Shpesh në media lexojmë dhe dëgjojmë fraza të vendosura, kuptimi i të cilave në pamje të parë duket i qartë, por gjithsesi nuk janë plotësisht të qarta. “Lajmet për temën e ditës” janë vetëm një rast i tillë. Për çfarë do të jetë informacioni? Ndoshta për çështje aktuale? Për të gjetur përgjigjen e saktë, duhet të hulumtoni kuptimin dhe origjinën e njësisë frazeologjike "tema e ditës".
Kjo shprehje përdoret shpesh jo vetëm në media, por edhe në letërsi. Shkrimtarët nuk e humbasin rastin të përdorin njësi frazeologjike dhe fraza kapëse. Ata i përdorin ato për t'i bërë veprat e tyre të dallohen.
Kuptimi
Një fjalor shpjegues i frazave frazeologjike ofron kuptimin e mëposhtëm të frazës kapëse "tema e ditës": "Diçka jashtëzakonisht e rëndësishme sot, duke ngjallur interes në rritje midis një personi ose një shoqërie të tërë". Ju gjithashtu mund të gjeni interpretimin e mëposhtëm: "Nevoja e kohës, që kërkon kënaqësi të menjëhershme". Interpretimi gazetaresk është si vijon: “Çfarë shkakton interes akut publik në ditët e sotme”.
Pse u zgjodh një fjalë me një kuptim kaq negativ "keqdashje"? Në fjalorët sllavë të kishës interpretohet si "kujdes". Në fund të fundit, atë që është e mërzitshme, e vështirë dhe e bezdisshme, ne e quajmë zemërim.
Vlen gjithashtu të përmendet se kjo frazë tërheqëse ka një konotacion të ndritshëm shprehës, i cili kufizon shtrirjen e përdorimit të tij në fjalimin e zakonshëm. Por megjithatë, në kohën tonë kjo shprehje është përdorur gjerësisht në media dhe letërsi. Sidoqoftë, jo të gjithë e dinë kuptimin dhe origjinën e njësisë frazeologjike "tema e ditës". Kjo duhet të sqarohet në mënyrë që të përdoret në mënyrë më të saktë dhe më të përshtatshme.
Origjina e njësisë frazeologjike "në temën e ditës"
Gjurmimi i historisë së ekzistencës së shprehjeve popullore është gjithmonë një proces shumë interesant. Kështu, origjina e njësisë frazeologjike "për temën e ditës" na kthen në fillimin e mijëvjeçarit të dytë. Fillimisht, kjo frazë ishte pjesë e një citimi nga Ungjilli. Dukej kështu: "... ligësia e tij zgjat me ditë". Në një mënyrë moderne, kjo shprehje mund të interpretohet si "e mjaftueshme për çdo ditë të kujdesit të saj". Kjo do të thotë, nuk duhet të shqetësoheni shumë për nesër; sot ka edhe diçka për të menduar. 
Fjala "tematike" si mbiemër, e formuar nga një shprehje biblike, hyri në përdorim të gjerë në gjuhën ruse tashmë në mesin e shekullit të 19-të. Shkrimtarët filluan të përdorin drejtpërdrejt origjinalin, si dhe të eksplorojnë kuptimin dhe origjinën e njësisë frazeologjike "tema e ditës" në gjysmën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Kjo do të thotë, kur ajo tashmë ka hyrë fort në leksik.
Përdorimi në letërsi
Shprehja "përkundër ditës" hyri në qarkullim në vitet 50-60 të shekullit të 19-të. Për herë të parë u përdor në gazeta. Në romanin "Në male" të shkrimtarit dhe etnografit rus Pavel Melnikov-Pechersky, njësia frazeologjike shfaqet në një formë paksa të modifikuar, por ende origjinale: "Vit për vit, shekull për shekull nuk janë të përshtatshme. Keqësia e tij dominon çdo herë.”
Shprehja mund të gjendet edhe në veprat e kritikut letrar Nikolai Solovyov, publicistëve Dmitry Pisarev dhe Yuri Samarin, të cilat datojnë në shekullin e 19-të. U përdor gjerësisht nga Saltykov-Shchedrin dhe Dostoevsky.
Falë përdorimit të shprehjes "tema e ditës" nga shkrimtarët, njësia frazeologjike gjeti rrugën e saj në faqet e fjalorëve, ku mori interpretimin e saj. Për herë të parë gjendet në koleksionin e enciklopedistit Moritz Michelson "Ecja dhe fjalët e sakta". Ishte ai që studioi këtë shprehje dhe shtroi të gjitha informacionet që mblodhi për të.
Përdorimi në media
Besohet se gazetarët e futën shprehjen "në temën e ditës" në qarkullim të gjerë. Ajo është ende shumë e njohur në media. Në fund të fundit, mbulimi i ngjarjeve që janë të rëndësishme për shoqërinë është fusha kryesore e veprimtarisë së një gazetari. Ndaj për mediat kjo shprehje është një gjetje e vërtetë, e cila sigurisht tërheq një audiencë lexuese dhe shikuese.
Kështu, në vitin 1877, në revistën Otechestvennye Zapiski doli një artikull i N. Morozov (pseudonim i Mikhail Protopopov) me titull "Tema letrare e ditës". 
Tani kjo frazë është bërë aq e famshme sa redaktorët e mediave e përdorin atë për t'iu referuar rubrikave të tëra ku publikojnë lajmet e fundit. "Tema e ditës" është një frazeologji që mund të përdoret për të titulluar një artikull dhe lexuesit do të kuptojnë menjëherë se për çfarë do të bëhet fjalë - materiale të mprehta për problemet që shqetësojnë mendjet tona për momentin dhe kërkojnë zgjidhje urgjente.
Fjalë të reja, të formuara nga shprehja origjinale, dolën edhe nga stilolapsat e gazetarëve. Ne përdorim aktivisht termat "tematike" dhe "tematike" në kohën tonë.
Sinonime
Meqenëse shprehja "tema e ditës" ka një konotacion të ndritshëm shprehës, në një stil biznesi mund të zëvendësohet me një sinonim neutral. Kështu, një çështje aktuale dhe tingëlluese mund të quhet akute, parësore, e rëndësishme, e rëndësishme për momentin, urgjente.
Nëse sinonimi duhet të jetë po aq shprehës, atëherë fjala "tematike" ndryshon në "djegie", "djegie", "kafshuese", "e dhimbshme", "e gjallë". Variacione të tilla do të ndihmojnë në diversifikimin e të folurit pa e privuar atë nga saktësia dhe ekspresiviteti.
Në fjalorin e njësive frazeologjike të gjuhës ruse mund të gjeni edhe fraza sinonime. Midis tyre është "një pikë e lënduar", "në buzët e të gjithëve". Njohja e sinonimeve të kësaj fraze tërheqëse do të jetë shumë e dobishme kur përpiqeni t'u shpjegoni miqve dhe të njohurve tuaj se çfarë do të thotë "tema e ditës". Do të ishte mirë të jepet edhe një shembull i këtij koncepti – të përmendet një ngjarje apo fenomen që aktualisht është i njohur dhe i diskutuar gjerësisht nga publiku.
konkluzioni
Kur konsumojmë informacion në media, hasim shpesh shprehjen “tema e ditës”. Kuptimi dhe origjina e kësaj njësie frazeologjike tashmë janë të njohura për ju. Rrënjët biblike të fjalës "tematike" formojnë një atmosferë të veçantë shenjtërie rreth saj. Historia e saj shkon dhjetëra shekuj më parë dhe shumë nga shkrimtarët më të talentuar e kanë përdorur këtë frazeologji për të theksuar rëndësinë e veçantë të asaj që donin t'u transmetonin lexuesve të tyre.
