Putovao sam 19. maja 2009. Desilo se u selu Nikolsko-Trubetskoje, koje je sada deo gradske granice grada Balašiha, u Moskovskoj oblasti, a na današnji dan posetio sam groblje Kalitnikovskoe u gradu Moskvi.
Prikupljajući informacije o arhijerejima i sveštenstvu Ruske pravoslavne crkve, saznao sam za mesto sahrane čuvene crkvene ličnosti 20. veka. Sahranjen je u crkvi Rođenja Djevice Marije u selu Nikolsko-Trubetskoy. Odlučio sam da odem tamo i pronađem grob, i počeo sam da se pripremam za put. Trebalo mi je dosta vremena da tražim na internetu informacije koje su mi bile potrebne o dolasku do mjesta, ali sam konačno prikupio potreban materijal.
Dakle, 19. maja 2009. godine, na dan 141. godišnjice rođenja (po novom stilu) ruskog cara Sveti Nikola II Aleksandrovič(6/19.V.1868-17.VII.1918), krenuo sam na put. Otišao sam šestosatnim jutarnjim vozom od Tvera do Moskve, a zatim metroom do autobuske stanice na Ščelkovskom autoputu. Tu sam se takođe brzo snašao i našao stajalište za minibus br. 447, koji prolazi pored sela Nikolsko-Trubeckoj. Na pola puta dogodio se sledeći incident: izašao sam na stanici sa tablom „Hram“, ali se ispostavilo da to nije Nikolsko-Trubetskoe, već hram Dimitrija Solunskog. Morao sam ponovo da uhvatim minibus br. 447 i idem u Nikolsko-Trubetskoje. Ovog puta sam stigao normalno i izašao na stanici nasuprot crkve Rođenja Bogorodice u Nikolsko-Trubetskom.
Odmah sam otišao do hrama koji se nalazi iza ograde. Na nekim mjestima ograda je čvrsta, na nekima je rešetkasta. Iza oltara prekrasnog hrama od crvene cigle pronašao sam grob koji sam tražio. mitropolit Antonije (Krotevič) a takođe i grobovi dvojice sveštenika - i. Unutar ograde hrama sačuvana je mala nekropola. Većina grobova na njemu je iz sredine 20. stoljeća, ali ima i nekoliko ukopa iz posljednjih godina. Iza ograde hrama, sa posebnim ulazom, nalazi se i malo staro groblje. Gledao sam kroz rešetke ograde i odlučio da ne posjetim: obične grobove, od kojih mnogi nisu u najboljem stanju. Zatim sam ušao u crkvu Rođenja Bogorodice, stavio sveće ispred ikona i pomolio se. I krenuo je nazad u Moskvu, radujući se što je našao grob mitropolit Antonije (Krotevič), kao i još dva sveštenstva.
Ubrzo sam se ukrcao na autobus iste linije br. 447 (*1) i otišao u Moskvu. Treba napomenuti da je tokom putovanja autoputem Shcherbinskoe s vremena na vrijeme dolazilo do gužvi u kojima je prijevoz morao dugo stajati. Ali čini se da je to sada uobičajeno za Moskvu i moskovsku regiju. Mislim da je najbolji način da se putuje željeznicom, ali, nažalost, željeznice nisu svuda dostupne. Također, usput sam kroz prozor autobusa vidio nekakvo groblje pored puta. U početku sam pomislio da je možda Ščerbinskoe, ali ograda groblja se brzo završila, groblje je bilo malo, najvjerovatnije nekakav grad Balashikha. Međutim, ne znam sigurno.
Kada sam stigao u Moskvu, do stanice metroa Shchelkovskaya, odlučio sam da odem na Kalitnikovsko groblje. Tamo sahranjen Arhiepiskop Aleksije (Sergejev) (†6.IV.1968.). Sjetio sam se savjeta nekropoliste Dvamala kako doći do ovog groblja, koje mi je poslao kao odgovor na moj zahtjev dan prije mog puta. Stigao sam do stanice metroa Proletarskaja, a onda sam peške, moskovskim ulicama, stigao do groblja Kalitnikovskog. Inače, morali smo pješačiti prilično pristojnu udaljenost. Na groblju sam razgledao prostor oko crkve. Našao sam nekoliko grobova sveštenstva. Već sam imao fotografije nekih od ovih grobova, moskovski nekropolisti su mi ih poslali poštom, ali sam otkrio grobove još nekoliko sveštenika, čije fotografije nisu bile na sajtu ili u mojoj arhivi u redu za postavljanje na ovaj sajt. Posjetio sam i grob poglavara Obnoviteljske pravoslavne crkve. Ali u predjelu crkve postoji grob Arhiepiskop Aleksije (Sergejev) Nisam ga mogao naći. Ušao sam u hram, ali ni hramovnici ne znaju za grob ovog episkopa. U groblju su rekli da ne posjeduju arhivu ukopa po parcelama. Jedan od radnika groblja je primetio da mu se činilo da je video grob nekog episkopa na sedamnaestom placu, ali se ne seća tačno. Otišao sam do sedamnaestog dijela, obilazio sam ga dosta dobro, ali grob Vladika Aleksije, nažalost, nisam našao. Neko vrijeme sam hodao i po Kalitnikovskom groblju, uključujući i duboko u neke oblasti. Pronađeni su neki značajni grobovi i nadgrobni spomenici. Bilo je već dosta vremena, ali morao sam da se vratim u Tver, morao sam da uhvatim električni voz. Otišao sam sa groblja Kalitnikovskoe oko 15:00 popodne, u nadi da ću nakon nekog vremena ponovo nastaviti potragu na ovom groblju.
