Побутові казки

Побутовіказки відрізняються від чарівних. У їх основі лежать події щоденного життя. Тут немає чудес і фантастичних образів, діють реальні герої: чоловік, дружина, солдат, купець, пан, піп та ін. пані, багатому господареві, пані, обманутій хитрим господарем, спритних злодіях, хитрому і кмітливому солдату та ін. Це казки на сімейно-побутові теми. Вони виражається викривальна спрямованість; засуджується користь духовенства, яке не слідує священним заповідям, жадібність і заздрість його представників; жорстокість, невігластво, грубість бар-кріпосників.

З симпатією в цих казках зображений досвідчений солдат, який вміє майструвати та розповідати казки, суп варить із сокири, може перехитрити когось треба. Він здатний обдурити чорта, пана, дурну стару. Службовець вміло досягає своєї мети, незважаючи на безглуздість ситуацій. І це виявляється іронія.

Побутові казки короткі. У центрі сюжету зазвичай один епізод, дія розвивається швидко, немає повторення епізодів, події в них можна визначити як безглузді, смішні, дивні. У цих казках широко розвинений комізм, що їх сатиричним, гумористичним, іронічним характером. Вони жахів, вони веселі, дотепні, усе зосереджено на дії та особливості розповіді, які розкривають образи героїв. "В них, - писав Бєлінський, - відбивається побут народу, його домашнє життя, його моральні поняття і цей лукавий російський розум, настільки похилий до іронії, настільки простодушний у своєму лукавстві".

Однією з побутових казок є казка"Дружина-доказниця".

Їй притаманні всі особливості побутової казки. Вона починається із зачину: "Жив старий зі старою". Казка розповідає про звичайні події із життя селян. Сюжет її швидко розвивається. Велике місце у казці відводиться діалогам (розмова старої зі старим, старої та пана). Герої її – побутові персонажі. У ній відбивається сімейний побут селян: герої "гачать" (тобто знімають) горох у полі, ставлять пристосування для риболовлі ("заезочок"), рибальські снасті у вигляді сачка ("морду"). Герої оточені побутовими речами: старий кладе щуку в "пестерок" (берестяний кошик) і т.д.

У той же час у казці засуджуються людські вади: балакучість дружини старого, яка знайшовши скарб, усім про нього розповіла; жорстокість пана, який наказав відшмагати різками жінку-селянку.

У казці є елементи незвичайного: щука в полі, заєць у воді. Але вони пов'язані з реальними діями старого, який дотепним способом надумав пожартувати над старою, провчити її, покарати за балакучість. "Він (старий - А.Ф.) щуку-то взяв, замість її посадив у морду зайця, а рибу в полі поніс і поклав у горох". Стара всьому повірила.

Коли пан почав випитувати про скарб, старий хотів замовчати, а його балакуча стара про все розповіла і пану. Вона доводила, що щука була в гороху, заєць у морду потрапив, а чорт з пана шкуру драв. Не випадково казка називається "Дружина-доказниця". І навіть тоді, коли її карають різками: "розтягнули її, серцеву, і почали частувати; вона знай собі і під різками те саме каже". Пан плюнув і прогнав старого і стару.

Казка карає і гудить балакучу і вперту стару й зі співчуттям ставиться до старого, прославляючи винахідливість, розум, кмітливість. Казка відбиває стихію народної промови.

Чарівні казки. Герої російських чарівних казок

У чарівній казціперед слухачем з'являється інший, ніж у казках про тварин, особливий, таємничий світ. У ньому діють незвичайні фантастичні герої, добро і справді перемагають пітьму, зло та брехню.

"Це світ, де Іван-царевич мчить по темному лісі на сірому вовку, де страждає ошукана Оленка, де Василина Прекрасна приносить від Баби Яги палючий вогонь, де відважний герой знаходить смерть Кащея Безсмертного".

Деякі з чарівних казок тісно пов'язані з міфологічними уявленнями. Такі образи, як Морозко, Водяний, Сонце, Вітер пов'язані зі стихійними силами природи. Найбільш популярними з російських казок є: "Три царства", "Чарівне кільце", "Пірка Фініста – ясна сокола", "Царівна-жаба", "Кащій Безсмертний", "Марія Морівна", "Морський цар і Василина Премудра", " Сивка-Бурка", "Морозко" та ін.

Герой чарівної казки – мужній, безстрашний. Він долає всі перешкоди на своєму шляху, здобуває перемоги, завойовує своє щастя. І якщо на початку казки він може виступати як Іван-дурень, Ємеля-дурень, то наприкінці обов'язково перетворюється на красеня та молодця Івана-царевича. На це звернув свого часу увагу А.М. Горький:

"Герой фольклору – "дурень", зневажений навіть батьком і братами, завжди виявляється розумнішим за них, завжди переможець усіх життєвих негараздів". 2

Позитивного героя завжди допомагають інші казкові персонажі. Так, у казці "Три царства" герой вибирається на біле світло за допомогою чудового птаха. В інших казках героям допомагають і Сівка-Бурка, і Сірий вовк та Олена Прекрасна. Навіть такі персонажі, як Морозко та Баба Яга, допомагають героям за їхню працелюбність, вихованість. У всьому цьому виражені народні уявлення про людську мораль та моральність.

Поруч із основними героями у чарівній казці завжди чудові помічники: Сірий вовк, Сівка-Бурка, Об'їдало, Опивало, Дубиня та Усиня та ін. Вони володіють чудовими засобами: килим-літак, чоботи-скороходи, скатертина-самобранка, шапка-невидимка. Образи позитивних героїв у чарівних казках, помічники та чудові предмети виражають народні мрії.

Образи жінок-героїнь чарівних казок у народній виставі надзвичайно красиві. Про них говорять: "Ні у казці сказати, ні пером описати". Вони мудрі, володіють чаклунською силою, мають неабиякий розум і винахідливість (Олена Прекрасна, Василина Премудра, Марія Морівна).

Противники позитивних героїв – темні сили, страшні чудовиська (Кащій Безсмертний, Баба Яга, Лихо однооке, Змій Горинич). Вони жорстокі, підступні та жадібні. Так виражається уявлення народу про насильство і зло. Їхній вигляд відтіняє образ позитивного героя, його подвиг. Казкарі не шкодували фарб, щоб підкреслити боротьбу між світлим та темним початком. За змістом і за своєю формою чарівна казка несе елементи чудового, незвичайного. Композиція чарівних казок відрізняється від композиції казок про тварин. Деякі чарівні казки починаються з прислів'я – жартівливої ​​примовки, не пов'язаної із сюжетом. Мета приказки – привернути увагу слухачів. За нею слідує зачин, що починає оповідання. Він переносить слухачів у казковий світ, позначає час та місце дії, обстановку, дійових осіб. Завершується казка кінцівкою. Розповідь розвивається послідовно, дія дається у поступовій динаміці. У структурі казки відтворюються драматично напружені ситуації.

У чарівних казках тричі повторюються епізоди (з трьома зміями б'ється на Калиновому мосту Іван-царевич, трьох прекрасних царів рятує Іван у підземному царстві). У них використовуються традиційні художні засоби виразності: епітети (кінь добрий, молодецький, луг зелений, трави шовкові, квіти блакитні, море синє, ліси дрімучі), порівняння, метафори, слова зі зменшувальними суфіксами. Ці особливості чарівних казок перегукуються з билинами, підкреслюють яскравість розповіді.

Прикладом такої казки є казка "Два Івани – солдатські сини".

Казки про тварин.

Один із найдавніших видів російських казок – казки про тварин. Світ тварин у казках сприймається як алегоричне зображення людського. Тварини уособлюють реальних носіїв людських вад у побуті (жадібність, дурість, боягузтво, хвастощі, шахрайство, жорстокість, лестощі, лицемірство тощо).

Найбільш популярними казками про тварин є казки про лисиця та вовка. Образ лисицістабільний. Вона малюється як брехлива, хитра обманщиця: обманює мужика, прикинувшись мертвою ("Лиса краде рибу з саней"); обманює вовка ("Лиса і вовк"); обманює півня ("Кіт, півень та лисиця"); виганяє зайця з луб'яної хати ("Лиса і заєць"); міняє гусочку на овечку, овечку на бичка, краде мед ("Ведмідь і лисиця"). У всіх казках вона улеслива, мстива, хитра, розважлива.

Іншим героєм, з яким часто стикається лисиця, є вовк. Він дурний, що й виражається щодо народу до нього, пожирає козенят ("Вовк і коза"), збирається розірвати вівцю ("Вівця, лисиця і вовк"), відгодовує голодного собаку, щоб його з'їсти, залишається без хвоста ("Лиса і вовк").

