadelerin varoluş tarihinin izini sürmek her zaman çok ilginç bir süreçtir. Dolayısıyla “günün konusuyla ilgili” deyim biriminin kökeni bizi ikinci binyılın başına götürüyor. Başlangıçta bu ifade İncil'den bir alıntının parçasıydı. Kulağa şöyle geliyordu: "... onun kötülüğü günlerce sürüyor." Modern anlamda bu ifade “her gün kendi bakımına yetecek kadar” şeklinde yorumlanabilir. Yani yarın için çok fazla endişelenmemelisiniz, bugün de düşünecek bir şey var. 
İncil'deki bir ifadeden oluşan bir sıfat olarak "topikal" kelimesi, 19. yüzyılın ortalarında Rus dilinde yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Yazarlar, on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısından itibaren orijinali doğrudan kullanmaya ve “günün konusu” deyim biriminin anlamını ve kökenini keşfetmeye başladılar. Yani, sözlüğe zaten sıkı bir şekilde girdiğinde.
Literatürde kullanım
“Güne rağmen” ifadesi 19. yüzyılın 50-60'lı yıllarında dolaşıma girdi. İlk kez gazetelerde kullanıldı. Rus yazar ve etnograf Pavel Melnikov-Pechersky'nin "Dağlarda" adlı romanında, deyim birimi biraz değiştirilmiş ama yine de orijinal bir biçimde karşımıza çıkıyor: “Yıldan yıla, yüzyıldan yüzyıla uygun değil. Onun kötülüğü her zaman hakim oluyor.
Bu ifade aynı zamanda edebiyat eleştirmeni Nikolai Solovyov, yayıncılar Dmitry Pisarev ve Yuri Samarin'in 19. yüzyıla kadar uzanan eserlerinde de bulunabilir. Saltykov-Shchedrin ve Dostoyevski tarafından yaygın olarak kullanıldı.
Yazarlar tarafından "günün konusu" tabirinin kullanılması sayesinde, deyim birimi, yorumunu aldığı sözlük sayfalarında yerini buldu. İlk olarak ansiklopedist Moritz Michelson'un "Yürüyüş ve Doğru Sözler" koleksiyonunda bulundu. Bu ifadeyi inceleyen ve onun hakkında topladığı tüm bilgileri ortaya koyan oydu.
Medyada kullanım
Gazetecilerin "günün konusuyla ilgili" ifadesini yaygın dolaşıma soktuğuna inanılıyor. Medyada hala çok popüler. Sonuçta toplumu ilgilendiren olayları haber yapmak gazetecinin ana faaliyet alanıdır. Dolayısıyla medya için bu ifade, kesinlikle okuyucu ve izleyici kitlesini cezbeden gerçek bir bulgudur.
Böylece, 1877'de Otechestvennye Zapiski dergisinde N. Morozov'un (Mikhail Protopopov'un takma adı) "Günün Edebiyat Konusu" başlıklı bir makalesi yayınlandı. 
Artık bu tabir o kadar meşhur oldu ki, medya editörleri bunu son dakika haberlerini yayınladıkları bölümlerin tamamına atıfta bulunmak için kullanıyorlar. "Günün konusu" bir makaleye başlık vermek için kullanılabilecek bir deyimdir ve okuyucular bunun ne hakkında olacağını hemen anlayacaklardır - şu anda aklımızı endişelendiren ve acil çözüm gerektiren sorunlar hakkında keskin materyaller.
Orijinal ifadeden oluşan yeni kelimeler de gazetecilerin kaleminden çıktı. Çağımızda “topik” ve “topik” terimlerini aktif olarak kullanıyoruz.
Eş anlamlı
"Günün konusu" ifadesi parlak bir ifadeye sahip olduğundan, iş tarzında tarafsız bir eşanlamlı ile değiştirilebilir. Dolayısıyla güncel ve yankı uyandıran bir konuya akut, en önemli, önemli, o anla ilgili, acil denilebilir.
Eşanlamlının eşit derecede anlamlı olması gerekiyorsa, "topikal" kelimesi "yanma", "yanma", "ısırma", "acı verici", "canlı" olarak değişir. Bu tür varyasyonlar, konuşmayı doğruluk ve ifade gücünden mahrum bırakmadan çeşitlendirmeye yardımcı olacaktır.
Rus dilinin deyimsel birimleri sözlüğünde eşanlamlı ifadeleri de bulabilirsiniz. Bunların arasında "herkesin ağzında olan" bir "hassas nokta" var. Bu sloganın eş anlamlılarını bilmek, arkadaşlarınıza ve tanıdıklarınıza “günün konusu”nun ne anlama geldiğini açıklamaya çalışırken çok faydalı olacaktır. Ayrıca bu kavrama bir örnek vermek, şu anda kamuoyu tarafından çok iyi bilinen ve yaygın olarak tartışılan bir olay veya olgunun adını vermek de iyi olacaktır.
Çözüm
Medyada bilgi tüketirken “günün konusu” tabirine sıklıkla rastlıyoruz. Bu deyimsel birimin anlamı ve kökeni artık sizin tarafınızdan bilinmektedir. "Güncel" kelimesinin İncil'deki kökleri, çevresinde özel bir kutsallık havası oluşturur. Tarihi onlarca yüzyıl öncesine dayanıyor ve en yetenekli yazarların çoğu, okuyucularına iletmek istedikleri şeyin özel önemini vurgulamak için bu ifadeyi kullanmışlardır.
Kendi konuşma akışınızı iyileştirmenin ve cilalamanın hiçbir sınırı yoktur. Bu makaledeki “güne rağmen” deyim biriminin anlamı ve kökeni, Rus dilinin temellerini anlamak ve kelime dağarcığını genişletmek isteyen herkese yardımcı olmak amacıyla incelenmiştir.
47. Aşağıdaki deyimsel birimlerin anlamını ve kökenini açıklayın. Görevi tamamlarken kitabı kullanın
N.S. Ashukin ve M.G. Ashukina “Kanatlı sözler”.
Monomakh'ın şapkası, iki yüzlü Janus, Demokles'in kılıcı, Homeros'un kahkahası, Ared'in göz kapakları, Gordion düğümü, günün konusu, kasabanın konuşması.
Monomakh'ın Şapkası - anlamı: herhangi bir zor durumla ilgili olarak kullanılır. "Ah, çok ağırsın, Monomakh'ın şapkası." A.S.'nin trajedisinden alıntı. Boris'in monologundan Puşkin "Boris Godunov". Monomakh şapkasının kendisi, kraliyet gücünün sembolü olan Muskovit krallarının kral olarak taçlandırıldığı taçtır.
Janus iki yüzlü – anlamı: iki yüzlü kişi. Kökeni: Roma mitolojisinde Janus, zamanın yanı sıra her başlangıç ve bitişin, giriş ve çıkışların tanrısıdır; zıt yönlere bakan iki yüzle tasvir edilmiştir (genç - ileriye, geleceğe, yaşlı - geriye, geçmişe).