Peške sam stigao i do stanice metroa Proletarskaja, prolazeći pored Pokrova manastira. Uhvatio sam Tverski električni voz koji je polazio u 16.28, kojim sam se bezbedno vratio u Tver. align=center>
Dodatak - biografski podaci o mitropolitu Antoniju.
ANTONIJE (Krotevič).
Ovaj članak je objavljen na web stranica Fondacije ruskog pravoslavlja, ili upišite adresu članka: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4178. (*2)
Anthony (Krotevič Boris Nikolajevič), mitropolit ivanovski i kinešmski.
Rođen 1/14. avgusta 1889. u Šenderovki, Kijevska gubernija.
Završio je Kijevsku 2. klasičnu gimnaziju, potom bio student Kijevske bogoslovske akademije.
Godine 1914. zaređen je za sveštenika u crkvi Vozdviženskaja u selu. Pirogov, Kijevska biskupija.
Godine 1917. bio je svećenik Katarinske crkve. Lukianivskoe groblje u Kijevu.
Godine 1919. - rektor Bajkovske grobljanske crkve u Kijevu, bio je dekan 3. dekanata. okruzi. Iste godine je uzdignut u čin protojereja.
1931. - rektor crkve Svete Sofije na sofijskom nasipu reke. Moskva.
Godine 1932. dobio je mitru.
Od 17. avgusta 1932. bio je rektor Saborne crkve Hristovog rođenja u gradu Kovrovu i dekan crkava Kovrovskog okruga.
U novembru iste godine, za pristigli esej „Povijest pasionske sedmice prije formiranja studitskog pravila“, odobren mu je zvanje kandidata teologije.
Godine 1933. bio je rektor Vavedenjske crkve u Ivanovu.
Godine 1934. bio je rektor katedrale Orehovo-Zuevsky i dekan okruga.
Godine 1935. razveden je od supruge.
Godine 1937. - rektor crkve u Perovu, Moskovska oblast. i dekan crkava okruga Uhtomskog i Ramenskog.
Godine 1944. - dekan crkava Žitomirske biskupije.
10. jula 1944. odlukom Svetog Sinoda određen je za episkopa Žitomirskog, a 11. avgusta je postrižen u monaštvo.
14. avgusta 1944. posvećen je za episkopa Žitomirsko-ovručkog.
Osvećenje su izvršili mitropolit kijevski Jovan i arhiepiskop Dnjepropetrovski Andrej u Kijevu.
Od 1946. - episkop kostromski i galički, privremeno je upravljao Jaroslavskom eparhijom.
25. februara 1952. godine uzdignut je u čin nadbiskupa.
Dana 16. novembra 1953. godine, prema molbi, otpušten je.
9. februara 1954. vratio se na katedru i imenovan za arhiepiskopa tulskog i belevskog.
U septembru 1958. godine povjereno je privremeno upravljanje Rostovskom i Novočerkaskom eparhijom.
25. februara 1959. odlikovan je krstom koji će se nositi na kapuljači.
16. marta 1961. godine uzdignut je u čin mitropolita i postavljen za mitropolita minskog i bjeloruskog.
5. jula 1961. penzionisan.
12. januara 1962. Mitropolit orlovski i brjanski.
Na zahtjev je 28. maja 1963. otpušten.
30. marta 1964. Mitropolit ivanovsko-kinešmski.
Preminuo je 21. novembra 1973. godine u selu Malahovka, Moskovska oblast.
Selo Nikolskoye-Trubetskoye nastalo je 60-ih godina sedamnaestog veka i prvobitno se zvalo Nikolskoje, ili Nikolajevski. Ležao je na nekadašnjoj zemlji Kremljskog Čudovskog manastira, koji je nakon smutnog vremena pripao prvim kraljevima iz dinastije Romanov. Pisarska knjiga iz 1573-1574. ovde beleži selo Osteevo sa malim imanjima, drvenim manastirskim dvorištem i mlinom na reci Pehorki. Ovaj mlin je preživio još jedno stoljeće kasnije i nazvan je Pekhorskaya na osnovu svoje lokacije. Do tada je selo, koje je u šesnaestom veku proglašeno za selo, opustelo i pretvoreno u selo, koje je, kao i mnoge okolne zemlje, bilo u sastavu Izmailovske volosti. Kao i susjedno Ivanovskoye, Nikolskoye se smatralo selom suverene palate Izmailov.
Nikolskoje, bukvalno stvoreno po nalogu cara Alekseja Mihajloviča, od samog početka bilo je planirano kao čisto seljačko naselje, koje je, prema zapisima iz carske arhive, 1660-ih naređeno da se naseli sa 80 seljačkih domaćinstava. U stvarnosti, riješeno je mnogo manje.
Prema dokumentima, prvi pomen drvene jednooltarne crkve Svetog Nikole datira iz druge polovine 17. vijeka, kada je hram nazvan „novosagrađenim“ (1678.). Prema svedočenju sveštenika Timofeja Semenova, u parohiji sela Nikolskoje bilo je činovničkih dvorišta, dvorišta celivaca i 48 seljačkih domaćinstava. Godine 1680., sveštenik iz Nikolskog Vartolomej i seks Fjodor prijavili su Patrijaršijskoj riznici da je postojeća drvena crkva u selu Nikolski „ponovo sagrađena na novom mestu“. Sveštenstvo je primalo svoje izdržavanje („plate u novcu i žitu“) od reda Velikog dvora, a hramu nije dodijeljeno crkveno zemljište.