Ще одним героєм казок про тварин є ведмідь. Він уособлює грубу силу, має владу з інших тварин. У казках його нерідко називають "усім гнітіння". Ведмідь також дурний. Умовляючись із селянином зібрати врожай, він щоразу залишається ні з чим ("Мужик і ведмідь").

Заєць, жаба, миша, дріздвиступають у казках у ролі слабких. Вони виконують підсобну роль, нерідко перебувають у служінні у "великих" тварин. Тільки Кіті півеньвиступають у ролі позитивних героїв. Вони допомагають скривдженим, вірні дружбі.

У характеристиці дійових осіб проявляється алегорія: зображення звичок звірів, особливостей їхньої поведінки нагадує зображення поведінки людей і вносить у розповідь критичні засади, які виражаються у використанні різноманітних прийомів сатиричного та гумористичного зображення дійсності.

Гумор заснований на відтворенні безглуздих ситуацій, у які потрапляють персонажі (вовк опускає хвіст у ополонку та вірить, що він зловить рибу).

Мова казок образна, відтворює побутову мову, деякі казки складаються суцільно з діалогів ("Лиса і Тетерів", "Бобове зернятко"). Вони діалоги переважають над розповіддю. У текст включаються невеликі пісеньки ("Колобок", "Коза-дереза").

Композиція казок нескладна, заснована на повторенні ситуацій. Сюжет казок розгортається стрімко ("Бобове зернятко", "Звірі в ямі"). Казки про тварин високо художні, образи їх виразні.

Не обов'язково має на увазі захоплюючу дію з чарівними перетвореннями, де славетні герої перемагають міфічних чудовиськ за допомогою дивовижних артефактів. Багато з подібних історій ґрунтуються на подіях, які цілком могли б мати місце у реальному житті. Це побутові казки. Вони вчать добру, висміюють людські вади: жадібність, дурість, жорстокість та інші, часто містять у собі іронічну основу та соціальне підгрунтя. Що таке побутова казка? Це повчальна історія без особливих надприродних чудес, корисна дітям, що нерідко змушує замислитись навіть дорослих.

"Ріпка"

У пошуку прикладу подібної казки не обов'язково заглядати надто далеко. Їм може стати всім відома історія про ріпку, яку посадив на городі дід. Старий не очікував, що виросте вона надто велика, настільки, що він не зможе витягти її з землі поодинці. Щоб справитися зі складним завданням, дід покликав на допомогу всіх членів своєї сім'ї. Ними виявилися бабця, онука і тварини, що живуть у будинку. Таким чином, ріпка була витягнута. Ідею нехитрого сюжету зрозуміти нескладно. Коли всі діють спільно, дружно та згуртовано, обов'язково все виходить. Навіть маленька мишка - та та взяла участь в описаній дії.

На цьому прикладі легко зрозуміти, що таке побутова казка. Зрозуміло, згадана історія містить у собі деякі фантастичні факти. Наприклад, ріпка не може вирости такою величезною, а тварини не настільки розумні, щоб виконувати таку роботу. Однак, якщо відкинути зазначені подробиці, мораль розповіді виявляється дуже корисною і здатна стати в нагоді в реальному житті.

Герої російських казок

Особливості побутових казок у тому, що найчастіше у них є здорова сатира. Наївна простодушність виявляється мудрішою за саму витончену хитрість, а винахідливість і кмітливість дає відсіч чванливості, пихатості, зарозумілості і жадібності. Тут вади висміюються, незважаючи на обличчя та ранги. У подібних історіях нещадно бичається дурість і лінощі всемогутніх царів, жадібність лицемірних попів.

Чудовим героєм російських казок часто виявляється Іванко-дурник. Це особливий персонаж, який завжди виходить переможцем із усіх, навіть найнеймовірніших випробувань. Зрозуміти, що таке побутова казка, можна, згадавши інших цікавих і яскравих героїв, створених фантазією російського народу. Ними є хитрий мужик, здатний обвести навколо пальця всіх своїх кривдників з-поміж жадібних багатіїв, а також солдатів, винахідливість якого захопить будь-кого.

"Каша з сокири"

Серед прикладів побутових казок, у яких задіяні вищезгадані персонажі, можна назвати Кашу з сокири. Це зовсім невелика, але повчальна історія про те, як легко та весело можна подолати життєві труднощі та негаразди, якщо ставитись до всього з гумором та мати підхід до людей.

Винахідливий солдат, прийшовши на постій до скупої старої, яка вдавала бідній, щоб нічим не пригощати гостя, вирішив піти на хитрість, добиваючись свого. Він зголосився приготувати їжу з сокири. Рухана цікавістю господиня будинку, сама того не помітивши, надала солдату всі необхідні для приготування продукти і дозволила забрати з собою сокиру, яка нібито ще не доварилася. Тут симпатії всіх читачів і слухачів, як правило, опиняються на боці кмітливого служивого. А зацікавленим особам надається шанс весело посміятися з жадібної бабусі. Ось що таке побутова казка у її кращому вигляді.

Літературні твори

У казкових жанрах творили багато великих письменників. Яскравим показником є ​​твори генія XIX століття Салтикова-Щедріна. Наслідуючи народну творчість, автор надавав персонажам певний соціальний статус, чим доносив до читачів свої політичні ідеї.

Більшість його історій швидше слід відносити до казок про тварин. Вони присутні алегорії, мета яких - виявити суспільні вади. Але цьому не вичерпується перелік творів цього письменника, співзвучних із жанрами народних казок. Побутові казки, створені соціальної основі, наприклад, нагадує «Повість у тому, як один мужик двох генералів прогодував». Ця своєрідна розповідь дихає тонким гумором і неповторною сатирою, а його персонажі настільки достовірні, що виявляються актуальними для будь-якої доби.

Анекдоти

Прикладами побутових казок є також анекдоти. Ставлення до такого роду фольклору, звісно, ​​далеко не у всіх однозначне. Але в цьому колоритному жанрі яскраво виражається народна самобутність, поняття про моральність та різні перипетії суспільних відносин. До того ж, ця форма творчості завжди актуальна та постійно розвивається.

Згідно з даними сучасної фольклористики, побутові анекдоти в різних місцевостях мають свої характерні риси та особливості, що становить інтерес для наукового вивчення. Це стосується і загальних закономірностей формування та розвитку даного жанру, які стали темою для дослідження та викладу у багатьох вчених працях та дисертаціях. У всі часи анекдот виявлявся для народу чудовим способом відповісти на свавілля влади, на явища та події, що суперечать його поняттям справедливості та етики.

Інші форми жанру

Неважко зрозуміти: чим побутова казка відрізняється від чарівної. Звичайно, історії про чаклунів і фантастичні пригоди завжди цікаві і знаходять своїх шанувальників. Але ємні, дотепні розповіді, що розкривають всю глибину суспільних і людських відносин, просто не можуть виявитися неактуальними. Серед інших різновидів жанру побутової казки можна назвати загадки та глузування. Перше з них є алегоричний опис якогось об'єкта або події і задається у формі питання. А друге - явно сатиричне коротке твір, що особливо дає привід повеселитися над вадами негідних людей. Існують також докучні казки. Це дуже цікавий жанр. У подібних оповіданнях навмисно повторюється певний набір слів, немає як такого сюжету, тому що дія по суті розвивається по замкнутому колу. Яскравим і відомим прикладом подібної історії може бути «Казка про білого бичка».

Усі перелічені твори становлять скарбницю народного фольклору, джерело його мудрості, іскрометного гумору, пронесеного крізь століття.

Читається за 35 хвилин

Мудрі відповіді

Приходить солдат із служби додому, відслуживши двадцять п'ять років. Всі питають його про царя, а він його й у обличчя не бачив. Вирушає солдат до палацу, щоб побачити царя, а той відчуває солдата і загадує йому різні загадки. Солдат так розумно відповідає, що цар залишається задоволеним. Відсилає його цар у в'язницю і каже, що пошле до нього тридцять гусей, нехай же солдатів не схибить і зуміє з них по перу висмикнути. Після цього закликає себе цар тридцять багатих купців і ставить їм самі загадки, як і солдату, але не можуть їх відгадати. Цар садить їх за це до в'язниці. Солдат вчить купців правильним відповідям загадки і бере це з кожного по тисячі рублів. Цар знову ставить купцям ті ж питання і, коли купці відповідають, відпускає їх, а солдату дарує ще тисячу рублів за кмітливість. Солдат повертається додому і живе багато та щасливо.

Мудра діва

Їдуть два брати, один бідний, інший багатий. У бідного – кобила, а у багатого – мерин. Зупиняються вони на нічліг. Вночі кобила приносить лоша, і він підкочується під віз багатого брата. Той прокидається вранці і розповідає своєму бідному братові, що вночі його воз жеребка народив. Бідолашний брат каже, що не може такого бути, вони починають сперечатися і позиватися. Доходить справа до царя. Цар закликає себе обох братів і загадує їм загадки. Багатий іде за порадою до куми, і та вчить його, що відповідати цареві. А бідний брат розповідає про загадки своїй дочці-семирічці, і та підказує йому відповіді.