Nuk ka kufij për të përmirësuar dhe lustruar rrjedhën tuaj të të folurit. Kuptimi dhe origjina e njësisë frazeologjike "përkundër ditës" në këtë artikull u shqyrtua për të ndihmuar të gjithë ata që duan të kuptojnë bazat e gjuhës ruse dhe të zgjerojnë fjalorin e tyre.
47. Shpjegoni kuptimin dhe origjinën e njësive frazeologjike të mëposhtme. Përdorni librin kur përfundoni detyrën
N.S. Ashukin dhe M.G. Ashukina "Fjalët me krahë".
Kapela e Monomakut, Janusi me dy fytyra, shpata e Damokleut, e qeshura homerike, qepallat e Aredit, nyja gordiane, tema e ditës, biseda e qytetit.
Kapaku i Monomakh - do të thotë: përdoret në lidhje me çdo situatë të vështirë. Rrjedh nga citati "Oh, ju jeni i rëndë, kapela e Monomakh." Citim nga tragjedia e A.S. Pushkin "Boris Godunov" nga monologu i Boris. Vetë kapaku i Monomakh është kurora me të cilën mbretërit moskovitë u kurorëzuan mbretër, një simbol i fuqisë mbretërore.
Janus me dy fytyra - do të thotë: person me dy fytyra. Origjina: në mitologjinë romake, Janusi është perëndia e kohës, si dhe çdo fillim dhe fund, hyrje dhe dalje; përshkruar me dy fytyra të drejtuara në drejtime të kundërta (të rinj - përpara, në të ardhmen, të vjetër - mbrapa, në të kaluarën).
Shpata e Damokleut - do të thotë: rrezik i afërt, kërcënues. Shprehja e ka origjinën nga një legjendë e lashtë greke e treguar nga Ciceroni në esenë e tij "Bisedat Tuskulane". Damokliu, një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të tiranit sirakuzan Dionisius Plaku (432-367 p.e.s.), filloi të fliste me zili për të si më të lumturin e njerëzve. Dionisi, për t'i dhënë një mësim ziliqarit, e vendosi atë në vendin e tij. Gjatë festës, Damokli pa një shpatë të mprehtë të varur mbi kokën e tij nga një qime kali. Dionisi shpjegoi se ky është një simbol i rreziqeve ndaj të cilave ai, si sundimtar, është vazhdimisht i ekspozuar, pavarësisht nga jeta e tij në dukje e lumtur.
E qeshura homerike - përdoret në kuptimin: e qeshura e pakontrollueshme, e zhurmshme. Ajo u ngrit nga përshkrimi i të qeshurit të perëndive në poemat e Homerit "Iliada" dhe "Odisea". Epiteti "Homerik" përdoret edhe në kuptimin: i bollshëm, i madh.
Qepallat e Aredit - përdoret në kuptimin: jetëgjatësi. Vjen nga emri i patriarkut biblik të Jaredit, i cili, sipas legjendës, jetoi 962 vjet.
Nyja gordiane - do të thotë: çdo rrjetë e ngatërruar rrethanash. Prerja e "Nyjës Gordiane" do të thotë të zgjidhësh një çështje ose vështirësi komplekse, konfuze në një mënyrë të dhunshme dhe të drejtpërdrejtë. Sipas legjendës së treguar nga historianët e lashtë, Frigjianët, të cilët u urdhëruan nga një orakull të zgjidhnin mbret atë që i takoi për herë të parë me një karrocë rrugës për në tempullin e Zeusit, takuan një fermer të thjeshtë Gordius dhe e shpallën mbret. Gordius vendosi karrocën që ndryshoi fatin e tij në tempullin e Zeusit dhe lidhi një zgjedhë në boshtin e saj, duke lidhur një nyjë jashtëzakonisht të ndërlikuar. Sipas orakullit, kushdo që arrinte ta zgjidhte këtë nyjë do të bëhej sundimtari i gjithë Azisë. Aleksandri i Madh e preu këtë nyjë me shpatë.
Tema e ditës është kuptimi: interesi i një dite të caktuar dhe në përgjithësi i një kohe të caktuar që shqetëson shoqërinë. Vjen nga ungjilli.
Talk of the town - do të thotë: diçka që është bërë e njohur gjerësisht, në buzët e të gjithëve, është bërë objekt bisede të përgjithshme, duke shkaktuar mosmiratim dhe tallje. Vjen nga Bibla.
TEMAKE
Historia e sllavizmave kishtare në gjuhën letrare ruse është studiuar pak, megjithëse elementit sllav kishtar në filologjinë ruse para-revolucionare iu kushtua një rëndësi shumë e madhe si lëndë kërkimore. Vetë koncepti i “sllavizmit kishtar” ende mbetet i pamjaftueshëm i definuar dhe i diferencuar. Shtresat e ndryshme kronologjike të sllavizmave kishtare brenda gjuhës letrare ruse (sidomos periudha e re) pothuajse nuk janë të kufizuara fare nga gjuhësia historike. Parimet e përdorimit semantik të sllavizmit kishtar në stile të ndryshme dhe në epoka të ndryshme nuk janë përshkruar dhe as zbuluar. Është pikërisht për shkak të kësaj pandashmërie kuptimore të llojeve të ndryshme të sllavizmave kishtare që vetë termi “sllav sllavizëm kishtar” në kohën tonë herë duket i qortueshëm, herë ka një përmbajtje tepër të gjerë dhe të përgjithshme. Nga pikëpamja e gjuhës letrare moderne, ky term në shumicën e rasteve interpretohet etimologjikisht. Ai tregon ose burimin nga i cili kjo ose ajo fjalë, dhe zakonisht as fjala, por pjesët përbërëse të saj, hynë në gjuhën letrare kombëtare ruse, ose përshkruan fushën kryesore të përdorimit të lashtë të fjalës. Gjithsesi, në pjesën më të madhe ai flet për etimologjinë apo natyrën morfologjike të fjalës, por jo për historinë e saj kuptimore apo stilistike dhe as për kohën dhe mjedisin e daljes së vetë fjalës së dhënë.
Kështu, shumë elementë të gjuhës sllave të kishës shërbyen në gjuhën letrare ruse shekujt XVIII - XX një mjet për të shprehur ideologjinë e përparuar, revolucionare. Mjafton t'i referohemi rolit të sllavizmave në gjuhën e Radishçevit, në gjuhën e Decembristëve dhe veçanërisht në gjuhën e inteligjencës radikale heterogjene demokratike të gjysmës së dytë të shekullit XIX.