Demokles'in Kılıcı - anlamı: yaklaşan, tehdit eden tehlike. Bu ifade, Cicero'nun "Tusculan Konuşmaları" adlı makalesinde anlattığı eski bir Yunan efsanesinden kaynaklanmıştır. Siraküzalı tiran Yaşlı Dionysius'un (MÖ 432-367) yakın arkadaşlarından biri olan Damocles, ondan kıskançlıkla insanların en mutlusu olarak bahsetmeye başladı. Dionysius, kıskanç adama bir ders vermek için onu yerine koydu. Ziyafet sırasında Demokles, başının üzerinde at kılından asılı keskin bir kılıç gördü. Dionysius, bunun görünüşte mutlu hayatına rağmen bir yönetici olarak sürekli maruz kaldığı tehlikelerin bir sembolü olduğunu açıkladı.
Homeros kahkahası şu anlamda kullanılır: kontrol edilemeyen, yüksek sesli kahkaha. Homeros'un "İlyada" ve "Odysseia" şiirlerindeki tanrıların kahkahalarının tasvirinden doğmuştur. “Homerik” sıfatı aynı zamanda bol, devasa anlamında da kullanılır.
Ared'in göz kapakları - anlamında kullanılır: uzun ömür. Efsaneye göre 962 yıl yaşayan İncil'deki patriğin Jared adından geliyor.
Gordion düğümü - anlamı: herhangi bir karışık durum ağı. “Gordian Düğümünü” kesmek, karmaşık, kafa karıştırıcı bir meseleyi veya zorluğu şiddetli ve doğrudan bir şekilde çözmek anlamına gelir. Antik tarihçilerin anlattığı efsaneye göre, bir kahin tarafından Zeus tapınağına giderken araba ile ilk karşılayan kişiyi kral olarak seçmeleri emredilen Frigyalılar, basit bir çiftçi Gordius ile tanışır ve onu kral ilan ederler. Gordius, kaderini değiştiren arabayı Zeus tapınağına yerleştirdi ve arabanın sapına bir boyunduruk takarak son derece karmaşık bir düğüm attı. Kehanete göre bu düğümü çözmeyi başaran kişi tüm Asya'nın hükümdarı olacaktı. Büyük İskender bu düğümü kılıçla kesti.
Günün konusu anlamdır: Belirli bir günün ve genel olarak belirli bir zamanın toplumu endişelendiren ilgisi. Müjdeden geliyor.
Kasabanın konuşması - anlamı: Herkesin ağzında yaygın olarak bilinen bir şey, genel konuşmanın konusu haline geldi, onaylanmamaya ve alay konusu oldu. İncil'den geliyor.
TOPİKAL
Devrim öncesi Rus filolojisinde Kilise Slavcası unsuruna bir araştırma konusu olarak çok büyük önem verilmiş olmasına rağmen, Rus edebi dilinde Kilise Slavcılığının tarihi çok az incelenmiştir. “Kilise Slavonizmi” kavramı hâlâ yeterince tanımlanmamış ve farklılaştırılmamıştır. Rus edebiyat dilindeki (özellikle yeni dönem) Kilise Slavcılığının farklı kronolojik katmanları, tarihsel dilbilim tarafından neredeyse hiç çizilmemiştir. Farklı üsluplarda ve farklı dönemlerde Kilise Slavcılığının anlamsal kullanımının ilkeleri tanımlanmadı ve hatta keşfedilmedi. Tam da farklı Kilise Slavonizmi türlerinin anlamsal bölünmezliği nedeniyle, zamanımızdaki "Kilise Slavonizmi" teriminin kendisi bazen kınanacak gibi görünüyor, bazen aşırı geniş ve genel bir içeriğe sahip. Modern edebi dil açısından bakıldığında, bu terim çoğu durumda etimolojik olarak yorumlanır. Ya şu ya da bu kelimenin ve genellikle kelimenin değil, ancak onu oluşturan parçaların ulusal Rus edebi diline girdiği kaynağı belirtir ya da kelimenin eski kullanımının ana alanını ana hatlarıyla belirtir. Her halükarda, çoğunlukla kelimenin etimolojisi veya morfolojik doğasından bahseder, ancak anlamsal veya üslupsal geçmişinden ve hatta belirli bir kelimenin ortaya çıktığı zaman ve ortamdan bile söz etmez.
Böylece Kilise Slav dilinin birçok unsuru Rus edebiyat dilinde de hizmet etti. XVIII - XX yüzyıllar ileri, devrimci ideolojiyi ifade etmenin bir yolu. Radişçev'in dilinde, Dekabristlerin dilinde ve özellikle 19. yüzyılın ikinci yarısının heterojen demokratik radikal entelijansiyasının dilinde Slavizmlerin rolüne değinmek yeterlidir.
Ortadaki Kilise Slavcası kelime dağarcığı ve deyim temelinde oluşturulan kelime dizisinde XIX. yüzyılda bu kelimeye de rastlanıyor güncel. Kilise Slavcası ifadesine verilen bir sıfattır. günün konusu. Bu ifade, İncil'den bir alıntının parçası olarak, İncil'in Kilise Slavcası tercümesiyle birlikte Rus dili tarihine girmiştir (örneğin, Galiçya İncili'nde. 1144: dovl).günler var kızgınlık onun. Mat. VI, 34; evlenmek Sreznevski, 1, s. 1000). Ancak 19. yüzyılın 30-40'lı yıllarına kadar. ifade " günün konusu" bağımsız bir ifade birimi olarak Rus edebi dilinde mevcut değildi. Bu sadece kilisenin alıntısında potansiyel olarak ima ediliyordu: " hakim onun kötülüğünün günü"(Matt. VI, 34, yani bakımınızın her günü için yeterli) . Örneğin, D.I. Pisarev'in “Masum Mizahın Çiçekleri” (1864) adlı makalesinde: “Hiciv ancak modern olduğunda iyidir. Sadece alay konusu olmakla kalmayıp, hükümetin kanun hükmünde kararnamesiyle yok edilen bir şeye gülmek için ne gibi bir arzum ve ilgim var? ” Hakim dnevizloba onun“ve “bırakın ölüler ölülerini kendileri gömsünler.” Bu nedenle ayrı bir ifade bulmak mümkün değildir. günün konusu M. I. Mikhelson'un “Yürüyüş ve Doğru Kelimeler” (s. 126) ve Grot - Shakhmatov'un (1907, cilt 2) “Rus Dili Sözlüğü” koleksiyonunun ortaya çıkmasına kadar hiçbir Rus dili sözlüğünde değil.
Kilise (“Kilise Slavcası”) dilinin sözlüklerinde, kelimenin kendine özgü anlamı açıklanmıştır. kızgınlık(“bakım”) (Dyachenko, Ts.-sl. sl., s. 203) müjde metninde “ kötülüğü günlerce sürüyor"veya genel olarak bu İncil'deki sözün anlamı ve kökeni. Böylece Pyotr Alekseev'in “Kilise Sözlüğü”nde (1794, 1, s. 303) kelimenin altında okuyabilirsiniz. kızgınlık: “Inde iş, üzüntü, can sıkıntısı demektir Matt. 6, 34. Öfkesi günlerce sürecek. Çünkü Yahudiler eğlenceli ve hoş olan her şeye iyi derler. ve sıkıcı, zor ve sinir bozucu olan şey, kötü veya kötülük isimlendirilmiş."