Цар вислуховує обох братів, і йому подобаються лише відповіді бідного. Коли ж цар дізнається, що розгадала його загадки дочка бідного брата, він випробовує її, даючи різні завдання, і дедалі більше дивується її мудрості. Нарешті він запрошує її до себе в палац, але ставить умову, щоб вона прийшла до нього ні пішки, ні на коні, ні гола, ні одягнена, ні з гостинцем, ні без подарунка. Семирічка знімає весь одяг, одягає сітку, в руки бере перепілку, сідає верхи на зайця і їде до палацу. Цар зустрічає її, а вона подає йому перепілку і каже, що це її подаруночок, але цар не встигає взяти птаха, і вона відлітає. Цар розмовляє з семирічкою і знову переконується у її мудрості. Він присуджує віддати лоша бідному мужику, а його дочка-семирічку бере до себе. Коли вона виростає, він одружується з нею і вона стає царицею.

Попов працівник

Піп наймає собі наймита, посилає його на сучці орати і дає килимку хліба. При цьому він наказує йому, щоб і він, і сучки були ситі, а килимка залишилася цілою. Батрак працює цілий день, а коли від голоду стає терпець, вигадує, що йому зробити, щоб виконати наказ попа. Він знімає з ковриги верхню кірку, витягує весь м'якуш, наїдається досхочу і годує сучки, а кірку приліплює на місце. Піп задоволений, що молодець виявився догадливим, додає йому понад умовлену ціну за кмітливість, і наймит живе у попа приспівуючи.

Дочка пастуха

Цар бере собі за дружину дочку пастуха, красуню, але вимагає від неї, щоб вона ні в чому не суперечила, бо він її стратить. У них народжується син, а цар говорить дружині, що не годиться, щоб мужицький син заволодів після його смерті всім царством і тому її сина треба вбити. Дружина покірно підкоряється, а цар таємно відправляє дитину до своєї сестри. Коли в них народжується дочка, цар так само чинить і з дівчинкою. Царевич з царівною ростуть далеко від матері і стають дуже гарними.

Минає багато років, і цар повідомляє дружині, що більше не хоче з нею жити, і відправляє її назад до батька. Вона жодним словом не докоряє чоловіка і пасе худобу, як і раніше. Цар викликає колишню дружину до палацу, каже їй, що збирається одружитися з молодою красунею, і велить прибрати в кімнатах до приїзду нареченої. Та приїжджає, і цар запитує колишню дружину, чи гарна його наречена, а дружина смиренно відповідає, що якщо йому добре, то їй і поготів. Тоді цар повертає їй царські убори і зізнається, що юна красуня – її дочка, а красень, що приїхав разом із нею, – її син. Після цього цар перестає відчувати свою дружину і живе з нею без жодної хитрощі.

Обмовлена ​​купецька дочка

У купця з купчихою - син і красуня. Батьки вмирають, а брат прощається з коханою сестрою і йде на військову службу. Вони змінюються своїми портретами та обіцяють ніколи не забувати один одного. Купецький син служить цареві вірою і правдою, стає полковником і дружить із самим царевичем. Той бачить у полковника на стіні портрет його сестри, закохується в неї і мріє з нею одружитися. Всі полковники і генерали заздрять дружбі купецького сина з царевичем і думають, як би їх роздружити.

Один заздрісний генерал їде до міста, де живе сестра полковника, випитує про неї і дізнається, що вона - дівчина зразкової поведінки і рідко виїжджає з дому, хіба що до церкви. Напередодні великого свята генерал чекає, коли дівчина поїде до всеношної, і заходить до неї до хати. Користуючись тим, що слуги беруть його за брата своєї господині, він проходить до неї в спальню, краде в неї зі столика рукавичку і іменне кільце і поспішно їде. Купецька дочка повертається з церкви, і слуги розповідають їй, що приїжджав її брат, не застав її і теж поїхав до церкви. Вона чекає на брата, зауважує, що пропала золота каблучка, і здогадується, що в будинку побував злодій. А генерал приїжджає до столиці, обмовляє царевича на сестру полковника, каже, що сам не втримався і згрішив з нею, і показує її перстень і кільце, які вона нібито подарувала йому на згадку.

Царевич розповідає про все купецькому синові. Той бере відпустку та їде до сестри. Від неї він дізнається, що в неї зі спальні зникли перстень і кільце. Купецький син здогадується, що все це - підступи генерала, і просить сестру, щоб вона приїхала до столиці, коли буде велике розлучення на майдані. Дівчина приїжджає і просить у царевича суду над генералом, який зганьбив її ім'я. Царевич викликає генерала, але той присягається, що вперше бачить цю дівчину. Купецька дочка показує генералу рукавичку, пару до тієї, яку вона нібито подарувала генералу разом із золотим кільцем, і викриває генерала на брехні. Той у всьому зізнається, його судять і засуджують до повішення. А царевич їде до батька, і той дозволяє йому одружитися з купецькою дочкою.

Солдат і цар у лісі

У мужика ростуть два сини. Старшого забирають у рекрути, і він дослужується до генеральського чину Потім забирають у солдати молодшого, і він потрапляє до того полку, де командує його брат-генерал. Але генерал не хоче визнавати молодшого брата: він соромиться, що той - простий солдат, і прямо каже йому, що знати не хоче. Коли ж солдат розповідає про це друзям генерала, той наказує дати йому триста палиць. Солдат тікає з полку і живе один у дикому лісі, харчуючись корінням та ягодами.

Якось у цьому лісі полює цар із почтом. Цар женеться за оленем і відстає від інших мисливців. Він блукає в лісі і зустрічає солдата-втікача. Цар каже солдатові, що він - царський слуга Вони шукають ночівлі і заходять у лісову хатинку, в якій живе стара Та не хоче годувати непроханих гостей, але солдат знаходить у неї вдосталь їжі та вина і докоряє за жадібність. Наївшись і напившись, вони лягають спати на горищі, але солдат про всяк випадок умовляється з царем по черзі стояти на годиннику. Цар двічі засинає на посту, і солдат будить його, а втретє б'є і відправляє спати, а сам чатує.

У хатинку приїжджають розбійники. Вони по одному піднімаються на горище, щоб зарізати непроханих гостей, але солдат розправляється з ними. Вранці солдат із царем спускаються з горища і солдат вимагає у старої всі гроші, які награбували розбійники.

Солдат виводить царя з лісу і прощається з ним, а той запрошує служивого до царського палацу і обіцяє поклопотатися за нього у государя. Цар наказує по всіх заставах: якщо побачать такого солдата, нехай віддають йому честь так, як належить вітати генерала. Солдат дивується, приходить до палацу і впізнає у своєму недавньому товаришу царя. Той нагороджує його генеральським чином, яке старшого брата розжалує в солдати, щоб не відмовлявся від роду і племені.

Морока

Матрос відпрошується з корабля на берег, ходить щодня в корчму, кутить і розплачується лише золотими. Трактирщик підозрює недобре і доносить офіцеру, а той повідомляє генералу. Генерал викликає матроса і вимагає, щоб той пояснив, звідки в нього стільки золота. У скриньці замість золота виявляються кістячки. Раптом у вікна та двері прямують потоки води, і генералові не до розпитувань. Матрос пропонує вилізти через трубу на дах. Вони рятуються та бачать, що все місто затопило. Повз пливе ялик, матрос із генералом сідають у нього і третього дня припливають у тридесяте царство.

Щоб заробити на хліб, вони йдуть у село і наймаються на все літо в пастухи: матрос стає старшим, а генерал - підпаском. Восени їм виплачують гроші, і матрос ділить їх порівну, але генерал незадоволений тим, що простий матрос прирівнює його до себе. Вони сваряться, але тут матрос розштовхує генерала, щоб той опритомнів. Генерал приходить до тями і бачить, що він – у тій самій кімнаті, наче й не виходив із неї. Не хоче більше судити матроса і відпускає його. Так шинкар і залишається ні з чим.

Знахар

Бідний і продувний мужичок на прізвисько Жучок краде у баби полотно, ховає її, а сам хвалиться, що вміє ворожити. Баба приходить до нього, щоб дізнатися, де її полотно. Чоловік просить за роботу пуд борошна і фунт олії і розповідає, де заховано полотно. Після цього він, вкравши у пана жеребця, отримує з пана за ворожбу сто карбованців, і йде слава про мужика як про великого знахаря.