Në serinë e fjalëve të formuara në bazë të fjalorit sllav kishtar dhe frazeologjisë në mes Shekulli XIX, gjendet edhe fjala aktuale. Është mbiemër i shprehjes sllave kishtare tema e ditës. Kjo shprehje, si pjesë e një citimi biblik, hyri në historinë e gjuhës ruse së bashku me përkthimin sllav kishtar të Ungjillit (për shembull, në Ungjillin Galician. 1144: dovlka ditë zemërimi e saj. Mat. VI, 34; e mërkurë Sreznevsky, 1, f. 1000). Megjithatë, deri në vitet 30-40 të shekullit XIX. shprehje " tema e ditës", si njësi e pavarur frazore, nuk ekzistonte në gjuhën letrare ruse. Ajo u nënkuptua vetëm në citimin e kishës: " mbizotëron ditën e ligësisë së tij(Mat. VI, 34, d.m.th., mjafton për çdo ditë të kujdesit tuaj) . Për shembull, në artikullin e D.I. Pisarev "Lulet e humorit të pafajshëm" (1864): "Satira është e mirë vetëm kur është moderne. Çfarë dëshire dhe interesi kam për të qeshur me diçka që jo vetëm është tallur, por edhe shkatërruar me dekret legjislativ të qeverisë? ” Dominon dnevizloba e tij", dhe "lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre." Prandaj, është e pamundur të gjesh një shprehje të veçantë tema e ditës jo në asnjë fjalor të gjuhës ruse deri në shfaqjen e koleksionit të M. I. Mikhelson "Ecja dhe fjalë të sakta" (f. 126) dhe "Fjalori i gjuhës ruse" nga Grot - Shakhmatov (1907, vëll. 2).
Në fjalorët e gjuhës kishtare ("sllave kishtare") shpjegohej kuptimi i veçantë i fjalës. zemërimi("kujdes") (Dyachenko, Ts.-sl. sl., f. 203) në tekstin e ungjillit " ligësia e tij mbizotëron për ditë të tëra“, apo kuptimi dhe prejardhja e kësaj thënieje biblike në përgjithësi. Kështu, në "Fjalorin e Kishës" të Pyotr Alekseev (1794, 1, f. 303) mund të lexoni nën fjalën zemërimi: “Inde do të thotë punë, trishtim, mërzi, Mat. 6, 34. Zemërimi i tij do të mbizotërojë për ditë të tëra. Sepse hebrenjtë e quajnë të mirë çdo gjë që është argëtuese dhe e këndshme. , dhe çfarë është e mërzitshme, e vështirë dhe e bezdisshme, e keqe ose keqdashje janë emëruar."
Është e qartë se në mesin e klerit apo në rrethet shoqërore të lidhura ideologjikisht me kulturën kishtare, fjala zemërimi mund të përdoret në kuptimin ungjillor të "shqetësimit urgjent, telashe." Për shembull, në romanin "On the Mountains" të Melnikov-Pechersky ka një modifikim leksikor të tekstit të ungjillit: "Vit për vit, shekull për shekull nuk janë të përshtatshëm. zemërimi i tij mbizotëron“(fjalë nga Grota - Shakhmatova, vëll. 2, numri 9, f. 2663). Sipas N. Barsukov, në fjalimin e sllavofilit Yu. F. Samarin haset ky përdorim i fjalës: “Pas gardhit të kishës... praktikoni me gjithë kotësinë, gjithë shansin, gjithë veprimtarinë kalimtare, gjithë të përkohshmen. nevojat dhe keqdashje bota historike” (Barsukov, Pogodin, 7, f. 111).
e mërkurë artikuj nga N. I. Solovyov "Si na mësuan" (Një histori nga jeta e seminarit shpirtëror): "Të gjithë folën për ashpërsinë e Fr. rektori, për faktin se ai u betua të kthejë gjysmën e të gjitha shkollave, dhe për të tjerat e trishtueshme keqdashje“(Lashtësia ruse. 1899, nëntor, f. 379).
Natyrisht, pikërisht në mjedisin shpirtëror mori formë para së gjithash vetë shprehja. - tema e ditës do të thotë 'kujdes i përditshëm; nevoja e momentit, që kërkon kënaqësi të menjëhershme." Krahasoni shembuj të përdorimit të ngjashëm në Vyazemsky dhe Korolenko: "Në atë kohë ajo [letra] ishte një pyetje dhe tema e ditës"(Vyazemsky, Draft letre drejtuar S.S. Uvarov, 2, f. 204); " Dashakeqe Raskatovsky ditë shërbeu si kositje dhe vendbanime për biznesin e barit” (Korolenko, Smirennye).
Mbi bazën e këtij përdorimi kishtar sllav, kuptimi social, gazetaresk i frazës lind në mesin e inteligjencës së përzier demokratike. tema e dites -`gjithçka që tërheq vëmendjen e publikut për momentin, interesat e mprehta publike të ditës së sotme; një çështje publike që kërkon diskutim urgjent”.
Gjuha e Belinskit nuk e ka ende këtë shprehje. Ai hyri në qarkullimin letrar jo më herët se vitet 50-60 të shekullit të 19-të. Është karakteristikë që Leskov e përdor atë, duke e vënë në thonjëza, si një frazë gazete. Për shembull, në esenë "Shpirti i zonjës Zhanlis": "Nëna donte të gjente një person që mund ta prezantonte në një farë mase princeshën me letërsinë ruse - natyrisht, letërsi jashtëzakonisht të mirë, domethënë reale dhe jo të kontaminuar. ” keqdashje ditë"". e mërkurë nga Turgenev në "Kujtimet e Belinsky" (1968): "Një cilësi tjetër e shquar e Belinsky si kritik ishte të kuptuarit e tij për atë që saktësisht është në radhë, çfarë kërkon zgjidhje të menjëhershme, çfarë ndikon" tema e ditës“».
Nga Ya. P. Polonsky:
Kështu u hapën oreksi,
Çfarë tema e ditës pothuajse i harruar.
(Bisedë)
Nga A.K. Tolstoi:
Co tema e ditës shpirtrat e turpshme pazare
U bë e pakuptimtë dhe e pakuptimtë për mua.
(Toka po lulëzonte)
e mërkurë në tregimin e N.V. Uspensky "The Bookstore": "...në injorancë të plotë për" tema e ditës" dhe "pyetje djegëse".
Shprehje tema e ditës një përkatësi tipike e gjuhës së Saltykov-Shchedrin dhe Dostojevskit. Për shembull, në "Adoleshent" të Dostojevskit: "Oh, kur gërvishtja tema e ditës dhe e ardhmja do të vijë, atëherë artisti i ardhshëm do të gjejë forma të bukura.” Në "Letra për teze" të Saltykov-Shchedrin (1881-1882): "...aktiviteti im i kushtohet pothuajse ekskluzivisht tema e ditës"(letra katërmbëdhjetë). “Le të imagjinojmë se ju keni marrë dhuratën e kompetencës në eliminimin e thelbësores tema e ditës"( shkronja gjashtë). “Për shkak të thjeshtësisë dhe kuptueshmërisë ekstreme të kësaj “printimi lejohet”, asnjë risi nuk ishte e suksesshme, kështu që ekskursionet më të guximshme në rajon tema e ditës ndaloi me magji, para se të arrinte në fazën e parë” (letra njëmbëdhjetë). "Por tema e ditës, prej gati tridhjetë vjetësh, përsëritet me të njëjtën forcë, me të njëjtën përmbajtje, në monotoni dëshpëruese” (gërma e katërmbëdhjetë). e mërkurë gjithashtu shprehja " zemërim urgjent" në vend të " çështje urgjente e ditës“: “Ky tjetërsim i plotë i letërsisë nga të këqijat e ngutshme i dha asaj një karakter fisnik prekës” (letra njëmbëdhjetë).
Në "Shënime të brendshme" (1877, nr. 1) u botua një artikull i K. Morozov (M. A. Protopopov) me titull: “Letrar. tema e ditës».