Açıktır ki, din adamları arasında veya ideolojik olarak kilise kültürüne bağlı sosyal çevrelerde bu kelime kızgınlıkİncil'de "acil endişe, sıkıntı" anlamında kullanılabilir. Örneğin Melnikov-Pechersky'nin "Dağlarda" romanında İncil metninin sözcüksel bir modifikasyonu vardır: "Yıldan yıla, yüzyıla uygun değildir. öfkesi galip geliyor"(Grota - Shakhmatova'nın sözleri, cilt 2, sayı 9, s. 2663). N. Barsukov'a göre, Slav yanlısı Yu. F. Samarin'in konuşmasında şu kelime kullanımına rastlanmıştır: “Kilise çitinin arkasında... tüm kibirle, tüm şansla, tüm geçici faaliyetlerle, tüm geçici şeylerle pratik yapın. ihtiyaçlar ve kötülük tarihi dünya" (Barsukov, Pogodin, 7, s. 111).
Evlenmek. N. I. Solovyov'un “Bize Nasıl Öğretildi” (Manevi İlahiyat Hayatından Bir Hikaye): “Herkes Fr.'nin ciddiyetinden bahsetti. rektör, okulların yarısını geri götüreceğine yemin etmesi ve diğer üzücü şeyler hakkında kötülük"(Rus antikliği. 1899, Kasım, s. 379).
Doğal olarak ifadenin kendisi öncelikle manevi ortamda şekillendi. - günün konusu'gündelik bakım' anlamına gelir; acil tatmin gerektiren anın ihtiyacı." Vyazemsky ve Korolenko'daki benzer kullanım örneklerini karşılaştırın: "O zamanlar bu [mektup] bir soruydu ve günün konusu"(Vyazemsky, S.S. Uvarov'a taslak mektup, 2, s. 204); " Kötü niyetli Raskatovski gün saman işi için biçme ve yerleşim yeri olarak hizmet ediyordu” (Korolenko, Smirennye).
Bu Kilise Slavcası kullanımına dayanarak, ifadenin sosyal, gazetecilik anlamı karma demokratik entelijansiya arasında ortaya çıkıyor. günün konusu -`şu anda kamuoyunun dikkatini çeken her şey, günümüzün akut kamu çıkarları; acil tartışma gerektiren kamusal bir konu."
Belinsky'nin dilinde henüz bu ifade yok. Edebi dolaşıma 19. yüzyılın 50-60'larından daha erken girmedi. Leskov'un bunu bir gazete cümlesi gibi tırnak içine alarak kullanması karakteristiktir. Örneğin, “Madam Zhanlis'in Ruhu” makalesinde: “Anne, prensesi bir dereceye kadar Rus edebiyatıyla tanıştırabilecek birini bulmak istiyordu - elbette son derece iyi edebiyat, yani gerçek ve kirlenmemiş. ” kötülük gün"". Evlenmek. "Belinsky'nin Anıları" (1968) adlı eserinde Turgenev'den: "Bir eleştirmen olarak Belinsky'nin dikkat çekici bir diğer özelliği de sıradaki şeyin tam olarak ne olduğunu, neyin acil çözüm gerektirdiğini, neyin etkilediğini anlamasıydı." günün konusu“».
Ya.P. Polonsky'den:
Böylece iştahlar kabardı,
Ne günün konusu neredeyse unutuldu.
(Konuşmak)
A.K. Tolstoy'dan:
ortak günün konusu ruhlar utanç verici pazarlık
Benim için anlamsız ve anlamsız hale geldi.
(Toprak çiçek açıyordu)
Evlenmek. N.V. Uspensky'nin "The Bookstore" adlı öyküsünde: "...hakkında tam bir bilgisizlik içinde" günün konusu"ve" yakıcı sorular."
İfade günün konusu Saltykov-Shchedrin ve Dostoyevski'nin dilinin tipik bir bağlantısı. Örneğin Dostoyevski'nin "Genç" filminde: "Ah, oral seks yapıldığında günün konusu gelecek gelecek, o zaman geleceğin sanatçısı güzel formlar bulacaktır.” Saltykov-Shchedrin'in “Teyzeye Mektuplar” (1881-1882) adlı eserinde: “...faaliyetim neredeyse tamamen günün konusu"(on dördüncü mektup). “Önemli olan şeyleri ortadan kaldırma konusunda yeterlilik armağanını aldığınızı hayal edelim. günün konusu"(altıncı harf). “Bu “baskıya izin verilir” ifadesinin basitliği ve son derece anlaşılır olması nedeniyle hiçbir yenilik başarılı olmadı, bu nedenle bölgeye yapılan en cesur geziler günün konusu ilk aşamaya ulaşmadan önce sihir tarafından durduruldu” (on birinci mektup). "Ancak günün konusu neredeyse otuz yıldır aynı güçle, aynı içerikle, bunaltıcı bir monotonlukla tekrarlanıyor” (on dördüncü mektup). Evlenmek. ayrıca "ifadesi acil öfke" yerine " günün acil meselesi": "Edebiyatın bu tamamen yabancılaşması kötülükleri bastırmak ona dokunaklı derecede asil bir karakter kazandırdı” (on birinci mektup).
"Yurtiçi Notlar" içinde (1877, No. 1) K. Morozov'un (M. A. Protopopov) bir makalesi şu başlık altında yayınlandı: “Edebiyat günün konusu».
İfadenin gazetecilik tarzının yaygınlaşmasıyla birlikte şunu söylemeye gerek yok. günün konusu - bunun için doğru oluşturulmuş bir bileşik sıfat görünür - güncel. Grot - Shakhmatov'un “Rus Dili Sözlüğü” (cilt 2, s. 2665-2666) kelimelerin kullanımına ilişkin örnekler sunar güncel Ve yalnızca güncellik 19. yüzyılın 1890'larındaki gazetelerin dilinden geliyor, ancak neredeyse hiç sıfat görünümünde değil güncel ifadenin edebi olarak kanonlaştırılmasından bu kadar büyük bir boşlukla ayrılabilirdi günün konusu. Çar: “Ve yine liderlik ettik güncel sohbet" (Anikin, Köy Hikayeleri. "Diktatör Garaska", s. 208). Korolenko'dan: "Mikhailovsky, teorisinin sunumunu, gazetecinin sürekli olarak en son noktaya yaptığı gezilerle karıştırdı. güncel modernite" (Korolenko, 2, s. 283).
Bilimsel Notlar Moskova'da yayınlandı. ped. kusur. Enstitü (cilt 1, 1941), kelimelerin ve ifadelerin tarihi üzerine makalelerle birlikte “Sözlükbilimsel notlar” başlıklı büyük bir makalenin parçası olarak uçmak, titreme, yanan, gözlükleri ovmak, mayalı vatanseverlik. Yayınlanan metne dahil edilmeyen, daha sonraki yazarın düzeltmelerini içeren daha eksiksiz bir daktilo kopyası günümüze ulaşmıştır.