У царя пропадає вінчальне кільце, і він посилає по знахаря: якщо мужик дізнається, де кільце, отримає нагороду, якщо ні - позбудеться голови. Знахареві відводять особливу кімнату, щоб до ранку він дізнався, де кільце. Лакей, кучер і кухар, які вкрали обручку, бояться, що знахар дізнається про них, і домовляються по черзі підслуховувати біля дверей. Чоловік же вирішив дочекатися третіх півнів і втекти. Приходить лакей підслуховувати, а в цей час вперше починає співати півень. Чоловік і каже: один уже є, залишається ще двох чекати! Лакей думає, що знахар його дізнався. З кучером і кухарем відбувається те саме: співають півні, а мужик рахує і примовляє: два є! а тепер і всі три! Злодії благають знахаря не видавати їх і віддають йому обручку. Чоловік кидає обручку під половицю, а вранці говорить цареві, де шукати пропажу.

Цар щедро нагороджує знахаря та йде гуляти до саду. Побачивши жука, він ховає його в долоні, повертається до палацу і просить мужика відгадати, що в руці. Чоловік і каже сам собі: «Ну ось, потрапив жучок цареві в руки!» Цар ще більше нагороджує знахаря та відпускає його додому.

Сліпці

У Москві на Калузькій заставі подає мужик сліпому жебраку з останнього півтинника семітку і просить сорок вісім копійок здачі, а сліпий ніби й не чує. Чоловікові шкода своїх грошей, і він, розлютившись на сліпого, потихеньку забирає в нього одну милицю, а сам іде слідом за ним, коли той іде. Приходить сліпець у свою хатинку, відчиняє двері, а мужик - шмиг у кімнату і причаївся там. Сліпий замикається зсередини, дістає барило з грошима, висипає туди все, що набрав за день, і посміхається, згадуючи того молодця, який віддав йому свій останній півтинник. А в барильці у жебрака – п'ятсот рублів. Сліпий від нічого робити катає барило по підлозі, той ударяється об стінку і котиться назад до нього. Чоловік потихеньку забирає в нього барило. Сліпий не зрозуміє, куди подівся барило, відчиняє двері і кличе

Пантелея, свого сусіда, що живе у сусідній хатинці. Той приходить.

Чоловік бачить, що Пантелей теж сліпий. Пантелей лає приятеля за дурість і каже, що треба було не грати з грошима, а вчинити, як він, Пантелей: розміняти гроші на асигнації і зашити їх у стару шапку, яка завжди при ньому. А в ній у Пантелея – близько п'ятисот карбованців. Чоловік потихеньку знімає з нього шапку, виходить за двері і тікає, прихопивши з собою барило. Пантелей думає, що шапку зняв із нього сусіда, і починає з ним битися. А поки сліпці б'ються, мужик повертається до себе додому та живе приспівуючи.

Злодій

У мужика – троє синів. Щастить він старшого в ліс, хлопець бачить березу і каже, що якби спалити її на вугілля, завів би він собі кузню і став би гроші заробляти. Батько задоволений, що син його тямущий. Щастить він у ліс середнього сина. Той бачить дуб і каже, що якби зрубати цей дуб, то став би він ущільнювати та гроші заробляти. Батько та середнім сином задоволений. А молодшого Ваньку скільки він не возив лісом, той усе мовчить. Виїжджають вони з лісу, малий бачить корову і каже батькові, що добре було б вкрасти цю корову! Батько бачить, що від нього толку не буде, і проганяє його. А Ванька стає таким спритним злодієм, що городяни скаржаться на нього королеві. Той закликає до себе Ваньку і хоче випробувати його: чи він так спритний, як про нього говорять. Король наказує йому вивести з конюшні жеребця: якщо Ванька зможе його вкрасти, то король його помилує, а ні - стратить.

Того ж вечора Ванька прикидається в устілку п'яним і марить з барило горілки через королівський двір. Конюхи заводять його в стайню, забирають у нього барило і напиваються доп'яна, а Ванька вдає, що спить. Коли ж конюхи засинають, злодій відводить королівського жеребця. Король прощає Ваньці цю витівку, але вимагає, щоб злодій залишив його королівство, бо йому не приборкати!

Мертве тіло

У старенької вдови - два сини розумних, а третій дурень. Вмираючи, мати просить синів, щоб при розділі маєтку вони не обділили дурня, але брати нічого йому не дають. А дурень хапає покійницю зі столу, тягне на горище і кричить звідти, що його матінку вбили. Брати не хочуть скандалу та дають йому сто рублів. Дурень садить покійницю в дров і везе на велику дорогу. Назустріч скаче пан, але дурень навмисне з дороги не повертає. Пан наїжджає на дров, покійниця з них падає, а дурень волає, що матінку вбили. Пан лякається і дає йому сто карбованців, щоб мовчав, але дурень бере з нього триста. Потім дурень потихеньку відвозить покійницю до попа на подвір'я, затягує у льох, садить на солому, знімає кришки з глечика з молоком і дає мертвою в руки глечик і ложку. Сам же ховається за діжку.

Спускається в льох попадя і бачить: сидить якась стара й збирає з глечиків сметану в глечик. Попадя хапає палицю, б'є стару по голові, та падає, а дурень вискакує з-за діжки і кричить, що матінку вбили. Прибігає піп, дає дурню сто карбованців і обіцяє на свої гроші поховати покійницю, аби дурень мовчав. Повертається дурень додому із грошима. Брати питають його, куди він покійницю справ, а той відповідає, що продав. Тим стає завидно, вони вбивають своїх дружин і везуть на ринок продавати, а їх хапають і посилають до Сибіру. Дурень же стає господарем у будинку і живе – не тужить.

Іванко-дурник

У старого зі старою - три сини: два розумні, а третій дурень. Посилає його мати віднести братам у поле горщик із галушками. Він бачить свою тінь і думає, що якась людина йде за нею і хоче клецки з'їсти. Дурень кидається в нього галушками, а той все не відстає. Так і приходить дурень; до братів із порожніми руками. Ті б'ють дурня, йдуть у село обідати, а його залишають овець пасти. Дурень бачить, що вівці розбрелися полем, збирає їх у купу і вибиває всім вівцям очі. Приходять брати, бачать, що наробив дурень, і б'ють його ще дужче.

Посилають люди похилого віку Іванушку в місто за покупками до свята. Той купує все, що просили, але за своєю дурістю все з воза викидає. Брати знову б'ють його і самі їдуть за покупками, а Іванку залишають у хаті. Тому не подобається, що в діжці пиво бродить. Він не велить йому тинятися, але пиво не слухається. Дурень сердиться, виливає пиво на підлогу, сідає в корито і плаває по хаті. Повертаються брати, зашивають дурня в куль, несуть до річки і шукають ополонку, щоб утопити. Повз їде пан на трійці коней, а дурень кричить, що не хоче він, Іванко, воєводою бути, а його змушують. Пан погоджується замість дурня стати воєводою і витягає його з куля, а Іванко садить туди пана, зашиває куль, сідає в візок і їде. Приходять брати, кидають куль у ополонку та йдуть додому, а назустріч їм їде на трійці Іванко.

Дурень розповідає їм, що коли вони кинули його в ополонку, він упіймав під водою коней, але там залишився ще славний кінь. Брати просять Іванка, щоб він зашив їх у куль і кинув у ополонку. Той так і робить, а потім іде додому – пиво пити та братів поминати.

Лутонюшка

Живе зі старим і старенькою їхній син Лутоня. Якось стара кидає поліно і починає голосити, а чоловікові каже, що якби вони одружили свого Лутоню, і народився б у нього синок, і сидів би поряд з нею, то вона, впустивши поліно, забила б його до смерті. Сидять старі й гірко плачуть. Лутоня дізнається, в чому справа, і йде з двору - шукати, чи є хто на світі дурніший за його батьків. У селі мужики хочуть на дах хати затягнути корову. На запитання Лутоні вони відповідають, що там виросло багато трав. Лутоня залазить на дах, зриває кілька пучків та кидає корові.

Чоловіки дивуються винахідливості Лутоні і благають його пожити з ними, але він відмовляється. В іншому селі він бачить, коли мужики прив'язали у воротах хомут і палицями вганяють у нього коня. Лутоня одягає хомут на коня і йде далі. На заїжджому дворі господиня ставить на стіл саламату, а сама без кінця ходить з ложкою у льох за сметаною. Лутоня пояснює їй, що простіше принести глечик зі сметаною з льоху та поставити на стіл. Господиня дякує Лутоню і пригощає його.

Мена

Чоловік знаходить у гною вівсяне зерно, просить дружину, щоб вона виштовхнула його, змолола, зварила киселю і налила в блюдо, а він віднесе його цареві: може цар чимось нехай завітає! Приходить мужик до царя зі стравою киселя, і той дає йому золоту тетерку. Чоловік вирушає додому, дорогою зустрічає пастуха, змінює тетерку на коня і йде далі. Потім він міняє коня на корову, корову на вівцю, вівцю на свиню, свиню на гусака, гусака на качку, качку на ключку. Приходить він додому і розповідає дружині, яку нагороду отримав від царя і на що її проміняв. Дружина вистачає ключку і б'є чоловіка.