Vetëkuptohet që - me përhapjen në stilin gazetaresk të shprehjes tema e dites - për të shfaqet një mbiemër i përbërë i formuar saktë - aktuale. "Fjalori i gjuhës ruse" nga Grot - Shakhmatov (vëll. 2, f. 2665-2666) jep shembuj të përdorimit të fjalëve aktuale Dhe vetëm aktualiteti nga gjuha e gazetave të viteve 1890 të shekullit të 19-të, por vështirë se shfaqja e një mbiemri aktuale mund të ishte ndarë nga një hendek kaq i madh nga kanonizimi letrar i shprehjes tema e ditës. Wed: "Dhe ne drejtuam përsëri aktuale bisedë” (Anikin, Tregime fshati. “Garaska diktatori”, f. 208). Nga Korolenko: "Mikhailovsky e përzjeu prezantimin e teorisë së tij me ekskursionet e vazhdueshme të publicistit në aktuale moderniteti” (Korolenko, 2, f. 283).
Botuar në Shënime Shkencore Moskë. ped. defekt. institut (vëll. 1, 1941) si pjesë e një artikulli të madh “Shënime leksikologjike” së bashku me artikuj mbi historinë e fjalëve dhe shprehjeve fluturoj lart, dridhje, djegie, fërkoj gotat, atdhedashuri me maja. Ka mbijetuar një kopje më e plotë e daktilografuar me korrigjime të mëvonshme të autorit, e cila nuk ishte përfshirë në tekstin e botuar.
Shtypur këtu nga kjo kopje e shtypur me makinë me shtimin e disa citate nga letërsia artistike, të ruajtura në arkiv në fletë të veçanta, të shkruara me dorë, shumë të shkreta.
Arkivi ruante gjithashtu një fletëpalosje nga një letër nga S.A. Koporsky për V.V. Vinogradov, në të cilin ai raporton një citim nga tregimi i N. Uspensky "The Bookstore" (revista Niva, 1882), përfshirë në tekstin e artikullit. - E. TE.
Këtu është konteksti më i gjerë i Ungjillit: "Mos u shqetësoni për të nesërmen, sepse e nesërmja do të shqetësohet për gjërat e veta; kujdesi i saj është i mjaftueshëm për çdo ditë."
Shpjegoni kuptimin dhe origjinën e njësive frazeologjike të mëposhtme
- Do ta dërgoj tani - nuk do të përshtatet këtu.
- Kapela e Monomakh
historike - kurora mbretërore, e cila, sipas legjendës, është ruajtur që nga koha e princit të Kievit Vladimir Monomakh; në përgjithësi - një simbol i fuqisë mbretërore.
Oh, je i rëndë, kapela e Monomakh!Shprehja "Janus me dy fytyra" përdoret kur duan të theksojnë hipokrizinë e një personi.
http://www.otrezal.ru/catch-words/109.htmlShpata e Damokleut
Që atëherë, fjalët "Shpata e Damokleut" na kujtojnë rrezikun e afërt që mund të godasë në çdo sekondë
http://www.otrezal.ru/catch-words/106.htmle qeshura homerike
http://www.otrezal.ru/catch-words/99.html
Qepallat e Aredit
Qepallat aredianeVini re formën e "shekullit": ne tani themi "shekulli", si dhe "shtëpi", jo "shtëpi"; paraardhësit tanë janë shprehur ndryshe.
http://www.otrezal.ru/catch-words/18.htmlShprehja përdoret për të nënkuptuar: interesi i një dite të caktuar dhe në përgjithësi i një kohe të caktuar që shqetëson shoqërinë. Ajo doli nga Ungjilli.
DITËT E TË KEQËS SË TIJ JANË TË MJAFTUESHME. Libër Mjafton për çdo ditë të kujdesit të tij.
Mat. 6:34. Pra, mos u shqetësoni për të nesërmen, sepse vetë e nesërmja do të brengoset për gjërat e veta: kujdesi i çdo dite është i mjaftueshëm [i mjafton keqdashja e ditës]. (Nga Predikimi i Jezusit në Mal) - Ata flasin për shpatën e Damokleut kur ka ndonjë problem të pazgjidhur që mund të çojë në pasoja të tmerrshme
E qeshura homerike është shumë e zhurmshme dhe e dehur.
Nyja Gordiane është një problem që nuk mund të zgjidhet logjikisht, vetëm mund ta depërtosh atë.
Qepallat e Aredit janë një frazë tërheqëse që do të thotë një periudhë e gjatë kohore. (Material nga Wikipedia - enciklopedia e lirë)
Një fjalë e urtë është diçka që është bërë e njohur gjerësisht, në buzët e të gjithëve, është bërë objekt bisede të përgjithshme, një proverb, që shkakton mosmiratim dhe tallje. (Material nga Wikipedia - enciklopedia e lirë) - Nyja Gordiane është një legjendë për Aleksandrin e Madh. Vetëm në realitet gjithçka ishte disi ndryshe. Sipas tregimit të Aristobulus, "Aleksandri arriti lehtësisht të zgjidhë problemin dhe të çlirojë zgjedhën duke hequr një goditje nga pjesa e përparme e shiritit të tërheqjes - të ashtuquajturin "gestor", i cili siguron rripin jugular". E thënë thjesht, historia e ekspozon Aleksandrin si një barbar që nuk di gjë tjetër veç forcës... por për shkak të edukimit të tij, ai gjithmonë dinte shumë mënyra të tjera për ta zgjidhur problemin!
- Tirani i Sirakuzës (siç quheshin sundimtarët e pakufizuar në Greqi) Dionisi kishte një fisnik, Damokliun. Damokliu ishte xheloz për sundimtarin e tij dhe nuk e fshehu. Një ditë, një tiran që e donte Damokliun, gjatë një gosti, urdhëroi shërbëtorët e tij që të vendosnin të preferuarin e tij në fron dhe t'i jepnin nderime mbretërore. Damokliu ishte gati të kërcente me kënaqësi; por pastaj ngriti sytë lart dhe ngriu: mu mbi kokë, i varur mbi një qime kali të hollë, një shpatë e rëndë u tund me majë poshtë. "Ja, Damokli," tha tirani, "ti e konsideron pozicionin tim të lakmueshëm, por e sheh: a jam i qetë në fronin tim? »
Që atëherë, fjalët "Shpata e Damokleut" na kujtojnë rrezikun e afërt që mund të godasë në çdo sekondë.
Janus me dy fytyra
Kishte një zot të tillë në mitologjinë romake. Vërtetë, në fillim ai u konsiderua si mbreti i lashtë i Latium, vendi i latinëve, i cili mori dhuratën nga Saturni i gjithëfuqishëm për të parë qartë gjithçka në të kaluarën dhe në të ardhmen. Pikërisht për këtë aftësi të dyfishtë Janusi filloi të përshkruhej me dy fytyra: i ri, përballë së ardhmes dhe i moshuar, duke shikuar prapa në thellësi të kohës. Më pas, si shumë heronj të tjerë legjendash, ai gradualisht u shndërrua në një perëndi me dy fytyra të fillimit dhe të fundit. Merrni muajin tonë janar; emërtohet, si muaji i parë i vitit, me emrin Janus: në romake “januarius”. Mbrojtësi i përpjekjeve ushtarake, Janus kishte një tempull, dyert e të cilit u hapën vetëm pas shpërthimit të luftës; në kohë paqeje ishin të mbyllura fort. Por historia e Romës ishte e tillë që gjatë shekujve të saj të gjatë, para ardhjes së epokës sonë, këto dyer duhej të mbylleshin vetëm tre herë.
Ne i kemi harruar prej kohësh virtytet e perëndisë Janus. Kur e quajmë dikë "Janus me dy fytyra", nënkuptojmë: një person të pasinqertë, me dy fytyra.