Bu daktilo edilmiş kopyadan buraya ilave edilerek basılmıştır: arşivde ayrı, çok eski püskü el yazısıyla yazılmış sayfalarda saklanan kurgudan birkaç alıntı.
Arşivde ayrıca S.A.'dan gelen bir mektuptan bir broşür de saklandı. Koporsky'den V.V. Vinogradov'a, makale metninde yer alan N. Uspensky'nin “Kitapçı” (Niva dergisi, 1882) adlı öyküsünden bir alıntı aktardığı. - e. İLE.
İncil'in daha geniş bağlamı şöyledir: "Yarın için kaygılanmayın, çünkü yarın kendi derdiyle ilgilenir; her güne onun kaygısı yeter."
Aşağıdaki deyim birimlerinin anlamını ve kökenini açıklayın
- Şimdi göndereceğim, buraya sığmaz.
- Monomakh'ın şapkası
tarihi - efsaneye göre Kiev prensi Vladimir Monomakh'ın zamanından beri saklanan kraliyet tacı; genel olarak - kraliyet gücünün bir sembolü.
Ah, çok ağırsın, Monomakh'ın şapkası!Bir kişinin ikiyüzlülüğünü vurgulamak istediklerinde “Janus iki yüzlü” tabiri kullanılır.
http://www.otrezal.ru/catch-words/109.htmlDemokles'in Kılıcı
O zamandan beri, "Demokles'in Kılıcı" kelimeleri bize her an gelebilecek tehlikeyi hatırlatıyor
http://www.otrezal.ru/catch-words/106.htmlhomerik kahkaha
http://www.otrezal.ru/catch-words/99.html
Ared'in göz kapakları
Aredian göz kapakları“Yüzyıl”ın biçimine dikkat edin: Artık “evler” değil, “evler”in yanı sıra “yüzyıl” da diyoruz; atalarımız kendilerini farklı şekilde ifade ettiler.
http://www.otrezal.ru/catch-words/18.htmlİfade şu anlama gelir: Belirli bir günün ve genel olarak belirli bir zamanın toplumu endişelendiren menfaati. İncil'den doğmuştur.
O'NUN KÖTÜ GÜNLERİ YETERLİDİR. Kitap Bakımının her günü için yeterli.
Mat. 6:34. O halde yarın için kaygılanmayın, çünkü yarının kendisi kendi derdiyle ilgilenecektir: her günün kendi kaygısı yeterlidir [günün kötülüğü yeterlidir]. (İsa'nın Dağdaki Vaazından) - Korkunç sonuçlara yol açabilecek çözülmemiş bir sorun olduğunda Demokles'in kılıcından bahsediyorlar
Homerik kahkaha çok gürültülü ve sarhoştur.
Gordion düğümü mantıksal olarak çözülemeyen bir sorundur, onu ancak aşabilirsiniz.
Ared'in göz kapakları uzun bir süre anlamına gelen bir slogandır. (Materyal Wikipedia'dan - özgür ansiklopedi)
Atasözü, yaygın olarak bilinen, herkesin ağzından çıkan, genel konuşmanın konusu haline gelen, onaylanmayan ve alay konusu olan bir atasözüdür. (Materyal Wikipedia'dan - özgür ansiklopedi) - Gordion Düğümü Büyük İskender'e ait bir efsanedir. Ancak gerçekte her şey biraz farklıydı. Aristobulus'un hikayesine göre, "İskender sorunu kolayca çözmeyi başardı ve çeki çubuğunun ön ucundaki şah kemerini sabitleyen sözde "gestor" adlı bir kancayı çıkararak boyunduruğu serbest bırakmayı başardı. Basitçe söylemek gerekirse tarih, İskender'in güçten başka bir şey bilmeyen bir barbar olduğunu ortaya koyuyor... ancak eğitimi nedeniyle sorunu çözmenin birçok başka yolunu her zaman biliyordu!
- Syracusan tiranının (Yunanistan'da sınırsız hükümdarlara dendiği gibi) Dionysius'un bir asilzadesi vardı, Damocles. Demokles hükümdarını kıskanıyordu ve bunu saklamadı. Bir gün, Demokles'i seven bir tiran, bir ziyafet sırasında hizmetkarlarına, gözdesini tahta oturtmalarını ve ona kraliyet onuru vermelerini emretti. Demokles sevinçle atlamaya hazırdı; ama sonra gözlerini kaldırdı ve dondu: Tam başının üzerinde, ince bir at kılına asılı, ucu aşağıda olan ağır bir kılıç sallanıyordu. "İşte Damokles," dedi zorba, "benim konumumu kıskanılacak buluyorsun, ama görüyorsun ki: tahtımda sakin miyim? »
O zamandan bu yana, “Demokles'in Kılıcı” kelimeleri bize her an gelebilecek tehlikeyi hatırlatıyor.
İki Yüzlü Janus
Roma mitolojisinde böyle bir tanrı vardı. Doğru, ilk başta, her şeye gücü yeten Satürn'den geçmişte ve gelecekte her şeyi açıkça görme armağanını alan Latinlerin ülkesi Latium'un eski kralı olarak kabul edildi. Bu çifte yetenek nedeniyle Janus iki yüzle tasvir edilmeye başlandı: geleceğe bakan genç ve zamanın derinliklerine bakan yaşlı. Daha sonra diğer birçok efsane kahramanı gibi o da yavaş yavaş iki yüzlü bir başlangıç ve son tanrısına dönüştü. Ocak ayımızı ele alalım; yılın ilk ayı gibi Janus'tan sonra adlandırılır: Roma dilinde "januarius". Askeri çabaların koruyucusu Janus'un, kapıları ancak savaşın başlamasından sonra açılan bir tapınağı vardı; barış zamanında sıkıca kapatıldılar. Ancak Roma'nın tarihi öyleydi ki, çağımızın başlangıcından önceki uzun yüzyıllar boyunca bu kapıların yalnızca üç kez kapatılması gerekiyordu.
Tanrı Janus'un erdemlerini çoktan unuttuk. Birine "iki yüzlü Janus" dediğimizde, samimiyetsiz, iki yüzlü birini kastediyoruz.
Sen ağırsın, Monomakh'ın şapkası - kitap. genellikle demirdir. - gücün ağırlığı, sorumluluk hakkında. Bunlar A. S. Puşkin'in draması "Boris Godunov" un "Kraliyet Odaları" sahnesinin son sözleri. Muskovit kralları, Monomakh şapkasıyla taçlandırılan krallardı ve ifadenin kendisi, Puşkin'in çalışmasında mecazi bir anlam kazandı: "devleti yönetmek zordur."
Homerik kahkaha (kahkahalar)
Antik Yunan'ın efsanevi kör aed'i (şarkıcı, hikaye anlatıcısı) büyük Homeros, muhteşem şiirleri "İlyada" ve "Odysseia"da, güçlü imgelerle canlı ve canlı bir şekilde, kendisinin içtenlikle inandığı şeyi bize anlatıyor: Yunan tanrıları Olympus'un bulutlarla kaplı zirvesindeki göksel meskenlerinde.