Іван Дурак

У старого зі старою - два сини одружені і працьовиті, а третій, Іван-дурень, - неодружений і ледар. Посилають Івана-дурня в поле, той стьобає коня по боці, вбиває одним махом сорок ґедзів, а йому здається, що він убив сорок богатирів. Він приходить додому і вимагає у рідних полог, сідло, кінь та шаблю. Ті над ним сміються і віддають те, що нікуди не придатно, а дурень сідає на худу кобилу і їде. Він пише на стовпі послання Іллі Муромцю та Федору Лижникову, щоб вони приїхали до нього, сильного й могутнього богатиря, який одним махом убив сорок богатирів.

Ілля Муромець та Федір Лижников бачать послання Івана, могутнього богатиря, та приєднуються до нього. Утрьох вони приїжджають у державу і зупиняються на царських луках. Іван-дурень вимагає, щоб цар віддав йому свою дочку за дружину. Розгніваний цар наказує захопити трьох богатирів, але Ілля Муромець і Федір Лижников розганяють царську рать. Цар посилає по богатиря Добриню, який живе у його володіннях. Ілля Муромець та Федір Лижников бачать, що до них їде сам Добриня, лякаються та тікають, а Іван-дурень не встигає сісти на коня. Добриня настільки великий на зріст, що йому доводиться зігнутися в три смерті, щоб добре розглянути Івана. Той, недовго думаючи, вихоплює шаблю і зрубує богатирю голову. Цар лякається та віддає за Івана свою дочку.

Казка про злу дружину

Дружина не слухається чоловіка і в усьому суперечить йому. Не життя, а мука! Іде чоловік у ліс за ягодами і бачить у кущі смородини бездонну яму. Приходить він додому і каже дружині, щоб вона не ходила в ліс по ягоди, а та на зло йому йде. Чоловік приводить її до куща смородини і каже, щоб вона не рвала ягід, а та на зло йому рве, лізе в середину куща і падає в яму. Чоловік радіє і за кілька днів іде до лісу дружину провідати. Він опускає в яму довгу бечеву, витягає її, а на ній - чортяка! Чоловік лякається і хоче кинути його назад у яму, але той просить відпустити його, обіцяє відплатити добром і розповідає, що прийшла до них зла дружина і всім чортам від неї життя не стало.

Чоловік з чортяком домовляються, що один моритиме, а інший - лікуватиме, і приходять до Вологди. Чортеня морить купецьких дружин і дочок, і ті хворіють, а мужик як прийде в будинок, де чортяня оселився, так нечистий звідти йде. Чоловіка приймають за лікаря і багато грошей дають. Нарешті чортяня каже йому, що тепер мужик розбагатів і вони з ним у розрахунку. Він попереджає мужика, щоб той не ходив лікувати боярську дочку, до якої він, нечистий, невдовзі увійде. Але боярин, коли його дочка хворіє, умовляє мужика, щоб той її вилікував.

Чоловік приходить до боярина і велить, щоб усі городяни стояли навпроти будинку і кричали, що зла дружина прийшла. Чортеня бачить мужика, сердиться на нього і погрожує з'їсти, але той каже, що прийшов по дружбі - попередити чортяка, що сюди зла дружина прийшла. Чортеня лякається, чує, як на вулиці все про це кричать, і не знає, куди йому подітися. Чоловік радить йому повертатися в яму, чорт туди стрибає та там зі злою дружиною і залишається. А боярин віддає за чоловіка свою дочку і дає за нею половину свого маєтку.

Дружина-сперечальниця

Живе мужик і мучиться, тому що дружина - вперта, сварлива і завзята суперечка. Коли забрине на двір чиясь худоба, не дай Бог сказати, що худоба чужа, треба говорити, що її! Не знає мужик, як позбутися такої дружини. Якось заходять до них на подвір'я панські гуси. Дружина питає чоловіка, чиї вони. Той відповідає: панські. Дружина, розлютившись зі злості, падає на підлогу і кричить: вмираю! кажи, чиї гуси? Чоловік знову їй у відповідь: панські! Дружині і справді погано, вона стогне та охає, кличе попа, але не перестає питати про гусей. Приїжджає піп, сповідує та причащає її, дружина просить готувати їй труну, але знову питає чоловіка, чиї гуси. Той знову їй каже, що вони панські. Труну відносять до церкви, служать панахиду, чоловік підходить до труни попрощатися, а дружина шепоче йому: чиї гуси? Чоловік відповідає, що вони панські, і розпоряджається, щоб труну несли на цвинтарі. Опускають труну в могилу, чоловік нахиляється до дружини, а вона знову шепоче: чиї гуси? Він відповідає їй: панські! Засипають могилу землею. Ось як ішли бабу панські гуси!

Дружина-доказниця

Живе старий зі старою, а вона така балакуча, що старому через її мову весь час дістається. Іде старий у ліс за дровами і знаходить котел, повний золота Він радий багатству, але не знає, як додому принести: жінка одразу всім розбалакає! Вигадує він хитрість: зариває котел у землю, йде до міста, купує щуку та живого зайця. Щуку вішає на дереві, а зайця відносить до річки і садить у мережу. Вдома він розповідає про скарб старій і йде з нею в ліс. Дорогою стара бачить на дереві щуку, і старий знімає її. Потім він йде зі старою до річки і при ній дістає з рибальської сітки зайця. Приходять вони до лісу, викопують скарб та йдуть додому. По дорозі стара каже старому, що їй чути, як корови ревуть, а той їй відповідає, що це їхня пана чорти б'ють.

Живуть вони тепер багато, але стара зовсім від рук відбилася: щодня закочує бенкети, хоч із дому біжи! Старий терпить, але потім міцно б'є її. Та біжить до пана, розповідає йому про скарб і просить, щоб він запроторив старого в Сибір. Пан сердиться, приходить до старого і вимагає, щоб той у всьому зізнався. Але старий клянеться йому, що жодного скарбу на панській землі не знаходив. Стара показує, де старий ховає гроші, але в скрині порожньо. Тоді вона розповідає пану, як вони пішли за скарбом у ліс, по дорозі зняли з дерева щуку, потім із рибальської сітки витягли зайця, а коли поверталися, то чули, як його, пана, чорти б'ють. Пан бачить, що стара не в своєму розумі, і проганяє її. Скоро вона помирає, а старий одружується з молодою і живе собі приспівуючи.

Віщий дуб

У доброго дідуся - молода дружина, шахрая баба. Ледве що не по ній, вона і не годує його, і вдома нічого не робить. Хоче він її провчити. Приходить із лісу і розповідає, що є там старий дуб, який усе знає та майбутнє пророкує. Дружина поспішає до дуба, а старий приходить раніше за неї і ховається в дупло. Дружина запитує у дуба поради, як їй старого та нелюбого чоловіка засліпити. А старий із дупла їй відповідає, що треба годувати його краще, він і засліпне. Дружина намагається посолодше нагодувати старого, і той через якийсь час прикидається сліпим. Дружина радіє, гукає гостей, йде в них бенкет горою. Вина не вистачає, і дружина йде з хати, щоби принести ще вина. Старий бачить, що гості вп'ялися, і по одному вбиває їх, а рот затикає млинцями, наче вони подавилися. Приходить дружина, бачить, що всі приятелі мертві лежать, і надалі зарікається гостей скликати. Іде повз дурень, дружина дає йому золотий, він і витягує небіжчиків: кого в ополонку кидає, кого брудом прикриває.

Дорога шкіра

Живуть два брати. Данило багатий, але заздрісний, а в бідного Гаврила тільки й маєтку, що одна корова приходить Данило до брата і розповідає, що нині в місті корови дешеві, по шість карбованців, а за шкуру по двадцять п'ять дають. Килимко, повіривши йому, заколює корову, м'ясо приїдає, а шкіру несе на ринок. Але ніхто не дає йому більше двох із половиною. Нарешті, Таврило поступається шкірі одному купцю і просить, щоб той пригостив його горілкою. Купець дає йому свою хустку і велить йти до неї додому, віддати хустку господині і сказати їй, щоб вона піднесла склянку вина.