Izgradnjom crkve odmah je podignut status naselja. Nikolskoye se, zajedno sa Goljanovom i Ivanovskim, smatralo selom Izmailov - selom sa crkvom. Njena zajednica, koju su činili seljaci iz istog sela, vremenom se smanjivala i do 1700. godine brojala je samo 39 domaćinstava. Crkveno sveštenstvo nije imalo zemlje ni kosidbe i izdržavalo se od vladarske ruge (održavanja).
Godine 1700, za vrijeme vladavine Petra Velikog, prestali su davati službene ruge, naređujući činovnicima da se „zadovolje milostinjom parohijskog naroda“. Godine 1717. u Nikolskom sveštenstvu su bili sveštenik Antip Fedorov i dva sveštenika. Šematski prikaz sela Nikolskoye i crkve Svetog Nikole sačuvan je na jedinstvenom crtežu iz 17. veka. Na njemu se jasno vidi izgled samog sela, pregrađena rijeka sa branom mlinica. Prikazano je da hram ima tri kupole, iz čega se zaključuje da je crkva imala tri oltara. Međutim, ovo je samo šematski snimak, koji nije potvrđen arhivskim dokumentima.
Posljednja drvena crkva koja je stajala prije izgradnje kamenog hrama sagrađena je 1790. godine. Istorija ove crkve je značajna i datira od sredine 18. veka. Među ansamblima dvorskih imanja u neposrednoj blizini Moskve poznato je selo Pokrovskoye na rijeci Jauzi. Od početka 17. vijeka ovo područje je postalo jedno od omiljenih mjesta boravka kraljevskih porodica. Za vreme cara Mihaila Feodoroviča, Pokrovskoje je pripadalo njegovoj majci, monahinji Marfi Joanovnoj. Na ovom prostoru je u antičko doba bila uređena velika bašta i uređene razne baštenske aktivnosti. Ovdje su bile i drvene stambene i gospodarske zgrade.
Tridesetih godina 17. veka Pokrovskoje je pripadalo kćeri Petra Velikog, princezi Elizaveti Petrovnoj, koja je 1742. godine, već carica, naredila izgradnju drvene palate u Pokrovskom, koja je kasnije zamenjena kamenom.
U isto vrijeme, 1740-ih godina, u palati je izgrađena posebna drvena jednooltarna crkva posvećena Vaskrsenju Hristovom. Poznato je da je 1742. godine ikone za novi ikonostas naslikao čuveni ikonopisac iz 18. veka „Roman Nikitin i njegovi drugovi“. U januaru 1743. godine, prema uputama M.G. Zemcov je napravio okvir za sliku „u plafon“ crkve. Kako je pisao O.S Evangulova, „crkva je na crtežima bila pravougaona tlocrta, sa pravougaonom apsidom i, po svemu sudeći, zvonikom manje širine od glavnog dela zgrade.
Krajem 18. veka, u poslednjim godinama vladavine carice Katarine Aleksejevne, dvorski ansambl u Pokrovskom je počeo da gubi na značaju kao mesto boravka plemića. Po nalogu Katarine Velike 1790. godine drvena jednooltarna crkva Vaskrsenja sa zvonikom prebačena je u dvorsko selo Nikolskoye i postavljena usred župnog groblja na mjestu oronule crkve iz 17. stoljeća. .
Sa blagoslovom Njegovog Visokopreosveštenstva Mitropolita moskovskog i Kaluškog Platona (Levšina), preseljena crkva je ponovo osvećena u čast Svetog Nikole. Ova drvena crkva na kamenom temelju sa malim zvonikom stajala je nešto više od 60 godina, kada je na zahtjev župljana zamijenjena velikom kamenom crkvom. .
U ikonostasu se nalazila drevna ikona Svetog Nikole: „ikonografska, 1 aršin 6 vršaka visok, 1 aršin širok, iznad nje su prikazani Gospod nad vojskama i Spas, iznad njih je Duh Sveti u vidu goluba , a ispod je pokoj sv. Nikole.” Na ovoj ikoni bio je okačen na srebrnom lancu mobni krst, u kome su se čuvale „Odežda Spasitelja, shima Varsanufija Kazanskog, mošti svetog mučenika kneza Konstantina Jaroslavskog, svetog mučenika arhiđakona Stefana, Sveta mučenica Varvara, Sveti knez Aleksandar Nevski i Sveti Nikolaj Čudotvorac.” U sakristiji kamene crkve čuvana su dva oltarska jevanđelja iz dvorske crkve u srebrnim okvirima pečata iz 1753. i 1774. godine.
Sačuvan je poseban geometrijski plan iz 1766. godine „odjeljenja palače kancelarije palate Izmailovskaya volost sela Izmailov sa selima“, uključujući Nikolskog. Na njoj je prikazano mjesto crkve sv. Nikole i plan sela sa seljačkim kućama.
Početkom 19. veka (1808.) selo Nikolskoje, Moskovska oblast i gubernija, dobija u vlasništvo iz trezora, prvo knezu Sergejevu, a potom i dvorskom savetniku, knezu Ivanu Nikolajeviču Trubeckom (1811.), otuda i drugo ime sela - "Trubetskoye". Osim Nikolskog, princ Trubetskoy je dobio drevno selo Goljanovo, gdje je posjed vlasnika prebačen iz sela Govorova, logor Setunsky, Moskovska oblast. Potonji je mnogo stradao od francuskih pljačkaša i spaljen je tokom Domovinskog rata 1812.
Knez Ivan Nikolajevič Trubeckoj (1766-1844), oženjen princezom Natalijom Sergejevnom Meščerskom (1775-1852), imao je tri sina: Nikolaja, Petra i Alekseja.