Yunanlıların tanrıları insanlara benziyordu, tüm insani niteliklere sahipti, ancak inanılmaz, abartılı boyutlardaydı. Acı içinde haykırarak ormanları sarstılar; onların ilahi kahkahaları duyulduğunda tüm dünya sarsıldı. Homeros bunu en iyi şekilde tanımladığı için biz buna "Homerik" diyoruz.
Aredian göz kapakları
"Sonsuza kadar yaşayacak" derken, "Çok uzun yaşayacak" demek istiyorlar.
Bu ifade nereden geldi? İncil, 962 yıl yaşadığı iddia edilen Jared'den bahseder.
Uzun ömürlülük için bu mecazi formül Saltykov-Shchedrin tarafından "Bilge Minnow" masalında kullanıldı. “Onun (küçük balık) babası ve annesi akıllıydı; Ared'in göz kapakları yavaş yavaş nehirde yaşamaya başladı ve balığın kulağına ya da turna balığına çarpmadı."
Gordion düğümü
Başka bir şiirsel efsane. Frig kralı Gordius, Zeus'un tapınağına hediye olarak bir savaş arabası getirmiştir. Şaftına bir öküz boyunduruğu bağlanmıştı; öyle karmaşık bir kızılcık ağacı düğümüyle bağlanmıştı ki, hiçbir yetenekli kişi onu çözemezdi. Denemelerde eksiklik yoktu: Kahin, Gordion düğümünü çözen kişinin tüm dünyayı ele geçireceğini öngördü.
Böylece Frigya'nın başkenti, antik çağın en büyük komutanlarından Büyük İskender (MÖ 356-323) tarafından fethedildi. Genç savaşçı eski tapınağa girdi, ünlü düğüme daha yakından baktı ve aniden kılıcını çekerek tek vuruşta onu kesti.
Karmaşık veya çözümü zor olan her konuya Gordion düğümü diyoruz. "Gordion düğümünü uyandırın" şu anlama gelir: zor bir konuyu cesurca ve enerjik bir şekilde çözün.
Günün konusu
İncil'den (Kilise Slav metni). Matta İncili (bölüm 6, ayet 34): “... Onun kötülüğü bu güne yeter.”
"Hakim" fiili "yeterli", "güzel" anlamına gelir, "kötülük" kelimesi "ilgi", "ilgi", "görev" vb. anlamına gelir.
Medyada genellikle anlamı ilk bakışta açık görünen, ancak yine de tam olarak net olmayan belirli cümleleri okur ve duyarız. “Günün konusuyla ilgili haberler” de tam da böyle bir durum. Bilgiler ne hakkında olacak? Muhtemelen güncel konularla ilgili? Kesin cevabı bulmak için, "günün konusu" deyim biriminin anlamını ve kökenini araştırmanız gerekir.
Bu ifade sadece medyada değil edebiyatta da sıklıkla kullanılıyor. Yazarlar, deyimsel birimleri ve sloganları kullanma fırsatını kaçırmazlar. Eserlerinin öne çıkmasını sağlamak için bunları kullanırlar.
Anlam
Açıklayıcı sözlük, "günün konusu" sloganının şu anlamını sunuyor: "Bugün son derece alakalı bir şey, bir kişi veya tüm toplum arasında ilginin artmasına neden oluyor." Ayrıca şu yorumu da bulabilirsiniz: “Zamanın gereği, acil tatmin gerektiren.” Gazetecilik yorumu şu şekildedir: "Günümüzde kamuoyunun yoğun ilgisine neden olan şey."
Neden bu kadar olumsuz çağrışımlı bir kelime olan “kötülük” seçildi? Kilise Slavcası sözlüklerinde “önem” olarak yorumlanır. Sonuçta sıkıcı, zor ve sinir bozucu olana öfke diyoruz.
Bu sloganın, sıradan konuşmada kullanımının kapsamını sınırlayan parlak bir ifade çağrışımına sahip olduğunu da belirtmekte fayda var. Ancak yine de zamanımızda bu ifade medyada ve edebiyatta yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Ancak herkes "günün konusu" deyimsel biriminin anlamını ve kökenini bilmiyor. Daha doğru ve yerinde kullanılabilmesi için bunun açıklığa kavuşturulması gerekmektedir.
“Günün konusuyla ilgili” deyim biriminin kökeni
Popüler ifadelerin varoluş tarihinin izini sürmek her zaman çok ilginç bir süreçtir. Dolayısıyla “günün konusuyla ilgili” deyim biriminin kökeni bizi ikinci binyılın başına götürüyor. Başlangıçta bu ifade İncil'den bir alıntının parçasıydı. Kulağa şöyle geliyordu: "... onun kötülüğü günlerce sürüyor." Modern anlamda bu ifade “her gün kendi bakımına yetecek kadar” şeklinde yorumlanabilir. Yani yarın için çok fazla endişelenmemelisiniz, bugün de düşünecek bir şey var.
Bir sıfat olarak "topikal" kelimesi, 19. yüzyılın ortalarında Rus dilinde yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Yazarlar, on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısından itibaren orijinali doğrudan kullanmaya ve “günün konusu” deyim biriminin anlamını ve kökenini keşfetmeye başladılar. Yani, sözlüğe zaten sıkı bir şekilde girdiğinde.
Literatürde kullanım
“Güne rağmen” ifadesi 19. yüzyılın 50-60'lı yıllarında dolaşıma girdi. İlk kez gazetelerde kullanıldı. Rus yazar ve etnograf Pavel Melnikov-Pechersky'nin "Dağlarda" adlı romanında, deyim birimi biraz değiştirilmiş ama yine de orijinal bir biçimde karşımıza çıkıyor: “Yıldan yıla, yüzyıldan yüzyıla uygun değil. Onun kötülüğü her zaman hakim oluyor.
Bu ifade aynı zamanda edebiyat eleştirmeni Nikolai Solovyov, yayıncılar Dmitry Pisarev ve Yuri Samarin'in 19. yüzyıla kadar uzanan eserlerinde de bulunabilir. Saltykov-Shchedrin ve Dostoyevski tarafından yaygın olarak kullanıldı.
Yazarlar tarafından "günün konusu" tabirinin kullanılması sayesinde, deyim birimi, yorumunu aldığı sözlük sayfalarında yerini buldu. İlk olarak ansiklopedist Moritz Michelson'un "Yürüyüş ve Doğru Sözler" koleksiyonunda bulundu. Bu ifadeyi inceleyen ve onun hakkında topladığı tüm bilgileri ortaya koyan oydu.
Medyada kullanım
Gazetecilerin "günün konusuyla ilgili" ifadesini yaygın dolaşıma soktuğuna inanılıyor. Halen çok popüler. Sonuçta toplumu ilgilendiren olayların haberleştirilmesi gazeteciliğin esas meselesidir. Dolayısıyla medya için bu ifade, kesinlikle okuyucu ve izleyici kitlesini cezbeden gerçek bir bulgudur.
Böylece, 1877'de Otechestvennye Zapiski dergisinde N. Morozov'un (Mikhail Protopopov'un takma adı) "Günün Edebiyat Konusu" başlıklı bir makalesi yayınlandı.