Таврило приходить до купчихи, а в неї сидить коханець. Купчиха пригощає Гаврилу вином, а він не йде і просить ще. Повертається купець, дружина поспішає заховати коханця, а Таврило ховається в пастку разом із ним. Господар приводить із собою гостей, вони починають випивати та співати співати. Гаврилі теж хочеться співати, але коханець купчихи його відмовляє і дає за це спочатку сто карбованців, потім ще двісті. Купчиха чує, як вони в пастці шушукаються, і приносить Гаврилі ще п'ятсот рублів, аби мовчав. Таврило знаходить подушку і барило смоли, велить коханцю купчихи роздягнутися, обгортає його смолою, вивалює в пір'ї, сідає на нього верхи і з криком вивалюється з пастки. Гості думають, що це чорти і розбігаються. Купчиха каже чоловікові, що давно помічала, що в їхньому будинку нечиста сила пустує, той вірить їй і продає будинок за безцінь. Таврило повертається додому і посилає свого старшого сина по дядька Данила, щоб той допоміг йому гроші перерахувати. Той дивується, звідки у бідного брата стільки грошей, а Таврило розповідає, що виручив двадцять п'ять карбованців за коров'ячу шкіру, купив на ці гроші ще корів, здер із них шкури, і знову продав, і знову пустив гроші в обіг.

Жадібний і заздрісний Данило заколює всю свою худобу і везе шкіри на ринок, але ніхто не дає йому більше двох з половиною. Данило залишається в збитку і живе тепер біднішим за брата, а Таврило наживає велике багатство.

Як чоловік відвчив дружину від казок

У двірника дружина так любить казки, що не пускає на постій тих, хто не вміє їх розповідати. А чоловікові від цього збиток він і думає: як би відучити її від казок! Проситься холодної ночі мужик переночувати і обіцяє всю ніч розповідати казки, аби пустили в тепло, а сам і не знає жодної. Чоловік каже дружині, що чоловік розповідатиме з однією умовою: щоб вона його не перебивала. Чоловік починає: летіла сова повз сад, сіла на колоду, випила воду... Та тільки це й твердить. Дружині нудно слухати одне й те саме, вона сердиться і перебиває мужика, а чоловікові тільки того й треба. Він схоплюється з лави і починає бити дружину за те, що перебила оповідача і не дала казку дослухати. І так їй від нього дістається, що з того часу вона зарікається слухати казки.

Скнара

Багатий, але скупий купець Марко бачить, як бідний мужик шкодує жебрака і подає йому копійчину. Соромно стає купцю, він просить у чоловіка копійчину в борг і каже йому, що у нього дрібних грошей немає, а йому теж хочеться жебраку подати. Той дає Марко копієчку і приходить за боргом, але купець щоразу відсилає його: мовляв, нема дрібних грошей! Коли той знову приходить за копієчкою, Марко просить дружину, щоб вона сказала мужику, що її чоловік помер, а сам роздягається догола, накривається простирадлом і лягає під образи. А чоловік пропонує купчихі обмити покійника, бере чавун з гарячою водою і давай купця поливати. Той терпить.

Обмивши Марко, бідняк кладе його в труну і вирушає разом із небіжчиком до церкви, псалтир над ним читатиме. Вночі до церкви залазять розбійники, і чоловік ховається за вівтар. Розбійники починають ділити видобуток, але ніяк не можуть поділити між собою золоту шаблю: кожен хоче її взяти собі. Бідняк вибігає з-за вівтаря і кричить, що шабля тому дістанеться, хто мерцю голову срубає. Марко схоплюється, а злодії кидають здобич і в страху розбігаються.

Марко з мужиком ділять усі гроші порівну, а коли мужик питає про свою копієчку, Марко каже йому, що знову в нього при собі дрібних нема. Так і не віддає копійчину.

* * *

У мужика сім'я велика, а з добра - одна гуска. Коли їсти зовсім нічого, смажить мужик гусака, а їсти його нема з чим: немає ні хліба, ні солі. Чоловік радиться з дружиною і відносить гусака до пана на уклін, щоб попросити в нього хліба. Той просить мужика розділити гусака та так, щоб усім у сім'ї вистачило. А у пана - дружина, два сини та дві дочки. Чоловік так ділить гусака, що більшість дістається йому. Барину до душі мужицька кмітливість, і він пригощає мужика вином і дає хліба Дізнається про це багатий і заздрісний мужик і теж вирушає до пана, засмаживши п'ять гусей. Пан і його просить поділити між усіма порівну, але той не може. Пан посилає за бідним мужиком, щоб він розділив гусей. Той дає одного гусака пану з пані, одного - їхнім синам, одного - їхнім дочкам і собі бере двох гусаків. Пан хвалить мужика за винахідливість, нагороджує грошима, а багатого мужика виганяє.

* * *

Приходить солдат на квартиру до господині і просить поїсти, але господиня скупиться і каже, що вона нічого не має. Тоді солдат каже їй, що зварить кашу з однієї сокири. Він бере у баби сокиру, варить її, потім просить додати крупи, олії - каша готова.

Вони з'їдають кашу, і баба питає у солдата, коли ж сокира будуть їсти, а солдат відповідає, що сокира ще не доварилася і вона десь у дорозі доварить її і поснідає. Солдат приховує сокиру і йде ситий і задоволений.

* * *

Сидять на печі старий зі старою, вона й каже, що якби в них були діти, то синок зорав би поле і посіяв хліб, а дочка окала б його, а сама вона, стара, наварила б пива і покликала б усю свою рідню, а рідню старого не стала б звати. Старше вимагає, щоб вона покликала його рідню, а свою не кликала. Вони сваряться, і старий тягає стару за косу і зіштовхує її з печі. Коли він іде в ліс за дровами, стара збирається тікати з дому. Вона пече пироги, укладає в великий мішок і йде до сусідки прощатися.

Старий дізнається, що стара тікати від нього зібралася, виймає з мішка пироги і залазить у нього сам. Стара бере мішок і йде. Пройшовши трохи, вона хоче зупинитися і каже, що непогано зараз сісти б на пеньок і з'їсти пиріжок, а старий з мішка кричить, що він все бачить і чує. Стара боїться, що він наздожене її, і знову пускається в дорогу. Так і не дає старому старій відпочити. Коли вона більше не може йти і розв'язує мішок, щоб підкріпитися, то бачить, що в мішку старий сидить. Вона просить пробачити її та обіцяє більше не тікати від нього. Старий прощає її, і вони разом повертаються додому.

* * *

Іван посилає свою дружину Арину в поле жито тиснути. А вона жне рівно стільки, щоб було де лягти, і засинає. Вдома вона каже чоловікові, що одне містечко вичавила, а той думає, що з цілою смугою покінчено. І так повторюється щоразу. Нарешті Іван вирушає в поле за снопами, бачить, що жито все стиснуте, тільки кілька містечок вичавлені.

В одному такому містечку лежить Арина і спить. Іван думає провчити дружину: бере ножиці, стригає її наголо, маже їй голову патокою і обсипає пухом, а потім їде додому. Арина прокидається, чіпає рукою голову і ніяк не зрозуміє: чи вона - не Аріна, чи голова - не її. Приходить вона до своєї хати і питає під віконцем, чи Арина вдома. А чоловік і відповідає, що дружина вдома. Собака не впізнає господиню і кидається на неї, той тікає і цілу добу блукає полем не ївши. Нарешті Іван прощає її та повертає додому. З того часу Арина вже не лінується, не хитрує і працює сумлінно.

* * *

Чоловік оре в полі, знаходить самоцвітний камінь і несе його цареві. Приходить чоловік у палац і просить генерала довести його до царя. Той за послугу потребує чоловіка половину того, чим нагородить його цар. Чоловік погоджується, і генерал приводить його до царя. Цар задоволений каменем і дає мужику дві тисячі рублів, але той не хоче грошей і просить п'ятдесят ударів батогом. Цар шкодує мужика і наказує, щоб того відшмагали, але легенько. Мркік рахує удари і, нарахувавши двадцять п'ять, каже цареві, що друга половина - тому, хто привів його сюди. Цар викликає генерала, і той сповна отримує те, що йому належить. А мужику цар дарує три тисячі карбованців.

Переказав

Хрестнікова Марина
Російські народні побутові казки, їх роль розвитку дітей дошкільного віку

РОСІЙСЬКІ НАРОДНІ ПОБУТОВІ КАЗКИ

Дитяча літера

ВСТУП

Народна казкавходить у життя дитини дуже рано і залишається з нею протягом усього дитинства, а тому важко переоцінити її вплив на особистість, що розвивається. Популярність цього жанру у дітейпояснюється її характерними рисами.

По перше, казкапропонує перенестись у вигаданий світ: саме так сприймають все, що відбувається в казці та оповідач, та слухач. Це означає, що в казці можливо все, що неможливо насправді - чудові події, чарівні перетворення, несподівані перевтілення. Тому казкавідповідає дитячій схильності до фантазії та віри у дива.

Але найбільша цінність казки- це неодмінна урочистість добра і справедливості у фіналі. мир казки – це ідеальний світ, образ якого живе у душі як дитини, а й дорослого. Однак, як уже зазначалося, дитина схильна бачити реальність у світлих тонах, а тому казковийпогляд на світ йому надзвичайно близький.