Porodica je posjedovala dvije kamene kuće u Moskvi, koje su izgorjele u požaru u Moskvi 1812. godine, i veliku nekretninu u mnogim provincijama, uključujući i Moskovsku oblast. Princ I.N. Trubetskoy je posjedovao čuveno imanje u Dmitrovskom okrugu u blizini Lavre Svete Trojice-Sergius - „Akhtyrka“ na rijeci Vori.
Trubeckijevi nisu živeli u Nikolskom. Selo je za njih imalo prvenstveno ekonomski značaj. Godine 1833. u selu je bilo 5 malograđanskih i 48 seljačkih domaćinstava (341 osoba). U selu se pominje jednooltarna crkva Sv. Nikole, drvena na kamenom temelju, sa zvonikom, „od čvrste građe“. O osnivanju ovog hrama piše: „Ovu crkvu blažene uspomene sagradila je carica Elizaveta Petrovna u Pokrovskom, i koje godine nije poznato, a 1790. godine, po ličnom nalogu carice Ekaterine Aleksejevne, dodeljena je ovom selu. , ali je prevezena na mjesto i sagrađena marljivošću parohijana.” . Sveštenstvo se sastojalo od sveštenika i dva sveštenika. Sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Episkopa Dmitrovskog Avgustina (Vinogradskog), otac Georgije Karinski je 1808. godine postavljen za nastojatelja Nikoljskog hrama. Završio slavensko-grčko-latinsku akademiju, Georgij Semenovič Karinski bio je sin časnog protojereja. Godine 1799. dobio je đakonsko mjesto u crkvi sela Kozina, okrug Zvenigorod, a 1808. godine je zaređen za sveštenika crkve Svetog Nikole u selu Nikolskoye. Za dostojno ponašanje tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, kada je otac Đorđe uspeo da sačuva crkvenu imovinu i sam hram neoskrnavljen od francuskih pljačkaša, eparhijske vlasti su ga 1818. odlikovale krstom sa natpisom „1812“ na Vladimirskoj lenti.
Od 1808. godine zakonski udio crkvenog zemljišta ocrtava se u korist sveštenstva: „pod avlijama i povrtnjacima ima 920 hvati, pod grobljem 150 hvati, pod seoskim putem 840 hvati, a ukupno 33 dessiatine 44 hvati. ” Seljaci sela Nikolskoye su 1832. godine parabolom o Nikolskoj crkvi postavili uslov da zakupe crkvenu zemlju uz plaćanje od 300 rubalja godišnje. Plan crkvenog dvorišta, iz 1850. godine, čuvao se u crkvenoj riznici. Zanimljivo je da je pored sela Nikolskoye i privrednog sela Ledov, u parohiji crkve Svetog Nikole već 1833. godine, u dači zvanoj Blošiha, postojala fabrika sukna i uz nju trgovačka kuća. Ukupno je u parohiji crkve Svetog Nikole bilo 62 domaćinstva sa 441 stanovnikom.
Prisustvo mlinske brane u blizini sela Nikolskoye doprinijelo je nastanku tvornice patrimonijalne tkanine 1830. 1840-ih, u blizini sela Nikolskoye, koje je nakon smrti pripadalo princu I.N. Trubetskoy je svojoj supruzi, princezi Nataliji Sergejevni, spomenuo fabriku svile trgovca Gorškova i fabriku sukna (predenje papira) trgovca Petra Trifonoviča Mološnjikova. Selo je imalo 53 domaćinstva sa 334 stanovnika. Fabrika u Nikolskom je počela da se zove Balašinska mlin. U početku je sve bilo drveno, ali nakon razornog požara 1847. godine izgrađene su kamene zgrade i opremljene savremenom opremom. Veliki broj radnika fabrike u Balašinu - parohijani crkve Svetog Nikole u Nikolskom-Trubeckom - nisu mogli da se uklope u zgradu male drvene seoske crkve i bili su primorani da posete kamenu crkvu susedne parohije u selu. Pehra-Pokrovskoye. Krajem 1850-ih, sa blagoslovom mitropolita moskovskog i kolomnskog Filareta (Drozdova), o trošku fabrikanata, trgovaca 1. esnafa Nikolaja Ivanoviča Kaulina i Davida Ivanoviča Hludova, uz učešće sredstava iz crkve Sv. Crkve (2.000 rubalja), započeli su izgradnju kamene trooltarne crkve. Nažalost, arhivski spis o izgradnji novog hrama nije sačuvan. Na osnovu naslova u arhivskom inventaru, poznato je da je prva molba Vladiki Filaretu datira iz 1858. godine. Od dvojice dobrotvora izgradnje kamene crkve u Nikolskom, ime Davida Ivanoviča Hludova posebno je poznato kao crkveni dobrotvor i donator. Bogati tekstilni industrijalac D.I. Hludov je bio strogo pravoslavna i iskreno religiozna osoba. Poseban odnos imao je sa mitropolitom Filaretom, koji je vodio duge razgovore sa Davidom Ivanovičem i blagoslovio njegove dobrotvorne aktivnosti, posebno izgradnju crkve. Krajem 1850-ih - početkom 1860-ih, Khludov je donirao sredstva za obnovu manastira Rođenja Bogorodice u blizini Kolomne i manastira Nikolo-Peshnoshsky kod Dmitrova. U stvari, David Ivanovič je bio glavni graditelj nove crkve u Nikolskom, posvećene Rođenju Blažene Djevice Marije, sa bočnim kapelama u ime svetih apostola Petra i Pavla (na desnoj strani), iu ime Nikolaja Čudotvorca (lijevo).