Artık bu tabir o kadar meşhur oldu ki, medya editörleri bunu son dakika haberlerini yayınladıkları bölümlerin tamamına atıfta bulunmak için kullanıyorlar. "Günün konusu" bir makaleye başlık vermek için kullanılabilecek bir deyimdir ve okuyucular bunun ne hakkında olacağını hemen anlayacaklardır - şu anda aklımızı endişelendiren ve acil çözüm gerektiren sorunlar hakkında keskin materyaller.
Orijinal ifadeden oluşan yeni kelimeler de gazetecilerin kaleminden çıktı. Çağımızda “topik” ve “topik” terimlerini aktif olarak kullanıyoruz.
Eş anlamlı
"Günün konusu" ifadesi parlak bir ifadeye sahip olduğundan, nötr bir eşanlamlı ile değiştirilebilir. Dolayısıyla güncel ve yankı uyandıran bir konuya akut, en önemli, önemli, o anla ilgili, acil denilebilir.
Eşanlamlının eşit derecede anlamlı olması gerekiyorsa, "topikal" kelimesi "yanma", "yanma", "ısırma", "acı verici", "canlı" olarak değişir. Bu tür varyasyonlar, konuşmayı doğruluk ve ifade gücünden mahrum bırakmadan çeşitlendirmeye yardımcı olacaktır.
Rus dilinin deyimsel birimleri sözlüğünde eşanlamlı ifadeleri de bulabilirsiniz. Bunların arasında "herkesin ağzında olan" bir "hassas nokta" var. Bu sloganın eş anlamlılarını bilmek, arkadaşlarınıza ve tanıdıklarınıza “günün konusu”nun ne anlama geldiğini açıklamaya çalışırken çok faydalı olacaktır. Ayrıca bu kavrama bir örnek vermek, şu anda kamuoyu tarafından çok iyi bilinen ve yaygın olarak tartışılan bir olay veya olgunun adını vermek de iyi olacaktır.
Çözüm
Medyada bilgi tüketirken “günün konusu” tabirine sıklıkla rastlıyoruz. Bu deyimsel birimin anlamı ve kökeni artık sizin tarafınızdan bilinmektedir. "Güncel" kelimesinin İncil'deki kökleri, çevresinde özel bir kutsallık havası oluşturur. Tarihi onlarca yüzyıl öncesine dayanıyor ve en yetenekli yazarların çoğu, okuyucularına iletmek istedikleri şeyin özel önemini vurgulamak için bu ifadeyi kullanmışlardır.
Kendi konuşma akışınızı iyileştirmenin ve cilalamanın hiçbir sınırı yoktur. Bu makaledeki “güne rağmen” deyim biriminin anlamı ve kökeni, Rus dilinin temellerini anlamak ve kelime dağarcığını genişletmek isteyen herkese yardımcı olmak amacıyla incelenmiştir.
Bu kelime ne demek?
Bu kelime ne demek?
Hayat hızla değişiyor. Diğer kültürlerle bütünleşme, bilgi etkileşimi, mutfak geleneklerinin değişimi ve genel evrim, Rus dilinin söz varlığına da yansıyor. Kelime dağarcığı ve dilin üslubu çağın ruhuna göre değişmektedir. Kelime dağarcığı düzenli olarak yeni tanımlarla güncellenmektedir. Bazen konu üzerinde kalabilmek için bir kelimenin ne anlama geldiğine veya ifadelerin anlamlarına bakmanız gerekir. Açıklayıcı sözlükler bu konuda size yardımcı olacaktır, çünkü kelime dağarcığındaki değişiklikler onlara hemen yansır.
Çevrimiçi sözlük
Son zamanlarda yabancı bir terimin veya bilinmeyen bir ifadenin ne anlama geldiğini öğrenmek için insanlar okuma odalarına gitti. Bu dönemi anne babanızın nesli yaşadı. Evet, evet, kütüphaneler birleşik merkezler ve referans bilgi kaynaklarıydı. Zengin aileler basılı biçimde sözlük ansiklopedileri satın aldı. Pek çok cilt asma katların tamamını kaplıyordu ve yine de pek çok spesifik konu hakkında yeterli miktarda bilgi içermiyordu. Teknolojinin gelişmesi, internetin ve elektronik medyanın ortaya çıkmasıyla birlikte bilgi birikimine erişim daha kolay ve daha hızlı hale geldi. Çevrimiçi sözlüğümüzde 2-3 saniye içinde anlamın ve kökenin yorumunu bulacaksınız.
Mantıklı terimler sözlüğüne neden ihtiyaç duyuluyor ve bunlar neden geçerliliğini koruyor? Çoğu insan bahane uydurmak yerine komik bir şeyden kaçınmayı tercih eder. Sosyal ağların yaygınlaştığı çağda, bilgi anında yayılıyor ve cahil sayılmak, gördüğünüz gibi, imrenilecek bir durum değil. Nasıl yapılır web sitesindeki çevrimiçi Rusça açıklayıcı sözlük, herhangi bir konuda yeterliliği destekleyen bir kaynaktır. Yüzünüzü kaybetmemek için buraya bakın. Anlambilimi, kelimenin belirtilen bağlamda ne anlama geldiğini, tarihini açıklayacaktır.
Kelime anlamlarını bulun
Kelime anlamlarını bulun
Siteyi kullanarak kelime birimlerinin anlamsal içeriğini, mesleki kelime dağarcığının yorumunu, terimleri ve yerel ifade birimlerini hızlı bir şekilde öğreneceksiniz. Anlam bakımından benzer olan ifadeleri çevrimiçi olarak seçin veya bunları eşanlamlılarla değiştirin. Yorumlayıcı sözlüğümüz, tanınmış referans kitaplarından ve ansiklopedilerden alınan formülasyonları ortak bir makale halinde birleştirir. "Kötülük"- terimin anlamı nedir? "Efremova'nın Sözlüğü", "Ozhegov'un Sözlüğü", "İncil: Güncel Bir Sözlük", "Komi Cumhuriyeti'nin Toponymik Sözlüğü", "Rus dilinin zıt anlamlıları sözlüğü", "Rus Dilinin Deyimsel Sözlüğü" ve sözlük "Ushakov'un Sözlüğü".
"Kelime anlamları sözlüğü"Dizinin yapısı alfabetik bir değerlendirme tablosunu içermez. İstediğiniz kelimeyi arama çubuğuna girin ve ifadenin anlamını bulun. Siz yazarken otomatik tamamlama işlevi çalışacaktır. ↓ oklarını veya Sekme tuşunu kullanarak listede gezinin.
Sözlük sözlüğü, çeşitli kaynaklardan gelen yorumların yanı sıra, paronimlerin yazımına benzer anlamsal birimleri de sağlayacaktır. Makaleler, terimin özünü tanımlamaya, üslupsal bir değerlendirme oluşturmaya, çeşitli kullanım durumlarını örneklerle yorumlamaya, varsa alternatif bir yoruma ve ayrıca köken tarihine yardımcı olacaktır. Uygun yorumlama seçeneğini seçin.