Побутова казкає просто джерелом знань, адже в першу чергу вона містить опис народного побуту, звідки й пішла її назва. Оскільки ці твори створюються для дітей, то побутові народні казкимістять у собі багато гумору та захоплюючих пригод. Герой побутової казки – це не богатир, а звичайна людина, наприклад, солдат, селянин чи коваль. Він не здійснює ратних подвигів і не має чарівних обдарувань, проте долає всі труднощі за допомогою своєї кмітливості та спритності. Також нерідко як основний мотив виступає любовна тема - вінчання, весілля або життя після заміжжя.

Цей різновид казоквиникла недавно. Побутові казкидіти найкраще сприймають у віком від 2 до 7 років, Отже варто читати їх частіше саме у період. Також слід звернути увагу на те, що до певного вікомпідходять ті чи інші види казок.

1. Види казок

Варто зазначити, що побутові казкиможуть бути результатом як народної творчості, і окремих авторів. Так, наприклад, Шарль Перро чи Салтиков-Щедрін написали чимало казок у побутовому жанрі.

Казкимають поділ на 3 підгрупи, які дозволяють точніше визначити, що таке побутова казка:

соціально-побутові("Бовтлива стара", "Шем'якін суд",

сатирико-побутові("Мужик і піп", "Барін і мужик",

чарівно-побутові("Морозко", "Попелюшка").

Однак варто зазначити, що казкиможна розділити лише умовно, адже той самий твір може містити в собі різні елементи: і сатиру, і чаклунство, і просто побут

Чому навчають побутові казки?

Побутові казки розповідали і розповідають дітям для тогощоб вказати їм правильний напрямок у житті, навчити їх робити правильний вибір. Адже що таке побутова казкаякщо не повчання і повчання майбутнім поколінням? Вона вчить нас самому доброму і доброму, адже добро завжди перемагає зло, люди, які готові допомогти, не пропадають у біді, а наші богатирі завжди готові захистити свою батьківщину. Побутові казкизазвичай несуть у собі ідею у тому, що треба бути працьовитим і вмілим. Таким людям удається все. А невмілих і лінивих у цих казках зазвичай висміюютьі вони залишаються ні з чим. Так, у побутових казкахз негативом ставляться до панів та попів. Вони зазвичай видаються жадібними та лінивими, а ці якості завжди неприємні людям. Більш того, можна говорити про те, що в побутових казкахяскраво помітна соціальна нерівність героїв. Причому в людей нижчих станів набагато більше шляхетності і доброти, ніж багатших. Роль побутової казки в томущоб викривати брехню і показувати саме соціальні труднощі та проблеми, що існують у суспільстві.

Казкавсім своїм змістом стверджувала: хто працює, той і повинен мати багатство Цікаво, що, розбагатівши, мужик не перестає працювати: казкане уявляє свого героя поза трудовою діяльністю.

Осміянню в соціально-побутових казках, як в " Казці про Єршу Єршовича"Вороне", зазнало судочинство середньовічної Русі і навіть сам цар. Нерозумність; несправедливість рішень суду народпояснював дурістю суддів, хабарництвом, але в казкахвін ніби відновлював справедливість. Непокараним йде бідняк від суду Шемяки („Шемякін суд”, відбивається завдяки кмітливості своєї дочки від неправедного суду воєводи мужик, який відгадує загадки краще, ніж його недалекий, але багатий брат („Семирічка”, тощо).

У всьому цьому давався взнаки оптимізм народу, його віра у можливість миру та злагоди у суспільстві та сім'ї, його мрії про щасливе майбутнє. Досить довго пов'язував народзатвердження землі справедливості з ім'ям царя. Вважалося, що царя оточують нечесні, марнославні, дурні бояри та наближені. У казках вони висміюються, висміюються зло і гостро (наприклад, казках „Горшеня", "Ельові шишки", цар же зображується мудрою людиною, що карає дурнів і нагороджує розумного мужика. Але в казці „Цар та кравецьцар показаний вже таким же, як і його наближені: зневажаючим просту людину, дурнуватою і смішною.

2. Система образів побутових казок

Так звані побутові казки – це казки, в яких відображається народнийпобут і повсякденне життя, реальна дійсність, без будь-яких чудес, без чарів.

Побутові казки- це справжнісінькі сатиричні народні твори.

Сатира полягає в явно вираженому глузуванні над жадібністю, скупістю, дурістю людей, переважно багатіїв.

Висміюються ці якості у пана, купця, попа, навіть самого царя не шкодують.

З дитинства всім знайомий герой побутових казок Іванушка-дурник.

Навіть у назвах багатьох казок фігурує це ім'я: "Казка про Івана-дурня", "Іванушка-дурник", "Іван - селянський син і диво-юдо", "Як Іван-дурень двері стеріг".

Зазвичай цей герой зневажається всіма, вірніше сказати, зневажається тими, хто вважає його дурним, нерозумним серед них, "розумним". А насправді цей простодушний дурник виявляється чи не єдиною розумною істотою.

Він зовсім не дурний, а просто наївний, добродушний, безкорисливий. Ось навколо нього люди обманюють один одного, хитрують, жадібні, хочуть нажити багатство всіма способами, тішать своє самолюбство, а Іванко лежить собі на печі, мріє, він радий буває небагатьом - червоній сорочці та доброму слову. І щастя - то приходить до нього, а не до тих, хто прагнув багатства, високого чину. Дурня одружується з якою-небудь красунею-царівнею, сам стає красенем писаним.

У побутових казкахбезкорисливість бере гору над жадібністю, скупістю, розум і кмітливість - над дурістю, справжня честь - над пихою.

І в цьому глибокий зміст таких казок.

Звичайно, героями таких казокКрім Іванушки, є звичайні мужики, старий зі старою, брати, працівник, селянин, солдат.

Ось наприклад, казки про служиве: "Каша з сокири", "Солдатська шинель", "Солдат та чорт", "Солдатська школа".

У російського народу дуже багато казок, неодноразово випускалися збірники казок росіян.

Навести весь список навіть тільки побутовихнемає жодної можливості.

Багатьом людям з дитинства пам'ятаються такі казки,наприклад: "Горшеня", "Лутонюшка", "Горе", "Сіль", "Чого на світі не буває", "Добрий піп", "Ріпка", "Схований скарб", "Мудрий слуга".

У всіх казках веселий жарт, іронічний жарт переплітається, перемежовується із серйозними оцінками справ людських.

3. Жанрові особливості казки

Дитяча свідомість, яка проходить перші етапи свого формування саме завдяки сприйняттю реалістичних оповідань, набагато сприйнятливіші за дорослого. І, незважаючи на те, що саме поняття казкиіснує вже кілька сотень років, малюки отримують свої перші знання у цьому житті, як і багато століть тому, саме завдяки таким оповіданням.

Найбільш розповсюджені російські народні побутові казкивчать дітей правильно сприймати життєві цінності, а також вчать вірити, любити. Казки дають розуміння того, Що добро завжди поряд, а чудеса можуть відбуватися з нами щодня і в реальному світі.

Найчастіше у сюжетах побутових казок різних народівзустрічаються як добрі, і злі персонажі. Звичайно, добро завжди перемагає, незважаючи на всі мінливості доль героїв. І така закономірність невипадкова. Адже саме таке сприйняття розвиток казковогосюжету допомагає дитині прагнути кращого, і робити добрі вчинки у житті.

А ось життєві випробування, які доля підкидає персонажам побутових казок, вчать малюків смиренності та терпіння. Але при цьому дуже важливо, щоб назва та сюжет казкизмогли донести до свідомості дитини те, що щасливий кінець обов'язково настане, варто лише трохи постаратися.

Звичайно, побутові казкидалекі від жанру фэнтезі, але диво в них теж є. Адже коли ситуація, в яку потрапляють персонажі, виявляється безнадійною, обов'язково з'являється її вирішення. Такі чудеса дають малюкові не тільки підсвідоме відчуття захищеності, але й стимулюють його допитливість та самостійне розвиток.

Побутова(Сатирична) казканайбільш близька до повсякденного життя і, навіть не обов'язково, включає чудеса. Схвалення чи осуд завжди подається у ній відкрито, чітко виражається оцінкаНавіть коли здається, що герої просто валять дурня, потішають слухачів, кожне їхнє слово, кожна дія наповнені значним змістом, пов'язані з важливими сторонами життя людини.

Постійними героями сатиричних казок виступають«прості»бідні люди. Однак вони незмінно перемагають над «непростим»- багатою чи знатною людиною. На відміну від героїв чарівної казкитут бідняки досягають торжества справедливості без допомоги чудових помічників - лише завдяки розуму, спритності, винахідливості та ще вдалим обставинам.