Ime arhitekte koji je projektovao hram u Nikolskome nije poznato. Crkva Rođenja Djevice Marije ima karakteristike „neoruskog“ stila, karakterističnog za rad arhitekata 1850-1860-ih. Dvovisinski četvorougao hrama, upotpunjen malom kupolom u obliku luka, sa predvorjem i niskim četvorovodnim zvonikom, po svom kompoziciono-prostornom uređenju i spoljnoj dekoraciji korelira sa spomenicima ruske arhitekture 17. veka. Slične zgrade u Moskvi i Moskovskoj biskupiji projektirao je 1850-1880-ih godina arhitekta Moskovske komore državne imovine Vladislav Osipović Grudzin (1824-1890). Poznate su njegove crkve, podignute u moskovskom okrugu 1860-ih godina - u ime Svetog Sergija Radonješkog u selu Businovo, i u ime svetih mučenika Borisa i Gleba u selu Degunin.
Godine 1862. završena je izgradnja i unutrašnje uređenje crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u selu Nikolskoye-Trubetskoy i, uz blagoslov mitropolita Filareta, novosagrađenu crkvu je osveštao Njegovo Preosveštenstvo Leonid (Krasnonjevkov) , episkop Dmitrovski. Pobočne crkve su osveštane 3. decembra 1863. godine, a svete mošti prenesene ispod oltara ukinute crkve Svetog Nikole postavljene su u podnožje bočnih oltara.
Spomen-ploča sačuvana na zidu crkve glasi: „Ova crkva je osnovana u ime Rođenja Bogorodice sa prestolima Svetih apostola Petra i Pavla i Svetog Arhijereja Nikolaja Čudotvorca 1858. godine, 20. jula godine, za vreme cara Aleksandra Nikolajeviča i mitropolita moskovskog i kolomenskog Filareta, trudom sveštenika Dmitrija Nikolajeviča Malinjina i crkvenog starešine, sina moskovskog trgovca Aleksandra Ilarionoviča Gorškova.
Poznata prezimena: svećenik je bio u srodstvu sa rektorom susjedne crkve Pokrova, a ktitor je bio jedan od onih Gorshkovskih trgovaca koji su posjedovali tvornicu tkanja u Pehra-Pokrovskom.
Godine 1877. cijela crkva iznutra oslikana je slikovitim slovima umjetnika iz radionice Ya.E. Epanečnikova. Godine 1879. Preosvećeni Amvrosije (Ključarjev), episkop Dmitrovski, vikar moskovski, posetio je i služio u crkvi Rođenja Bogorodice u Nikolskom-Trubeckom.
Glavni ikonostas je bio drveni, pozlaćen na polimentu, sa rezbarijama i stubovima, četvorostepeni, a završavao se ikonografskim Raspećem sa Predstojećim. Na lokalnom nivou nalazile su se ikone Spasitelja, Rođenja Blažene Djevice Marije (hram) i ikone Majke Božje „Blagosloveno nebo“. Ikonostas kapele svetih apostola Petra i Pavla takođe je bio četvorospratni, sav pozlaćen i rezbaren. Na lokalnom nivou nalazile su se ikone Spasitelja, svetih apostola Petra i Pavla (hram), Majke Božje i arhiđakona Lavrentija (sjeverna vrata). Iza oltara oltara ove kapele nalazila se drevna Vladimirska ikona Bogorodice u srebrnoj odeždi i sa krunom. Ikonostas lijevog broda bio je isti kao i desni. Na lokalnom nivou nalazile su se ikone Spasitelja, Tri Jerarha i Vaseljenskih Učitelja, ikona Bogorodice „Znak“, arhiđakona Stefana (sjeverna vrata).
Iza desne i leve pevnice glavnog oltara, u posebnim kutijama za ikone, na daskama čempresa postavljene su slike Svetog velikomučenika Pantelejmona i Kazanske ikone Bogorodice, koje su poslate iz Atonskog Pantelejmonskog manastira.
Iza desne pevnice glavnog oltara, u posebnoj ikoni u sredini, nalazio se kivot sa svetim moštima: Sveti knez Teodor Černigovski, Sveti Petar Mitropolit, Prvomučenik Arhiđakon Stefan, Knez Teodor Smolenski, Prepodobni Markelin iguman , Sveti Nikola Čudotvorac, Sveti Aleksije Mitropolit; Antonije, carigradski patrijarh; Sveti Kirilo Beloezerski, Sveti Zosima Solovecki, Sveti Jovan Zlatousti, Sveti mučenik Stefan Novi, knez Mihailo Černigovski, Sveti Antonije Rimski, mučenica Teokla; Sveti Filip, mitropolit moskovski; Sveti Nikifor, Patrijarh carigradski; Sveti bezumni Vasilije Blaženi, Sveti knez Vsevolod; Sveti Jona, mitropolit moskovski; Sveti Teodor iguman.
Na zvoniku se nalazila zvonjava koja se sastojala od sedam zvona: veliko zvono je bilo teško 158 funti i 34 funte, zvono od polieleja - 70 funti, dnevno zvono - 34 funte 34 funte, četvrto - 4 funte, peto - 3 funte. , šesti - 1,5 funti, sedmi - 30 funti.
Stara drvena crkva Svetog Nikole na groblju je demontirana, a na mjestu oltara podignuta je mala drvena kapela sa ikonom Sv. . Kapela je bila drvena, na kamenom temelju, obložena daskama, ofarbana uljanom bojom i obložena željezom.