Je i rëndë, kapela e Monomakh - libër. , zakonisht hekuri. - për peshën e fuqisë, përgjegjësisë. Këto janë fjalët e fundit të skenës "Dhomat Mbretërore" të dramës së A. S. Pushkin "Boris Godunov". Mbretërit moskovitë u kurorëzuan mbretër me kapelën Monomakh, dhe vetë shprehja mori një kuptim metaforik në veprën e Pushkin: "është e vështirë të qeverisësh shtetin".
E qeshura homerike (qeshje)
Homeri i madh, aed (këngëtar, tregimtar) legjendar i Greqisë së Lashtë, në poezitë brilante "Iliada" dhe "Odisea", gjallërisht dhe gjallërisht, në imazhe të fuqishme, na përshkruan atë në të cilën ai vetë besonte sinqerisht: jetën e perënditë greke në banesën e tyre qiellore, në majën e Olimpit të mbuluar me re.
Zotat e grekëve ishin të ngjashëm me njerëzit, zotëronin të gjitha cilësitë njerëzore, por në përmasa të pabesueshme, të ekzagjeruara. Duke bërtitur nga dhimbjet, ata tronditën pyjet; kur u dëgjua e qeshura e tyre hyjnore, e gjithë toka u drodh. Është kjo lloj kohe që ne e quajmë "Homerik", pasi Homeri e përshkroi atë më së miri.
Qepallat arediane
Kur ata thonë: "Ai do të jetojë përgjithmonë", ata do të thonë: "Ai do të jetojë për një kohë tepër të gjatë".
Nga lindi kjo shprehje? Bibla tregon për Jaredin, i cili supozohet se jetoi 962 vjet.
Kjo formulë figurative për jetëgjatësinë u përdor nga Saltykov-Shchedrin në përrallën "The Wise Minnow". “Babai dhe nëna e tij (minnow) ishin të zgjuar; pak nga pak, qepallat e Aredit jetonin në lumë dhe nuk goditnin veshin e peshkut apo pikut."
Nyja gordiane
Një tjetër legjendë poetike. Mbreti Frigian Gordius solli një karrocë si dhuratë në tempullin e Zeusit. Një zgjedhë kau ishte e lidhur në boshtin e saj - e lidhur me një nyjë kaq të ndërlikuar prej leshi të qenit, saqë asnjë person i aftë nuk mund ta zgjidhte atë. Përpjekjet nuk munguan: orakulli parashikoi që personi që zbuloi nyjen Gordiane do të zotëronte të gjithë botën.
Dhe kështu kryeqyteti i Frigjisë u pushtua nga më i madhi i komandantëve të antikitetit, Aleksandri i Madh (356-323 p.e.s.). Luftëtari i ri hyri në tempullin e vjetër, hodhi një vështrim më të afërt në nyjën e famshme dhe papritmas, duke nxjerrë shpatën e tij, e preu atë me një goditje.
Ne e quajmë nyjë Gordiane çdo çështje të ndërlikuar ose të vështirë për t'u zgjidhur. "Zgjohu nyjën Gordiane" do të thotë: zgjidh me guxim dhe energji një çështje të vështirë.
Tema e ditës
Nga Bibla (teksti kishtar sllav). Ungjilli i Mateut (kapitulli 6, v. 34): “... Ligësia e tij mjafton për ditën”.
Folja "dominon" do të thotë "mjaft", "e bukur", fjala "keqdashje" do të thotë "kujdes", "interes", "detyrë", etj.
Shpesh në media lexojmë dhe dëgjojmë fraza të vendosura, kuptimi i të cilave në pamje të parë duket i qartë, por gjithsesi nuk janë plotësisht të qarta. “Lajmet për temën e ditës” janë vetëm një rast i tillë. Për çfarë do të jetë informacioni? Ndoshta për çështje aktuale? Për të gjetur përgjigjen e saktë, duhet të hulumtoni kuptimin dhe origjinën e njësisë frazeologjike "tema e ditës".
Kjo shprehje përdoret shpesh jo vetëm në media, por edhe në letërsi. Shkrimtarët nuk e humbasin rastin të përdorin njësi frazeologjike dhe fraza kapëse. Ata i përdorin ato për t'i bërë veprat e tyre të dallohen.
Kuptimi
Fjalori shpjegues ofron kuptimin e mëposhtëm të frazës kapëse "tema e ditës": "Diçka jashtëzakonisht e rëndësishme sot, duke shkaktuar interes në rritje midis një personi ose një shoqërie të tërë". Ju gjithashtu mund të gjeni interpretimin e mëposhtëm: "Nevoja e kohës, që kërkon kënaqësi të menjëhershme". Interpretimi gazetaresk është si vijon: “Çfarë shkakton interes akut publik në ditët e sotme”.
Pse u zgjodh një fjalë me një kuptim kaq negativ "keqdashje"? Në fjalorët sllavë të kishës interpretohet si "kujdes". Në fund të fundit, atë që është e mërzitshme, e vështirë dhe e bezdisshme, ne e quajmë zemërim.
Vlen gjithashtu të përmendet se kjo frazë tërheqëse ka një konotacion të ndritshëm shprehës, i cili kufizon shtrirjen e përdorimit të tij në fjalimin e zakonshëm. Por megjithatë, në kohën tonë kjo shprehje është përdorur gjerësisht në media dhe letërsi. Sidoqoftë, jo të gjithë e dinë kuptimin dhe origjinën e njësisë frazeologjike "tema e ditës". Kjo duhet të sqarohet në mënyrë që të përdoret në mënyrë më të saktë dhe më të përshtatshme.
Origjina e njësisë frazeologjike "në temën e ditës"
Gjurmimi i historisë së ekzistencës së shprehjeve popullore është gjithmonë një proces shumë interesant. Kështu, origjina e njësisë frazeologjike "për temën e ditës" na kthen në fillimin e mijëvjeçarit të dytë. Fillimisht, kjo frazë ishte pjesë e një citimi nga Ungjilli. Dukej kështu: "... ligësia e tij zgjat me ditë". Në një mënyrë moderne, kjo shprehje mund të interpretohet si "e mjaftueshme për çdo ditë të kujdesit të saj". Kjo do të thotë, nuk duhet të shqetësoheni shumë për nesër; sot ka edhe diçka për të menduar.
Fjala "topike" si një mbiemër i formuar nga filloi të përdoret gjerësisht në gjuhën ruse në mesin e shekullit të 19-të. Shkrimtarët filluan të përdorin drejtpërdrejt origjinalin, si dhe të eksplorojnë kuptimin dhe origjinën e njësisë frazeologjike "tema e ditës" në gjysmën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Kjo do të thotë, kur ajo tashmë ka hyrë fort në leksik.
Përdorimi në letërsi
Shprehja "përkundër ditës" hyri në qarkullim në vitet 50-60 të shekullit të 19-të. Për herë të parë u përdor në gazeta. Në romanin "Në male" të shkrimtarit dhe etnografit rus Pavel Melnikov-Pechersky, njësia frazeologjike shfaqet në një formë paksa të modifikuar, por ende origjinale: "Vit për vit, shekull për shekull nuk janë të përshtatshme. Keqësia e tij dominon çdo herë.”
Shprehja mund të gjendet edhe në veprat e kritikut letrar Nikolai Solovyov, publicistëve Dmitry Pisarev dhe Yuri Samarin, të cilat datojnë në shekullin e 19-të. U përdor gjerësisht nga Saltykov-Shchedrin dhe Dostoevsky.