Побутова сатирична казкастоліттями вбирала у собі характерні риси життя народута його ставлення до можновладців, зокрема до суддів, чиновників.

У побутових казкахз'являються часом і персонажі-тварини, а можлива і поява таких абстрактних дійових осіб, як Правда і Кривда, Горе-Злощастя. Головне тут не підбір персонажів, а сатиричне засудження людських вад і недоліків.

Часом у казкувводиться такий специфічний елемент дитячого фольклору, як перевертень. При цьому виникає усунення реального сенсу, що спонукає дитину до правильної розміщення предметів та явищ. У казціперевертня укрупнюється, виростає до епізоду, становить вже частину змісту. Зміщення та перебільшення, гіперболізація явищ дають малюкові можливість і посміятися, і подумати.

ВИСНОВОК

Казка- один із найцікавіших жанрів усної творчості. Боротьба добра зі злом, віра в торжество справедливості, світле майбутнє - все це знайшло своє відображення у народних побутових казках.

Побутові казки короткі. У центрі сюжету зазвичай один епізод, дія розвивається швидко, Повторень епізодів немає, події в них можна визначити як безглузді, смішні та дивні. В цих казках широко розвинений комізмщо визначається їх сатиричним, гумористичним, іронічним характером. Також у них немає жахів, вони веселі, дотепні, все зосереджено на дії та особливостях оповідання, які розкривають образи героїв.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Анікін В. П. Російська народна казка/В. П. Анікін - М. : Просвітництво, 1977 - 430с.

2. Дитяча литература. Навчальний посібник для педагогічних училищ. За ред. Є. Є. Зубарєвої - М. : Просвітництво, 1989 -398с.

3. Никифоров А. І. Казка, її побутування та носії/А. І. Никифоров - М. : Просвітництво, 1930 - 105с.

4. Пастернак Н. Казкипотрібні дитині як повітря/ Дошкільна освіта. - №8-2008. -23-35С.

5. Проп В. Я. Російська казка/. Я. Пропп - Л. : Леніздат, 1984 -263с.

6. Пропп В. Я. Історичне коріння чарівної казки/ В. Я.

7. Пропп - Л. : Леніздат, 1986 - 415с.

8. Юдін Ю. Дурень, блазень, злодій і чорт (історичне коріння побутової казки) . Вид. : Лабіринт-К, 2006-336с.

Найулюбленіше дитяче заняття – це слухати казки. Їх можна читати чи розповідати на згадку, але обов'язково треба пояснювати дитині сенс. Справа в тому, що в казках міститься мудрість поколінь предків. Можливо, вона добре прихована у деяких творах, але є завжди. Є кілька різних видів казок. У цій статті йтиметься про побутові.

Що таке побутова казка?

Побутова казка є просто джерелом знань, адже в першу чергу вона містить опис народного побуту, звідки й пішла її назва. Оскільки ці твори створюються для дітей, то побутові народні казки містять у собі багато гумору та захоплюючих пригод. Герой побутової казки - це богатир, а звичайна людина, наприклад, солдат, селянин чи коваль. Він не здійснює ратних подвигів і не має чарівних обдарувань, проте долає всі труднощі за допомогою своєї кмітливості та спритності. Також нерідко як основний мотив виступає любовна тема - вінчання, весілля або життя після заміжжя.

Цей різновид казок з'явився не так давно. Побутові казки діти найкраще сприймають віком від 2 до 7 років, отже варто читати їх частіше саме у період. Також слід звернути увагу, що до певного віку підходять ті чи інші види казок.

Які види побутових казок?

Слід зазначити, що побутові казки може бути результатом як народної творчості, і окремих авторів. Так, наприклад, Шарль Перро чи Салтиков-Щедрін написали чимало казок у побутовому жанрі.

Казки мають поділ на 3 підгрупи, які дозволяють точніше визначити, що таке побутова казка:

• соціально-побутові ("Бовтлива стара", "Шем'якін суд"),
• сатирико-побутові ("Мужик і піп", "Барін і мужик"),
• чарівно-побутові ("Морозко", "Попелюшка").

Однак варто відзначити, що казки можна розділити лише умовно, адже один і той же твір може містити в собі різні елементи: і сатиру, і чаклунство, і просто побут.

Чому навчають побутові казки?

Побутові казки розповідали і розповідають дітям для того, щоб вказати їм правильний напрямок у житті, навчити їх робити вірний вибір. Адже що таке побутова казка, якщо не повчання та повчання майбутнім поколінням? Вона вчить нас самому доброму і доброму, адже добро завжди перемагає зло, люди, які готові допомогти, не пропадають у біді, а наші богатирі завжди готові захистити свою батьківщину.

Побутові казки зазвичай несуть у собі ідею у тому, що треба бути працьовитим і вмілим. Таким людям удається все. А невмілих та лінивих у цих казках зазвичай висміюють, і вони залишаються ні з чим. Так, у побутових казках з негативом ставляться до панів та попів. Вони зазвичай видаються жадібними та лінивими, а ці якості завжди неприємні людям. Більше того, можна говорити про те, що у побутових казках яскраво помітно героїв. Причому в людей нижчих станів набагато більше шляхетності і доброти, ніж багатших. Роль побутової казки в тому, щоб викривати брехню і показувати саме соціальні труднощі та проблеми, що існують у суспільстві.

Чарівні побутові казки

Часто жанри казок можуть змішуватись, як наприклад у чарівно-побутових казках. Вони зазвичай присутні 2 світу, один із яких - реальний, а другий - вигаданий. Так, знаменитий початок "У деякому царстві..." і є головним показником чарівної казки. Також, крім фантастичного світу, тут присутні і наділені особливими силами, як, наприклад, Кощій або Баба-яга.

Чарівні побутові казки можуть розповідати про героїв ("Василиса Прекрасна"), дітей, що заблукали ("Дванадцять місяців") або про людей з певними здібностями ("Марія Мистецтво"). Вони завжди починаються з того, що старші залишають молодших або сильні залишають слабших одних, а ті, у свою чергу, порушують суворо встановлену заборону. Така форма подачі є найбільш незабутньою для дітей.

У таких казках обов'язково є чарівний добрий помічник або предмет, за допомогою яких і здобувається перемога над лиходієм.

Мабуть, дуже цікаві дітям казки чарівні побутові тварини. У російських казках часто зустрічаються свійські тварини у лиходіїв, наприклад, у Баби-яги. Зазвичай це коти, які допомагають позитивним персонажам урятуватися. Воно і не дивно, адже тварин господарі практично не годують і тим більше не пестять.

Побутові казки про тварин

Серед інших різновидів казок є і казки про тварин. Вони можуть розповідати як про прості істоти, які мешкають у лісі ("Вовк і семеро козенят", "Лисиця і заєць" та інші), так і про чарівних "Коник-горбунок"). Казка про тварин побутова обов'язково передбачає вміння цих істот розмовляти та мислити, як люди. У побутових казках про тварин вони часто мають цілком людські проблеми та емоції, а також умови життя. По суті йдеться насправді про людей.

Характерна риса російських казок про тварин - все звірі наділені у яких особливими, характерними рисами. Так, всі знають з дитинства, що лисиця - хитрюга, заєць працьовитий, а вовк жорстокий.

Побутові казки народів Росії

Неможливо переоцінити значення побутових казок. Так, кожен народ не лише нашої великої Росії, а й усього світу знає, що таке побутова казка, та розповідає її дітям. Кожен народ має свої казки, проте сюжет часто повторюється. Тим не менш, завдяки їм ми можемо дізнатися більше про культуру іншого народу та краще зрозуміти його. Це дуже важливо у такій як Росія. Коли діти слухають казки свого народу в ранньому віці, вони краще сприймають саме їх, ніж зарубіжні твори.

Казка про богатиря

Жанри казок дуже різноманітні, тому часом для опису героя може добре підійти і побутова казка. Богатир Назнай та його дії відносяться саме до такого випадку.

У цій казці йдеться про богатиря, який сам не вмів нічого, проте зміг стати царем. Справа в тому, що йому дуже щастило, і з ворогами він розправлявся просто волею нагоди. Але він здогадався написати на мечі про те, що вбив 500 чоловік одним ударом (хоча насправді він занапастив лише 500 мух). Про це дізнався цар, запросив богатиря і одружив його зі своєю донькою. Подвигів, по суті, богатир не робив, але йому дуже щастило, і він розправлявся з ворогами. Так, він убив змія, просто впавши на нього з дерева уві сні, а трьох злих богатирів переміг, посваривши їх: вони самі один одного вбили.

Наприкінці казки, злякавшись і почав роздягатися, Назнай налякав військо нападаючих, бо ті подумали, що перед ними Завдяки перемозі він став царем. По суті, перед нами побутова казка, оскільки геройства в ній немає, лише удача. Герой справляється з труднощами завдяки їй та своїй кмітливості.