Godine 1874. fabriku u Balašinu su kupili poznati moskovski preduzetnici I.I. Korzinkin, P.G. Šelaputin, M.D. Ščeglov i direktor fabrike, Englez M.O. Lunn. Istovremeno je formirano Partnerstvo za proizvodnju papirnih proizvoda Balashikha. Godine 1879. fabrika je zapošljavala 905 radnika. Predsjednik odbora Fabrike Balashikha, nasljedni počasni građanin P.G. Šelaputin (1848-1914), uzdignut u plemićko dostojanstvo 1911. godine, osnovao je ubožnicu, bolnicu i kuće za radnike u fabrici. Iskreno pravoslavni čovjek, Pavel Grigorijevič trošio je ogromne sume na djela milosrđa. Njegovim sredstvima 1890-ih godina izvršena je velika obnova crkve Rođenja Bogorodice. O tome svjedoče natpisi na svetim antimenzijama glavnog oltara i Petropavlovske kapele (izvršio je mitropolit moskovski i Kolomnanski Vladimir (Epifanije) 29. oktobra 1899. godine).
Sveti antimenzion kapele Svetog Nikole proslavio je 20. septembra 1892. godine mitropolit moskovski i kolomenski Leontij (Lebedinski). Tokom 1892-1898, o trošku Balašiške manufakture u Nikolskom, izgrađene su kuće za sveštenstvo crkve Rođenja Bogorodice: brvnara, jednospratna sveštenička kuća na kamenom temelju (1892); brvna, daskama, đakonska kuća na kamenom temelju (1896.); brvnara, na kamenom temelju, psalamska kuća (1898). Na zahtjev upravnika crkve P.G. Šelaputina 1896. godine Moskovska duhovna konzistorija dozvolila je otvaranje đakonskog mesta u crkvi Rođenja Bogorodice i tako se od tog vremena sveštenstvo sastojalo od sveštenika, đakona i psalma. Protojerej Aleksije Pisarev, koji je dugo godina služio kao nastojatelj hrama (bio je istih godina kao ktitor P.G. Šelaputin), odlikovan je blagoslovenom diplomom Svetog Sinoda i svešteničkim nagradama za marljivo obavljanje pastirskih dužnosti i rad na unapređenju. i uljepšavanje župne crkve. Protojerej Aleksije Pisarev je takođe bio nastavnik prava u Fabričkoj školi Balašiha, a pored toga je izabran za predsednika parohijskog saveta poverenika. Sve što je organizovao, izgradio i opremio ktitor crkve P. G. Šelaputin duhovno je ispunio otac rektor.
Godine 1897., uz pomoć manufakture Balashikha, otvorena je parohijska škola pri crkvi u Nikolskomeu, koja se nalazila u posebno izgrađenoj zgradi: „brvnara, sa stanovima za učitelja i crkvenog čuvara, brvna na kamenu temelj, obložen daskama, ofarban uljanom bojom, grijan u holandskoj peći" U školi su izgrađeni podrumi i štala.
Od 1893. godine moskovski trgovac Mitrofan Aleksandrovič Prohorov izabran je za crkvenog upravnika crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u selu Nikolskoye-Trubetskoye, Moskovska oblast. Za svoje ktitorske aktivnosti u korist crkve odlikovan je velikom zlatnom medaljom (1904), a dobio je i veliku zlatnu medalju Ćirilo-Metodijevog bratstva (1909).
U „inventaru procene“ Odeljenja za osiguranje Svetog Sinoda, sačuvan je sledeći opis crkve Rođenja Presvete Bogorodice 1. dekanatskog okruga Moskovskog okruga: „Crkva Rođenja Bogorodice Božija je cigla, obložena gvožđem, zidovi spolja ofarbani lepljivom bojom, iznutra malterisani i ukrašeni slikama, dužina crkve, brojila i zvonika, 16,03 metra, najveća širina 8,93 metra, visina 6,47 hvati, crkva ima jednu veliku kupolu i jednu malu kupolu na zvoniku. Zvonik ima dva nivoa ukupne visine 10 hvati do vijenca. Crkva se grije na peć; U crkvi je 18 prozora. Jedna drvena vrata sa vanjske strane i jedna željezna vrata na trijemu. Cijela crkva je ograđena željeznom ogradom na kamenom temelju, najbliža zgrada je seljačka stambena zgrada na udaljenosti od 24,64 ft. sa istočne strane" .
Konzistorija je avgusta 1910. godine uputila Građevinskom odeljenju Pokrajinskog odbora predlog i projekat za kamenu kapelu na groblju sela Nikolskoye-Trubetskoy. Ovaj dio groblja ponovo je dodijelilo Partnerstvo manufakture Balashikha iz dijela šumskog posjeda Nikolsky moskovskog okruga Pekhorske volosti. Preživjeli projektni crteži nemaju potpis arhitekte.
U periodu 1913-1916, crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u selu Nikolskoye-Trubetskoye opisana je kao „kamen sa zvonikom i ogradom, sagrađen 1862. godine“. Od 1911. rektor crkve bio je sveštenik Joan Aleksejevič Pisarev, koji je istovremeno bio i načelnik parohijske škole i predsednik lokalne parohijske brige za siromašne. Od 1909. Nikolaj Vasiljevič Ljubimov, koji je završio Moskovsku bogosloviju, bio je đakon od 1909. godine. Godine 1911. Aleksej Filipovič Nesterov je identifikovan kao čitalac psalama. Od 1897. godine, Ana Vasiljevna Gruzova radila je više od pekača hleba. Kuće klera smatrane su crkvenim vlasništvom. Sveštenik sela Nikolskoye je posedovao određeni deo crkvenog zemljišta u iznosu od 37 dessiatina 1712 kvadratnih metara. suznina, od čega je posjed iznosio 1 dessiatine 2248 sq. čađ, oranica - 26 dessiatina 1014 sq. čađ, sjenokoša - 3 dessiatine, šuma - 3 dessiatinas 1386 sq. sazh., ispod groblja - 1 dessiatine 715 sq. čađ, ispod močvara i puteva - 1 dessiatine 1143 sq. čađ U parohiji crkve Rođenja Bogorodice bilo je 74 domaćinstva sa više od 2.700 stanovnika. U fabrici u Balašiki bilo je 884 muškaraca i 1088 žena. 1911-1912. godine izgrađena je železnička pruga od stanice Reutovo do Balašihe, a oko fabrike je formirano selo. Godine 1914. na zvoniku crkve puklo je veliko zvono, ali je na inicijativu rektora oca Jovana Pisareva naručeno i kupljeno novo zvono teško 297 funti.