Bir kelimenin ne anlama geldiğinin doğru yorumlanmasının çoğunlukla cümlenin bağlamına bağlı olduğunu lütfen unutmayın. Örneğin “Öğretmen dersin yarısında başarısız oldu” çok değerli, belirsiz bir ifadedir. Metindeki anlamsal bağlantılardan talepkar bir öğretmenden bahsettiğimiz anlaşılıyor. Başka bir seçenek: "Samsung'un amiral gemisi akıllı telefonu Rusya'da satış lideri haline geldi." Bir askeri gemiden veya bir komutandan değil, en iyi kameraya, n'inci megapiksel çözünürlüğe, gelişmiş seçeneklere ve diğer zil ve ıslıklara sahip alıcıların ilgisini çeken TOP serisinden bir cihazdan bahsediyoruz.
Her şeyin nasıl yapılacağına dair Rusça açıklayıcı sözlük
- Makale, dönem ödevi ve tez yazarken ve bulmacaları çözerken kullanışlıdır;
- bir ifadenin anlamını bulma ve açıklama;
- kelime dağarcığınızı genişletin;
- kelimenin ne anlama geldiğini anlamanıza yardımcı olacaktır;
- mesleki terminolojiyi yorumlayabilir;
- Deyimsel birimlerin anlamını açıklayacak ve anlambilimsel olarak benzer birimleri seçecektir;
- sabit ifadelerin tarihsel alt metnini ortaya çıkaracak;
- bunların hangi bağlamda kullanılması gerektiğini size söyleyecektir;
- Mecazi anlamda kullanılan cümleleri açıklayacak;
- başka bir dilin öğrencileri için yararlı olacaktır: İngilizce, Almanca ve diğer yabancı sözlüklerdeki anlamsal birimleri seçecek;
- Sözlük biriminin etimolojisini oluşturacaktır.
"Günün Konusu" nedir? Peki bu ifade nereden geldi?
19. yüzyılın ortalarında Kilise Slavcası kelime dağarcığı ve deyimine dayanarak oluşturulan kelimeler arasında güncel kelimesi de bulunmaktadır. Günün Kilise Slavcası ifade konusuna verilen bir sıfattır. Bu ifade, İncil'den bir alıntının parçası olarak, İncil'in Kilise Slavcası tercümesiyle birlikte Rus dili tarihine girmiştir (örneğin, 1144 Galiçya İncili'nde: Tanrı'nın günlerinde kişinin kendi kötülüğü yeterli olacaktır. Matt. VI, 34; bkz. Sreznevsky, 1, s. 1000). Ancak 19. yüzyılın 30-40'lı yıllarına kadar. Bağımsız bir ifade birimi olarak “güne rağmen” ifadesi Rus edebiyat dilinde mevcut değildi. Bu sadece potansiyel olarak kilise alıntısında yer alıyordu: "onun günü derdine yeter" (Matta VI, 34, yani onun bakımı her gün için yeterlidir)91. Örneğin, D.I. Pisarev'in “Masum Mizahın Çiçekleri” (1864) adlı makalesinde: “Hiciv ancak modern olduğunda iyidir. Sadece alay konusu olmakla kalmayıp, hükümetin kanun hükmünde kararnamesiyle yok edilen bir şeye gülmek için ne gibi bir arzum ve ilgim var? "Onun kötülüğünün olduğu gün yeter" ve "bırakın ölüler ölülerini kendileri gömsünler." Bu nedenle, M. I. Mikhelson'un “Yürüyüş ve Doğru Kelimeler” (s. 126) ve “Rus Dili Sözlüğü” koleksiyonunun ortaya çıkmasına kadar herhangi bir Rus dili sözlüğünde günün konusu için ayrı bir ifade bulmak imkansızdır. Grot - Shakhmatov (1907, cilt 2).
Kilise (“Kilise Slavcası”) dilinin sözlüklerinde, ya kötü niyet (“kaygı”) kelimesinin (Dyachenko, Ts.-sl. sl., s. 203) İncil metnindeki “onun” kendine özgü anlamını açıkladılar. kötülük gün boyunca hüküm sürüyor" veya bu İncil'deki sözün bir bütün olarak anlamı ve kökeni. Dolayısıyla, Peter Alekseev'in "Kilise Sözlüğü"nde (1794, 1, s. 303) kötülük kelimesi altında okunabilir: "Inde şu anlama gelir:" iş, üzüntü, can sıkıntısı, Matta 6:34. O'nun kötülüğü güne hakim oluyor. Çünkü Yahudiler eğlenceli ve hoş olan her şeye iyi, sıkıcı, zor ve sinir bozucu olan her şeye ise kötü ya da kötülük diyorlar."
Din adamları arasında ya da ideolojik olarak kilise kültürüne bağlı sosyal çevrelerde, kötü niyet kelimesinin İncil'de “acil endişe, sıkıntı” anlamında kullanılabileceği açıktır. İncil metninin modifikasyonu şu şekilde bulunur: " Yıldan yıla, yüzyıldan yüzyıla uygun değildir. Her zaman onun kötülüğü hakimdir" (Grota - Shakhmatov'un sözleri, cilt 2, sayı 9, s. 2663). N'ye göre Barsukov, Slavofil Yu F. Samarin'in bir konuşmasında şu kullanımla karşılaşıldı: “Kilise çitinin arkasında... tüm kibirle, tüm şansla, tüm geçici faaliyetlerle, tüm geçici ihtiyaçlar ve kötülüklerle pratik yapın. tarihi dünya” (Barsukov, Pogodin, 7, s. 111).
Evlenmek. N. I. Solovyov'un “Bize Nasıl Öğretildi” (Manevi İlahiyat Hayatından Bir Hikaye): “Herkes Fr.'nin ciddiyetinden bahsetti. rektör, okulların yarısını geri götüreceğine yemin etmesi ve diğer üzücü kötülükler hakkında” (Rus starina. 1899, Kasım, s. 379).
Doğal olarak manevi ortamda, her şeyden önce ifadenin kendisi şekillendi - “gündelik bakım” anlamında günün konusu; acil tatmin gerektiren anın ihtiyacı." Vyazemsky ve Korolenko'daki bu tür kullanım örneklerini karşılaştırın: "O zamanlar bu [mektup] günün sorusu ve konusuydu" (Vyazemsky, S.S. Uvarov'a Taslak mektup, 2) , s. 204); “Raskatov gününün kötülüğü saman işi için biçme ve yerleşim yeriydi” (Korolenko, Smirennye).
Bu Kilise Slavcası kullanımına dayanarak, günün konusu deyiminin toplumsal, gazetecilik anlamı karma-demokratik entelijansiya arasında ortaya çıkıyor - “şu anda kamuoyunun dikkatini çeken her şey, günümüzün acil kamu çıkarları; acil tartışma gerektiren kamusal bir konu."