Falë përdorimit të shprehjes "tema e ditës" nga shkrimtarët, njësia frazeologjike gjeti rrugën e saj në faqet e fjalorëve, ku mori interpretimin e saj. Për herë të parë gjendet në koleksionin e enciklopedistit Moritz Michelson "Ecja dhe fjalët e sakta". Ishte ai që studioi këtë shprehje dhe shtroi të gjitha informacionet që mblodhi për të.
Përdorimi në media
Besohet se gazetarët e futën shprehjen "në temën e ditës" në qarkullim të gjerë. Është ende shumë popullor në Në fund të fundit, mbulimi i ngjarjeve të rëndësishme për shoqërinë është gjëja kryesore e gazetarisë. Ndaj për mediat kjo shprehje është një gjetje e vërtetë, e cila sigurisht tërheq një audiencë lexuese dhe shikuese.
Kështu, në vitin 1877, në revistën Otechestvennye Zapiski doli një artikull i N. Morozov (pseudonim i Mikhail Protopopov) me titull "Tema letrare e ditës".
Tani kjo frazë është bërë aq e famshme sa redaktorët e mediave e përdorin atë për t'iu referuar rubrikave të tëra ku publikojnë lajmet e fundit. "Tema e ditës" është një frazeologji që mund të përdoret për të titulluar një artikull dhe lexuesit do të kuptojnë menjëherë se për çfarë do të bëhet fjalë - materiale të mprehta për problemet që shqetësojnë mendjet tona për momentin dhe kërkojnë zgjidhje urgjente.
Fjalë të reja, të formuara nga shprehja origjinale, dolën edhe nga stilolapsat e gazetarëve. Ne përdorim aktivisht termat "tematike" dhe "tematike" në kohën tonë.
Sinonime
Meqenëse shprehja "tema e ditës" ka një konotacion të ndritshëm shprehës, ajo mund të zëvendësohet me një sinonim neutral. Kështu, një çështje aktuale dhe tingëlluese mund të quhet akute, parësore, e rëndësishme, e rëndësishme për momentin, urgjente.
Nëse sinonimi duhet të jetë po aq shprehës, atëherë fjala "tematike" ndryshon në "djegie", "djegie", "kafshuese", "e dhimbshme", "e gjallë". Variacione të tilla do të ndihmojnë në diversifikimin e të folurit pa e privuar atë nga saktësia dhe ekspresiviteti.
Në fjalorin e njësive frazeologjike të gjuhës ruse mund të gjeni edhe fraza sinonime. Midis tyre është "një pikë e lënduar", "në buzët e të gjithëve". Njohja e sinonimeve të kësaj fraze tërheqëse do të jetë shumë e dobishme kur përpiqeni t'u shpjegoni miqve dhe të njohurve tuaj se çfarë do të thotë "tema e ditës". Do të ishte mirë të jepet edhe një shembull i këtij koncepti – të përmendet një ngjarje apo fenomen që aktualisht është i njohur dhe i diskutuar gjerësisht nga publiku.
konkluzioni
Kur konsumojmë informacion në media, hasim shpesh shprehjen “tema e ditës”. Kuptimi dhe origjina e kësaj njësie frazeologjike tashmë janë të njohura për ju. Rrënjët biblike të fjalës "tematike" formojnë një atmosferë të veçantë shenjtërie rreth saj. Historia e saj shkon dhjetëra shekuj më parë dhe shumë nga shkrimtarët më të talentuar e kanë përdorur këtë frazeologji për të theksuar rëndësinë e veçantë të asaj që donin t'u transmetonin lexuesve të tyre.
Nuk ka kufij për të përmirësuar dhe lustruar rrjedhën tuaj të të folurit. Kuptimi dhe origjina e njësisë frazeologjike "përkundër ditës" në këtë artikull u shqyrtua për të ndihmuar të gjithë ata që duan të kuptojnë bazat e gjuhës ruse dhe të zgjerojnë fjalorin e tyre.
Çfarë do të thotë fjala...?
Çfarë do të thotë fjala...?
Jeta po ndryshon me shpejtësi. Integrimi me kulturat e tjera, ndërveprimi i informacionit, shkëmbimi i traditave të kuzhinës dhe evolucioni i përgjithshëm pasqyrohen në fjalorin e gjuhës ruse. Fjalori dhe stili i gjuhës ndryshojnë në përputhje me frymën e kohës. Fjalori përditësohet rregullisht me përkufizime të reja. Ndonjëherë, për të qëndruar në temë, duhet të shikoni se çfarë do të thotë një fjalë ose kuptimin e shprehjeve. Fjalorët shpjegues do t'ju ndihmojnë për këtë, pasi ndryshimet në fjalor pasqyrohen menjëherë në to.
Fjalor online
Kohët e fundit, për të zbuluar se çfarë do të thotë një term i huaj ose shprehje e panjohur, njerëzit shkuan në dhomat e leximit. Kjo periudhë u përjetua nga brezi i prindërve tuaj. Po, po, bibliotekat ishin qendra të unifikuara dhe burime informacioni referimi. Familjet më të pasura blenë enciklopedi fjalorësh në formë të shtypur. Shumë vëllime zinin kat i ndërmjetëm, dhe megjithatë nuk përmbanin të gjithë bollëkun e informacionit për shumë tema specifike. Me zhvillimin e teknologjisë, ardhjen e internetit dhe mediave elektronike, qasja në trupat e dijes është bërë më e lehtë dhe më e menjëhershme. Në fjalorin tonë online do të gjeni një interpretim të kuptimit dhe origjinës në 2-3 sekonda.
Pse nevojiten thezaurët e arsyeshëm dhe pse ato mbeten të rëndësishme? Shumica e njerëzve preferojnë të shmangin diçka qesharake sesa të justifikojnë. Në epokën e popullarizimit të rrjeteve sociale, informacioni përhapet në çast dhe të konsiderohesh si injorant është, e shihni, një perspektivë e palakmueshme. Fjalori shpjegues rus në internet në faqen e internetit "si të gjithë" është një burim për të mbështetur kompetencën në çdo çështje. Shikoni këtu për të mos humbur fytyrën. Ai do të shpjegojë semantikën, çfarë kuptimi ka fjala në kontekstin e specifikuar, historinë e saj.
Gjeni kuptimet e fjalëve
Gjeni kuptimet e fjalëve
Duke përdorur faqen, do të mësoni shpejt përmbajtjen semantike të njësive të fjalorit, interpretimin e fjalorit profesional, termave dhe njësive frazeologjike vendase. Zgjidhni fraza në internet që janë të ngjashme në kuptim ose zëvendësojini ato me sinonime. Fjalori ynë interpretues ndërthur formulime nga libra referimi dhe enciklopedi të njohura në një artikull të përbashkët. "Keqësia"- çfarë kuptimi jep termi? "Fjalori i Efremovës", "Fjalori i Ozhegovit", "Bibla: Një fjalor aktual", "Fjalori toponimik i Republikës së Komit", "Fjalori i antonimeve të gjuhës ruse", "Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse" dhe fjalori "Fjalori i Ushakovit".
"Fjalori i kuptimeve të fjalëve"Struktura e drejtorisë përjashton një rubrifikues alfabetik. Thjesht futni fjalën e dëshiruar në shiritin e kërkimit dhe gjeni kuptimin e shprehjes. Ndërsa shkruani, funksioni i plotësimit automatik do të funksionojë. Lundroni nëpër listë duke përdorur shigjetat ↓ ose tastin Tab.