Revolucionarni nemiri u društvu 1917-1918 imali su ozbiljan uticaj na stanje crkvenog života u Moskovskoj biskupiji, posebno u industrijskim područjima Moskovske gubernije. Fabrika u Balašiki je nacionalizovana 1918. Nove vlasti su Pehorsku volost preimenovali u Razinskaya. Opšti nered i bezakonje uticali su i na položaj hrama u Nikolskom.
U julu 1917. lopovi su ušli u crkvu i ukrali mnogo vrijednih srebrnih sakristijnih predmeta. Dekretom iz 1918. godine crkvi je oduzeto pravo vlasništva nad nekretninama, a svi crkveni objekti su općinski, što se odnosilo i na svešteničke domove. Škola je odvojena od crkve, pa su parohijske škole zatvorene, a učenje vjeronauka djeci zabranjeno. Sve je to uticalo na župu sela Nikolskoye-Trubetskoy. Lokalne vlasti su opčinile crkvenu imovinu, konfiskovale kapital sveštenstva i crkvu u Državnoj banci, oduzele zgradu parohijske škole, pretvarajući je u sovjetsku školu 1. stepena. Sveštenstvu i članovima njihovih porodica oduzeto je pravo glasa, što ih je učinilo bespomoćnim od boljševičke državne mašinerije.
Tokom kampanje za konfiskaciju crkvenih dragocjenosti u korist glađu pogođene Volge u martu-aprilu 1922. godine, u crkvi Rođenja Bogorodice u selu Nikolskoye-Trubetskoy, okružna komisija je zaplijenila sljedeće predmete : misnica sa ikone Svetog Nikole, misnica sa Vladimirske ikone Bogorodice, okviri iz jevanđelja srednjeg i malog formata, pet posrebrenih oltarskih krstova, dva kompleta bogoslužbenih posuda, kivot za čuvanje Svetih Tajni, srebrna kadionica.
Godine 1923. došlo je do promjena u sveštenstvu crkve Rođenja Blažene Djevice Marije: sveštenik Vladimir Pomerantsev prebačen je iz crkve Ermakovske ubožnice u Moskvi u selo Nikolskoye. Istovremeno je za đakona postavljen Nikolaj Bogomolov, koji se vratio iz građanskog rata.
Po dogovoru sa Policijskom upravom Ražinske volosti od 1. oktobra 1925. godine, pravoslavnoj opštini Bogorodičine crkve u selu Nikolskoje-Trubeckoj data je na korišćenje samo zgrada „kamene jednospratne crkve sa zvonik”; ostali crkveni objekti su do tada već bili općinski.
Sačuvan je popis članova crkvenog savjeta crkve Rođenja Blažene Djevice Marije iz 1927. godine. Župa je, pored sela Nikolski-Trubeckoj, Razinska volost, Moskovska gubernija, uključivala i selo Ledovo, okrug Ščelkovski, kao i fabriku predionice Balashikha. Protojerej Vladimir Ivanovič Pomerancev, 57 godina, prikazan je kao rektor hrama; Nikolaj Vasiljevič Bogomolov, star 29 godina, pominje se kao đakon-psalmopojac. Aleksej Fedorovič Gorškov je izabran za predsednika Crkvenog saveta na 48 godina22. Poznato je da je, za razliku od većine pravoslavnih crkava lociranih u razinskoj (kasnije Reutovskoj) volosti, crkva u Nikolskoye-Trubetskomu usvojila obnoviteljsku orijentaciju i bila je podređena obnoviteljskoj Vrhovnoj crkvenoj upravi (VTsU). Vođa „obnoviteljskog“ raskola bio je protojerej Vladimir Pomerancev. Kasnije, već na vrhuncu staljinističkih represija 1930-ih, sveštenik Vasilij Kopitov postao je rektor crkve Rođenja Hristovog. Prisustvo u obnoviteljskom raskolu potvrđuju podaci popisa obnoviteljskih crkava iz 1936. godine, gdje se pod brojem 8 nalazi hram u selu Nikolsky-Trubetskoy, Reutovski okrug, sa duhovnikom, protojerejem Vasilijem Kopitovim i protođakonom Vladimirom Dmitrijevskim. spomenuto. Do 1940. godine samo pet crkava ostalo je u funkciji u Reutovskom okrugu u Moskovskoj oblasti, uključujući Nikolskoye-Trubetskoy.
Tek tokom Velikog otadžbinskog rata, kada je pokret obnove zamro, hram je ponovo bio ispunjen pravoslavnim vernicima. Kraljica nebeska nije napustila hram posvećen njenom rođenju u skrnavljenju. Nakon rata, zbog likvidacije „obnoviteljske” hijerarhije, parohija Rođenja Bogorodice u selu Nikolskoje-Trubeckoj vratila se Patrijaršijskoj crkvi.