Belinsky'nin dilinde henüz bu ifade yok. Edebi dolaşıma 19. yüzyılın 50-60'larından daha erken girmedi. Leskov'un bunu bir gazete cümlesi gibi tırnak içine alarak kullanması karakteristiktir. Örneğin, “Madam Zhanlis'in Ruhu” makalesinde: “Anne, prensesi Rus edebiyatıyla tanıştırabilecek birini bulmak istiyordu - elbette son derece iyi, yani gerçek
“Günün Konuşması” nedir sorusuna? Peki bu ifade nereden geldi? yazar tarafından verilmiştir Polina Andreeva en iyi cevap 19. yüzyılın ortalarında Kilise Slavcası kelime dağarcığı ve deyimine dayanarak oluşturulan kelimeler arasında. Ayrıca güncel kelimesi de var. Günün Kilise Slavcası ifade konusuna verilen bir sıfattır. Bu ifade, İncil'den bir alıntının parçası olarak, İncil'in Kilise Slavcası tercümesiyle birlikte Rus dili tarihine girmiştir (örneğin, Galiçya İncili'nde. 1144: Tanrı'nın günlerinde kişinin kendi kötülüğü yeterli olacaktır. Matt. VI, 34; bkz. Sreznevsky, 1, s. 1000). Ancak 19. yüzyılın 30-40'lı yıllarına kadar. Bağımsız bir ifade birimi olarak “güne rağmen” ifadesi Rus edebiyat dilinde mevcut değildi. Bu sadece kilise alıntısında potansiyel olarak ima edildi: "kötülüğü için onun günü yeterli" (Matta VI, 34, yani bakımının her günü için yeterli) 91. Örneğin, D. I. Pisarev'in "Masum Çiçekler" adlı makalesinde Mizah” (1864 ): “Hiciv ancak modern olduğunda iyidir. Sadece alay konusu olmakla kalmayıp, hükümetin kanun hükmünde kararnamesiyle yok edilen bir şeye gülmek için ne gibi bir arzum ve ilgim var? "Onun kötülüğünün olduğu gün yeter" ve "bırakın ölüler ölülerini kendileri gömsünler." Bu nedenle, M. I. Mikhelson'un “Yürüyüş ve Doğru Kelimeler” (s. 126) ve “Rus Dili Sözlüğü” koleksiyonunun ortaya çıkmasına kadar herhangi bir Rus dili sözlüğünde günün konusu için ayrı bir ifade bulmak imkansızdır. Grot - Shakhmatov (1907, cilt 2).
Kilise (“Kilise Slavcası”) dilinin sözlüklerinde ya kötülük (“kaygı”) kelimesinin (Dyachenko, Ts.-sl., s. 203) Müjde metnindeki “günün kötülüğü hüküm sürüyor” kelimesinin kendine özgü anlamını açıkladılar. "veya bu İncil'deki deyişin bir bütün olarak anlamı ve kökeni. Dolayısıyla Peter Alekseev'in "Kilise Sözlüğünde" (1794, 1, s. 303) kötülük kelimesi altında okunabilir: "Inde iş, üzüntü, can sıkıntısı anlamına gelir" , Matta 6:34. Onun kötülüğü gün boyunca hüküm sürüyor. Çünkü Yahudiler eğlenceli ve hoş olan her şeye iyi, sıkıcı, zor ve sinir bozucu olan her şeye ise kötü ya da kötülük diyorlar.”
Din adamları arasında ya da ideolojik olarak kilise kültürüne bağlı sosyal çevrelerde, kötü niyet kelimesinin İncil'de “acil endişe, sıkıntı” anlamında kullanılabileceği açıktır. İncil metninin modifikasyonu şu şekilde bulunur: " Yıldan yıla, yüzyıldan yüzyıla uygun değildir. Her zaman onun kötülüğü hakimdir" (Grota - Shakhmatov'un sözleri, cilt 2, sayı 9, s. 2663). N'ye göre Barsukov, Slavofil Yu F. Samarin'in bir konuşmasında şu kullanımla karşılaşıldı: “Kilise çitinin arkasında... tüm kibirle, tüm şansla, tüm geçici faaliyetlerle, tüm geçici ihtiyaçlar ve kötülüklerle pratik yapın. tarihi dünya” (Barsukov, Pogodin, 7, s. 111).
Evlenmek. N. I. Solovyov'un “Bize Nasıl Öğretildi” (Manevi Seminer Hayatından Bir Hikaye) makaleleri: “Herkes Fr.'nin ciddiyetinden bahsetti. rektör, okulların yarısını geri götüreceğine yemin etmesi ve diğer üzücü kötülükler hakkında” (Rus starina. 1899, Kasım, s. 379).
Doğal olarak manevi ortamda, her şeyden önce ifadenin kendisi şekillendi - “gündelik bakım” anlamında günün konusu; acil tatmin gerektiren anın ihtiyacı." Vyazemsky ve Korolenko'daki bu tür kullanım örneklerini karşılaştırın: "O zamanlar bu [mektup] günün sorusu ve konusuydu" (Vyazemsky, S.S. Uvarov'a Taslak mektup, 2) , s. 204); “Raskatov gününün kötülüğü saman işi için biçme ve yerleşim yeriydi” (Korolenko, Smirennye).
Bu Kilise Slavcası kullanımına dayanarak, günün konusu deyiminin toplumsal, gazetecilik anlamı karma-demokratik entelijansiya arasında ortaya çıkıyor - “şu anda kamuoyunun dikkatini çeken her şey, günümüzün acil kamu çıkarları; acil tartışma gerektiren kamusal bir konu."
Belinsky'nin dilinde henüz bu ifade yok. Edebi dolaşıma 19. yüzyılın 50-60'larından daha erken girmedi. Leskov'un bunu bir gazete cümlesi gibi tırnak içine alarak kullanması karakteristiktir. Örneğin, “Madam Zhanlis'in Ruhu” makalesinde: “Anne, prensesi Rus edebiyatıyla tanıştırabilecek birini bulmak istiyordu - elbette son derece iyi, yani gerçek
Yanıtlayan: Kullanıcı silindi[uzman]
Günün konusu şu anda toplumu endişelendiren ve ilgilendiren konular
Yanıtlayan: AvotaBruk[guru]
muhtemelen - bu gün içinde meydana gelen ve en çok iftira atılan olaydır
Yanıtlayan: Kafein[guru]
Günün Kötülüğü, dünyanın her yerindeki erkeklerin gizli oyu ile Gezegendeki En Kötü Kadın'a verilen gizli bir adaylıktır.
herhangi bir ödül verilmemektedir.
Yanıtlayan: Ah, uğursuzluk getirmemek için)))[guru]
Benim bilgilerime göre bu ifade 19 civarında Lunocharsky'den geliyor. Tüm Birlik Komünist Partisi (Bolşevikler) çatısı altında eğitim işlerinden sorumluydu. Çocuklara yönelik eğitim çalışmaları açısından, “nefret dersleri” de dahil olmak üzere her türlü ideolojik ve psikolojik alıştırmalar yapıldı. Burada öğrencilerden burjuvaziyi, Kulakları, Sosyalist Devrimcileri, orta köylüleri ve diğer "protelet kesimin düşmanlarını" öfkeyle kınama alıştırmaları yapmaları istendi. Her yeni nefret nesnesine "günün nefreti" adı verildi. Müfredatta böyle yazıyordu. Bu fikir, Lunacharsky'nin yanı sıra, sokak çocuklarının yeniden eğitimini denetleyen F. Dzerzhinsky tarafından da desteklendi ve geliştirildi (ağırlaştırıldı).
Bununla ilgili bir kitap vardı ama adını ve yazarını unuttum.