Fjalori leksikor do të ofrojë interpretime nga disa burime, si dhe njësi kuptimore të lidhura që janë të ngjashme në drejtshkrim me paronimet. Artikujt do të ndihmojnë në përcaktimin e thelbit të termit, krijimin e një vlerësimi stilistik, interpretimin e rasteve të ndryshme të përdorimit me shembuj, një interpretim alternativ, nëse ka, si dhe historinë e origjinës. Zgjidhni opsionin e duhur të interpretimit.
Ju lutemi vini re se interpretimi i saktë i kuptimit të një fjale shpesh varet nga konteksti i fjalisë. Për shembull, "Mësuesi dështoi në gjysmën e kursit" është një frazë e paqartë me shumë vlera. Nga lidhjet semantike në tekst del qartë se bëhet fjalë për një mësues kërkues. Një tjetër opsion: "Flamuri i telefonit inteligjent kryesor i Samsung është bërë lider i shitjeve në Rusi". Nuk po flasim për një anije detare apo një oficer komandues, por për një vegël nga linja TOP, e cila i interesonte blerësit me kamerën më të mirë, me rezolucionin e megapikselit të ntë, opsionet e avancuara dhe bilbilat e tjera.
Fjalori shpjegues rus i kuptimeve si të gjitha
- E dobishme kur shkruani ese, punime termale dhe disertacione, dhe kur zgjidhni fjalëkryqe;
- të gjejë dhe të shpjegojë kuptimin e një shprehjeje;
- zgjeroni fjalorin tuaj;
- do t'ju ndihmojë të kuptoni se çfarë do të thotë fjala;
- interpretojnë terminologjinë profesionale;
- do të shpjegojë kuptimin e njësive frazeologjike dhe do të zgjedhë njësi që janë të ngjashme në semantikë;
- do të zbulojë nëntekstin historik të frazave të qëndrueshme;
- do t'ju tregojë se në çfarë konteksti duhet të përdoren;
- do të shpjegojë frazat e përdorura në kuptim të figurshëm;
- do të jetë e dobishme për studentët e një gjuhe tjetër: do të përzgjedhë njësi semantike në anglisht, gjermanisht dhe fjalorë të tjerë të huaj;
- do të vendosë etimologjinë e njësisë leksikografike.
Cila është "Tema e ditës"? Dhe nga erdhi kjo shprehje?
Ndër fjalët e formuara në bazë të fjalorit dhe frazeologjisë sllave kishtare në mesin e shekullit të 19-të është fjala aktuale. Është një mbiemër i temës së shprehjes kishtare sllave të ditës. Kjo shprehje, si pjesë e një citimi biblik, hyri në historinë e gjuhës ruse së bashku me përkthimin sllav kishtar të Ungjillit (për shembull, në Ungjillin Galician të vitit 1144: ligësia e dikujt do të mjaftojë në ditët e Zotit. Matt. VI, 34; krh Sreznevsky, 1, f. 1000). Megjithatë, deri në vitet 30-40 të shekullit XIX. shprehja "përkundër ditës", si njësi e pavarur frazore, nuk ekzistonte në gjuhën letrare ruse. Ajo përmbahej potencialisht vetëm në citatin e kishës: "dita e tij është e mjaftueshme për mundimin e tij" (Mateu VI, 34, d.m.th., kujdesi i tij është i mjaftueshëm për çdo ditë)91. Për shembull, në artikullin e D.I. Pisarev "Lulet e humorit të pafajshëm" (1864): "Satira është e mirë vetëm kur është moderne. Çfarë dëshire dhe interesi kam për të qeshur me diçka që jo vetëm është tallur, por edhe shkatërruar me dekret legjislativ të qeverisë? "Mjafton dita e ligësisë së tij" dhe "të vdekurit le t'i varrosin të vdekurit e tyre". Prandaj, është e pamundur të gjesh një shprehje të veçantë për temën e ditës në çdo fjalor të gjuhës ruse deri në shfaqjen e koleksionit të M. I. Mikhelson "Ecja dhe fjalët e sakta" (f. 126) dhe "Fjalori i gjuhës ruse" nga Grot - Shakhmatov (1907, vëll. 2).
Në fjalorët e gjuhës kishtare ("sllave kishtare"), ata shpjeguan ose kuptimin e veçantë të fjalës keqdashje ("kujdes") (Dyachenko, Ts.-sl. sl., f. 203) në tekstin e ungjillit "të tij keqdashja mbizotëron ditën”, ose kuptimi dhe prejardhja e kësaj thënieje biblike në tërësi. Kështu, në “Fjalorin e Kishës” të Peter Alekseev (1794, 1, f. 303) nën fjalën keqdashje mund të lexohet: “Inde do të thotë. puna, trishtimi, mërzia, Mateu 6:34. Keqësia e tij mbizotëron mbi ditën, sepse judenjtë e quajnë të mirë çdo gjë që është argëtuese dhe e këndshme, dhe çdo gjë që është e mërzitshme, e vështirë dhe e bezdisshme, e quajnë të keqe ose keqdashje.
Është e qartë se midis klerit ose në rrethet shoqërore të lidhura ideologjikisht me kulturën kishtare, fjala keqdashje mund të përdoret në kuptimin ungjillor të "shqetësimit urgjent, telashe". Për shembull, në romanin e Melnikov-Pechersky "Në male" një leksik. Gjendet modifikimi i tekstit të Ungjillit: “Viti për vit, shekulli për shekullin nuk janë të përshtatshëm. Çdo kohë dominohet nga keqdashja e tij” (fjalë nga Grota - Shakhmatov, vëll. 2, numri 9, f. 2663). Sipas N. Barsukov, në një fjalim të sllavofilit Yu. F. Samarin, u ndesh kështu përdorimi i mëposhtëm: “Pas gardhit të kishës... praktikoni me gjithë kotësinë, gjithë shansin, gjithë veprimtarinë kalimtare, të gjitha nevojat dhe të këqijat e përkohshme të bota historike” (Barsukov, Pogodin, 7, f. 111).
e mërkurë artikuj nga N. I. Solovyov "Si na mësuan" (Një histori nga jeta e seminarit shpirtëror): "Të gjithë folën për ashpërsinë e Fr. rektori, për faktin se ai u betua të kthente gjysmën e të gjitha shkollave dhe për të këqija të tjera trishtuese” (Russian starina. 1899, nëntor, f. 379).
Natyrisht, në mjedisin shpirtëror, para së gjithash, mori formë vetë shprehja - tema e ditës në kuptimin e "kujdesit të përditshëm; nevoja e momentit, që kërkon kënaqësi të menjëhershme." Krahasoni shembuj të një përdorimi të tillë në Vyazemsky dhe Korolenko: "Në atë kohë ajo [letra] ishte pyetja dhe tema e ditës" (Vyazemsky, Draft letre drejtuar S.S. Uvarov, 2 , f. 204); "E keqja e ditës së Raskatovit ishte kositja dhe vendbanimet për biznesin e barit" (Korolenko, Smirennye).
Mbi bazën e këtij përdorimi kishtar sllav, kuptimi social, gazetaresk i frazës temë të ditës lind në inteligjencën e përzier-demokratike - “gjithçka që tërheq vëmendjen e publikut për momentin, interesat akute publike të ditës së sotme; një çështje publike që kërkon diskutim urgjent”.