Sada je crkva Rođenja Djevice Marije u Nikolskoye-Trubetskomu u punom sjaju. Veliku zaslugu za to ima njegov dugogodišnji rektor, jedan od najstarijih klirika Balašiškog dekanata, mitropolit protojerej Vladimir Sergejevič Borozdinov. U decembru 2006. godine navršilo se 30 godina službe oca Vladimira u ovoj crkvi. Za ime oca Vladimira vezuje se kako odlično stanje crkve Rođenja Blažene Djevice Marije, tako i izgradnja nove zgrade parohijske škole. Otac Vladimir Borozdinov poznat je ne samo kao iskusan pastir i ispovednik, već i kao divan duhovni pesnik, autor mnogih zbirki pesama i proze. Član je Saveza ruskih pisaca. Iz njegovih ljubaznih pesama mogu mnogo da nauče ne samo đaci nedeljne škole pri crkvi, već i učenici Zemske gimnazije, o kojoj se brine od njenog nastanka. Duhovna deca oca Vladimira ne samo da uče poeziju, već i hodočasnička putovanja po svetim mestima Rusije. Iz njegovog okrilja došlo je nekoliko pastira koji danas služe u raznim crkvama Moskovske eparhije. Jedan od njih, sveštenik Mihail Kalašnjikov, pomaže ocu Vladimiru u duhovnom obrazovanju učenika Zemske gimnazije i dečije umetničke škole broj 2 Balašike, čiji je direktor regent desnog hora hrama L.I. Miretskaya.
Danas je crkva Rođenja Bogorodice prestala da bude seoska parohija i postala je deo velikog regionalnog centra Moskovske oblasti - grada Balašike...
Crkva Rođenja Djevice Marije u Balashikhi (Rusija) - opis, istorija, lokacija. Tačna adresa i web stranica. Turističke kritike, fotografije i video zapisi.
- Last minute ture u Rusiji
Crkva Rođenja Bogorodice u Balašiki je hram duge istorije i velike duhovne snage. Izgrađena je na mjestu drvene jednooltarne katedrale Svetog Nikole, čiji prvi spomen datira još iz 17. stoljeća. Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće ovdje je preseljena crkva Vaskrsenja, koja je ranije stajala u kompleksu Pokrovske palače. U 19. vijeku razvojem fabrike nije bilo dovoljno crkve brvnare za sve parohijane, pa je 1858-1863. O trošku bogatih vlasnika fabrike, u selu Nikolskoye podignuta je moderna kamena katedrala sa dve kapele. Zanimljivo je da je crkva radila iu sovjetskim godinama, samo su dogradnje i zgrada parohijske škole ustupljeni državi.
Šta vidjeti
Hram je rađen u neoruskom stilu, karakterističnom za arhitekturu sredine 19. veka, dok svojom kompozicijom podseća na primere ruske arhitekture 17. veka. Crkva je dvoetažna, zvonik je ukrašen plavom kupolom sa pozlatom, a na krovu je sat. Unutrašnji namještaj je prilično jednostavan, sa elementima sačuvanim od osnivanja hrama. Na primjer, iz tog vremena ostali su drveni ikonostasi sa pozlatom. U podnožju kapela - Svetog Nikole i apostola Pavla i Petra - nalaze se relikvije koje se čuvaju u drvenoj crkvi Svetog Nikole.
U crkvi Rođenja Djevice Marije možete vidjeti dvije čudotvorne ikone - Jerusalimsku i Smolensku.
U crkvi se redovno održavaju bogosluženja. Pri hramu postoji nedjeljna škola u kojoj osim vjeronauke djeca uče crtanje i muziku.
Praktične informacije
Adresa: Balashikha, četvrt Nikolskoye-Trubetskoye, ul. Trubetskaya, 52-a. Web stranica.
Do crkve možete doći iz Moskve od stanice metroa Ščelkovskaja autobusom br. 447. Unutar Balašihe, autobusi br. 8 i 15 idu do hrama. Stanica „Crkva“.
Crkva Rođenja Bogorodice. G. Balashikha. Selo Nikolskoye-TrubetskoyePriča. Selo Nikolskoje nastalo je 1660-ih. ukazom cara Alekseja Mihajloviča. Selo je tlocrtno imalo oblik krsta, au njegovom središtu bila je drvena sjeckana trooltarna crkva u ime sv. Nikolas.
Početkom 19. vijeka. Nikolskoye je dodao do Trubetskoya. Uobičajeno je da se nastanak grada Balashikha poveže sa ovom porodicom: 1821. godine osnovali su manufakturu Balashikha. Crkva Rođenja Djevice Marije sagrađena je od cigle umjesto drveta 1858-1862. u ruskom stilu o trošku proizvođača N. Kaulina i D. Khludova, koji su posjedovali tkalačke fabrike u tom području.
Dvospratni, jednokupolni četvorougao hrama sa spuštenim trodijelnim oltarom povezan je predvorjem sa malim četvorovodnim zvonikom. U hramu se nalaze dvije kapele: u ime Sv. Nikole i sv. Aplikacija. Petra i Pavla. Unutrašnjost je ukrašena sa tri pozlaćena drvena ikonostasa iz 1860-ih godina. Posuđe i lusteri su savremeni hramu. Na zidovima i svodovima nalazi se obnovljena slika koju je izveo Ya. E. Epanechnikov 1877. godine.
Crkva Rođenja Djevice Marije u Trubeckom nikada nije zatvorena, ali je ipak stradala: 1920-ih. Hram su zauzeli obnovitelji. Tek tokom Velikog otadžbinskog rata hram je ponovo ispunjen pravoslavnim vernicima.
Svetišta. Poštovana ikona sv. Nikole, sačuvana iz predrevolucionarnog vremena.