Gjuha e Belinskit nuk e ka ende këtë shprehje. Ai hyri në qarkullimin letrar jo më herët se vitet 50-60 të shekullit të 19-të. Është karakteristikë që Leskov e përdor atë, duke e vënë në thonjëza, si një frazë gazete. Për shembull, në esenë "Shpirti i zonjës Zhanlis": "Nëna donte të gjente një person që mund ta njihte princeshën me letërsinë ruse - natyrisht, jashtëzakonisht e mirë, domethënë e vërtetë
Në pyetjen Çfarë është “Fjalimi i Ditës”? Dhe nga erdhi kjo shprehje? dhënë nga autori Polina Andreeva pergjigja me e mire eshte Ndër fjalët e formuara në bazë të fjalorit dhe frazeologjisë sllave kishtare në mesin e shekullit të 19-të. , ekziston edhe fjala aktuale. Është një mbiemër i temës së shprehjes kishtare sllave të ditës. Kjo shprehje, si pjesë e një citimi biblik, hyri në historinë e gjuhës ruse së bashku me përkthimin sllav kishtar të Ungjillit (për shembull, në Ungjillin Galician. 1144: ligësia e dikujt do të mjaftojë në ditët e Zotit. Matt. VI, 34; krh Sreznevsky, 1, f. 1000). Megjithatë, deri në vitet 30-40 të shekullit XIX. shprehja "përkundër ditës", si njësi e pavarur frazore, nuk ekzistonte në gjuhën letrare ruse. Ajo u nënkuptua vetëm potencialisht në citatin e kishës: "dita e tij është e mjaftueshme për ligësinë e tij" (Mateu VI, 34, d.m.th., mjafton për çdo ditë të kujdesit të tij) 91. Për shembull, në artikullin e D. I. Pisarev "Lulet e të pafajshmit". Humor” (1864): “Satira është e mirë vetëm nëse është moderne. Çfarë dëshire dhe interesi kam për të qeshur me diçka që jo vetëm është tallur, por edhe shkatërruar me dekret legjislativ të qeverisë? "Mjafton dita e ligësisë së tij" dhe "të vdekurit le t'i varrosin të vdekurit e tyre". Prandaj, është e pamundur të gjesh një shprehje të veçantë për temën e ditës në çdo fjalor të gjuhës ruse deri në shfaqjen e koleksionit të M. I. Mikhelson "Ecja dhe fjalët e sakta" (f. 126) dhe "Fjalori i gjuhës ruse" nga Grot - Shakhmatov (1907, vëll. 2).
Në fjalorët e gjuhës kishtare (“sllavishtja kishtare”) ata shpjeguan ose kuptimin e veçantë të fjalës keqdashje (“kujdes”) (Dyachenko, Ts.-sl., f. 203) në tekstin e ungjillit “mbizotëron keqdashja e ditës. ”, ose kuptimi dhe prejardhja e kësaj thënieje biblike në tërësi. Kështu, në “Fjalorin kishtar” të Peter Alekseev (1794, 1, f. 303) nën fjalën keqdashje mund të lexohet: “Inde do të thotë punë, trishtim, mërzi. Mateu 6:34 Keqësia e tij mbizotëron ditën, sepse judenjtë e quajnë të mirë çdo gjë që është argëtuese dhe e këndshme, dhe çdo gjë që është e mërzitshme, e vështirë dhe e bezdisshme, e quajnë të keqe ose keqdashje.
Është e qartë se midis klerit ose në rrethet shoqërore të lidhura ideologjikisht me kulturën kishtare, fjala keqdashje mund të përdoret në kuptimin ungjillor të "shqetësimit urgjent, telashe". Për shembull, në romanin e Melnikov-Pechersky "Në male" një leksik. Gjendet modifikimi i tekstit të Ungjillit: “Viti për vit, shekulli për shekullin nuk janë të përshtatshëm. Çdo kohë dominohet nga keqdashja e tij” (fjalë nga Grota - Shakhmatov, vëll. 2, numri 9, f. 2663). Sipas N. Barsukov, në një fjalim të sllavofilit Yu. F. Samarin, u ndesh kështu përdorimi i mëposhtëm: “Pas gardhit të kishës... praktikoni me gjithë kotësinë, gjithë shansin, gjithë veprimtarinë kalimtare, të gjitha nevojat dhe të këqijat e përkohshme të bota historike” (Barsukov, Pogodin, 7, f. 111).
e mërkurë artikuj nga N. I. Solovyov "Si na mësuan" (Një histori nga jeta seminarike shpirtërore): "Të gjithë folën për ashpërsinë e Fr. rektori, për faktin se ai u betua të kthente gjysmën e të gjitha shkollave dhe për të këqija të tjera trishtuese” (Russian starina. 1899, nëntor, f. 379).
Natyrisht, në mjedisin shpirtëror, para së gjithash, mori formë vetë shprehja - tema e ditës në kuptimin e "kujdesit të përditshëm; nevoja e momentit, që kërkon kënaqësi të menjëhershme." Krahasoni shembuj të një përdorimi të tillë në Vyazemsky dhe Korolenko: "Në atë kohë ajo [letra] ishte pyetja dhe tema e ditës" (Vyazemsky, Draft letre drejtuar S.S. Uvarov, 2 , f. 204); "E keqja e ditës së Raskatovit ishte kositja dhe vendbanimet për biznesin e barit" (Korolenko, Smirennye).
Mbi bazën e këtij përdorimi kishtar sllav, kuptimi social, gazetaresk i frazës temë të ditës lind në inteligjencën e përzier-demokratike - “gjithçka që tërheq vëmendjen e publikut për momentin, interesat akute publike të ditës së sotme; një çështje publike që kërkon diskutim urgjent”.
Gjuha e Belinskit nuk e ka ende këtë shprehje. Ai hyri në qarkullimin letrar jo më herët se vitet 50-60 të shekullit të 19-të. Është karakteristikë që Leskov e përdor atë, duke e vënë në thonjëza, si një frazë gazete. Për shembull, në esenë "Shpirti i zonjës Zhanlis": "Nëna donte të gjente një person që mund ta njihte princeshën me letërsinë ruse - natyrisht, jashtëzakonisht e mirë, domethënë e vërtetë
Përgjigje nga Përdoruesi u fshi[ekspert]
Tema e ditës është ajo që shqetëson dhe intereson shoqërinë në këtë moment
Përgjigje nga AvotaBruk[guru]
ndoshta - kjo është ngjarja që ndodhi gjatë ditës dhe ishte më e keqja
Përgjigje nga Kafeina[guru]
E keqja e ditës është një nominim sekret që i jepet gruas më të keqe në planet përmes një votimi të fshehtë të burrave në të gjithë Tokën.
nuk jepet asnjë çmim.
Përgjigje nga Epo, për të mos e ngacmuar)))[guru]
Sipas informacionit tim, fraza e ka origjinën nga Lunocharsky, rreth vitit 19. Ai ishte përgjegjës për çështjet arsimore nën çatinë e Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi (bolshevikët). Përsa i përket punës edukative për fëmijët, kishte të gjitha llojet e ushtrimeve ideologjike dhe psikologjike, duke përfshirë "mësimet e urrejtjes". Në to, studentëve iu kërkua të praktikonin dënimin e zemëruar të borgjezisë, kulakëve, revolucionarëve socialistë, fshatarëve të mesëm dhe "armiqve të tjerë të protelatit". Çdo objekt i ri urrejtjeje quhej "e keqja e ditës". Kështu ishte shkruar në planprogram. Këtë ide, përveç Lunaçarskit, e promovoi dhe e përmirësoi (rëndoi) F. Dzerzhinsky, i cili mbikëqyrte riedukimin e fëmijëve të rrugës.
Kishte një libër për këtë, por harrova titullin dhe autorin.
